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b********9
发帖数: 749 | 2 据《泰晤士报》8月24日报道，日本艺伎似乎是一种濒于灭绝的“物种”，一个讲究精
妙而雅致的时代的遗物注定要在现代社会中消失。但现在，艺伎——日本传统的女艺人
藉助网络又获得了新生。
自从日本古都京都的艺伎坊开始在网上招募新一代学员后，艺伎行业再次出现繁荣
景象。在19世纪中叶，京都河畔的“花柳世界”茶屋是大约1000名舞伎和艺伎的家，因
其全面的才能，这些人在当地家喻户晓。然而几百年后，她们的人数下降到了500人，
其中包括200名舞伎。两年前，只剩下58名学徒。出于无奈，几家艺伎坊建立了网站，
想招募新成员。现在“花柳世界”茶屋有80名舞伎正在接受培训，而且众多茶屋现在因
报名者太多而有些手忙脚乱。
“花柳世界”列出了招收艺伎的条件，申请者必须接受5年的严格训练和传统的日
本生活方式。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 3 当年，章子怡漂洋过海出演好莱坞大片《艺伎回忆录》，网上骂声一片。
“演什么不好？到日本去演妓女！”
显然，发出这种声音的人，一定不怎么了解艺伎。
正如电影台词所说：“艺伎不是妓女，也不是别人的妻子。我们卖艺，但不卖身。我们营造一个神秘的世界，一切美不胜收。艺伎是艺术家，艺伎就像是一件活生生的艺术品。”
事实上，艺伎是日本男人幻想中最完美的女人形象，她们绝不会在从业期间与任何顾客发生性关系，这早已成了日本一种具有代表性的传统文化。
而且艺伎的门槛很高。不仅需要支付高昂的学艺费用，经过长时间的培训，并且还受到严苛的道德约束，因此很少有人真正能坚持下来。
现代日本，如果一户人家能够培养出一位艺妓，说明这家人有钱有文化，那是光耀门楣的事。
今天，就为大家介绍一位过得最刺激的日本艺伎。
12岁，她被父亲卖给歌舞伎演员为妾。
14岁，她又以250日元被卖为艺伎。
15岁，名动大阪，她与花花公子的绯闻轰动全国。
19岁，她狠心割下小指送情人，借钱赎身前往东京。
22岁，再返欢场，得知唯一的弟弟被火烧死。
23岁，结婚，与丈夫旅居欧美。
28岁，离婚，云游四海。
29岁，与人私奔，拍电影。
33岁，抛... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 4 中原會戰憶往
——兼述奸匪毀謗我部國軍伎倆
石 覺口述
㈠ 社會背景
民國卅一年年初，我的部隊由豫南移往臨汝訓練，當時我任集團軍八十五軍副軍長
兼第四師師長。此時第卅一集團軍以第四師、一一○師兩個優秀的師，及配備卅六門七
六二野砲的一個砲兵團，編成一突擊縱隊，準備攻堅之用，我擔任縱隊司令，並主持集
團軍幹部與部隊訓練。
卅一年五月，第一戰區副長官兼總司令湯將軍命我接任十三軍軍長，並將第四師編
入十三軍。他對我說：「希望你恢復十三軍生龍活虎般的雄風。」因湯先生曾於廿四年
至廿六年任十三軍首任軍長，戰力堅強戰績卓越。我接任時十三軍轄第四、八十九、一
一七師。一一七師原爲蘇北地方部隊，訓練裝備兩缺。軍司令部及直屬部隊駐登封南方
之大金店，八十九師駐登封，第四師、一一七師駐臨汝附近訓練。
卅一年中原大旱（登封本有三年一小旱，五年一大旱之謠），糧食無收，逃荒者絡
繹於途，甚至沿途遺棄或鬻賣子女，甚至把小孩兩腳埋入土中，使其不能跟隨，真是慘
不忍睹。難民多往陝西方面逃難。卅二年夏中原又遭蝗災，不僅青苗，甚至連屋頂上的
乾草都被吃光。蝗蟲過後，留下遍地幼蟲，看了令人心悸。這兩... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 5 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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s**x
发帖数: 266 | 6 中国古代，有很多青楼，正因为这些出了许多名妓，到现在都广为流传。在古代，青楼只有达官贵人才能进去的。那么可想而知，青楼的收费标准有多高，那么今天我们来看看那些名妓的收费标准又是怎样的。
1.绿珠
传说原姓梁，生在白州境内的双角山下，绝艳的姿容世所罕见。古时越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称作珠儿。绿珠的名字由此而来。石崇为交趾采访使，以真珠十斛得到了绿珠。
绿珠善吹笛，又善舞《明君》，明君就是指汉元帝时的王昭君。绿珠妩媚动人，又善解人意，尤以曲意承欢，因而石崇在众多姬妾之中，惟独对绿珠别有宠爱。石崇(249~300年)，西晋渤海南皮(今河北南皮东北)人，字季伦。永熙元年(290年)，出为荆州刺史，以劫掠客商至巨富，与贵戚王恺等争为奢靡。
曾与王恺斗富，以蜡代薪，作锦步障五十里，恺虽得武帝支持，仍不能敌。八王之乱时与齐王结党，赵王伦于是派兵杀石崇。石崇对绿珠叹息说:"我现在因为你而获罪。"绿珠流泪说:"愿效死于君前。"绿珠突然坠楼而死，石崇想拉却来不及拉住。石崇被乱兵杀于东市。
2.陈圆圆
红颜祸水--陈圆圆(1624年-1681年)，字畹芬，原姓邢名沅，本姑苏名妓。圆圆能歌善舞，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 7 启封历史厚重的卷宗，四大美人的闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容，把四大美女形容的美轮美奂。其实，除了他们，从春秋末期到清代康熙年间，时间跨度在两千一百多年，还有以下的美女也十分令人思慕。
班婕妤。汉成帝刘骜的嫔，赵飞燕、赵合德孪生姐妹的情敌，真名无考，婕妤是标示妃嫔的等级的一个称号。她是贤德与美貌合一的象征，是宠辱不惊的典范，具备作为皇帝的亦师亦友亦妃的综合型魅力，堪称学者型美女!
