l****t
发帖数: 36289 | 1 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 我发现国内关于婚姻搭配的ABCD（1234）理论比较科学合理
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 27 13:58:12 2015, 美东)
假定社会当中按综合条件以及层次划分的人群比例呈金字塔型分布，也就是10%（A类）
，20%（B类），30%（C类），40%（D类）
A女 D男 被无情剩下，这个如果用ABCD(1234)理论解释的话，那么就假定由A至D，女性
被剩下的比例依次为40%,30%,20%,10% (4321)，男性被剩下的比例为 10%，20%，30%，
40%（1234）。
按这个模型可以举个粗糙例子，假设有200适婚年龄男女，男性100名，女性100名
1.这200人里面处于A类人群有：10（男）+10（女）
处于B类人群有：20（男）+20（女）
处于C类人群有：30（男）+30（女）
处于D类人群有：40（男）+40（女）
2.按照模型，A... 阅读全帖 |
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t***n
发帖数: 1494 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
tweety2006 (抵制日货) 于 (Fri Jul 1 02:50:54 2011, 美东) 提到:
麻烦给个逻辑解释，很好奇，同性恋是如何看待这个问题的。
另外说同性恋是天生的，那么麻烦给篇权威的研究表明同性恋是天生的。如果这只是一
种可能的话，那么父女，母子之恋可否也是可能天生的，那么父女，母子也可以结婚的
。
☆─────────────────────────────────────☆
suifeng (godhelpme) 于 (Fri Jul 1 03:02:20 2011, 美东) 提到:
瑞士可以
☆─────────────────────────────────────☆
suifeng (godhelpme) 于 (Fri Jul 1 03:04:03 2011, 美东) 提到:
但是那个貌似属于另外一个话题了，和异性恋婚姻不是一个level的 而同性婚姻和异性
婚姻是属于并列关系
☆──────────────────────────────... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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m***j
发帖数: 9290 | 4 说个笑话MM就知道KONG对于AFU的意义了
前两天不是带孩子出去玩么。第一天路上一直开车，
孩子就睡觉，结果平时晚上9点吃饭，那天晚上7点钟孩子就开始饿的不行了。
我就和我妈说：“还说平时您给的零食少，看今天饿的这么早就知道平时白天吃多少零
食了。”
至于KONG的做法，网上有很多，我就说几个简单的
1。西瓜KONG，就是把小块的西瓜/西瓜皮直接赛进去
2。同理，苹果KOMG
3。酸奶KONG，我一般是狗粮伴酸奶，在FREEZE2-4小时
4。同理，PEANUT BUTTER KONG
5。其实白水/鸡汤KONG，我都干过。
6。饼干KONG，就是把要给的饼干直接放在KONG里給
另外可以把好吃的TREAT放在最里面，然后外面放一些LOW VALUE的东西。
我家长吃的TREAT就有5-6种，饼干也有3-4种，这么一组合
就可以天天变着花样吃了。
另外KONG有大小/软硬之分的，AFU现在快50LB了，还是吃不动红的那种，
一定要PUPPY的。还有装法也有讲究，我妈通常就直接放进去，
这样AFU会叼起来一摔就可以吃到了。我装的时候就会使劲赛，
这样他吃起来就费劲好多，可以顶的时间长。 |
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p*******l
发帖数: 434 | 6 同理,同理.夏季要回国2,3周,现在一直在考虑照看的人选,原来一直认为她的breeder是
最佳人选,有经验,又是他的baby,现在觉得养选秀和产新品种兔和养宠物是不一样的方
式,竟也不放心起来了,可别人都缺乏经验... |
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l******8
发帖数: 9475 | 7 同理, 同理!
钢铁是慢慢炼成的, MM不要心急!
我已当5年宅男. 目前是:读老婆的书, 听老婆的话, 照老婆的指示办事, 做老婆的好孩子. 急了冲老婆发脾气, 事后主动认错.
MM们多点理解吧, 当男人不容易. 婚前是王子, 婚后是受气的包子, 有小孩后就成了被万人踢的球子. 为了MM们的颜面, 我们还要中干外强. |
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f*********e
发帖数: 3037 | 8 同理，恋爱久了，男人照样可以走人。
同理，结婚久了，男人照样可以走人。
作为女人，把选择权放在男人手里，是很可悲的。 |
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w****a
发帖数: 827 | 9 同理同理，有些女的喜欢挖苦男的身高。你更厉害，见都没见过就挖苦人家牙签？
我不和你这样无理的人吵。
如果你是在是太平公主的话，你继续叫吧。 |
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z****i
发帖数: 19707 | 10 前言
曾经有一个姑娘问我:小树哥哥,你能不能给我说说男人都喜欢什么样的女孩捏?
我不假思索的曰:就你这样的.
姑娘美滋滋的:得了吧,你说实话行吗?
我:恩?
姑娘:要是都喜欢我这样的,那为什么我到现在还没找到男盆友啊?
我:哦......
姑娘:其实我眼光也不高啊,我只想找一个我喜欢,也喜欢我的人啊.
我点了点头,意味深长的:哎......
有些姑娘说的对,这些东西是一言难尽的,但是呢,有些事情还是很好概括的.
