b*****d
发帖数: 61690 | 1 朱瑞峰告诉记者，雷政富不雅视频中化名“周小兰”的女主角，2009年曾被刑事拘留了
30天，而拍摄该不雅视频的建筑商，也因私刻公章罪曾被判刑1年。
“建筑商私刻公章，是为了给视频女主角镀金。”朱瑞峰说，“他们(建筑商)私刻
了很多假公章，办了假学历、假资质证明，说这些女孩子都是大学毕业，获得了什么资
质，把雷书记高兴坏了。建筑商还把小女孩的身份证年龄都改大，从18岁改成了24岁。”
“雷政富不雅视频”事件中的线人身份也一直引人关注。朱瑞峰透露，其中一人是
重庆市公安局的公安干警，而第二个线人则是河南省洛阳某县一个乡的副乡长。
爆料人披露雷政富事件内幕:女主角镀金为名校生
2013年01月12日02:10 法制周报 我有话说(21人参与)
核心提示
“房妹”事件的第一爆料人赵先生最近每天躲着，他担心被人发现，不敢去工地，
也不敢住在家里，一天换一个宾馆。
赵先生告诉《法制周报》记者，1月4日下午，他接到了一个河南口音的威胁电话，
他担心翟振峰会找人报复，担心如果举报不成功，工程款也拿不回来。
同赵先生一样，“雷政富不雅视频”、“儿慈会48亿巨款”等事件的爆料人朱瑞峰
、周筱赟，也曾受到过... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 2 http://www.bbc.com/ukchina/simp/39255898
蒂法尼‧王（Tiffany Wong） 和乔纳森‧史密斯（Jonathan Smith）是一
对在英国的情侣，他们说约会时曾遭陌生人歧视
许多网民都应该看了两个萌娃打扰父亲接受BBC直播访问的片段。
韩国釜山国立大学罗伯特•凯利教授（Robert Kelly）在家评论韩国政治时，他
的两个小孩进入房间，他试图保持冷静，他的太太急忙把两名“小小入侵者”拖出房间。
片段吸引超过一千七百万人观看，逗乐了无数网民。
但许多人和一些媒体，都假设凯利的太太金正雅（Jung-a Kim）是一个褓母，引发了一
场种族、性别、跨种族婚姻的讨论。
“种族定型”
一些韩国家庭──特别是父母都需要长时间工作的类型──会聘用褓母。
但许多人假设金正雅是一个佣工，而不是孩子的母亲，则是对亚洲女性角色上的一个根
深蒂固的种族定型。
有些人认为这并不公平。
一些网民提出金正雅当时看来十分惊慌，匆忙地把孩子带走，暗指她是一名褓母，关注
她的工作。
但亦有人表示，金正雅只是做一个母亲会做的事情，她显然是替... 阅读全帖 |
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m******w
发帖数: 284 | 3 一部小投资、小制作，没有大牌明星助阵，没有著名导演统筹，没有进行大规模、密集广告宣传的国产搞笑片，居然依靠观众的口口相传，票房收入一举突破13亿大关，进军内地影片票房前八强，由于观众多次重复观影，影院档期延至近一个月而不下片。
这，就是由“开心麻花”团队推出的喜剧片《夏洛特烦恼》创造的奇迹。
本片的基本结构源于男主角一场时光倒流的梦，这同众多穿越剧和欧美经典影片《穆赫兰道》、《回到未来》有着很大的相似之处。
而不同之处在于，本片两个世界中，人物性格没有发生变化，梦醒之后众人的处境也没有发生变化。
渣男夏洛、女屌丝马冬梅、绿茶婊秋雅、高富帅袁华（梦里“富”没有了，只剩下“高帅”）、烟鬼夏妈、受贿班主任王老师、马屁精张扬，众多人物在两个世界中所体现出性格丝毫没有改变，改变的是夏洛个人的人生轨迹，原因是他穿越了。
既便如此，改变的仅仅是夏洛的人生轨迹，而他本身的性格和心理结构并没有改变。
这样的设计，完全符合“梦”的特点：环境和逻辑源于现实生活，改变之处是做梦者意识到自己在做梦，而采取非常手段所造成的不同结局。
那么问题来了，编剧想要给我们展示一个什么样的梦？
屌丝梦！
有证据吗？
有。
其... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 王绍光清华大学演讲的整理稿：民主与抽签
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 30 15:10:06 2012, 美东)
王绍光的演讲生动有趣，讲的深入浅出，即使像我这样的外行，看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”，这一点，以前数学（陈必红）多次也写过。抽签的实质是随机
抽样，只有随机抽样，才能解决大样本的代表性问题。也就是说，只有抽签，才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然，光是有代表性，仍然不足以
实现民主，这就需要群众性的参与，也就是毛泽东思想里的群众路线，王给群众路线起
了一个洋名，"qunticipation"，"qun"就是群众的意思。
总之，王绍光的这篇演讲，还是很值得一看的。内容也很丰富，可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
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王绍光：民主：独轮车还是四轮驱动
来源:本文为... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 5 第五章
等回到翠微园，涵翠庭房门紧闭，无论怎么敲，月霜都不理不睬。程宗扬没辙，自
己手边事情又太多，只好先饶她一次，让人约好廖群玉，匆匆赶往葛岭的半闲堂，拜见
贾师宪。
贾师宪气色不错，听程宗扬说明来意，便让他和廖群玉自行商量，只要两人谈妥，
无有不允。
程宗扬与廖群玉一直谈到深夜，回来时，整个园子都寂无声息。只好在水榭胡乱睡
了一夜，第二天接着出门办事。
卢景和崔茂只在来时和自己打了个照面，接着一连两天都没有露面。他俩本来说一
天便回，郭盛一大早回来转了一圈，又说事情没办完，明天才能回来。程宗扬想问问卢
景当年宋宫的事，结果连人影都找不到。
小狐狸更干脆，直接就住在玉露楼，整日寻花问柳，玩得不亦乐乎。程宗扬不得不
感叹，星月湖几位当家的爷儿们，对翠微园的安全还真不是一般的放心。
秋少君恐怕是整个园子最开心的一个，不用随时护着月霜，秋小子就像出笼的小鸟
，每天天不亮就快快乐乐地飞进临安城，半夜才快快乐乐地飞回来。别人都往瓦子散心
，秋小子专门在路边看人调教虫蚁，碰上个懒驴打滚都能兴致勃勃地看上俩时辰，如果
赶上有驯蚂蚁的，那就不得了了，那小子敢蹲路边看一整天都不带眨眼的。好... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 6 第031话 偷和借的关系
现在是冬天，马内的清晨很冷，呼出来的全是白蒙蒙的雾气，地上更是结起薄薄的一层
寒霜，所以很滑，特别是那些原本就阴暗潮湿的小巷。
此刻天还没完全亮，东方只是微微发白，四周非常安静，连道人影都没看到，大部分人
还在熟睡中，但是有一个人却匆匆而行，而且他根本不走大道，从这条小巷穿到那条小
巷，这个人正是拉佩。
拉佩一点都不像第一次来马内，绝对比土生土长的马内人更熟悉这里的街道。
拉佩一边走，一边还不时看身后，这可不是因为谨慎，他感觉到有人在跟踪他，而且不
只一个人，其中有一个人是高级盗贼，另外还有一个魔法师。
拉佩之所以这么肯定，是因为他看到一个类似竹蜻蜓的东西从远处的树梢上一掠而过。