杨贵妃。中国古代四大美人之一，有“羞花“的震撼力。唐玄宗李隆基儿子的寿王李瑁的妃子，婚后五年由李隆基册封为自己的贵妃。她是著名的音乐家、舞蹈家，安史之乱中被挚爱她的人于万般无奈下赐死。
西施。春秋乱世间越国谋士范蠡之恋人，吴王夫差之姬，中国古代四大美人之一，有“沉鱼”之强力，她违背良心做了一回祸国殃民的坏女人。在导致吴国灭亡后，与范蠡扁舟隐逸而去。
李夫人。汉武帝刘彻最宠幸的皇妃，出身歌妓。她是著名诗句“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”所歌咏的对象，还是“姗姗来迟”这个成语所指的对象，她最出彩的成就是韩非子“色衰爱弛”的理论大实践。
卓文君。西汉时期汉赋代表性作家司马相如的妻子，史上最著名的私奔故... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 12850 | 8 太史公牛马走司马迁再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不
相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残
处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺
，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿
抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑
以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿为过。
仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，
立名者行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，
悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所
从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝
变色：自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏
... 阅读全帖 |
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A*D
发帖数: 1783 | 9 立冬以后，天气并没有象往年那样日甚一日地冷下去，接连大半旬的艳阳晴好天气不仅
让人们有了三月小阳春的错觉，纷纷脱下厚厚的棉袍皮裘换上夹衣，就连上京城外东山
坳里的桃树也吐出了花骨朵，引得京城里各路文人骚客唤友携姬前呼后拥，争相前往目
睹这难得一见的早来春。可不解风情的老天爷总是与人作对，平原三子中的江李两大才
子前脚才诗赋唱和，以诗茶诗画三绝艺名动天下、与平原三子齐名的禾荼大和尚的新作
《春游南山图》墨迹未干，后脚铅灰色的浓厚云团就已经漫卷过天穹，一片迷茫昏暗中
，朔风夹着片片鹅毛雪疯狂旋舞，顿时就把个世界搅得昏昏渺渺。这天气谁都走不了；
大群跑来怀古纳新的人都被风雪所阻回，就一窝蜂地涌进山脚下的小洛镇。已经平静了
几十年的集镇顷刻间就热闹起来。这些的风流高士文章俊秀人连亲朋带仆从带足有四五
百号，再加骡马车辆，镇上大大小小十来家客栈马店登时人满为患。有些人脑子灵腿脚
快，进镇子直截就奔了官上的驿站。虽然依着朝廷制度他们没资格住在这专为来往官吏
所置的地方，可大把大把的铜钱撒出去，总能捞到一堂半舍的地方一一好赖总比挤在旅
店里强。更有兴致高盎者把踏春改了赏雪，派出人去大市上请来名厨名伎 |
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o***s
发帖数: 42149 | 10 这位琼瑶女郎被称为“古装第一美女”，她是唯一一个主演过四大名著的女演员，她是《西游记》中的灵吉菩萨怜怜，她是《红楼梦》中，多情却命途多舛的秦可卿，她是《三国演义》中倾国倾城的小乔，她是《水浒传》一代名伎李师师，她就是何晴。
何晴从小就有艺术细胞，在幼儿园的时候就擅长唱歌跳舞，上中学的时候何晴因为能力突出转到了文艺班，那个时候在班里每次有节目何晴要么是主持人，要么是主角，后来她演唱的评弹《蝶恋花》还被录了唱片，这在那个年代的小县城里，是难得一见的事。
何晴13岁的时候就同时考取了三个艺术院校，最后她选择了浙江昆剧团学习昆曲。第二年入学后，何晴成为表演班的一名“候补演员”。19岁的时候，也就是1983年，那一年电影《少林寺俗家弟子》要找演员，华山导演就到何晴所在的学校来看，结果被当时正在舞台上表演的何晴所吸引，决定招何晴进组。
《少林寺俗家弟子》是一部武打电影，可何晴文弱，演不出力度来，导演不仅没有换掉她，甚至还为她改戏，就这样何晴在《少年寺俗家弟子》中饰演了一名机智勇敢的少女小琴，何晴的演艺之路也由此开始。
