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发帖数: 8336 | 1 176. 马太福音 - 第 5 章 第 17 节
莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
177. 马太福音 - 第 5 章 第 18 节
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
178. 马太福音 - 第 7 章 第 12 节
所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的
道理。
179. 马太福音 - 第 11 章 第 13 节
因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
180. 马太福音 - 第 12 章 第 5 节
再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过
吗？
181. 马太福音 - 第 22 章 第 35 节
内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，
182. 马太福音 - 第 22 章 第 36 节
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
183. 马太福音 - 第 22 章 第 40 节
这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
184. 马太福音 - 第 23 章 第 23 节
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 2 移民律師政庇造假案 餘波未了
記者朱蕾／紐約報導
December 30, 2016, 6:07 am 4054 次
陳女士向律師求助。(記者朱蕾/攝影)
陳女士向律師求助。(記者朱蕾/攝影)
包括多名華裔在內的26名移民律師2012年因政治庇護造假被逮捕。已經申請入籍的陳先
生當時的政治庇護就是其中一位律師所辦，陳先生全家日前都收到移民局的上庭或取消
政治庇護通知。
陳先生和妻子來自福建，妻子陳女士29日表示，她的丈夫2010年偷渡來美後，通過曼哈
頓東百老匯的一家律師樓申請政治庇護，年底便順利通過問話拿到A5卡，一年後拿到綠
卡。他們在中國的兒子也很快拿到綠卡，2013年來美團聚。「我2013年申請綠卡，一直
都沒有批准，三年多時間裡，多次去移民局詢問進展，每次回覆都是『審理中』。
陳女士指出，上周她收到移民局的兩封信，一封是取消政治庇護的通知，一封是被告上
移民庭的通知，丈夫和兒子都到上庭通知。「丈夫申請入籍已經打了指模，16歲的兒子
特別喜歡美國，上學成績很好，最近一直為此事擔心。我身邊目前至少已有十人收到移
民局的信函，其中有人公民紙都拿到了。」
律師王君宇表示，她的律師樓近... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 3
谢谢你的“鼓励”。但是你忘了，在圣经中， 有保罗的“义傲”和正气分辨。
1Co 9:20 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法
以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。
.....。向什麽样的人，我就作什麽样的人。无论如何，总要救些人。 |
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m****h
发帖数: 1672 | 4 加拉太2章
16既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们
因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
17
我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是。
18
我素来所拆毁的，若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。
19
我因律法就向律法死了，叫我可以向神活着。
20
我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如
今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
21
我不废掉神的恩。义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 5 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出：神在不同的世代逐步完成其救
恩大计，直至万物皆获得复兴之时，而每一时代总有神作为之特色，与其它时代有别〔
注1〕，但这只是单方面的行动，因在人方面，神向人亦有所要求，人故要向神的吩咐负
上责任，如此才能达成神的计划，所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”，
“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:1-2）。
过去与现在，不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清，而致误解深种，进而
敌对、漫骂及摒弃，至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义，对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意，大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关，然而从圣经神学观点看，“时代”是一个“神的
管家法制”，兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”（dispensation）乃从拉丁文“dispensatio”（意“分派”）演绎而来；由此
，“时代”这词可包含三个意义：1)分配工作的行动；2)管理工作的准则；3)要求尽职
的安排... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 7 不知反基们能否理解圣经中所启示的三个生命四个律，估计都没读过，也没兴趣理解。
但还是发帖给对基督和基督徒有疑问的朋友看。（转载节选）
三个生命四个律
我们现在来看关于生命认识的三个生命四个律。这是圣经中一个极重要的真理。我们要
清楚认识我们里面属灵生命的光景，要过脱罪得胜的生活，都必须透彻的明了这个基本
的真理。我们要分几点来看：
壹 三个生命
一 三个生命的界说
这里所说的三个生命，就是我们得救的人里面所有的三个生命，就是人的生命，撒但的
生命，和神的生命。
普通人都以为在人里面，只有一个生命，就是从父母所得来人的生命。但圣经给我们看
见，因着人的堕落，人里面除了人的生命之外，还有撒但的生命。所以罗马七章十八节
，和二十节才说，在人“里头，”就是人的“肉体之中，”还有“罪”住着。这“罪，
