c*****1
发帖数: 3240 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
nobrain (nobrain) 于 (Sat Nov 17 19:02:30 2012, 美东) 提到:
.吐火罗人——最早的印欧人
吐火罗人——最早的印欧人
——吐火罗人研究札记之一 cinason
吐火罗人是原始印欧人的一支。原始印欧人的始居地至今未有定论，大致可以认为
在东欧、南俄、西亚和中亚这些区域之间。确切可考的最早印欧人为何，至今也无定论
，因为当印度、伊朗、希腊、罗马等印欧部落姗姗进入历史舞台之时，在三大洲交接处
早已兴盛多时的各文明主人都是闪含人或达罗毗图人等。安纳托里亚地区赫梯人的重新
发现将印欧人的历史大大前推了一段，但仍显太晚；直至近世对丝绸之路上重新发现的
吐火罗语的研究获得较大进展，学者们才越来越感觉到，这种语言的主人很可能就是最
早的印欧人。
现在的欧洲固然是印欧语的天下，然而远古并非如此，至少欧洲西部和南部的远古
居民不是说印欧语的，例如西欧的巴斯克人就是古代欧洲非印欧语人的遗裔，而南部的
伊比利亚和亚平宁乃至巴尔干地区在凯尔特人... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 2 文/季羡林
我现在站在胡适之先生墓前。他虽已长眠地下，但是他那典型的“我的朋友”式的
笑容，仍宛然在目。可我最后一次见到这个笑容，却已是五十年前的事了。
1948年12月中旬，是北京大学建校五十周年的纪念日。此时，解放军已经包围了北
平城，然而城内人心并不惶惶。北大同仁和学生也并不惶惶，而且，不但不惶惶，在人
们的内心中，有的非常殷切，有的还有点狐疑，都在期望着迎接解放军。适逢北大校庆
大喜的日子，许多教授都满面春风，聚集在沙滩孑民堂中，举行庆典。记得作为校长的
适之先生，作了简短的讲话，满面含笑，只有喜庆的内容，没有愁苦的调子。正在这个
时候，城外忽然响起了隆隆的炮声。大家相互开玩笑说：“解放军给北大放礼炮哩！”
简短的仪式完毕后，适之先生就辞别了大家，登上飞机，飞往南京去了。我忽然想到了
李后主的几句词：“最是仓皇辞庙日，教坊犹唱别离歌，垂泪对宫娥。”我想改写一下
，描绘当时适之先生的情景：“最是仓皇辞校日，城外礼炮声隆隆，含笑辞友朋。”我
哪里知道，我们这一次会面竟是最后一次。如果我当时意识到这一点的话，这是含笑不
起来的。
从此以后，我同适之先生便天各一方，分道扬镳，“世事两茫... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 3 文/季羡林
我现在站在胡适之先生墓前。他虽已长眠地下，但是他那典型的“我的朋友”式的
笑容，仍宛然在目。可我最后一次见到这个笑容，却已是五十年前的事了。
1948年12月中旬，是北京大学建校五十周年的纪念日。此时，解放军已经包围了北
平城，然而城内人心并不惶惶。北大同仁和学生也并不惶惶，而且，不但不惶惶，在人
们的内心中，有的非常殷切，有的还有点狐疑，都在期望着迎接解放军。适逢北大校庆
大喜的日子，许多教授都满面春风，聚集在沙滩孑民堂中，举行庆典。记得作为校长的
适之先生，作了简短的讲话，满面含笑，只有喜庆的内容，没有愁苦的调子。正在这个
时候，城外忽然响起了隆隆的炮声。大家相互开玩笑说：“解放军给北大放礼炮哩！”
简短的仪式完毕后，适之先生就辞别了大家，登上飞机，飞往南京去了。我忽然想到了
李后主的几句词：“最是仓皇辞庙日，教坊犹唱别离歌，垂泪对宫娥。”我想改写一下
，描绘当时适之先生的情景：“最是仓皇辞校日，城外礼炮声隆隆，含笑辞友朋。”我
哪里知道，我们这一次会面竟是最后一次。如果我当时意识到这一点的话，这是含笑不
起来的。
从此以后，我同适之先生便天各一方，分道扬镳，“世事两茫... 阅读全帖 |
|
s******i
发帖数: 870 | 4 发信人: ysd (围观群众), 信区: History
