m******r
发帖数: 1 | 1 一朵花(序)
By Moonpear
如果我真的是一朵花, 那一定是路边的那种小白菊. 看着不起眼, 使劲闻好象有一点清爽
的味道.再使劲闻就没有了.
小的时候就想做一个作家, 后来发现这个职业如果不能成名的话, 就不能养家糊口. 所以
很多很多年没有和任何人谈过自己热爱而且熟悉的文学. 最令人发指的是,
我最喜欢的小说家之一Jane Austin被她的邻居评价成是"一个总想把自己
嫁出去又总是失败的女人". 为了不重蹈她的覆辙,我当然更要
离文学远远的了. 注, 我使用英文多半是因为我懒得把它弄成中文,不是因为我在犯拽.
我总是尽量避免接触和老处女有关的事物. 可是,
突然发现我长长的恋爱史是美国的女中国留学生里边最失败的一页, 看来我是不能拒绝自
己写作的潜力了.
先写这么多, 我要仔细酝酿一下.
Moonpear |
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p********f
发帖数: 23 | 2 一辈子的成长----代后序
当我轻轻地点击一下word的保存健，再把写了半年之久的这个文件关上，和所有追看
沈然和周楠结局的读者一样，我自己的心里也有说不清的怅然。
从来没有觉得写作这么累，写到心力交瘁。我真的不应该用第一人称来写作，那样的
话我就不必把自己陷入这样一场失败的婚姻，不必同时为两个人的伤心而觉得心痛。
一直以来都有人在讨论紫叶的性别和身份，我从来没有真正回答过。我以前说过，不
公开自己的性别，是因为不愿意看到读者用性别划分对错两极。当然很多人猜对了，紫叶
是个女孩。为什么要从周楠的角度来写这个故事，其实是因为我从很早以前就意识到我们
每个人，再善良，再善解人意，都只会更多的体会到自己的痛，去寻求自己的快乐。一句
“和他在一起我不快乐，为什么不能去寻找快乐？”，我们就似乎有了足够的理由去忽略
那个“他”可能会受到的伤害。
我不是沈然，也不是周楠。但是当我试图从一个男人的角度去看沈然那样一个女孩子
的时候，我会看到原先我看不到的东西。沈然的浪漫，敏感，不切实际，从这样一双现实
的，不够成熟，却有着爱情理想的眼睛里看过去，竟然是那样模糊和难以捉摸 |
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y***p
发帖数: 34 | 3 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
【 原文由 yingp 所发表 】
从大湖到大洋
序
本文以纪念我们全家04年夏天难忘的自驾车之旅。
也是为了方便网友们计划相似的旅程。
这次旅行从五大湖地区横穿美国中西部直到美国西北角，
行程大约5000英里，历时半个多月。
因为路经很多雪山，所以建议类似路线最好在夏天经过。
个人建议最好6月，因为能看到很多奇景。 |
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b**********d
发帖数: 621 | 4 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 <万王之王> 序一 <万王之王>自序 作者 九头鸟
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 10:42:20 2005)
《万王之王》自序
九头鸟 于University Village, Ohio, USA
EMAIL：s***************[email protected]
网页：http://www.ece.osu.edu/~weim/
(本书为九头鸟原创且保留全部权利.信件请发至s***************[email protected],但
可能无法即时回信或回贴,请原谅.要看本书各回目的汇合版,请到九头鸟自己的网页
http://www.ece.osu.edu/~weim/,然后选"中文版",进去后选"本庄庄文".网页更新可能有延迟,请谅解.)
一． 内容简介和主要申明
二． 历史原形简介
三． 儒学及世界三大古宗教背景知识
（一） |
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b**********d
发帖数: 621 | 5 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 <万王之王> 序二 论正规武侠小说的写作方法 作者 九头鸟
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 10:51:46 2005)
论正规武侠小说的写作方法
九头鸟 于2005年5月30日夜，University Village，Ohio，USA
EMAIL： s***************[email protected]
(本书为九头鸟原创且保留全部权利.信件请发至s***************[email protected],但
可能无法即时回信或回贴,请原谅.要看本书各回目的汇合版,请到九头鸟自己的网
页http://www.ece.osu.edu/~weim/,然后选"中文版",进去后选"本庄庄文".网页
更新可能有延迟,请谅解.)
