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s********m
发帖数: 501 | 3 这两个动作完全不同啊，为啥要对比他们呢？
Mountain好像不同派有不同的动作。
看如下pp。 |
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t******c
发帖数: 2224 | 4 文章出處：天空為限的神秘學札記 / 天空為限
.......................................................................
神秘學」是一個很大的範圍，凡是現代科學不可解之事，或是從古代流傳下來的探討主
題，都有可能變成神秘學的一塊，所以也有可能是學術、也有可能是心理學，也有可能
是靈學、宗教的層面，各種可能性都有，最常見到有神秘學天份的人，命盤有下列幾種
可能：
一、
八宮人：這樣的人對於生命主題的探討特別有興趣，對神秘學的認知跟研究，都是以人
為本的，如果沒研究神秘學，很可能就轉往心理學或犯罪學的領域了，對於別人來說沒
辦法接受跟消化的事，他都可以輕易理解，那是因為他對人生跟宇宙的看法，本來就跟
社會、眾人灌輸給他的不一樣，神秘學的神秘跟難以置信之處，對他來說反而是比一般
的價值觀還要合理，還要讓他能夠接受的，這樣的人通常第八宮或是天蠍座很強，「很
強」的意思有幾種，例如：有三顆以上的行星進入、守護星 (冥王星)或宮主星落入、
太陽或木星或月亮落入、太陽跟守護星有著良好的相位、三王星落入。
二、九宮人：這種人對神秘學的... 阅读全帖 |
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i**e
发帖数: 19242 | 6 怎么会啊
先抛开性别，对一个你没有feeling的男生，我们都没有可能把你“争取”成喜欢并爱
上他呀，你觉着你可以talk yourself into loving a person 么？难道不是爱了就爱
了？
当然，美国这边开放，teenager们如果好奇且有意识地去explore，也是很可能的吧
不过，我觉着人最终还是会忠实于自己的，否定自己的人生太痛苦 :)
我算是亲同派，这辈子也没遇见过让我心动的女生；有好朋友，但没有打kiss的冲动:)
好像也不会为了证明每个人有bi的倾向就去试，没必要呀，心要动，大脑是拦不住的 |
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j******n
发帖数: 21641 | 7 这底下你我不知道的东西太多了(我不知道你跟踪多少人-不同派的人-博客/微博, 平常
看多少种不同的网站)
如果觉得'韩寒'和FZZ的文章还可看, 那就先坚持看他们写的东西好了
很多事情过段时间就都明白了 |
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f***a
发帖数: 11477 | 9 陈荫荣是京派评书正宗传人第9代，和袁阔成辈分相同，不同派
第十代有连丽茹，连阔如的女儿，名门正派
单田芳是杨田荣的学生，新社会的大学生了。杨田荣不在正规京派评书流派里面。不过
曾经和赵阔汉（袁阔成同门）一起开过新评书流派。
田连元，刘兰芳，都是评书世家，但是不在传统京派里面的师承。
最近新的评书艺人，张少佐，倒是名门正派，袁阔成的弟子
年级很轻，辈分很高。和连丽如同辈 |
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n*****w
发帖数: 1325 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
frada (微风轻哨) 于 (Wed Nov 28 12:01:56 2012, 美东) 提到:
从百度偷窥来的，隋唐楚汉年马上开始了
首先登场的，11月27日，是湖南经视的楚汉争雄（不是楚汉传奇），有黄秋生那部，51集
接下来，11月29日，电影王的盛宴上映，也是楚汉内容
12月3日，湖南卫视 隋唐英雄上部开播，102集
12月28日，高希希版楚汉传奇在四大卫视同步播出，80集
1月4日，隋唐演义 程力栋版 在5大卫视播出，62集
好了，大家淡定等待吧
☆─────────────────────────────────────☆
qiaka (知音96691) 于 (Wed Nov 28 12:30:55 2012, 美东) 提到:
汉唐文明才是中国传统文化的精髓，不错。
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daye520 (大业) 于 (Wed Nov 28 12:49:07 2012, 美东) 提到:
刘邦项羽都拍了几十遍了... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: ZoZoZo (Tom), 信区: Wisdom
标 题: 浅谈科学与佛法异同（一)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 24 00:45:49 2011, 美东)
1：首先非常感谢arthury, atman, bigfool, danalake, JeanIris, O5566008889,
organ, rainbowcc, runsun, SeeU, TheMatrix, wisdomlover, wuying, zjijuan,
zoun诸ID们在我的帖子后面的回复讨论，衷心地感谢你们的回复! 你们的回复使得这个
讨论更有价值，更有思辨，更有启示。
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31474405.html
2：今天我先简单重复一下我原帖中的基本观点（有所补充）：
(A)现代自然科学体系作为一种事实判断的体系：绝大部分名词有统一清晰的概念和定
义; 有实证, 可重复,可证伪(能接受多个不同的中立小组的公开检测); 有逻辑体系;有