标 题: Re: 剑桥中国史是从 《秦汉》 开始的？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 3 15:53:30 2012, 美东)
老外非但懂汉语文言文，还懂吐火罗文，突厥文等等
传说有一次季羡林在西北某博物馆参观，发现一个吐火罗文木牍在展览时放颠倒了
一问博物馆陪同人员，说是这东西挖出拉很多年了，都不知道上面写的什么……
季羡林的梵文、吐火罗文都是在德国学的
老外有过一些汉学大师的。不过，总体来说，平均水平不高。
他们的好处是可以从一个不同的视角来看中国历史
而且相对少一些政治因素、感情因素干扰 |
|
y*d
发帖数: 2226 | 5
老外非但懂汉语文言文，还懂吐火罗文，突厥文等等
传说有一次季羡林在西北某博物馆参观，发现一个吐火罗文木牍在展览时放颠倒了
一问博物馆陪同人员，说是这东西挖出拉很多年了，都不知道上面写的什么……
季羡林的梵文、吐火罗文都是在德国学的
老外有过一些汉学大师的。不过，总体来说，平均水平不高。
他们的好处是可以从一个不同的视角来看中国历史
而且相对少一些政治因素、感情因素干扰 |
|
wh
发帖数: 141625 | 6 【 以下文字转载自 Translation 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Translation
标 题: 置之死地而后生：季羡林谈外语学习
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 25 12:56:13 2012, 美东)
今天看到这篇2002年的老文章，惊讶于季羡林先生说学外语要脸皮厚。我以前跟学生也
这么说，brazen或者brazen-faced，学生都开心笑。看来学英语的人都有这个体会。文
章第一段列举国内的各种英语教学法，不搞专业的不用看；第二、三段讲英语学习一靠
天赋、二靠脸皮厚，穿插掌故，读起来还挺有意思。季羡林学俄语、梵文都是一学期突
击学会的，拿一本俄语原著拼命查字典，看完俄语就学成了。此之谓置之死地而后生。
想起杨绛也是一边学西班牙语一边翻译《堂吉诃德》，半年翻完也学会了西班牙语。我
们以前学拉丁语也是读《高卢战记》，可惜没有老一辈的毅力，没看完学成。学外语真
是死功夫啊。
置之死地而后生——季羡林笑谈外语教学
鄢秀
《明报月刊》2002年9月号
季羡林先生的博学以及他传奇的一生，早已为世人称道。然而有一点常被忽略的是，季
先生不仅精通... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 7 今天看到这篇2002年的老文章，惊讶于季羡林先生说学外语要脸皮厚。我以前跟学生也
这么说，brazen或者brazen-faced，学生都开心笑。看来学英语的人都有这个体会。文
章第一段列举国内的各种英语教学法，不搞专业的不用看；第二、三段讲英语学习一靠
天赋、二靠脸皮厚，穿插掌故，读起来还挺有意思。季羡林学俄语、梵文都是一学期突
击学会的，拿一本俄语原著拼命查字典，看完俄语就学成了。此之谓置之死地而后生。
想起杨绛也是一边学西班牙语一边翻译《堂吉诃德》，半年翻完也学会了西班牙语。我
们以前学拉丁语也是读《高卢战记》，可惜没有老一辈的毅力，没看完学成。学外语真
是死功夫啊。
置之死地而后生——季羡林笑谈外语教学
鄢秀
《明报月刊》2002年9月号
季羡林先生的博学以及他传奇的一生，早已为世人称道。然而有一点常被忽略的是，季
先生不仅精通数国外语，而且一生大部分时间都在从事语言教育工作。笔者曾在北京参
加一个应用语言学会议，有幸当面向先生讨教，畅谈了一个多小时。
教学法是"狗熊掰棒子"
先生为人朴实厚道，关于他平易待人的种种轶事，我早就听说了一些，但到了真的上门
拜访时，心中仍有些忐忑不... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 8 今天看到这篇2002年的老文章，惊讶于季羡林先生说学外语要脸皮厚。我以前跟学生也
这么说，brazen或者brazen-faced，学生都开心笑。看来学英语的人都有这个体会。文