摘要
一． 正规武侠小说的定义
二． 为什么应该看、也应该写正规武侠小说
三． 正规武侠小说主要代表作家分析
梁羽生
金庸
古龙
其他主要作家
总论：作家水平 |
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l*********y
发帖数: 208 | 6 序：
很多很多年以后
的一个晚上
nobel文学将获得者lostinmoney
抱着他的孙女everything
一起在晚上数星星
小小的everything扑闪着大大的眼睛
一眨一眨的问
爷爷，天上的星星为什么会挂在那里
（注：不愧是名人的后代，小小年纪就知道思考）
充满智慧的L 摸摸自己雪白的长胡子
沉吟道：good question
其实呢
天上的星星
和人一样
都是什么都不明白
整天就知道挂在那里
直到gua 掉
于是很久很久以前
大唐一个姓徐的小流氓
写了一首很著名的诗
来形容一个人的一生
再别康乔
轻轻的
我走了
正如我悄悄的来
我挥一挥衣袖
什么都没弄明白
好诗
everything 用力的鼓掌
啪啪啪
小小的脸庞上充满了对文学的崇拜
爷爷
我要听故事
文学故事哦
嗯
L 又摸了摸自己雪白的长长的胡子
白胡三千丈
灵感似个长
L 指着浩瀚的夜空
开始缓缓讲述一个
充满了人生一切要素的故事
这就是大唐三龙传的由来 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 7 第一次写文，非常生涩，只求能把故事说完。
大家拍轻点，小砖可以飞过来，大砖请自己留着回家砌房子吧。拜托拜托。。。
女性武侠言情，言情为主，武侠为次。
内有帅哥美女无数，兼荒唐白日梦种种。
女生可能爱看，男生看到千万不要狠拍。
序
她，逍遥宫主的遗孤，
为了寻找生父，为了探清母亲被杀之谜，
走出避世十多年的山谷。
层层迷雾，重重阴谋，隐隐杀机，
她将何去何从？
他，君家堡的继承人，
他，丐帮的帮主，
他，身份莫测的翩翩公子，
丝丝轻愁，点点苦恋，许许情深。
结局又将走向哪里？ |
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m**a
发帖数: 1208 | 8 Matrix IV, Integration
序： New Life
一 停战
“战斗是多么地激烈！”
Tribus好不容易才將它卡在被砸烂的控制面板中的控制电缆拨出来。 它所在的控制中
心不知被一个什么庞大的物体结结实实的撞上了。
“又着了道了。”
自从机器对Zion的总攻开始后， 它这己经是第三次失去了对远端战斗部的控制。 它刚
刚从一场史无前列的网络故障风暴中苏醒过来。几秒种前它几乎无法动弹。
它很快就知道战斗结束了但是它的攻击目标并没有被摧毁， 因为它还是不停地收到它
的内线从Zion城内传来的网络数据包。那些线人总是想方设法在Zion的重要战略目标附
近逗留指引方位。 不知为什么所有的数据包都没有通过完整性（checksum)测试。
“数据不可能是伪造的” Tribus心想， “1024位的密码两个小时前才换过， 不可能
这么快就被破译了。”
“主服务器也没有回应？” Tribus正想升级它的密码并要上载好些数据到数据库。 近
些日子数据上载总是有很大的问题。有谣言传Matrix可能又要重新装载系统了。
“都怪那个该死的疯子特务Smith！ 他会让我们输掉这场战争的。“
突然 |
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g****v
发帖数: 31 | 9 小營子娃，大營子狗 之 序
我的童年，那讓我魂牽夢繞的童年...童年，輕輕悄悄的漸行漸遠，一
路灑下淡淡的惆悵花香。就是那么彈指一揮的當兒，日月便倏忽逝去了、溜走了。二十
几年的歲月就如蜿蜒東去的流水，沒有留下任何可以觸摸的痕跡。只剩下，那童年的記
憶。那記憶，遼遠而又清新。悠長的，仿佛風從從水那一方送來的細若游絲的絲竹聲，
人間天上那么久遠，閃動著那惺忪卻清澈純淨的眼眸。新鮮的，宛若才刻在心頭，一纖
細微的呼吸，都令心兒顫顫。難以釋懷的，是童年的真，童年的純，童年的快樂和憂傷
，歡笑與眼淚，可愛的小脾氣和小心眼兒，都是那么真實、真誠，一切都成了美麗回憶
，由不得讓人抹一把懷念的淚。
童年的記憶，是瑣屑的、陳年的。即便是如此的，在時間這頂呱呱的酵池里，一切都已
變得香醇甘洌。回憶，仿佛陳釀的老酒。老酒，更容易醉人。醉了，往昔的苦也苦的溫
馨甜蜜，疼也疼的情趣盎然；醉了，過剩的酒就化了淚 水，濕了青衫。
生活在大山中的我，踩著腳下的一方日夜如我夢的黑土地，看著一圈大山圍成的橢圓的
碧藍天，坐井觀天，那便是我主宰的世界，那便是我生存的全部內容。那顆單純的心，
天真的以為，生活就是一雙眼睛 |
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f*****y
发帖数: 294 | 10 序
老爸只活了58岁，走得很快，也很突然。这半年我自己几乎天天沉浸在抑郁与悲伤当中
，学业受了影响，身体也不是太好。（用中医的话说，老哭容易气血两亏啊。） 我不
想再过这样的日子了。老爸对我和我妈的遗言之一是要好好活着。所以，我决定用写笑
话的方式来悼念老爸，结束我的抑郁和悲伤。
（一） 警察叔叔来了
小时候不爱睡午觉，但妈妈在的时候还是会老老实实的躺着。只有老爸在的时候，我就
不老实了，跑来跑去，大声唱歌，或者在老爸睡午觉的时候扯他的头发，捏他的鼻子。
老爸很无奈，就会抬出妈妈来吓唬我：“你再不睡觉，我就告诉你妈。”事实证明，这
招是屡试不爽的。这个时候，我就只好乖乖的爬上床和老爸一起睡。
但我还是不老实，在旁边翻来覆去烙煎饼。此时，只听得旁边一声大喝：“警察来了！
”乖乖，我立马吓得用被单从头到脚把自己裹住，大气都不敢出，慢慢的就睡着了。醒
来了以后，我还不忘问老爸：“警察呢？”老爸说：“来过了，走了。你要是不听话，
下次警察还来。”
不过后来次数多了，我自己心里犯嘀咕：“我做错什么了？为什么警察叔叔老要找我呢
？”有一次斗胆把被单掀开一条缝，看看警察来了没，结果只看到老爸睡得香甜 |
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h**y
发帖数: 1232 | 11 当一个人沦落到了德薄福浅、五福俱失的地步，就算世界没有毁灭，他所过的每一年、
每一天、每一时刻，又何尝不是末世、末日、末时呢？
【书名】：《溯源》（第一卷 史前之前）
【内容简介】：这是一部史前之史，记录人类的始祖伏羲、女娲等人的前生前世在上一
