m*******r
发帖数: 30 | 1 我的PD是2012年10中旬
EB2 RD是2015年7月4日. 今天收到移民局的信要求提供evidence:1) current
employment letter, 2) maintenance of status, 3)current medical I -693. 前面2
条没间题.但笫3条我的I-693 在去年5月13日已体检过并在7月4日连同485和693一起寄
出.我知道693有效期一年. 但是现在让我提供693我的排期已倒退到2010年1月1日，如
果这次再体检有可能到明年五月份又要过期了（排期倒退这么多，不知等到猴年马月）
。 所以我请教名位先辈我是该体检还是等到我排期到了体检。跪谢了。 |
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a***r
发帖数: 2677 | 2 内容提要：本文观察明初勋贵的出身、籍贯和早期经历，考察洪武三年所封勋贵的人选
与序列，认为诸将与朱元璋的早期私人关系决定着勋贵的人选与地位。那些在朱元璋名
位不彰时即确立私属关系的将领，绝大多数为濠州红军早期成员，籍属濠泗地区，出身
“从军”而非“归附”，构成了作为勋贵主体核心的濠州从军者一派。不同于以往对于
明初勋贵集团分为“淮西”和“浙东”两派的观点，本文将整个勋贵集团分为濠州从军
、江北归附、渡江后归附等三个内外圈层，后两个圈层遭到了君主和濠州从军者的压制
与猜忌。本文按照这个认识框架审视洪武时期的历次杀戮勋贵事件，考察各派勋贵的命
运，认为历次杀戮事件皆非针对整个勋贵集团，而是或针对归附者，或针对洪武三年受
封的老一辈勋贵，或针对洪武中后期受封的新进勋贵。在任何一次杀戮事件中，濠州从
军者一派所受损失都是最少的，它从来没有成为君主专门打击的目标，而是一支与君主
彼此借重的势力。
关 键 词：明初 勋贵 濠州 从军 归附
明朝是由一支不断发展壮大的军队独自建立的，未曾与其他势力结盟或妥协，“功
臣宿将”被长期视为一个遭君主肆意屠戮的整体阶层，内部分野不明显。20世纪中期，
吴晗勾... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 3 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: auger (不会飞的猪), 信区: History
标 题: 明初勋贵派系与朱元璋杀戮功臣- BY 边塞诗人 (ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 22 16:25:51 2015, 美东)
内容提要：本文观察明初勋贵的出身、籍贯和早期经历，考察洪武三年所封勋贵的人选
与序列，认为诸将与朱元璋的早期私人关系决定着勋贵的人选与地位。那些在朱元璋名
位不彰时即确立私属关系的将领，绝大多数为濠州红军早期成员，籍属濠泗地区，出身
“从军”而非“归附”，构成了作为勋贵主体核心的濠州从军者一派。不同于以往对于
明初勋贵集团分为“淮西”和“浙东”两派的观点，本文将整个勋贵集团分为濠州从军
、江北归附、渡江后归附等三个内外圈层，后两个圈层遭到了君主和濠州从军者的压制
与猜忌。本文按照这个认识框架审视洪武时期的历次杀戮勋贵事件，考察各派勋贵的命
运，认为历次杀戮事件皆非针对整个勋贵集团，而是或针对归附者，或针对洪武三年受
封的老一辈勋贵，或针对洪武中后期受封的新进勋贵。在任何一次杀戮事件中，濠州从
军者一派所受损失都是最少... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 4 冥河此岸的「面具村」
在「冥河」（中國人俗稱為「陰陽河」）的此岸，有一個範圍蠻大的區域，有許許多多
的「靈民」，有老居民，有新居民，一樣有城市和鄉村，有住宅區、有公共廣場、有市
集、市場、有攤販、有商店、餐廳等等，和人間現實世界幾乎沒什麼兩樣，但是，只是
整體感覺比較老舊，同樣也會區分為「老城區」和「新城區」，只是中間界限不是那麼
截然而已。
這裡也就是實際上應該被稱為「陰間」的地方，因為，這是不屬於「靈界空間」的，反
而是屬於陽間的一部份，只是重疊而互相穿透，互相不能查覺，只有某些通靈人，或者
極罕見的一般人在偶而睡夢中，悠悠忽忽的路過-----
這邊所有的居民，都是歷來因為種種原因，被自然阻擋，不能進入靈界，又不知道何去
何從的亡魂，自然形成的一個特殊聚落，
其中會被自然阻擋，無法進入靈界的最大原因；就是「虛假」，因為「靈界」是古代偉
大的先靈發現之後，經由歷代人們死後的先靈們共同心念努力構建的，其中第一要義就
是「真心找狻梗瑳]有至盏摹刚嫘摹故菬o法凝聚任何念力聚合靈界精微物質的。
所以，生前內心虛假的人，死後的靈魂也是鬆鬆散散，非常粗糙的，碰上「靈界」的精
微河流或牆面時，根本... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 一点分享 你这回复涉嫌归于第一个毛病。
呵呵
有些基督徒强调因信称义，对自己的罪行开脱，说谁都会犯罪，谁也不能变完美。
也有些基督徒讲信是第一，真信了就能活出神的荣耀来。这种说法说明行为上也是很重
要的
，活不出荣耀来就成不了圣。其实你分析分析这种说法和很多宗教信仰有什么不同？和
净土
法门很类似，人家也讲信愿行。
你们只跟人家八万四千法门中的一个法门类似。
佛教讲了无数的时空，无数的佛土，基督教对世界的认识只有一个世界。虽然说基督教
认为
自己的神创造了所有的东西，但是根据圣经神并不是从无开创有，是从混沌造出了有形
的万
物（有争议）。况且圣经中那个神自认为自己造了万物，其实并不一定他自认为的就是
对的。就比如梵天认为自己造了这个世界的万物，但是对于超出他的就不知道了，基督
徒为了圆这个事，只好造出 “自有永有”。越是低的东西低的神，越是会自满，越是
会认为自己高。老子讲：大盈若冲，大象无形。还讲：水利万物而不争。这种善，在圣
经中记载的神是不具备的，圣经里的神，非要争个名位，要人来崇拜，不承认这个名位
的就杀之。对承认自己名位的信徒也是想杀就杀。
其实基督教的东西因为低，又把神人格化了，加上 |
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o**1