章第一段列举国内的各种英语教学法，不搞专业的不用看；第二、三段讲英语学习一靠
天赋、二靠脸皮厚，穿插掌故，读起来还挺有意思。季羡林学俄语、梵文都是一学期突
击学会的，拿一本俄语原著拼命查字典，看完俄语就学成了。此之谓置之死地而后生。
想起杨绛也是一边学西班牙语一边翻译《堂吉诃德》，半年翻完也学会了西班牙语。我
们以前学拉丁语也是读《高卢战记》，可惜没有老一辈的毅力，没看完学成。学外语真
是死功夫啊。
置之死地而后生——季羡林笑谈外语教学
鄢秀
《明报月刊》2002年9月号
季羡林先生的博学以及他传奇的一生，早已为世人称道。然而有一点常被忽略的是，季
先生不仅精通数国外语，而且一生大部分时间都在从事语言教育工作。笔者曾在北京参
加一个应用语言学会议，有幸当面向先生讨教，畅谈了一个多小时。
教学法是"狗熊掰棒子"
先生为人朴实厚道，关于他平易待人的种种轶事，我早就听说了一些，但到了真的上门
拜访时，心中仍有些忐忑不... 阅读全帖 |
|
o*****h
发帖数: 2082 | 9 梵文大师？太搞笑了吧，梵文在印度也就相当于中国的古汉语，对于研究佛学的学者来
说，梵文是个入门的东西，就像研究英国文学要懂英文一样，你在欧美想念佛学的博士
，不懂梵文根本就没有报考资格。季老这样的学者，称之为梵文大师也太侮辱他老人家
了。要找精通梵文的，去中国佛学院去，一堆一堆的
土火罗文是在塔里木一代使用过的语言，现在都有人说新疆焉耆一代的方言就是吐火罗
文，吐火罗文化的，其实是非常中国的东东。季老学生的回忆，季老80年代回哥挺根看
望他90多岁的博士导师，把他翻译的八册《罗摩衍那》送给他的老师。他的老师骂他没
出息，说翻译个《罗摩衍那》算个鸟？会梵文的人只要下功夫都能译。作为中国人，应
当研究吐火罗。因为只有中国保留了最多的吐火罗文资料。
现在季老挂了，不知道中国还有没有精通吐火罗文的 |
|
a*****n
发帖数: 80 | 10 小河墓地的年代是距今大约3800年. 最早的吐火罗文献是距今1700年.
按你的说法: 小河墓地的这些人在塔里木盆地大沙漠边缘默默地生活了将近1000多年,
突然有一天, 部落首领说, 我们去帕米尔高原南面那一侧的印度人那里去学学梵文字母
吧, 这样我们就会有吐火罗字母. 这样我们的后代就知道我们是吐火罗人了.
你觉得这个说法是不是很可笑?
吐火罗语言是很古老的语言, 这没有错. 但是这不等同于他们是生活在中亚和新疆的原
住民. 和粟特人一样, 他们是丝绸之路上商品以及宗教甚至战争的传播者. 而丝绸之路
的开通也就是这2500年的历史. 这和吐火罗文献在新疆出现正好吻合.
小河墓地墓葬的方式和斯基太人有联系. 吉林大学的遗传学家通过分子人类学的方法已
经证明这些人和今天南西伯利亚和阿尔泰山地区的人同宗. 南西伯利亚和阿尔泰山地
区真是突厥人发源之地. 从这个角度说, 小河墓地的主人是比较特殊的斯基太人. 是和
后来的月氏一样, 属于"原突厥人" (proto-turks). |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 11 有些东西，别人也没法说他抄了没抄。
比如季羡林的吐火罗文。
除了他，谁也看不懂，他说是啥就是啥。
给我老一个吐火罗文的木牍，我老都不知道该怎么拿着看。
记得我老曾经从开着的门里看到过一个教授讲亚洲艺术，幻灯放的是中国书法。
仔细一看，幻灯片放反了，你得从镜子里看才是正的。 |
|
v****g
发帖数: 11080 | 12 这些人之所以成为大师，他们其中的一个优势就是有语言天赋，正因为有语言天赋，外
语好，他们才能学贯中西，吸收不同的文化，才成了大师，这都是相辅相成的。
锁男们自己外语不好，就对这些有天赋的人感到吃惊，很好笑。
当年那个时代，读书不容易，有天赋的人就容易脱颖而出。现在教育普及，大多数读过
书的人都是天资中下，但杀杀老鼠一样可以吃饱喝足，真正有天赋异秉的人反而容易被
埋没。
郭沫若少年时就有过目不忘的本事，学学外语有何难的？鲁迅轻松就掌握了几门外语。
