z**n
发帖数: 22303 | 1 意思是，語言文字為傳達義理之工具，其作用在詮釋真理，然究非真理。切不可舍本逐
末，率爾依循表相文字，斷章取義，而輕忽其中所欲傳達之內存意涵。
綜觀蕭平實的著作及其學會對他人的相關批判，內容不是斷章取義就是曲解經典，是刻
意隱涵或是資質魯頓無知呢？
蕭平實（邪見與佛法．第三章第四節48頁）: 台灣號稱有八九百萬佛教徒，其中有幾個
人證得真如總相智？不會超過一百五十人。而這一百五十人統統是在我們會裡悟出來的
；到目前為止，會外只有一位居士是讀了《悟前與悟後》悟的，因為住在南部，又被家
業所絆住，沒有來共修；只有這麼一位，其他就沒有了。 PS:後來自說已增多為四百多
人。
問: 得證者四百多人，何以這些證者不見德相 ？ 又現於何處弘法 ？ 哪位於死前可預
知時辰成就瑞相 ？ 或用三昧火自燃其身軀？ 反觀淨土本門淨空、懺雲法師等弟子，
幾年就有弟子預知時辰，就有人坐脫立亡。如蕭平實常批之元音老人，其於圓寂的當日
還為請法者傳法灌頂，最後在說法中站立捨報，以身示現了修行人捨報時的瀟灑自在、
生死無礙。 其中真理不言自知。
不需法辯，只須現其證量。如親證阿賴耶識，則所見之事物必能憶持不忘，是否... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 2 能力差不差
看論述就知道了
論述差的認不認同也沒差
論述好的 認同有認同的論述
不認同更有不認同的論述
今年是狗年
祝你新年 不管怎樣都能吐出象牙來 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 3 转载者按：在《文学城》看到的。文革时期的文章，应该尽可能在特色中国解禁而传开
来，以利于上下夹击，发动第二次文化大革命，铲除特色权贵暴富阶层。
四评投降派宋江（节选）
作者 安群
《红旗》杂志 1975年第10期
宋江是《水浒》作者全力歌颂的主要人物。这种歌颂应不应该？宋江究竟是革命派还是
投降派？以往的评论很不一致。
《水浒》所描写的时代是北宋末年。这时，宋王朝的统治日益腐朽，农民阶级和地主阶
级的矛盾异常尖锐。在这种矛盾的斗争中，围绕着是起义还是投降，在梁山农民起义军
中展开了两条路线的斗争。宋江从开始反对晁盖起义，主张投降，到接受招安，去打方
腊，一直到最后毒死李逵，所推行的完全是一条修正主义、投降主义路线，他是一个坚
持奴才立场到底的投降派。
有人曾根据宋江放晁盖这件事，把宋江说成梁山革命事业的"奠基人”，似乎没有他，
就不会有梁山农民起义。这种看法是受了作者美化宋江搞修正主义的影响。从阶级斗争
的观点看，晁盖领导的黄泥岗暴动，才是梁山农民起义的真正开始。在此之前，小说所
描写的只能看做是整个故事的铺垫，是梁山起义的背景。有了这次暴动，才有晁盖等人
的上山；有了晁盖等人的上山，... 阅读全帖 |
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L***8
发帖数: 82 | 4 臺灣一名年過五旬的婦女，聽說老年女性如果和多個青少年男性同居進行男女同修，會
變得年輕，於是到大陸騙婚，先後與多名年輕同修男子同居。
這名婦女名叫金美珠，今年55歲。她在偶然聽說年老女性與年輕男子同居，可以達
到駐顏功效後，一心不疑。在臺灣努力尋找年輕男子無果後，把眼光投向大陸。她化名
小龍女，在qq上四處物色對象。在她的欺騙、勾引、恐嚇下，先後有山東、陝西、江蘇
等地數名年輕男子與其結婚。
金美珠利用其臺灣人身份，帶著臺灣的未婚證明，化名金紅甯、金美華等，先通過
聊天，引誘、挑逗大陸年輕男子上勾後，再把這些男子帶到臺灣。在臺灣面試官面試時
，這些男子才知道金美珠不但結過婚，還有女兒，並且欠債幾百萬台幣。但是這些男子
為通過面試，留在臺灣，都表示願意共同償還債務。
當這些男子沒有錢了，或者金美珠覺得不刺激了，她就會玩失蹤，又去物色新的年輕男
子。
金美珠為什麼專找大陸年輕同修男人下手？這其中有兩個原因：一、臺灣法律有一條是
父債子還，你那幾百萬的外債就該你的兩個女兒還，如果你嫁人了，就是你老公還，所
以就看中了大陸年輕同修。二、她在習練法輪功時，師父曾經說過男女雙修可以... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 109 | 5 “法不責眾” 同修不滿可以理解
有香港弟子傳說：香港佛學會會長簡鴻章與多個功友私通，因簡鴻章性友多，引起同修
不滿，有人將此醜事傳給了“李佛主”，但至今未聽到“佛主”有什麼說法。
附簡鴻章性友情况：先是簡鴻章與手下張xx有染，後又喜歡上美女同修一一朱xx。再後
又與何xx有染。從此簡鴻章偷偷摸摸的穿梭於她們之間，但彼此都不知對方性友是誰。
2001年,張xx、朱xx二人為了爭奪香港《耷積援》雜誌的領導權,鬧起了矛盾,二人都覺
著自己有“後臺”,互不想讓,最後把“官司”打到了簡鴻章那兒,這下簡鴻章可犯了難,
前者後者都是性友,不知如何是好。也許是朱xx床上功夫好、也許是年青貌美，簡鴻章
公開支持朱xx為香港《耷積援》雜誌社社長。這下,可把張xx氣壞了。為了報復簡鴻章,
她把自己知道的簡鴻章與何xx關係暖昧的情況在圈內進行了曝光,一時引起了轟動。據
說,簡鴻章出資200多萬元,給何xx買了一套房子，他們性關係已保持了多年。 （ 摘編
于網文）
聯想到和尚：現在和尚娶妻不奇怪，過去在中國會被革除僧籍。許多人知道寺廟裏不少
和尚仍然維持一般人的男女關係，但和尚娶妻畢竟是少數。“佛主”講的是去... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 6 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 7 在這裡我們同相聚
一
彼此相愛 成為一家人 啊……啊……
在這裡我們同相聚，是愛神的人聚在一起，
沒有成見親密無間，心中充滿幸福和甜蜜。
以往留下內疚和歉意，今天互相理解活在神愛裡，
在一起多麼快樂沒有肉體，弟兄姊妹彼此相愛成為一家人。
沒有成見 無比親密 啊……啊……
二
在這裡我們同相聚，是五洲四海聚到一起，
歷經敗壞蒙了拯救，有了相同的語言和心志，
彼此傾訴離別之情，互相交通經歷和認識，
如今踏上光輝燦爛人生路，前景美好，充滿生機充滿光明。
前景美好 充滿光明 啊……啊……
三
在這裡我們同相聚，但不久我們又要分離，
肩負神託付，帶著神心意，為了工作又要各奔東西。
相聚時充滿歡聲和笑語，分別時千言萬語互相勉勵，
神的愛激勵我們忠心到底，
為了美好明天，盡上我們微薄之力。
為了美好明天，盡上我們微薄之力。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 8 性德虽同 修德各别
真如佛性，生佛体同，在凡不减，在圣不增。但以性德虽同，修德各别，故致生佛迥异
，苦乐悬殊。诸佛以顺性而修，因兹返妄归真，背尘合觉，断尽烦惑，彻证此即心本具
之真如佛性。故得安住寂光，永享涅槃常住之法乐。众生以逆性而修，由是迷真逐妄，
背觉合尘，起惑造业，全迷此即心本具之真如佛性。故致常住娑婆，恒受六道轮回之幻
苦。诸佛以众生心体同而心相异故，不胜怜悯，不惜劳苦，发宏誓愿，度脱众生，以视
一切众生皆是佛故。故《梵网经》云：「一切众生，皆有佛性。」又云：「汝是当成佛
，我是已成佛；常作如是信，戒品已具足。」以若信自己是未成之佛，决定不肯随顺凡
情，造生死业。决定直下信受佛教，修菩提道。其有迷之浅而宿根深者，一闻佛教，即
得了悟，信受奉行。若迷之深而宿根浅者，一闻佛教，反生诽谤，或至毁灭，令尽无余
，以视佛为众生故。以己之众生贪嗔痴心，测度佛心，谓其所说，皆为诓骗愚夫愚妇奉
彼教之妄语，绝无真实，不可依从。若一依从，则永入迷途，莫由而出。诸佛于此种众
生，了无一念弃舍之心，倍生怜悯爱惜之念。如人病狂，挞骂父母。父母不以罪治，更
增怜悯之心，知其失本心故。狂病若愈，自无此... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 檢舉
大日如來打出"淫"手印 ??? 正覺同修會的無知令人啼笑皆非 !!