发帖数: 6383 | 6 有些基督徒强调因信称义，对自己的罪行开脱，说谁都会犯罪，谁也不能变完美。
也有些基督徒讲信是第一，真信了就能活出神的荣耀来。这种说法说明行为上也是很重
要的
，活不出荣耀来就成不了圣。其实你分析分析这种说法和很多宗教信仰有什么不同？和
净土
法门很类似，人家也讲信愿行。
你们只跟人家八万四千法门中的一个法门类似。
佛教讲了无数的时空，无数的佛土，基督教对世界的认识只有一个世界。虽然说基督教
认为
自己的神创造了所有的东西，但是根据圣经神并不是从无开创有，是从混沌造出了有形
的万
物（有争议）。况且圣经中那个神自认为自己造了万物，其实并不一定他自认为的就是
对的。就比如梵天认为自己造了这个世界的万物，但是对于超出他的就不知道了，基督
徒为了圆这个事，只好造出 “自有永有”。越是低的东西低的神，越是会自满，越是
会认为自己高。老子讲：大盈若冲，大象无形。还讲：水利万物而不争。这种善，在圣
经中记载的神是不具备的，圣经里的神，非要争个名位，要人来崇拜，不承认这个名位
的就杀之。对承认自己名位的信徒也是想杀就杀。
其实基督教的东西因为低，又把神人格化了，加上campaign slogan：信主 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 8 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 9 史学大师陈寅恪在《记唐代之李武韦杨婚姻集团》中指出，李唐皇室以关陇集团起
家，在婚姻上的择偶对象，最初自然多眷顾关陇集团；武则天入宫为一大转折点，标志
着山东集团成为李唐皇室的联姻对象，从而构成了所谓李武韦杨婚姻集团，适应了大唐
帝国的统治情势。
这一婚姻集团居于最高统治核心层的百余年间，也正是唐代文治武功的极盛期。安
史之乱后，这一集团势力衰竭，随之而来的，则是李唐中央政权丧失了统治全国的实际
能力。
这个著名的史学案例，其实际意义远远超出唐代政治史研究的视阈，在中国历代王
朝中，类似李武韦杨那样“一荣俱荣，一损俱损”式的婚姻集团，几乎每个朝代都是存
在的，只是在具体表现方式上有所不同而已。在君主制下，任何皇室集团都试图通过婚
姻的纽带笼络或倚重一个或几个可靠有力的势力集团，使一姓的家国有一个更广泛坚实
的政治联盟基础。
如果说，历史上中原王朝往往以陈寅恪揭示的李武韦杨式婚姻集团缔结政治联盟，
那么，以少数民族而入主中原的封建王朝，其皇室往往通过世婚制的形式，构成一个持
续稳定的婚姻集团。他们立后册妃不必外求，只在后族中遴选。这种世婚形式的后妃制
度的产生，其原因是多方面的。从人类婚... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 10 《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族地区的甘苦和今后希望要求的报告》
班禅。额尔德尼
七万言书
十世班禅
目录
引子
一、关於平叛
二、关於民主改革
三、关於生产与人民生活
四、关於统一战线
五、关於民主集中
六、关於专政
七、关於宗教
八、关於民族
九、六一年以後的情况
十、自治区以外的西藏地区
第一、关於民族
第二、关於宗教
第三、关於群众生活
引子
敬爱圣洁的周恩来总理:
敬呈者:总理您为了国内外人民的幸福事业和许多重大国务,虽然很忙,但对卑职视土
如金,谬邀眷注,赐恩接见,我表示衷心感谢。
在今天这个难得的良好机会,我摒除私意,从对党的声誉事业和对人民切身利益的赤
忱出发,报告一下我们西藏的重大情况,和我通过在青海、四 川、云南等省参观访问,以
直接间接的各种方式了解到那些辖区内藏族地区的一些甘苦情况中,应 向中央报告的部
分,以及依据这些情况,在今后工作的方针上应该请求关注的意见,请在宏大的胸怀中稍
予关注,作今工作方针的参考。... 阅读全帖 |
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S******r
发帖数: 4421 | 11 可笑tg教科书 指鹿为马 黑白颠倒
只因自己是农民起义出身 所以一切农民起义都是要歌颂了
zz
作者： 张东园
在中国现在的官方评价和历史教科书中，对于太平天国这样介绍：太平天国是在满清统
治后期的一次最为轰轰烈烈的农民起义，最终被清朝联合列强镇压下去，但是其余部仍
进行了顽强的斗争。太平天国前期所到之处都实现了男女平等，废除裹脚等恶习，女子
的地位得以和男子同等，是近代中国民主的开端。
马克思认为太平天国是世界上第一个具有共产主义性质的政权，曾称太平天国为“中华
共和国”。中共1949年建政后，承认并认同洪秀全的先进阶级领导下农民起义，推翻满
清的运动，因而受到中共官方重视，在1951年太平天国建立百周年，人民日报由胡绳执
笔的题为《纪念太平天国革命百周年》的社论，另外并认同其提倡四大公平的革命运动
。北京天安门广场人民英雄纪念碑上的其中一个浮雕就是以金田起义为题材的。
但是，真实的太平天国是什么面目呢？
简介
有这样一个政权，它将传统文化著作消灭一空；它对持不同观念者、不肯投降者进行屠
杀；它建立政权后迅速腐化，大肆封王，内讧时动辄屠杀几万人；它的首脑享有的女人
比清朝皇帝多得多；... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 死生有命 富贵在天(图)
死生有命，富贵在天；名位利禄皆前定，道德操守能立身。
古代「天人合一」的宇宙观，涵盖自然界的万事万物，只要依循天道运行的轨迹过生活
，日出而作，日入而息；春耕、夏耘、秋收、冬藏……等等，那时人人明白：死生有命
，富贵在天；名位利禄皆前定，道德操守能立身。因而，少欲望，鲜烦恼；高品德，乐
修身！
后蜀时何光远所著的《鉴诫录》里，记载这么一件事儿：
梁太祖篡位之初，宰臣薛贻矩自御史大夫任内，没超过百日之间就接着拜相，薛贻矩个
性怀仁、忠敬、正直，临朝治事端正廉明，各部会公事往来、接洽之间每有差错或出入
，他都加以宽限，或以体恤、怜悯来对待。
有一天，太祖忽然因事入府，怪薛贻矩说：「卿不是我天子聘任的郎官吗，咋不亲自处
理政事？」
薛贻矩奏答：「臣少年之时，曾任封丘主簿，在职之日曾与僧人悟因相知相惜，每日公
余之暇的时光便到他的僧院。此僧似乎能预知臣的到来，总是先在院门等候，次次如此