个世界末日来临之前，为世人所做的一切。这是一部历史，更是一部哲学史，它屡屡打
破人的惯有思维和认知，带人回归自然，回归自性，回归生命的源头。
【创作动机】：玛雅人对2012的预言，把一些人弄得惶惶不可终日，甚至把一些人活生
生地拉进了人间地狱。写这部《溯源》，就是要溯一下生命的本源，溯一下自然的本源
，从而让人们真正地认识自然，明晰生命的真正意义，使人们回到正常的生命轨道。
【作者简介】：红尘闲云，曾用名简单随意，字水，号闲云。70年生人。读书时做过勤
杂工，毕业后做过记者，想发财时做了公司法人代表，终于能吃饱饭了才开始写字。闲
云的文章以哲思类为主，所涉内容大多是对人生意义的诠释和对生命价值的思考。出版
作品：《醒园深处》、《醒园幽音》、《溯源》（第一部）、《溯源》（第二部）。
感谢大家的支持，祝“溯源”的朋友们，五福，五福，五福。
【序】
... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 12 【序】
在上一部《溯源》的《后记》中，我曾与你有约，我说，“我相信，因为有了更多人的
关注和加入，在溯源的过程中、在认识自然的过程中，会激发出更多的智慧、生发出更
多的快乐、制造出更多的清福。我期待着，未来的日子里，在未来的‘溯源’里，有你
，与我同在”。现今，我如约而至，不知道你是否已经到来？我想，我所期待的你，要
么已经融入“溯源”，要么就走在前来溯源的途中。
我且泡好茶，一边聊着，一边等你。
纵观人类的历史，每当新鲜的哲学观点出炉之时，所获得的最隆重的洗礼，必然是批判
。每一个通过嫁接、增生而成就的哲学理论问世之时，所得到的礼遇，必然来自所谓的
专家、学者。
为什么会这样呢？单刀直入地说，因为批判新鲜的哲学观点，远远比孕育或发现崭新的
哲学观点要容易得多，并且，批判远比“盲从”显得有深度。同样的道理，拥护早已被
认证的哲学理论，远远比批判模棱两可的哲学理论容易得多，并且，拥护远比批判显得
有高度。
丧失了太多智慧，只余下小聪明的人类，常常忘记了最基本的常识，忽略了发展的要义
，违背了自然规律，颠倒了本末，把追求名利财权当作了人生的首要任务，并因此坠落
在欲壑当中，既无法自省又听不... 阅读全帖 |
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u***l
发帖数: 2997 | 13 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: usual (雪落寒山), 信区: Literature
标 题: 小村·序
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 5 14:13:53 2011, 美东)
小村座落在大兴安岭和三江平原的交界处，是典型的山区。东南一百多里， 是一
望无际的东北平原，上面横亘着一道连绵不断的土墙，是内蒙古和黑龙江的省界。据考
证这是当年女真人修建的“金界壕”，然而岁月变迁风雨侵蚀，如今从不及人高的矮墙
上，很难想象这里曾经有过金戈铁马烽火狼烟的燃情岁月。
小村依山而建，村前一条小河从两山之间穿过，水源极便。据说原来山上遍生大树，
盖房可从几步外取檩。傍晚腰间掖一布袋提木棍藏在树上，待飞鸟还巢，用棍乱打，片
刻可以拾满口袋。——这是四十年前的事情。如今山上早已没有大树，连灌木也所剩不
多，不敷村民的烧柴。偶尔仍有野物出没，不过黄鼬麻雀之属，以前时常闯到村里的狼
和狍子如今难得一见，也不复再有雪后套兔子撵野鸡的乐趣。
小村最辉煌的时候是春节。家家户户都贴上春联，整个小村套在喜气洋洋的新装里，
此起彼伏的鞭炮声在宁静的空气中回荡。茅... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 785 | 14 【 以下文字转载自 SalonClub 讨论区 】
【 原文由 qiuxing 所发表 】
数学的精神----（序）
很久以前我就想写一篇这样的文章了。一方面，就我自己观察来看，很多非数
学专业的朋友甚至包括一些数学系的本科生对究竟什么是数学有一种不正确的理解
。这种流行的理解就是，数学是一种为其他科学服务的工具或者说语言。数学的任
务就是把已经列成式子的现实问题算出一个用数字表示的结果而已。我经常在我们
系的Studying Hall被一些外系的学生搞得哭笑不得，在他/她的眼里，我们就是一
群比别人算得快的奇怪动物。然而在我看来，数学无疑是具有自己独立精神的一门
科学，或者说是艺术。但是这一点往往只是在数学的教科书中被泛泛而谈，并不真
正让人信服。另外一个动力就是我想人的思想可以说九成九被他所占有的知识所决
定，读不同的专业的人很可能会有对世界的不同看法。这篇文章肯定是戴着我自己
的眼镜写的，正好衮衮诸公分析一下我的思想的缘起，俾能起到抛砖引玉的作用。
英国大数学家G. Hardy曾经说过[1]，对于一个数学家来说，不去证明任何定
理而只是泛泛而谈数学实在是令人感到悲 |
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r****y
发帖数: 26819 | 15 分歧究竟在哪里？
——《死火重温》序
·汪 晖·
现在距离公元二○○○年没有多少时日，我自己也将远行。奉献在读者面前的
，是我近十年来的一点随想，既非华丽的文章，也没有深刻的思想，只是一点有关
当代社会变化的感想而已。翻阅这些旧文，不止一次地记起鲁迅的两句诗来，是：
作法不自毙，悠然过四十。我的计划已久的著作至今没有出版，而这些让正人君子
们感到不快的文字却已经在印刷之中，这真是无可奈何的事情。
十多年来，我一直在做所谓思想史研究，从宋明理学到清末民初，一一梳理。
发表出来的，大多在由我和友人共同编辑的《学人》里面。那丛刊本来印行不多，
加之我的文章篇幅较长，注释繁多，博而寡要，劳而少功，非但不能引人入胜，就
是老鼠也懒得去批判的罢。九十年代初，我搬至北京西郊的古城，在出名的八宝山
以西，出门尘土飞扬，进城又废时光，还需乘地铁在地底钻行，形同地鼠，不见阳
光。这是我深恶痛绝的。故尔除了真正的远行之外，我干脆把自己埋在故纸之中，
就此沉静下去。原以为天命如此，并没有发生怎么写的问题，也不再想写什么的事
了。热闹已经冷却，悲壮已成往事，残酷淹没在繁华的集市里，往日的英雄天天为
名利而奔波。 |
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a**t
发帖数: 3833 | 16 “更幽原序人羡伦，春禽有世共五阁“