我们中华民族有着上下五千年的辉煌历史,贤良淑德的劳动人民女性深得大家的喜
爱......
咳咳,我知道有些姑娘听了以后肯定有些不爽,我凭什么就得贤良淑德捏?我凭什么就要
当劳动妇女捏?我有文化,我有本事,我赚钱比你多,我XXXXX....你们男的干什么吃的啊?
还老想#@%$^%^$%&%*&(^&(...
当然,我所讲的只是一个前提,一个开始,如果您怀着一种强烈的抵触情绪,那就还是
表继续看下去了,往下让您撮火的地方还多了去了.
如果你不大喜欢我上面的讲述风格,那我就MAN一点好了.
自从开始上MITBBS之... 阅读全帖 |
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k********o
发帖数: 236 | 11 模特和博士为何不入优质男法眼？
作者：杨冰阳
——浅论女孩择偶的“非必要高门槛”条件
我一个北京的模特朋友，出身于东北某个学校的大本，单论长相可能75分吧
，但个头178cm，玲珑小腰，白玉一样的长腿，而且性格特别可人。公司上下都喜欢她
，所以她的活儿也挺多，一个月赚两三万没啥大问题。平时除了走秀以外都乖乖待在家
里，还会自己做菜。
她说：我很想找一个比我各方面都略强一些的男人，怎么就那么难呢？
我笑说：那当然，因为你有很多择偶的“非必要高门槛”条件，这些条件阻碍
你找到好男人。
非必要高门槛条件，这是我一直以来的一个提法。前面半截很好懂，非必要，
也就是说不太重要，可有可无；高门槛呢，指由前者直接带来的，造成你很难寻觅适合
对象的条件。
我们拿这位女孩子举例吧。首先，她个头178cm，而中国男性平均身高169cm。
所幸她身处北京地区，北京地区男性平均身高174cm，高居全国前三。在这一点上来看
，如果她希望未来的另一半比自己高一些，或者至少不低于自己身高的话。她在第一时
间也已淘汰了北京地区一半以上的... 阅读全帖 |
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l**********s
发帖数: 73 | 13 你这个比喻有2点不妥。 1。能买得起鲜桃的人，就不会去买降价出售的烂桃子。谁不
愿意吃鲜桃呢？一个买了快烂的桃子的男人也就这么多钱了，新鲜的桃子买不起，就买
烂桃吧，所以，应该也会珍惜的。同理，快要烂的桃子，还不降价，那就只能烂了，丢
掉。婚恋市场，男女都要遵循这个供求法则。这样才能找到合适自己的对象
2。果酱这个比喻更不妥了。桃子可以做成不同口味的果酱是因为它的属性是供人赏味
。所以，快要烂了桃子可以再加工，还能保留它的基本属性。女人的第一属性是生儿育
女。这就是人类得以延续的最基本的一个要求。过了生育期，她的第一属性就失去了。
剩下的就是她的附加属性了。
花5元买来的东西和花500元买来的东西，主人的态度肯定不一样。问题是一个只有5元
的人，他花5元买来一样东西，和一个有500元的人，买来的东西，他们对自己所买来东
西的珍爱程度是一样的。
你以上的2个例子，都带有一个共同的前提：那就是一个人拥有了超出自己所需消费的
能力。 就像一个贪官，他有权力拥有老婆还有N个奶。我说的前提是广大北美的WSN，
每个人拥有的能力各不相同，能力强的娶个能年情漂亮的。能力差的娶个年老色衰的。
老婆总是... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 3271 | 14 什么择男标准制造了优质剩女？
Michelle在北京做模特，各大品牌的成衣她都有走过秀，虽然不算熟脸，但是在圈
子里算是小有名气了。
她出身于东北某个学校的本科，单论长相有个75分，但个头178cm，玲珑小腰，白
玉一样的长腿，而且性格特别可人。
她签约的公司里面人人都喜欢她，所以她的活儿也挺多，一个月赚两三万根本不成
。平时除了走秀以外她都乖乖待在家里，还会自己做菜。
不过，86年出生的她，也感觉到了一些压力，身边的小姐妹有的找了有钱的矮个子
男做男友，有的和同行谈着恋爱，还有的傍着大款。
Michelle要求不高，他不能和她一样吃青春饭，收入要比她高，个子要比她高，学
历不能低于她。
但是现实让Michelle很失望，男人有钱的没身高，有身高的没钱，两样都有的没学
历，三样都满足的吧，是她的资深同行，根本轮不到她嫌弃，人家身边一票美女围着，
远远轮不到Michelle。
用她的话说：我只不过很想找一个比我各方面都略强一些的男人，怎么就那么难呢？
当然，因为Michelle有很多择偶的“非必要高门槛”条件，这些条件阻碍了... 阅读全帖 |
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T**********l
发帖数: 12149 | 15 中国人无信仰居多（至少75%人口无信仰——
中国人重视乡情，一般不找外地人（跨省份城市地域结合的婚姻数量超不过20%）
好，在此基础上符合ABCD婚配理论
假设目前男女性别比为115:100，那么2.15亿适龄未婚人口里，男性1.15亿，女性1亿
ABCD是指四种不同档次的人群，A类高于B类，B类高于C类，C类高于D类
ABCD四类人的分布比例为：1:2:3：4
那么1.15亿适龄未婚男里面有：1150万A类男，2300万B类男，3450万C类男以及4600万D