”就是指着撒但的生命说的。这个含有撒但生命的“肉体，”凭加拉太五章十七节（那
里的“情欲，”原文是“肉体”）看，在人得救以后，仍是存在人里面，并且是常与“
圣灵相争”的。所以，一个人得救了，在他里面仍有撒但的生命。
约翰三章三十六节原文说，“信的人有永远的生命。”约翰一书五章十二节也说，“人
有了神... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 By Joe Crews
第一章 上帝律法的权威
我们生活在一个不受约束和反叛律法的时代，撒旦通过罪恶几乎已经将我们的世界毁灭
殆尽。大城市中的犯罪团伙扰乱社会治安，侵犯个人财产权包括生存权，国民对此触目
惊心。无论城乡，谋杀、抢劫和人身侵犯已经成了20世纪的一个生活特征。
每当我们打开报纸，就会发现自己的生活质量似乎又下降了一点。我们不时自欺地认为
，事情不会比这更糟了，这已经是底线了。但第二天，当更多残暴、怪诞的罪行被报道
时，我们又会摇着头诧异不已。很难相信像美国这样一个具有浓厚的基督教传统的国家
会偏离其建国方针如此之远。甚至那些非基督教国家也没有像这个自称为基督教的国家
一样暴力肆虐罪恶横行。华盛顿一天之中所报道的犯罪事件甚至比莫斯科一年所报道的
还多。虽然二者的新闻渠道不尽相同，但是它向我们展示的画面仍然令人忧惧震惊。
更糟糕的是，我们发现无律法主义正进入到宗教领域，并影响着成千上万的人，使他们
也对暴力和凶杀不以为然。在当今的美国，很可能绝大部分教友都已经违背了十条诫命
中的至少一条。一种危险的教义正悄然在天主教和新教中蔓延，试图将上帝伟大的道德
律法之权威削弱至最低的程... 阅读全帖 |
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p**n
发帖数: 1437 | 11 第五章顺心顺意，何谓天命
我并不是个见到美女，就会冲动得失去理智的人，毕竟美女这种东西，我不但看得
多，连干都干得太多了，如果还像小毛孩子一样冲动，那就未免太可笑了。
见到星玫，我并不是因为见到美女而忘乎所以，只是自从华尔森林大摊牌后，我的
亲友所剩无几，没能保护好月樱、冷翎兰，令我负疚极深，现在一下子看到星玫平安无
事，俏生生站在那里，我大喜过望，不假思索便冲了出去，跑到一半，才想起重要问题。
之前得到消息，星玫被变态老爸绑架，带到第三新东京都市去，星玫她没可能独力
逃出来，那么，她为何会一个人出现在这里？
想到这里，我有了警觉，正想用霸者之证扫描一下周围，已经给人抢先一步，两旁
树丛、草堆中冒出大批特种部队，将我团团包围起来。
我并不是孤家寡人一个，这边我才被围，天河雪琼、鬼魅夕、羽霓就飞也似的赶来
，穿过包围网，护卫在我身旁，特别是羽霓，我从没见她跑这么快过，几乎到达肉体所
能负荷的极速，拼命从凤凰天女身边逃开，如果跑得再慢一点，不但底裤湿透，连外头
的裤子也要湿一大块，还很有可能腿软潮吹。
不过，强将手下无弱兵，变态老爸的这些手下，也不是饭桶，她们三个才刚闯入包
围圈中，远近树... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 12 第九章 羅馬第七章的意義與價值
我們現在要回到羅馬書。當我們看到六章末了的時候，我們曾暫時中止，因為要先看兩
個有關的題目，一個是神永遠的目的，那是我們與神同行的動機與目的，另一個是聖靈
，祂供應我們達到那個目的所需要的能力和智慧。現在我們要來看羅馬七章。許多人覺
得這一章差不多是多餘的。如果基督徒真的看見整個舊造已經被基督的十字架剪除了，
又藉著祂的復活，引進了一個完全新的創造，那麼這一章可能是多餘的。如果我們真的
『知道』這一件事，又根據這一件事來『計算』，並且以這件事為基礎，『將我們自己
奉獻給神，』也許我們就不需要羅馬七章。
有些人覺得七章放錯了地方。他們以為該把牠放在五章與六章之間。因為到了六章之後
，一切是這麼完善，這麼平坦，怎麼又有失敗的哀聲：『我真是苦阿！』能有這種虎頭
蛇尾的事麼？因此就有人說，這裏所說的，是保羅重生以前的經歷。我們必須承認，他
在這一章裏面所描寫的，有一些並不是基督徒的經歷，然而在許多基督徒身上，卻還是
有這樣的經歷。那麼這一章的教訓是甚麼呢？
我們知道，羅馬六章所對付的問題是向罪自由，而七章所對付的問題是向律法自由。保
羅在六章裏面告訴我們，怎樣可... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 13 第九章 羅馬第七章的意義與價值
我們現在要回到羅馬書。當我們看到六章末了的時候，我們曾暫時中止，因為要先看兩
個有關的題目，一個是神永遠的目的，那是我們與神同行的動機與目的，另一個是聖靈
，祂供應我們達到那個目的所需要的能力和智慧。現在我們要來看羅馬七章。許多人覺
得這一章差不多是多餘的。如果基督徒真的看見整個舊造已經被基督的十字架剪除了，
又藉著祂的復活，引進了一個完全新的創造，那麼這一章可能是多餘的。如果我們真的
『知道』這一件事，又根據這一件事來『計算』，並且以這件事為基礎，『將我們自己
奉獻給神，』也許我們就不需要羅馬七章。
有些人覺得七章放錯了地方。他們以為該把牠放在五章與六章之間。因為到了六章之後
，一切是這麼完善，這麼平坦，怎麼又有失敗的哀聲：『我真是苦阿！』能有這種虎頭
蛇尾的事麼？因此就有人說，這裏所說的，是保羅重生以前的經歷。我們必須承認，他
在這一章裏面所描寫的，有一些並不是基督徒的經歷，然而在許多基督徒身上，卻還是
有這樣的經歷。那麼這一章的教訓是甚麼呢？
我們知道，羅馬六章所對付的問題是向罪自由，而七章所對付的問題是向律法自由。保
羅在六章裏面告訴我們，怎樣可... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 14 徐增平与瓦良格，再次向徐增平先生致敬！
作者: dusk 发布日期: 2011-8-06 查看数: 1542 出自: http://www.fyjs.cn [复制链接]
航母要出航了，再次回味徐增平的瓦良格赌局并向徐增平先生致敬！
本属前苏联海军最先进的多功能重量级航空母舰的瓦良格号，可谓命途多舛，生不逢时
。在1985年下水不久，即遭遇前苏联解体，此后由於经费不足，内部装修工程极受影响
，到了最后，即1992年便全告停顿。期间，舰名数改，最后命名为瓦雅格号（Varyag）
。其后接手的乌克兰政府也无力承接下去，在1998进行国际招标，由香港商人徐增平的
创律集团，以2000万美元夺标，将之易名为创律号，以誌集团创立10周年。
闯关未果滞留三年
徐增平打算在当年7月把船体拖回澳门，然后改装成超级酒店，并趁澳门开放赌权
之际，希望凭独特的概念，一举夺得赌牌归。但天不如愿，虽然该船没有动力，但其躯
体仍具军事价值，以美国为首的北大西洋公约组织运用其对成员国土耳其的影响力，力
阻创律号通过由后者控制的博斯普鲁斯海峡。所以在创律号在当年7、8月两次闯关，均
被勒令返航，以致其后三年多，一直泊... 阅读全帖 |
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s*******t
发帖数: 300 | 15 中国第一艘航母绕不过的一个人-香港创律集团主席徐增平，山东潍坊人，退役中国人
民解放军军官，老徐买航母的事情太传奇了。不管是爱国商人，还是tg的深海，这手暗
度陈仓玩的漂亮！ 富有意义的是在瓦格良抵达大连的当天，徐增平澳门创律旅游娱乐
集团赌博执照被取消.....