拉佩穿街走巷，甚至有几次翻墙而入，直接从别人的家里穿过去。
这时，那个类似竹蜻蜓的东西不见了，看来那个魔法师对马内并不是很熟，又或是不熟
悉跟踪的技巧。不过另外一个盗贼就有些麻烦，跟踪技巧肯定很厉害，拉佩怎么都甩不
掉。
拉佩一咬牙，朝着一幢豪宅闯过去。
拉佩刚翻墙进去，就听到里面响起一片犬吠声。
拉佩的速度极快，在那些狗追过来之前，就从侧门进入那幢房子，紧接着用一块符石把
自己和四... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 7 楔子 三、毁灭与新生
1、自由
黑蛇沿着教堂外壁盘旋而上，巨大的蛇头仿佛一间小屋子，那对仿佛金色巨炮的眼
睛俯视着雷娜塔和零号。雷娜塔知道这个自由的夜晚就要结束了，最美的一刻就是落幕
前的一刻。她站起来拉起小睡裙的裙摆向着黑蛇屈膝：“谢谢。”
这是她从书上看来的礼节，那些美好的像天鹅般的芭蕾舞女演员便是在满场的欢呼
声中行这种屈膝礼。虽然雷娜塔从没看过芭蕾舞，但她想那一定美极了。
零号大大咧咧地揉着她的头发，以对仆从的口气对黑蛇说：“送我们下去。”
他牵着雷娜塔的手登上黑蛇的头顶。黑蛇带着他们平稳的降落在雪地上，恭顺的把
头贴在雪地上，方便他们踩着张开的鳞片下去。“晚安。”零号说。
“晚安。”雷娜塔说。
“说了晚安就要好好睡哦。”零号耸着肩，痞气地用大拇指抠住了腰间的腰带，歪
着头看着雷娜塔，“很快我们就要离开这里了，相信我就对了。”
“嗯！”雷娜塔用力点头，“我们说好的！”
他踩着冰面，向着自己住的那栋建筑小跑过去。零号默默的看着她小小的背影，眼
底那抹瑰丽的金色如同万花筒般变换，仿佛金色的繁花在他的眼睛深处盛开，狰狞冷... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 8 http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （Benjamin
Brekinridge Warfield，1852－1920年）所言，威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今
为止人所撰述的最详尽的教义陈述”，始终散发出“属灵宗教最美的香 气”。在威斯
敏斯德会议制定的文件中，最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 中国家庭教会重建再思
“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来”（诗60：4）。
王志勇 牧师
简注：本文是我在2003年牧会过程给教会弟兄姊妹的一个总结。愿上帝继续保守他在中
国的教会！愿教会在真道上更加接近上帝的心意，能够在这个弯曲背谬的时代像明光照
耀，用自己的生命见证时代的真道，使这个道德颓废、价值失落的时代能够看到真正的
希望。
新年之初，反思一年来锡安教会的所走过的历程，以及目前面对的问题，感慨良多。首
先感谢上帝的恩典，虽然我是软弱的器皿，但他仍然带领我经过了死荫的幽谷，使我的
灵魂苏醒。也感谢上帝恩待我，使锡安教会的同工和弟兄姊妹能够因着爱主的缘故，包
容我在各方面的弱点，支持各项教牧工作。唯独上帝的恩典！
一．普遍性问题
瞻望未来，我对于教会的侍奉和发展提出以下的问题和思考。上一主日，我在太平庄聚
会点继续分享《申命记》第1章。摩西谈及当初他对老一代以色列人所说过的话：“管理
你们的重任，我独自担当不起”（申1：9）。我自己不是摩西这样大有能力的先知，面
对教会的诸多问题更是希望大家一起祷告，共同面对，千千万万不可像当初倒毙在旷野
之中的以色列人一样，遇到问题... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 10 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 韦斯敏斯德小要理问答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 16:19:56 2011, 美东)
http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 11 http://www.yzhg.org.cn/text.php?artid=155&keyword=
关于一战在世界历史上的地位，著作宏多，史家已有定论。但该战对中国历史的影
响，中外学界少有涉及。且歧见杂存。误解甚深。本文作者近年来广访美，德，法，英
，中（包括台湾）多种档案，力求正本清源，拨误归真。现谨将一得之见，求教同人。
得失与否，尚请方家指正1。
本文认为第一次世界大战在中国近现代史上占有不可替代的重要地位。一战的爆发
不仅标志着旧世界体系的崩溃，它的爆发正值当时中国社会的新旧交替，承前启后，天
命维新之时。因此为学贯中西，深谙国际事务的新一代中国人如顾维钧，王正廷，梁启
超，梁士诒等提供了在世界舞台是折冲樽俎的大好机会，同时也为中国人寻求新的国家
认同及国际化提供了新的平台。在一战期间，国人在思想，学术上兼收并蓄，求同存异
，放眼世界，在政治上大胆探索，不具一格，在外交上大胆进取，灵活多变，书写了不
仅中国甚至世界外交上壮丽的篇章。同时也正式宣告中国人也彻底走出“天朝大国”天
下唯我独尊的封闭心态，以穷则变，变则通的认识角逐世界，寻找一个新的国家认同及
形象。
哈佛大学著名... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 12 岁末词话（转载）
（按：本文出自红墙，是红墙的地标性建筑之一。原文分若干次贴出，显得有些零乱。
我特整理出完整版，立此存照，只图今日不该留白，并向作者表示敬意。
张老三
2013年9月9日）
作者：生理药理
宋无名氏《绿头鸭》
醉留人，相逢谁在香庭？处飘萍、凄凉酒病，故国梅花归情。粉墙移，隔花似见，月暗
处、流落佳人。夜冷花零，孤窗曲径。前朝旧事随烟平，看流瓦、清辉佳丽。宝奁挂秋
英。离别恨，飞上银霄，耿夜孤明。
梦觉来，露痕轻缀，浣手重赋清景。燕交飞、暗香拂面，转楚腰，犹说盈盈。忆得中原
。风吹画栋，翠香飘落锦衫青。且休问，笙歌朱户，枉自夸娉婷，到如今，梅花折尽，
难寄离情。
伟人走了，前朝旧事并没有随烟平，剩一群蒋狗还在他的足迹旁边嗅来嗅去，狂吠个不
停。有些新狗也跟着吠声吠影。趁着诗人毛泽东诞辰119年之际，我就借洪七公的打狗
棒一用，揍它几棒。主席说扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。没办法，臭虫太多，扫
的时间长了点，只好分成若干小节，一段一段地扫。
（一） 引子：问题的提出。
（二） 东方文明的失败。
（三） 诗歌例外，我们大幅胜出。
（四） 抄袭还是化用？
（五） 用典与引申... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 13 多谢 RandomG，居然还能记得这一篇小说。和我其他的文章一样，还是结尾处写得最好
。：）
这篇小说是写给一个沉溺在爱情中的女孩的。其实也部分写给自己。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊
(序)
"你走吧."我爬了起来.