数学作为抽象总结和辅助思考的工具... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 12 我靠，楼主的理论水平真是不一般
其实反外F很多时候要向反同派学习，尤其在理论建构上：
1，社会舆论对人们的生活习性有相当大的约束作用。
对外F太宽容会使得徘徊在边缘的人义无返顾地去追求不伦之F
2，正常的人对外F倒贴自贱有本能的厌恶感。尤其是外F黑穆三的
3，外F有传染性
4，外F滥交很容易染病
5，有种说法是说外F是他们的个人自由，即使对自己有伤害，也是伤害自己
，没伤害别人，所以对这种现象应该宽容。这种说法很可笑，开车不系安全带也是只伤
害自己，不伤害别人，那为什么社会不给司机们不系安全带的自由呢？为什么要罚他们
的款呢？吸毒也只是伤害自己，那为什么是犯罪呢
6，还有一点，外F对华人群体危害极大，比如grace 高，赵小兰，邓wendi之流
所以，反外F的事业要长久持续，在强大的外F阵营面前站住脚步，搞理论建设不可少 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: ZoZoZo (Tom), 信区: Wisdom
标 题: 浅谈科学与佛法异同（一)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 24 00:45:49 2011, 美东)
1：首先非常感谢arthury, atman, bigfool, danalake, JeanIris, O5566008889,
organ, rainbowcc, runsun, SeeU, TheMatrix, wisdomlover, wuying, zjijuan,
zoun诸ID们在我的帖子后面的回复讨论，衷心地感谢你们的回复! 你们的回复使得这个
讨论更有价值，更有思辨，更有启示。
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31474405.html
2：今天我先简单重复一下我原帖中的基本观点（有所补充）：
(A)现代自然科学体系作为一种事实判断的体系：绝大部分名词有统一清晰的概念和定
义; 有实证, 可重复,可证伪(能接受多个不同的中立小组的公开检测); 有逻辑体系;有
数学作为抽象总结和辅助思考的工具... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ericzhou (E.Z.), 信区: Military
标 题: 琐男回国玩KTV入门必知
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 21 22:12:07 2017, 美东)
国内服务业完爆什么美国strip club。。。索南都来学习一下基本常识，免得被国内同
学嘲笑
1、费用： 一般来说是XXX+XXX，这费用第一项是指，人均酒钱，也就是活动的份子钱
，第二项是指该场所小姐的小费，也就是活动结束之后你给小姐的钱， 另外可能产生
的费用只有出台费了，就是你看中她，要OOXXXXOO的时候，会有一笔费用。当然，如果
小姐发现你是凯子，也会趁机斩你一刀。
2、一般夜总会分为素（平台）和荤，素场小姐普遍长的好，身材好，但场内几乎无特
殊活动，一般也就是骰子，牌之类的小游戏，最佳效果是达到半荤，搂搂抱抱都可以，
但是要亲啊，摸啊，就需要一点小技巧，一点小游戏，适当的酒~素场的原则，女人喝
多咯，男人有机会哦~（当然你也别把小姐给喝死了，摸尸体不好玩）
3、
荤场小姐普遍长的一般，但是也有高端荤的小姐远超很多素的小姐了，... 阅读全帖 |
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a*******u
发帖数: 619 | 15 最近一直在关注JIMMY KIMMEL 事件，买买提上的很多讨论非常有见地。从这次事件的
讨论，各式人等的发言中，我仿佛又看到了当年网上讨论同志平权议题的情形，相似的
支持与反对的声音。It’s like déjà vu all over again.
华人作为少数民族，可以从同为小众的同志平权运动中借鉴很多经验。所有的平权都是
相通的，所有的少数群体，都应该同声同气、互相支援。在参与平权运动的过程中，参
与人也可以更深地接受教育，首先摒弃自己的傲慢与偏见，在维护自己平等权利的同时
，也支持其他群体的平权诉求。
JIMMY KIMMLE 最后是不是被开除，ABC 是不是诚恳道歉，都不是最终目的。白宫签名
虽然我也有份，但是对其并不抱太大的期望。一个群体在政治上觉醒，以及之后的持之
以恒的努力，才是最重要的。政治组织可以慢慢建立，斗争技巧可以慢慢培养，慢慢地
，我们也可以与其他群体结盟，团结在平权的大旗帜下。
除了白宫请愿和游行，可以做的还有：
1、 抵制JIMMY KIMMEL 节目的赞助商。今后华人组织可以搞一个清单，将有种族歧
视行为的商家列上，并广而告之。
2、 积极... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 565 | 16 >你要从佛经角度去反驳他应该是举手之劳.
只怕你与他连相对 "第一因" 指什么只怕亦没搞懂呢. 要不要和你重谈?
>可是我印象中你一直没有这么做.所以我有理由怀疑你对佛经并不
>那么了解. 你如何证明你比他更了解呢?
我没说你无理由怀疑, 我更无反对你怀疑呢.
你找版上所有佛教徒问问, 看谁说的 "第一因" 正确不就知了? 这版尤其Wisdom版,
各不同派的佛教徒一大堆, 而Wisdom版副, 更是严格正统佛教系统次弟读书般上学学
佛法的, 以前还是反清海的正义之士呢, 第一因? 我在Wisdom版谈多少次, 版副亦从
反清海到我初到Wisdom版, 经无数大家询问, 责问后, 指责清海门不懂佛法, 指责清
海门歪曲佛法, 最后我亦能立稳令众信服, 只怕并非无因的.
你之误解处, 在于 "相对" 言第一因, 不知相对之角度而言 "第一因" 时, 则会凌乱
不解.