分類：正覺魔修會之正覺同修會
2011/02/17 16:18
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正覺教團 三乘菩提系列-學佛正知見
第49集: 由正光老師主講 「六識論與八識論意涵-下集」
http://425go.blogspot.com/2010/05/blog-post_06.html
如果他們的佛像沒有男女抱在一起，那一定另有所指；後學曾經看到一尊佛像（藏傳佛
教的大日如來），他打了一個手印，這個手印套用現代話來講就是“零號”與“一號”
，也就是說“零號”與“一號”（的暗示。一手做出零號的模樣，代表女性器官；另一
手做出一號模樣，代表男性器官；零號在上、一號在下，代表男女以坐姿雙身交合時，
女性器官在上、男性器官在下的交合狀態），請問，世尊會用這作法來度眾生嗎？想想
看就知道（藏傳佛教不是佛教）了！由於（藏傳佛教）男女雙身法所用的樂空雙摺房
詹欢c人交合的結果就會造成下面的結果：第一個，他們落于識陰與受陰當中而不自
覺啊！如果他們覺得可以達到樂空雙摺房詹欢木辰缇头Q為報身佛，那麼他們就成
... 阅读全帖 |
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F*******e
发帖数: 589 | 10 你都提到大部分人像我这么想（不喜欢他），那他进演艺圈还有戏？
天生他才必有用，他做男同杂志的专职模特或者给男同圈子的专职唱歌倒是条出路，反
正现在中国男同结婚都合法了
巴塞罗那有个男同聚集的小镇，他也可以到那里搞掂另类音乐 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 11 2012-04-27 01:28 旺報 【記者王超群／綜合報導】
行政院大陸委員會主任委員賴幸媛26日在立法院表示，釣魚台是中華民國固有領
土，大陸國台辦有關「兩岸有責任共同加以維護」的說法，她「不認同」。
賴幸媛說，釣魚台是中華民國固有領土，中華民國對釣魚台的主權，「我們不會
與對岸共同或一起（維護）」。賴幸媛於立法院內政委員會接受國民黨籍立委江啟臣質
詢時作上述表示。
她表示，兩岸本來就有主權爭議，「我們現在是擱置爭議，但我們對釣魚台所擁
有的主權，沒有跟對岸『共同或一起』的問題」。政府的立場很清楚，釣魚台及南海諸
島是中華民國固有領土，不論從歷史或國際法觀點看，「我們都擁有主權。」
江啟臣緊接著追問：「即使陸方提出雙方可以在國際場合共同面對，我們也拒絕
嗎？」賴幸媛回應，對大陸「共同處理」的說法，「我們的立場不是這樣」。 |
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发帖数: 1 | 12 最近看了一個本新書，對命與哂辛藣湫碌牧私猓∈郎贤粋r間出生的人數之不盡，
這些人都屬同一個八字，同一個命盤，卻過著不同的生活！成就差別可能更大！《同命
不同摺返脑蛟谀茄e？人命如何主宰撸咳肆θ绾胃淖兠窟@個大眾關注的議題，歷來
為玄學所爭議，而始終沒有定論、
鍾月萍的新書《命撸煌》開先鋒，做了一個沒有假設的研究、從現實人生去解
答這些玄機、作者從世界不同的角落，行業找到90多個有公開生命記錄的名人，他們都
有完整的生日（年月日齊）資料，每一個都有一個或以上的同日出生的其他名人，讓我
們可以比較彼此的命摺⒖纯赐簧盏娜耍程有何不同？為何不同？
作者選了其中47個比較有趣的個案作為討論目標，再加上每一個的同日出生名人，讀者
可從百多個真實故事的生命百態，去領悟《命撸煌》的原因，了解命與叩年P
系，利用其中的真知卓識，去領航自己的叱蹋ψ约贺撈鸶倪補叩呢熑危『眠要靠自己
！每個人對自己的叨加幸欢ǖ呢熑危br />
註：《命撸煌》由香港天地圖書公司 出版(April, 2017)、
作者Lily(Yuet Ping)Chung 為美國Uniiversity of Minnesota 地理博士，著... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 3176 | 13 True.