"怎么啦?"女人疑惑的抬头看我.她光着上身,并不丰满的胸膛上,紫红色的两点微微突起
.她的肌肤那样黝黑光滑的,充满
了青春的活力,我本该狂热的去爱的.
可竟然不能了.我匆匆穿上衣服,开了门对她说,"对不起.我突然不想了."
女人嘴里有些嘟囔,慢腾腾的出门去,临了还不忘奇怪的看我一眼.
楼下是她车子远去的声音.我一个人在房间里默默流泪,"为什么,没有爱可以.为什么我
连性都没有了?"
疯狂地去甩那些挂在柜子里的衣服."装什么性感,都见鬼去吧!"
(一)
和雅伦约在街角的STARBUCKS.我早早就到了.暖气不是很足,懒得脱去外套.点
了杯香草巧克力,坐在了窗前.漫天的雪花飞舞,天空昏昏暗暗的,我默默坐着,听
自己的心跳.见过雅伦好几次,却还是第一次单独约会.
冰冰的手敷着热热的纸杯子,顺时针转动,再逆时针转动.目光放在哪里都不太合
适.等待,尤其是初次的等待,确实有一种提着心的羞涩... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 14 好像从明来就争论不休，比如下面这一篇，仅供参考：
《生查子.元夕》词作者考辩
张明霞
摘要:关于《生查子·元夕》词的作者问题,在文学史上至今没有定论。曾健将《元
夕》词收入欧公名下时,朱淑贞年龄尚小,甚至还未出世,她的《元夜》诗三首和《元夕
》词的思想感情并不相同。《元夕》词实为欧公所为,而非朱淑真之作。
最近,在《百家唐宋词新话》中读到张璋先生的一篇文章,他说:无论从“意境”、
“风格”,还是从“时间的叙事衔接上,《生查子·元夕》词都与朱淑真的《元夜》诗极
为相似,可称之为姊妹篇。”因此,他便认为:“既然一向都承认诗是朱淑真的作品,而又
不敢肯定词为朱淑真所作,似乎于情于理上说不通。”张先生此说未免有些武断了。为
了便于分析,现将《元夕》词和《元夜》诗抄录于下:
去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不
见去年人,泪湿春衫袖。
——《生查子·元夕》
火烛银花触目红,揭天吹鼓斗春风。新欢人手愁忙里,旧事惊心忆梦中。但愿暂成人
缱绻,不妨常任月朦胧。赏灯那待工夫醉,未必明年此会同。
——《元夜》之三
关于《生查子·元夕》词的作者问题,在文学史上至今没有定... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 15 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 16 朱倍賢 講於2015.12.20
關於真正的佛法具有什麼樣的特質，自古以來就有很多的爭論。不同的論師乃至後來「
大乘」結集出來的經典，以不同的標準，判定甚麼是佛法、甚麼不是佛法。層出迭起的
部派論典和「大乘」經典，彼此互判誰才是「了義」、「不了義」。越是後出的經典，
越是有對較早集出的經典有翻案的優勢——已經流傳開了的、較早集出之經典，畢竟無
法對後起的「重新判教」作回應、反駁。
舉例來說，部派佛教發明了「三法印」、「四法印」、「五法印」等等不同的說法，以
此認證「具有佛法特徵的烙印」。「般若系統」的眾多經典，則一舉推翻前說，判定「
無自性空」為「一實相印」——對終極真理的判定。更後來，以「唯識」為宗的《解深
密經》拍板「識外無境」、「三性」等為佛陀最幽深的教義，自稱是比起較早傳出的「
般若」「無自性空」之說更為殊勝，是為「第三轉之法輪」。而大概目前佛教界最普遍
的講法，就是以「緣起性空」作為判定佛法的「法印」。
然而，遍閱原始經典，全然看不到佛陀以上述的那些方法來判定「法」的真實性。佛陀
從來不以某種哲學立場、對宇宙現象本體的某種認知，來界定佛法。佛陀從來不講：如
果你把宇宙的本質形... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 17 今日上证综指报收2797.77点，涨幅0.13%。深证成指报收12404.34，涨幅0.09%。恒生报收22726.43点，涨幅0.87%。道指报收12719.49点，涨幅0.74%。纳指报收2872.66点，涨幅1.36%。标普报收1353.22点，涨幅1.05% 。
新增资金营造半年报业绩浪（上海证券报） 昨日两市大盘双双高开，股指冲高回落，最终双双以小幅下跌报收，两市共成交2578亿元，量能相比周三小幅放大，新增资金进场迹象有所显露。据大智慧SuperView数据显示，昨日两市大盘资金净流入3.80亿元。
“十二五”八大行业将推进兼并重组（中国证券报） 工业和信息化部副部长苏波7日透露，“十二五”期间我国将以汽车、钢铁、水泥、机械制造、电解铝、稀土、电子信息、医药等八大行业为重点，推动优势企业强强联合、跨地区兼并重组、境外并购和投资合作，提高产业集中度。
券商理财谨慎打新 二季度浮亏仅415万元（证券日报） 今年一波接一波的破发潮，令机构打新渐趋谨慎。而以获取稳健收益为目的的券商理财产品，在二季度几乎淡出打新“阵营”。
机构七月唱“红”歌 次新股演绎如火行情（证券时报） 6月下旬... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 18 余怀《板板杂记》上卷“雅游”：“旧院与贡院相对，仅隔一河，原为才子佳人而设。”
旧院，“人称曲中”。曲中，就是妓院。古代青楼有所谓“雅妓”，即色艺双全者
。她们的才艺，颇为广泛，可以是诗文、书画、琴棋以至烹饪等，而度曲、演唱是基础
（在中国，妓女的古源是“女乐”），所以也称较高等的欢场为“曲中”。
随着需求扩大，这行业也在变化，慢慢开始出现有无才无艺而仅供肉欲、以色事人
者，如旧北京之八大胡同，一解饥渴而已，别无蕴藉，连留下的故事也是粗恶的。如所
皆知，当年同治皇帝私游其间，染了一身梅毒，死得很不成样子。
明末的秦淮香艳，不是这样。“原为才子佳人而设”，点出了它的特点。其实，当
时南京的欢场，已有不同类型和档次，如“珠市”和“南市”。珠市的客人，多为富商
大贾，单论美色与豪奢，此处不在秦淮之下。“其中时有丽人，惜限于地，不敢与旧院
颉颃。”公认为姿色第一的名妓王月，即属珠市。而论品位，珠市却距秦淮颇远。至于
南市，“卑屑所居”，是廉价的去处。三个地点的服务对象大致固定，秦淮乃文人雅士
的畛域，珠市为阔佬之乐园，南市则供下层社会消遣。
其之如此，环境使然。说到秦淮南岸的旧院，就不能不说北... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 转帖一个在日华人对日现状的看法
来源: WSTB 于 2011-03-16 13:50:55 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
] 本文已被阅读：6993次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 |
加跟贴 | 查看当前最热讨论主题 很多人神話日本人說人家素質高怎麼怎麼的。
在我看來，與其說這是素質還不如說文化使然。
日本人保守，內向，自我、冷漠，不愛和人交流，非常怕承擔責任，也不輕易
表露自己內心的真實想法。這些特點並非所有日本人都有，但是非常集中，尤其是在關
東地區。
我不想花長文去論證。但是只要你來日本生活一段時間，去學校讀讀書，去便
利店打打工或者去會社工作一段時間就會有非常深切的體會。
但是我認為優雅和冷漠確實在這次的地震中體現非常明顯。