类男
1亿适龄未婚女性里面：1000万A类女，2000万B类女，3000万C类女，4000万D类女
本着中国老传统“男强女弱”的观点来看，往往门当户对的婚姻建立在男人比女人高那
么一个档次的逻辑上，于是有了
B女配A男，C女配B男，D女配C男
当然了平级之间的配对也是可以的，于是1150万A类男人可以选择 1000万A类女+2000万
B类女的大POOL，那么预示着差不多3个女人竞争一个A男，当然了也会有一些A女看不上
A男，眼睛长在头顶上，这种情况的结果直接导致三高剩女出现。。。后面再提
同理，2300万B类男可以有5000... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 16 发信人: ToyotaRacall (津门飞象), 信区: Piebridge
标 题: 中国人的婚姻嫁娶还是以ABCD配对理论为前提
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 19 21:23:57 2017, 美东)
中国人无信仰居多（至少75%人口无信仰）
中国人重视乡情，一般不找外地人（跨省份城市地域结合的婚姻数量超不过20%）
好，在此基础上符合ABCD婚配理论
假设目前男女性别比为115:100，那么2.15亿适龄未婚人口里，男性1.15亿，女性1亿。
ABCD是指四种不同档次的人群，A类高于B类，B类高于C类，C类高于D类。
ABCD四类人的分布比例为：1:2:3:4。
那么，1.15亿适龄未婚男里面有：1150万A类男，2300万B类男，3450万C类男以，4600
万D类男。
1亿适龄未婚女性里面：1000万A类女，2000万B类女，3000万C类女，4000万D类女。
本着中国老传统“男强女弱”的观点来看，往往门当户对的婚姻建立在男人比女人高那
么一个档次的逻辑上，于是有了：
A男配B女，
B男配C女，
C男配D女。
当然了平级之间的配对也是可以的。
于是，... 阅读全帖 |
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z***g
发帖数: 17 | 17 杨家诚王曼郦雌雄双骗的钱色人生
笔者是资深的港深两地媒体人，由于职业接触过杨家诚王曼郦及其周围的人。过去
的2011-2013三年，百度“杨家诚 王曼郦”搜出的新闻及帖子车载斗量，两人故事多，
狗血足。杨家诚王曼郦这对活宝的二人转，让我想起了杜华林的《杨家诚王曼郦之千金
百日宴》博文，现换个角度顺势再说说杨家诚王曼郦女儿那轰动港深、荒唐至极的百日
宴上的多彩众生相。
2011年04月08日，深圳福田香格里拉酒店宴会厅，杨家诚王曼郦为女儿Camilla百
日设豪宴，从表面上看，人人喜气洋洋。
现场最引人注目的是Camilla的母亲王曼郦。王曼郦的面首杜华林，这位曾经特立
独行的事业有成的个性男人，被王曼郦用身体收编后，遵潜规则成了她网上的御用吹鼓
手，杜华林在百日宴后的博客《杨家诚王曼郦之千金百日宴》中肉麻吹捧“曼郦对工作
的执着与韧性常常使人忽略了她惊艳的美貌，以及她事业范围的独立性，使人并没有联
想到她后面还有一位杨家诚。……曼郦依然苗条可人，一脸轻快的四月春风，你得相信
，美丽是会选择代颜人的”。家奴《成报》也不甘落后“杨太更是充份显示母爱使女人... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 858 | 18 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: htd (孩儿她爹), 信区: WaterWorld
标 题: 水泊梁山那些基情燃烧的岁月：山寨大国里富二代与穷二代的战争
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 16:30:46 2011, 美东)
作者: 暗黑山老妖
链接：
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2182043.shtml
欢迎热血童鞋一起贴！
谢谢！！！
法兰克
2011-06-10 17:08:02 法兰克 (别逼我掀桌！！！！！！！！)
第一节
日期：2011-6-6 20:20:00
楔子
幸福的草民都是相似的，不幸的草民各有各的不幸。
有的是因为生逢乱世，有的是因为生逢盛世。
0
有人说，水浒的时代跟今天有些相似。
从某种角度来看，这个说法有些道理，因为那时候我/国就是一个山寨大国，现在
依然是。
我认为山寨这个词在今天应该算是个褒义词，它向世界雄辩地证明，中国人已经成
了最接近神的... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 19 【龙魂侠影 第21集 神州新象14罪刑双刃】
龙辉与风望尘疾步走出辕门之外，果然见外边来了一僧人，头戴斗笠，身披
一件破旧袈裟，颈挂一窜木佛珠，佛珠已经缺了不少，还有不少珠子表面是凹凸
不平，他手中持着一根枯木为禅杖，脚底穿着一双草鞋，身旁跟着一只白毛小狗
，俨然一副苦行僧的装束。
龙辉望了僧者一眼，觉得有些眼熟，在细看之下不由惊道：「愆僧？不，是
地藏！」