另外, 你可知佛法 "果位" 分大乘及小乘? 又可曾听过小乘果, 即已真实解脱了三界
者的四果大阿罗汉, 乃破 "一念无明", 而大乘乃破 "无始无明"? "一念无明", 即断
除 "第一因" 之惑, 亦断除了有个自我生命本 |
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w*****n
发帖数: 385 | 17 [1] 怎么矛盾，说来听听，对基本的信仰，只要是基督教的派别，都是没有异议的；不
同派别的差别可能是因为有些特别强调一些观点，又或者对部分经文的理解存在疑议。
但是有些异端，也说自己是Christian，他们的信仰就很有问题了。
[2] 没有回答关于死海古卷的问题，无所谓了，有兴趣可以去看看，上个世纪考古学最
重大的发现之一。另外，正典追认以前的冒牌福音书多了去了，听说还有个卖主的犹大
写的犹大福音。出来个达芬奇密码人们捧的不亦乐乎，神的话人却不愿意去相信。
[3] 所以我说人可以为理想死，这并不与人为共产主义死矛盾。但是如果江姐被严刑拷
打的时候知道说共产主义是某某某某编出来的谎言，或者这个谎言压根就是她自己捏造
的，她还能从容就义吗？所以我说没有人愿意明知是谎言而为谎言去死。另外，不是所
有打着基督教名义做的事情都应该算在基督教的账上。
am |
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J*******k
发帖数: 3298 | 18 晚上，王诜就派高俅到端王府去送篦子刀。碰巧，赵佶正在园中踢毬，高俅便站在一旁
看，露出不以为然之色。或许是赵佶注意到了这个小厮的神情，便问道：“你也会踢吗
？”高俅倒也年轻气盛，回答说能。于是二人对踢，高俅拿出全身本领，将毬踢得如鳔
胶粘在身上一般，甚合赵佶的口味。赵佶大喜，当即派人传话给王诜：“谢谢你给的蓖
刀，连同派来的人，我一起收下了。”,高俅于是变成了端王赵佶的亲信。 |
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z****n
发帖数: 1933 | 19 之前满殿沉默的那片刻，许次辅心中曾将连同自己在内的六个大学士罗列一遍，排列组
合游戏，就将在这六个人之间进行——
首辅中极殿大学士徐岳、次辅建极殿大学士许道宏、群辅之一文华殿大学士袁立德
、群辅之二武英殿大学士彭春时、群辅之三文渊阁大学士杨进、群辅之四东阁大学士金恕
对朝政格局稍有了解的都清楚，这六人虽然还没到党羽遍布朝野地步，但又可分为
三大派别：
徐岳、彭春时是一派，徐岳历任词林科道，是前首辅的门生，彭春年先历科道，后
以户部尚书入阁
如今此派以左都御史江辛岳、户部尚书晏俊两个重量级九卿为外围，科道势力也很强
许道宏与杨进算为一派，许道宏出自吏部，是最年轻的阁老，杨进出自刑部如今此
派以吏部尚书赵良仁、刑部尚书荀飞谦为外围
去年为了保送赵良仁迁吏部尚书，而让出了左都御史此外，老资格朝臣兵部卢尚书
因为与吏部尚书赵良仁的同乡关系，也算靠近他们的一个
袁立德与金恕同派，均出自礼部，在外朝九卿中势力最弱，只有礼部尚书海书山勉
强算是
但袁立德与彭阁老都是先皇时期就入阁的老牌大学士，一向奉行贴近皇家的路线，
很受两代天子亲近所以虽然在外朝口碑一般，但位置坐得也很稳当
却说次辅许道宏看到李佑... 阅读全帖 |
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s**k
发帖数: 1534 | 20 在数千丈的高空处，数百名“正邪”修士也分成两波的拼命厮杀着。
一方煞气滚滚，无数鬼影重重幻化而出，另一方则布下数座小型法阵，各种法器宝
物，幻化电光雷火的轰鸣声震天。
而这些修士中境界最高的也不过是两名金修士，其他大都是筑基左右的修为。
“果然大晋之变和这些宗门势力插手大有关系。不过无论是哪一方笑到了最后，大
晋皇族想来又要改换了姓氏。”在更高处的一朵白云之上，韩立打量着下方的大战，却
颇为感慨的叹息道。
其当年在大晋经历的一切事，还仿佛昨日之事般的历历在目，而实际上数千年过去
后，不要说当年的旧人，恐怕连昔日熟悉的宗门也大有可能消失不少的。
下方所谓“正邪修士”的争斗手段，自然更不值现在的韩立一看了。
他只是在附近略逗留了片刻，就单手一掐法决，再无声无息的从白云上消失不见了。
……
大晋南疆一处被设下重重禁制的禁地中，一队队身穿各色宗门服饰的修士，在一座
高耸入云的黑黝黝巨山脚下有规律的巡逻着。
整片禁地地都已经被布下了极厉害的禁空禁制，除了那些人界最顶阶存在的元婴老
祖外，这些卫士倒也不担心有人直接空中进入巨山中。
而这座巨山虽然当年曾经闹出了极厉害的动静，甚至还有不少高阶修士因此... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第九十三章：器灵双·修
yù魔回头看了一眼白起，白起的脸上，是她熟悉的表情，被六yù天魔道攻击的人，都
会如此痛苦。
她一点都没有帮忙的意思，这样的攻击，都在她的控制之下，这xiǎo妖只是难过
而已，还死不了的。想要看自己炼制仙器，总要付出点代价。既然他自己都说瞎了双眼
也值得，那就不算自己残忍吧？
再说，残忍又算的了什么？求仙问道的人，本身就已经和这天地为敌。只要xiǎo
妖怪不死，为自己破坏地煞yīn脉就行，他的痛苦，是因为他自身无法消除yù念。
白起yīn神受到六yù刀轮bō及，脑中幻象纷至沓来。
先是他看到自己的父亲白坚，被那晋皇斩杀在秦王陵外，随后是母亲遇到三个当年
同派的妖族炼气士，一个失手，被那三个炼气士斩杀，尸体都带走，要炼化成傀儡yīn
兵。然后他又看到xiǎo雨被带去昆仑，并未传授道法，而是百般凌虐。之后自己与师
姐去楚王祠，遇到夜帝mén大妖，师姐被那大妖吞吃。
白起甚至还看到自己的父亲白坚，在冥界受苦，从冥界大将变为囚徒。他去解救，
施展月轮剑丸的时候，月轮剑丸之中，他的亲生父亲复活过来，一剑将白坚斩杀。
那白坚本... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第九十三章：器灵双·修
yù魔回头看了一眼白起，白起的脸上，是她熟悉的表情，被六yù天魔道攻击的人，都