別的不說，看看現在東京的情況就是了。
災區的人一天只有一個飯糰和225ml的飲用水，但是遠離災區的東京市民仿佛
是自己受災，已經十分優雅從容地將東京市內的各大超市和便利店的東西買空。災區的
鐵路中斷，汽油吃緊，東京市內的加油站居然率先售罄。我原來天真的以為這是日本政
府在集中物質調配在救災，但當... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=朝鲜战争战俘遣返问题&oldid=
38927934
维基百科，自由的百科全书
谚文 한국 전쟁 포로 교환
문제
汉字 韓國戰爭捕虜交換問題
文观部式 Hanguk Jeonjaeng Poro Gyohwan Munje
马-赖式 Han'guk Chŏnjaeng P’oro Kyohwan Munje
志愿军战俘赴台
朝鲜战争中被俘的美军士兵
朝鲜战争战俘遣返问题是指朝鲜战争后期，交战双方在战俘遣返的原则上陷入尖锐分歧
，成为停战的最大障碍。1951年12月，朝鲜停战谈判进入战俘议程后，朝鲜民主主义人
民共和国与中华人民共和国派遣的中国人民志愿军提出停战后双方战俘应“全部遣返”
，主导联合国军的美利坚合众国则坚持“自愿遣返”（后修改为“非强制性遣返”）。
双方为战俘遣返的原则进行了一系列激烈的外交和军事斗争。1953年3月... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 21 http://www.bbc.com/zhongwen/trad/world_outlook/2016/01/160116_world_outlook_indonesia
印度尼西亞是世界上人口最多的穆斯林國家，這個國家原有的伊斯蘭傳統存在著被伊斯
蘭原教旨主義取代的危險嗎？
有一次在印尼首都雅加達市中心的伊斯蒂克拉爾大清真寺前，我遇到眾多的穆斯林祈墩
摺br />
許多身著傳統穆斯林服裝的青年學生紛紛上前拉著我，爭相和我照相。最後我被簇擁在
他們中間，每個人都在鏡頭前豎起了大拇指，面帶微笑。
我去過全世界很多的清真寺，但從來沒有受到過這樣熱情友好的接待。
我後來把這段經歷講給了葉尼·瓦希德，她說這並不令人驚訝。
葉尼·瓦希德是在雅加達的一個宗教研究中心的創辦人，也是已故印尼前總統瓦希德的
女兒。
她說，這是典型的印尼伊斯蘭教，也就是群島伊斯蘭教的表現。
「它強調溫和，寬容以及保護少數人的權益，實際上就是強調一種和諧的生活。」
「所以說，如果你在這裏看到一位穆斯林婦女和一名修女手拉手走在一起，這並不奇怪
。」
群島伊斯蘭教是在幾個世紀的時間裏形成的，來源於世界不同的地方，最初同印度教以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 现代汉语中的日语“外来语”问题
王彬彬
一
中日之间的文化交流史上，有着许多有趣味也有意味的事。从大的方面说，有两个
时期的情形特别引人注目。一是在中国唐代，一是在近代。在唐代，是日本贪婪地向中
国学习，甚至是在与中国文化接触后，大和民族才首次与文字遭遇，从此才学会了书写
。日语的“假名”（字母）不过是汉字的变体。而在近代，则是中国拼命地向日本学习
。别的方面且不论，仅就语言文字方面说，在近代，倒是日本成了汉语的输出国。日本
“汉语”，冲击着东亚各国的语言系统，当然也大量进入中国的汉语中，成为中国人日
常语言的重要组成部分。
在近代由日本输入的汉语词，被称作日语“外来语”，这里也借用这种称谓。在“
外来语”上加上引号，是为了与直接来自西方的外来语（如沙发、咖啡、逻辑等）相区
别。因为这二者毕竟有些不同。
现代汉语中的日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们今天使用的社会和
人文科学方面的名词、术语，有70％是从日本输入的，这些都是日本人对西方相应语词
的翻译，传入中国后，便在汉语中牢牢扎根。我们每天用以高谈阔论、冥思苦想和说“
东”道“西”时所用的概念，竟大都是日本人弄出来的，——... 阅读全帖 |
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a***m
发帖数: 5037 | 23 9月4日，外交部发言人耿爽在例行记者会上证实，A股上市公司雅百特（002323）曾通
过虚构海外工程项目等手段，虚增营业收入和利润，并涉嫌伪造巴基斯坦政要信函，证
监会将于近日对涉案公司作出正式处罚决定。
早在今年5月12日，证监会就披露称，雅百特对2015年至2016年9月的财务进行了造
假，其中公司2015年虚增利润占当期利润总额约73%，2016年虚增利润占当期利润总额
约11%。对此，证监会拟对雅百特处以60万元的罚款。
近日，每日经济新闻（微信号：nbdnews）记者探访雅百特的上海办公地，并按公
司证代的要求发送采访函，对方表示，会及时针对记者所提问题回复，不过截至发稿，
仍未收到回复函件。
财报中谎称自己修建巴基斯坦地铁
2015年8月，雅百特成功“借壳上市”。在当年11月雅百特交出的三季报中，公司
的营收比前一年同期增加了2.33亿元，增幅为67.62%。当时，雅百特解释称，公司处于
高速发展期，不断开拓市场，开发新项目，使得营收大幅增加。但是，对于这个影响公
司营收大增的新项目，雅百特在当年三季报中并未披露。
此后，在雅百特公布的2015年报中，雅百特实现了9.3亿元... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 24 新华社北京2月24日电 中华人民共和国第十三届全国人民代表大会代表名单
（2980名）
（各选举单位选出的代表均按姓名笔划排列）
北京市（55名）
于志刚、马一德、王全、王铮、方复全、厉莉（女）、田春艳（女，满族）、冯乐平（
女）、任鸣、伊彤（女，满族）、刘加军、刘伟、刘振所、齐玫（女，满族）、闫傲霜
（女）、杜德印、李伟、李俊丰、李勇、李晓林、杨万明、杨元庆、吴素芳（女）、吴
晨、邱勇、何福胜、张工、张礼斌、张建东、张硕辅、陈立人、陈吉宁、林建华、罗瀛
（女，满族）、周立云、庞丽娟（女）、赵郁、赵晓燕（女）、侯湛莹（女）、秦飞、
班宇侠（女，回族）、夏伟东、夏林茂、顾晋、徐滔（女）、高子程、谈绪祥、阎建国
、敬大力、韩永进、程京、靳伟、雷军、蔡奇、戴天方
天津市（42名）
才华、马杰（女，回族）、王小云（女）、王胜明、王洪海、王艳（女，回族）、孔晓
艳（女）、邓凯、邓修明、叶赞平、冯忠华、巩建丽（女）、刘巍、齐玉、关牧村（女
，满族）、孙丰源、李刚、李建成、李响、李家俊、李鸿忠、李巍、杨光、杨茂荣、杨
宝玲（女）、肖怀远、邱立成、张伯礼、张国清、张智龙、苑广睿、周振海、周潮洪（
女）... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 挪亚方舟
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Disambig gray.svg 關於与「挪亚方舟」名称相近或相同的条目，請見「挪亚方舟 (
消歧義)」。
19世纪中后期古斯塔夫·多雷所绘的诺亚方舟想象图
挪亞方舟（希伯来语：תיבת נח
;，转写：Teyvat Noaḥ；英语：Noah's Ark），又譯諾亞方舟，是《希伯来圣经