殷勤接待，直到我三年任期届满，替代人选将到。」
「有一天，那僧人没出现在院内，臣心中有气，认为这僧人太世故了，我将卸任，他就
不理睬了，于是以言语责问他。僧人说：『今日实在不知簿公（薛... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 13 張益唐解千古數學謎題 引發素數熱
記者 唐嘉麗／新罕布夏州專訪
June 22, 2015, 6:00 am 104 次
辦公桌上擺放著兩張與妻子海倫的合影照片。(記者唐嘉麗／攝影)
辦公桌上擺放著兩張與妻子海倫的合影照片。(記者唐嘉麗／攝影)
熱愛思考，也 歡教學的張益唐。(記者唐嘉麗／攝影)
熱愛思考，也 歡教學的張益唐。(記者唐嘉麗／攝影)
雖然薪資與名氣大不相稱，但張益唐感謝UNH給他的學術環境。(記者唐嘉麗／攝影)
雖然薪資與名氣大不相稱，但張益唐感謝UNH給他的學術環境。(記者唐嘉麗／攝影)
張益唐攝於UNH數學系和計算機學系大樓外。(記者唐嘉麗／攝影)
張益唐攝於UNH數學系和計算機學系大樓外。(記者唐嘉麗／攝影)
張益唐UNH 辦公室書桌前。(記者唐嘉麗／攝影)
張益唐UNH 辦公室書桌前。(記者唐嘉麗／攝影)
不計名位金錢的張益唐在UNH 擔任講師12年後，因證明「素數間有界距離」一爆而紅。
一年半前獲升正教授。(記者唐嘉麗／攝影)
不計名位金錢的張益唐在UNH 擔任講師12年後，因證明「素數間有界距離」一爆而紅。
一年半前獲升正教授。(記者唐嘉麗／攝影)
張益唐在新... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 14 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 15 天惟时求民龘主,乃大降显于成汤。
所谓民龘主，便是天下万民之主。《尚书》中的这一句，正是民龘主二字的缘起。
谁堪为民龘主？
殿上一时寂静，无人回应，只有赵颢嘶声竭力的叫喊。
极短暂的冷场之后，章敦立刻接口：“一年以来，天下士民皆知太后临朝，退北虏
，安国事，有安邦定国之功。此乃朝中文武，天下军民所公认！先帝之崩，事出偶然，
纵天子不得无罪，太后岂有罪过？违先帝之命，逆天下人心，荒悖如此，岂能听国政，
立人主？”
章敦成功的连上了韩冈的质问，让他可以继续将话题延续下去。
“张参政！”
待章敦话声一落，韩冈立刻看向张璪。
张璪不敢怠慢，连忙声明立场，“臣张璪……太祖太宗…列祖列宗在上，臣张璪以
全家性命为誓……”
在韩冈本人、王安石、韩绛、章敦四人接连立誓之后，殿中班直虽不能说全数反正
，但也都不会再听从高滔滔和赵颢的吩咐。虽然他们每个人都清楚这已经等于是站在宰
辅们的一边。但什么都不做，远比去冒风险做出些什么更简单。
现在张璪的立誓，就是只是在表态了。这个时候，容不得文武两班的重臣中还有人
能保持中立。
韩冈却没去细听张璪结结巴巴的誓言，方才的冷场是怎么回事？
完全出乎他的意料，却让他对... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 16 天惟时求民主,乃大降显于成汤。
所谓民主，便是天下万民之主。《尚书》中的这一句，正是民主二字的缘起。
谁堪为民主？
殿上一时寂静，无人回应，只有赵颢嘶声竭力的叫喊。
极短暂的冷场之后，章惇立刻接口：“一年以来，天下士民皆知太后临朝，退北虏
，安国事，有安邦定国之功。此乃朝中文武，天下军民所公认！先帝之崩，事出偶然，
纵天子不得无罪，太后岂有罪过？违先帝之命，逆天下人心，荒悖如此，岂能听国政，
立人主？”
章惇成功的连上了韩冈的质问，让他可以继续将话题延续下去。
“张参政！”
待章惇话声一落，韩冈立刻看向张璪。
张璪不敢怠慢，连忙声明立场，“臣张璪……太祖太宗…列祖列宗在上，臣张璪以
全家性命为誓……”
在韩冈本人、王安石、韩绛、章惇四人接连立誓之后，殿中班直虽不能说全数反正
，但也都不会再听从高滔滔和赵颢的吩咐。虽然他们每个人都清楚这已经等于是站在宰
辅们的一边。但什么都不做，远比去冒风险做出些什么更简单。
现在张璪的立誓，就是只是在表态了。这个时候，容不得文武两班的重臣中还有人
能保持中立。
韩冈... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 17 第三章
斯明信四下略一张望，然後退了回去，绕到台阁另外一侧，闪身往宫殿西边的池苑掠去。
池苑紧邻着宫殿，碧绿的水波绕着汉白玉台陛，水面映着淡淡的月色。两人藉着池旁的
柳树小心藏匿身形，往永安宫潜去。忽然斯明信身形一凝，扭头往池中望去。
程宗扬也觉出异样，回头一看，险些惊叫出声。月光下，一团翠绿的叶子缓缓舒展开来
，起初只有尺许大小一团，展开之後大如车盖，竟是一片径逾数丈的荷叶。可惜此时花
期已过，只剩下残留荷梗，荷梗顶端的莲蓬足有一人合抱。饶是程宗扬在南荒见惯了各
种巨大的花卉植物，蓦然在汉宫见到这样巨大的荷叶，而且还是夜间展开，仍然吃了一
惊。
两人虚惊一场，移动更加小心。永安宫内并没有军士守卫，几名小黄门也都留在宫门处
。两人绕到殿後，斯明信没有立即掠往殿一，而是先盘膝坐下，闭上眼睛，沉心倾听着
周围的动静。
一刻钟後，斯明信睁开眼睛，确定周围两里之内没有巡视的执金吾。他指了指宫殿一角
，然後当先掠去。
永安宫太过庞大，宫殿的长度接近一百五十米，即使殿中有人，也不可能听到殿外角落
的声音。斯明信全力展开身形，宛如一个模糊的影子掠上台陛，接着脚尖在柱上轻轻一
点，身体笔直升起，在中间... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 18 作者:圣严法师 发布时间:2010/06/09
(一)
1.需要的不多，想要的太多。
2.知恩报恩为先，利人便是利己。
3.尽心尽力第一，不争你我多少。
4.慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
5.忙人时间最多，勤劳健康最好。
6.布施的人有福，行善的人快乐。
7.心量要大，自我要小。
8.要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
9.识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善