这是什么意思尼？原句是写在一个瓷器坛子上的，行书写的， 这个“春”字可能是别的
字。
万分感谢 |
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m*******e
发帖数: 278 | 17 幻剑书盟·北京战争
序章
二十一世纪初，印度医生萨德诺·奇拉利用业余时间为他的高
位截肢患者制作了世界上一个脑动力游戏－－吃苹果者。与引起第一
台个人电脑苹果机那被咬了一口的苹果相呼应，这个由意识操纵来进
行的游戏引起了人类历史上潜意识领域的革命。人们惊奇的发现，在
戴上感应头盔后，人类完全可以脱离肉体的束缚，而用精神力来操纵
一切。于是，一代代的新型脑动力游戏产生了，全世界无数的游戏爱
好者为之疯狂，终日沉溺其中。
二一三五年，美国康涅狄格州肯特市的一位年轻妇女亚利桑德
拉·艾伦在进行了通宵达旦的脑动力游戏之后，下意识的想要喝杯咖
啡，当她发现桌子上的咖啡杯缓缓向自己飞来时，吓得失声惊叫起来
。这也是人类第一次发现，经过后天锻炼可以用念力移动物品。此后
，还有多宗类似的发现。经调查，这些念力者大都是个性独立，注意
力集度集中的玩家。其脑前端松果体的分泌明显异常。
二一五七年，同是念力移动者的一对中国夫妇马逢川和杜蝶在
欣喜的迎来他们第一个爱的结晶时惊奇的发现，这个幼小 |
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i***c
发帖数: 42 | 18 《迈向基地》第二版序
由于一些俗务缠身，《迈向基地》的翻译停顿了三个多月，在此先向热
心期待这部译作的各位表示歉意。
要重新拾回原先的翻译并不是件容易的事，因为时隔了三个月，我必须
先将自己原先的译文通读一遍才可能进入状态。然而一读之下，才惊觉
自己的翻译水准竟是如此之拙劣，以致于我不得不对原先的译文做一些
必要的修改，这就是所谓“第二版”的由来了。
第二版比之第一版并没有什么实质性的大改动（毕竟是翻译，也不可能
有大改动），主要是修正了一些明显的误译，以及改换了部分遣词用句。
其中略微值得一提的是对“ｃｕｓｔｏｍ”这个词的翻译。熟悉阿西莫
夫作品的诸位都知道，这是在其银河帝国系列作品经常出现的一个专用
名词。ｃｕｓｔｏｍ是一种不成文的法律，然而它与法律一样是具有强
制效力的，甚至在处理某些地方性事物时有凌驾与帝国法律（ｌａｗ）
之上的效果。原先将其翻成“风俗”总觉得不是很合适，斟酌再三决定
改成“惯例”。至于其他的改动是改好了还是改坏了，那就见仁见智了，
在我个人认为，应该是比原先要略可接受一些。
现在我在每一章的开头都加注了版本号，当前的版本号是２·０。其中
第十八章虽是新近翻译的 |
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b*********r
发帖数: 41 | 20 天空首页-->天空书库首页-->天生杀人狂
序章
作者：loststars |
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m**a
发帖数: 1208 | 21 Matrix IV, Integration
序： New Life
一 停战
“战斗是多么地激烈！”
Tribus好不容易才將它卡在被砸烂的控制面板中的控制电缆拨出来。 它所在的控制中
心不知被一个什么庞大的物体结结实实的撞上了。
“又着了道了。”
自从机器对Zion的总攻开始后， 它这己经是第三次失去了对远端战斗部的控制。 它刚
刚从一场史无前列的网络故障风暴中苏醒过来。几秒种前它几乎无法动弹。
它很快就知道战斗结束了但是它的攻击目标并没有被摧毁， 因为它还是不停地收到它
的内线从Zion城内传来的网络数据包。那些线人总是想方设法在Zion的重要战略目标附
近逗留指引方位。 不知为什么所有的数据包都没有通过完整性（checksum)测试。
“数据不可能是伪造的” Tribus心想， “1024位的密码两个小时前才换过， 不可能
这么快就被破译了。”
“主服务器也没有回应？” Tribus正想升级它的密码并要上载好些数据到数据库。 近
些日子数据上载总是有很大的问题。有谣言传Matrix可能又要重新装载系统了。
“都怪那个该死的疯子特务Smith！ 他会让我们输掉这场战争的。“
突然 |
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C***r
发帖数: 759 | 22
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在本能与理性之间——《致命的自负》代译序
冯克利
《致命的自负》一书并非哈耶克的早年作品
，而是他生前最后一本重要著作。但是当
1988年开始出版《哈耶克全集》时，编者巴特利
三世（W.W.Bartley,III,）却把它列为首卷。
因此最初读到它时，读者心中也许不免会有些不
解：一本新作乍一面世，就以全集第一卷的
面目出现，总让人觉得有点不合常规。不过只要
我们把全书读完，便会觉得他这样做也并非
全无道理。哈耶克写此书时已届耄耊之年，缘起
则是1978年他曾打算以“社会主义是否是个
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D*****r
发帖数: 6791 | 24 严子几道既译英人赫胥黎所著《天演论》，以示汝纶曰：“为我序之。”天演者，
西国格物家言也。其学以天择、物竞二义，综万汇之本原，考动植之蕃耗。言治者取焉
。因物变递嬗，深研乎质力聚散之几，推极乎古今万国盛衰兴坏之由，而大归以任天为
治。赫胥黎氏起而尽变故说，以为天不可独任，要贵以人持天。以人持天，必究极乎天
赋之能，使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之
争天而胜天者，又皆天事之所苞。是故天行人治，同归天演。其为书奥赜纵横，博涉乎
希腊、竺干、斯多噶、婆罗门、释迦诸学，审同析异，而取其衷，吾国之所创闻也。凡
赫胥黎氏之道具如此，斯以信美矣。
抑汝纶之深有取于是书，则又以严子之雄于文。以为赫胥黎氏之指趣，得严子乃益
明。自吾国之译西书，未有能及严子者也。凡吾圣贤之教，上者，道胜而文至；其次，
道稍卑矣，而文犹足以久；独文之不足，斯其道不能以徒存。六艺尚已，晚周以来，诸
子各自名家，其文多可喜，其大要有集录之书，有自著之言。集录者，篇各为义，不相
统贯，原于《诗》《书》者也；自著者，建立一干，枝叶扶疏，原于《易》《春秋》者
