c******7
发帖数: 2586 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: bbarry (北京小白), 信区: WaterWorld
标 题: Boston名为Megumi of Japan的华人餐馆是否歧视外来华人？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 00:58:13 2012, 美东)
今天感觉无比愤怒。
来美国到现在还真是第一次遇到这种事情。没想到有些早先到美国的华人素质如此
之低，低到对自己的同胞横眉冷对，真的还赶不上老外对华人的态度，同样的事情，老
外都不会拒绝的事情，竟然被这些我们看上去无比亲切的所谓“同胞”的拒绝。说心里
话，来美国这么长时间，至少我本人，还真是第一次遇到这样的人。这种垃圾也能在美
国长混，真的让我感到很奇怪。
我们一行人报团美东游，在几个地方游览后，导游带我们到波士顿的一个所谓出名
的跳蚤市场吃晚餐。我们进入一个Market,具体的名字，我记不清了，但餐馆的名字后
来看小票知道了，叫Megumi of Japan,就是进门左手第二或第三家。虽然取了个日本名
字，但餐馆的人都说流利汉语，显然都是华人，两个男的现场做米饭和... 阅读全帖 |
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b**********s
发帖数: 9531 | 2 发信人: bbarry (北京小白), 信区: WaterWorld
标 题: Boston名为Megumi of Japan的华人餐馆是否歧视外来华人？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 00:58:13 2012, 美东)
今天感觉无比愤怒。
来美国到现在还真是第一次遇到这种事情。没想到有些早先到美国的华人素质如此
之低，低到对自己的同胞横眉冷对，真的还赶不上老外对华人的态度，同样的事情，老
外都不会拒绝的事情，竟然被这些我们看上去无比亲切的所谓“同胞”的拒绝。说心里
话，来美国这么长时间，至少我本人，还真是第一次遇到这样的人。这种垃圾也能在美
国长混，真的让我感到很奇怪。
我们一行人报团美东游，在几个地方游览后，导游带我们到波士顿的一个所谓出名
的跳蚤市场吃晚餐。我们进入一个Market,具体的名字，我记不清了，但餐馆的名字后
来看小票知道了，叫Megumi of Japan,就是进门左手第二或第三家。虽然取了个日本名
字，但餐馆的人都说流利汉语，显然都是华人，两个男的现场做米饭和面条的东方风格
的餐，结账收钱的是个看上去面相并不凶恶... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 3 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 湾区某人又组织名为相亲会实为劈腿会，炮友会
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 20 06:38:06 2013, 美东)
无语了，响应的人越来越少。 质量都很差，都是剩下的歪瓜裂枣。不可能做老公老婆
。 就是用来解除寂寞做炮友的。 除了来找炮友的，仅剩的几个还可以的，背后一打听
，都是有gf/bf出来找backup的。。。 知道了好几个男生女生其实都有对象还出来相亲
。搞这种活动真是害人啊。 |
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M****7
发帖数: 13407 | 4 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: excalibur (excalibur), 信区: Piebridge
标 题: Re: 湾区某人又组织名为相亲会实为劈腿会，炮友会 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 21 16:00:14 2013, 美东)
原搂主连id都不敢用，只用dreamer，在人背后说闲话，人品也好不到哪里去. 说到底一
二货而已。 |
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P*********c
发帖数: 35 | 5 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: Peripatetic (逍遥派弟子), 信区: JobHunting
标 题: 有人了解湾区的名为KANA Software公司吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 00:54:32 2012, 美东)
一个做Customer Relationship Management软件的小公司。
本人phd在读，年底毕业，
现在很有可能拿到该公司暑假internship的机会。
hiring manager说不希望intern干两三个月就走，
如果双方互相满意，要我年底毕业后留下接干，
言下之意就是否则internship也不一定给我。
本人非科班cs出生，只是phd的老板是cs的，
跟着做了几年材料模拟的软件，用c++。
对即将做intern的行当不是很了解（他们主要用Java和JavaScript），
懂行的给说说这个公司和行当的现状和前景怎么样？
值得托付青春吗？
小弟先行谢过了。 |
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f*******i
发帖数: 8492 | 6 记得SONY以前曾经尝试过一种名为MYLO的设备，有些像PDA，不过主要是网络功能，浏
览页面，查收邮件。不过似乎不是很有市场。如果能把这个整合进PSP就好了。
说到底，PSP还是拿来娱乐的，既然娱乐，屏幕就要比较大，这就限制了机身的尺寸。
总不能那个半块板砖似的东西在街上打电话吧。
另外，玩游戏本身就已经很费电了，再整合各手机功能进去，我不是很看好。毕竟现在
的电池还没有那么高效的。
。g |
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v*********n
发帖数: 3983 | 7 不过前日夜间疑似李晨前女友名为迪丽娜尔的模特在微博中同样晒出一颗心形石头，并
怒斥道：“你是批发了一堆么?……真想喷一脸狗屎。”
人如何喷狗屎？ |
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M********t
发帖数: 5032 | 8 [图]Windows 10屡次蓝屏 美女网友一言不合买MacBook完美解决
快科技
teikaei
15小时1分钟前
从Win95到Win10，“蓝屏”二字一直伴随着Windows系统成长。虽然Windows已经在不断
完善，但很多用户还是会时不时因为软硬件兼容问题遇到蓝屏的情况，而且无法找到有
效的解决方案。 日前，一位美女网友在微博上曝光了自己屡次遇到Windows 10蓝屏的
情况，而她的解决办法也相当“粗暴”——直接买了一台MacBook，引网友围观。
8月15日，微博网友@半藏森林 发微博称：“万能的微博，这是什么意思啊，重启多次
都是这个画面”，配图是一张Windows 10蓝屏的照片。
蓝屏错误代码显示为SYSTEM_SERVICE_EDCEPTION（atikmdag.sys），据了解，该问题属
于显卡报错。
除了网友们的支招，连@微软帮助和支持 也前来询问：“您好，小编了解到您遇到蓝屏
问题，请问您现在使用的是什么系统？出现蓝屏问题时您正在进行什么操作？您现在能
够正常进入系统吗？ ”
可能是无法忍受蓝屏带来的困扰，这位网友直接买了一台MacBook...