I'll post two more chapters:
六 言文距离
前面曾经谈到“写话”，谈到用普通话写，其中都隐含着作文中的言文距离问题。
这个问题包括两个方面：一、言文能不能尽量相近甚至重合；二、如果可能，应该不应
该尽量相近甚至重合。显然，作文，提起笔，考虑用什么样的语言文字好，就不能不先
想想这两个问题。问题相当复杂，不是简单的“是”或“否”能够轻易定案的。这里先
从能不能谈起。
有人说，言文分家是战国以后的事；之前，言文一致，说出来是言，写出来是文。
这看法也许是对的，但也不免有疑点。《论语•述而》篇有“子所雅言”的话，
这说明孔子并不处处用雅言；孔子是“从大夫之后”的上层人，尚且如此，平民之言就
可想而知了。文当然是雅的，雅，就不免与俗言保持一定的距离。这距离是“质”的方
面的。还有“量”的方面，当时记言工具笨重，书写困难，为减少困难，不能不求简。
《论语》是“语”的集存，可是像《颜渊》篇所记，“齐景公问政于孔子”，孔子答“
君君，臣臣，父父，子子”，就似乎并不是原话，因为这样硬梆梆，近于失礼且不说，
意思也显然欠明晰。原话可能是委婉而细致的，到... 阅读全帖 |
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y***d
发帖数: 2330 | 14 第五章裁红绫绣枕藏秋水
登彩舆珠钿泣春风
雪桥满面流泪说：“咱们死在一块罢！”泪月正色道：“我一介女身，生成薄命，上天
不忍使我坠诸匪人，已是厚我多多了。”雪桥说：“那臧师长不是匪人么？”泪月说：
“他么……”说时把牙咬得吱吱作响，说：“如今我跟你说什么你都不明白，到时你就
晓得了，改日见罢！”雪桥满眼流泪，慢慢出了门口，看巷头早有许多兵士在那里巡风。
雪桥回去，打点了行李，就直奔杭州拱宸桥日本租界里躲避去了。这里泪月一点也不哀
泣，便到了绸缎店，去买丝、罗、葛、缎，一切嫁妆衣服，拿到家里慢慢去作。
有话即长，无话便短。弹指的光阴，不觉便过了两月。泪月把一切嫁妆衣被完全做得，
惟独剩下一个枕头。看官，你道泪月是什么心意？原来她早料定雪桥性命不能长久，自
己要不失节，尤其不能连累别人，所以就立定志向，到洞房那天，把臧师长刺死，然后
再自尽。一来给雪桥和自己出了气，二来也为世间除一恶霸。她想到这里，便买了一把
小手叉子，试了试，很快，只愁没地方去藏。思了一会，忽然生了个主意了，暗道：不
如在枕头里藏下，外面的枕头芯做几个纽扣，到时打开，那手叉子也就很容易抽出了。
于是她便... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 15 39歲媽 硬上兒13歲同學
鎖門剝衣褲 哄「反正以後也會發生」
2014年05月21日
【綜合報導】新北市三十九歲陳姓單親媽媽，因常接送十二歲兒子去道館練跆拳道，結
識大兒子一歲的少年，去年十月少年跟父母吵架投靠陳婦，陳婦竟讓少年看Ａ片，數天
後再趁兒子在客廳看電視，進房對少年說：「反正以後也會發生這種事。」隨即跨坐在
少年身上做愛半小時。事後少年下體發炎，就醫才揭發這起性侵案，新北地檢署昨依與
未滿十四歲少年性交罪起訴陳婦。
陳婦到案時對少年指控一概否認，只表示少年是兒子學跆拳道的好友，才好心收留他，
誰知道少年亂指控，真的很無奈。少年父母昨聯繫不上，不知其回應。
兩家熟識經常接送
據悉，陳姓單親媽媽體形豐滿，獨自撫養讀國小六年級的兒子「小白」，由於常接送兒
子去跆拳道館，結識大兒子一歲、就讀國中一年級的少年及其父母，兩家曾一同出遊，
陳婦也常幫忙接送少年。
陳婦不僅會買禮物送少年，更叫少年「寶貝」，少年則叫她「小白媽媽」。
去年十月十九日少年跟父母吵架被趕出門，少年竟聯絡陳女：「爸爸不要我了。」「要
去小白媽家住。」當晚就到陳家過夜。
少年驚推激女情慾
二十二日當天，少年母親... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 16 （三）慧。就是般若。般若就是没有法翻译了。在华文中没有一个适当的名词来翻译般
若，所以没有翻。有时勉强用“大智慧”以别于常用的智慧。在三无漏学与六度中，般
若都是最重要的。教中常说，前五度如盲，般若如目。这就是说单修前五度的每一度，
若没有融会般若，那么修者就同瞎子一样，你的修行就是盲修瞎练。纵然是善事能得福
报，但如仰箭射虚空，福尽，箭还是坠落到地面。般若是什么？勉强来说，那就是能显
清本有心体，消除妄想执着的心力。参证《法华经》，也可以说：是你能了悟佛的知见
而证入佛的知见的智慧。《法华经》十方如来唯以一大事因缘故出兴于世。佛为什么到
世间来？唯独为这样一件大事因缘才来。什么事呢？就是要开佛知见，示佛知见。给众
生开示佛是什么知什么见。释尊悟道的头一句话就是开佛知见，示佛知见：“一切众生
皆具如来智慧德相。”这话要是佛不说谁能知道！所以佛就为这个大事因缘来的，然后
众生就依止佛的知见，放弃自己的知见。我们都是众生知见，就是情见，都是从情出发
的，也就是妄见。所以要去掉我们的知见，转换成佛的知见。那要靠什么？就要靠般若
嘛！但般若不是我们情见所能达到的。佛当时就说，众生的妄心像太末虫... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 17 H2.宗教交谈（2）：跟其他宗教合作和祈祷
误解者接受了吴x光牧师所著的列治文平x福音堂「本会简介」的看法（可见于http://www.pechurch.bc.ca/），认为天主教与其他宗教人士一同办讲座，共同携手建设世界，足已证明天主教赞成宗教合一，他又以（ａ）一篇讲述教宗曾于1986年在意大利与其他宗教人士一同灵修祷告念经敬拜的文章（也许是某处的报导，下称「例证」），（ｂ）教宗在10/1996举行了一个为期四天的「宗教合一会议」，（ｃ）Focolare（其中文名是「普世博爱运动」）推动世界友爱合一的报导（文中不乏ecumenical，unity，united world，one等字），及（ｄ）另一篇有关修女跟佛教法师学东方灵修的文章，作为天主教搞「宗教合一运动」的例证，说这资料已清楚说明天主教大力推动宗教合一。修女跟法师学灵修一事，容小弟另文回应，小弟在此先就其他问题尝试作出一点澄清。
Ａ）为方便讨论，现先将误解者所用的资料照登出来，共有以下5段
本教会仍然视天主教，新神学派，灵恩派等为异端；因此、本教会不赞成他们所发起的
「教会合一运动」；对近代由天主教带动的，与佛教、印... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 18 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: honde (天地有正气，杂然赋流形), 信区: Joke