也。汉之士争以撰著相高，其尤者，《太史... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 25 《马太亨利圣经注释》序
阿奇巴德·亚历山大（Archibald Alexander）
选自《马太亨利旧约新约注释》（1708-10）美国第一版（费城，1828）
圣经注释可以简单分为两类，批判性和应用性注释。前者通过对原文字词的文法分析，
努力确定每一段经文的字义；把整个批判注释过程呈现在读者面前，为使其他人能判断
解释正确与否。对于学者来说，这种帮助非常重要，因为在所有情况下，首先必须明确
经文的字义，然后才能对其作出任何正确的应用，或者建基在它之上，作出任何其它解
释。一个隐喻，或者一个比喻的正确意思、确切意义和含义，只能通过首先明白所用字
词的字义才能为人所知；对于认识任何圣经经文的所谓奥秘、或属灵含义而言，情况也
是如此。但是，虽然这种批判分析必不可少，但它只对学者有用。所以普通读者需要另
外一种圣经注释，他们和批判学者一样，对圣经真理同样深感兴趣，也同样当尽查考圣
经的本分：因为每一个人都必须亲自为他的信心和行为向神交账，所以必须有权自己作
出判断。因此当提供最好的帮助，使各等人都能对信仰这个最重要的问题形成正确认识
。出于这个原因，人已经编写了许多应用性，不仅针对孤立的经文... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 27 道门语要序
念不出总持门，心要在腔子里。自古三教圣
人，诀惟此而已矣。
修过清静无为，随地随时皆是。不用习静
观空，自然止其所止。
从来道本天然，无有动静终始。人欲无事
於心，必先无心於事。
善恶都莫思量，有甚人欲天理。如镜之光
无镜，来则应之而已。
本来妙觉圆明，何事修己克己。犹目本自
光明，难夹些微芥子。
天地原自至宽，何恶亦何所喜。虽云有作
有为，成始成终靡底。
勉强亦归自然，妙入无为之理。道门语要
刊成，聊述其事如此。 |
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P**********e
发帖数: 2964 | 28 《中国儒教史·序》
http://www.gxcme.edu.cn/jhyg/shuzhijiaoyu/web/mrj.htm
南北朝以来，儒教与佛、道二教并称为三教。这三教都具有辅助王化、整齐民心的
社会功能，都受到政府的重视和支持。
远在春秋以前，中国早有自己的传统宗教信仰，尚未有固定的名称。儒教的名称是
后起的。
中华民族自从开始在黄河、长江流域活动之日起，就产生了自己的宗教。这种宗教
以部落神、氏族英雄人物为崇拜对象。相传黄帝是发明舟车、宫室、衣服等器物制造的
神，还创制了文字。炎帝、神农发明种植、医药，伏羲发明家畜驯化，燧人发明用火，
他们是人，也是神。中国古代民族信仰，往往是氏族领袖死后为神，受到本族祀奉，带
有氏族、宗族的印记，带有乡土气息，与西欧古代神话传说大不相同。
中国古代的祭祀对象，祖先祭祀与天帝信奉相伴相随，纠结在一起。随着地上王国
的组织形式日趋完备，上帝的轮廓、形象如影随形，也日趋完整。祭祖先，敬天神，二
者紧密纠结胶固，凝为一体，构成中华民族传统信仰的核心，可以归纳为“敬天、法祖
”。
中华民族活动生息的基本地区以长江、黄河流域为基地。由于内外政治 |
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r****n
发帖数: 8253 | 29 宝峰禅寺禅修营
2007年6月2日
Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa.（3X）
礼敬彼世尊、阿拉汉、正等觉者！ (三遍)
从今天开始就由我马兴德比库，跟各位同学、各位法师、各位大德一起来学习《清净道
论》，这次马兴德比库很荣幸能够接受我们的大和尚衍真法师邀请来这边，跟大家一起
来学习《清净道论》以及《律藏》关于犍度部分的内容，还将举行一次止观的禅修营。
在这次学习当中，课程我们将分为两部分：一部分以《清净道论》为主的讲关于戒律的
，也就是《清净道论》里面的前面三个部分：第一部分是序品；第二部分是说戒品还有
第二品是说头陀品；之后将会依据《律藏》里面记载，在《巴利律藏》里就是Mahàvag
ga，C??avagga，就是《大品》和《小品》里面，讲到有关于比库、比库尼他们生活的一
些规范，在戒律里面主要涉及到作持的部分，因为戒律基本上可以分为止持与作持，那
么我们在这个课程当中主要会着重讨论作持部分。
那现在我们将要一起来学习《清净道论》，《清净道论》巴利语叫Visuddhi Magga。Vi
suddhi的意思是清净，magga |
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B***o
发帖数: 133 | 30 For 农历九月十九观音出家日, Selected from <<夏莲居佛学文集>> http://www.jingtu.org/xljzj.htm
观音宝典三种合参
夏莲居居士 编订
序
大藏教典，若显若密，言观音者凡百数十部。《法华》、《楞严》、《华严》三大
部中，皆有“观音章”。唯《法华·普门品》流通最广，《楞严·圆通章》虽有别行之
本，而持诵已少希矣。
至于《华严·观音章》，则未见有别行刊印之本。良由《华严》经海，卷帙浩博，
前后三译，遍读非易。东晋义熙十四年，佛驮跋陀罗初译六十卷，与唐证圣、天册间，
实叉难陀重译八十卷，均非全部。迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。
东晋与唐初译本，“观音章”均在《入法界品》中，仅有长行，而无偈颂。贞元所译四
十卷，统名曰《入不思议解脱境界普贤行愿品》，“观音章”即在其内。考诸唐代贞元
十一年十一月，南天竺乌荼国进奉梵夹；次年六月，奉诏于长安崇福寺开译；十四年二
月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，如宣梵、译语、笔受、回缀、润文、校勘、
证义、证禅诸职，俱为一时龙象、硕德名贤，恪慎将事，而又经清凉国师等审定，故宜
其辞理俱超，照耀 |
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a*******g
发帖数: 867 | 31 钱穆《中国历代政治得失》
http://www.pinghesy.com/data/2007/0328/article_167.htm