昨晚，@... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 9 [图]淘宝“宿舍神器”走红：上铺也能如此温馨
快科技
teikaei
18分钟57秒前
8月末9月初，大学新生们即将入校报到。作为大学生活的重要一部分，宿舍生活会成为
很多人多年以后仍记忆犹新的片段。不过，目前多数学校为了节省空间多采用“上下舖
”，由于上铺需要爬上爬下，而且还用不了宿舍的桌子，因此不少人对上铺相当反感。
现在，网上出现一种名为“宿舍神器”的桌子，其号称能够让上铺同学的居住环境大大
改观，变得如同下铺一样温馨。
笔者在淘宝网尝试搜索了以一下“宿舍神器”，果然有不少商家在出售这种设备。
这种特殊的书桌算是“置物架”的变形，安装在上铺外侧的栏杆上，整张桌子分为上、
下两层，上层可以放置笔记本电脑、相框、摆饰小物；下层可以放书本，几乎不会佔用
床铺面积，置物架的背面还有挂钩可挂衣服。价格约在百元左右。
对此，不少人表示这样的桌子的确能够让上铺同学更加方便，但也有不少网友提出自己
的担心，如果固定不牢或是有杯子、书籍等物品掉落则会危及地面行走的舍友安全。而
且突出床外的桌子也遮挡了下铺的灯光，甚至会影响到床铺的平衡性，带来倒塌危险。 |
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M********t
发帖数: 5032 | 10 [动图]日本超废柴机器人大战：技术太强被扣分，笑到肚子疼
雷锋网
teikaei
7小时29分钟前
如果一台破烂的机器人，与另外一台破烂的机器人，展开战斗，会发生什么事呢？ 日
本的 Hebocon 大赛就是专门为这些技术能力差的机器人所举办。一般的机器人比赛，
需要技术力和想法，而 Hebocon 则需要妥协和随性的态度，发挥“废柴精神”。而且
为了防止高科技机器人“浑水摸鱼”，Hebocon 有一条特别的规则，叫做“高科技惩罚
”，如果科技太强，就会被扣分。
是的，波士顿动力的 Atlas 机器人来这里简直毫无胜算！
比赛内容非常简单：采用相扑规则，摔倒或掉出场外就算输了。必然，由于机器人能力
太弱，会出现双方都根本无法给对手形成攻击力的情况，这样的话，那么在指定时间里
，谁在场内运动距离最远，谁就获胜。
这样一来，Hebocon 简直百花齐放。
2014 年日本 Hebocon 赛场上，这个名为“神奇快速地板”的机器人被视为当年夺冠热
门，它就是两个小型四驱车夹着一个纸板，试图通过紧贴地面快速前行，达到掀翻对手
的目的。
这个机器人，试图通过芭比娃娃的快速旋转力推开它的寿司对手（... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 11 西安“一日游”现山寨兵马
俑 有双眼皮红嘴唇(组图)
央广网
爱国者
20小时21分钟前
十一黄金周，全国景区开启“人人从从众众”模式！多路央广记者正“潜伏”在你
打算去的、没顾上去的或者正在逛的热门景点。你想问的、想了解的、没想到的…TA们
都帮你“暗访”清楚了！全方位发掘、帮你感受、替你发现“景区里的那些事”…
第五站：西安一日游
西安，这座有着几千年历史的文化古城，以其深厚的文化底蕴吸引着数以万计的游客。
根据《2016十一旅游报告与人气排行榜》显示，西安在20个热点旅游城市中位居前列，
国庆前四天，西安市12个重点监测景区接待游客131.6万人次，门票收入1.2亿元。著名
的国家级5A级景区秦始皇兵马俑景区客流量屡创新高，仅10月3号当天接待游客就接近
12万人。
去西安旅行的小伙伴，真实的旅游体验究竟如何？央广记者周益帆、杨博宇在古城西安
暗访发现，这里的“一日游”堪称古怪、混乱！一些旅游景点粗制滥造，疑似“山寨”
。如下图，求鉴定！
http://web.popo8.com/201610/07/1/fe4eedae37.jpg
上图究竟是什么鬼？这是兵马俑吗？赶紧来记者最真... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 12 人均2万元只吃汉堡 难怪
特朗普要打脸安倍(组图)
头条ABC
大实话
12小时32分钟前
近年日本的观光立国政策是搞得有声有色，优质的服务，实惠的价格，吸引了越来越多
的人来日本观光旅游，但大部分游客来日本就知道扎堆在电器店里买马桶盖，说起吃就
