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全部话题 - 话题: 名花异草
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z******7
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来自主题: Military版 - 圣人肯为我们说相声吗?ZZ
深圳商报:圣人肯为我们说相声吗?
http://ent.sina.com.cn 2006年03月03日14:57 深圳商报
相声演员戴志诚如此评价郭德纲(点击进入郭德纲的blog):“客观地说,他的表演
还是挺好的。这么年轻就懂得如此多的东西。但是也没有传媒说的那么神,他的表演水
平算是比较正常的吧。在我们相声演员队伍中,像他这样的演员还有很多。只不过郭德
纲受到了媒体的更多关注而已。”
戴志诚所谓的“客观地说”是他的“客”和他的“观”,不是其他人的“客观”,
比如依我的“客观”,我就认为同为
相声演员,郭德纲比戴志诚就好得太多了,尽管戴志诚“低低在下”地给“高高在上”
的郭德纲当过评委。戴老板说:“只不过郭德纲受到了媒体的更多关注而已。”还不如
干脆说郭德纲善于炒作,这才是夸人夸到点子上了呢!
不过,在众多“酸雨式”的对郭德纲的品评中,相比之下,戴老板是说了实话的,
只是一张嘴就有可能碰到某些以相声谋取利益的“成功者”,让他的话显得仍然是低度
的“酸”。
现在的情形似乎是,该明确对郭德纲及其相声发表坦荡荡的评价的,一直没有声音
,只是媒体上挖掘了不少不留神从谁嘴里冒出来的零星话语,藏... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 人民的名义 全文txt
高育良仍不放心,摆弄着手上的鞋拔子,提醒说:老肖,我再强调一下,这是一场
生死搏斗,谁都没有退路!陈清泉进去了,刘新建进去了,丁义珍、赵瑞龙、高小琴全
都逃到境外了,谁还敢抱侥幸心理?肖钢玉说:高书记,我知道,祁厅长已经和我交底
了。高育良将鞋拔子递给肖钢玉:你知道就好!这个送你吧。肖钢玉推辞:哎,高书记
,这是住持送您的,能提拔啊。高育良笑了:我多大岁数了?还往哪儿提拔呀?就等退
休养老了!倒是你老肖,给我好好干吧,季昌明马上到点了。打赢这一仗,你就到省检
察院做检察长吧,资历也够了!
肖钢玉很感激,只担心季昌明这一关通不过。高育良便让肖钢玉尽量和季昌明搞好
关系,侯亮平的案子瞒不了省院,一旦成形,就要向季昌明汇报。肖钢玉却有些疑虑:
高书记,您说这位检察长会不会包庇侯亮平啊?高育良推测说:老季谨慎,没这胆!再
说马上也要退了,就更不会了。肖钢玉还是担心:大家都说侯亮平这主儿很疯狂!高育
良说:那你们就陪他疯嘛,就像打仗抢山头,晚一步全盘皆输……
这时,乌鸦突然受惊,群起而飞,黑色翅膀遮住了半边天空。
四十
这夜,侯亮平和陆亦可再次连夜加班,赶到审讯指挥中心突击审讯刘新建。侯亮平
很... 阅读全帖
n**y
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来自主题: gardening版 - 中国名花异草故事
作者:刘桂莉、余绮
总序
我不是旅行家,几十年来到过的地方却不少。每到一地,工作之
余,对当地的一些人情、习俗、山川、风物,以至特殊的传说故事,
都颇感兴趣。在谈论或介绍本地的特产时,当地人往往绘声绘色而且
充满着喜悦与自豪,连带讲到的一些掌故与传奇,我也感觉兴味盎然
。因为其中有些内容,活泼生动,不仅使我扩大了见闻,觉得新鲜有
趣,还能增进我对这些地方历史、社会的理解,这是家居独处,仅凭
间接读些文字材料不能具体领会到的。
流传在各地的种种传说故事,多属民间文学范畴,大致是人民群
众长期有沿有变地集体积累而生的,虽然只是口耳相传,却实际反映
和表现了不同时代平民百姓的愿望、趣向、感情,变化中有其相对稳
定的合理因素存在。甚至在看似细小的一名一物上,都可看到与人民
的思想感情联系着。如杭州的“宋嫂鱼羹”,反映当时人民对汉奸、
卖国贼的痛恨与对民族英雄、忠良的敬重;上海的“雷允上六神丸”
,蕴含着救死扶伤、拯贫济弱的精神;洛阳牡丹名品“姚黄与魏紫”
,中间表现了坚贞的爱情与对邪恶的抨击;西湖的“白堤”“苏堤”
,揄扬了能为百姓办好事的文人、学士,等等。它们从不同角度不同
程度上抒发了人民
R*****g
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来自主题: Literature版 - 爱有一万种方式
虎妈式教育、猫爸的“快乐教育”、白天鹅初恋的“心灵教育”、狐狸奶奶的“公
主教育”、狮子姥爷的“棍棒教育”,以及狼爸的“狼性教育”……似乎剧里的某个人
,某个场景,我们都似曾相识。而东西方教育理念的直接碰撞更让我们不禁反思,家庭
教育到底该如何?正如一万个人心中有一万个哈姆雷特,每个人对于教育,对于爱的定
义都有所不同。在各抒己见,争论不休的同时,我们不妨先读几则古代贤人的家训。