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目
。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。
要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以
后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。因于对传统政治之忽视，而加深了对传统文
化之误解。我们若要平心客观地来检讨中国文化，自该检讨传统政治，这是我想写中
国政治制度史之第一因。再则我认为政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国
外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用。否则
无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。换言之，制度必须与人事相配合。辛
亥前后，人人言变法，人人言革命，太重视了制度，好像只要建立制度，一切人事自
会随制度而转变。因此只想把外国现成制度，模仿抄袭。甚至不惜摧残人事来迁就制
度。在新文 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 32 自 序
──写于第一版向全球发行之际
龙树大师在《中论·观因缘品第一》中说：「诸法不自生，亦不从他生，不共不
无因，是故知无生。」从佛法的胜义谛上说，一切法无生；不过，从世俗谛上说，则一
切法分明。凡事之兴，必有因缘；本书之作，势在必然。
十几年前，我第一次接触到印顺法师的著作《般若经讲记》。由于这部著作主要是
解释《金刚经》的，而众所周知的是，《金刚经》在中国佛教乃至民间皆有相当广泛的
流传，人们都认为《金刚经》的语言十分优美、思想非常深邃。然而无比遗憾，我对印
顺法师的《般若经讲记》读之再三?始终感受不到佛法的气息，所以就干脆不看印顺法
师的书了。几年后，我意外地与大陆佛学家胡晓光先生相识，可谓一见如故，彼此就佛
法问题作了深入的长谈。我们对印顺法师的一致看法是：印顺法师的思维过于简单，与
无比深刻、严谨的佛法思维很不相称。事隔多年，如今在海外，接触印顺法师著作的机
会无形中增加了许多。然而令我无比吃惊的是：印顺法师的著作中居然大量存在违背佛
法的论断，和对佛法的种种曲解，这是我以前从未料到的！也就是在这个时候，我开始
将更多的注意力转向台湾的佛教。因为，从佛教的角 |
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a*******g
发帖数: 867 | 33 序2
宗教会不会成为社会发展、生产力发展的障碍呢?会的，但并非决定性的。研究宗教史
，我们会发现一个很有趣的现象：宗教会适应社会的发展、生产力的发展而随时改造自
己，改变自己。在欧洲，路德的宗教改革是一个例证。在亚洲，佛教小乘改为大乘，大
小二乘在个别国家，比如说在日本，改为和尚能结婚，能成家立业，也是一个例证。在
日本，佛教不可谓不流行，但是生产力也不可谓不发达，其间的矛盾并不太突出。我刚
从日本回来，在日本，佛教寺院和所谓神社，到处可见，只在京都一处，就有一千七百
多所。中国所谓“南朝四百八十寺”，同日本比起来，简直是小巫见大巫了。我参观的
几所寺庙占地都非常大。寺里绿树参天，净无纤尘，景色奇秀，幽静宜人，同外面的花
花世界，形成鲜明的对照，人一走进去，恍如进入另一世界。日本人口众多，土地面积
狭小，竟然留出这样多的土地供寺院使用，其中必有缘故吧。我个人认为，这是一个非
常有趣、非常有意义的现象，值得我们深入研究。我们是否可以这样说：佛教在日本，
不管是以什么形式存在，一方面能满足人们对宗教的需要，另一方面又不妨碍生产力的
发展，所以才能在社会上仍然保持活力呢!我感觉到，我的这些议 |
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h*********0
发帖数: 31 | 34 《净土五经》重刊序
净土法门，其大无外。三根普被，利钝全收。九界众生，舍此则上无以圆
成佛道。十方诸佛，离此则下无以普度群萌。一切法门，无不从此法界流。一切行门，
无不还归此法界。若论大机所见，肇始实在《华严》。以善财遍参知识，末后于普贤座
下，蒙其威神加被，所证者与普贤等、与诸佛等，是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王，
劝进善财，及与华藏海众四十一位法身大士，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，
而为《华严》一经归宗结顶之法。然则《华严》明一生成佛之法，而归宗于求生净土。
是知净土一法，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之无上大法也。
此殆大机所见，二乘尚不见闻，况具缚凡夫乎？迨至方等会上，特为专说净土三经，俾
一切若凡若圣，同事修持，以期现生出此五浊，登彼九莲也。
佛在摩竭提国灵鹫山中，说阿弥陀佛最初因地，弃国出家，发四十八愿。
又复久经长劫，依愿修行。迨至福慧圆满，得成佛道。所感之世界庄严，妙莫能名。十
方诸佛咸赞叹，十方菩萨与回小向大之二乘、具足惑业之凡夫，咸得往生，等蒙摄受。
是为《无量寿经》。
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s****y
发帖数: 1574 | 36 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: Belief
标 题: 毛毛虫的信仰 （序）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 17 21:43:50 2012, 美东)
有一群毛毛虫生活在一棵大树的几根十分隐蔽的树干上。树叶茂盛，遮住了它们的视线
。它们与周围的世界隔离，看不见远处的草地与花丛，只能隐约看到树枝的旁边，还有
别的树枝。
它们不清楚自己如何来到这里，只传说它们是蝴蝶的后代；也不知道自己以后要去哪里
，因为死去的虫子再也没有回来。它们每天在黑暗里缓慢蠕动，寻找嫩叶来吃，为了争
抢嫩叶打架，并费尽心机研究如何打赢别的虫子。它们毕生拼命朝着最高的树枝攀爬。
为了爬得更高，它们不惜巴结高处的虫子，并踩踏比它们低的虫子。最高处有什么？传