僧人摘下斗笠，抬起头来，微笑地道：「正是区区，施主许久不见，一向可
好？」
地藏再现却是平静无波，昔日初成法相之时，他宝相庄严，衣衫华贵，举手
投足间都透着凛然在上而普度众生的气质，但如今再见，其法相铅华尽洗，朴实
的装束反倒增添了几分令人亲近的慈祥悲悯，更有一种返璞归真的沉稳。
龙辉道：「地藏大师远道而来，请到内里说话。」
地藏入营的那一刻，已经引来了儒道高手，孟轲、鸿钧等人见状皆是唏嘘不
已。
地藏双手合十，跟他们一一打过招呼。
到了帅帐之内，龙辉命人奉上香茗蔬果，地藏只是微微一笑并未饮食。
「波旬恶佛以万僧血气摆下恶阵，不知大师有何破解之法？」龙辉肃容问道。
地藏道：「欲破此阵而不伤僧众性命，唯有闯阵击败罪魁，知晓渡劫佛元无... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 20 古诗词真的有很大局限。最大的局限是，它跟我们的生活是脱节的，用它来表达我们所
思所想，就跟翻译一样，不直接了。另一个局限是，由于有严格的格律音韵要求，使得
它很难编织复杂的意象关系。这个和古典音乐其实同理。再有一个局限是，古诗词审美
已经定型了。如果你重复前人，那不过是抄袭。如果你革新，你写的就不是古诗词了，
别人也不会认同你。
过去的东西，迟早会过时，中外同理。连垮掉的一代都过时了，更不要说那么古的东西
。如果过去的东西不过时，那只能说明一点，现在的人智商出了问题。
现代 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 21 看、望、听、闻、嗅、品、尝
今天给大家讲讲表示感觉的几个字。
看：
说“看”这个字之前，先欣赏一下大圣的经典动作吧！
咦？孙大圣把手放在眼睛上，这不就是“看”字吗？手，那个竖勾变形为撇，然后把
它放在“目”，也就是眼睛上，这就是看。显然，“看”是一个会意字。
望：
繁体字写作“朢”，先讲讲这个字吧，左上角是个“臣”字，臣是什么呢？“臣”字
是“目”字的变形。（见下图）
好玩吧！目就是横着画了一只眼睛，象形字。臣是竖着画了一只眼睛。表示什么意思
呢？表示眼睛俯视像下看，听从命令的意思。后来变成名词，指做这种动作的人，就是
臣。
我们知道了“臣”这个字最早是指眼睛向下看，就能理解甲骨文为什么把“朢”写成
这样：，一只眼睛挺立，向下看，挺立就是壬，朢表示登高远眺。那后来为什么又加上
月呢，这是说在月圆之夜举目远眺，寄托对远方亲友的思念之情。所以就有了“朢”这
个字。
再来讲讲“望”，这个也不是解放以后造的，金文的时候就有了，就是朢的另一种写
法，那左上角的臣怎么成了亡了呢？
这是因为当初刻字的时候，小A同学刻字的时候把臣误刻成“耳” ，耳是这个样子的
；小B同学钞写小A同学的时候又把“耳”误... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第六十章 六房
西关公众huā园是一所法国人经营的旅馆，三层楼建筑，顶楼的套房装饰豪华，深红地
毯，名贵油画，自来水煤气灯，与欧洲奇葩巴黎的一流旅馆相比毫不逊色。
时老爷住三零三号房，昨天已经托人递帖子进巡抚行辕，至于巡抚大人何时接见，
也只能听天由命了。
跟随时老爷来广州的是时家二十多年的忠仆时福，见老爷一直愁眉不展，时福心里
担忧，可又不敢问老爷什么，只知道多少年没见过老爷这般犯愁了。
怨不得时老爷发愁，本来准备同帮广府造船厂运输机器设备的船队一起来广州，那
时致以歉意，摆低姿态，事情想也能揭过去。谁知道还没等他动身，人家船队就放行了
，现今这广州一行，可就完完全全变成求人，以大清官员的一贯作派，那还不吃的你死
死的？
在套房外间的客厅喝着茶，时老爷又一个劲儿摇头，只恨自己一世英雄，却没好好
教导儿子。
外面突然响起轻轻的敲门声。
时福急忙跑过去开门，却见外面三四个人，最前面的是一位漂漂亮亮富富贵贵的少
年。
“时明轩时爵士是住这里吧？”少年身侧一名高大健硕的汉子问，声音如洪钟般响
亮。
“你们是？”时福疑惑的看着他们。
那汉子却一伸手就将他扒拉到了一旁，少年微微蹙眉，却也举步而入... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第六十章 六房
西关公众huā园是一所法国人经营的旅馆，三层楼建筑，顶楼的套房装饰豪华，深红地
毯，名贵油画，自来水煤气灯，与欧洲奇葩巴黎的一流旅馆相比毫不逊色。
时老爷住三零三号房，昨天已经托人递帖子进巡抚行辕，至于巡抚大人何时接见，
也只能听天由命了。
跟随时老爷来广州的是时家二十多年的忠仆时福，见老爷一直愁眉不展，时福心里
担忧，可又不敢问老爷什么，只知道多少年没见过老爷这般犯愁了。
怨不得时老爷发愁，本来准备同帮广府造船厂运输机器设备的船队一起来广州，那
时致以歉意，摆低姿态，事情想也能揭过去。谁知道还没等他动身，人家船队就放行了
，现今这广州一行，可就完完全全变成求人，以大清官员的一贯作派，那还不吃的你死
死的？
在套房外间的客厅喝着茶，时老爷又一个劲儿摇头，只恨自己一世英雄，却没好好
教导儿子。
外面突然响起轻轻的敲门声。
时福急忙跑过去开门，却见外面三四个人，最前面的是一位漂漂亮亮富富贵贵的少
年。
“时明轩时爵士是住这里吧？”少年身侧一名高大健硕的汉子问，声音如洪钟般响
亮。
