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全部话题 - 话题: 君主政体
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c*********d
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1
来自主题: Military版 - 那时候发表大批判文章
那时候发表大批判文章,虚应故事也太过分鸟。
人民日报1974年01月29日第2版
太平天国农民革命的反孔斗争
北京师范大学 朱斌
在中国近代史上,经历过多次激烈的反孔和尊孔斗争。这是两个阶级、两条路线的斗争
在意识形态领域的反映。在这一斗争中,以洪秀全为首的太平天国农民革命英雄们,掀
起了我国历史上前所未有的一次声势浩大的讨孔运动。
一八四三年,即鸦片战争结束后一年,洪秀全就以反潮流的革命精神,捣毁了他任教的
村塾中孔子的牌位,毅然决然地向整个封建制度宣战,开始组织秘密革命团体,积极准
备武装起义。他以革命浪漫主义,编了一个生动的故事。这个故事说,孔丘的书把人“
教坏了”,“皇上帝”很生气,派“天使”“将孔丘捆绑”起来,把他批驳得哑口无言
,还“命天使鞭挞他”。孔丘跪下“再三讨饶”,“哀求不已”。据传,后来“罚他种
菜园了”。太平天国英雄们,把“皇上帝”当作争取解放的革命农民的化身。历来谁也
触犯不得的剥削阶级的
“大圣人”,如今跪在“皇上帝”面前受捆绑、鞭挞、批判;辱骂劳动人民是“小人”
的“夫子”,现在被罚种菜园了,真是大快人心!这个故事充分表现了洪秀全完全蔑视
这个“至圣先师”,... 阅读全帖
u***r
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2
https://wemp.app/posts/d4df4ae4-531b-424e-846b-b7a77bb727aa
反恐战争理论的根本性错误表现在:战争手段与其内在和外在目的都越来越不一致。
反恐战争不可能有胜利
如果仅从战术角度说,美刺杀伊朗“圣城旅”领导人苏莱曼尼,是一次现代无人机作战
、情报战、斩首行动等的经典成功案例。但是,我们只要简单回顾一下美军反恐战争的
历史就可发现,美军只是在相互报复中无止尽地重复,无法看到作为战争行动要迈向一
个什么样的胜利目标。它是美国错误战争理论不断陷入最后泥潭的标志。
反恐战争理论的根本性错误表现在:战争手段与其内在和外在目的都越来越不一致。
作者为军校师生讲课
战争机器只是一个手段,它必须要达成明确的目的才有价值。战争的目的有“内在”和
“外在”两个方面。其内在目的简单来说就是要获得战争的胜利。外在目的是通过战争
的胜利的转化获得什么样的政治和经济利益。仅从战争内在目的来说,经典战略家克劳
塞维茨在《战争论》中这样描述:战争的目的是消灭敌人的军队,使敌人的军队陷入不
能继续作战的境地。这个战争胜利目的达成是有明确标志的,就是敌人完全投降,或... 阅读全帖
d********y
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3

[导读]近一二十年,广州不是中国最吸引眼球的城市,但这个城市却是真正的静水流深
,政府的相对节制,以及市民社会的茁壮成长。温和,包容,自由,平等,平民,是广
州的城市精神。
广州 只相信改变
从赵佗建城到“番鬼望波罗”
一座建城两千余年的南中国大都会,既古老又时尚。她的肩上,曾经背负着历史的光荣
与沉重,又不时装载进新的时尚和活力;很老,又很年轻;很传统,又很新潮;很驳杂
,又很纯真,这就是广州。
两千二百年前,一个名叫赵佗的龙川县令的营造,令这座城市有了雏形。之后的一千年
,在以北方为政治中心的好几个朝代,广州一直是一个不太显眼的角色,直到唐朝,广
州才迎来她最初的辉煌:因为这座城市建在珠江边——珠江是通向南中国海和世界所有
大洋的出口,于是广州成为中国一千年里对外国外洋最重要的贸易窗口、文化输出和输
入基地,唐玄宗特地在广州设立了一个叫“市舶司”的管理商船贸易的机构。
南宋时,广州港已是中国最重要的对外贸易港口之一。那时的中国,是世界上最强盛的
帝国,当时中国的铜钱,就像今天的美元一般通用,外国商人会随船带走大量中国铜钱
,所以朝廷驻广州的贸易官员有一个特别的任务:上外国... 阅读全帖
y****e
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4
“村山富市”的《清帝后裔在京请愿恢复帝制》帖子说,一个自称是清皇室后裔金复新
先生近日宣布:将于本月开始,在北京展开全国范围内的请愿活动,要求恢复象征性的
君主制,以促进中国旅游文化发展。金复新的请愿活动主要包括征集民众签名。他说:
“我计划建立一个象征性的君主政体。从今年秋季开始,我将走遍中国的每个角落,收
集人们的签名,”金复新说。他的目标是收集超过100万个签名,在明年两会上提交人
大审议通过。”金复新还希望政府允许他住进故宫。 “如果政府允许我们住进宫里,
我们将负责欢迎游客并担当向导。这样不是很好吗?”