说那里有光明的天国，能看见蝴蝶。又传说，它们死后，也能变成蝴蝶。而蝴蝶又是什
么？谁也说不清楚。因为只有极少极少的虫子才有机缘见过蝴蝶。但这一切想必是值得
的，既然每条虫都在这么做。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 序 言
大言者，大而无当、虚妄不实之说也。
佛菩萨所说解脱道及佛菩提道义理，高深难测，然如理如实，故名微妙语、如实语
、金刚语。
真实之解脱道及佛菩提道，必须是过去世广修六度万行而感得广大福德的行人才有
因缘信受、胜解乃至修证。末法之季，人心惑乱，福德益薄，明心证道的贤圣，百年难
得一遇。然近千余年来，西藏密宗一脉，以鬼神相应、气脉明点、淫乐双修为佛法成就
之标的，错乱修习。在那边陋贫困、文明不昌之地，竟然“活佛”、“大成就者”、“
法王”满坑满谷，层出不穷。人人自称过往大圣转世、个个豪言已至究竟悉地。满清以
降，西藏密宗挟皇室护持之力，趁大乘正法式微之隙，逐渐席卷汉地。至于今日，更有
否定第八识如来藏妙法之应成中观之六识邪论，遍布每一座寺庙、佛学院，广大学子不
明真相，纷纷竟相研习。佛法在印度由显宗—密宗—灭失的演化历史，几乎要在汉地重
演。
然而，真心求出离死生苦海、真心求证大乘菩提道的学人，以过去世修得之真心求
道的善根与心性，此世亦能离于名闻利养、离于有境界法的追求，而能理性地看待密宗
热。甚至借助大善知识著作的护持力，终于了知西藏密宗民间鬼神信仰、... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 38 这里贴的是台湾张开基的广义灵魂学 序。 大家读读看，我觉得非常有道理。 |
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b**e
发帖数: 62 | 39 今天考完了，老板又不在。没人可说话。还是写写老爸吧。
看到俗人关于母亲的贴子，我想帮你个忙，写写父亲的故事吧。
我老爸， 是个谢顶的老玩童， 我妈叫他老孩子，一点不假。
说到谢顶， 这是有来历的。还在革命的时候，老爸去了西北的一个化工研究所(多亏了他背景好。。。)。
回到我妈身边时，早已把自己给糟蹋得不成样子。
可怜一世俊男呀。
打我记事起，我就记得我们一家人一起唱老爸自己编的“秃头歌”。
老爸在大学里是学生会积极的宣传部长， 那个年代的故事离我太远，
我对父亲活跃的影响来源于他当时谱写的一本本宣传革命歌曲。
老妈说我老爸当年要是碰上改革开放，他可能是个抱着手风琴的流行革命歌手。
可惜了一世歌星。
老爸一笔杆子一歌本子， 都不是他的本行。
他当年是学无线电的。(是不是现在时髦的double E？)
先写个序吧，歇一会在写。 |
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a***t
发帖数: 62 | 40 序----
昨天：
那样的夜，我不无聊，身边总堆着无尽的事情；
那样的夜，我不寂寞，因为我的身影从来不是一个；
那样的夜，我的心中总是快乐和欢笑。
那样的岁月，我不无聊，课程和留学之路让我没有停歇；
那样的岁月，我不寂寞，燃情的青春从来不会让人感叹孤单；
那样的岁月，我藏着一份纯真的梦想，信心百倍的眺望未来。
今天：
这样的夜，我不无聊，还有无尽的paper在等着我；
这样的夜，我不寂寞，我可以和roomate快乐的聊天；
这样的夜，我的心中却流淌着一滴眼泪。
这样的岁月，我不无聊，每天总有新的目标在等着我去追求去奋斗；
这样的岁月，我不寂寞，聚会的快乐、运动的激情点缀着我的生活；
这样的岁月，我却早已遍体鳞伤，然后坚强的活着。
一切似乎过去好长时间了，自己已经学会去遗忘，学会了新的生活，学会了新的快乐。
但是在这样的夜里，不知为了什么，不知从何而来的力量，或许真的是为了忘却的纪念，
从今晚开始写下自己的故事，描绘那段今生难忘的青春岁月，揭开脑海的回忆，述说起伏
的心情。
就让我们从这样的歌声中开始一个故事：
阵阵冰冷的风吹过来 这感觉只有我能了解
多少往事在心里打开 就像在呼唤我的悲 |
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m**********m
发帖数: 92 | 41 【 以下文字转载自 Memory 讨论区,原文如下 】
发信人: cocoy (土馒头~~牵牵手一放已是多年), 信区: Memory
标 题: 师兄的故事 (序)
发信站: The unknown SPACE (Sun Oct 13 04:17:57 2002), 转信
很早就想写出来了.但是因为自己不是主角,也许事实跟这个有些
出入的,权且当故事看吧.
先前写了一点又删了,重新写的避开了一些东西,还算一个完整的
故事吧.
也许你会觉得就是个恶俗的故事,也许吧,但是,真的就这样发生过.
有一天,说不定你会发现你的故事也就是这么俗. |
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k*u
发帖数: 130 | 42 作为本版版副一直也没写点象样的东西实在感到惭愧.俺的辞职报告
提上去也快一个月了,站长也没理俺,看来这个担子还要挑一挑了.
我以前说过要写点关于我大学的故事,今天想开始着手了.文章嘛,能
够雅俗共赏是最好了,但我这个人俗气较重,也写不出什么道貌岸然的文章.
所以先搞了个<序>充充门面,希望大家有个心理准备,到时候不要砖头,石
子一起扔过来哟,拣大块的砖头扔就行了. |
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l***a
发帖数: 170 | 43 宛如梦幻
是问情为何物,直叫人生死相许.
敢求真心何在,觅寻九霄天间
-------题记
第一章 序
很静,有点冷.可我真的醒了.窗外没有什么特别好看的东西----十年
中没太大变化
现在是2000年四月十一日凌晨四点十分.惯于文笔的我认为始终该写
点什么,出发前的自叙早就酝酿着了.只是想不到会在这种情况下提笔
.
目光还有点痴呆.,我无意识地扫过了右手边的那堆书----“CLOVRE”
(找到四叶三叶草,就能找到幸福)我将全名都记下来.这套书我还没有
看完……
一个人出发到外面走不是一件可笑的事.实在有它的风险于其中.为了
一锤定音.我早在春节时就开始了渐进准备.然而,具体算来.真正的起
动,因该是上个月初吧.其实很多人都问我:”干嘛那么早准备”我只
有笑笑,说太多没用.只有真正懂得规化时间的人才会理解的.