何晴演的第二部戏就是《西游记》，说起来何晴也是十分地幸运，她拍完第一部戏后准备坐... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 古装剧一向是很多观众的心头好，而各种“古装第一美女”的评比也层出不穷，刘亦菲、杨幂、刘诗诗，还有新进的迪丽热巴，都以成功古装造型获得粉丝们的喜爱。可是在上世纪8090年代，说起第一古典美人，公认的答案只有一个，那就是何晴。
何晴的古典美靓丽清秀，气质又温柔恬静，她曾经出色地塑造了许多或贤淑可人顾盼生姿，或红颜多揣楚楚可人的银幕经典形象。最为人所称道的是她是唯一演遍中国古代四大名著的女演员，成为名副其实的四大名著美女代言人。
何晴，1964年1月13日出生于浙江省衢州江山市，从小爱好文艺。13岁时，何晴同时考取了北京戏剧学院、浙江艺校和昆剧团三所院校，最终选择了浙江昆剧团学习昆曲，成为一名“候补演员”。1983年，香港三洋公司的华山导演一行来到浙江昆剧团，为电影《少林俗家弟子》找演员。何晴在台上练习时一眼就被华导演选中，在《少林俗家弟子》影片中饰演了一个机智勇敢的少女小琴，从此迈上了演艺道路。
1984年，何晴拍完《少林俗家弟子》后在北京火车站准备乘火车返回浙江，在火车上她遇到了电视剧《西游记》总导演杨洁和主演六小龄童，并选中她在《西游记》中扮演灵吉菩萨怜怜。
1988年，何晴被电影《红... 阅读全帖 |
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a*******8
发帖数: 2636 | 21 杭州人民自古思想开放，君不见西湖断桥边上给名伎苏小小盖的墓，立的碑。 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 22 乱谈越剧之一——《梁祝》(三)
山里杜鹃与我抬杠，说《红楼梦》才是越剧精典中的精典。我承认《红楼梦》是
精典，不是非典，但无边以为，说起越剧的经典，头把交椅还得让《梁祝》来坐，看在
杜鹃卖力推荐的面上，这第二把交椅就让给《红楼梦》坐吧，简称红老二。什么原因呐
？待我慢慢道来呀······
一百年前越剧诞生于浙江嵊县的一个小山村，其前身是一种叫“落地唱书”的说
唱艺术。这种唱书我小时侯也曾见过，逢年过节时，终有一批身背米袋手拿竹板的人来
沿门说唱，唱的多是吉利的话，所以我们叫作“讴顺溜”，主人听了一高兴，就布施一
碗米或二条年糕作为酬资。光绪三十年（1906）清明节这一天，嵊县东王村艺人高炳火
、李世泉、钱景松三人突发奇想：为什么不学学“绍兴大班”，扮角色，穿行头，唱一
回戏文？这样也许更有趣些。于是在村中香火堂前用门板搭成临时戏台，穿上从农民家
借来的大布衫、竹布花裙，演出了《十件头》、《双金花》等折子戏，就象现在郭德纲
的德云社演出的相声剧那样。这次不经意的创新，完成了越剧从曲艺到戏曲的转换，一
不小心开启了一个伟大的剧种。我很钦佩这三位农民艺人，这到不是因为他们开启了越
剧（说真的... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 23 乱谈越剧之一——《梁祝》(三)
山里杜鹃与我抬杠，说《红楼梦》才是越剧精典中的精典。我承认《红楼梦》是
精典，不是非典，但无边以为，说起越剧的经典，头把交椅还得让《梁祝》来坐，看在
杜鹃卖力推荐的面上，这第二把交椅就让给《红楼梦》坐吧，简称红老二。什么原因呐
？待我慢慢道来呀······
一百年前越剧诞生于浙江嵊县的一个小山村，其前身是一种叫“落地唱书”的说
唱艺术。这种唱书我小时侯也曾见过，逢年过节时，终有一批身背米袋手拿竹板的人来
沿门说唱，唱的多是吉利的话，所以我们叫作“讴顺溜”，主人听了一高兴，就布施一
碗米或二条年糕作为酬资。光绪三十年（1906）清明节这一天，嵊县东王村艺人高炳火
、李世泉、钱景松三人突发奇想：为什么不学学“绍兴大班”，扮角色，穿行头，唱一
回戏文？这样也许更有趣些。于是在村中香火堂前用门板搭成临时戏台，穿上从农民家
借来的大布衫、竹布花裙，演出了《十件头》、《双金花》等折子戏，就象现在郭德纲
的德云社演出的相声剧那样。这次不经意的创新，完成了越剧从曲艺到戏曲的转换，一
不小心开启了一个伟大的剧种。我很钦佩这三位农民艺人，这到不是因为他们开启了越
剧（说真的... 阅读全帖 |
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j*******h
发帖数: 289 | 24 韩剧版：
楼S （宫S）
浪漫满楼 （浪漫满屋）
大宝玉 180集 （大长今）
加油！黛玉 （加油！金顺）
这该死的梦 （这该死的爱）
红楼生死恋 （蓝色生死恋）
大观园的阶梯 （天国的阶梯）
爱上宝二爷 （爱上女主播）
贾公子的初恋 （皇太子的初恋）
哭了又哭 180集 （看了又看）
宝玉啊，你干啥呢 （狐狸啊，你干啥呢）
聪明宝钗成功记 （明朗少女成功记）
我的名字叫宝二爷 （我的名字叫金三顺）
大观园里的娘儿们 （澡堂老板家的男人们）
?