只能想到寿司或者拉面。
深度游的推广做得极其不到位，这可急坏了安倍。于是他一拍脑门，邀请一个流量
过亿的网红做个深度示范游吧，这个人就是川普。
于是就有了川普夫妇从11月5日到7日为期三天的正（shen）式（du）访（guan）问
（guang），名为加强日美同盟，实际上你懂的。
但安倍心有余而力不足，国库财政紧张，不能给川普最高礼遇——“国宾”，而是
作为“公式实务访问宾客”邀请来的。这其中有什么区别呢，请看下表。
另外，日本方会负担受邀方10人以内的出行费用，这一点不论是国宾还是访问宾客
都是一样的。这样看来其实两种都差不多呢，在日本，同一家餐厅午餐会比晚餐便宜，
想必皇宫内也是这样在算账的呢，真是勤俭持家。
当然这是开玩笑，真实理由大概是因为川普黑料太多了，日本国内很多人讨厌他。
在这几日的行程中就有不少民众反对游行，考虑到这一情况，安... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 美国有一只名为吉普赛人的调皮小猫，主人称它平时就喜欢去领居家玩，但天黑后总会
按时回家。然而今天吉普赛人出门后一直没回来，原来它突发奇想爬上路边的电线杆，
不料意外被困，粗心的主人直到上网才发现自家猫遭遇险情。
当地电视台甚至还现场直播了吉普赛人的被困画面，数千网友观看并出谋划策。一名邻
居尝试着将一只水桶伸向吉普赛人，但倔强的它似乎不愿意通过这种方式回到地面。最
终一名好心邻居自告奋勇爬上梯子成功救下小猫，在被困24小时后，吉普赛人终于回到
了主人的怀抱。主人对邻居表达了感激之情，并承诺称这将会是吉普赛人的最后一次探
险，今后会好好看着它，避免再次发生意外。 |
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p****t
发帖数: 11416 | 14 杂说Hgame－－名为洛丽（loli）的小花
【转自2DJame】
感谢您决定倾听我支离破碎的呓语，不过我还是要再次提醒您：没有人会为您因观看
此文所产生的生理或心理上的不快负责。如果您保有常人以上的审美观和道德感，
那么就尽可能压抑一下好奇心，离开这里罢。
“洛丽塔，我生命之光，我欲念之火，我的罪恶，我的灵魂”。五十年前美国小说作
家纳博科夫借“亨伯特.亨伯特”之口，描述了一个中年男子和一个未成年少女的
畸恋故事。小说行文犹如让一位修养良好的绅士喋喋不休地颂读《麦田守望者》，满
是矛盾迷惘和似是而非充满炙热渴求的跳跃式思维。读上几页，您甚至会认为主人
公亨伯特会对每一个与他擦身而过的少女产生性的幻想和冲动。无论您是个普通而好
奇的读者，还是经过正统道德教育的批评家，阅读此书带来的都只能是失望和愤怒
交织而成的精神疲惫。没有所谓的“审美狂乐”，没有可取的艺术价值，更谈不上作
者自嘲的“精神病理研究价值”。
的确，在《洛丽塔》之前和之后的恋幼者的所作所为都可以举出远甚于她的范例。也
许您更应该读一读埃及阿肯那顿王让自己的两个未到婚龄的女儿成为埃及王后的典
故，或者是但丁疯狂地爱上九岁的贝 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 15 【 以下文字转载自 Astronomy 讨论区 】
【 原文由 sunspot 所发表 】
简讯2002-3-7
2002年03月07日15:14 新华网: 南京3月7日电 国际小行星中心日前通报南京大学，该中
心和国际小行星命名委员会正式将中国科学院紫金山天文台1958年4月7日发现的、国际编
号为3901号的小行星命名为“南京大学星”，以表彰南京大学建校100年来为中国科技、
教育、经济、文化、社会的发展和人类进步事业所做出的卓越贡献。
南京大学是我国著名高等学府，其历史源头可追溯至创办于1902年的三江师范学堂，随后
经历了南京高等师范学校、国立东南大学、中央大学等重要办学时期，今年5月20日将迎
来100周年诞辰。
在一个世纪的办学历程中，南京大学为中国近代科技教育以及经济、文化和社会发展做出
了卓越贡献，科学研究、人才培养等总体实力位居全国高校前列，并首批进入国家“211
工程”。 |
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M********t
发帖数: 5032 | 16 硅谷的40岁危机:年过四旬在硅谷求职将不再顺利?