季羡林中学时英语就很好，上清华也是西语系，后来去德国学的是世界上最艰难的古梵
文和吐火罗文，把都失传的吐火罗文读通了，这尼玛都是天赋，这些人都有个特点，外
文好，中文也很好，都是大作家。看看本版这些猥琐男，写个中文都费劲，外语程度就
可想而知了。 |
|
K**********n
发帖数: 10466 | 13 擦，反正你我也看不懂吐火罗文，季羡林还不是说什么是什么？
说不定吐火罗文还说美国2050年灭亡呢！ |
|
t*b
发帖数: 850 | 14
庆祝季羡林先生九十华诞暨从事东方学研究六十六周年大会今天
下午在北
京大学举行，中外各界人士数百人出席。中共中央政治局常委、国务
院副
总理李岚清特致信表示祝贺。
季羡林先生生于１９１１年８月，山东省清平县人。他上高中时
即发表过
数篇短篇小说，１９３０年入清华大学西洋文学系，专修德文，其间
发表散文
和译文多篇。 1９３５年，风华正茂的季羡林进入德国哥廷根大学主
修印度学，
先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。在
德期间，他发
表论文多篇，获得国际学术界高度评价，奠定了自己在国际印度学界
的地位。
１９４６年季先生回国受聘为北大教授，主持创办东方语言文学系，
开拓我国东方学学术
园地。１９５６年他当选为中科院学部委员。１９７８年后曾任北大
副校长、中
国社会科学院南亚研究所长等职。
季羡林先生的学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛
教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较
文学、文艺理论、东方文化、敦煌学等，范围之广，国内外罕
见。除了学术研究，季先生还是国内外公认
的散文大家，创作了大量脍炙人口的优秀作品。他还付出大量
精力 |
|
R*****d
发帖数: 1148 | 15 别拿着无知当个性了。吐火罗人的农耕时代不比华夏人晚，用吐火罗文字写成的佛经在
十六国和南北朝时期大量输入中原。 |
|
L******t
发帖数: 1985 | 16 长平
季羡林先生的辞世，在社会公众中掀起一股悼念的热潮。有学者不无遗憾地说，其实大
多数人并不了解季先生的成就。这也就提出了一个问题：既然不了解，悼念之情从何而
来？
季羡林先生的学术成就自不待言。他留学德国回来时，年方36岁，就被聘为北京大学教
授及东方语言学系系主任，也是该系的创建人。他的学术功底扎实，治学方法严谨，据
称深得时任校长的胡适先生的欣赏。但是，跟同辈学人相比，季先生在社会公众中并没
有那么大的名气。我想原因有这样几点：一，当时的北大人才济济，群星闪耀，以才情
论，他并非最亮的那几颗之一；二，他的专业为印度语言学，他研究的梵文、巴利文、
吐火罗文等文字，对于一般人来说如同天书；三，他为人谦逊，作风素朴，不沽名钓誉。
这种情况一直持续到他的晚年。
十多年前，季先生突然在媒体上走红起来。原因比较复杂，大抵有以下几种：一，经过
几十年的斗争之后，治学严谨的学者所剩无多，都兀然耸立起来，被尊为大师；二，中
国社会有敬老的传统，他年岁已高，著述颇丰，仍笔耕不辍，又平易近人，尤其令人尊
敬；三，最重要的是，他被人误解或者利用，幻化为时代思潮中公众所渴望的大师。
人们对季先生至少有两 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 17 “对这个案子，我希望能得到法律公正的判决。提起诉讼也不是为了钱，而是希望这649件文物、字画发挥更大作用。”27日，季羡林之子季承在北京接受记者采访，提及获得广泛关注的“季羡林亿元遗产案”时如是说。27日上午，此案在北京市高级人民法院二审再次开庭，据季承透露，这次也没有宣判。
那么，何为“季羡林亿元遗产案”？季羡林，中国著名语言学家，早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。2009年，季羡林辞世。不过，与其遗产相关的纠纷却一直延续到现在。