有人说这一奇闻的背景是“清帝退位让你们搞了百来年,搞得天翻地复,花样百出
,也没搞出名堂,不如清帝立宪!”
众多网民赞成恢复帝制,因为“养一个皇帝总比养一群皇帝好啊”,“帝制比现制
好,如果不要宪制的话!”。不过,几乎所有网民都反对恢复清朝帝制,希望恢复周朝
,或者汉唐帝制,若找不到准确帝裔,就恢复明朝。
网友“贝加尔湖的水”说:“但是要找大明朱家后裔支持当今称帝!驱逐马列,恢
复孔孟!”
“封建2008”:“所谓‘特色社会主义制度’,既不是社会主义制度,也不是资本
主义制度... 阅读全帖
z**n
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5
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Military
标 题: 难道穿越了?清帝后裔请愿希望恢复帝制(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 22:35:53 2010, 美东)
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 难道穿越了?清帝后裔请愿希望恢复帝制(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 21:39:27 2010, 美东)
自清末宣统退位以来已经过去百年了,几千年的中国帝制已成历史记忆,没有人再想起恢复帝制了,但是中国人的帝王情结却挥之不去,中华历史悠久,源远流长,帝制是中国文明象征;任何事情都是一分为二的,既有好的一面,也有消极的一面;君主制过去在中国是专制的象征,早已被国人唾弃,但任何事情只要好好利用,均可以变废为宝,帝制也是这样,传统帝制在现代加以改造,可以为中华民族统一、文化、凝聚服务。
爱新觉罗·复新
沉寂近半世纪后,清皇室后裔金复新计划于本月开始,在北京展开全国范围内的请愿活动,要求恢复象征性的君主制,... 阅读全帖
f**u
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6
自清末宣统退位以来已经过去百年了,几千年的中国帝制已成历史记忆,没有人再想起
恢复帝制了,但是中国人的帝王情结却挥之不去,中华历史悠久,源远流长,帝制是中
国文明象征;任何事情都是一分为二的,既有好的一面,也有消极的一面;君主制过去
在中国是专制的象征,早已被国人唾弃,但任何事情只要好好利用,均可以变废为宝,
帝制也是这样,传统帝制在现代加以改造,可以为中华民族统一、文化、凝聚服务。
沉寂近半世纪后,清皇室后裔金复新计划于本月开始,在北京展开全国范围内的请愿活
动,要求恢复象征性的君主制,以促进中国旅游文化发展。
金复新的请愿活动主要包括征集民众签名。“我计划建立一个象征性的君主政体。从今
年秋季开始,我将走遍中国的每个角落,收集人们的签名,”金复新说。他的目标是收
集超过100万个签名,在明年两会上提交人大审议通过。
金复新还希望政府允许他住进故宫。“如今那里都无人居住,只是导游和游客来来往往
,”金复新说,“如果政府允许我们住进宫里,我们将负责欢迎游客并担当向导。这样
不是很好吗?”