会如此痛苦。
她一点都没有帮忙的意思，这样的攻击，都在她的控制之下，这xiǎo妖只是难过
而已，还死不了的。想要看自己炼制仙器，总要付出点代价。既然他自己都说瞎了双眼
也值得，那就不算自己残忍吧？
再说，残忍又算的了什么？求仙问道的人，本身就已经和这天地为敌。只要xiǎo
妖怪不死，为自己破坏地煞yīn脉就行，他的痛苦，是因为他自身无法消除yù念。
白起yīn神受到六yù刀轮bō及，脑中幻象纷至沓来。
先是他看到自己的父亲白坚，被那晋皇斩杀在秦王陵外，随后是母亲遇到三个当年
同派的妖族炼气士，一个失手，被那三个炼气士斩杀，尸体都带走，要炼化成傀儡yīn
兵。然后他又看到xiǎo雨被带去昆仑，并未传授道法，而是百般凌虐。之后自己与师
姐去楚王祠，遇到夜帝mén大妖，师姐被那大妖吞吃。
白起甚至还看到自己的父亲白坚，在冥界受苦，从冥界大将变为囚徒。他去解救，
施展月轮剑丸的时候，月轮剑丸之中，他的亲生父亲复活过来，一剑将白坚斩杀。
那白坚本... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 23 說實話mylsea有些方面很想聚會所的弟兄姐妹，自己解經（最多根據下倪柝聲和李常受的書籍),主張大家都有圣靈的引導，大家說的都對，不過是神的光照不同了。自由發揮就是了，因為真理的靈是自由的靈，你可以想象這么一個交通團契會怎么離題而去了。
久而久之，還會有人認為別人是對的嗎？要么李常受，倪柝聲（好像還有幾個弟兄的書籍吧），要么他自己了。
聚會所的弟兄姐妹不是不好，只是在學習圣經上都太根據上面3個依據了。
呵呵，比mylsea姐妹還多幾個同派別的參考人。 |
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l********5
发帖数: 297 | 24 如何解釋聖經
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/1-1/01truth.htm
在這裏就產生一個很現實的問題，假設大家都同意：第一，聖經就是神的話，第二，聖
經內沒有不是神的話的成分，第三，聖經之外沒有神的話。那如何解釋神的話？天主教
有天主教的解法，更正教有更正教的解法，甚至更正教內又有各種不同派別的解法。天
主教認為，平信徒不能解釋聖經，若任意解釋，將會招禍。初期更正教則認為聖經本身
是容易明白的，人人可懂。只要任何人有機會接觸聖經，神自然會引導人明白真理4。
此論誠然正確，因主耶穌明言，祂的話是真理(約十七17)，而真理的靈來更會指教每位
信徒親自明白真理(十六13)。然而天主教對更正教的批評亦非完全無理。更正教之中心
教義，為神在基督裏之救贖5；而更正教之解經，亦脫離不了此中心信息。雖然更正教
內各宗各派皆有特點，如路德派之中心教義，為因信稱義；加爾文派之中心教義，為神
的榮耀與主宰，然其中心信息皆以基督並祂救贖工作為主。此解經原則當然未嘗不可取
，但神的經綸乃父、子、靈三一神之永世大工，人的命 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
levici2005 (Amen) 于 (Wed Nov 18 13:07:37 2009, 美东) 提到:
如何解釋聖經
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/1-1/01truth.htm
在這裏就產生一個很現實的問題，假設大家都同意：第一，聖經就是神的話，第二，聖
經內沒有不是神的話的成分，第三，聖經之外沒有神的話。那如何解釋神的話？天主教
有天主教的解法，更正教有更正教的解法，甚至更正教內又有各種不同派別的解法。天
主教認為，平信徒不能解釋聖經，若任意解釋，將會招禍。初期更正教則認為聖經本身
是容易明白的，人人可懂。只要任何人有機會接觸聖經，神自然會引導人明白真理4。
此論誠然正確，因主耶穌明言，祂的話是真理(約十七17)，而真理的靈來更會指教每位
信徒親自明白真理(十六13)。然而天主教對更正教的批評亦非完全無理。更正教之中心
教義，為神在基督裏之救贖5；而更正教之解經，亦脫離不了此中心信息。雖然更正教
內各 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 26 貌似你恍然了却没悟阿
惜哉，大圣教可是零神教，好好再想想这个“零”
然后呢，扫个盲，“日莲宗是日本本土宗派，历史上也干过不少坏事，属于日本特色邪
教”
就好像我把你们和Branch Davidians相提并论一样哈，
大衛教派
维基百科，自由的百科全书
大衛教派（Branch Davidians）是美國一個基督教極端教派，起於1934年，由保加利亞
裔美国人
維克多·豪迪夫（Victor Houteff，或譯维克多·胡太佛）创立，後來分裂為不同派別
。1993年美
國執法人員圍困大衛·考雷什（原名Vernon Howell，1990年改名David Koresh）所領
導的其中
一派在德克薩斯州韋科鎮附近的總部，造成雙方共96人在事件中死亡。
目录 [隐藏]
1 起源及發展
2 韋科鎮事件
3 參考資料
4 外部連結
1934年，維克多·豪迪夫在美國創立大衛教派，當時名為“牧羊人之杖”（The
Shepherd's
Rod）。豪迪夫本來是基督復臨安息日會的教徒，因宣揚異端而被逐出教會。1935年豪
迪夫在德克薩
斯州韋科鎮附近設立教派總部，1942年教派改名為“Davidian Sev |
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l***o
发帖数: 5337 | 27 对事不对人，但的确反感这种自以为是的论调。而且这种论调现在很多。
Christ是一个，但对他的理解不同，所以导致了派别，这和神的同一性不矛盾。
基督徒的确不该分派，但没人认为自己是分裂者，都认为自己是正统，所以派别客观存
在。给不同派别起个名字是便于reference，不一定有褒贬的意义。
如果你不喜欢‘派别’这个词，你可以叫它'对基督教义理解不同的人群’，实际指的
还是一个现象，什么都没改变。