相关报道，老徐，老瓦，tg都不容易啊：
香港创律集团董事会主席徐增平披露购买瓦良格航母细节
提起航母“瓦良格”号，可以说是无人不知无人不晓；但要说起当年是谁把它从乌克兰
买回来的，恐怕知道的人就不多了。说来你也许不信，当年买回“瓦良格”的那位香港
商人，其实是咱们土生土长的山东人，他――― 出生在烟台，在潍坊长大，参军来到
济南，上世纪八十年代从广州军区体工队转业后移居香港。而这次购买航母，他还是从
咱们济南踏上的征程――― 他的名字叫徐增平。
9月初，在上海的一次朋友聚会上，记者见到了徐增平先生。这位部队篮球运动员出身
，年近六旬的全国政协委员，高高大大、热情豪爽，言谈举止间明显打着山东人的印记
。提起购回航母的事情，眼前的徐增平却变得非常低调，只是惜字如金地说了句：“这
是个百年不遇的机会，真的是千载难逢啊。”短短的话语... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 16 上帝的誡命
如前所述，我們基督徒是靠恩得救的，但靠恩得救的，也必須遵守上帝的道德律法。至
於聖經中另一種摩西的儀文律法，到新約時代已廢除，不要再遵守了，但上帝的道德律
法則是永遠必須遵守的。上帝的道德律法，具體內容是指十條誡命及其愛上帝愛人的兩
大總綱（雅2:8-10.太19:16-19.路10:25-28.太22:37-40.加5:4.羅13:8-11），是每一
個要得永生的基督徒所必須遵守的。主耶穌曾親口說：『你若要進入永生，就當遵守誡
命。』（太9:17）。當然，主耶穌是要我們信靠主的救恩，遵守上帝的誡命。因為只有
主的救恩能赦免我們違犯上帝誡命的罪（也即使我們因信稱義），只有主的救恩能恩助
我們遵守上帝誡命，而離罪成聖，愛上帝愛人（也即使我們因信成義）。為了對上帝的
誡命問題有更清楚的認識，特提出以下八個問題，作進一步的查考：
第一個問題：上帝的誡命是甚麼時候設立的？
有人說，上帝的誡命是摩西時代，上帝在西乃山上設立的。這種說法是不全面的。其
實，上帝的誡命早已存在。茲分三點敘述於下：
（一）我們知道十條誡命是存放在約櫃內的，而約櫃上面是安放上帝施恩的寶座（出2... 阅读全帖 |
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发帖数: 2343 | 17 陈光诚案详情及相关材料
来源： 忆通律师事务所 作者：李劲松律师 时间：2011-10-09 点击：
陈光诚案详情及相关材料
刑事上诉状
上诉人：陈光诚，男，1971年11月12日生，身份证号码370328197111122616，汉
族，大
专文化，山东省沂南县人，盲人，户口所在地沂南县委党校，住山东省沂南县双堠镇
东
师古村。2006年6月10日被拘留，同年6月21日被逮捕。
上诉人陈光诚因不服沂南县人民法院于2006年12月1日宣判的“陈光诚犯聚众扰乱交通
秩序罪判处有期徒刑四年、犯故意毁坏财物罪判处有期徒刑七个月；决定执行陈光诚
有
期徒刑四年零三个月”这一“严重违反法定诉讼程序、偏听偏信认定事实错误、量刑明
显不公、严重践踏国家法律及普世人性”的错误不公枉法判决，已于12月1日口头回答
说自已不服（2006）沂刑初字第340号刑事判决书，决定上诉。
现上诉人在上诉期内依法特向临沂市中级人民法院再次提交本书面上诉意见。
上诉理由及相关事实：
一、上诉人陈光诚（以下简称上诉人）认为：指控上诉人的两项罪名根本不能成立！
上诉人是一个护法维权的中国公民，仅仅因为坚守良知和正义、维护国... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 舊約律法613條
舊約律法：
履行的誡命Mandatary Commandments (248)
禁止的規條Prohibitions (365)
履行的誡命
一．對耶和華
1. 出廿２：要相信耶和華的存在．
2. 申六４：要承認耶和華是獨一的．
3. 申六５：要愛耶和華．
4. 申六１３：要敬畏耶和華．
5. 出廿三２５：要事奉耶和華．
6. 申十２０：要專靠耶和華．
7. 申十２０：要指著耶和華的名起誓．
8. 申廿八９：要效法耶和華．
9. 利廿二３２：尊耶和華的名為聖
二．對五經
10. 申六４：要早晚背誦「示瑪」(Shema)經文．
11. 申六７：要研究五經及教導他人．
12. 申六８：要把經文小方盒繫在他的額頭上．
13. 申六８：要把經文小方盒捆在他的臂上．
14. 民十五３８：要在衣服邊上作繸子．
15. 申六９：要在大門框旁安放小型經文盒子．
16. 申卅一１２：第七年人民要齊聚聆聽五經．
17. 申十七１８：王要自備一軸特別抄寫的五經．
18. 申卅一１２：猶太人或家庭要有一卷五經．
19. 申八１０：每逢進食之後，要贊美耶和華．
三．對於聖殿和祭司
2... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 613條誡律
引言
猶太教稱誡律為「米茨沃特」（mitzvot）或者「誡命」（commandment）。在拉
比時代，學者們確認《妥拉》中誡律條文（包括格言、禁令、誡命、律例及規條）的總
數為613條。這些誡律都是上帝在西奈山向摩西提出的。
這些誡律分為兩大類：
1．訓令式的誡律一共248條，可與人體骨骼的數目相應（共分為18部分）。
2．禁令式的誡律一共365條，相等於人體肌肉的數目（共分為13部分）。
這些誡律中，有許多與聖殿和祭獻有關，但主要內容涉及到猶太人社會生活的各
個方面：神職人員的職責與特權、平民的法律地位、權利與義務、財產所有權、債務處
理、婚姻與家庭、衛生風俗、起居飲食、犯罪與刑罰、審判機構與訴訟，等等。此外，
還包括如何勸人行善歸箴，如何處理好人與上帝的關係、人與人之間的關係，等等。
猶太人必須恪守這613條誡律，違反誡律是一種冒犯上帝的罪惡，必然受到懲罰。《妥
拉》為此提供了一個懲罰體系，根據冒犯上帝的程度和它們已經構成的結果不同而不同
。懲罰的應許主要是暫時（此世的）的和民族性的。在這613條誡律中，最重要的是「
摩西十誡」。盡管許多誡律看來並不那麼重要，但是拉... 阅读全帖 |
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发帖数: 2343 | 20 陈光诚案详情及相关材料
来源： 忆通律师事务所 作者：李劲松律师 时间：2011-10-09 点击：
陈光诚案详情及相关材料
刑事上诉状
上诉人：陈光诚，男，1971年11月12日生，身份证号码370328197111122616，汉族，大
专文化，山东省沂南县人，盲人，户口所在地沂南县委党校，住山东省沂南县双堠镇东
师古村。2006年6月10日被拘留，同年6月21日被逮捕。
上诉人陈光诚因不服沂南县人民法院于2006年12月1日宣判的“陈光诚犯聚众扰乱交通
秩序罪判处有期徒刑四年、犯故意毁坏财物罪判处有期徒刑七个月；决定执行陈光诚有
期徒刑四年零三个月”这一“严重违反法定诉讼程序、偏听偏信认定事实错误、量刑明
显不公、严重践踏国家法律及普世人性”的错误不公枉法判决，已于12月1日口头回答
说自已不服（2006）沂刑初字第340号刑事判决书，决定上诉。
现上诉人在上诉期内依法特向临沂市中级人民法院再次提交本书面上诉意见。
上诉理由及相关事实：
一、上诉人陈光诚（以下简称上诉人）认为：指控上诉人的两项罪名根本不能成立！
上诉人是一个护法维权的中国公民，仅仅因为坚守良知和正义、维护国家计生... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 21 http://www.cna.com.tw/news/aopl/201805290198-1.aspx
菲律賓外長：中國逾越南海紅線就宣戰
發稿時間：2018/05/29 15:39
最新更新：2018/05/29 15:47
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菲律賓外交部長凱耶塔諾28日表示，杜特蒂總統已經針對南海問題劃出了紅線；如果北