n********n
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7
来自主题: TrustInJesus版 - 聖經中獅子和羔羊的隱喻ZT
圣经常以狮子和羔羊的特性作为隐喻,形成强烈的对比。狮子以其力气和凶猛闻名,羔
羊却是一种温驯和依赖的动物。圣经很多时描述它们与人及神的工作相关;这篇专论文
正是研究圣经中的经文,如何以这两个隐喻描绘神及基督的工作,并当中带来的果效。
有关狮子的隐喻
古代近东的狮子形象
狮子显著的特性,令古代近东和非洲一带的人民特别感兴趣。 1 狮子因气力强大及勇
猛,亚述君王尤其喜欢捕猎。 2 有被些捕的狮子被关起来(但六7),3「把狮子关起
来,在古代美索不达米亚的碑铭和亚述君王的浮雕都可找到证据。他们让狮子走出笼子
,并加以追捕。」 4 亚述王Ashurnasipal 二世(约公元前883至859年)在Nimrud 养
殖狮子,而在埃及Ramses 二世(约公元前1290年至1224年),据推测也曾带同宠爱的
狮子上战场。 5
有代表性的狮子雕像,在一些重要的公共场所均可找到。 6 城门就特别适合于这种摆
设。巴比伦尼布甲尼撒二世,在著名的Ishtar城门所摆设的狮像,尤其值得注意。 7
在狮像前有一条游行路线,「以珐琅彩砖狮像作为装饰」。 8 此外,Shalmaneser三世
征服Til Bar... 阅读全帖
j********b
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8
康正果,民主中国

为什么要“毛”和“共”并称?因为毛泽东的是非功罪处处都与中国共产党连在一起,
你不可能把毛泽东只作为孤立的个人盖棺论定,要评毛批毛,必须把毛这个人置于中共
集团从建立直至发展壮大的整个脉络中予以剖析和评判,而且要放在百年中国的大历史
框架中进行透视和检讨,才能把问题梳理清楚。这就涉及到如何“还原”的问题。对当
今从大陆到海外的华人群体来说,历史观的转变乃是一个根本的转变,特别是历史观从
小即受到党化教育熏染的大陆华人,来一个根本的转变尤为紧迫和必要。按照党化史观
的说法,中国曾经是半殖民地半封建的国家,是在共产党领导下推翻了压在我们头上的
三座大山,解放了全中国,在1949年10月1日成立了中华人民共和国,中国人民从此才
站起来了……若按照这一历史图景认识百年中国的历史,不管毛泽东做过多少错误的或
罪恶的事情,仅就他领导中国共产党建立新中国的功劳而言,即已登峰造极,最最伟大
,根本不容你有丝毫的否认。
比如曾任毛泽东秘书的李锐近年来一直在严词批毛,甚至大胆控诉毛“罪恶滔天”,但
他却仍不忘称赞毛“功劳盖世”,此盖世之功劳即毛所领导的武装斗争在1949年取得了
全面... 阅读全帖
c***c
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9
来自主题: _TheGate版 - 第十二版序
上  卷
第十二版序
不管我们眼前转瞬之间完成的事件有多么重大和突然,本书作者都有权说这毫未使他惊奇
。本书写于十五年前,写作时始终专注的一个思想,是认为民主即将在全世界范围内不可
避免地和普遍地到来。读者再读本书时,就会发现它的每一页都在向人们庄严宣告:社会
正在改变面貌,人类正在改变处境,新的际遇即将到来。
本书在绪论中说过:“身分平等的逐渐发展,是事所必至,天意使然。这种发展具有
的主要特征是:它是普遍的和持久的,它每时每刻都能摆脱人力的阻挠,所有的事和所有
的人都在帮助它前进。
“以为一个源远流长的社会运动能被一代人的努力所阻止,岂非愚蠢!认为已经推翻
封建制度和打倒国王的民主会在资产者和有钱人面前退却,岂非异想!在民主已经成长得
如此强大,而其敌对者已经变得如此软弱的今天,民主岂能止步不前!”面对虽被七月革
命打伤但仍很强大的君主政体,以这段话预言形势的人,今天可以毫无畏惧地重新提醒公
众注意他的著作了。
还应当允许他补充一点:目前的局势使他的著作获得了现实意义和实践效用,而在本
书初版时,这些作用都是没有的。以前是王权的天下,而今王权已被推翻。曾被君
B*V
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10
来自主题: WorldNews版 - 社会契约论 (不要外穿)
社会契约论
!法"卢梭著
目录!
目录
第一卷
"""""""""""""""""""""!
第一章第一卷的题旨
"""""""""""""#
第二章论原始社会
""""""""""""""#
第三章论最强者的权利
""""""""""""$
第四章论奴隶制
"""""""""""""""%
第五章论总需追溯到一个最初的约定
"""""!!
第六章论社会公约
"""""""""""""!#
第七章论主权者
""""""""""""""!$
第八章论社会状态
"""""""""""""!&
第九章论财产权
""""""""""""""!’
第二卷
""""""""""""""""""""##
第一章论主权是不可转让的
"""""""""##
第二章论主权是不可分割的
"""""""""#(
第三章公意是否可能错误
""""""""""#$
第四章论主权权力的界限
""""""""""#&
第五章论生死权
""""""""""""""(!
第六章论法律
"""""""""""""""((
第七章论立法者
""""""""""""""(&
第八章论人民
"""""""""""""""
)!