缘。
10.提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好
日。
11.身心常放松，逢人面带笑；放松能使我们身心健康，带笑容易
增进彼此友谊。
12.话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎
语。
13.在生活中，不妨养成：“能有，很好；没有，也没关系”的想
法，便能转苦为乐，便会比较自在了。
14.四安：安心、安身、安家、安业。
15.四要：需要、想要、能要、该要。
16.四感：感恩、感谢、感化、感动。
17.四它：面对它、接受它、处理它、放下它。
18.四福：知福、惜福、培福、种福。
19.能要、该要的才要；不能要，不该要的绝对不要。
20.感恩能使我们成长，报恩能助我们成就。
... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮廓。
那些在《韩非子》书中不言自明的、没有去论证就直接用来佐证其他观点的道理，都可
以看做是为韩非子政治学说做铺垫的预设前提。而那些贯穿韩非子思想学说，构成其内
在逻辑的观点，就是他的最主要、也是最重要的理论基石。
作为理论的基石抑或基本原则，一定是不言自明的，并且，这些基本原则综合在一起，
论述是周延的，相互之间是没有矛盾的。在这种严谨周延而又连贯一气的制约下，韩非
子的思想就能无比清晰、深刻地显示出来。
下面，我们就尝试着找到这些严谨而贯通的理论基石，然后将它复原出来。
永恒法则——有力者王（1）
http://... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 有提到放下问题 这里转一篇＂如何才能真正放下＂文供参考
有人问到：如何真正的放下？
为什么会有人有这个疑问呢？因为很多人常常会听到要放下，但是如何才算真正的
放下呢？要探讨这个问题之前，首先，我们要来思考，为什么我们需要放下呢？要放下
，当然有一个很重要的因素，因为我们有所提起，而且所提起的这个东西，会造成一些
负担，会造成一些困扰，甚至于会有让我们造成一些不良的后果，所以我们必须要把它
放下；所以我们之所以要放下，是因为我们已经有所提起。
接下来，我们来想一个问题：我们怎么去体会把一件事情放下呢？这个放下是有一
些功德的。我们来举一个例子来说，比如说，假使我们拿个重物，左手拿了一个袋子，
这个袋子有十几公斤重，右手也提了一个袋子，这个袋子也有十几公斤重，在路上刚好
碰到一位好朋友，于是就开始聊天，聊啊！聊啊！时间一久，我们就会觉得我们提的重
物怎么越提越重，这时候我们就会发现，如果我们能够把这些物品放下，我们就会觉得
非常的轻松，所以这是有功德受用的。同样的，有些人在搬运公司工作，当他背著电冰
箱爬楼梯的时候，突然间碰到熟人，这个熟人跟他聊天，时间一久，他越背是越辛苦... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 23 自古以来，“紫微圣人”一直是世界人民普遍关注的第一热点人物。
现今，寻找、鉴别、确定“谁是紫微圣人”已成为世界人民普遍关注的第一热点人物话
题。
当今，网络上、现实中出现了很多自称的“紫微圣人”，于是，有人提出“让那些自称
的紫微圣人们pk”、“海选”、“组织专家评选”等诸多办法，鉴定真伪。
紫微圣人是紫微大帝星下凡，是震惊世界的千古第一人物，是天定的。紫微圣人的真实
身份只有紫微圣人自己知道，只能由紫微圣人本人公开身份，此为天机，凡人是不会知
道的。
试想，全世界全人类都需要紫微圣人来拯救，因此，凡人没有资格更不能和紫微圣人pk
，凡人没有资格更不能海选紫微圣人，凡人没有资格更不能评选紫微圣人。
紫微圣人是不能假冒的，真正的紫微圣人只有一个。
因此，凡人如要知道“谁是紫微大帝星下凡地球的紫微圣人”，只能参照历代国内外预
言，同时结合当今现实中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人七条鉴定标准鉴定。
一、紫微大帝星下凡地球的紫微圣人预言解析及鉴定标准
1、历代国内外预言中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人解析
紫微圣人来源：
这是历代国内外各种预言书籍中对于人类末世的预言中的圣人，预言可远远追述到... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 1853年的阳春三月，在洪秀全的领导下，太平天国起义军攻克南京。洪秀全的半壁江山
到手后，满足于现状，开始在南京享受自己的荣华富贵，关起门来做皇帝，那时他正值
壮年，却既不指挥杀敌，也不过问朝政，搞得老对头曾国藩也莫名其妙：他在干什么呢？
历来对爱情忠贞的皇帝少之又少，苦难时能相濡以沫，称帝后皇帝却都妻妾成群，刘邦
、赵匡胤、朱元璋不外如是，人的本性都贪图享乐的。
据《江南春梦笔记》记载，洪秀全的天王府里有爱娘、嬉娘、妙女、姣女等16个名位共
208人，24个王妃名下又有姹女、元女等7个名位共960人，光妃嫔就有1168人。加上宫
中服役的女官，总计有2300多名妇女在天王府陪侍天王一个男人。洪秀全的儿子洪天贵
说正式的妻妾共88人。
金田起义后洪秀全即选美纳妃15人。一年后至广西永安，“有36个女人”。
进南京后，每做生日，部下蒙得恩就要为他献上美女6人；每年春暖花开之际，蒙得恩
还要在天京13道城门口为洪秀全选美女；后来干脆明文规定：“所有少妇美女俱备天王
选用。”
1861年太平军进取苏浙的时候，洪秀全又从李秀成选送到京城的3000名美女中挑出180
人收入天王府。天王府宫中有横... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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g******k
发帖数: 107 | 26 看需要和情况了。胡性格内敛，比较务实，所以话不多。
要说能力，我最看好胡。
当了快20年的太子，一般太子名位早定，没好下场的多了去了。
偏偏胡就忍下来了，这都得益于他不张扬的处事风格。
从他继位以来的7年间，国内GDP上的很快，社会改革也没松懈，科技进步显而易见。我