京逾越，菲律賓就會宣戰，並指杜特蒂曾向中國國家主席習近平表明主權。圖為杜、習
二人4月10日在博鰲論壇會面。（中新社提供）中央社 107年5月29日菲律賓外交部長
凱耶塔諾28日表示，杜特蒂總統已經針對南海問題劃出了紅線；如果北京逾越，菲律賓
就會宣戰，並指杜特蒂曾向中國國家主席習近平表明主權。圖為杜、習二人4月10日在
博鰲論壇會面。（中新社提供）中央社 107年5月29日
（中央社台北29日電）菲律賓外交部長凱耶塔諾（Alan Peter Cayetano）昨天表示，
杜特蒂（Rodrigo Duterte）總統已經針對南海問題劃出了紅線，如果北京逾越，菲律
賓就會宣戰。
聚焦南海問題的香格里拉對話會，6月1至3日將在新加坡舉行。面對國內輿論抨擊杜特
蒂... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 律法與恩典 律法與恩典
本文摘自 福音文摘 蒙允轉載
陳 終 道
「律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。」(約一17)
本節經文把神賜律法與恩典的兩大步驟之先後說得很清楚。摩西所領受的時代使命是將
那要引人到基督跟前的律法，向那些被選作世人樣版的以色列人宣告；而恩典和真理則
由主耶穌親自顯明。這「律法」和「恩典」不是兩個相反的道理，而是神所啟示的兩大
步驟。
一、律法與恩典的混淆
對律法和恩典的真理最嚴重的錯誤，不是極端的律法主義，或極端的無律法主義；而是
前半恩典後半律法的「加拉太主義」。極端律法主義，主張人要靠行律法(靠好行為)才
可以得救，這是所有世俗宗教共同的觀念。這種觀念卻跟福音的原理相衝突，因為聖經
明明告訴我們：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，
也不是出於行為，免得有人自誇。」(弗二8/9)
無律法主義認為人既然憑恩得救，就可以隨意放縱情慾了，他們把神的恩當作放縱情慾
的機會，完全誤會靠恩典得救的真理。這是那些只有救恩的知識而沒有蒙恩的經歷的人
所犯的錯誤。使徒時，代沒生命的假師傅常落在這種錯誤裏。
但在這方面最難分辨的錯誤，卻是以... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 基督之律法
“使人自由之全备律法”与宗教律法主义相对
1. 救赎完全是凭上帝的恩典，而不是靠事功得来的：
罗 3:28人称义是因着信，不在乎遵行律法
弗 2:8,9你们得救是本乎恩、也因着信...乃是上帝所赐的，也不是出于行为
多 3:5a他救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯
A. 救赎不是部份靠上帝的恩典，部份靠事功而得：
罗 11:6既是出于恩典，就不在乎行为，不然，恩典就不 是恩典了
B. 救赎从来就一直只是凭恩典而得，甚至在旧约时期也是一样：
创 6:8惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩
创 15:6亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为他的义（请参阅罗4:3,5-8,21,22）
哈 2:4惟义人因信得生（凭信心来生活）
来 11:13〔旧约里的 2854;徒们〕这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，
却从远处望见...又承认自己
C. 严谨遵守摩西律法是永远救不了任何人的：
约 1:17律法本是藉着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的
罗 3:20凡有血气的没有一个因行律法，能在上 ;帝面前称义
罗 9:31以色列人追求律法的义，反得不着律法的义
加 2:16人... 阅读全帖 |
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发帖数: 61690 | 24 新华网北京7月18日电(人民日报记者黄庆畅 新华社记者邹伟)“我认罪，希望能给我
一个机会。”
“在律所方面确实有违法之处，这是毋庸置疑的；在具体行为中确实有违法甚至犯
罪行为，错误是相当严重的。”
犯罪嫌疑人、北京市锋锐律师事务所主任周世锋认罪忏悔。
近日，公安部指挥多地公安机关摧毁一个以北京市锋锐律师事务所为平台，少数律
师、推手、“访民”相互勾连、滋事扰序的涉嫌重大犯罪团伙，周世锋、王宇、李和平
、谢燕益、隋牧青、黄力群、谢远东、谢阳、刘建军9名律师和刘四新、吴淦、翟岩民
等人被依法采取刑事强制措施。
截至目前，案件侦办有何最新进展？该涉嫌犯罪团伙如何具体分工、相互勾连、组
团滋事？他们大肆干扰司法活动、严重扰乱社会秩序意欲何为？他们在庭内庭外、网上
网下的种种做法，对当事人、对社会、对律师行业以及法治建设究竟带来了怎样的伤害？
庭内扰序庭外滋事 周世锋等人涉嫌严重犯罪
“锋锐律所文有刘四新，武有‘屠夫’吴淦，还有王宇、王全璋等一批‘战将’。
他们在庭内罔顾法律事实，不遵守法庭纪律；在庭外，不管大案小案、大事小事，总能
闹出动静。”——犯罪嫌疑人、锋锐律所实习律师谢远东
警方初步... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 25 早期基督徒與摩西律法
律法成了我們的監護老師，帶領我們到基督那裏。——加拉太書3：24
1，2． 以色列人切實遵守摩西律法有甚麼益處？
公元前1513年，耶和華賜給以色列人一套法典，並指出，如果他們切實聽從上帝的話，
就必蒙他賜福，安居樂業。（出埃及記19：5，6）
2 這套法典就是摩西律法， 簡稱“律法”，是“聖潔、正義、良善”的。（羅馬書7：
12）律法講求崇高的道德，規定人要仁慈、諏崱⒇憹崱⒛类彙＃ǔ霭＜坝3：4，5；
利未記19：14；申命記15：13-15；22：10，22）律法也要求猶太人彼此相愛。（利未
記19：18）由於外邦人不受摩西律法的約束，猶太人不可跟他們來往，兒女也不可跟他
們成親。（申命記7：3，4）律法猶如一堵“牆”，分隔猶太人和外邦人，保護上帝的
子民免受異教的思想和習俗薰染。（以弗所書2：14，15；約翰福音18：28）
3． 既然猶太人不能十全十美地恪守律法，律法有甚麼作用呢？
3 可是，無論猶太人多麼小心恪守律法，也無法做到十全十美。這是不是說，耶和華對
他們的要求過高呢？絕不是！耶和華頒布律法，為的是“叫犯法的事顯明出來”。（加
拉太書3：19）律... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 26 11月23日北京市第一中級法院的一名李姓法官假冒受害人、中央民族大學文傳學院教師
梁波的名義給其丈夫薛孟春打電話，說當事人不同意二審聘請律師，薛孟春表示不信並
堅決表示會繼續聘請律師為妻子洗刷冤案。該法官還威脅說，他建議解除律師委託，這
是為了當事人好。當薛孟春和律師趕至法院要求該法官出具相關證據時，該法官馬上改
口表示沒說過。當梁波辯護律師提交了4份材料，要求出具收據時，該法官又語出驚人
表示：「我們一中院從來不開收據。」
法官假借受害人梁波名義 誘騙家屬
梁波，中央民族大學文傳學院教師，兩個孩子的母親；原本有一個美滿幸福的家庭，但
這些年梁波因為信仰問題遭到院方和當局的嚴厲打壓，先被中央民族大學停止授課，後
被口頭告知開除了，因此去年5月18日梁波找文傳學院書記柳春旭就被開除問題進行交
涉，索取開除文件。院方向萬壽寺派出所打電話說梁波來學校慾散發法輪功光盤，梁波
當天就被送到海淀看守所關押，梁波無奈絕食14天抗議，後因生命垂危，看守所怕出事
，同年6月30就讓家屬接回去。今年5月20日，海淀公安分局國保警察突然再度梁波抓走
，一审被北京海淀區法院宣判三年半有期徒刑。目前被關押在海淀... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 27 原文在此：
http://blog.wenxuecity.com/myblog/48015/201202/17856.html