“你们是？”时福疑惑的看着他们。
那汉子却一伸手就将他扒拉到了一旁，少年微微蹙眉，却也举步而入... 阅读全帖 |
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a******c
发帖数: 1159 | 24 是古龙说的罢，妓女要红就得装大家闺秀，一副给钱也不让你XX的架势，良家要热卖最
好带点风尘气。非如此不能让臭男人趋之若鹜。同理可证，雪山派的名头要靠嗑药的白
字在，不能指望“苍松迎客”的舞技。同理更可证，要想大红大紫，实力派歌手最好长
的对得起观众，偶像派的改不了嗓子至少学个腹式呼吸，免得一场演唱会都撑不下来。
凡事皆有例外。
唱歌的也有不按牌理出牌的人物，比如张信哲，词曲唱腔都非常的feminin，再比如林
子祥，似乎偶像实力都不称职，又绝不缺乏对流行乐坛的贡献。进一步说，张属于一招
鲜，嗓子天生那样，别人没辙；林其实很有票友的气质，唱歌图个乐呵，没把自己当腕
儿，，反而有很多颇具探索性的作品，让人觉得耳目一新（《这一个夜》）。但这两位
还算不上天赋异丙。余真正想说的是张雨生和赵传。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 清华南都8个月前摘自renren.com
众所周知，港台翻译起外文名字跟大陆不大同。迈克尔·乔丹（Michael Jordan）叫米
高佐敦，贝克汉姆（Beckham）叫碧咸，乔布斯（Jobs）叫贾布斯，观其用字，颇为桀
牙骜口。但香港人一向认为港译名读音最准，非大陆译名可比。
旧的港文，有些还会保留旧译。比如，Moçambique，现在新华社管做莫桑比克
，旧译却是莫三鼻给。我一个朋友说：不知者乍看莫三鼻给这四字，还真以为一人姓莫
，排行第三，被行了割鼻子的劓刑呢——好好一个国名，都给译出故事来了。
因为各国语言不同，读音就难定。比如巴黎Paris，按法语读音，说是“巴黑”也无妨
；按英语读音，就是“帕里斯”；又比如伦敦London，按英语读音叫朗登也行，按法语
写法Londres，那就是老实不客气：“聋的呵！”何况许多词写法还不同，法国人写希
腊词爱把末尾的“斯”字去掉，比如阿喀琉斯在法语里正经就读“阿泻”，这可怎么好？
如是，就两种语言读音译名，都能打起架来了。把西班牙语希伯来语希腊语葡萄牙语之
类搀进来，就没法子争了。单说这中文译名定字，早年间，中国人定译名，疑似... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 26 中国足球报道 发布于2015年2月3日 08:40
在上世纪90年代，那个职业联赛概念刚刚在中国兴起的年岁。每到三九四九，天气最冷的这会儿，在昆明，在海埂，那一个个金发碧眼的洋人，新词应该叫做“外援”，就成了爱看足球的爷们眼里的西洋景。
球迷图的是个新鲜，看的是个热闹，仿佛只要是个黄头发的，就应该是个有来头的。可是那么气派的一长串名字，到翻译成中国话怎么就差不多呢？俄罗斯来的都叫萨沙、巴西来的全叫迪亚哥，外国人名儿都差不多，平时这么多人可怎么认呢？
20年后，外国人来中国踢球已不再是什么新鲜物事儿了，不论白人还是黑人，梳小辫儿的还是光脑壳的，身板儿巨壮的还是一膀子纹身的，只要您不是一线大腕儿，走街上也不一定能让多少人认出来，认出来也不一定会跟您打招呼。如今球队签外援也都规范了，都讲究个官方宣布，中文名洋文名都亮出来，那叫专业。可那译的合规矩吗？怕是不一定。当然这会要再回头看看之前的那些个翻译、经纪人们，给外援翻译成那么个名字，洋人们自己知道吗？
就在不久之前，我的一位同事有感于国际球员人名翻译问题，写了一篇《从穆里尼奥和莫里尼奥说起》的科普稿。其中有些问题已经说的很明白了。但国际足球的... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 27 樓主在反對這些職業反基只揪住小部分不良基，而沒有放眼到其他良基的時候，是不是
也該自己反省一下？
樓主自己是不是也是同樣的只關注良基，而選擇性的省略掉那些極品基們呢？
看了樓主幾個回帖，基本論調就是極品基不能代表所有基。那么同理，良基也不能代表
所有基。
不能因為極品基就把整個耶教判定為邪教。
同理，不能因為良基就把耶教定位為正義善良的宗教。
嗯，大致如此。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 28 作者：張國棟
前言
本系列介紹一個在北美福音派中掀起近二十年熾熱爭論的課題──神的預定與人的自由
，爭論焦點是一些神學家於八十年代初提出的名為開放神論 (Open Theism) 的神觀和護
理觀，主旨是神沒有預定人的自由行為，預知並不包括知道人的未來自由行為，因此祂
對未來是開放的，對此尤為不滿的是加爾文主義者。神學家 R. Oslon 於一九九八年在
《今日基督教》談及福音派內保守和開放陣營的衝突時，其中一個主要對立面就是這爭
議。
歷史的偶然令很多華人信徒深受北美式福音派的加爾文主義影響，以為這是唯一正統的
，或許現在是時間多了解一下。
1.1. 近年的爭論
曾為加爾文主義者的開放神論者 C. Pinnock （其著作中譯有《靈風愛火──再思聖靈
論》）在一九七五年編輯了一本名為 Grace Unlimited 的書，書中作者包括聖經學者