你可以尽管发挥自己的理想，但当别人对现实描述时，请允许这种描述和你的理想不一
致，因为如果不是这样，这种描述就只能和现实不一致。 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 28 哥林多前书1:12 我的意思就是你们各人说，我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属
矶法的。我是属基督的。1:13 基督是分开的麽。保罗为你们钉了十字架麽。你们是奉
保罗的名受了洗麽。
对事不对人，但的确反感这种自以为是的论调。而且这种论调现在很多。
Christ是一个，但对他的理解不同，所以导致了派别，这和神的同一性不矛盾。
基督徒的确不该分派，但没人认为自己是分裂者，都认为自己是正统，所以派别客观存
在。给不同派别起个名字是便于reference，不一定有褒贬的意义。
如果你不喜欢‘派别’这个词，你可以叫它'对基督教义理解不同的人群’，实际指的
还是一个现象，什么都没改变。
你可以尽管发挥自己的理想，但当别人对现实描述时，请允许这种描述和你的理想不一
致，因为如果不是这样，这种描述就只能和现实不一致。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 中世纪 对于某些没脑子没GUST没人品的极品，有种就找证据讨论，找不到证据，只剩下针对人
，只能越描越黑。欢迎继续表演。。。
科学家史，转折点是欧洲文艺复兴时期开始，科学才开始复兴。。。。
http://zh.wikipedia.org/zh/%E7%A7%91%E5%AD%A6%E5%8F%B2
中世紀
自古羅馬帝國崩潰後，歐洲踏入中世紀。這時歐洲進入了一個封建制年代，整個知識都
是由教廷壟斷，只有東面的拜占庭帝國還是學術中心。科學在這時無從在歐洲發展，一
直到十二至十三世紀為止。
十二世紀歐洲出現了中世紀大學，標誌著知識界在歐洲復興。同時十字軍東征使歐洲開
始與伊斯蘭世界接觸。頻繁的通商容許了文化的交流，令教廷在知識上壟斷地位，受到
前所未有的衝擊。舉例十二世紀意大利旅行家馬可波羅到中國旅遊，並在回國後著有《
馬可波羅遊記》，使歐洲人的眼界有所擴闊。
種種因素都助長了文藝復興的興起。城市在意大利崛起，住有大量新資產階級。他們都
信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描繪
。與此同時聖方濟各會的宗教激進主義，力圖摒棄正統宗教的經院哲學，歌頌自然的美
和人的精... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 30 科学家史，转折点是欧洲文艺复兴时期开始，科学才开始复兴。。。。
http://zh.wikipedia.org/zh/%E7%A7%91%E5%AD%A6%E5%8F%B2
中世紀
自古羅馬帝國崩潰後，歐洲踏入中世紀。這時歐洲進入了一個封建制年代，整個知識都
是由教廷壟斷，只有東面的拜占庭帝國還是學術中心。科學在這時無從在歐洲發展，一
直到十二至十三世紀為止。
十二世紀歐洲出現了中世紀大學，標誌著知識界在歐洲復興。同時十字軍東征使歐洲開
始與伊斯蘭世界接觸。頻繁的通商容許了文化的交流，令教廷在知識上壟斷地位，受到
前所未有的衝擊。舉例十二世紀意大利旅行家馬可波羅到中國旅遊，並在回國後著有《
馬可波羅遊記》，使歐洲人的眼界有所擴闊。
種種因素都助長了文藝復興的興起。城市在意大利崛起，住有大量新資產階級。他們都
信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描繪
。與此同時聖方濟各會的宗教激進主義，力圖摒棄正統宗教的經院哲學，歌頌自然的美
和人的精神價值。這時羅馬教廷也在走向腐敗，歷屆教宗的享樂規模，比一般民眾還要
厲害。他們也在保護藝術家，允許藝術偏離正統的宗教... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 31 說得不錯。
不過你大概漏看了本版另一個現象，就是不同派的基督徒之間鬥得比
對非基激烈多了， 人家可不認為這是相親相愛的方式。 請查詢
jmsma2007， jym2307 等正統基督徒的貼就知道。 |
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Z****o
发帖数: 999 | 32 1：首先非常感谢arthury, atman, bigfool, danalake, JeanIris, O5566008889,
organ, rainbowcc, runsun, SeeU, TheMatrix, wisdomlover, wuying, zjijuan,
zoun诸ID们在我的帖子后面的回复讨论，衷心地感谢你们的回复! 你们的回复使得这个
讨论更有价值，更有思辨，更有启示。
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31474405.html
2：今天我先简单重复一下我原帖中的基本观点（有所补充）：
(A)现代自然科学体系作为一种事实判断的体系：绝大部分名词有统一清晰的概念和定
义; 有实证, 可重复,可证伪(能接受多个不同的中立小组的公开检测); 有逻辑体系;有
数学作为抽象总结和辅助思考的工具；
现代自然科学体系没有道德判断（如果说到道德，那只能靠科学家的良心维护，确实
不保险！这也是为什么宗教一直也是人类不可或缺的部分的原因）, 但有其他的价值
判断(更有效率，更方便人类生活等等） 。参见下面第5点。
(B)佛法中的“修行... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 33
推论了解一下何谓”无我”，确实也无妨，
如果仅就一般的观察，的确可以推论了解一些何谓”无我”，
这也会有所收获，但这个收获可能对你一生没太大用处，仅是知识。
我所见，杂阿含中佛陀说要具备怎样的正见(观察角度)
包含四圣谛、无常、苦、无我，但不详细解释何谓”无我”。
再详细解释下去也许就没意思了，不如告诉比丘观察方法，让比丘自己体验。
也许是这样吧?