华尔街见闻
ugmbbc
1天3小时前
对于平均年龄只有二三十岁的互联网公司来说，大多数人可能还没有考虑过职业危机。
但对大龄人士而言，就职互联网公司确实存在挑战。彭博最近的一篇文章讲述了硅谷的
40岁危机，其中提到，年过四旬后你可能会发现自己在硅谷的求职过程中不再那么顺利
。尽管美国劳动人口的年龄中位数是42岁，但是苹果的雇员年龄中位数只有31岁，谷歌
和特斯拉是30岁，FaceBook和LinkedIn只有29岁。
年轻化所带来的结果就是，年龄稍长的人士如果想要在这些科技公司就职，可能不得不
竭力适应上司比自己年龄小一轮的尴尬。上述文章称，想通过置换行头让自己看起来更
年轻，这招现在在硅谷已经行不通了。他们可能必须做出更大的牺牲才能跟上同事的节
奏，例如补上关于卡戴珊的最新八卦，看所有的最新超级英雄电影，花很长的时间研究
那么最新的流行用语等等，更夸张的是通过整形来让自己更年轻。彭博：
当年逾50岁Rodriguez去面试时，她会选择颜色明亮的毛衣或者夹克搭配半身裙，而不
是之前严肃的套装。她开始定期在Reddit、 Yelp,、I... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 17 简讯2002-3-7
2002年03月07日15:14 新华网: 南京3月7日电 国际小行星中心日前通报南京大学，该中
心和国际小行星命名委员会正式将中国科学院紫金山天文台1958年4月7日发现的、国际编
号为3901号的小行星命名为“南京大学星”，以表彰南京大学建校100年来为中国科技、
教育、经济、文化、社会的发展和人类进步事业所做出的卓越贡献。
南京大学是我国著名高等学府，其历史源头可追溯至创办于1902年的三江师范学堂，随后
经历了南京高等师范学校、国立东南大学、中央大学等重要办学时期，今年5月20日将迎
来100周年诞辰。
在一个世纪的办学历程中，南京大学为中国近代科技教育以及经济、文化和社会发展做出
了卓越贡献，科学研究、人才培养等总体实力位居全国高校前列，并首批进入国家“211
工程”。 |
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l**p
发帖数: 474 | 18 nVIDIA即将发布NV40 名为GeforceFX 6xxx
查看:[大字体 中字体 小字体]
1、nVIDIA Geforce1的研发代号是NV10，硬件支持DirectX 7，Geforce3的研发代号
是NV20，硬件支持DirectX 8.0，Geforce FX的研发代号是NV30，硬件支持DirectX 9.0和
Shader 2.0，而NV40在硬件上将进一步支持DirectX 9.0，而不是支持DirectX
9.1，NV40将支持Shader3.0。
2、nVIDIA将在3月24日的Cebit2004或者3月26日的GDC游戏开发者2004大会上发布N
V40，NV40显示卡产品上市要到4月底5月初。
3、和NV38(Geforce FX 5950 Ultra)相比，NV40进一步提升像素着色器性能，提升像
素着色器运行效率，同时NV40当中像素着色器数目将比Geforce FX提升2倍，顶点着色器
数目也将增加到4组，NV40图形芯片内建的晶体管数目也将相应增加，NV40图形芯片最终
将集成1亿7千5百万晶体管。
4、NV40在渲染模式上，将采用8x2也就是8条像 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 19 简讯2002-3-7
2002年03月07日15:14 新华网: 南京3月7日电 国际小行星中心日前通报南京大学，该中
心和国际小行星命名委员会正式将中国科学院紫金山天文台1958年4月7日发现的、国际编
号为3901号的小行星命名为“南京大学星”，以表彰南京大学建校100年来为中国科技、
教育、经济、文化、社会的发展和人类进步事业所做出的卓越贡献。
南京大学是我国著名高等学府，其历史源头可追溯至创办于1902年的三江师范学堂，随后
经历了南京高等师范学校、国立东南大学、中央大学等重要办学时期，今年5月20日将迎
来100周年诞辰。
在一个世纪的办学历程中，南京大学为中国近代科技教育以及经济、文化和社会发展做出
了卓越贡献，科学研究、人才培养等总体实力位居全国高校前列，并首批进入国家“211
工程”。 |
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i*******e
发帖数: 50 | 20 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 1.十善业道：生天的福德(条件)
持五戒未来世可以继续生而为人，若加修十善就可以往生欲界天 。如《佛为首迦
长者说业报差别经》：“复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。”
《分别善恶报应经》卷上：“修习何业得生欲天？修十善业得生彼天。”
因此，受持五戒与力行十善，这是非常重要的！
所谓的十善业道就是十恶业道的相反，十恶业道就是身、口、意的十种恶业。也就
是身恶业有三：杀、盗、淫；口恶业有四：恶口、妄语、两舌、无义语（绮语）；意恶
业有三：贪欲、瞋恚、愚痴（恶见、邪见）。
如《优婆塞戒经》卷6〈业品 第24 之1〉中云：
身三道者，谓杀、盗、婬；口四道者：恶口、妄语、两舌、无义语；心三道者：妒
、瞋、邪见；是十恶业，悉是一切众罪根本。
所以，十善业就是指不造这十恶业，因为这十恶是一切众罪的根本。经中接著说：
如是十事，三名为业，不名为道；身口七事，亦业亦道，是故名十。是十业道自作
他作，自他共作，从是而得善恶二果，亦是众生善恶因缘，是故智者尚不应念，况身故
作？
也就是说这十个业与道中，心的三业是我们的意识和意根所想的，还没有身口的行
为造作出来，只... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 22 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 24 瑜伽师地论声闻地的四谛现观次第，大致与俱舍论相同，观四谛十六行相，经暖、顶、
忍、世第一法而证初果乃至阿罗汉。次第配合七种作意。
我注意到瑜伽师地论这一段文主张:
* 果定，与南传相同。
* 定中修观。与南传主张出定修观，看似不同。
* 刹那生灭是用比量推论，不需要现观。这与南传的生灭随观要现观刹那生灭不同。
* 瑜伽师地论在了相作意、胜解作意的阶段以五蕴为所缘观观四谛十六行相，到远离作
意的阶段，只说以心缘心，断粗的我慢现行，而不再以五蕴为所缘。
* 南传说道心缘涅盘，瑜伽师地论说能缘所缘平等无分别。
瑜伽师地论卷第三十四
若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加