标 题: 外f雄文：妈妈老婆同時掉水里先救誰? 看美国人如何回答zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 24 09:31:59 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 外f雄文：妈妈老婆同時掉水里先救誰? 看美国人如何回答zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 23 15:36:12 2012, 美东)
问美国男朋友：中国女人最喜欢问一个问题，如果老婆和妈妈同时掉到水裡，你会救谁
？很明显，这是他第一次听到这个问题，不像中国男人心裡早就备过案了。有的中国男
人可能会想：终于问到这个问题了，躲也躲不过呀！有的男人早就准备好了甜言蜜语，
想著终于可以回答这个问题了！可是，这是他第一次听到这个问题，他皱皱眉头，认真
的想了想。
我又加了一句：只能救一个。他的眉头皱得更厉害了。
他说：
This is a terrible question. If I choose, I sa... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 19 除了ABC的這場辱華風波，美國媒體辱華事件屢有發生，影響更大的是2008年4月9日下
午，美國有線電視新聞網(CNN)轉播北京奧呋鹁嬖谌袀鬟f時，節目主持人卡弗蒂(
Jack Cafferty)評論說，「中國手拿著我們數以千百億的美元，我們手上拿的卻是數以
千百億元的貿易赤字。可我們還在繼續進口他們的垃圾，上面有超標的鉛，寵物食品也
有毒。所以，我想，我們與中國的關係真的是改變了。我想他們基本上還是那群過去50
年間一直沒有甚麼改變的暴民和匪徒。」
這兩起媒體辱華事件激起美國華人的極大憤慨，他們在全美各地集會示威，強烈抗議辱
華言行，要求 CNN和諧ABC 公開向華人道歉，追究相關肇事者的責任。初步比較兩起媒
體辱華事件，至少有五大異同之處。
一、放話者身分不同。此次揚言「殺光中國人」者是一名6歲的兒童，小學一年級的學
生，通常人們會以「童言無忌」來寬容孩子，畢竟未成年，無須承擔法律責任，但主持
人Jimmy Kimmel和ABC廣播公司難咎其責。
二、Jimmy Kimmel Live並非現場秀。「吉米金莫現場秀」並非是真正的直播，其台詞
書寫下來，經由導演排練才錄製成片，最後由製片... 阅读全帖 |
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W******i
发帖数: 2001 | 20 本文摘自《史客》，萨苏 著，金城出版社出版
留在江青记忆中的是，毛泽东对这些反对意见坚决不予接受，态度果断刚毅，没
有商量余地。他接到项英发来的反对意见电报，立即回复一份军用电报：“我学孙中山
。”江青对这个电文的解释是，“孙中山和宋庆龄年龄相差就更大了，约30岁”，而她
当时24岁，毛泽东45岁。其实，年龄不是什么问题，贺子珍比江青只大五岁。
另据杨尚昆晚年回忆：“在延安我觉得毛主席最忌恨洛甫的一件事，就是反对他
同江青结婚。我是看到过洛甫写给毛主席的那封信的，那时毛主席住在凤凰山底下，他
把罗瑞卿抓住写那个抗日游击战争的政治工作，他把这个信给罗瑞卿看了，罗就给我看
了。洛甫那个态度很坚决的，不赞成他同江青结婚。我看他最忌恨的是这件事。”陈云
当时也反对这桩婚事，他曾以中央组织部部长的名义找江青谈话，说毛主席有老婆，并
未离婚，提请江青注意。江青回去告诉了毛泽东。毛泽东立马打电话给陈云，质问道：
“你这个组织部长竟然管到我家里的事情来了？”
冲天一怒为红颜。“如果大家不同意，宁愿回家种田去。”毛泽东以不容置疑的
态度坚持自己的婚姻自由，中央政治局其他领导同志无可奈何，只有接受事实。至... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 引子：《世说新语·尤悔》王导、温峤俱见明帝，帝同温前世所以得天下之由。温未答
，顷，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族，
宠树同己，及文王之末高贵乡公事。明帝闻之，覆面著床曰：“若如公言，祚安得长！”
《大垃圾司马家之司马昭弑君》弑君的事情古今中外都不罕见，但是在中国把皇帝当街
一矛刺穿的事情只有司马家干得出来。高贵乡公是司马家永远的污点，使得后来晋朝建
立，司马家自己都没脸拿忠君要求臣下，可谓封建王朝之奇葩。
《大垃圾司马家之贾南风乱政》如果说贾南风她爹贾充弑君即非前无古人也非后无来者
，那贾南风以儿媳身份杀婆婆则是空前绝后的事情。因为高贵乡公，司马家已然没脸提
倡忠君，专门表彰孝道，经此一遭，连孝道的遮羞布也被彻底撕下。杨骏被诛，要夷三
族，太后杨芷的母亲庞氏在被诛行列。杨太后此前多方保全贾南风，这下杨太后给儿媳
贾南风跪地磕头求饶只为救母亲一命，贾南风丝毫不为所动，还把杨太后关在金庸城活
活饿死。贾充和贾南风父女前赴后继，残害魏晋两代帝室，朝臣竟无一人挺身而出，士
族标榜儒家名教的虚伪完全暴露在世人面前，而维系王朝的意识形态也自此崩溃。
《大垃圾... 阅读全帖 |
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T**********a
发帖数: 324 | 23 我就猶豫一下，然後再等一下，急急巴巴的說，呵呵，我喜歡騎自行車上班，鍛煉身體。
同學兩眼一紅，拍著我的肩膀，說，唉，只有我知道你，出去混真是不容易。我們去喝
酒吧。然後我喝得大醉，同學付完錢，把爛醉的我扛上出租車，送我回家。
這就是兄弟般的同窗情誼 |
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f*******a
发帖数: 2662 | 24 在北京的老胡同寻找“新青年”
李洁
全中国所有的城市都在忙着拆除老房子。当华夏大地上的老房子
越拆越少的时候，越来越多的人们才会猛然意识到本土的一些不可替
代的重要标识已经稀罕了！屈指详数，那些储藏着历史风云、标志着
时代特征的老建筑们，已经成为暴发的水泥楼林里衰老而稀疏的老人
，正朝不保夕地等待着被那些毫无特色的方楼埋葬。于是，每次到外
地，我在工作之余的惟一爱好，就是对照着当地地图或某一本书去寻
找那些苟延残喘的代表性老建筑，赶往目的地时的心情就如去医院最
后一次探看垂危的故友。
这一次，我探寻的是一个大大小小的北京市地图上都没有标明的老房
子：东城区北河沿箭杆胡同9号。
这个让我心仪的地址是从一本有关鲁迅的书里读到的。这是去年12月