后世人倒解释很多，而且不同派解释有差异，例如如来藏怎么解释”我”(要问SeeU)
探明佛陀所谓”无我”的角度(不是细节)，也是有益，不是完全无益。对修行者来说，
可以如是观察，是谓”正观”。对学者来说，可以与现代心理学的”我”做比较。
杂阿含33经
“尔时。世尊告诸比丘。色非是我。若色是我者。不应于色病．苦生。亦不应于色欲令
如是．不令如是。以色无我故。于色有病．有苦生。亦得于色欲令如是．不令如是。受
．想．行．识亦复如是。比丘。于意云何。色为是常．为无常耶
比丘白佛。无常。世尊
比丘。若无常者。是苦耶
比丘白佛。是苦。世尊
比丘。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见是我．异我．相在不
比丘白佛。不也。世尊
受．想．行．识亦复如是。... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 3 | 34 2013年中国头号新闻：中国文艺复兴（当今中国新思想派别及代表人物）
1、神教派
葛亦民：伟大的互联网宗教家思想家活动家，神教作家，男，1969年生，中国江苏镇江
人 ，毕业于南京大学中文系。神，著有现代先知书神经，有人说是圣经修正案 。他的
思想两大来源：基督教和共产主义。神经是他个人的信息，是对现实和未来的思考，部
分是神启。
2、觉悟派
该派是以通过宗教修行和理性的、逻辑的研究与判断等方法从事研究和修行，以最终觉
悟天地和生命的真相为成功和最终目的的。古代的佛陀就是一位觉悟者。佛陀觉悟到的
大智慧被称为无上正等正觉。凡是获得类似大智慧的，方可称为觉悟者。该派的最大特
征是要依靠宗教修行产生内智慧；但也不废坚苦卓绝的理性的钻研与艰难思考。
本派的代表人物是葛亦民、郑奎飞、马尉晴、王建新、宣昶玮、王暎豪、于占起、舒章
明、吕勇军、王子威、张无屮、顾如、陈永利、欧阳日光、陈泱潮等。
3、世界大同派
该派是新时代的推动世界大同者，他们往往有自己的新思想和新学说。他们往往是世界
统一政府的热心呼吁者和实践推动者。
本派人物众多。如张清智、秦延涛、仇诗权、佟轩、申王平、侯丙才等
4、互联网派... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 35
我也觉得奇怪
也许有几点可以说说
1.在长阿含第十四卷，比丘连用咒对大众做善事都不行。
可说是，宁可不理众生，也绝不用咒。
对于比丘自己的生存所需的财物医病，那是一定不可用咒。
但是，只是保护自己免于一些”意外”的侵扰，不是职业营生呢?
似乎有点通融 ???? 例如 护蛇咒
而主要是自己的用心是以散发慈爱为主，且应该不拘于念哪些句子。
2 当然，这些护蛇咒，(杂阿含及南传律藏)看起来就与阿含整体很不合，后世添加的可
能性很大。
也许有此佛陀说咒的流传(当然不是第一次集结说的)
，后世不同派的人，就把此流传就放在不同地方。有放在经，有放在律。
更后世，”真言”那一派又更在原经后面加油添醋。就像在心经后面附个咒一样。
“真言”那一派出现较晚，似乎常用这种方法推广自己的理念。
3.佛陀所斥责的咒语，倒底是甚么形式与意义? 似乎有特定形式与意义。
是当时婆罗门的那种咒术。
但后世大乘所发展的咒术是否与婆罗门教当时的咒术有相同或类似形式与性质?
是否完全都在佛陀所斥责之列?
我就觉得心经的咒就很好，……”一同到智慧彼岸”….