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读本博须知（第二版）
从概念系统论道德与法律兼评儒家
（原版与修正）
[第一自然段原版：]这应该是一个很大的社会科学的话题，对于所有从事社会科
学的人来说可能也是难以理论的难题。我作为一个医学和统计学教育背景的人士谈论这
个话题似乎有点班门弄斧或装模作样或不知深浅的味道。尽管面临着有可能陷入被所有
人笑谈的境地，我还是愿意把自己多年来在这个领域的观察和思考呈现在人们的面前。
[第一自然段第一次修正版]这应该是一个很大的社会科学的话题，对于所有从事
社会科学的人来说可能也是难以理论的难题。我作为一个医学和统计学教育背景的人士
谈论这个话题似乎有点班门弄斧或装模作样或不知深浅的味道。尽管面临着有可能陷入
被所有人笑谈的境地，我还是愿意把自己多年来在这个领域的观察和思考呈现在人们的
面前。本文... 阅读全帖 |
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发帖数: 10575 | 28 9:1我不是自由的麽。我不是使徒麽。我不是见过我们的主耶稣麽。你们不是我在主里
面所作之工麽。
9:2假若在别人我不是使徒，在你们我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证
9:3我对那磐问我的人，就是这样分诉。
9:4难道我们没有权柄靠福音吃喝麽。
9:5难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，彷佛其馀的使徒，和主的弟
兄，并矶法一样麽。
9:6独有我与巴拿巴没有权柄不作工麽。
9:7有谁当兵，自备粮饷呢。有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢。有谁牧养牛羊，不吃
牛羊的奶呢。
9:8我说这话，岂是照人的意见。律法不也是这样说麽。
9:9就如摩西的律法记着说，牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。难道神所挂念的
是牛麽。
9:10不全是为我们说的麽。分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种。打场的
也当存得粮的指望去打场。
9:11我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事麽。
9:12若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢。然而我们没有用过这权柄，倒凡事忍受
，免得基督的福音被阻隔。
9:13你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物麽。伺候祭坛的，就分领坛... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 29 9:1 我 不 是 自 由 的 吗 ？ 我 不 是 使 徒 吗 ？ 我 不 是 见 过 我 们 的
主 耶 稣 吗 ？ 你 们 不 是 我 在 主 里 面 所 作 之 工 吗 ？
9:2 假 若 在 别 人 我 不 是 使 徒 ， 在 你 们 我 总 是 使 徒 。 因 为 你
们 在 主 里 正 是 我 作 使 徒 的 印 证 。
9:3 我 对 那 盘 问 我 的 人 ， 就 是 这 样 分 诉 。
9:4 难 道 我 们 没 有 权 柄 靠 福 音 吃 喝 吗 ？
9:5 难 道 我 们 没 有 权 柄 娶 信 主 的 姊 妹 为 妻 ， 带 着 一 同 往 来
， 仿 佛 其 余 的 使 徒 ， 和 主 的 弟 兄 ， 并 矶 法 一 样 吗 ？
9:6 独 有 我 与 巴 拿 巴 没 有 权 柄 不 作 工 吗 ？
9:7 有 谁 当 兵 ， 自 备 粮 饷 呢 ？ 有 谁 栽 葡 萄 园 ， 不 吃 园 里 的
果 子 呢 ？ 有 谁 牧 养 牛 羊 ， 不 吃 牛 羊 的 奶 呢 ？
9:8 我 说 这 话 ，... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 30 旧约圣经的前五部书讲的是神藉摩西向以色列人颁布的律法称为摩西五经。在律
法中最主要的内容是“十戒”。生活在旧约时代的以色列人是自然人(未重生的人、属
灵的死人)就遵守自然界(社会的法律)的法律，因为那时侯耶稣还没有道成肉身来到世
间用他的保血救赎世人，并用他的保血与信徒立新约。因此，那个时代的人需要遵守律
法中的规条。倘若某人犯了律法中的一条就是犯了众条，就要被定罪并得到处罚。
在新约时代，在神的灵里重生的信徒又称做新造的人(林后 5:17)，需要遵守新约
的法律。耶稣在约翰福音13：34-35说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相
爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们
是我的门徒了。”神已经将他爱的律法写在我们的心板上了。因此他可以引导我们遵守
爱的律法，因为我们的心就是他爱的居所。
新约爱的律法不但代替了旧约律法中的规条，而且还完全了旧约的律法，又包含了
律法的规条(加 5:14)。也就是说我们遵守了新约中耶稣爱的命令，在爱中行走就是完
全了旧约律法，也就用不着担心遵守法律规条的问题了。
新约爱的律法代替了“十戒”
耶稣完成(应验)了旧... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 31 http://money.msn.com.cn/industry/20150205/07501768183.shtml
阿里巴巴被指涉嫌证券欺诈处罚或是天文数字
来源: 21世纪经济报道|2015-02-05 07:50:20
导读：“如果假货等问题是在其上市前就存在而未向市场披露的话，阿里涉嫌欺诈上市
”。“一旦美国证监会启动调查，根据过往案例，处罚或和解都是一笔天文数字”，苏
号朋说。
中美之间针对投资者保护的诉讼制度存在很大差异，“美国规定了集体诉讼制度，
而中国没有”。苏号朋告诉21世纪经济报道记者。
2月1日，针对阿里巴巴集团被指涉嫌证券欺诈，北京一家律师事务所面向全球征集
阿里巴巴的投资者共同参与集团诉讼，成为国内首个启动这项工作的律师事务所。
这家律师事务所民商国际部主任罗娟告诉21世纪经济报道，国家工商总局发布白皮
书以后，有购买了阿里巴巴股票的投资人主动向律所打电话咨询相关问题。
长期代理中小股东维权的上海律师严义明告诉21世纪经济报道记者，中国证券市场
和美国证券市场对投资人的保护力度差异非常大，“希望有关部门能学习美国对证券市
场的规范，强化对投资者保护的力度。”... 阅读全帖 |
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发帖数: 6388 | 32 http://finance.sina.com.cn/chanjing/gsnews/2018-08-03/doc-ihhehtqh0985236.shtml
拼多多上市才一周，就经历了少有的跌宕起伏：IPO首日暴涨40%后，在国内媒体对“山
寨假货”的质疑声中，随后5个交易日拼多多股价累计下跌约27%。
不过，买了拼多多股票的股民，如今却看到另一条“解套”的途径：6家美国律所
正在搜集投资者签名，准备对拼多多发起集体诉讼。如果胜诉，“被套”的股民自然会
获得大笔赔偿。
用创始人黄峥的话说，拼多多还只是个3岁的孩子，眼前还有很多危险与挑战。除
了要在中国的商业环境中摸爬滚打，拼多多恐怕还得学会美国资本市场的生存法则：
本次起诉拼多多的几家律所已经是中国企业熟悉的“老面孔”了，过去曾发动对阿
里巴巴、聚美优品、唯品会等中概股的集体诉讼；况且除了这些老“讼棍”以外，还有
嗜血的做空机构也正对赴美上市的中国企业虎视眈眈．．．