14日下午的一次难忘的寻找，北京的寒气把大部分人都堵在了屋子里
。我和北京的一位朋友从沙滩儿当年的北大红楼出发，南拐北池子大
街，开始了这次寒冷的探访。之所以选择这样的路线，完全是因为我
想循着八十多年前的先贤们的遗迹走一遍。北京的胡同差不多与皇家
宫禁同样称著于世。老外到北京，看金顶红墙的紫禁城与串灰瓦灰墙
的小胡同都一样的兴味盎然。北京什刹海一带 |
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g*******a
发帖数: 903 | 25 十分感謝
這複雜程度果然不是一般，我在網上找到幾本専談果樹的書也都是種法得針對不同種類
而異，連修剪方式都可能不同，非常複雜。
我正試著Air layer現有的幾棵芭樂檸檬龍眼來多種幾棵同種的果樹。按您的説法，多
出的樹只是產量增加，但對增加授粉坐果機率一事並無大用，而是需要同類但不同品種
。例如我有棵珍珠芭樂，好吃但產量很小，十年樹齡只結了四十颗果，被小動物偷吃一
顆就心痛如絞。那我是不是該再買棵台灣軟芭樂而不是再多種一棵珍珠？
果樹真是大學問，我得好好向您討教。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8
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i*********t
发帖数: 5873 | 26 俺敏感自恋碰巧从小就受正规的材料训练，娜娜你说sasa那句话是不是说俺？中国人的
身份咋了？它没给俺带来卑微感，正如它也不曾给俺任何自豪感一样。叔本华说过（俺
从网上找来的，没核对原文，算二手引用了），最廉价的骄傲就是民族自豪感，沾染上
民族自豪感的人暴露出这样一个事实：这个人缺乏个人能够引以为豪的素质。如果情况
不是这样，他也不至于抓住那些他和数百万人所共有的东西为荣了。拥有突出个人素质
的人会更加清晰的看到自己民族的缺点，因为这些缺点时刻就在眼前，但每一个可怜巴
巴的笨蛋，在这世上没有一样自己能为之感到骄傲的东西，那他只能出此最后一招：为
自己的民族而骄傲了。由此他获得了补偿。所以，他充满着感激之情，准备不惜以牙齿
和指甲去捍卫自己民族所特有的一切缺点和愚蠢。
发信人: iamwhatieat (我吃故我在), 信区: LeisureTime
标 题: Re: Yale的Machu Picchu展览
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 13 12:12:18 2010, 美东)
现在敦煌就一政治牌民族牌，上至政府学界，下至对敦煌卷子一无所知的蚁民们，无论
是谁，打出来... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 27 刘同苏：走向葛城的小径
2008-12-20 22:19:57 来自: jidian(Washington)
走向葛城的小径
刘同苏 （感谢作者惠寄“基甸连线”）
葛城：
你好。在基甸连线上看到你的贴子“无神论者的几个小疑问”（ http://www.douban.com/group/topic/4896820/），有了闲叙几句的感动。“葛城”不会是“缠绕葛藤的小城”吧？若是，贴中那种率直的探究，则使我见到葛枝籐叶间的小径上那个蹦蹦跳跳地真诚追求的灵魂。请允许我怀着探求者的童心，也蹦蹦跳跳地沿著小径走进葛城。如我的言语步履不自觉地流露出某种思辩的滞重或词语的套路，先请原谅。
1信仰的基础是什么？
“相信”与“信仰”的区别是一个绝佳的切入点。“相信”是一种理念的判断，
其基础在於理性对有限客体的把握。在主体方面，理性仅仅是主体生命中的一个侧面，
从而，相信只涉及了人生命的某个层次。在客体方面，被把握者一定小於把握者；由於
作爲把握者的理性是有限的，故而相信只能把握有限的事物。“信仰”是一种生命状态
，即有限的生命面对无限的他者。在信仰中，主体不再是以某种生命资质做某方面的活
动，而是投 |
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C*********g
发帖数: 3728 | 28 http://tieba.baidu.com/p/2081289517
by Casanovalover
◎重光皇帝本纪
重光皇帝讳琳淽，绍宗襄皇帝之侄也。考节皇帝，讳聿鐭，绍宗嫡弟，封唐王。贵人李
氏，以崇祯十七年八月八日，生上于燕邸。隆武二年十二月，虏将李成栋破广州，弑节
皇帝，周王，益王，大学士苏观生等皆殉国。有内官赵无根、侍卫孟全节携上遁走，达
楚地鄂州。有举人名邓喜贤者，迎上於己家中，於外称上乃喜贤庶子，化名邓名。於内
虔心护侍，每日拜谒奉膳如臣礼。赵无根、孟全节亦化名邓根、邓全，侍上左右。永历
十二年初，有奸人知喜贤奉上甚恭，告之虏官。喜贤、无根为虏所执，遇害。孟全节死
战护上得脱，全节身被数十创，流血尽而亡。上欲投晋王李定国军，独行至渝，与靖国
公袁宗第军会，宗第遂奉上入军，事之甚恭。
时虏帅吴三桂犯滇。大学士文安之尽遣夔东诸镇兵攻重庆，以宗第军并涪侯谭文、万州
谭诣、谭宏为前锋。诣、宏暗通虏将王明德，诱杀谭文，会虏兵合攻宗第。宗第军溃，
上随千总周开荒、锦衣卫千户赵天霸得舟逸走，至江南岸合千总李星汉兵千人，军心稍
安。贼将谭宏设寨於江岸，阻上归道。众将皆议死力攻其寨，请... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 29 第四章 耶和华见证人会
"那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人......常常学习，终久不能明白真道。
"(提后三6,7)
耶和华见证人会(以下简称见证人会)，乃是古老的亚流派矣谒(Arianism)的再次出
现。
主后四世纪初，亚历山大教会的长老亚流公开宣讲矣谒，否认基督的神性，他的论
说可分下列数点：
一、父(上帝)比子(耶稣)在先，所以子未曾与父永远同存。
二、约一1的话："太初有道，道与神同在，道就是神。"为不可信。
三、道(基督)是被造的，不过是最先被造而已。
四、道既是被造的，则不能与神同等。
五、道也可能犯罪。
当时有一班人竟附从亚流的说法，信徒中产生混乱，于是教会召开了第一次国际性
会议，就是尼西亚大会(Nicean Conference, A.D. 325, 6, 19-27, 29)。会中经过周详
辩论之后，决定亚流派为矣谒，并通告禁阅亚流所着书籍。大会为辨明并保守基督教纯
正信仰起见，订定了尼西亚信经(Nicean Creed)，至今仍被很多教会在崇拜时诵读。
想不到一千四百余年后，魔鬼又将亚流的矣谒再次藉着一个名叫罗素(Charles T.