·創世紀》中的故事，一艘根據上帝的指示而建造的大船，其依原說記載為方形船隻，
但也有許多的形象繪畫描繪為近似船形船隻，其建造的目的是為了讓諾亞與他的家人，
以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場上帝因故而造的大洪水災難，記載中诺亚方舟
花了几十年才建成（a，创6：18，上帝吩咐诺亚建造方舟时，提到诺亚的儿子和儿媳。
b，创7：6，洪水降下诺亚600岁。c，创11：10，两年后诺亚602岁，闪100岁，诺亚502
岁生闪。d，因此，诺亚480岁，上帝决定采取行动；诺亚502岁生闪；假设闪30岁结婚
，然后上帝吩咐诺亚开始建造方舟，方舟建造的时... 阅读全帖 |
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m*******y
发帖数: 422 | 26 “拉贝日记”其实排除了“南京大屠杀”的可能性
从理性的角度看，“拉贝日记”其实排除了“南京大屠杀”的可能性
中日关系最困难之处，就是那个让中国人耿耿于怀的“南京大屠杀”。
这里，我们期望通过对“拉贝日记”的仔细阅读分析，来了解南京沦陷后的真实情
况。
中国作为一个10倍于日本的大国， 中国的国力军力很快会远远超越日本不知多少倍，
日本早已不是快速崛起之中国的军事对手，然而，相信绝大多数普通中国人，绝大
多数普通日本人，是希望中日能够做到彻底的和解亲善。
关于“南京大屠杀”：
—————————–
还有谁对在南京沦陷前后几个星期里发生的事，最有发言权？就是那个德国西门子
公司的雇员，南京安全区的主席 – 约翰.拉贝。 大家一定要去看看“拉贝日记”，
这个可以在这里看到这本日记的中文版(在“东史郎日记”下面)：
http://www.nj1937.org/lshg/xgzz.asp?Page=1
拉贝日记中多处清清楚楚的写明了，南京在沦陷前的确切人口：20万。
拉贝日记中也清清楚楚的写明了，南京在沦陷后一个多月(也就是中方认为的6个星
期的大屠杀结束后)的确切人口：25万到30万。
拉贝... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 http://news.ifeng.com/history/shijieshi/special/sudezhanzheng/d
2011年06月13日 17:55
来源：凤凰网历史 作者：【德】H·古德里安
文章摘自《闪击英雄——古德里安大战回忆录》 作者：【德】H·古德里安（历任第二
装甲集群司令、坦克兵总监、德国陆军总参谋长，德国陆军一级上将） 出版：陕西师
范大学出版社
希特勒的军事会议，是在罗弗伊鲍里索夫（Novy Borissov），中央集团军总司令部里
面举行的。出席的人有希特勒和他的副官长希孟德、博克元帅、霍斯和我，还有OKH的
代表陆总作战处长豪辛格上校（Col. Heusinger）。我们每一个人都有一个单独发表意
见的机会，并且谁也不知道旁人说些什么。不过，博克元帅、霍斯和我三个人，都是一
致主张应立即向莫斯科进攻的。霍斯说他的兵团要到8月20日才能够继续前进；我对于
我的兵团所定的日期是8月15日。大家都说完了以后，希特勒才召集全体会议，开始发
表他一个人的高论。他认为列宁格勒附近的工业区是他的最主要目标。至于莫斯科与乌
克兰二者之间，孰先孰后，他却还没有决定，有... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 朝鲜战争战俘遣返问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 1 22:26:07 2016, 美东)
https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=朝鲜战争战俘遣返问题&oldid=
38927934
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谚文 한국 전쟁 포로 교환
문제
汉字 韓國戰爭捕虜交換問題
文观部式 Hanguk Jeonjaeng Poro Gyohwan Munje
马-赖式 Han'guk Chŏnjaeng P’oro Kyohwan Munje
志愿军战俘赴台
朝鲜战争中被俘的美军士兵
朝鲜战争战俘遣返问题是指朝鲜战争后期，交战双方在战俘遣返的原则上陷入尖锐分歧
，成为停战的最大障碍。1951年12月，朝鲜停战谈判进入... 阅读全帖 |
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L*******e
发帖数: 2202 | 29 这是一篇08年老文章了，但是是一篇难得的深度报道。
http://epaper.oeeee.com/A/html/2008-09/19/content_578059.htm
北京，位于二环附近的一套复式楼内，灯光是橘黄色的，一对年轻的Gay（男同性恋者
）刚刚在这里举办了婚礼，宾客的祝福还贴在墙上。来自美国的两位市长赶来参加庆典
。西好莱坞市市长JohnDuran带去了他相恋九年的男友，他是一名公开的同性恋者，也
是一名艾滋病感染者。
John拍着男友的肩膀说，“九年以来，我们有时候吵架，有时候争论，很多时候我
们都不同意对方，但是我们的爱让我们每天在一起。”他希望今晚的新人也能相伴到永
远。
不过，除了追求自身幸福、平等（比如同性婚姻）的权利，中国同性恋社群组织化
也日益明显，并且将成为此后的主题。
据社会学家李银河推测，中国同性恋者人口数量为3600万-4800万，“互联网把他
们推到现实中并组织起来，”中国知名的同性恋网站爱白网负责人冰蓝说，“上世纪90
年代末，全国同性恋网站只有10多家，但到2002年已激增至300多家，加上近年博客、
QQ的兴起，内地同性恋网络组织的数量已难... 阅读全帖 |
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z****l
发帖数: 5282 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
Feny2013 (央未名) 于 (Thu Aug 8 19:41:20 2013, 美东) 提到:
好吧，我是疯女一枚，奈我合？部分网友看了想骂就骂我吧，姑奶奶我无所谓。今
年5月boa关了我的最老的一张卡和神卡，多次要求开通未果，3次bbb，2次cfpb，给国
会议员写信一次。我在这里也抱怨几次了。结果boa每次都回信说他们有权关掉我的卡
，还说已经回复我多次以后不会再回复我了，我今天下午打电话我说我不说关卡的问题
了，你们的态度有问题，我要你们道歉，打了十多次，每次接线的经理都说Boa不会再
和我讨论这个问题然后就直接挂电话了，叫我不要再打过来了。我一直打到人家下班为
止，明天我接着打。他们现在接起电话知道是我就说我们不会和你沟通，马上就挂电话
了，没事，你有权不理我，我有权继续打，我估计我这个情况是终身都被列入黑名单了
，没关系啊，你已经关我卡了，索性我把路走绝，你就封我终身吧，宁波人民不是好欺
负的，在理财版也发过很多牢骚了，呵呵，银行是有关卡的权利，但是我的卡被关的冤
枉，我不... 阅读全帖 |
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s**u