D. Clines 、 H. Marshall 、 G. Osborne 等，他們質疑基督只為一小撮蒙揀選的人而
死的聖經基礎，即反對加爾文主義的 TULIP 預定論。後來 Pinnock 及其他學者出版了
Predestination & F... 阅读全帖 |
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A**J
发帖数: 376 | 29 我不说毕加索的抽象画好，并非我说不好，我只是不理解而已。人的鼻子眼睛怎么会画
错位了呢，他那样做自有他的道理。（同理，我也不理解上帝“屠城杀婴”。） 但我
理解毕加索那些他简单直白的画，佩服他精湛的画技，相信他是个伟大的画家。（同理
，我相信上帝是伟大的全善公义的，要赞美这位神。） |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 有功效的祷告
“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”(雅5∶16)
要促进教会的复兴，有两大必要方法，其一是影响人，其二是影响神。真理是用来
影响人，而祷告是用来感动神的。当我说到感动神时，并非意指祷告能改变神的心意、
特性或祂所既定之事。但借着祷告能帮助改变我们的内心，将原本不符合祂要求的加以
改变，以符合祂的工作。一个罪人悔改，他的内心状态使他合乎神赦免他的条件，神是
随时都准备好要赦免他，所以当这个罪人改变心意并悔改了，就无需再求神改变心意以
赦免他。因为罪人的认罪已符合了祂赦免的要求，在这时候神的行动与他是同步的。所
以当基督徒献上有效的祷告时，其心灵态度已使神不得不回应他们的要求了。祂从未吝
惜扣住祂的祝福——只要人们存心正直，作正确的祷告就行了。
祷告一如许多真理般，是导向复兴之链带上的一个重要环结。许多人为了叫人得救
而广传真理，却不太注重祷告。他们又传、又讲、又散发单张，大发热心，却发觉无甚
功效，因而大惑不解。其原因乃在，他们忘却了另一个必要部份：有效的祷告。他们忽
略了一个事实：如果没有神的圣灵，真理根本无法产生效果，而圣灵是唯有在人祷告时
才会赐下的。
往往那些最... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 31 可惜了，没有讲到点子上。俺来自问自答：
比如Hindu，一般信印度教的只有印度人（基本可以说99%的Hindu都是印度人），美国
印度人由于移民限制，大多都是高技术移民才有机会移民，直接导致印度移民文凭较高
，也造成Hindu信徒文凭高。如果开放印度移民，信Hindu的不要说绝大多数没有
college degree，文盲估计都要到80%。同理Catholic文凭低也是拜拉美偷渡客所赐。
同理有些美国调查发现，中非的移民中位收入最高，而且获得博士的百分比最大。这不
是中非人有什么了不起，而是只有这些人文化很高的特殊中非人才有比较好机会移民。
华人稍微好点，家属移民的成分还比较大，但是也不反映全球华人的情况。要是放开移
民限制，美国华人的各方面统计估计比劳模也差不多。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 作者：Alvin Plantinga 译者：张国栋
无神论者以不同的方式去反对有神论者有关神存在的主张〔译按：作者通常是指belief
that there is such a person as God，但本文只会将此译为「相信有神存在」或「
相信有神」。〕。常见的例子是指有神论不融贯(incoherent)、神与苦难不能并存、有
神论是不能适切地被印证的假设、甚至经已被我们所知的证据印证为假、现代科学对神
存疑等。但他们尚有另一类反对，这一类反对意见不是说有神论不融贯、或指其为假、
或十分可能为假（毕竟，要证明其为假的论证实在太难寻），而是「即使有神论是真的
」〔译按：即这世界上的确有神存在〕，相信神存在是不合情理、非理性的表现」，其
中最引人注目的，是证据主义者(evidentialist)对有神论信念〔译按：即相信「有神
存在」〕的批评。他们认为，不论是用演绎法、归纳法、或最佳说明推论的论证，都不
能推论出神存在；因此，即或有神存在，我们都缺乏足够理由相信祂存在。这样，只有
思考力差的人才会相信有神存在，他们是愚蠢的，或非理性的。一个人若在缺乏证据的
情况下相信这世界上... 阅读全帖 |
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m*********r
发帖数: 31 | 33
错。九十年代以来主持印心的，很多不是同字辈的。这些人叫“准师”。同理并非仅是常
随而已，她在体系内被昵称为“二姐”，清海是大姐。她在内蒙因子宫肌瘤发作且遇到一
帮蒙古医生病死后，清海哭了很久。此事（清海哭同理）某期杂志有登。我和她无所不谈
，从她那里我了解到“高层”的许多真实状况。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
onecity (天地一大梦) 于 (Sun Aug 10 16:21:50 2008) 提到:
恐怕古往今来都没有吧？如果有就好了.