Russell)的... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 30 第五章 摩门教
"你们......走遍海洋陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子！"(太
廿三15)
"那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。"(林后十一13)
摩门教又称末世圣徒会(Church of The Latter Day Saints)，为美国人施约瑟(Jo
seph Smith)于1830年所创立。其教义内容复杂混乱，乃是用基督教为招牌，而广泛窃取
犹太教、回教、拜物教及其他数种异教教义而成的混合宗教。
摩门教最基本的三大信仰
一、多神信仰。
二、认为神的国就是今日藉社会改良而达到的地上乐园。
三、救恩是凭人自己的工作。
摩门教的起源
施约瑟于一八零五年生于美国怀俄明州贫寒迷信之区。青年时生活懒散，声言常见
异象，后来竟宣称一位名叫摩龙尼之天使向他显现，并指示他在纽约州库摩拉山藏有金
牌，是用埃及文所写，于主后五世纪埋藏该处。施约瑟自称掘得金牌，并称天使曾将乌
陵土明借他使用，在乌陵土明协助之下将金牌翻译成书，就是摩门经。翻译完毕之后，
天使将金牌收回，并带回天上去。
如此荒谬怪诞的故事，竟有人相信附从，何等可叹！正如圣经所说："在后来的时候
，必有人离... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 31 第十章 中国大陆流行的异端与极端
半个世纪以来，中国大陆基督徒人数增长迅速，从一九四九年的八十多万到目前的
八千万左右，这一百倍的"爆长"是世界教会历史中所仅见。
但是信徒快速增长带来的难处是日愈严重的工人缺乏问题，受过正统圣经及神学训
练的工人更是少数。工人缺乏造成了一般信徒培育不足，圣经知识肤浅，及信心根基不
够稳固。因此当异端或极端之风吹到时，甚多信徒(甚至传道人)，不能分辨真伪，应风
而倒，被异端掳去。这实在是令人痛心的事。
中国本土的异端、极端与偏差往往只有一线之隔，因中国大陆特殊的宗教环境-人们
只有心里信教的自由，没有公开传教的自由，使得传福音动力强的教会必须隐秘地进行
，失去了与其他教会彼此交流与互动机会，成为偏差、极端及异端形成的温床。但是这
些走岔路的各门各派中也有不少归正的情形，我们应当靠主的话努力夺回弟兄们的心，
归回真道，而不仅是定罪他们。
所谓异端与极端，其分别如下：
异端：在信仰与真理及教义上有基本性的错误(例：东方闪电派创办人自称为"女基
督")。
极端：基本性的教义与真理没有问题，但过份偏重或强调某一部分真理或观点，以
致失去平衡及福音的整全性(例：极... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 希伯来书 11
1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
2 古人在这信上得了美好的证据。
3 我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造
出来的。
4 亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物
作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。
5 以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被
接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
6 人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求
他的人。
7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得
救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候
，还不知往哪里去。
9 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒，
雅各一样。
10 因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。
11 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕。因他以为那应许他的是可
信的。
12 所以从一... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 33 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
慈力王布施血肉
釋迦牟尼佛曾有一世為統領贍部洲之慈力國王，治下有八萬四千小國。慈力王
乃一大慈大悲之人，一貫以四無量心教導臣民行持十善法。以此緣故，專事危害眾生、
散播瘟疫、挑起戰爭之餓鬼，以及以人血肉維生之惡性魔鬼，皆無法獲取飲食，因而身
體日漸羸弱。此時尚有五夜叉亦無法損害眾生，並因之而憤憤不平。五夜叉一日於一寂
靜處見一牧童，就詳細向其描述飢渴難耐之近況。牧童聞之則言：「我等國王慈力王慈
悲心切，他定可解除你等痛苦。」
五夜叉便前往王宮，問國王道：「我們本應以人之精氣血肉滋養身命，怎奈國
王令人民皆行十善，使我等再也無法找到飲食。眼見我們身陷痛苦之中，國王能否多加
慈悲憐憫？」
慈力王聽後立即對這些夜叉生起真實無偽之大悲心，他隨即出自身血，又用器
皿盛之餵飽五夜叉。布施完鮮血過後，慈力王又揮起鋒利寶劍割掉自身骨肉以... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 34 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁五、隨喜功德
修隨喜可以消除嫉妒的障礙，得廣大眷屬。
頌曰：
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
默默觀想十方微塵數世界的一切眾生、聲聞乘緣覺乘的四果聖者以及一切如來
和菩薩所修積的善根，我皆歡喜愉悅深深隨喜。
獅子乳非琉璃的容器所不能盛，千斤鼎豈是一髮所能提起。同樣要修行大乘，
必須是大法器，具大力量者方能行持。否則獅子乳放在瓦器中，瓦器立刻崩裂，一根頭
髮欲提千斤之鼎則當下斷折。如果心胸狹隘、目光短淺、嫉妒心強，則見人造惡歡喜讚
歎、鼎力襄助，而見親友或他人出家以及修行善法、斷除惡法時，心中卻難以包容，妒
火盛燃不惜口舌身力，以超常的熱情為他人的墮落提供各種的順緣，直至他生起邪見、
退失道心、放下修行方為究竟。... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: LindaLiao (梅影清吟), 信区: Military
标 题: 把毛同元首比， 那是对元首的侮辱， 毛就是齐奥塞斯库的水平。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 8 12:40:55 2012, 美东)
把毛泽东与希特勒相提并论，那是对元首的侮辱！
（1）希特勒是屠-杀犹太人的恶魔，可是他热爱德意志民族，从来不无辜屠-杀德国人
，杀戮的都是外族人，而老毛屠杀饿死的3000万都是中国人。希特勒是个治国天才，让
德国经济在战争废墟上，迅猛发展。老毛则是彻头彻尾的治国白痴，除了杀人整人害人
，把国家搞到民不聊生，饥寒交迫，饿殍遍野的崩溃边缘！
（2）论罪恶：