很像座右铭，早晚提醒自己鼓励自己。
(当然他们自己夸大功效就... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 36 师兄高论！
是我太理想化了。。不过听着师兄的高论，我倒是有个感觉，那就是，现在这个看似混
乱的局面，却恰恰是最佳的解决方案。。让每个派都能保持住自己的特色，而不被别的
派侵吞了。。
而不同派的不同法，正好适合不同姿质的人，迎合不同的缘分，满足不同的需求。。
看起来，还是“存在的就是合理的”。。真的信息太通透了，倒是容易扼杀多样性。。
而且，各法的实质，其实都是属于帮人“放下”的拐杖，为了“不立”而“暂时立”的
支点。。倒是把这“暂时立”的缺陷说得过于明白的话，可能就难以“忽悠”那“不立
”的目标了。。这也是佛法难的一个根本缘由，下一层次，要推翻这一层次。。。从现
有的大众层次来说，他不是站在整体的有层次的角度去看的，去理解的话，那他会判断
说那是自相矛盾，语无伦次。。
这就很主观。
而且还不只是主观的问题，有时还有误解的问题。
例如，我认为情况x，佛陀叫x ; 另一人也许把情况y也称为x。
也就是，爱因斯坦的理论可以说是深入牛顿的研究，很好。
但是阿猫阿狗的仿间传说也可以鱼目混珠自称是深入牛顿的研究。
主要是没有一j个检验机构来检验。 就像你说的没有一个机制统合判断。
而宗教很... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 37 师兄高论！
是我太理想化了。。不过听着师兄的高论，我倒是有个感觉，那就是，现在这个看似混
乱的局面，却恰恰是最佳的解决方案。。让每个派都能保持住自己的特色，而不被别的
派侵吞了。。
而不同派的不同法，正好适合不同姿质的人，迎合不同的缘分，满足不同的需求。。
看起来，还是“存在的就是合理的”。。真的信息太通透了，倒是容易扼杀多样性。。
而且，各法的实质，其实都是属于帮人“放下”的拐杖，为了“不立”而“暂时立”的
支点。。倒是把这“暂时立”的缺陷说得过于明白的话，可能就难以“忽悠”那“不立
”的目标了。。这也是佛法难的一个根本缘由，下一层次，要推翻这一层次。。。从现
有的大众层次来说，他不是站在整体的有层次的角度去看的，去理解的话，那他会判断
说那是自相矛盾，语无伦次。。
这就很主观。
而且还不只是主观的问题，有时还有误解的问题。
例如，我认为情况x，佛陀叫x ; 另一人也许把情况y也称为x。
也就是，爱因斯坦的理论可以说是深入牛顿的研究，很好。
但是阿猫阿狗的仿间传说也可以鱼目混珠自称是深入牛顿的研究。
主要是没有一j个检验机构来检验。 就像你说的没有一个机制统合判断。
而宗教很... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 我所知道的北大武斗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 20 11:31:17 2015, 美东)
·司徒文·
一
北大为期4个月的武斗，发生在1968年春夏。
过去政治课讲，战争是政治斗争的最高形式，我觉得文革中的武斗也有点这种意思
。再说，江青接见河南造反派代表公然提出“文攻武卫”的口号，就使得“武斗”在当
时已经“合法化”，可以说是中央文革放纵了这种祸国殃民的行为。从1966年9月开始
，北京就有武斗发生，1967年已经蔓延到全国，各个地区都狼烟四起，战火不断。1968
年首都北京的高校也传染上了这种瘟疫，年前清华大学井冈山与井冈山“414”已经接
上火，其他院校也时有发生。
当时的北大，群众组织分为两大派，一派是新北大公社，一派是井冈山兵团。前者
是原先拥戴北大当时主政的聂元梓校文革的几个群众组织合并以后，在校文革支持下，
于1967年4月成立的；而井冈山兵团是原先反对聂元梓校文革后来被打散重新集结，和
从聂元梓校... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 39 ·张 比·
……
三、恐怖五十天——工物系蒯派挨整
1，反蒋与保蒋
6月1日，晚上8点，物九的同学在宿舍里收听中央人民广播电台的重要新闻。系团
委书记吴英禄也来了。他是一位很朴实的工农调干生，毕业后留校当了团的干部，我们
对他印象都很好。据说他曾经当过邓拓的勤务员，还当过人民日报的印刷工人，文革后
曾任北京印刷学院党委书记，算是回到了老本行。听广播的时候，吴书记很严肃，没有
说什么，只是在同学问宋硕、彭珮云是谁时，说了一下他们的职务。
几天后，贺鹏飞、刘涛等人的大字报贴出，蒋南翔校长匆匆回校讲话，引用了这篇
大字报，表示欢迎批评。同学们围绕校党委是“姓马还是姓修”的问题展开了辩论。
怀疑校党委“姓修”的只是少数。坚决表示持“保卫校党委”态度的也并不多，主
要是文革前被发展入党的同学。多数同学持观望态度。在物901，曾经一度担任过团支
部书记，后因父亲在“四清”中被整，一直比较关心政治的陈治国，持“反蒋”观点。
一贯不关心政治，文革前才入团的陈龙也表示怀疑校党委，他带领几个同样怀疑校党委
的同学去走访了新市委，那里负责接待的同志说，清华校党委是“姓马还是姓修”，要
靠广大师生用毛泽东思想... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 2583 | 40 —米歇尔·沃尔德罗普—复杂
概述
这是一本关于复杂性科学的书——这门学科还如此之新，其范围又如此之广，以至
于还无人完全
知晓如何确切地定义它，甚至还不知道它的边界何在。然而，这正是它的全部意义之所
在。如果说，
复杂性科学的研究领域目前尚显得模糊不清，那便是因为这项研究正在试图解答的是一
切常规学科范
畴无法解答的问题。比如：为什么苏联对东欧四十年的统治会在1989年的几个月之内轰
然坍塌？为什
么苏联自身也在其后不到两年的时间内分崩离析？这些当然与名叫戈尔巴乔夫和叶利钦
的两个人有一
定的关系。但即使是这两个人自己，也像是被他们完全无法控制的事件席卷裹挟而不能
自已。这是否
是因为有某种全球性的、超越个人能量的原因在起作用？
为什么股票市场会在1987年10月的一个星期一这一天之中猛跌五百多个百分点？很
多评论将之