美国好莱坞版：
红楼美人 （美国美人）
十二金钗 （十三罗汉）
双府记 （双城记）
纯情岁月 （燃情岁月）
大观园风云（迈阿密风云）
魂断红楼 （魂断蓝桥）
宝玉正传 （阿甘正传）
二爷回忆录（艺伎回忆录）
警幻仙子的名单 （希特勒的名单）
泪中泪（1，2，3） （ 碟中碟）
红楼帝国（1，2，3）（黑客帝国）
红楼大战（1，2，3，前传1，2，3） （星球大战）
石头王（1护玉使者，2双馆奇女，3石头归来） （指环王）
真假宝玉与魔法石 （哈利波特与魔法石）
真假宝玉与混血女子 （哈利波特与混血王子）
真假宝玉与海棠诗社 （哈利波特与凤凰社） |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第一百一十八章 艺馆风波
三原区是长崎的红灯区，坐落着上百家大大小小的茶屋、餐馆、妓龘院、艺馆。
在日龘本，一流的艺伎地位是很高的，日龘本家庭，妻子闻听丈夫和知名艺伎交上
朋友，反而会感觉脸上有光概因艺伎有其职业操守，从业期间不许与任何男人发生关系
，以保证整个行业的纯洁，当然，这里指的是一流艺伎，实际上，许多艺伎同样从事着
出卖皮肉的生活。
长崎商人们谈事情，也喜欢来三原区，寻个茶屋，请艺伎来陪茶助兴，亦或直接去
艺馆谈。
春江馆是三原区最有名的艺馆，庭院深深，院中木屋阁楼间，点缀着花园水池，花
圃绿木，环境极为清幽。
整个春江馆生活着数十名艺伎，因为春江馆一直遵循着古老的卖艺不卖身的信条，
反而使得其名声最佳，商人们也最喜欢请春江馆艺伎前去打茶围，虽然其价格极为不菲
，每次打茶围以两个时辰计价，最顶尖的三大台柱每人要二十个银元左右。
坐在马车里，苇月伊织细心的帮叶昭梳理着辫子，用一种玉石小饰物扎了个小花，
叶昭一时无语，说道：“辫子是不是挺难看的？”
苇月伊织微露诧异，说：“怎么会？好多人想留还留不起呢，只好去买假辫子戴，
先生的辫子乌黑油亮，漂亮的很呢。”
叶昭一呆，说：“假辫子... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第一百一十八章 艺馆风波
三原区是长崎的红灯区，坐落着上百家大大小小的茶屋、餐馆、妓龘院、艺馆。
在日龘本，一流的艺伎地位是很高的，日龘本家庭，妻子闻听丈夫和知名艺伎交上
朋友，反而会感觉脸上有光概因艺伎有其职业操守，从业期间不许与任何男人发生关系
，以保证整个行业的纯洁，当然，这里指的是一流艺伎，实际上，许多艺伎同样从事着
出卖皮肉的生活。
长崎商人们谈事情，也喜欢来三原区，寻个茶屋，请艺伎来陪茶助兴，亦或直接去
艺馆谈。
春江馆是三原区最有名的艺馆，庭院深深，院中木屋阁楼间，点缀着花园水池，花
圃绿木，环境极为清幽。
整个春江馆生活着数十名艺伎，因为春江馆一直遵循着古老的卖艺不卖身的信条，
反而使得其名声最佳，商人们也最喜欢请春江馆艺伎前去打茶围，虽然其价格极为不菲
，每次打茶围以两个时辰计价，最顶尖的三大台柱每人要二十个银元左右。
坐在马车里，苇月伊织细心的帮叶昭梳理着辫子，用一种玉石小饰物扎了个小花，
叶昭一时无语，说道：“辫子是不是挺难看的？”
苇月伊织微露诧异，说：“怎么会？好多人想留还留不起呢，只好去买假辫子戴，
先生的辫子乌黑油亮，漂亮的很呢。”
叶昭一呆，说：“假辫子... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 28 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Thu Sep 13 15:19:20 2012, 美东) 提到:
大家參考參考 :
如来藏和阿含圣教一点不冲突，
『上座部《弥兰陀所问经》的说法 : 重生者是谁？
弥兰陀王：那先尊者，若说有情众生身坏命终后有轮回，那再生的是什么呢？
那先比丘：再生的是名色（眼, 耳, 鼻, 舌, 身五识和意识和色身）。
弥兰陀王：是现前的这具身心再生吗？
那先比丘：不是的。现前的身心有各种造作，而基于这些造作，另一具身心再生；但那
再生的身心却不是原先造作诸行的那具身心。
弥兰陀王：举例说说看吧！
那先比丘：好比一个人点火取暖，随后因故离去，火势蔓延开来，烧毁了附近的稻田。
农场主人报官，对他提出控诉。如果这个人辩称『庭上，我并未烧毁原告的稻田。我留
在现场的火与烧毁他稻田的火并不是同一把火。我是无罪的。』大王，您认为被告该不
该受惩罚？
弥兰陀王：他当然有罪，因为无论如何，后来的火是由先前的火生出来的。
那先比丘：大王，再生就与此相仿。现前的身心有所造作，基于这些造作，另一具身心... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 31 【六朝雲龙吟】 第二十七集
送交者: localhost22[校尉★] 于 2015-05-03 10:36 已读 2657 次 大字阅读
六朝雲龙吟
第二十七集
第一章
洛都，北宫。
永安宫大殿内帷幕低垂，空气中弥漫着呛人的血腥气。大殿一侧的金砖被掘开，挖出一
道深沟，沟中堆满炭火，火苗已经被熄灭，逼人的热气从厚厚的白灰下不断升起。
绾着高髻的太后吕雉坐在一旁，白髮苍苍的淖方成立在她身後。义姁跪在太后身前，低
声禀道：“小公子喉管被切开，鲜血逆流入肺，已经气绝。胡巫说有秘术可救治小公子
，奴婢听闻其术，用的尽是些污秽之物，觉得太过匪夷所思，不敢自专，只能勉强护住
小公子的心脉，将他送回宫中……”
帷幕微微拉开一道缝，胡夫人闪身进来，低声道：“羊粪已经运来了。”
义姁想说什么，又闭上嘴。太后淡淡道：“刀伤非你所长，事已至此，胡巫既有其术，
便让他们去做。成与不成，你用心体悟便是。”
义姁应道：“是。”
内侍搬来成筐的羊粪，那些羊粪挑选过，都是晒乾後呈白色的屎球。几名胡巫抓起羊粪
嗅了嗅，然後撒入沟中。乾燥的羊粪遇到热灰，一股异味顿时弥漫开来。胡巫一连撒了