要搞的东西实在不少.我费了近一个星期的观察与思索,才将外出时必
备品及出行须需备的一切行装计算清楚.然后又花了一晚上时间打出
一份三页长的清单.望着那长串的项目.我有点茫然,既然行动纲幕定
出来了.那就干吧.
当然,事情决不能外漏.我所有的工作必须地下完成.先找最主要的,最
大头 |
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g*****s
发帖数: 37 | 44 发信人: flyingss (fifi), 信区: FDU_Chinese
标 题: 大学生郭靖(序)
发信站: 日月光华站 (Wed Mar 21 19:13:23 2001) , 站内信件
洪七公问：“你们想清楚要做我的研究生了吗？”
郭靖、黄蓉一齐回答：“是。”
洪七公说：“你们要知道这几年中文系就业出路不大好。”
郭靖老老实实地回答：“知道，人家都管中文系叫丐帮。”
（摘自本文） |
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n*********l
发帖数: 13 | 45 发信人: flyingss (fifi), 信区: FDU_Chinese
标 题: 大学生郭靖(序)
发信站: 日月光华站 (Wed Mar 21 19:13:23 2001) , 站内信件
洪七公问：“你们想清楚要做我的研究生了吗？”
郭靖、黄蓉一齐回答：“是。”
洪七公说：“你们要知道这几年中文系就业出路不大好。”
郭靖老老实实地回答：“知道，人家都管中文系叫丐帮。”
（摘自本文） |
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n**o
发帖数: 31 | 46 序
我从学校毕业工作不满一年就被打成右派，然后被投入劳改，先后经过劳动教
养和判刑劳改两个阶段。等到平反时已在监狱中渡过了二十一个春秋。恢复工作不
久又患了重症哮喘，依赖激素维持生命，终于一生毫无成就。种种往事不堪回首。
曾写了一篇短文以自娱，叙述在狱中吃狗肉的一件有趣却又辛酸的往事。我的一位
朋友见了，建议我将过去之事全部写出来。我接受了这一建议，按照事件的先后写
来。这并不是文学作品，而是一部人生的真实记录。我平平叙来，不加文字修饰，
也很少发挥自己的感想。我希望用这篇文字来向亲朋好友诉说我的亲身遭遇，使他
们了解当年思想狱以及劳动教养和劳动改造的情形。说到我的经历，当然免不了涉
及我所遇见的人，他们各有各的故事。这些故事，只要是真实可靠、完整或比较完
整的，我都记录在文中。可惜由于在狱中不可能记日记，有些记不清的，只好略去，
记得的，也往往是个故事梗概，写来未免不够生动。然而，我宁可要真实而不去文
学加工这些内容。因为有个故事梗概也足够了，让事实去说明问题不更胜于文学的
创作吗？ |
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w**l
发帖数: 1530 | 48 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: ReadAll (Muziek Ziel), 信区: Dreamer
标 题: 站史回顾系列 - 序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 5 15:56:04 2007), 转信
上买卖提也有相当的年头了，不敢自称化石级，但作为一个骨灰级的老虫
倒没问题。这么多年了，看遍各版的争斗灌水，恩怨情仇。时光也匆匆的
流逝。回首一看，还是当年大尾巴狼的一句话概括的经典: 买买提就是一
摊口水。很多老虫都走了，挥一挥手，不带走一片云彩。而我们这些仍然
执迷于telnet BBS古董方式的老虫何时会走？我不知道。不过这一天终究
会到来，新人也会慢慢变成old cop。唯一不变的可能是买卖提的大水。
中间我曾经戒网一段时间，重新回来时一切已经物是人非，老朋友也走了
不少。这也是我用这个新ID的由来，不得不去通读中间那段遗漏的内容。
当年偶主要在8区，0区和体育版玩，其他版面去的很少。时间也久远了，
只能想起什么写什么，记得多少写多少了，兴之所至，写到哪算哪。错漏
之处难免，若有不合实情之处就算是本人的胡乱臆测吧。欢迎有兴趣的老 |
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G*******d
发帖数: 40 | 49 发信人: cc (碎枫~~想你的时候), 信区: Collection
标 题: 再访灵山（序）(转载)
发信站: 北大未名站 (2000年10月30日00:41:45 星期一), 站内信件
【 以下文字转载自 Friend 讨论区 】
【 原文由 cc 所发表 】
却也不知为什么又来到这里。是为了弥补当初没有看到日出的
遗憾？是为了挑战自己，证明当初在启明星下哭泣的我只是一个小
孩？是为了纵马江湖，啸傲群山？还是只是为了当初临别时的那一
眼满山葱郁，那一句--我还想回来？ |
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q*n
发帖数: 1203 | 50 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
【 原文由 natwest 所发表 】
发信人: tangseng (唐僧), 信区: PKUHistory
标 题: [小说]北大通选课·序
发信站: 北大未名站 (2003年02月03日15:20:29 星期一) , 站内信件
先声明这小说里的人物“周学农”与真实人物绝对无关！！！
……终于都写完了，累死了，呼……
我从头贴一遍，不好意思啊，斑竹。
通选课：《中国佛教史》
我知道，以现在的行文水平还不足以完成这篇文章，可我生怕岁月的流逝会让我淡忘了激
情
。
序幕
午后的阳光斜斜地流过灰朦的玻璃窗，淌在我脸上。
睁开眼，整个人都软软的不想动弹。慵懒地侧过脸，他那半边床铺早收拾得干干净净。
“讨厌！也不跟人家说一声就走！坏家伙——”我神经兮兮地对着空屋子撒娇，脸上的笑
意
却未曾减。
连滚带挪地移到他那边，也不管赤裸着身体有多么不体面——床铺上仍留着一丝暖意，我
能
清楚地感受到他的体温。
深吸一口气……若隐若现，到处是他的痕迹。
突然觉得脖子底下什么东西刺刺的很痒——一张纸条，上面当然少不了他的笔迹：
猫儿：
我去偷油吃了！
耗子
“喵 |
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