归咎于股票生意的计算机化。但计算机的应用已有多年，有没有任何答案可以解释为什
么股票偏偏在
那个特殊的星期一狂跌不已？
根据化石标本的记载，古代物种和生态系统常常稳定地保持了几百万年，而后却在
地质期的某一
瞬间灭... 阅读全帖 |
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F*Q
发帖数: 3259 | 41 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: scitech (scitech), 信区: Faculty
标 题: 参加faculty search committee，怎么处理好
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 9 00:53:08 2014, 美东)
今年不知怎么被系主任挑中，加入了我们系的faculty search committee。committee
里其他人都是资深教授， 而我是
才混了几年的AP。
申请人280多，忙到深夜才看完一遍材料，发现这里面的水很深啊。系里的各路大佬已
经纷纷打招呼或暗示他们的首选人选了，不是他们现在的合作者，就是以前的同门同派
。说实话，这些人有的发的paper journal看上去很炫，但做的东西其实真的很不严谨
，经不起细考。我倒是发现一些申请人做的很扎实的工作，感觉
和自己应该会有共同
语言，但似乎没有任何大佬力挺啊。难道说系里招人都倾向于关系户吗？请教各位同行
，我做为一个AP, 开会时是表达自己的观点，还是顺着某些大佬说话，打打酱油算了？
现在觉得自己当初被招到这个系也是鬼使神差，和各路大佬都不算熟... 阅读全帖 |
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j**h
发帖数: 126 | 42 【重磅】川崎创始人举报院士贺林，内幕胜过宝强和马蓉
原创 2016-10-04 时事前沿 时事前沿
★
2010年，为了发挥上海川崎食品公司在个性化营养调理与上海交大Bio-X研究中心在
基因组测序方面的优势，川崎公司出资900万成为上海佰真生物科技有限公司（简称老
佰真）控股90%大股东，委派陈培华担任老佰真法人董事长，陈培华、秦胜营（中科院
院士、上海交大Bio-X研究中心主任贺林的学生、即贺林的影子股份代理人）持其余10%
股份。
★
1
2012年10月，陈培华与贺林婚外情及侵占转移川崎公司资产阴谋败露，他们放弃刚
刚获得的上海市高新技术企业资格的老佰真，放弃老佰真总金额为1.72 亿的由卫生部
科委立项的国家级科技惠民项目“糖盐敏感基因检测与低盐低糖调味品应用及示范”，
着手成立注册资金仅200万元的上海佰臻生物科技有限公司（简称新佰臻）。
新老佰真一字之差同音不同字，其中贺林持股43%，陈培华40%，秦胜营持其余股份
。2013年1月4日新佰臻取得营业执照，1月22日，老佰真员工全体辞职集体进入新佰臻
。对外，新佰臻以老佰真更名的方式继续承接和开展业务—... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 43 寨王潮 香港大學中醫學院/五年級 本科生 指導: 莫老師
摘要
火神派是近日中醫界掀起的一股新學說，其理論強調「陽主陰從、以火立極」，臨床上
長期及大量地使用溫熱性藥物，尤其是對附子的應用，更是推崇備至。本文先透過簡要
分析火神派的學術思想要點，以展示筆者對火神派的初淺認識，繼而進一步探討當中的
問題，以及其與傳統中醫理論的關係。
而火神派出現之歷史背景，亦或多或少與其理論的確立有所關連。本文第二部份將嘗試
探討火神派產生及發展的歷史背景，以及其他獨有的因素。若能對火神派歷史背景及淵
源有所了解，我們將能更公正及客觀地對其作出評價。
本文的第三部份，則希望提出火神派學說中，一些值得商榷之處，好讓我們能對火神派
以至傳統中醫，有一個更清晰及深刻的認識。筆者認為，火神派與其他學派一樣，難免
有其片面不足之處。就其「陰陽理論」、「陰火理論」、「附子用量」、「標本關係」
、「對鄭欽安原著的理解」以及「對《傷寒論》的理解」等幾個方面，筆者將嘗試提出
一些疑問，藉此拋磚引玉，好讓筆者能與各中醫藥的愛好者們共同學習及討論。
前言
自《思考中醫》一書所引起的火神熱潮，在... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 44 我只针对id和行为，不针对派别
如果有的人自身有问题，那就不被欢迎
但是，即使是同一派，没有这种毛病，也是可以留下来和大家和谐相处的
没必要因为他同派某些人讨厌而也把他斩尽杀绝
如果真是这派有问题而所有门内都爱攻击
那自然一个都逃不掉啦 |
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j********b
发帖数: 565 | 45 一 西南異動發生的原因
好幾年來，中國政治上有一個不祥的名詞，使我們的國家始終形成分裂的狀態，就
是所謂「西南問題」。西南問題的主動人物，誰都知道是廣東的陳濟棠和廣西的李德鄰
（宗仁）、白健生（崇禧），但是他們有一個被利用的元老，就是胡展堂（漢民）先生
，還有兩塊被利用的招牌，就是中國國民黨西南執行部和西南政務委員會。胡先生雖說
被陳、李、白所利用，作為對抗中央的工具，但究竟是老成謬袝r倒還可以壓抑西
南野心家一些過分的行為。去年（民國二十五年）五月，胡先生因腦充血逝世，陳、李
、白等認為羽翼既成，管束已去，索性一不做二不休，正式出兵北上，以期推倒中央，
竊取政權，這可以說是西南異動的近因之一。其次，這幾年來，中央一貫的方針就是精
請F結，剿匪禦侮，因之對於粵桂邊境，並不因其抗拒中央，加駐重兵；反之，並將原
駐湘贛各部隊，多數徵調北上，分任剿匪及國防上的任務。於是陳、李、白等鑒於湘贛
空虛，有機可乘，尤其希望趨衡州，出武漢，一舉動搖國民政府的根本，這可以說是西
南異動的近因之二。此外，自九一八以後，中央抱定安內攘外的主張，任勞任怨，忍辱
負重。在中央方面，雖對抗日禦侮，以至收復失... 阅读全帖 |
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