发帖数: 9035 | 31 很多人神話日本人說人家素質高怎麼怎麼的。
在我看來，與其說這是素質還不如說文化使然。
日本人保守，內向，自我、冷漠，不愛和人交流，非常怕承擔責任，也不輕易
表露自己內心的真實想法。這些特點並非所有日本人都有，但是非常集中，尤其是在關
東地區。
我不想花長文去論證。但是只要你來日本生活一段時間，去學校讀讀書，去便
利店打打工或者去會社工作一段時間就會有非常深切的體會。
但是我認為優雅和冷漠確實在這次的地震中體現非常明顯。
別的不說，看看現在東京的情況就是了。
災區的人一天只有一個飯糰和225ml的飲用水，但是遠離災區的東京市民仿佛
是自己受災，已經十分優雅從容地將東京市內的各大超市和便利店的東西買空。災區的
鐵路中斷，汽油吃緊，東京市內的加油站居然率先售罄。我原來天真的以為這是日本政
府在集中物質調配在救災，但當我看到電視里日本的一個町長含著淚在nhk對著全國說
，“我們沒有水，沒有食物，請全國的國民伸出援手吧”的時候，當我換了一個頻道看
見居然還有關於美食的節目，屏幕中的人還叫著美味しい的時候，我徹底無語了。汶川
地震中我沒看到這樣渴望食物和水的眼神，因為他們很快得到滿足。我看到的對比... 阅读全帖 |
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K****n
发帖数: 2485 | 32 很多人神話日本人說人家素質高怎麼怎麼的。
在我看來，與其說這是素質還不如說文化使然。
日本人保守，內向，自我、冷漠，不愛和人交流，非常怕承擔責任，也不輕易表露
自己內心的真實想法。這些特點並非所有日本人都有，但是非常集中，尤其是在關東地
區。
我不想花長文去論證。但是只要你來日本生活一段時間，去學校讀讀書，去便利店
打打工或者去會社工作一段時間就會有非常深切的體會。
但是我認為優雅和冷漠確實在這次的地震中體現非常明顯。
別的不說，看看現在東京的情況就是了。
災區的人一天只有一個飯糰和225ml的飲用水，但是遠離災區的東京市民仿佛是自
己受災，已經十分優雅從容地將東京市內的各大超市和便利店的東西買空。災區的鐵路
中斷，汽油吃緊，東京市內的加油站居然率先售罄。我原來天真的以為這是日本政府在
集中物質調配在救災，但當我看到電視里日本的一個町長含著淚在nhk對著全國說，“
我們沒有水，沒有食物，請全國的國民伸出援手吧”的時候，當我換了一個頻道看見居
然還有關於美食的節目，屏幕中的人還叫著美味しい的時候，我徹底無語了。汶川地震
中我沒看到這樣渴望食物和水的眼神，因為他們很快得到滿足。我看到的... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 3176 | 33 True.
I'll post two more chapters:
六 言文距离
前面曾经谈到“写话”，谈到用普通话写，其中都隐含着作文中的言文距离问题。
这个问题包括两个方面：一、言文能不能尽量相近甚至重合；二、如果可能，应该不应
该尽量相近甚至重合。显然，作文，提起笔，考虑用什么样的语言文字好，就不能不先
想想这两个问题。问题相当复杂，不是简单的“是”或“否”能够轻易定案的。这里先
从能不能谈起。
有人说，言文分家是战国以后的事；之前，言文一致，说出来是言，写出来是文。
这看法也许是对的，但也不免有疑点。《论语•述而》篇有“子所雅言”的话，
这说明孔子并不处处用雅言；孔子是“从大夫之后”的上层人，尚且如此，平民之言就
可想而知了。文当然是雅的，雅，就不免与俗言保持一定的距离。这距离是“质”的方
面的。还有“量”的方面，当时记言工具笨重，书写困难，为减少困难，不能不求简。
《论语》是“语”的集存，可是像《颜渊》篇所记，“齐景公问政于孔子”，孔子答“
君君，臣臣，父父，子子”，就似乎并不是原话，因为这样硬梆梆，近于失礼且不说，
意思也显然欠明晰。原话可能是委婉而细致的，到... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 34 我們去墨西哥回來 LD寫的關於墨西哥文化遺址的部分
考古學上把墨西哥加上中美洲的本土文明，都稱爲中美洲文明（Mesoamerica）。
Mesoamerican的文化種類非常多，但來自同一個“母文化”Olmec，所以彼此又很相像
。墨西哥境內有許多Mesoamerican的文化遺址，中部是墨西哥人的直接祖先Aztec文化
，甚至Aztec城的遺址都在墨西哥城的中心。城外不遠處是對Aztec有重要影響的更早期
的一個文明Teotihuacan。Mesoamerican最有名的瑪雅文化，古典時期和後古典時期的
遺址在墨西哥南部也都有分佈。我們這次，幾乎純爲看古迹而去，除了墨西哥城，還選
擇了南部的Palenque，爲了看古典時期的瑪雅遺址。這一程，實是心滿意足。
Teotihuacan曾經是中美洲一個最具影響力的文化，甚至在它衰落以後，它的城池還被
後人傳爲聖地。西元750年左右，Teotihuacan衰落了，城市漸漸廢棄，居民也慢慢遷徙
，這其中有一些人就到了Tulan，形成Toltec文化，在此基礎上的進一步演化和遷徙，
就有了1325年在墨西哥城建城的Aztec文化，也就是今天墨西哥... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 35 这也太过时了吧。现在已经是36届了
第36届北京青少年科技创新大赛【中学生创新项目】获奖名单-未入终评
序号 项目编号 项目标题 学科分类 项目类型 竞赛组别 项目成员 成员年级 学校名称
指导教师 区县 辅导机构 "获奖
等级"
1 SO162048 素质教育背景下基础书法教育现状研究 行为与社会科学 个人项目 初中组
聂楚瑄 初三 北京市第一七一中学 李 昆 赵 彧 王本喆 东城区 二等奖
2 EV162015 不同园林型植物非结构性碳水化合物的生长动态比较 环境科学 个人项目
初中组 耿 畅 初三 北京市第一中学 李 霞 王 彪 东城区 二等奖
3 EV163038 人造沸石对NH4＋的吸附特征研究 环境科学 个人项目 高中组 王光普 高
二 北京市广渠门中学 陈晓玲 黄占斌 陈 浣 东城区 北京市东城区崇文青少年科技馆
,中国矿业大学 二等奖
4 ME162005 关于常用品牌洗涤灵的致突变性的初步探讨 医学与健康学 个人项目 初中
组 高子涵 初二 北京市第二中学分校 路 静 许建宁 东城区 中国疾病预防控制中心
二等奖
5 ME163009 UCHL-1在... 阅读全帖 |
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o******t
发帖数: 4384 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
onearcat (嘟嘟喵) 于 (Sat Dec 31 20:11:28 2011, 美东) 提到:
在这过去的一年，感谢所有网友的支持，征文时的积极参与，每天的聊天灌水，都给版面带来许多活力。感谢大家对版面的和谐作出的贡献，虽然其间有些不雅词语，我是极挑剔的人，删除了些不雅的文字，至今没有谁有异议，在此感谢大家的理解和支持。版面的温馨和自由是有大家
丛斓模Ｍ012年，甚至是以后的2021年，Love版都能到处充满爱，到处是温馨，处处情意绵绵...............