别的不说, 如果这位大牛能以科学的语言阐明一些佛学的经义, 或者在不能阐明时指出
为什么不能阐明, 对受过科学训练多年的广大学子, 一定会有很大帮助.
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vitruvian (日日改过) 于 (Mon Aug 11 01:25:57 2008) 提到:
有才叫误人呢。
本来就是不同的体系。硬要扯到一起，只能是四不象。
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zxzhren (紫霞真人) 于 (Thu Aug 14 09:11:14 2008) 提到:
用科学语言来描述佛教中许多东西，是应该的，在某些方面也是可以的。但许多方面，
目前科学还无法表达，因为现有的科学知识认识还没有到那程度，还无法观测到某些东
西，更无法来分析和解释它... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 第三章 老师与学生
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:03 点击：152
第三章老师与学生
良师的特质
给予业处的善友（良师）是：亲切认真可敬者，讲说温和言语者，能做深奥谈论者，不
会无因催促者。（《增支部．七法集．第36经》）具备如此等特质、真心要利益人、侧
重于进展的人称为「善友」。《清净道论．第三章．第61段》许多修行者经常会问这样
的问题：「我应该跟随多位老师或者跟随一位老师学习？」答案是：「就第一级修行者
而言，最好是跟随一位很好的老师。从这位老师学到所有止禅与观禅的精要之后，你可
以再去跟随多位老师学习。」为何如此呢？因为对于同一件事，不同的老师有时会有不
同的方法与途径。有时他们所讲的话听起来似乎彼此矛盾，但是事实上他们所谈的道理
是一致的，只不过从完全相反的途径去契入它而已。因此，为了避免混淆，刚开始最好
跟随一位很好的老师学习。当你的基础稳固之后，你可以跟随多位老师学习。那时你可
以学到通向涅槃的多种途径。然后你就能成为真正善巧的老师，能够针对不同根性的人
，给予不同的修行方法，就有点像佛陀那样。
好的禅修导师就像好的医生... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
Sekon (求空，其实是色) 于 (Tue Mar 27 15:39:48 2012, 美东) 提到:
回了你的几个帖，
http://www.mitbbs.com/article_t1/Wisdom/31561361_0_1.html
你其它的几个疑问，有关几种方法相互的关联呀，祝由的副作用啊什么的，我索性谈谈我对
世界本质的想法吧，希望能对你有所启发。
世界本身不是物质的。世界的本源可以认为是道。道无法完全描述得清楚，我就暂且让你理
解成一种有“能”的包含丰富信息的场吧。
而我们这个物质世界呢，可以认为是道中间的一种“化”出来的型。这本身就加了限制了，就是
道的“一部分”了。但是这个型，其本质又要比我们认知到的物质世界要丰富。这就好比我们明眼人要
比色盲看到的世界更丰富一样的。
这个物质世界本身的型，其实本质是“波”。我们看到的听到的摸到的，都是这种“波”阵的一
种“解析解”。这里我用到了一个数学概念来比方这件事情，你看x平方－2x-3=0，解析出来
的一个解析解是x－3＝0，另一个解析解是... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 37 前言
汉译《阿含经》与对应的巴利《尼柯耶》，对于了解初期佛教的教导极为重要，这些教
导是所有其他佛教形式的基础。如果对初期佛教中心范畴掌握得不精准，就缺乏妥善的
基础来了解其后佛教的思想发展。本文希望对这基础提供个人的微薄贡献。本文将检视
「受」这个术语，以呈现它不同的层面及微细的差别，并揭露它与初期佛教哲理及修行
的关系。本文的经典基础为《阿含经》的开示，尤其以能在巴利《尼柯耶》找得到对应
的经典为主，因为那些《阿含经》与《尼柯耶》所共有的文献，有极高的可能性，可视
为最早的一批佛教文献，因此，便用它们来探究初期佛教的教导。
受（vedanā），是五取蕴中的第二蕴，及一般常见的十二缘起中的第七支，会引
生渴爱的那一支。在这两类文脉中，「受」所扮演的角色，显示出在初期佛教分析真实
（reality）时，受的重要性。依据这个分析，「受」是构成「我」的五种成份之一；
同时当要控制渴爱时，受是在苦的缘起过程的特别联结点。因此，对初期佛教的广泛了
解和特别是对解脱道的理解，「受」及其意涵的评估都极为重要。
下文中，首先我将检视受的一般本质（I），其次探索受跟业报的关系（II），最后讨... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 38 有个人指着路边一颗石子说是月亮，说这是常识，即使我没有去过真正的月亮，我会找
出一本科普读物，指给他看，说，依常识，月亮应该不是那样的。
如果这个人是有癔病的，我是不会去找那个科普读物的，癔怔的世界中什么都有可能。