不学《诗》,无以言,不学《礼》,无以立。
——孔子《庭训》
在中国古代史上,孔子对于中国古代文化的发展可谓功勋卓著,他在家庭教育中所
形成的优良传统也对后世产生深远的影响。孔子在庭院对孔鲤的这番教导,强调的正是
读书与做人的结合,治学与修身的统一。
婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子
欺也。母欺子而子不信其母,非所以成教也。
——《曾子杀彘》
曾参,孔子的高足,以品德高尚、诚实坦白而著称。他在家庭教育中特别注重父母
的榜样示范作用,强调营造健康的家庭环境和气氛,使孩子在不知不觉中受到感染与熏
陶。
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非... 阅读全帖
s********h
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来自主题: Wisdom版 - 也说菜市场大妈信仰
读柯密兄一贴的感受,另开一贴。
菜市场大妈比科学家科学水平低一些,比知识分子学问少一些,她们就是普通人。你不
能期待所有人都成为精英,也不能期待佛教只以精英所把握的形式出现。佛教为普通人
开方便法门, 这是佛门的巧善。普通人的信仰方式可能有世俗色彩,这是他们的状态
决定的。这既不能说明佛教如何了,也不能说明普通人如何了。
一切高精尖,大众化时都会产生同样的现象。如果依柯密兄的逻辑,可以因为菜市场大
妈的科学知识缺乏却天天依“专家说”行事得出“科学沦为。。”的结论,那么也完全
可以看某些人口口声声哈耶克海德格尔得出“哲学沦为。。”的结论,也可以听大学生
们表情痛苦地随着CD哼哼得出“音乐沦为。。”的结论,还可以看美食论坛里买加工过
的材料做号称正宗的XX菜而得出“烹饪沦为。。。”的结论。甚至你看普通人做什么事
都可以得出“XX沦为。。”的结论。在这种情况下,“XX沦为。。”这个论断就失去了
意义。
事实上,普通人以普通人的方式做自己的事,坚持自己的信仰,这就是人的状态,世界
的状态,存在的状态。纯而又纯的信仰,正而又正的思想,如同真空或者提纯某种物质
一样,永远只是以稀有状态存在的理想情... 阅读全帖
wh
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6
佑圣观路,如今是一条不足千米的街道,隐于市井,却不知,八百年前它曾经皇气冲天。
公元1132年,6岁的赵家子弟赵伯琮被领进皇宫,成了皇位继承者候选人。30年后
,改名赵昚的赵伯琮登上皇帝宝座,就是南宋的第二位皇帝宋孝宗。一般认为,宋孝宗
是南宋历史上最有作为的皇帝,而他在民间最受欢迎的是为岳飞平反。
未登基之前,赵昚的宅邸在兴礼坊,就是今天的佑圣观路。他在这里住了30多年,
后来也成为皇帝的儿子赵惇(宋光宗)和孙子赵扩(宋宁宗),都出生在这所宅邸里。主人
搬进凤凰山皇宫后,将这所宅邸改成了道院,供奉北极真武佑圣君,名佑圣宫。传说当
初“佑”字无人字旁,一道士戏言:“宫无人,何以自立?”理宗遂命添加人字旁。后
佑圣宫毁于火灾。元代重建,改名佑圣观,路由此得名。
1917年为方便汽车通行,修6米宽的碎石路,1927年改成沥青路。
我的童年
1929年,我16岁的母亲从遂安县(1957年并入淳安县)汾口小镇下了小篷船,顺新安
江、富春江、钱塘江,经五天四夜到了杭州南星桥码头,那时还没有公路。这年考入位
于金沙港的杭州市立女初,1932年又考入南山路的省立师范学校首届幼稚科,毕业后回
遂安狮城... 阅读全帖
wh
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7
http://www.mitbbs.com/article_t/Zhejiang/31518885.html
【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 老底子的杭州风情:佑圣观路里的记忆(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 24 12:27:02 2013, 美东)
佑圣观路,如今是一条不足千米的街道,隐于市井,却不知,八百年前它曾经皇气冲天。
公元1132年,6岁的赵家子弟赵伯琮被领进皇宫,成了皇位继承者候选人。30年后
,改名赵昚的赵伯琮登上皇帝宝座,就是南宋的第二位皇帝宋孝宗。一般认为,宋孝宗
是南宋历史上最有作为的皇帝,而他在民间最受欢迎的是为岳飞平反。
未登基之前,赵昚的宅邸在兴礼坊,就是今天的佑圣观路。他在这里住了30多年,
后来也成为皇帝的儿子赵惇(宋光宗)和孙子赵扩(宋宁宗),都出生在这所宅邸里。主人
搬进凤凰山皇宫后,将这所宅邸改成了道院,供奉北极真武佑圣君,名佑圣宫。传说当
初“佑”字无人字旁,一道士戏言:“宫无人,何以自立?”理宗遂命添加人字旁。后
佑圣宫毁于火灾。元代重... 阅读全帖
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