不管什么专制不专制。
我真心希望胡能再破例连任一届。不太放心习近平，太嫩了，屁话太多，恐他好大喜功
，和苏联的赫鲁晓夫，博涅日涅夫一样。现在不是中国过渡扩张的时机，还需要再扎扎
实实发展10年。怕习近平误判形式。
现在正是中国发展最关键的时刻。不能有效化解矛盾求得发展，后患无穷。 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 27 每个人都在不断的人生经历中改变想法，提升层次。
刚在大学里教书的前些年，每当毕业生要我给他们临别赠言，或是在谢师宴上致词时，
我常以自己当
学生时的憧憬为设想，希望学生毕业后，努力追求成就，在企业里步步高升，带领企业
成为标竿，那
天，回母校来，捐栋大楼，墙面上题着某某校友捐赠，以显耀自己、荣耀母校。所以总
不免俗套的祝
学生：鹏程万里、步步高升、一帆风顺、衣锦还校。
但随着人生阅历多了，想法有了改变。
“鹏程万里、步步高升”好吗？好像告诉学生，你们将来都要功成名就。但社会里名位
、财富都是有限
资源，功成名就是少数人，竞争又往往使人堕落。而且，每个学生有自己的天份和特质
，有些人没有
当领导者的天份，却是好幕僚；有些人无法创新，却是优秀的执行者。更多人适合安分
守己，克尽职
守，成为企业与社会最重要的稳定力量。
“一帆风顺、衣锦还校”好吗？可是谁的人生是一帆风顺的？顺利也不一定是好的。成
功之前总有挫
折，在挫折里成长可能才是人生的目的，成功与失败或许只是人生的饰品与点缀。再说
，“衣锦还
校”是不是太沉重了？似乎是告诉学生，没社会成就，就无颜对老师了。但事实是，有
些学生可能一
毕... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 28 主题：胡锦涛可能是世上最没权的领导人
[博讯论坛] 中国国家主席胡锦涛18日离京赴美进行国事访问，中、美关系成为目前
国际关注的焦点，但在同一天，亚洲《华尔街日报》网上的头条新闻，却形容胡锦涛可
能是当今「世界主要领导人之中，最没有权的人」。
报道的小标题说：「星期二抵达美国访问的中国国家主席胡锦涛，其领导的国家是
全球实力最强的国家之一，但可能是世界主要领导人中，最没有权力的人，而且几乎可
以肯定，他是最难以让外界明了的人。」
报道指出，胡锦涛出任国家主席已超过8年，但有关这位68岁的职业官僚，外界知之
甚少。他领导一个正在崛起的超级强权，对美国无论在经济上、政治上或军事上，都越
来越具挑战性，但他很少与国际传媒谈话，在与其他国家领袖的会晤时，也从不多言，
就算与自己的人民接触，也经过事前费心的安排和预演。
围罩住胡锦涛的神秘面纱，报道指出，正好反映了中国共产党的领导层具有一个集
体负责的个性，而胡锦涛只是这个领导层中名位稍高的一份子而已。这个处事的方程式
带领著中国的经济增长，但外界分析却认为，这种欠缺人性触觉human touch的领导方
式，亦使得... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 29 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 30 太仓地方的蒋生，弱冠年纪就能文了。有回跟着一群商贾们乘船泛海，结果随着海浪飘
流至一处，那儿环山排列如屏风，河川澄澈若画图。一望无际，四围没有市镇、城郭，
只有数万株桃树，环绕着像是一所郡治似的。
当时正值仲春季节，香风飘拂，数万株桃花都含苞吐蕊，仿佛织锦的围屏、绣花的帷幄
一般，左右排列。蒋一见此景大喜，偕同马姓商人，挨着花径缓步进入。
忽然瞧见数十队小绣车，蜂拥而来。都是平民妇女的服饰但浓妆艳抹，美丑程度不一。
其中有一个女的，面凹塌耳，兔唇暴齿，可全身珠宝围绕、翠玉包裹，类似富贵人家女
儿。飘着丝巾、甩着衣袖，故作妖娆、娇媚的姿态。蒋生与马都失笑不已。
最后有一车，车上坐着个豆蔻年华的女郎，廉价的荆钗压住发鬓，身上只有得体的粗布
衣饰，而一种天然姿态，似天宫的玉蕊、仙界的琼英般散发，没有言词可以比喻。蒋生
心中诧异极了，与马俩尾随其后而行。
轮轴喧闹转动之间，风驰电掣，一会儿就驶至一个公署，这些车上的人纷纷下车而入。
蒋生一头雾水，实在搞不明白，询问当地土著说：“此地名为桃夭村。每当仲春，适龄
男女婚嫁之时，管辖此地的地方官，会先收录当年适龄的民间女子，以面目容貌定其等
第高下，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 31 为了占有你从未占有的东西，
你必须经历被剥夺的道路。
为了达到你现在所不在的名位，
你必须经历那条你不在其中的道路。
你所不了解的正是你所唯一了解的，
而你所拥有的正是你所并不拥有的，
而你所在的地方也正是你所不在的地方。
---Eilot:<东河村> 节选
我认为,这就是对道德经赤裸裸的抄袭. |
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z****9
发帖数: 1 | 32 招聘网络兼职，诚信加入
名位朋友大家好！本公司是专做外贸！！！
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i***s
发帖数: 39120 | 33 近日，四大名著研究学者汪宏华《西游记》研究获得突破，他发现书中的唐僧不只是唐朝僧人，还是唐儒乃至宋明理学家，儒道释兼修，天理人欲兼求。他由陈光蕊与江流父子接力、合并而成。这个合体唐僧也和孙悟空一样，先后取过儒道释三经，而在他取佛经时，竟然又逆向重演了其父取儒经、道经的封妻荫子的历程。当遇到淫荡之白毛老鼠精时，唐僧抓住机会完成阴阳交媾，生下了妖精……从汪宏华的研究成果看，《西游记》的结构十分精巧，世所罕见。原文如下：
一、唐僧酷似《红楼梦》中的贾雨村，性感外貌源于欲火中烧
有的人见到我解读唐僧就喊头痛，就像孙悟空听到师父念紧箍咒。当然，更多的读者是喊痛快，就像孙悟空被取掉了紧箍咒。是啊，自从唐僧进入文学作品，就成了极富争议的人物，有人膜拜，有人憎恨。鄙人倒是个温和派，无奈《西游记》的作者对他十分厌恶，恨不得千刀万剐，我也就只好跟着咬牙切齿了。服从是军人的天职，贴近则是文学评论者的天职。
先提三个问题：唐僧既是个清心寡欲、风餐露宿的僧侣，怎么还能长一身养眼且延寿的白肉？如来、观音为什么要选一个男颜祸水去西天取经？唐僧一向视贞操如性命，他究竟守住自己的真阳了吗？