转眼就要到2012，不知2011年的你收获了什么，得到了什么，又失去了什么
不管你是得到还是失去，不管你是幸福还是忧伤，Love版永远希望-------
----------久久的爱和99个祝福------------
----------环绕着你，祝福着你------------
新年里，祝你一年里365天天天开心，8760小时时时快乐，5256000分分分精彩，
31536000秒秒秒幸福。
站务给每个版面发88个圣诞节日... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 第十九章 论上帝的律法
一．上帝赐给亚当一个律法，作为行为之约，用来约束他与他的后裔亲自、完全、
严格、持续地顺服；上帝应许他遵守得生，警告他违背受死；并赐给他守此律法的能力
（创1:26同2:17；罗2:14－15；10:5；5:12，19；加3:10，12；传7:29；伯28:28）。
二．在他堕落之后，此律法仍是公义的完美标准，并由上帝在西乃山颁布于十条诫命之
中，刻在两块石版上（雅1:25;2:8,10-12；罗13:8-9；申5:32；10:4；出34:1）；前面
四诫包含我们对上帝当尽的本分，其余六诫包含我们对人当尽的本分（太22:37-40；出
20:3-18）。
三．除这通称为道德律的十诫以外，上帝按祂自己的美意，把礼仪律赐给以色列人这未
成年的教会，其中有若干预表性的律例，一部分是为崇拜之用，以预表基督和祂的美德
、作为、苦难和惠益（来9，10:1；加4:1-3；西2:17）；一部分揭示关乎道德责任的各
种教训（林前5:7；林后6:17；犹23）。这些礼仪律在新约时代都被废止了（西2:14,16
,17；但9:27；弗2:15，16）。
四．上帝把以色列人... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 39 创 世 纪
4:1有一日、那人和他妻子夏娃同房、夏娃就怀孕、生了该隐、〔就是得的意思〕便说
、耶和华使我得了一个男子。
看看吧。那人是谁呀？如果是亚当，为什么不直接说亚当呢？当时除了亚当，夏娃，就
只有耶和华了。那么这个人是不是耶和华呢？看看夏娃怎么跟亚当说的呀？不就是耶和
华吗？是耶和华使夏娃得了个儿子。那么我们可以推测，该隐其实是耶和华和夏娃生的
孩子。（后边还有很多证据证明这点）。那为什么不直接说是耶和华呢？耶和华给亚当
带绿帽子，好意思说吗？
有人提出来，在圣经的其他版本明确的说了，这个人是亚当。我也看到了他们指定的版
本。他们还让我看现在最新的版本。
那么我还是要说，
1.为什么不用圣经的最初版本来看呢？圣经总是在变的吗？既然圣经是神说得话，为什
么还总是变动呢？为什么总是用最新的版本来掩盖以前版本的漏洞呢？
2.圣经的原版是希伯来语的，我们看到的英文，中文，都是翻译过来的。都不能作为凭
证。我不懂希伯来语，所以，我没有办法看。但是，就算是希伯来语的，谁能保证那是
圣经的最初版本呢？
3.就算希伯来语的圣经是最初版本，如果耶和华不是一个100％公证的人，他在这里撒
个小谎有什... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 聖經中的兩種律法
聖經中明顯有兩種律法：一種是上帝的道德律法，是基督徒必須遵守的；另一種是
摩西的儀文、治安律法，是舊約時代的人（不但指猶太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被釘十字架時已被作廢，基督徒不需遵守了。因此，我們對這兩種律法必須加
以正確的認識和分辨。
上帝道德律法的內容
先來看上帝的道德律法，具體是指十條誡命及其愛上帝、愛人的兩大總綱。（太5
:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.羅13:8-10.傳12:13-14.出20:3-
17.申6:4-5.利19:18）。
十條誡命曾被使徒保羅一連三次稱為『上帝的律法』。如保羅一開始論到上帝
的十條誡命說：『只是非因律法，我就不知何為罪，非律法說「不可起貪心」，我就不
知何為貪心。．．我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。
．．我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行
出來由不得我。．．因為按著我裏面的意思（原文作人），我是喜歡上帝的律（按原文
和英文應譯為「上帝的律法」，以下相同）。』（羅7... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 41 相伴墨西哥（二）
文化遺址
考古學上把墨西哥加上中美洲的本土文明，都稱爲中美洲文明（Mesoamerica）。
Mesoamerican的文化種類非常多，但來自同一個“母文化”Olmec，所以彼此又很相像
。墨西哥境內有許多Mesoamerican的文化遺址，中部是墨西哥人的直接祖先Aztec文化
，甚至Aztec城的遺址都在墨西哥城的中心。城外不遠處是對Aztec有重要影響的更早期
的一個文明Teotihuacan。Mesoamerican最有名的瑪雅文化，古典時期和後古典時期的
遺址在墨西哥南部也都有分佈。我們這次，幾乎純爲看古迹而去，除了墨西哥城，還選
擇了南部的Palenque，爲了看古典時期的瑪雅遺址。這一程，實是心滿意足。
Teotihuacan曾經是中美洲一個最具影響力的文化，甚至在它衰落以後，它的城池還被
後人傳爲聖地。西元750年左右，Teotihuacan衰落了，城市漸漸廢棄，居民也慢慢遷徙
，這其中有一些人就到了Tulan，形成Toltec文化，在此基礎上的進一步演化和遷徙，
就有了1325年在墨西哥城建城的Aztec文化，也就是今天墨西哥人的直接祖先。
不知道爲... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 42 相伴墨西哥（二）
文化遺址
考古學上把墨西哥加上中美洲的本土文明，都稱爲中美洲文明（Mesoamerica）。
Mesoamerican的文化種類非常多，但來自同一個“母文化”Olmec，所以彼此又很相像
。墨西哥境內有許多Mesoamerican的文化遺址，中部是墨西哥人的直接祖先Aztec文化
，甚至Aztec城的遺址都在墨西哥城的中心。城外不遠處是對Aztec有重要影響的更早期
的一個文明Teotihuacan。Mesoamerican最有名的瑪雅文化，古典時期和後古典時期的
遺址在墨西哥南部也都有分佈。我們這次，幾乎純爲看古迹而去，除了墨西哥城，還選
擇了南部的Palenque，爲了看古典時期的瑪雅遺址。這一程，實是心滿意足。
Teotihuacan曾經是中美洲一個最具影響力的文化，甚至在它衰落以後，它的城池還被
後人傳爲聖地。西元750年左右，Teotihuacan衰落了，城市漸漸廢棄，居民也慢慢遷徙
，這其中有一些人就到了Tulan，形成Toltec文化，在此基礎上的進一步演化和遷徙，