梳理公开报道可知，2001年7月，季羡林与北京大学签订一份捐赠协议书，协议书中约定：将属于季羡林个人所藏的书籍、著作、手稿、照片、古经字画以及其他物品捐赠给北京大学，赠品清单于2002年3月1日以前由赠与人交付受赠与人；赠品将分批分期由赠与人移交受赠与人指定的北京大学图书馆，直到本协议所列各项全部赠品移交完毕。
季羡林离世后，其子季承起诉北京大学，并称，2008年12月季羡林曾书嘱“原来保存在北大图书馆里的书籍文物只是保存而已，我从来没有说过全部捐赠”、“全权委托我的儿子季承处理有关我... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 18 8月初，美国司法部将对哈佛大学在招生过程中是否存在歧视亚裔学生展开调查。亚裔家庭把教育看作阶层流动的一把金钥匙，一直以来对美国高校中存在的族裔配比颇有微言，好比“少数民族高考加分”，能力让位于天然身份。但对亚裔的平等很可能就是对其他少数族裔的不公正。我们又会回到良好的社会应该让所有人机会平等还是结果平等的思辨循环里。
本文作者硕士就读于哥伦比亚大学，在哈佛大学攻读文学博士学位。他从攻读美国名校的中国学生视角，围观这轮招生波澜，也分享校园内的个人感受。
有美籍亚裔团体将哈佛大学告上法庭
“亚裔成绩好”，是移民国家一种约定俗成的观念。这与亚洲传统的以文出世的文化有关，亚洲社会普遍将读书作为一个人成功最重要的途径。在这种大环境下，每一个家庭都延续着这种传统，即便移民到了西方，依然如此。许多第二代、第三代甚至第四代亚洲移民都还在接受这种家庭和群体文化，将读书学习看做人生的重中之重。这就使得亚裔在美国大学的录取竞争中具有相当的优势。
然而，由于美国的大学普遍重视大学招生时的族裔平等，亚裔需要拥有比其它族裔高出许多的分数才能获得同等的录取机会。这多出的分数就被人们戏称为“智商税”，是亚裔因为智商的... 阅读全帖 |
|
s********e
发帖数: 13723 | 19 都是捏着鼻子写的主旋律文章。 这个好歹有点特色，你要是能用吐火罗文/甲骨文写个借条，也可以混个教授当当时把 |
|
a**i
发帖数: 1142 | 20 这个我还真觉得没啥问题
一是要不拘一格降人才，二是还要专业对口
倘若写吐火罗文的被录取到生物物理什么的系上去，那就浪费了一个苗子
土木工程肯定是小王想去的系
说他故意用这么多生僻字当然不免是有做秀之嫌
但是大学才是该真正把关的地方，不能说为了做秀就没有起码的原则
如果学校坚持原则就只给开汉语言的offer
小王接受了是没有浪费他在此方面的特长
如果不接受，也能从根本上堵住所谓“幸进”的路子 |
|
g*****g
发帖数: 6798 | 21 张岱年搞中国哲学的
季羡林是搞梵文和吐火罗文的.
这两位有什么资格写中国全史? |
|
n*****n
发帖数: 5277 | 22 .吐火罗人——最早的印欧人
吐火罗人——最早的印欧人
——吐火罗人研究札记之一 cinason
吐火罗人是原始印欧人的一支。原始印欧人的始居地至今未有定论，大致可以认为
在东欧、南俄、西亚和中亚这些区域之间。确切可考的最早印欧人为何，至今也无定论
，因为当印度、伊朗、希腊、罗马等印欧部落姗姗进入历史舞台之时，在三大洲交接处
早已兴盛多时的各文明主人都是闪含人或达罗毗图人等。安纳托里亚地区赫梯人的重新
发现将印欧人的历史大大前推了一段，但仍显太晚；直至近世对丝绸之路上重新发现的
吐火罗语的研究获得较大进展，学者们才越来越感觉到，这种语言的主人很可能就是最
早的印欧人。
现在的欧洲固然是印欧语的天下，然而远古并非如此，至少欧洲西部和南部的远古
居民不是说印欧语的，例如西欧的巴斯克人就是古代欧洲非印欧语人的遗裔，而南部的
伊比利亚和亚平宁乃至巴尔干地区在凯尔特人、罗马人和希腊人迁入之前也都生活着说
非印欧语的居民。这充分表明，原始印欧人绝不是欧洲的土著，而是本来位于欧洲东部
或东方，後来才向西迁徙的。因此，最早的印欧人是生活在比後来更靠东的地方，这就
使他们... 阅读全帖 |
|
a*****n
发帖数: 80 | 23 我写了很多, 结果买买提抽风, 全没了.