几十筐羊粪，将... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 倒不是因为对清朝官员的生活垂涎，才会去写他们的日常场景。而是因为，很多人
对清朝官员的刻板印象，大都停留在教科书的层次；大都停留在一些生硬的词语上——
比如制式出版物中通常所用的“腐败”、“昏庸”、“无能”、“贪渎”……等等。
那么，清朝京师官员的生活是怎样的呢？他们的娱乐生活是不是全在花街柳巷？他
们的娱乐生活是不是都是声色犬马？
还好，清人对此有所记述，让我们能够有机会看到当时的一个场景。
历史的一个作用，就是用来鉴镜现实的。
可能时代不一样，价值观念与标准尺度有很大的差异。所以，在历史照耀现实的时
候，我常常会迷惑，有些地方，究竟是进步了，还是退步了？
我没法回答自己。
闲话少说，进入正题。
本文出自清人何刚德《春明梦录》卷下。
按照清朝的规制，是不容许京官与伶人、伎女裹挟在一起的。也就是说，作为京官
，在朝廷制度面前，是不能与伶人、伎女有染、或者进入相关场合游乐的。
但是，在实际执行当中，对待伶人与对待伎女又有所区别。
如果京官与伶人有来往、有交流、到伶人所处之地聚集，这在规矩制度面前，完全... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 33 阿赖耶识与修行
——摘自《自在之行——佛法正道论》（华夏出版社，2010年）
作为心体的第八阿赖耶识，在《阿含经》中已见提到。如唐译《本事经》 卷三、卷六
佛说“害阿赖耶”、“灭阿赖耶”；《增一阿含经﹒如来出现四德经》中佛说世间众生
爱、乐、欣、熹阿赖耶。此阿赖耶，释为着落处、依处、窟宅、家、藏，指被末那识执
为内在自我的深层心识或心体。
到部派佛学，对深层心识的探讨，成为重大理论问题之一，建立了“细意识”、“有分
心”、“根本识”、“一味蕴”、“穷生死蕴”、“果报识”、“实法我”、“胜义补
特伽罗”、“异熟果识”、“根本蕴”、“非即蕴非离蕴补特伽罗”等深层心识，以解
释仅用六识说难以说清的轮回主体和随眠（潜在的烦恼）等问题，实际上都是阿赖耶识
的“密意说”。但其说法较显粗糙，与诸法无我之佛法核心义较难调和，不足以圆满解
释心识及轮回现象，互相之间也争议不决。后来大乘唯识学依据《解深密经》、《阿毗
达磨大乘经》、《楞伽经》、《密严经》等，用第八阿赖耶识来代替部派佛学所立细意
识、有分心等，对此识作了精致的论述，建立了以阿赖耶识为本的阿赖耶识缘起论。
阿赖耶（梵ālaya），亦译阿梨耶、... 阅读全帖 |
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q**2
发帖数: 1850 | 34 与阿弥陀佛 一样重要的 东方净土 药师佛，在十二大愿中 应允 现世满愿。 成就无数
众生。
其十二药叉 大将，结五色缕 ，待满愿 后 解节的方法非常灵验。
http://boruo.goodweb.cn/books2/1253.htm
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩
萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，
恭敬围绕，而为说法。
尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬
合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障
销除，为欲利乐像法转时诸有情故’。
尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名
号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟
！当为汝说’。
曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’
佛告曼殊师利：‘东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如
来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 唯识经典佛陀所说的【常】与【无常】
《入楞伽经》卷7 :
「大慧！阿梨耶识者，名如来藏，而与无明七识共俱，如大海波常不断绝，身俱生故；
离无常过，离于我过，自性清净。余七识者，心意意识等念念不住，是生灭法。」
………………………………………………………………………………………………
经典原文，有兴趣的朋友请花点时间阅读，应该不会有困难
以下恭录 :
《大般涅槃经》卷10：「如世间物，本无今有、已有还无，如是等物悉是无常。」
《瑜伽师地论》卷52：「无常性相：本无今有、有已还无所显。本无今有，是名为生
；有已还无，是名为灭。」
凡是本来没有后来出生了，或者是本来有后来坏灭了，都名之为【无常】；有生则必
定有灭，唯有本来就在的，从来都没有出生过的，才是永远不灭的，不生不灭才能称之
为【常】。
《大方等大集经》卷2：「如实智者，知一切法本无今有、已有还无；出时、灭时，
无所系属；从缘而出，从缘而灭；以是义故名之为道。断是道故名为菩提，凡夫众生不
知如是真实道故，如来于此而起大悲，宣说正法为令知故。」
三界中一切法都是因缘生灭之法，所以都称之为无常之法，无常故苦，苦故无我；例
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s********n
发帖数: 1540 | 36 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 193 | 37 章子怡