6家美国律所准备起诉拼多多
美东时间8月1日，包括罗森律所、Pomerantz LLP、霍华德史密斯律所、Faruqi &
； Faruqi LLP、绍尔律所和Bron... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 33 是的，圣经没有明确说不遵守安息日， 新约也没有明确说要守。一般基督教会也从不
说星期日是圣日，也不会理会说星期日是异教的阿波罗日。
安息日是干什么的? 敬拜上帝。
敬拜上帝需要固定日期吗? 不必，随时随地都可以这样。星期六也必然包括在里面。
新教有一句告诫: 不要只做星期天基督徒。
意思是要随时随地1年365天都要与神同在。一定要星期天敬拜吗? 不一定。
周间对团契查经等集团活动都是敬拜神。一定要集体活动吗? 当然不是，个人也可以。
把敬拜搞成非得某种形式就不用了。以前旧约的安息日守法现在没有人去遵行了，首先
去耶路撒冷圣殿就做不到，那时也没有教会一说。
休息的功能就不用说了，法定休息日。
总之，敬拜的功能并没有缺乏。如果非要周六去教会搞集体敬拜，没有不可以的。在基
督面前，正在律法之下。
林前9
19 我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
20. 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，
还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。
21. 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，
不是没有律法，在... 阅读全帖 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 34 当然还有其他一些经文，但我想我们很直接的原因就是: 为要与人同得这福音的好处．
歌林多前书９:１７－２３
我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
既是这样，我的赏赐是甚麽呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传
福音的权柄。
我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是
作律法以下的人，为要得律法以下的人。
向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前，不是
没有律法；在基督面前，正在律法之下。
向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向甚麽样的人，我就作甚麽样的人。
无论如何，总要救些人。
凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。 |
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发帖数: 9793 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 元宵节 林前9：19~23
9:19 我虽是自由的、无人辖管、然而我甘心作了众人的仆人、为要多得人。
9:20 向犹太人、我就作犹太人、为要得犹太人．向律法以下的人、我虽不在律法以下、
还是作律法以下的人、为要得律法以下的人。
9:21 向没有律法的人、我就作没有律法的人、为要得没有律法的人．其实我在 神面前
、不是没有律法、在基督面前、正在律法之下。
9:22 向软弱的人、我就作软弱的人、为要得软弱的人．向甚么样的人、我就作甚么样的
人．无论如何、总要救些人。
9:23 凡我所行的、都是为福音的缘故、为要与人同得这福音的好处。 |
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发帖数: 6300 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 论愚蠢 哥林多前书 9
19 我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
20 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，
还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。
21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，
不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。
22 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的
人。无论如何，总要救些人。
23 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
哥林多后书 12
9 他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更
喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
10 我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我什么时
候软弱，什么时候就刚强了。
11 我成了愚妄人，是被你们强逼的。 |
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发帖数: 8336 | 37 前 言
《得救真理》一书共分7部分，“不在乎遵行律法”是该书的第6部分。
读经：“所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。”（罗3：28）
“要守十诫（律法）才能得救”这句话，不知害了多少¬圣徒。一般人因为听惯了
牧师或传道人讲：“要守十诫才能得救；若只守了9条，还有灭亡的可能，”所以他们
就认为要守律法才能得救，有些礼拜堂墙上挂有十诫经文，叫人熟读，回家遵守。许多
热心而无知识的信徒以为这是圣经的教训，就实行“守十诫”，结果没有一日能守全，
因此，就灰心失望，以为自己总没有办法得救。这是因为他们不明白罗马书与加拉太书
的原理。这样的人，需要把这两卷书信多读几遍。现在我们不是专讲律法，我们只把律
法与我们“得救”的关系说清。律法不只是十条诫命；十诫不过是律法的总纲罢了。但
我们在下面用“律法”二字，是把十诫都包在里面了。
021不在乎遵守律法
——paull_
第一章 恩典时代的人要不要守律法呢
我们应当明白，律法是给“律法时代”的人守的。什么人是生在律法时代的呢？从摩西
到基督钉十字架的时候，是“律法统治时期”。当耶稣降生的时候，恩典时代就开始了
，但律法还未结束，直... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 38 尽量了解慕道者的宗教背景是当然的啦，但不会说“阿拉和我们的耶稣是同一位”。你
一半说对了，一般说错了。
哥林多前书 9
19 我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
20 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，
还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。
21 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，
不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。
22 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的