解决问题前重申我此前论证过的... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 34 越南1位知名女演员因穿着中国式旗袍在国外参加会议，遭到网友炮轰，认为她在越南与中国大陆有关南海主权争议发生之际，穿着不得体，有损国格，是没有大脑的行为。26岁，有「21世纪妇女」之称的吕青玄（La Thanh Huyen），以创新艺术取得事业上的光荣成就，具有高知名度，是当今越南年轻人的偶像和表率。
吕青玄月初与丈夫到中国大陆旅行，并参加1家瑞士公司的会议。她到访了上海、北京两大城市，并穿着中国旗袍参加会议，还与许多外国经营者合影，这些照片被登载在网路上。1名网友表示，吕青玄代表21世纪越南妇女，在越中南海主权争议日益紧张的情形下，却只顾自己的爱好，不讲究大局，穿中国传统服装代表越南人参与会议，真是没头没脑的行为。另1名网友说，越南妇女应该穿着越南的传统服装，而且这次她出国是参加会议。就算她不穿越南服装，也更不该穿上中国旗袍，这会严重影响越南妇女的形象。
也有网友同情她说，也许吕青玄的这些照片，拍摄日期是在南海主权争议发生之前。但这名位网友马上遭到其它网友围剿。很多网友认为，无论如何，在当前如此敏感的背景 下登载这些照片，是不可原谅的行为。 （本文附有照片）
Actress criti... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 新版《三国》曹操扮演者陈建斌
东汉后期，由于连年内战和频繁天灾，财政状况已经大不如前了，为了节省开支，朝廷动不动就减发或者停发官员的工资。像汉桓帝在位的时候，一遇灾年，就停发那些只有名位没有职务的闲官的俸禄。
但是有一条必须注意，除了董卓逼宫、皇帝迁都的非常时期之外，凡是武将和高级文官，薪水都照常发放，既不停发，也不少发。由此推想，曹操做丞相的时候，应该是可以拿到全额工资的。
曹操月薪7000元现金
丞相的全额工资是多少呢？分两个部分：一是货币工资，也就是五铢钱，每月1.75万枚；再就是实物工资，也就是大米或者其他粮食，每月175斛。
东汉后期一枚五铢钱的购买力相当于现在0.4元人民币，曹操做丞相时每月货币工资1.75万枚五铢钱，相当于人民币7000元。
汉朝一斛米有16公斤，175斛米自然有2800公斤，按每公斤5元计算，共值1.4万元。
货币工资加实物工资，曹操每月能领2.1万元，每年能领25.2万元。
事实上，曹操的薪水绝对不止二十多万，他还有一大片采邑(封地)可以收租。
曹操五十六岁时，汉献帝拿出四个县给他做采邑，都有哪四个县呢？武平、阳夏、柘县和苦县。这四个县，主要涵盖现在河... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 “只是因为在人群中多看了你一眼,再也没能忘掉你容颜,梦想着偶然能有一天再相见,从此我开始孤单思念。”没有比这句歌词更能体现大学生小壮(化名)的心情了。11月8日开始,他四处张贴告白书,满怀期待寻找擦肩而过的“女神”。
偶遇“女神”怦然心动
小壮是南昌大学一名大四学生,11月10日,记者联系上他时,他正在去外地的火车上。11月8日下午3点多,他和同学到学校2栋宿舍楼下取快递,一个靓丽的身影出现在他的视线中。“她长发披肩,脸上洋溢着微笑,我当时就有一阵莫名的心动。”小壮说,他当时就意识到,自己对这名女生一见钟情了。
看着女生逐渐走远的背影,小壮鼓足勇气转身追了上去。“同学你好,我……”看着女生甜美的笑容,似乎是在等待小壮把话说完,可小壮却一时接不上话。略微迟疑后,小壮假装向女生问路,这才缓解了自己的尴尬。
索要联系方式被拒绝
取完快递后,小壮返回寝室。走着走着,在学校商业街口,他又遇到了这名位女生。
“我鼓起勇气问她要微信号,但她以不玩微信为由拒绝了。”小壮说,“女神”的回绝让他有些小失落,于是他便没再多说,和对方礼貌地道了别。
贴999份告白书求交往
回到寝室后,小壮思前想后,一定要找到... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 37 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 武则天最怕的一种小动物，跟人彘有关
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 21 09:02:51 2017,GMT)
武则天可以说是一个十分狠毒的女人，不然她也不可能做皇帝，从一个不受宠爱的小小才人，一路过关斩将，坐上皇后。最后排挤掉那么多的皇室贵胄，成为第一个女皇，没有手段肯定是不可能的。而武则天的手段在三件事上体现的淋漓尽致。
一是，勾搭李治。
现在很多影视作品，说李世民很宠爱武则天，这其实是大错特错。武则天进宫的时候是才人，跟了李世民十几年，还是个才人，这能是宠爱。如果真的是宠爱，那么武则天至少名位升上来，儿子生了几个了吧？而之所以武则天跟李治勾搭，也恰恰证明了其的不受宠，因为如果受宠，还有必要勾搭李治么！但这就是高明之处，在李世民晚年病重的时候，武则天就直接勾搭上了太子，这没点手段，谁信啊。
第二，杀自己的女儿。
如果说勾搭李治成了武则天飞黄腾达的开始，那么杀了自己的女儿，那就是坐上皇位的关键。在李治将尼姑武则天接进宫的时候，当时后宫其实是王皇后和萧淑妃的天下，而且两个人还联合在一起对付武则天，可以说... 阅读全帖 |
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e********3
发帖数: 18578 | 38 红朝和大明真的很像，无论是发家，还是太祖太宗的历程。而且还有一个共同点就是两朝太祖哪怕死后都是威望极高，太宗就算造反，也不敢打倒太祖，而是争夺“正统”的名位：
朱棣大怒，以重兵围城，铁铉伏于城头，大骂朱棣反贼。燕王大怒，并用数门大炮轰击城内，城将破，铁铉急将朱元璋画像悬挂城头，又亲自书写大批朱元璋神主灵牌，分置垛口，燕军不便开炮，济南城得以保全。 |
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a****5
发帖数: 10854 | 39 汉代三公九卿最大.