希特勒只有两项罪行：屠-杀罪和侵略罪，而老毛则至少犯有下列罪行：武装叛乱罪；
分裂国家罪；出卖领土罪；屠-杀人民罪；祸国殃民罪；毁灭中华传统罪；毁灭中华文
化罪；毁灭生存环境罪；毁灭经济发展罪；摧残知识人才罪；个人崇拜罪；贪色淫乱罪
！
（3）希特勒不反对私有制，他领导纳粹党，该党的追随者中独立业主占18.9％。
毛泽东要消灭私有制，在他领导下的共产党中... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 38 正被“党的喉舌”吞噬著的海外中文媒体
-A
A
+A发表时间： 2011-04-15 14:35 读者评论 12 条
【看中国记者曾妮编译报导】《悉尼晨锋报》4月9日周末版刊登了其驻中国名记者甘纳
特（John Garnaut）的报导，深度揭示了中共操控海内外华人媒体的手法。
文章写道，2月19日，在美国注册的一家中文网站《博讯网》刊登了一封匿名来函，信
函呼吁大陆民众集中到中国12个城市加入席卷中东的“茉莉花革命”。
从那时起，那家网站的运行就出现了问题。“我们发表那封信的两个小时之后，就受到
了‘拒绝服务’的网络攻击。”博讯网的所有人韦石（笔名）说，“现在情况还是这样
，我们拿不到证据去证实幕后是谁在搞鬼，但我被告知这是公共安全部国家安全局所为
。”众所周知，中国能够无所不及的全面控制中国边界以内信息和舆论的传播。
自从突尼斯和埃及爆发了民主运动的抗议浪潮，“茉莉花”一词已经从中国大陆的网站
和媒体上消失，且多人因此被羁押。但是，鲜为人知的是，“茉莉花”一词也在成百上
千家海外中文媒体中同样消失了。中共无法逐个阻止四千万海外华人自由获取信息，但
是他们不遗余力的在传递信息资源上... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 5904 | 39 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: ldpcrsturbo (hawabang), 信区: ChinaNews
标 题: omg! 比著姐还漂亮的伪娘，大家觉得他是男的吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 24 21:15:07 2010, 美东)
http://v.youku.com/v_show/id_XMTczMTM5OTQ0.html
热舞视频 外形完全就是美女啊。。。声音也是女生。。。
原名：吕宇轩
小名：轩轩
性别：男
身高：170厘米
体重：52公斤
生日：9月27日
星座：天秤座
学历：大学本科
毕业于江西省上饶师范学院中文与新闻传播系
专业：广播电视新闻学
兴趣：时尚的一切事物
特长：唱歌 跳舞 主持 演讲
格言：走自己的路，让别人说去吧
吕宇轩是一个非常特别而出色的男孩，品学兼优的他爱好广泛，从小就受到老师同
学家人朋友的喜欢。无论是在小学、中学还是大学当中，个性十足的他一直都是学校里
的“人气之星”！因为怀揣着音乐梦想，他渐渐开始提高自己的音乐素养，刻苦练习唱
功和舞蹈。虽然参加了一些选秀活动没有成功，但是他始终坚信：凡 |
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m*********w
发帖数: 6004 | 40
同樣也祝福你新年快樂萬事如意喲！
這把年紀想瘦都不容易了。（哭著跑走） |
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a******c
发帖数: 291 | 41 罗姆尼、摩门教与美国当代文化
二 言
2008年的美国总统大选正酣时，媒体曾发出这样的问卷：你赞成黑人当总统吗？你赞成
无神论者当总统吗？你赞成摩门教徒当总统吗？你赞成同性恋者当总统吗？这些都是在
美国历史上承受着历史烙印的族群，而其中摩门教徒意指共和党候选人米特﹒罗姆尼。
不过以往摩门教得到媒体关注时，几乎总涉及到一夫多妻的“丑闻”，这其中原因为何？
根据摩门教的传说，一群犹太人为逃避异族的掠虏，远涉重洋来到美洲大陆，后来
分裂成良善的尼法族和歹恶的拉玛奈特族。两族相争时，拉玛奈特族将尼法族斩尽杀绝
。上帝一怒之下，将他们的皮肤变暗。在毁灭之前，尼法族首领摩门在金页上写下了有
关其部落文明的历史，其中提到耶稣曾降临美洲大陆，并预言有朝一日将重返这片土地
，再行拯救。
传说还声称，摩门的儿子摩罗乃于1823年神灵显现，造访了一位名叫约瑟夫﹒史密
斯的人。史密斯奉谕在纽约州的库默拉山上挖出了记载经文的金片，在神力相助下将之
译为英文，然后将金页放回山中。几年后，《摩门经》出版，摩门教会正式成立，约瑟
夫﹒史密斯成为教会的第一位领袖兼先哲，几乎与耶稣的地位相当，而《摩门经》亦被
奉为与《圣... 阅读全帖 |
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a******c
发帖数: 291 | 42 关于美国摩门教的一些补充
二言
由于篇幅所限，《罗姆尼、摩门教与美国当代文化》略去了很多有关摩门教的内容
，现补充如下：
1）摩门教的起源让很多人读来觉得匪夷所思，这犹如对于非基督徒而言，有关创世纪
、耶稣诞生和复活等圣经上记载的发生显然不符合常情，但并不影响基督徒在信仰上的
自我认同。但现在绝大多数摩门教徒只是因为成长环境使然而认同教会，包括共和党总
统候选人罗姆尼和美国前驻华大使洪博培在内。
2）摩门教在很长的时期内一直在美国被视为“邪教”而受歧视，目前仍未完全摆脱这
种阴影，这也使罗姆尼的摩门教徒身份之所以引起媒体的额外关注，而他成为共和党候
选人也被视为摩门教走向主流的一个重要里程碑。
3）摩门教会承认一夫多妻的历史，但认为这是当时来自上帝的旨意，因此不以此为耻
，但主流摩门教会已经摈弃一夫多妻制，并对现实中的一夫多妻教徒持批评和反对态度
，一旦发现成员过着一夫多妻的生活，劝诫无效后会将之开除出教。
4）一夫多妻家庭中，一般只有大老婆才有正式的法律地位，可以和政府在政府部门登
记并享受应有的配偶权益，比如她和子女可以列入丈夫所在公司的医疗保险，丈夫死后
妻子可以继承其劳... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 398 | 43 近期美國著名反邪教專家瑞克•艾倫•羅斯（Rick Alan Ross）的專著《邪
教：洗腦背後的真相》（英文名《Cults Inside Out》）出版並在亞馬遜網上架後，受
到廣泛好評。
美國洛杉磯律師保羅•莫蘭茲（Paul Morantz）是美國洛杉磯目前唯一專職從事
針對邪教和自助團體引發的洗腦問題進行訴訟的律師。在其個人網站（Paulmorantz.
com）推薦了美國著名邪教研究專家瑞克•艾倫•羅斯的新著《Cults
Inside Out》（譯注：中文名《邪教：洗腦背後的真相》），稱該著作為對邪教有興趣
，或需要此方面的讀者提供詳細而有用的資訊。
美國記者、自由部落格作者、反邪教人士托尼•奧爾托加（Tony Ortega）在其個
人網站“地下掩體”（The Underground Bunker，Tonyortega.org）發表了評論文章。
隨後，文章受到了眾多網友的關注，並引發1100余條評論。網友們在對瑞克•艾
倫•羅斯進行鼓勵的同時，也期盼能對他的新作一睹為快，瑞克̶... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 网路新闻媒体Quartz刊发短评指出，川普总统对中国的言谈强硬，但6日会见来美访问
的中国国家主席习近平时，可能不会有太强硬的实际行动。
该网站白宫特派员提孟斯指出，美、中两国领袖的会面一向紧张，但「川习会」的时机
特别令人忧虑。