简单概括:
印欧语系起源有两个假说: Kurgan假说和安纳托利亚假说. kurgan假说认为雅利安人
起源于南俄草原. 是游牧民族, 驯服了马, 骑马打仗, 向南向东侵略, 成为了胜利者.
这些学者认为吐火罗人是游牧民族. 这个假说迎合了西方很多"白人至上主义"者的胃口
. 所以从1950年代到本世纪初在西方非常流行. 安纳托利亚假说认为印欧民族起源于"
新月"地区--即今天的土耳其和叙利亚接壤的地区. 8000年前这里的农耕民族发明了古
印欧语言, 后来向东, 北, 西发展. 吐火罗语言也认为起源于此. 农耕民族. 现在越来
越多的语言学和分子人类学的证据支持这个观点.
吐火罗人和月氏人是两回事情. 越来越多的证据现在表面月氏人是"原突厥人"(Proto-
turks)的一支. 说的是类似匈奴语的古突厥语. 气候环境还有战争的变化让这些人后来
西迁融合到西面的"原突厥人"中, 形成历史上有名的"白匈奴"(white hun).
新疆出现的最早的古尸和古墓群都和北方的游牧民族-斯基太人有关. 斯基太人是一个
广泛的称呼. 可以这么说, 斯基... 阅读全帖 |
|
|
D*****i
发帖数: 8922 | 25 论通晓外语，季羡林牛死了，按介绍是“通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄、法文
，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。”
到底如何精通，咱们外行人不知道，不过凭季老把梵文的印度史诗翻译成中文，其梵文
水平属于文学家、诗人水平那是杠杠的。 |
|
d**n
发帖数: 3172 | 26 根本就没有混淆，小将就是文盲。
第一，我没有说吐火罗发明了象形文字。对甲骨文的起源我现在持agnostic的态度。但
许宏的潜台词是西来。即使是西来，也不是吐火罗的发明，而是源自苏美儿，吐火罗是
苏美儿文明的二传手。
第二，小将说吐火罗语只有1300年的历史，所以他们以前一定是愚昧的。这恰恰说明楼
主是中亚大草甸历史方面的文盲。吐火罗人自西带来游牧的马羊车的文明，将渔猎的林
中百姓C3的文明升级，C3习得游牧后，将吐火罗在元前就攻灭多次。吐火罗R1给中原的
O3传递文明之后的历史，就是几千年的被C3攻灭奴役的悲惨历史。唐朝讲吐火罗语的人
不过
是他们的后代而已。和你在罗马时期找到埃及人的后代不会写象形文字一个道理。
第三，即使小将说的吐火罗语只有1300年的历史也不可信，成熟的文字不是石子里冒出
来的
，是经过长期演化的。现在挖出来的是成熟的吐火罗文字，他的源头有多长，只能说不
知道。甲骨文的西来说的根本基础就是，他象是突然冒出来的。而所谓源头的陶寺只有
几个符号，而甲骨文博大精深。难道老毛的大跃进在几千年前就实现了吗？ |
|
|
D*****i
发帖数: 8922 | 28 我的原话：“季羡林研究吐火罗语言，就等于像你一样舔吐火罗是中华文明的祖宗？
那研究韩语的人是不是就是认定棒子是中华文明的祖宗？”
我说季羡林，不是用的反问句吗？我的意思就是季羡林并没有舔吐火罗是中华文明的祖
宗。你这种傻子连基本句子都看不懂。
只有你在这里舔吐火罗是中华文明的祖宗。
季羡林从德国回来以后，到他七八十岁之前，都没有发表一篇吐火罗文章，在这之前他
已经成为国学大师了。你想想，他成为国学大师跟吐火罗是什么关系？ |
|
d**n
发帖数: 3172 | 29 根本就没有混淆，小将就是文盲。
第一，我没有说吐火罗发明了象形文字。对甲骨文的起源我现在持agnostic的态度。但
许宏的潜台词是西来。即使是西来，也不是吐火罗的发明，而是源自苏美儿，吐火罗是
苏美儿文明的二传手。
第二，小将说吐火罗语只有1300年的历史，所以他们以前一定是愚昧的。这恰恰说明楼