西汉初承秦制。从武帝时起，丞相、御史大夫和太尉被称为三公。汉武帝削弱了丞相的
权力，大司马权越丞相之上。汉成帝时将御史大夫改为大司空，确立起大司马、大司空
和丞相鼎足而立的三公制。
西汉末虽是三公鼎立，但仍以大司马权力最大。新莽时，沿袭了西汉三公制。
东汉初仍设三公官，改大司马为太尉，改大司徒、大司空为司徒、司空。三公各自开
府置官属。三公中仍以太尉居首位。汉光武帝虽仍设名位显贵的三公官，但实权渐归尚
书台。和帝、安帝开始，外戚、宦官更迭专权。外戚窦宪、梁冀等，都拜为大将军，位
在三公上。
东汉末年，董卓自任太师、相国，居三公之上。建安十三年( 208)，曹操罢去三公而
又置丞相、御史大夫、太尉，且自为丞相，两汉时实行了200年之久的三公制 ，至此遂
告终止。曹魏建国，重新恢复三公之制。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
cuojj (阿鼻废僧) 于 (Tue Mar 30 01:26:51 2010, 美东) 提到:
太祖打江山时，基本上都是内忧外患，（陈友谅，张士诚，元朝），（阎锡山，老蒋，日本人），而且
太祖实力开始都是最弱。平定天下之后，太祖的太子都死了。太祖眼看不行就开始烧弓烹狗，不管是没
反的（李文忠，冯胜，彭德怀，刘少奇）还是相反的（蓝玉，林彪），最后都留了个当了一辈子孙子，
从不造次的老下属（恩来，汤和）。结果太祖死了没多久就来了政变，（怀仁堂，朱棣）。新皇帝开始
搞开放，和平外交，做世界范围的生意（郑和）。现在海上遭遇了倭寇（索马里），不知本朝往下何去
何从啊。。。。
一家之言，笑笑而已。请勿拍砖
☆─────────────────────────────────────☆
far (如水) 于 (Tue Mar 30 01:30:11 2010, 美东) 提到:
恶毒，再往下就是土木堡了
，日本人），而且
弓烹狗，不管是没
当了一辈子孙子，
棣）。新皇帝开始
不知本朝往下何去
☆─... 阅读全帖 |
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d*******d
发帖数: 155 | 41 老毛发动了大跃进，这个都知道，其他有谁支持,有谁反对呢？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
毛轮就是想偷换概念，俺笑了。
问题不在于谁支持谁反对。 而是谁敢不支持。目前已知的彭总，黄克诚等人明确反对
的，可结果都被打成反党集团了。也就是说，太祖干掉了反对大跃进的人，其他人敢不
敢反对？太祖在南宁会议，公然威胁陈云“离右派五十米远”，周恩来也作检讨，谁反
对谁SB，真正不计名位冒死直谏的有几个？
毛轮以为是民主投票呢，反对不反对都是自由发表观点，笑翻了。那是站队问题，不和
太祖站一队，就等着被虐。 |
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s****y
发帖数: 704 | 42 http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/200609/9957.html
一、前言
传统中国县以下的基层权力结构，始终是中外历史学家和社会学家十分关注的研究对象
。费孝通先生早在20世纪40年代末即巳注意到“从县衙门到每家大门之间的一般情形”
“是有趣的，同时也是很重要的”。之所以重要，是“因为这是中国传统中央集权的专
制体制和地方自治的民主体制打交涉的关键。如果不弄明白这个关键，中国传统政治是
无法理解的” 。在中国二千年来的地方政府层级变迁过程中，县级政区是最稳定的一
级基层政区。皇帝任命的地方官员到县级为止。但是，我们不能据此而认为县衙以下处
于一种 “权力真空”状态。事实上，在县衙以下的基层社会，实际存在着三个非正式
的权力系统在运作：其一，是附属于县衙的职业化吏役群体。如清代州县吏役人数，大
县逾千，小县亦多至数百名 。其二，是里甲、保甲等乡级准政权组织中的乡约地保群
体。这一群体每县亦有数十至数百人不等 。其三，是由具有生员以上功名及退休官吏
组成的乡绅群体。据张仲礼研究，19世纪前半期中国士绅总数巳达到100余万 ，平均每
县有六七百名... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 43 秦楚之际，楚怀王心是个举足轻重的人物。他的骤然发达与迅即陨落，都与历史的演进
丝丝入扣。其曾经尊崇无比的外在地位，与其毫无实力支撑的虚弱本质形成了一个巨大
反差。这种反差使得楚怀王心不仅在当时，而且在两千年的历史叙述中受到有意无意地
忽略、冷淡。在时下的一些影视作品中，他甚至被演绎成一个白痴，用以衬托项羽的不
凡业绩。然而一旦深究历史，就会发现，没有楚怀王心的努力，反秦大业的胜利是难以
想象的。于是，在楚怀王心的历史功绩与他受到的冷遇之间，又形成了一个巨大反差。
从这个意义上来说，楚怀王心本身的历史地位此前肯定是被低估了。那么，对于这样重
要的历史人物，就有必要梳理其与历史的相关节处。现根据《史记》相关记载，略论如
下。
一、时局的需要，楚怀王心被动地登上历史舞台
由陈胜点燃的席卷全国的反秦烽火，本来与楚怀王心无涉。陈胜失败后，项梁继起，成
了旧楚之地的反秦中坚。尽管项梁在楚地军事上占压倒优势，但政治上还不能名正言顺
地让各路武装听从号令。陈胜死后，广陵人秦嘉拥戴景驹为楚王一事，即可为证。项梁
扑灭秦嘉部后，正名问题仍悬而未决。在确认陈胜已死的情况下，项梁召部将会薛（今
山东滕县东南）... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 44 做不做core，不是老江自己能决定的吧。首先是上面的人，其次是底下的人。
他不是想不做就能不做的。其实老江自己也挺enjoy做core的。教书这些东
东，做core以后都可以随便说，显得自己豁达，不计名位。自己不说，也有