川普曾宣称他将与习近平「强硬」会商，原因之一是，白宫需要走出近日的挫折，这些
挫折包括俄国干预美国大选争议、废除欧记健保受阻等，引发府会混战和共和党内訌。
主张对中国强硬的白宫贸易顾问纳瓦罗，一定会将他的意见告知川普。纳瓦罗认为，中
国有许多「宵小」，想用作弊手法称霸全球。而川普在去年的选战期间，宣称中国偷走
了美国许多工作机会，「川习会」似乎已搭好了冲突的台子。
不过，文中说，儘管表态强硬，白宫上月31日发布的「年度贸易障碍评估报告」，与前
总统欧巴马去年发布的内容几无不同。川普现在放弃了之前与习近平对立的态度，也翻
转了原本要与台湾发展更亲近关係的威胁，他已与多位外国领袖建立起一种模式，那就
是话说得狠，但在政策上只「拎著一根小棍子」，也就是不会有太强硬的实际行动。
这篇短评说，目前川普政府在中国政策上只有一项真正突破，但不是变得更强硬，而是
较不强硬：... 阅读全帖 |
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e*********g
发帖数: 323 | 45 「平安夜，聖善夜，萬暗中，光華射，照著聖母也照著聖嬰……」
每當我聽到這首《平常夜》的旋律時，便自然想起一群穿上白衣的小天使在香
港的街頭報佳音，即使在寒風下，他們的歌聲仍不間斷，實在令人感動。
在平安夜前後，紐約人都會在自己的庭院裡張掛及放置聖誕飾物，如小天使，
聖誕老人，小雪人，以及紅紅的聖誕花盆栽，還在樹上及屋頂亮起各式各樣的小彩
燈，窗門上張貼起從親友寄來的聖誕卡片，為節日添上不少氣氛。有些人會購買真
的聖誕樹，然後放在家裡的壁爐旁邊，掛上各式裝飾品和小燈泡，把聖誕禮物堆放
於樹下。
紐約聖誕節令我想起美琪賴恩（Meg Ryan）主演的90'男歡女愛（When Harry
Met Sally...），電影中哈利和莎莉一起回到紐約，兩人漸漸成了好朋友，什麼事
都共同進行，就在皚皚白雪下的紐約，一同去買聖誕樹，一同在舞會中倒數；在紅
葉片片的秋天，一同在中央公園漫步……當我和紐約人 Wendy 談論這齣戲時，她總
叫我不要做夢了，現實的男人不會這般浪漫的，尤其在這裡。我則回應她，給我一
點幻想空間吧，人有時也須要暫時脫離現實的框框，尋找熱熾而甜蜜的夢哩 |
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v****o
发帖数: 978 | 46 現在，我在曼谷，這裡是一個昇平世界，在一個四十年來都過著戰亂生活的中國人看來
，便是天堂，而我卻不能在天堂久留，我要向北走，跳進一個和這二十世紀豪華享受迴
然相異的叢林中，那裡充滿毒蛇、猛虎、螞蝗、毒蚊、虐疾和瘴氣，沒有音樂，沒有報
紙，也沒有醫藥，我的伙伴在那裡，那些伙伴中，有大學教授，有尚在襁褓中的嬰兒，
有華僑青年男女，也有百戰不屈的老兵，他們大多數沒有鞋子，大多數身染疾病，病發
時就躺倒地下呻吟，等並過去後再繼續工作。
世界上再也沒有比我們更需要祖國的了。
然而，祖國在哪裡？
我們像孩子一樣的需要關懷，需要疼愛，但我們得到的只是冷漠，我們像一群棄而似的
，在原始森林中，含著眼淚和共產黨搏鬥。
我就要回那裡去，我不知道我能活到什麼時候，我一個人獨處的時候，便感覺到孤單軟
弱，但伙伴們卻有一種別人不能了解的力量，使我在憤怒哀怨中茁壯，這種力量，別人
是根本無法了解的，所以緬甸人和共產黨都以為他們可以困死我們和打死我們，卻不知
道越困越打越大，現在他們改變策略，採取東西夾攻，但他們還是要失敗的。
因為他們不了解我們的力量因何而生和我們的力量何在。
在那一塊比台灣大兩倍的土地上，已灑遍 |
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v****o
发帖数: 978 | 47 第一章 第四節
就在李彌將軍脫險之後，政府明令發表他為雲南省主席和雲南綏靖公署主任，受他
指揮的，還有二十六軍，共六萬餘人，那時候的士氣十分高昂，武器精良，雖然只剩小
小一片河山，局勢還大有可為，可是，事情往往與願相違，一連串令人回想起來都要痛
哭的不幸事件，使我們轉攻為守，轉守為退，以後更是一瀉千里的潰敗下去，終於全軍
覆沒，假定這是氣數，我們復夫何言，假定這不是氣數，我們本身便是敗軍之將，雖然
滿身是血，滿眼是淚，仍不能洗滌臉上的羞愧。
我被送到澂江休養，澂江是一個緊傍撫仙湖的一個美麗的縣城，政芬和兩個孩子住
在那裏，他們早得到我還活著而且平安歸來的消息，但她不知道我曾受苦刑，四五個要
好的朋友送了一點酒菜，孩子換上新的，短僅及腰的夾克，同僚們在門口放起鞭炮，但
我的傷口一陣一陣作痛，當兩個弟兄扶著我委頓下車的時候，大家都怔住了，後來，我
勉強爬到床上─────只有我的胸口是乾淨的，我的背部被鞭打的創傷幾乎凝成一個
和背一樣大小的血痂，我勸止她們的哭聲，告訴她們，無論如何應該歡喜才是，假設從
汽車上抬下來的是一個屍首，又該怎樣？ 其實，既令抬下來的是一個屍首，人生的歷
程已經盡了， |
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v****o
发帖数: 978 | 48 第一章 第十三節
在這裡，我要提一下田樂天團長，聽說他現在也在臺灣，這件事無關我們的作戰大
局，但卻可以看出板蕩識忠臣的道理，當一個人發現用效忠的表情可以獲得很多利益，
誰不表示效忠呢？
但是，當他發現繼續效忠便有危險，那就要考驗他一向是不是真心的了，田樂天團長部
下的一個營長，在大家窮途末路的時候變了節，使我們的力量分散，據田團長告訴我，
這個營長平常表現的都很如人意，是的，和我們的孫景賢師長一樣，和任何一個叛徒一
樣，他們平常都是處處如人意，才獲得升遷，才獲得叛變的資本的。
我們和田樂天團長的一團１千多人，在雞街會合，他是２６軍１６１師４５８２團
，大軍潰敗後，他逃過元江，聚合了他的殘部，拖灑著也向西撤退，但和孤軍相遇後最
初幾天，卻並不融洽，在風聲鶴唳的殘敗之餘，孤軍疑心他們會叛變，他們也疑心孤軍
會叛變，田樂天團長從不到我們團部來，李國輝將軍也從不到他們團部去，無論行軍和
宿營，雙方都嚴密戒備，而且，因為互不信任的關係，氣氛越來越緊張，連衛兵之間的
談話都帶著會使對方跳起來的刺，田團長的人認為如果不是地８軍的師長先投降，如果
不是第８軍指揮錯誤，他們早飛到臺灣了，孤軍的弟兄便猛 |
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v****o
发帖数: 978 | 49 第一章 第十三節
在這裡，我要提一下田樂天團長，聽說他現在也在臺灣，這件事無關我們的作戰大
局，但卻可以看出板蕩識忠臣的道理，當一個人發現用效忠的表情可以獲得很多利益，
誰不表示效忠呢？
但是，當他發現繼續效忠便有危險，那就要考驗他一向是不是真心的了，田樂天團長部
下的一個營長，在大家窮途末路的時候變了節，使我們的力量分散，據田團長告訴我，
這個營長平常表現的都很如人意，是的，和我們的孫景賢師長一樣，和任何一個叛徒一
樣，他們平常都是處處如人意，才獲得升遷，才獲得叛變的資本的。
我們和田樂天團長的一團１千多人，在雞街會合，他是２６軍１６１師４５８２團
，大軍潰敗後，他逃過元江，聚合了他的殘部，拖灑著也向西撤退，但和孤軍相遇後最
初幾天，卻並不融洽，在風聲鶴唳的殘敗之餘，孤軍疑心他們會叛變，他們也疑心孤軍
會叛變，田樂天團長從不到我們團部來，李國輝將軍也從不到他們團部去，無論行軍和
宿營，雙方都嚴密戒備，而且，因為互不信任的關係，氣氛越來越緊張，連衛兵之間的
談話都帶著會使對方跳起來的刺，田團長的人認為如果不是地８軍的師長先投降，如果
不是第８軍指揮錯誤，他們早飛到臺灣了，孤軍的弟兄便猛 |
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