成就荣誉
1999年
『亚洲电影交流会』明日之星奖
2000年
『国际青年艺术家奖』青年国际女演员奖（表彰鼓励新人的奖项）
凭借《我的父亲母亲》获『大众电影百花奖』最佳女演员奖
《日本银幕》杂志2000年度：年度外国女演员
凭借《卧虎藏龙》被『英国学院奖』最佳女配角提名
凭借《卧虎藏龙》被台湾『金马奖』最佳女主角奖提名
2001年
凭借《卧虎藏龙》获『芝加哥影评人协会』最佳新人奖
凭借《卧虎藏龙》获『金紫荆奖』最佳女配角奖
凭借《卧虎藏龙》获『多伦多影评协会』最佳女配角奖
凭借《卧虎藏龙》获『美国独立精神』最佳女配角奖
凭借《卧虎藏龙》获『MTV电影奖』最佳打斗场面奖（酒馆打斗那场戏）
凭借《卧虎藏龙》获『洛杉矶影评协会』最佳女配角奖
杂志《男人装》中文版『最性感女性』第2名
杂志《PEOPLE》年轻版『25位最性感最HOT明星』之一
杂志《PEOPLE》『50个世界上最美人物』之一
2002年
《MTV莱卡风尚颁奖大典》『风尚女演员奖』
杂志《STUFF》『世界上102位最性感女性』第91名
杂志《PEOPLE》年轻版『25位最性感最HOT明星』之一
杂志《男人装》英国版（6... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 38 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 39 〖中〗国士兵以血肉之躯作为两名女孩的屏障，且战且退，发了疯一般的日军尾随反扑
，五十多名〖中〗国士兵自愿留下与日军纠缠拼杀在了一起，最终还是有一名叫做笑笑
的女孩被流弹击中了头部。
宋希濂在师部内铁青着脸望着牺牲女孩的遗体，以及一大群哭哭啼啼的女孩，此番
出击他牺牲了一名少校营长，二名上尉营副，一名上尉连长与四名中尉连副，另外有一
百七十名士官、士兵牺牲，五十余人受伤，日军的伤亡要比国军微微大一些而已，此刻
〖日〗本人死得起，而宋希濂却拼不起啊！
他的这些军官每一个都是在淞沪大战之中九死一死熬出来的宝贝啊！一下阵亡了八
个，加上二十几名士官，这么大的损失都够打退小〖日〗本一个步兵联队进攻的损失了
，尤其是这些经验丰富的军官的损失，这是无法代替和弥补的。
不过宋希濂也感到欣慰，因为这次出击也将〖日〗本人打傻了眼，尤其是最后日军
动用九二式步兵炮进行炮击，被紫金山上的十二门一百零五毫米榴弹炮群发现了其散布
的炮位，于是逐个加以摧毁，宋希濂保守的估计此番至少打掉了一个日军前进弹药库和
至少十门讨厌的九二式步兵炮的单炮阵地。
宋希濂强制性的将这批女子服务队送去卫... 阅读全帖 |
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l******3
发帖数: 293 | 40 当下的娱乐圈，精彩程度自不必说：无论素人草根趋之若鹜的选秀活动，还是各家电
视台绞尽脑汁花费重金筹办的各类综艺节目，抑或明星艺人想方设法自高身价聚拢人气
……桩桩件件都颇为吸引眼球。其实，娱乐事业，古已有之，几百年前的大宋娱乐圈，
同样不遑多让。
愈巧愈拙钱谦益
说起江左三大家钱谦益、吴伟业、龚鼎孳，必让人联想起失节、贰臣、江浙五不肖这些
难听的字眼。显然，降清是事实，贰臣是脱不了干系的，但他们的行为真的不齿到令人
痛恨吗？这或许也未必。只是从一而终的思想，是古人恪守的道德标准，所谓饿死事极
小，失节事极大。故此，失节被人痛恨，对古人来说，自是情理之中。
常熟钱谦益，字受之，一字牧斋，别署很多，明朝末年文坛领袖，儒林宗匠。其在文坛
的地位不言而喻。阎若璩曾说海内读书博而能精者只有三人，钱谦益是其中之一。黄宗
羲说他：“四海宗盟五十年。”可见他在士人中的地位是实实在在的。而顾炎武虽鄙视
他的人格，但也不无客观地承认，钱谦益死后，江南没有人可以超过他。这一系列的评
论，说明他在当时是名副其实文坛领袖，而不是浪得虚名的江湖骗子。
钱谦益的名头虽然大，但他的仕途却并不顺畅，宦海沉浮，虽是人生常... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 41 南词叙录
○序
北杂剧有《点鬼簿》，院本有《乐府杂录》，曲选有《太平乐府》，记载详矣。惟
南戏无人选集，亦无表其名目者，予尝惜之。客闽多病，咄咄无可与语，遂录诸戏文名
，附以鄙见。岂曰成书，聊以消永日，忘蒸而已。
嘉靖己未夏六月望，天池道人志
南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之，故刘后村有"死
后是非谁管得，满村听唱蔡中郎"之句。或云："宣和间已滥觞，其盛行则自南渡，号曰
‘永嘉杂剧'，又曰‘鹘伶声嗽'。"其曲，则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调，故士
夫罕有留意者。元初，北方杂剧流入南徼，一时靡然向风，宋词遂绝，而南戏亦衰。顺
帝朝，忽又亲南而疏北，作者猬兴，语多鄙下，不若北之有名人题咏也。永嘉高经历明
，避乱四明之栎社，惜伯喈之被谤，乃作《琵琶记》雪之，用清丽之词，一洗作者之陋
，于是村坊小伎，进与古法部相参，卓乎不可及已。相传：则诚坐卧一小楼，三年而后
成。其足按拍处，板皆为穿。尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。好事者以
其妙感鬼神，为创瑞光楼旌之。我高皇帝即位，闻其名，使使征之，则诚佯狂不出，高
皇不复强。亡何，卒。时有以《琵琶记》进呈者，高皇笑曰... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 第一百一十七章 侵略者
长崎，只经渐渐打上了中国人的烙印，中国商人在长崎办起了日本第一家自来水公司，
筹备中的煤气公司虽然因为南国发电机的出现而搁浅，但因为泰和电气公司生产的发电