抬轿子的人说。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 45 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 46 左宗棠与李鸿章之间的较量
http://wenku.baidu.com/view/c2a3d6707fd5360cba1adb01.html
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起閈闳，将府邸打造得如此奢华，其非同寻常的财力不禁令人乍舌。
一八九八年，梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职
，在当年的百日维新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本
时期的梁启超，生活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此
忍饥相对”，“从事于著述以疗... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 47 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]人民网头版：周恩来为什么不敢与毛泽东翻脸？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 20:01:41 2011, 美东)
编者按：在中国现代政治史上毛泽东和周恩来两个伟人，是一种很特殊的合作关系。两人才华出众又风格各异，长期合作，又和而不同。毛大气磅礴，开天辟地；周缜密严谨，滴水不漏。毛于党于国，功比天高，但难免霸气逼人，后又铸成大错；周为国为民，竭尽绵薄，总是隐忍负重。于是在长期的斗争与合作中，就有一种怪现象，党外朋友与毛拍案相争者有之，如马寅初、梁漱溟；党内高干与毛据理相抗者有之，如彭德怀、张闻天。而自遵义会议之后，周作为毛长期的实际上的第一助手，无论毛如何行事，都唯命是从，逆来顺受。
毛、周早已作古，离我们也已渐行渐远。但人们总还在问一个问题：面对毛的错误指责，周恩来为什么不翻脸？年轻人问得最多，而如季羡林先生这样阅世甚深的百岁老人，也爱问这个问题。我们多次见面，总不离这个话题。可见，这是国人心中解不开的一个结。我自19... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: Military
标 题: 葛红兵:为二十世纪中国文学写一份悼词
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 01:40:49 2012, 美东)
一、作家
二十世纪中国文学给我们留下了一份什么样的遗产？在这个叫二十世纪的时间段里
，我们能找到一个无懈可击的作家吗？能找到一种伟岸的人格吗？谁能让我们从内心感
到钦佩？谁能成为我们精神上的导师？
很遗憾，我找不到。我宁可认为这个世纪最伟大的文学家是王实味、遇罗克、张志
新、顾准……虽然他们当中有的人可能一生都没有写什么文学作品，可是他们的人生就
是一篇完美的诗章，他们写出这样的作品，难道不能叫文学大师吗？
相比较而言，那些在各种各样的文学史书上流光溢彩的人倒是应当感到汗颜，他们
应当羞愧而死。
鲁迅，这个被人们当成了一种理念、一种意志、一种典范，甚至被捧到了民族魂的
人，又当如何？发生在他留日期间的“幻灯事件”已经成了他弃医从文的爱国主义神话
，然而他真的是这么爱国吗？既然爱国，他为什么要拒绝回国刺杀清庭走狗... 阅读全帖 |
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Z*********i
发帖数: 3422 | 49 后死与否不重要，重要是看动机和合理性。动机是明摆的，但合理性却有疑问，就像破
案片，如果杀人嫌疑太明显的，最后往往不是凶手，因为傻子才会那么干。当然还有两
种可能，一是弟弟本来没打算那晚动手，但一时怒起，失手杀人，二是哥哥威胁天亮传
旨剥夺弟弟一切名位，弟弟没办法，只能动手。 |
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h****g
发帖数: 312 | 50 皇炀皇帝，讳广，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪，
少敏慧，高祖及后于诸子中特所钟爱。在周，以高祖勋，封雁门郡公。开皇元年，立为
晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。寻授武卫大将军，进位上柱国、河北道行台尚书
令，大将军如故。高祖令项城公韶、安道公李彻辅导之。上好学，善属文，沉深严重，
朝野属望。高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”
既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。
上尤自矫饰，当时称为仁孝。尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰：“士卒皆沾湿，我独衣
此乎！”乃令持去。六年，转淮南道行台尚书令。其年，征拜雍州牧、内史令。八年冬
，大举伐陈，以上为行军元帅。及陈平，执陈湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令
阳慧朗、刑法监徐析、尚书都令史暨慧，以其邪佞，有害于民，斩之右阙下，以谢三吴
。于是封府库，资财无所取，天下称贤。进位太尉，赐辂车、乘马，衮冕之服，玄珪、
白璧各一。复拜并州总管。俄而江南高智慧等相聚作乱，徙上为扬州总管，镇江都，每
岁一朝。高祖之祠太山也，领武候大将军。明年归籓。后数载，突厥寇边... 阅读全帖 |
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