人。无论如何，总要救些人。 |
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发帖数: 1 | 39 涉嫌賄賂而被中方通過國際刑警發出「紅色通緝令」的內地商人郭文貴，在美國面臨更
多官司。早前曾代表中國9間企業向郭文貴提出訴訟的美國律師董克文透露，其事務所
再受北京五辰律師事務所委託，幫助中國數十個債主，向郭文貴追討數十億元（人民幣
．下同）的巨額欠債。
海外傳媒報道，北京五辰律師事務所於周日（25日）向美國華裔律師董克文發出聲明函
，希望董克文再次接受委託，助郭文貴的債主追討金錢。信中寫道：「近期，又有幾十
家債主找到本所，強烈希望北京五辰律師事務所再次聯繫你（董克文），並委託你代理
幾十家債主向郭追討幾十億元債權。」
五辰律師事務所並在聲明函中指出，該些控告郭文貴的債主，包括個人、公司，亦有債
主自言因為郭文貴欠債不還，造成壓力，現時面臨破產，苦不堪言。董克文表示，其事
務所將再接受相關委託，代表這些債主在美國控告郭文貴。
本月中，中國9間企業透過紐約的董克文律師事務所，在紐約州高等法院向郭文貴、其
實際控制的北京盤古氏投資有限公司和北京政泉控股有限公司等興訟。入稟狀列舉了17
項對郭的指控，包括涉嫌非法轉移資產、非法不當獲利及欠債等，共索償2.7億元；並
要求法院頒令，禁止郭文貴... 阅读全帖 |
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发帖数: 6673 | 40 台灣14名詐欺嫌犯被遣送大陸，引發台菲關係緊張。菲律賓特使羅哈斯將於明天來台說
明。行政院長吳敦義今天表示，羅哈斯來台，「道歉是必要的條件」，如果不道歉，誠
意不夠。（張德厚報導）
吳敦義表示，台灣詐欺嫌犯被遣送大陸，菲律賓的處置有很多不應該、不正確的做法，
傷害了台灣人民情感，也對不起中華民國和菲律賓的長期友誼，菲律賓的國會及主要媒
體的評論，對於菲律賓政府的處置極為不認同，而且有全面檢討的聲音。
吳敦義指出，菲律賓特使羅哈斯週一來台後，必須展現誠意，代表菲律賓正式向中華民
國道歉。『派來的特使如果不能代表菲律賓正式向我們中華民國道歉的話，我們認為誠
意不夠』『道歉是他來的必要的條件，這是很自然的道理，假如事先都沒有商量妥當，
那來要作什麼？』
吳敦義強調，要求菲律賓特使羅哈斯代表菲律賓總統跟政府向中華民國正式道歉，這是
「我們國家的堅定立場」。 |
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发帖数: 6898 | 41 作者：王大鹏牧师
马太福音 5：17 - 20
提纲:
1、 神的律法是永恒的
2、神的律法是有权威性的，“律法的一点一画也不能废去…”
3 、神的律法是人得以进入天国必要的过程。
4 、律法管制着一个人心里面的意念，而不仅仅是外面的行为。
正文： 有些刚刚接触教会的朋友经常会问的一个问题是“要加入教会有没有条件，
加入了教会以后有没有约束？”
从某一个角度来看，这是一个很难回答的问题，甚至神学家一时半刻的也说不清楚
。这也是一个历史性的问题，因为在主耶稣的时代里，就有人对这问题有不同的认识，
当时还没有教会，但是却有宗教组织，法利赛人认为，人必需要守律法和条文，才能证
明他是有信仰的人。
当他们看到主耶稣及他的门徒既不守律法，又自称是从神那里来的，他们就十分的
忿怒，甚至想要杀害他。主耶稣是道成肉身的神，又是最大的先知，他的心里对律法到
底是怎么一个看法？他又教导我们怎么来看律法？如果说基督徒有什么规矩要守，那就
是要守神的律法，问题的重点不在守不守律法，而更重要的是怎么守？用什么态度来守
？神的救恩是没有条件的、白白赐下的，所有相信的人都要得着这白白的恩典。但是得
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S*******e
发帖数: 1093 | 42 google 来的
圣经中明显有两种律法：一种是上帝的道德律法，是基督徒必须遵守的；另一种是
摩西的仪文、治安律法，是旧约时代的人（不但指犹太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被钉十字架时已被作废，基督徒不需遵守了。因此，我们对这两种律法必须加
以正确的认识和分辨。
上帝道德律法的内容
先来看上帝的道德律法，具体是指十条诫命及其爱上帝、爱人的两大总纲。（
太5:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.罗13:8-10.传12:13-14.出20:
3-17.申6:4-5.利19:18）。
十条诫命曾被使徒保罗一连三次称为『上帝的律法』。如保罗一开始论到上帝
的十条诫命说：『只是非因律法，我就不知何为罪，非律法说「不可起贪心」，我就不
知何为贪心。．．我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
．．我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善，因为立志为善由得我，只是行
出来由不得我。．．因为按着我里面的意思（原文作人），我是喜欢上帝的律（按原文
和英文应译为「上帝的律法」，以下相同... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 基督如何成全了律法和先知（太五17）？
我们要答复这个问题，就得仔细读马太福音五章十七至二十节。
我们要先读两个字——「莫想」(17节)。主为什么说莫想呢？就是因为有想的可能
，也许有人要这样想呢。主在山上讲了九福之后，又讲了两件事，就是你们是世上的盐
，你们是世上的光。当人听了这个之后，也许要想，主今天所讲的福和旧约完全不同。
在旧约里，神是叫以色列人作大，吃最好的，应当灭他的仇敌。今天主是讲人应当谦卑
、温柔、受逼迫等等，这与旧约完全不同，莫非主来是要废掉律法么？从前神是把以色
列人放在地上作见证。今天是说你们是盐是光，神已经把祂的见证从以色列人拿出来给
几个人，莫非主来是要废掉律法么？所以，主一讲完了你们是盐是光之后，接着就说「
莫想」。主说祂来不是要废掉，乃是要成全。「废掉」，在原文的意思是好像拆墙那样
的一块一块拆下来：「成全」在原文是「充而满之」的意思。
论到主耶稣对律法的态度，在古时代有两种说法。有一派的说法顶不好。他们说，
主耶稣成全律法，就是破坏律法。他们说，明明主在此所说的与摩西所说的有许多的不
同——摩西是说，人若休妻，只要写一张休书就可以；主却说，凡休妻的若不是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 聖經中的兩種律法
聖經中明顯有兩種律法：一種是上帝的道德律法，是基督徒必須遵守的；另一種是
摩西的儀文、治安律法，是舊約時代的人（不但指猶太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被釘十字架時已被作廢，基督徒不需遵守了。因此，我們對這兩種律法必須加
以正確的認識和分辨。
上帝道德律法的內容
先來看上帝的道德律法，具體是指十條誡命及其愛上帝、愛人的兩大總綱。（太5
:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.羅13:8-10.傳12:13-14.出20:3-
17.申6:4-5.利19:18）。
十條誡命曾被使徒保羅一連三次稱為『上帝的律法』。如保羅一開始論到上帝
的十條誡命說：『只是非因律法，我就不知何為罪，非律法說「不可起貪心」，我就不
知何為貪心。．．我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。
．．我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行
出來由不得我。．．因為按著我裏面的意思（原文作人），我是喜歡上帝的律（按原文