机实在供不应求，是以，被桐置的煤气灯项目又有几名中国商人有了参与的兴趣。
南京上海长崎--江户客轮开通，经营此航线的乃是盛兴船务，英国人和中国人合资
兴办，客轮本来每周一次，但随着前往日本淘金的中国人越来越多，现今航班增为每三
天一班。
简直同西方国家一个模式，真正的中国贸易商人自会雇佣商船前往日本，而坐客轮
前往日本的中国人大多是具有冒险精神的无赖、破落户或者是小资本者，怀着白手起家
的梦想前往海外殖民地。
到了日本靠着中国人身份骗吃骗喝的也大有人在，而且，大多数混的还不错，毕竟
许多殷实的日本商人，想在长崎做生意，都要寻些中国人做靠山，一来需要中国人牵线
搭桥与南国贸易；二来与长崎殖民政府打交道就更方便，长崎管理委员会的日本官员，
面对中国人时通常都会更客气，也更谨慎。
虽然才一年的时间，长崎已经发生了显著的变化，甚至如果不计人口，仅仅以区域
论，繁华程度隐隐超过了江户，人口也进一步激增，短短半年多时间，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第一百一十七章 侵略者
长崎，只经渐渐打上了中国人的烙印，中国商人在长崎办起了日本第一家自来水公司，
筹备中的煤气公司虽然因为南国发电机的出现而搁浅，但因为泰和电气公司生产的发电
机实在供不应求，是以，被桐置的煤气灯项目又有几名中国商人有了参与的兴趣。
南京上海长崎--江户客轮开通，经营此航线的乃是盛兴船务，英国人和中国人合资
兴办，客轮本来每周一次，但随着前往日本淘金的中国人越来越多，现今航班增为每三
天一班。
简直同西方国家一个模式，真正的中国贸易商人自会雇佣商船前往日本，而坐客轮
前往日本的中国人大多是具有冒险精神的无赖、破落户或者是小资本者，怀着白手起家
的梦想前往海外殖民地。
到了日本靠着中国人身份骗吃骗喝的也大有人在，而且，大多数混的还不错，毕竟
许多殷实的日本商人，想在长崎做生意，都要寻些中国人做靠山，一来需要中国人牵线
搭桥与南国贸易；二来与长崎殖民政府打交道就更方便，长崎管理委员会的日本官员，
面对中国人时通常都会更客气，也更谨慎。
虽然才一年的时间，长崎已经发生了显著的变化，甚至如果不计人口，仅仅以区域
论，繁华程度隐隐超过了江户，人口也进一步激增，短短半年多时间，... 阅读全帖 |
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n*n
发帖数: 456 | 44 卷一 金山夜戏
崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞
吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆
漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小傒携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长
江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背採眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱
至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山
脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。
卷四 张氏声伎
谢太傅不畜声伎，曰：“畏解，故不畜。”王右军曰：“老年赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉。
”曰“解”，曰“觉”，古人用字深确。盖声音之道入人最微，一解则自不能已，一觉则
自不能禁也。我家声伎，前世无之，自大父于万历年间与范长白、邹愚公、黄贞父、包涵
所诸先生讲究此道，遂破天荒为之。有“可餐班”，以张彩、王可餐、何闰、张福寿名；
次则“武陵班”，以何韵士、傅吉甫、夏清之名；再次则“梯仙班”，以高眉生、李岕生
、马蓝生名；再次则“吴郡班”，以王畹生、夏汝开、杨啸生名；再次则“苏小小班”，
以马小卿、潘小妃名；再次则平子“茂苑班”，以李 |
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k****s
发帖数: 1209 | 45 善名称吉祥王如来八大誓愿
佛对文殊师利菩萨说：“东方去此过四倍恒河沙佛土，有世界名曰光胜，在那个世界里
有一尊佛名叫善名称吉祥王如来，有无量亿的不退转菩萨围绕在那尊佛的身边。那个光
胜世界是一个清净庄严的净土，黄金为其地，在那个世界里没有恶趣，没有女人的名字
，也没有瓦砾沙石棘刺。种植着很多的宝树，还有很多金银珍珠宝石砌成的浴池，那个
世界的菩萨皆是从七宝莲花化生的。所以所有听闻的众生皆当发愿生彼佛国土。那位善
名称吉祥王如来，在初发心行菩萨道时，为众生发了八大悲愿！
第一大愿：“愿我来世得无上菩提时。若有众生。为诸病苦逼切其身。热病诸疟蛊道厌
魅起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者。由是力故所有病苦悉皆消灭。乃至证得无上
菩提。“
第二大愿：“第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。盲聋瘖哑白癞瘨狂众病所困。
若能至心称我名者。由是力故。诸根具足众病消灭。乃至菩提。”
第三大愿：“愿我来世得菩提时。若有众生。为贪瞋痴之所缠逼。造无间罪及诸恶行。
诽谤正法不修众善。当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者。由是力故令无间罪及诸业