主是中亚大草甸历史方面的文盲。吐火罗人自西带来游牧的马羊车的文明，将渔猎的林
中百姓C3的文明升级，C3习得游牧后，将吐火罗在元前就攻灭多次。吐火罗R1给中原的
O3传递文明之后的历史，就是几千年的被C3攻灭奴役的悲惨历史。唐朝讲吐火罗语的人
不过
是他们的后代而已。和你在罗马时期找到埃及人的后代不会写象形文字一个道理。
第三，即使小将说的吐火罗语只有1300年的历史也不可信，成熟的文字不是石子里冒出
来的
，是经过长期演化的。现在挖出来的是成熟的吐火罗文字，他的源头有多长，只能说不
知道。甲骨文的西来说的根本基础就是，他象是突然冒出来的。而所谓源头的陶寺只有
几个符号，而甲骨文博大精深。难道老毛的大跃进在几千年前就实现了吗？ |
|
|
D*****i
发帖数: 8922 | 31 我的原话：“季羡林研究吐火罗语言，就等于像你一样舔吐火罗是中华文明的祖宗？
那研究韩语的人是不是就是认定棒子是中华文明的祖宗？”
我说季羡林，不是用的反问句吗？我的意思就是季羡林并没有舔吐火罗是中华文明的祖
宗。你这种傻子连基本句子都看不懂。
只有你在这里舔吐火罗是中华文明的祖宗。
季羡林从德国回来以后，到他七八十岁之前，都没有发表一篇吐火罗文章，在这之前他
已经成为国学大师了。你想想，他成为国学大师跟吐火罗是什么关系？ |
|
D*****i
发帖数: 8922 | 32 洋鬼子说没有挖到文字，夏朝就不算。把这个道理用到他们自己身上：没有挖到四千年
的吐火罗文字，少扯鸡八蛋的吐火罗。你这样的，少舔洋鬼子屁眼。 |
|
D*****i
发帖数: 8922 | 33 洋鬼子说没有挖到文字，夏朝就不算。把这个道理用到他们自己身上：没有挖到四千年
的吐火罗文字，少扯鸡八蛋的吐火罗。你这样的，少舔洋鬼子屁眼。 |
|
d**n
发帖数: 3172 | 34 有一定道理，不过早就有人说夏其实就是齐家文化。学了吐火罗文明的羌人。 |
|
q*****n
发帖数: 2570 | 35 据说是研究吐火罗文。
发信人: riskyboy (幽浮), 信区: Military
标 题: Re: 复旦8教授联名请求录取1落榜国学天才 遭陕招办拒绝
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 25 13:44:53 2010, 美东)
有人科普一下，到底国学是啥，有清晰的定义吗？ |
|
R*******N
发帖数: 7494 | 36 德国留学期间，季羡林有过一段苦涩异国恋，但因他有家室而无果。
1935年到1945年，季羡林在德国哥廷根大学学习梵文、巴利文和吐火罗文等古代语言。
在哥廷根的日子里，季羡林饱受轰炸、饥饿、乡愁的煎熬，但在此期间他与一位德国姑
娘的爱情经历，带给他前所未有的幸福与快乐。季羡林曾在06年出版的作品《此情犹思
——季羡林回忆文集》中，披露了这段鲜为人知的异国恋情。
工作生情，恋上德国女孩子
在季羡林留德期间所住的街上，有一家叫迈耶的德国人家，夫妇俩有两个女儿，大女儿
叫伊姆加德，年龄比季羡林小一些，当时尚未嫁人。年轻英俊的季羡林当时正在攻读博
士学位，待人谦和有礼，又说得一口流利的德语，因此迈耶一家人很快就喜欢上了这个
年轻人。
季羡林当时正在写博士论文。他必须用德文写成稿子，用打字机打成清样，然后再送给
教授看。可是季羡林没有打字机，也不会打字。恰好伊姆加德小姐能打字，又有自己的
打字机，而且她很愿意帮助季羡林打字。在很长一段时间里，季羡林几乎每天与伊姆加
德一起工作到深夜，才摸黑回家。
经过一段时间的接触，季羡林和伊姆加德小姐之间渐渐产生感情。此后，季羡林和伊姆
加德经常一起去散步、看电... 阅读全帖 |
|
|
f******d
发帖数: 6361 | 38 例如季羡林，知道数学不如陈省新，物理不及吴大猷，为了出名，穷一生精力研究