我不觉得我能治癔病，只有走开。
如果有另外的人接着相信了那个石子就是月亮，给了科普读物还是相信的话，我也会觉
得多说无益。
同理，
有人说“无生就是没有生出来，法忍就是法界的忍耐。无生法忍就是根本连忍耐的这颗
心都没有生出来，就是根本没有感觉生出的忍耐叫无生法忍。”，而且这个人说自己说
的是白话佛法，而且是说大乘。
我呢，觉得这说的不符合大乘佛法，所以找到了大乘佛法中对无生法忍的介绍。我之所
以尽量不给我的理解，是不想多出另一个开始用来争议的版本，而且我认为我贴的佛经
原文起码足以清楚地说明无生法忍不是“法界里没有生出来的忍耐”（附在下面）），
即使去除文字表象。既然是说大乘佛法，那就应看大乘佛法文中如何说的。
如果，你觉得无生法忍就是“法界里没有生出来的忍耐”，就是白话的佛法，我只能觉
得多说无益。
另外，对卢台长所说的白话佛法提出质疑，进而激起的信众的逆反心理，我有下面... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (wuming90) 于 (Thu Jul 5 14:20:15 2012, 美东) 提到:
在讨论之前， 首先问一下，谁证得了无生法忍，请告知一下。否则我认为大家都是从
字面上来理解，字面上的理解不一定准确。
另外一个问题，大智度论中关于法忍无生忍等等与其他经论的意思是否有差别，以后随
缘看情况是否需要讨论。现在假设这大智度论是绝对正确的。我们来细看一下它的某些
文字。
前面有人（Hermes99）贴出大智度论中话关于忍法，有人喜欢求法师的过错，我也不知
不觉染着他们的毛病，找找这文章中的问题。
我的问题是：
1. 这文章中说道“復次，等忍在眾生中一切能忍；柔順法忍於深法中忍。此二忍增長
作證，得無生忍，最後肉身，悉見十方諸佛化現在前於空中坐，是名大忍成就”。
大忍成就比无生忍还高，还是低？还是相同？ 难道还需要看“悉見十方
諸佛化現在前於空中坐”这些形象影像来，才能说是大忍成就？这论有没有问题？
2. 法忍，这论中说是“甚深法中心無罣礙，是名法忍。”而这甚深法什么
意思？ 文章... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 40 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 41 一、法藏大师的华严教理体系
1、三性与因缘
法藏大师的华严教理的根本体系，乃以三性、因缘、十玄、六相四部分组成。三性说是
法相理论中实相论的一面，即由种子说的缘起论思想为主要学说而发展。但藏大师的思
想，却与真谛三藏的摄论派及玄奘大师的唯识学派不同。
藏大师的三性论，乃缘由法相的三性说，以法性为主体而解释“如来藏缘起”的互融无
碍，成为华严思想中的特殊卓见。法相的三性说，根据依他起性为主观，而不认圆成实
性的随缘。而且以遍计所执性为所执之境。对此，若以法性而论，即以真实性为主体而
显示随缘，即以真实性为主体而显示随缘，以分别性为能执之心。然藏大师的三性论中
心思想，前者针对“依他”与“遍计”，即假与妄的分别；后者乃“真实”与“依他”
，即真与妄的对立。所谓依他性，乃仗真实性的随缘而成立，故将能执之心的根本无明
，加以分别性为妄的解释。分别性是：虚妄心，构划计度，不称境故，名为分别，就能
为名，因为分别依他成立，故谓依他性。最终以真妄交彻，本末无碍，性相融通为“三
性论”的结论。
藏大师对于三性一际，举一全收的圆融无碍引证解释，可以说是依据真谛三藏所说而来
。对于法相教理，即由《起信论》... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 42 阿弥陀佛！
“藏地的出家人没有不发菩提心的。汉地也是大乘佛法盛行的地方，汉地的出家人在受
戒时，同时要受别解脱戒和菩萨戒。因此现在所见的出家人都可以说是菩萨，大家应该
对他们观清净心。如果对任何出家人都不指责、不诽谤，不仅可以避免诽谤菩萨的罪业
，也可以逐渐圆满一切功德。”
“在生活中，我们会遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人，这些人当中很可能有诸佛
菩萨的化身，所以观清净心非常重要。修行好的人对一切众生都能观清净心。在藏地，
由于很多高僧大德经常向信众宣讲《极乐愿文大疏》，所以很多藏族老人都会观清净心
，当听到有人说过失时，这些老人都会劝诫：“不要说，不要说，谁都不知道菩萨在哪
里，嗡嘛呢叭美吽，嗡嘛呢叭美吽……””
“求菩萨道的人应该对一切众生平等视之，如果有人求菩萨道，文殊菩萨经常会现身试
探他们。””
“观清净心有不同的层次，高的如禅宗所说的万法是本来清净、一尘不染的觉悟境界。
以前洪寿禅师听到薪柴落地而有省悟 ，当时说偈曰：“扑落非他物，纵横不是尘，山
河及大地，全露法王身。”圆悟克勤禅师在《碧岩录》中也说：“一尘举大地收，一花
开世界起。”这种层次的观清净心对没有大彻大悟、... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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