障悉皆消灭。无有众生堕恶趣者常受人天殊胜安乐。乃至菩提。“
第四大... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 46 德国《南德意志报》1月17日刊登了章子怡的专访文章。在谈话中，章子怡不仅畅谈了
她在拍摄电影《艺伎回忆录》时心酸欲碎的情景，同时也敞开心扉坦率地谈论了她和巩
俐惺惺相惜的友谊，以及对张艺谋的感激和自己对爱情婚姻的想法。
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■谈角色：“我禁不住流泪”
采访者的第一个问题是：“您第一次读完艺伎的故事后反应如何？”章子怡说
，“我禁不住流泪。原因有好几个。我花了很多时间来理解我要扮演的艺伎小百合，我
希望能全身心地理解她，理解她作为艺伎的无尽痛苦，她必须从小经过严格的训练，被
迫失去处女纯真，不准恋爱等等。
观众在银幕上看到了她的哭泣，其实她经常将泪水抑制住。有时我必须强迫自
己不能哭泣，这真的太难过了。”
章子怡解释说，有一个情节就是作为小百合情人的那名日本将军要向小百合展
示他的和服收藏（其实是要和小百合发生性关系）。当时，导演... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 47 如来藏就是阿赖耶识的教証
《入楞伽经》卷8：「所谓八识：何等为八？一者阿梨耶识，二者意，三者意识，四者
眼识，五者耳识，六者鼻识，七者舌识，八者身识。」(CBETA, T16, no. 671, p. 559
, b22-25)
另一译本《大乘入楞伽经》卷5：「复次大慧！善不善者，所谓八识；何等为八？谓如
来藏名藏识，意及意识，并五识身。」(CBETA, T16, no. 672, p. 621, c1-3)
如来藏名为藏识，也就是阿赖耶识，再加上意根 - 第七识，第六意识以及眼等前五识
，共为八识，经文分明俱在，只要识字之人即可由经文中证明：如来藏就是阿赖耶识。
再举祖师论文证明：
《华严经探玄记》卷四：
「故《楞伽》云：『如来藏名阿梨耶识，而与无明七识俱等』」
《大方广佛华严经疏》卷十四：
「又《入楞伽》云：『如来藏名阿赖耶识，而与无明七识共俱。』」
《起信论疏笔削记》卷六：「如来藏名阿梨耶识，故经云：『佛说如来藏，以为阿赖耶
；恶慧不能知：藏即赖耶识。』亦云：『如金与指环，展转无差别；大海如梨耶，波如
无明七识。』」
《华严一乘教义分齐章》卷二：
「如来藏名阿赖耶识，而与无明七识... 阅读全帖 |
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l**s
发帖数: 9490 | 48 清华教授刘江永考证史料：日本登岛人后代证明钓鱼岛应归中国
http://opinion.huanqiu.com/opinion_world/2014-01/4759182.html
2014-01-16 02:35 环球时报 1946
图片说明：
1971年《群星》刊登伊泽弥喜太(二排右四，旁为二女儿)等人合影，
照片估计摄于1905年前后。
井（伊）泽真伎证言原件部分影印件
1月14日，日本石垣市举行“尖阁列岛(中国的钓鱼岛列岛)开拓日”纪念活动，
日本首相安倍晋三还发去致辞，重申日本强硬立场。与此同时，日本文部科学省还
坚持把有关钓鱼岛的宣传写进日本中学教科书。实际上，所谓的“尖阁列岛开拓日”
源于1895年1月14日，伊藤博文内阁秘密决定把钓鱼岛划入冲绳县管辖。然而，与其
说是“开拓日”，不如说是“窃取日”。因为在1895年之前约10年，日本政府通过
秘密调查已十分清楚钓鱼岛是中国命名的岛屿，因此只好等到甲午战争胜局已定才
秘密窃占，并捏造出1884年古贺登岛开发之谬说。本文拟以历史事实和当事人后代
证言为依据，披露内幕真相，以免日本政府的错误宣传继续欺骗日本人民和国际社会。
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y****t
发帖数: 9189 | 49 记者赵胰敬昏震天津报道 掺拔郑龙的脸哇哇哇脸人生从2013年7月19巩板羡日这里谨谨
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转会到习代了广州恒大[微博]桃桃李呆呆，成为晚吐了这支冠军球令琅歌移歌移歌队的
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M*****e
发帖数: 11621 | 50 发信人: yyymit (绰绰有鱼), 信区: Soccer
标 题: 郑龙很会说话
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 20:38:51 2013, 美东)
记者赵胰敬昏震天津报道 掺拔郑龙的脸哇哇哇脸人生从2013年7月19巩板羡日这里谨谨
谨椒椒转了一个弯，埂艘艘埂这一天脾蚊脾脾笆怖笆笆怖他从青姻姻岛中能[微博]云骤
转会到习代了广州恒大[微博]桃桃李呆呆，成为晚吐了这支冠军球令琅歌移歌移歌队的
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月坷月月退字赫然裸裸在列，固灿灿榷滦滦此时距离他上深败垒淹垒淹一次的菜溯录录
疏渡渡守渡渡干尝干干干国家队萄讨溢溢溢溢驼侄峨峨峨侄演出已眨眨抬经有了样妇妇
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柠两场比妖泳妖泳赛里，密闪培贱贱郑龙打僚僚僚僚僚进了三纯纯纯纯纯个进球乍簿簿
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