吐火罗文和巴利文，最终也被称为“大师” |
|
j****i
发帖数: 68152 | 39 搞的吐火罗文。据他自己说，他读书的时候全世界只有3个人会这个。
知道 |
|
j****i
发帖数: 68152 | 40 吐火罗文。似乎是中亚西亚伊朗的古文字，在穆斯林世界，也许相当于甲骨文在中国的
地位？听起来挺牛逼的，吐火
些有 |
|
d*******3
发帖数: 8598 | 41 没有温家宝
温家宝最喜欢和这些老头扯话，没看见他在那里频频和羡幕林 那个翻译吐火罗文字的
聊天么
不过，这些老军工，恐怕是最信奉毛主义的。温家宝多半私下被骂的狗血淋头，于是就
不送花圈了 |
|
S******a
发帖数: 106 | 42 季羡林就是个骗子，
学术上只会点吐火罗文就成了国学大师，
生活上，当时山东老家还有原配老婆，却在德国意淫德国女人，而且根本没有德国女人
和她恋爱过。 |
|
g***t
发帖数: 7544 | 43 尼玛这是对三哥从文化高度打击。印度次大陆历史得从大唐西域记管窥，吐火罗文的解
读得听季羡林的，这些对三哥的心理打击是巨大的。 |
|
m****w
发帖数: 1304 | 44 居然有人说什么“季羡林是研究梵文的”，然后一堆人七嘴八舌说研究这玩艺有个神马
用。拜托，他才死了没几年，他是研究吐火罗文的，虽然也懂梵文。搞研究的好处就在
于，胡说八道的时候不至于现眼。 |
|
v****g
发帖数: 11080 | 45 他是研究梵文的，只不过他也懂吐火罗文，世上懂这种文字的没几个，但它对研究中亚
历史很有帮助。
我只能说那些说研究这些东西没用的理工科猥琐男，太没追求了，但我总觉得这些人其
实是自卑，对于自己人文修养缺失的自卑。 |
|
b*******8
发帖数: 37364 | 46 据说季羡林是唯一懂吐火罗文的。于是他的论文投稿，杂志编辑又寄回去让他自己审稿。 |
|
g****t
发帖数: 4493 | 47 貌似近代猥琐男一枚。
专攻吐火罗文，全世界没几个人认识。他说是啥就是啥。
意淫德国妞为他终生不嫁，后来白妞澄清不是那么回事。
后来莫名其妙被封为国学大师。 |
|
v****g
发帖数: 11080 | 48 近代第一大师远远谈不上，但也算大师了。算最后的大师吧。
他的专业是古梵文和古吐火罗文，但他的学术贡献实际是西域史，佛教史，实际就是中
西交流史。
称他为国学大师，虽有点勉强，但也并非不靠谱。西域文化、佛教文化也算国学，并非
中原文化才算国学。在这个领域里，季羡林是世界级学者。 |
|
D*****i
发帖数: 8922 | 49 季羡林自己都说自己不是国学大师，他自称杂家。
他的博士是主攻梵文，二战后期他的博士导师应征入伍，学校派一个退休教授接着带他
，此人教了他吐火罗文。他二战后回国后，以后几十年主要从事中印文化交流的研究，
他的论文基本都是关于印度文化和佛教的。文革期间靠边站，翻译了印度的长篇史诗。
他在印度学术界很出名。
如果他的学术成就到此为止的话，称他为大师可能有人不服。不过他的神奇之处在于活
得长，但是光活得长不算什么，他最神奇的是他的个人学术高峰实际上出现在他七八十
岁之后。
他80年代开始，把一部吐火罗语的剧本翻译出来了。这个剧本是关于佛教的。世界上没
几个人懂吐火罗语，其他那些懂吐火罗语的人不懂佛教，所以尽管德国有这个剧本的残
篇，但没有一个人搞定它，连简单的前后次序都分不清，就算是他的德国老师也没这个
本事。世界上既懂吐火罗语又懂佛教的人只有季羡林。虽然他回国以后基本没碰吐火罗
语，但他一直在研究佛教，所以他能把这个剧本搞清楚翻译出来。
他八十岁之后的另一个学术贡献是写了一部两大册的《糖史》，考据绵密，这个是实打
实的国学了，很见硬功夫。
有学术贡献，有资历，自此称他大师，我看没太大问题。有... 阅读全帖 |
|
|