行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。
修瑜伽师于四圣谛略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习或得根本静虑
无色。由四种行了苦谛相。谓无常行苦行空行无我行。由四种行了集谛相。谓因行集行
起行缘行。由四种行了灭谛相。谓灭行静行妙行离行。由四种行了道谛相。谓道行如行
行行出行。如是名为了相作意。
由十种行观察苦谛。能随悟入苦谛四行。何等为十。一变异行。二灭坏行。三别离
行。四法性行。五合会行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 26 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 四、观行蕴处界我之生起次第
次叙蕴我、处我、界我，及其生起次第，广令佛门四众可以依之实地观行而断我见
。若此界众生能断我见之人数极众者，则此界将可渐转清净，由众生之净业因缘故，可
以渐渐成就人间净土也。若佛门弟子中之多数人已断我见者，则必舍弃世相法上（广建
寺院、追求佛教界第一）之营谋，而开始注重人类心性之改善：以教导众生断除我见为
主要弘法内涵，以教导众生舍离我所（财色名食睡）之贪著为主要内涵，即可令社会清
净而不再有人干犯恶业、作奸犯科，则使国土渐转清净，人寿亦可因而渐次增长，福报
亦可因而日渐转增，从此以后，不再以建造金碧辉煌、一尘不染之寺院而可名为人间净
土也！人间净土之成就，在于心净则土净，而非泥土大地之清净故；心方是真实之土故
，众生心净则国土亦将随之渐渐清净，净业使然故。如是方是真实人间净土之建设者。
甲、五蕴我
五蕴我者，谓色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。蕴者何义？谓众集义、积聚义。
色蕴者，谓人类色身由四大物质所造成，经由父精母血而成就，经由四大所成之食
物而长养，是故新陈代谢、念念变异、生住异灭，由生而长，由长而变异、而老，由老
而死；有生则必有灭，是由物质... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 28 卷十
阿难。彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常梦想销灭。寤寐恒一。觉明虚静。
犹如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地河山。如镜鉴明。来无所粘。过无踪迹
。虚受照应。了罔陈习。惟一精真。生灭根元。从此披露。见诸十方十二众生。毕殚
其类。虽未通其各命由绪。见同生基。犹如野马。熠熠清扰。为浮根尘。究竟枢穴。
此则名为。行阴区宇。若此清扰熠熠元性。性入元澄。一澄元习。如波澜灭。化为澄
水。名行阴尽。是人则能超众生浊。观其所由。幽隐妄想以为其本。
阿难。当知是得正知奢摩他中。诸善男子。凝明正心。十类天魔。不得其便。方得精
研。穷生类本。于本类中生元露者。观彼幽清。圆扰动元。于圆元中。起计度者。是
人坠入二无因论。一者。是人见本无因。何以故。是人既得生机全破。乘于眼根八百
功德。见八万劫所有众生。业流湾环。死此生彼。只见众生轮回其处。八万劫外。冥
无所观。便作是解。此等世间十方众生。八万劫来。无因自有。由此计度。亡正遍知
。堕落外道。惑菩提性。二者。是人见末无因。何以故。是人于生既见其根。知人生
人。悟鸟生鸟。乌从来黑。鹄从来白。人天本竖。畜生本横。白非洗成。黑非染造。
从八万劫。无复改移。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: ZT - 基督徒怎样祷告
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 21 14:53:01 2013, 美东)
基督徒怎样祷告（基于互联网信息整理）
让我们一起读一段经文（这段经文是主教导祂的门徒祷告），马太福音六章九至十三节
：“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降
临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的
债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣
耀，全是你的，直到永远。阿们！”主耶稣教我们怎样祷告呢？让我们一起思想主耶稣
教我们如何祷告。
我们在天上的父
在马太福音六章九节说：“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父。’”这是第
一句话：我们在天上的父，这表明什么呢？
1. 在神面前怎样称呼？我们称呼：我们在天上的父或亲爱的天父。我们与神的关系是
父亲与儿女的关系，所以你是站在儿子的地位上来祷告神，来享受这位神... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 30 达摩大师破相论
达摩祖师著
渝州华岩寺沙门释宗镜校刻
问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？
答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。
问曰：何一法能摄诸法？
答曰：心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，
所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心
修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，
终无是处。
问曰：云何观心称之为了？
答曰：菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，了四大五阴本空无我；了见自心起用，
有二种差别。云何为二？一者净心，二者染心。此二种心法，亦自然本来俱有；虽假缘
合，互相因待。净心恒乐善因，染体常思恶业。若不受所染，则称之为圣。遂能远离诸
苦，证涅槃乐。若堕染心，造业受其缠覆，则名之为凡，沉沦三界，受种种苦。何以故
？由彼染心，障真如体故。十地经云：‘众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，
广大无边；只为五阴重云所覆，如瓶内灯光，不能显现。又涅槃经云：一切众生悉有佛
性，无明覆故，不得解脱。佛性者，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 若瞠恚缠，能令面貌惨裂奋发，说名为忿。
内怀怨结，故名为恨。
隐藏众恶，故名为覆。