和英文應譯為「上帝的律法」，以下相同）。』（羅7... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 基督如何成全了律法和先知（太五17）？
[福 音 真 理』
倪柝声
答
我们要答复这个问题，就得仔细读马太福音五章十七至二十节。
我们要先读两个字──「莫想」(17节)。主为什么说莫想呢？就是因为有想的可
能，也许有人要这样想呢。主在山上讲了九福之后，又讲了两件事，就是你们是世上的
盐，你们是世上的光。当人听了这个之后，也许要想，主今天所讲的福和旧约完全不同
。在旧约里，神是叫以色列人作大，吃最好的，应当灭他的仇敌。今天主是讲人应当谦
卑、温柔、受逼迫等等，这与旧约完全不同，莫非主来是要废掉律法么？从前神是把以
色列人放在地上作见证。今天是说你们是盐是光，神已经把祂的见证从以色列人拿出来
给几个人，莫非主来是要废掉律法么？所以，主一讲完了你们是盐是光之后，接着就说
「莫想」。主说祂来不是要废掉，乃是要成全。「废掉」，在原文的意思是好像拆墙那
样的一块一块拆下来：「成全」在原文是「充而满之」的意思。
论到主耶稣对律法的态度，在古时代有两种说法。有一派的说法顶不好。他们说
，主耶稣成全律法，就是破坏律法。他们说，明明主在此所说的与摩西所说的有许多的
不同──摩西是说，人若休妻，只... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 46 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: 成全律法和先知的道zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 26 17:39:25 2012, 美东)
作者：王大鹏牧师
马太福音 5：17 - 20
提纲:
1、 神的律法是永恒的
2、神的律法是有权威性的，“律法的一点一画也不能废去…”
3 、神的律法是人得以进入天国必要的过程。
4 、律法管制着一个人心里面的意念，而不仅仅是外面的行为。
正文： 有些刚刚接触教会的朋友经常会问的一个问题是“要加入教会有没有条件，
加入了教会以后有没有约束？”
从某一个角度来看，这是一个很难回答的问题，甚至神学家一时半刻的也说不清楚
。这也是一个历史性的问题，因为在主耶稣的时代里，就有人对这问题有不同的认识，
当时还没有教会，但是却有宗教组织，法利赛人认为，人必需要守律法和条文，才能证
明他是有信仰的人。
当他们看到主耶稣及他的门徒既不守律法，又自称是从神那里来的，他们就十分的
忿怒，甚至想要杀害他。主耶稣是道成肉身的神，又是最... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 自相矛盾
你膜拜的神说：
9. 你若听从耶和华你神的话、谨守这律法书上所写的诫命、律例、又尽心尽性归向耶
和华你的神、他必使你手里所办的一切事、并你身所生的、牲畜所下的、地土所产的、
都绰绰有余．因为耶和华必再喜悦你、降福与你、像从前喜悦你列祖一样。
10. 见上节
11. 我今日所吩咐你的诫命、不是你难行的、也不是离你远的。
12. 不是在天上、使你说、谁替我们上天取下来、使我们听见可以遵行呢．
13. 也不是在海外、使你说、谁替我们过海取了来、使我们听见可以遵行呢。
14. 这话却离你甚近、就在你口中、在你心里、使你可以遵行。
15. 看哪、我今日将生与福、死与祸、陈明在你面前。
16. 吩咐你爱耶和华你的神、遵行他的道、谨守他的诫命、律例、典章、使你可以存活
、人数增多、耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上、赐福与你。
17. 倘若你心里偏离不肯听从、却被勾引去敬拜事奉别神、
18. 我今日明明告诉你们、你们必要灭亡、在你过约但河进去得为业的地上、你的日子
必不长久。
19. 我今日呼天唤地向你作见证、我将生死、祸福、陈明在你面前、所以你要拣选生命
、使你和你的后裔都得存活。
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c***s
发帖数: 70028 | 48 周翠丽网上公布的“申辩书”
周翠丽网上公布的《处分决定书》
日前，北京青年报记者发现，李某某案中被告人之一王某的辩护律师周翠丽在微博上贴出了律协对她的处分决定书，自曝已受到公开谴责处分。市律协昨天以此做出正面回应，称当事律师申辩复议结束后向社会和行业公布。
《北京市律师协会会员纪律处分规则》第十二条规定：“纪律委员会做出训诫、通报批评、公开谴责、取消会员资格处分的，可以在律师协会的会刊上通报；纪律委员会做出公开谴责、取消会员资格处分的，可以在公共媒体上通报。”
律师自曝受到“公开谴责”处分
在周翠丽的微博上，北京青年报记者看到，周翠丽律师将印有大红色的“北京市律师协会”抬头“京律纪处（2014）第2号”处分决定书全部拍照挂在微博上。文件中显示，调查人是北京市律师协会执业纪律与执业调处委员会。2013年12月2日正式立案调查。经过周翠丽律师及其律所申辩，并召开听证会，审查终结做出处分。处分决定书的签发日期是2013年1月13日。
处分决定书中称，律协执业纪律与执业调处委员会认为，不公开审理案件的原则，应当是不得向出庭人员以外的人员公开庭审情况，仅宣判活动公开进行。周翠丽律师作为辩护人，将... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 49 杜撰华裔科学家或中国学者、商人窃取美国国防或商业机密，成为一些美国机构抹黑中国的常用手段。不走商业诉讼途径而轻率地以间谍罪抓中国学者、商人或华裔科学家，美国司法机构搞这种“莫须有”的把戏背后捣的什么鬼？一家代理天津大学张浩案等诉讼的美国律师事务所近日选择在北京开办分所。《环球时报》记者向他们数次提及此类事件，经手多起同类案件的律师表示：“不能判断现在中美间越来越多的纠纷是因为商业机会增多还是因为两国的冲突增多。”
华裔科学家为何“草木皆兵”
1月27日，一家名为奥斯顿(Alston & Bird LLP)的美国律师事务所在北京举行了分所开业庆典。该分所是这家创立于1893年的老牌律所第一次在美国之外开设机构，它所关注的领域是知识产权诉讼，在介绍面向中国客户的服务时，“为客户在中美商贸中出现的各种各样的法律需求进行咨询和建议”明确地出现在律所网站上。这家律所正代理天津大学张浩案、IBM前员工许家强案等一系列诉讼。对这两位中国同胞的遭遇和近况，《环球时报》一直在持续关注。
目前，许家强被关押在纽约州白原市。北京时间2月2日晚10时，记者联系上刚回到纽约的胡亦台律师，他正准备去探望在监狱中的... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 50 菲律賓遭超級強台海燕重創，各國紛紛伸出援手。不過，中國對菲律賓的援助卻如杯水
車薪，甚至不如瑞典知名的家具連鎖商宜家家居(Ikea)的捐款，嚴重影響了中國的軟實
力。
據美聯社報道，在菲律賓傳出嚴重風災災情以後，中國承諾要捐助的現金和物資還不到
200萬美元；相較之下，美國提供了2000萬美元，並且加上龐大的軍事救援行動，其中
包括派遣航空母艦參與救災。
相關内容菲律賓官方為救援颱風災民做出辯護圖輯：菲律賓災民急等救援主權爭議是否
影響救援菲律賓災民？
相關新聞話題亞洲, 天災, 中國 中國另一個對手日本，也承諾捐出1000萬美元，並且
承諾派出1000人自衛隊、船艦和飛機參與救災。澳大利亞也捐出2800萬美元。
而瑞典家居巨頭公司宜家家居通過他們的慈善基金會，捐助了270萬美元，比中國捐的
還要多。
形像受損美聯社指出，中國不願意提供更多捐助，主要是因為北京和馬尼拉有關南海的
主權爭議；但是，在中國正與美國競爭區域影響力之際，這種舉動卻損害了中國在全球
的形像。
新加坡國立大學東亞研究所所長鄭永年表示，「中國錯失了展現自身為負責任大國並表
達善意的極好的機會。」
「中國仍然缺乏戰略思... 阅读全帖 |
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