就有了1325年在墨西哥城建城的Aztec文化，也就是今天墨西哥人的直接祖先。
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N***i
发帖数: 4104 | 43 朱瑞峰：
“目前，朱瑞峰靠给外媒写稿赚钱，收入足够他的开销。”---这种洋人出钱券养的汉
奸走狗，就应该去和刘三百做邻居。
周筱赟：南方都市报妓者，不解释
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http://news.sina.com.cn/c/sd/2013-01-12/021026016285.shtml
核心提示
“房妹”事件的第一爆料人赵先生最近每天躲着，他担心被人发现，不敢去工地，
也不敢住在家里，一天换一个宾馆。
赵先生告诉《法制周报》记者，1月4日下午，他接到了一个河南口音的威胁电话，
他担心翟振峰会找人报复，担心如果举报不成功，工程款也拿不回来。
同赵先生一样，“雷政富不雅视频”、“儿慈会48亿巨款”等事件的爆料人朱瑞峰
、周筱赟，也曾受到过恐吓、威胁，甚至殴打、绑架。周筱赟就告诉记者，有一次爆料
后，他曾遭遇了“跨省威胁”， 随后更是出现了美女模特半夜要求他去帮忙开锁的“
色诱陷阱”。
越来越多的腐败案件，因为网络深喉们的爆料而引起社会广泛关注、发酵，并在相
关部门的介入下使得涉事腐败官员受到监督、惩处。湘潭大学法学... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 45 1952年张爱玲以完成抗战时中止的学业为由，申请去了香港。离开内地时，她连自己的
弟弟都没有告知，只是同姑姑告别了一下。从此，她就像一只孤雁四处漂泊。
她在香港生活了三年，结识了终身的挚友和相助者宋淇（即诗人林以亮）。
她在香港也写了一些作品，但她的作品在当时吸引力较为有限。她觉得香港似乎已没有
她的前途，于是决定移民美国寻求发展。当时的美国驻香港领事馆文化专员理查·麦加
锡充当了她移民美国的担保人。1955年秋天的一个傍晚，35岁的她终于去了这个未知的
国度。海轮渐渐驶出维多利亚港湾，张爱玲禁不住落下冰冷的泪，她不知等待自己的是
一条怎样的路。
那时，在美国有一个叫文艺营的组织，向一些有才华的艺术家提供免费住宿和创作
条件。张爱玲移居美国后，虽然她的小说的英文版已在美国发行，且得到一定的好评，
但并没有给她带来多大的收益。她开始为自己的生计发愁。1956年2月，她向位于新罕
布什尔州的麦克道威尔文艺营写信请求帮助。这个文艺营是由美国著名作曲家爱德华·
麦克道威尔的遗孀玛琳·麦克道威尔夫人于1907年创建的。张爱玲很快被允许进入这个
文艺营，分到了宿舍，而且有了自己的工作室。
文艺营里... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 46 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 47 第九十五章 和约
事情显然没有想象中顺利，美化叶卡捷琳娜的文章并没有得到多少俄国人的认同，在乌
拉尔非占领区，几份被收囘买的亲中报纸甚至被查封，业主更被拷囘问这些消息的来源。
连载故事嘎然而止，剧情根本未发展到宣称叶卡捷琳娜皇后现今被中囘国人软囘禁。
舞台上灯光变幻，一幕极为华丽的歌剧，《外套》，是俄国著名文学家果戈理三十
年囘前的作品，现今被叶卡捷琳堡文工团改编为歌剧，其内容主要是枰击沙俄官僚体囘
制。
这里是叶卡捷琳堡歌剧院，刚刚竣工一年，极为宏大气派。
叶昭和叶卡捷琳娜坐在二层贵宾包厢内，两侧红幔勾起，极好的位置，甚至舞台上
正高歌的女歌手脸上的黑痣都看得清清楚楚。
从欧洲来说，宫廷的衣饰渐渐不再代囘表流行的潮流，歌剧、话剧的演员的服装成
为贵囘族妇女和中产阶囘级妇女效仿的对象，衣饰，正在由繁琐华丽向简单实用发展。
中囘国元素也从一定程度上加快了其变化的节奏。
叶昭正在琢磨彼得斯科的谈判，会囘议对几名波兰党团领垩袖发出了邀请，看来各
国原本希望在一个月内达成协议的计划成了泡影。
波兰人代囘表，只是陪衬，根本不会有任何话语权，却吹皱了一池春水，这是李鸿
章的神来之笔。
当对某些事物... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 48 第81章 北方的青鸟（上）
“10月29日，火焰降落，河水遭到玷污，阿亚拉对伙伴说：‘吾将在别处等候’。”
约纳不愿一次又一次低头去看这段模糊的预言，但手指神经质地反复触摸粗糙的莎
草纸。
他无法控制自己。
为庆祝占星术士学徒从漫长的昏迷中醒来，托巴刚才溜出去，不知从哪里搞来两瓶
新鲜的麦酒，金黄色酒液在杯中咕嘟作响，吐出诱人的泡沫和香气，A51的房客们举起
木头酒杯，当然，约纳的杯中装的还是室长大人秘制“蘑菇农庄”牌肉粥，这是病号的
特别优待。
“我们应该说一句祝酒词。”埃利奥特提议。
托巴无助地望向锡比，小蚂蚱捅了捅身旁的龙姬，龙姬微笑道：“为身体健康。”
“当然，为了身体健康！”
“为了健康！”
“有个好身体最重要！”
干草叉的伙伴们举杯相碰，就连耶空的眼中也有愉悦的明亮神采。
麦酒流进食道，化为微醺的暖流，A51房间里响起久违的谈笑声，人们默契地不主
动提起近在咫尺的明天。
锡比叽叽喳喳地讲着这八天时间里樱桃渡发生的大小新闻，托巴则如实汇报了八天
内每一顿晚餐的菜谱，约纳一边抚摸着独角兽柔顺的鬃毛，一边喝下杯中滚烫的粘稠液
体，觉得不安的心情平复了许多。——或许，只是把不安压抑... 阅读全帖 |
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i*********l
发帖数: 127 | 49 http://www.hzsct.org/sct/sct/info/listinfo.jsp?infoid=357
基督徒的怒气-1
[ 作者：张效法 | 发布时间：2008-10-10 | 阅读次数：1596 ]
《弗》4：26-27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”
《诗》76：10说：“人的忿怒，要成全你的荣美；人的余怒，你要禁止。”
《雅》1：19-20“我亲爱的弟兄们！你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒；因
为人的怒气，并不成就神的义。”
弟兄姐妹，主内平安！
今天（9月28日）是世界心脏病日。据报道，我国每年有心脏猝死达54万人！在浙江每
年也有近2万人死亡。提到心脏猝死与一件事有关，就是人的怒气。整本圣经提到“怒
气”有127次，把它归类的话，有两种：人的私欲之怒和与神同怒之怒。
基督徒对发怒的问题有三种说法：
第一种认为我们绝对不能发怒。发怒就是犯罪，但是事实上有很多基督徒都发过怒。明
明知道不能发怒，为何还发怒呢？控制不了自己的情绪，心有余而力不足，心灵固然愿
意，肉体却软弱了。这种怒气是指不该发的怒气我们发了，发后却又懊悔不已。
第二种说... 阅读全帖 |
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