染污惊惶，故名热恼。
心怀染污，不乐他荣，故名为嫉。
于资生具深怀鄙吝，故名为悭。
为欺罔彼，内怀异谋，外现别相，故名为诳。
心不正直，不明不显，解行邪曲，故名为谄。
于所作罪，望己不羞，故名无惭。
于所作罪，望他不耻，故名无愧。
于他下劣，谓己为胜；或复于等谓己为等，令心高举，故名为慢。
于等谓胜，于胜谓等，令心高举，故名过慢。
于胜谓胜，令心高举，名慢过慢。
妄观诸行为我我所，令心高举，故名我慢。
于其殊胜所证法中，未得谓得，令心高举，名增上慢。
于多胜中，谓己少劣，令心高举，名下劣慢。
实无其德，谓己有德，令心高举，故名邪慢。
心怀染污，随恃荣誉，形相疏诞，故名为憍。
于诸善品不乐勤修，于诸恶法心无防护，故名放逸。
于诸尊重及以福田，心不谦敬，说名为傲。
若烦恼缠，能令发起执持刀杖、斗讼违诤，故名愤发。心怀染污，为显己德，假现威仪
， 故名为矫。
心怀染污，为显己德，或现亲事，或行软语，故名为诈。
心怀染污，欲有所求，矫示形仪，故名现相。
现行遮逼，有所乞!1罥，故名研求。
于所得利，不生喜足，说... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 作者：楼宇烈 [2001-9-29 17:38:48]
一
宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求
圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，
即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是
最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说
：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依
此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三
昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔１
〕
宗密以“顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异
”来概括达磨所传之禅法（其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法）的特点，应当说
是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能
的得法偈，即针对神秀的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 基督徒怎样祷告（基于互联网信息整理）
让我们一起读一段经文（这段经文是主教导祂的门徒祷告），马太福音六章九至十三节
：“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降
临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的
债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣
耀，全是你的，直到永远。阿们！”主耶稣教我们怎样祷告呢？让我们一起思想主耶稣
教我们如何祷告。
我们在天上的父
在马太福音六章九节说：“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父。’”这是第
一句话：我们在天上的父，这表明什么呢？
1. 在神面前怎样称呼？我们称呼：我们在天上的父或亲爱的天父。我们与神的关系是
父亲与儿女的关系，所以你是站在儿子的地位上来祷告神，来享受这位神。要知道这称
呼对我们是何等的祝福，亲爱的弟兄姊妹，从前我们都死在罪中，是外邦人，是远离神
的人，现在我们因信耶稣基督成了神的儿子，如经上说：“圣灵与我们的心同证我们是
神的儿女。”（罗八16）因此我们祷告时需要有信心，每次我们祷告是靠主宝血来亲近
他，以儿子的... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 34 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Feb 20 20:49:57 2010, 美东) 提到:
首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自
己在初禅，二禅，三禅，四禅。
没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心
理安慰。
根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，
对于不同的禅定方法，禅相会不一致。
这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。
1、遍作相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，有些禅修者会感觉眼前
好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
2、遍作相的遍作定阶段：当定力提升时，出现在接触点（人中）附近的如烟、如雾状
的灰白色光，也称为“遍作相”；而此时的定力则称为“遍作定”
3、取相阶段：当心专注在遍作相时，定力将能得到提升。此时，出现在接触点... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 36 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 37 卷八
阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真
净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。
方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何
名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其
现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触
食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒
故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等
。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩
萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁
戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五
辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严
持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断
淫。及... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 前言
浴佛节是我们佛教很殊胜的一个日子，是 释迦如来为令后世学人能快速累积求证
无上菩提的广大福德，故而施设此浴佛的方便法门，教导众生应该以此浴佛的功德来供
养如来，当然这也是佛弟子们所应当修行的功德之一。在《浴佛功德经》中 如来教导
众生，于后世以灌沐佛像的方式来供养 如来，修集福德；由于 世尊降生人间之时，有
二龙王以清净水（注1）从天而降灌浴悉达多太子身，后世佛弟子遂于每年4月8日佛陀
诞生之日灌沐悉达多太子身像，以此忆念 如来的殊胜功德，及感念 如来示现人间教化
众生的无边恩德。由此浴佛的功德可以使众生现世受富贵、得安乐、无病延年；所求诸
事，皆得顺遂；亲友眷属，都能得到安隐；永远不会生在八难（注2）之处，常得修学
佛法，永离种种苦本；亦可不再生为女人之身，速能成就无上正等正觉（注3）。 经中
，如来还教导大家，应当如何起造佛像及安奉舍利塔，即使只是在小小的有如枣子般大
小的舍利塔中，安置犹如芥子般细小的佛舍利都可以（注4）。
由经中 佛陀所教导有关建造佛像的开示来看，佛陀的目的并不是要后世弟子们建
造如何昂贵精美的佛像，而是应该“随己力能，至诚殷重”，见像如见... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 40 26号在新浪UC房间聆听了慈城罗珠堪布最新的一次网络直播开示，这一次堪布深入浅出
地为汉地弟子解说了宗喀巴大师的缘起赞和稻秆经。传法视频过段时间奉上。
http://www.huidengzhiguang.com//index.shtml
缘 起赞
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 问：【二、阿赖耶识是变异性、是生灭法，阿赖耶识里含藏著真如，此真如才是不
生不灭的。真如就像金矿中的黄金，黄金成分早已经决定，而阿赖耶识就像金矿中其他
的杂质。】
答：阿赖耶识心体，绝非变异性，绝非生灭法； 佛说阿赖耶识心体即是未来佛地
之真如心体无垢识故。然而 佛说阿赖耶识非断亦非常，此谓阿赖耶识心体虽然常住不
坏、性如金刚，体恒常住而自性恒不变易，永远显示其“本来自性清净涅槃”之真如性
，然此真如性之心体中，却含藏著无始以来七识心王所造作之一切善恶业种，及所熏习
之邪见与无明种子，令诸业种、无明……种子等流注不断。由含藏如是善恶业种、无明
种子……等故，致令有情轮回生死，六趣受生、流转无尽，故名其第八识为流转真如、
邪行真如，即名此第八识心体为阿赖耶识。由于第八识心体有如是分段生死之业种等等
流注不断，由有七识心王及诸种子流注不断，故说阿赖耶识非常，即是《大乘起信论》
中一心二门所说之生灭门也！由是缘故施设第八识心体名为阿赖耶识。阿赖耶者即是执
藏分段生死种子而流注不断之意故，即是集藏、所藏、能藏之意故。
如是心体常住、性如金刚、永不能坏；乃至集十方诸佛威神之力为一力，亦不... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 42 达磨祖师著
渝州华严寺沙门释宗镜校刻
夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛
者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相
，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘
超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，
但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。经
云：诸佛从本来，常处于三毒，长养于白法，而成于世尊。三毒者：贪嗔痴也。言大
乘最上乘者，皆是菩萨所行之处，无所不乘，亦无所乘，终日乘未尝乘，此为佛乘。
经云：无乘为佛乘也。若人知六根不实，五蕴假名，遍体求之，必无定处，当此人解
佛语。经云：五蕴窟宅名禅院。内照开解即大乘门，可不明哉。不忆一切法，乃名为
禅定。若了此言者，行住坐卧皆禅定。知心是空，名为见佛。何以故？十方诸佛皆以
无心，不见于心，名为见佛。舍身不吝，名大布施。离诸动定，名大坐禅。何以故？
凡夫一向动，小乘一向定，谓出过凡夫小乘之坐禅。若作此会者，一切诸相不求自解
，一切诸病不治自差，此皆大禅定力。凡将心求法者... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 43 【 以下文字转载自 Animals 讨论区 】
发信人: yuzu (betterthanyesterday), 信区: Animals
标 题: 相猫经：挂印拖枪，四足踏雪etc
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 17 13:59:19 2012, 美东)
在网上找的，挺好玩的，有猫的同学回家对照。。。
为猫的形态颜色有种种不同，所以讲究养猫的都加意选择。选择的指导书是世传的《相
猫经》。现在把主要的相法列举几条在底下：
（一）头面要圆。面长会食鸡，所以说，“面长鸡种绝”。
（二）耳要小而薄。这样就不怕冷，所以说，“耳薄毛毡不畏寒”。头与耳都不怕长。
所谓猫贵五长，是说头、尾、身、足、耳都要长，不然，便是五秃。但发微历正通书大
全又说：“猫儿身短最为良。眼用金钱尾用长，面似虎威声振喊。老鼠闻之立便亡。”
又说，“腰长会走家”。看来身长是不好的相。二说，不知谁是。
（三）眼要具金钱的颜色。最忌带泪和眼中有黑痕，所以说，“金眼夜明灯”。眼有黑
痕的是懒相。
（四）鼻要平直。鼻钩及高耸是野性未除的相。这样的猫爱吃鸡鸭，所以说，“面长鼻
梁钩，鸡鸭一网收。”
（五）须要硬而色... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 涅槃道大手印瑜伽法要始
西藏白教第二十四代上师白莲花造
藏德客齐达瓦桑杜喇嘛译
英美国伊文思温博士校释
三密弟子光明心译汉
敬礼顶礼宝贵白系历代上师
所造文体为方便凡俗连续之能知，使之面对圣智故，此中阐明修法引导，名曰俱生
大手印。计分为三：一 入门教言。 二 本文要义。 三 结述。
一 入门教言
（一） 世间教言
具如他处所明。
（二） 出世教言
1 归依发心与上师相应
以归依，发心，及与上师相应为发端。
2 七支禅坐
现证毗卢遮那论云：端直其身，坐金刚座，专系一缘，为大手印。备此，双足应作
佛座之式。双手平衡，置于脐下。脊柱劲挺，胸部前突。屈颈如钩状，下颚紧压喉结，
舌抵上颚。心流常随感觉而起，以感于外物者为甚，是以目勿转瞬，或勿迁动，唯应注
视一处，约当于五英尺有半之距离。上乘七支禅坐，名曰毗卢遮那七法，亦即了解心物
过程之七法。所谓调整身体以深入禅定之五重法式，即由此成立。
3 七支禅坐之果
双腿交叉，调节入息。双手平衡，体内热流分布。脊柱劲挺，胸部前突，调节脑液
，普及全身。屈颈调节出息。 舌抵上颚，目注一处，灵热入于中脉。如是五种气流，
既入中脉，专司其他机能之气流，同时亦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 说法授人，令修佛法，如是之人名为法师。传授佛法之师，则有在家出家之别，是
故法师一词，不单指出家弘传佛法之师，亦泛指在家弘传佛法之居士。
分两点来加以说明：第一点，说法之师名为法师；第二点，说法之师有出家人、在
家人之分，不单单是指出家人。
第一点，说法之师名为法师。佛在《杂阿含经》卷一这么开示：【佛告比丘：“善
哉！善哉！汝今欲知如来所说‘法师’义耶？”……佛告比丘：“若于色说是生厌、离
欲、灭尽、寂静法者，是名‘法师’；若于受、想、行、识，说是生厌、离欲、灭尽、
寂静法者，是名‘法师’，是名如来所说‘法师’。”】（《杂阿含经》卷一）
解释如下：【佛告比丘：“说得好啊！说得好啊！你今天想要知道如来所说法师的
真实道理吗？”佛告比丘：“对于色阴这件事，应该向人这样解说——色阴是会令人厌
恶的，所以应该要远离它，应该把它灭尽，灭尽之后归于究竟的寂静；能够为人解说色
阴虚妄不实的人，名为‘法师’。同样的道理，能够为人解说受阴、想阴、行阴、识阴
会令人厌恶的，所以应该要远离它，应该把它灭尽，灭尽之后，归于究竟寂静；能够为
人解说受阴、想阴、行阴、识阴虚妄不实的人，名为‘法师’。... 阅读全帖 |
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y**u
发帖数: 7459 | 47 在网上找的，挺好玩的，有猫的同学回家对照。。。
为猫的形态颜色有种种不同，所以讲究养猫的都加意选择。选择的指导书是世传的《相
猫经》。现在把主要的相法列举几条在底下：
（一）头面要圆。面长会食鸡，所以说，“面长鸡种绝”。
（二）耳要小而薄。这样就不怕冷，所以说，“耳薄毛毡不畏寒”。头与耳都不怕长。
所谓猫贵五长，是说头、尾、身、足、耳都要长，不然，便是五秃。但发微历正通书大
全又说：“猫儿身短最为良。眼用金钱尾用长，面似虎威声振喊。老鼠闻之立便亡。”
又说，“腰长会走家”。看来身长是不好的相。二说，不知谁是。
（三）眼要具金钱的颜色。最忌带泪和眼中有黑痕，所以说，“金眼夜明灯”。眼有黑
痕的是懒相。
（四）鼻要平直。鼻钩及高耸是野性未除的相。这样的猫爱吃鸡鸭，所以说，“面长鼻
梁钩，鸡鸭一网收。”
（五）须要硬而色纯。经说，“须劲虎威多。”又说，“猫儿黑白须，疴屎满神炉。”
无须的会食鸡鸭。
（六）腰要短。腰长就会过家。
（七）后脚要高。后脚低就无威。
（八）爪要深藏而有油泽。露爪就会翻瓦。
（九）尾要长细而尖，尾节要短，且要常摆动。尾大主猫懒，常摆便有威，所以说，“
尾长节短多伶俐”... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 48 卷九
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想
念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。欲习既除
。离欲心现。于诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心
妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。
名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸
漏不动。名为初禅。
阿难。其次。梵天统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天
。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。
成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧愁
所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天
。净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。世界身心。
一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流
。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为
三... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 49 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 50 档案中的清朝皇族十二家铁帽子王
[日期：2008-06-17] 来源： 作者：内蒙古通辽市档案局 潘茂桐 [字体：大 中 小]
铁帽子王，是指清朝时皇族中世袭原封爵位的王爷，人们用“铁帽子”这三个
字来形象地比喻这些王爷头顶上王冠的牢固、名声的显赫和身份的高贵。要想说清这些
铁帽子王的来历，必须从清朝皇族的封爵谈起。
清王朝建立后，为了适应其封建统治的需要，建立了一整套封爵制度，用来确
定统治阶级成员的等级与身份，皇族爵位即是这个制度的组成部分之一。当时确定的皇
族爵位共有十二等，依次为和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、
奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军和奉
恩将军。封爵的方式分为两种，一种是因在战争中立下军功而封爵，这称为军功封；另
一种是因属于皇帝的直系子孙而封爵，这叫做恩封。这些爵位，受封者的后代是可以承
袭的。袭爵的方式也分为两种：一种是降等承袭，这是一般的惯例，即逢子孙袭爵时，
每代要递降一个等级来承袭。但由亲王递降至镇国公、郡王递降至辅国公、贝勒递降至
不入八分镇国公、贝子递降至不... 阅读全帖 |
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