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a******t
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11
2010年07月30日《炎黄春秋》
自《新青年》声张民主与科学,“民主”一词业已形成国人的世纪情结。此一情结,由
于历史和现实的原因,至今依然有增无减。但《新青年》所倡导的民主导向是有问题的
,它把专制作为自己的对立面,却忽略了民主自身亦有走向专制的可能。此一可能对于
20世纪来说,业已成为历史。问题是,由此导致的历史苦果,至今并未使得参与这一历
史构成的人所明白,当然也包括长期以来的我们。
1999年,比五四还年长两岁的李锐先生为纪念五四80周年,著文《又谈德先生》。该文
的立论是:“民主的对立面是专制”。是的,把民主和专制对立起来,乃是当年《新青
年》的作业;以民主反专制,更是由《新青年》发变而成的历史走向。在这一历史洪流
中,无数的李锐和李锐们走上了以反专制为诉求的民主革命的道路。结果,一个世纪下
来,当五四90周年时,我们依然没有走出《新青年》的历史格局,依然在这一格局中千
呼万唤“德先生”,依然希图借五四之力,还民主之魂,驱专制之鬼。既如此,这个“
德先生”就不仅是一种世纪情结了,更是一种我们到今天也未化解开的“世纪症结”。
解开这一症结,我以为,当把历史推到《新青年》之前,... 阅读全帖
M******a
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12
来自主题: Military版 - 极权主义的建构与解构
http://www.qinos.org/sxz1018?sn=d9852b4ca6bd28d862aed3d421245efeb0a6160a
┃Cogito, ergo sum.
┃我思,故我在。
极权主义的建构与解构
张千帆/文
一.引言
二十世纪是一个两极分化的极端世纪。在一些国家,自由民主得到建立和巩固;在
另一些国家,专制主义登峰造极。第一次世界大战拖垮了沙俄帝国,并于1917年建立了
第一个极权国家——苏联。1929年经济大萧条之后,法西斯几乎同时在欧洲大陆和日本
崛起,再次把世界带入大战的深渊。二战结束后,苏联控制或影响下的中东欧、古巴、
中国、朝鲜等国组成的“社会主义阵营”先后建立了极权体制,为这些国家的人民带来
了深重灾难。1966年在中国爆发的“文革”就是极权体制肆虐的后果之一,至今正好是
半个世纪。对于今日仍在求索如何走出这种体制的中国而言,尤有必要探讨极权主义的
建构、结构与解构机理。
极权主义是人类历史上一场最深刻的政治革命,其原始目的是以国家机器来改造人
性。在此之前,任何政府——不论是民主还是专制——都只是专注于管制人民的行为,
极权主义还要管束人民的思... 阅读全帖
w*********g
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13
出处:http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理;“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”,整个国家是一个大家族,帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪,人人得而诛之;
“义”是家族伦理的横向扩展,“四海之内皆兄弟”——结党营私,结党夺权争利,是
儒家文化官场的传统文化;
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典,君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人,
是永远伟大、光荣和正确,出了问题都是小人(即下级)的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱,上下纵横互为支撑
,形成一个不可拆散的完整框架,衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的,自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏,远
近,轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸;而强权就是真理,有权有钱就
有地位,只要有了地位,对于小人(劳动人民,... 阅读全帖
w****2
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14
反民主的美国宪法(一)
《中国社会科学辑刊》2010年冬季卷
摘要:独立战争前后美国各州掀起了民主浪潮,城乡劳动大众积极参政,威胁到了有产
阶级的统治。有产阶级急欲通过制定一部新宪法来改造中央和地方的民主政体,以解除
民主对财产的威胁。美国宪法所贯彻的分权与制衡原则,是对人民主权原则的反动:分
权,就是对本应完全属于人民的权力进行分立;制衡,就是对本应至高无上的人民的意
志或权力进行制衡。当人民欲行使主权保护自己免受财产或资本的压迫侵害时,其权力
就会因为被分立而遭到制约,以至于无法实现目的。一小撮制宪代表背着广大人民制定
出宪法,然后又进行突然袭击,得以在大多数人民不了解甚至持反对态度的情况下将宪
法通过。看似矛盾的“强政府”与“弱政府”在宪法中竟水乳交融,体现了资产阶级的
流氓本性。议会立宪政体的作用不可高估,社会阶级力量之间的对比与紧张绝非其能永
久约束。集宪政、屠杀、“新自由主义”于一体的皮诺切特模式,是美国宪政思想在20
世纪最重大的发展与创新。
以联邦宪法为支柱的美国民主政体,历来被视为民主制度的典范。
曾在美国制宪运动中起过重要作用的美国最高法院首席大法官约翰·马歇尔,对... 阅读全帖
j******n
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15
洛克,英国哲学家,生于1632年,死于1704年。他的著作流传至今,已有三百多年,却
仍然能使当代追求真理者从中得到启示;他的很多话语,虽然说的是逝去久远的事件,
却好似在对当今社会现实作出评论和指点。作为他的读者,不得不惊叹他的思想所及竞
是如此深远。
从二十世纪五十年代起,洛克及其思想,在中国曾长期被作为批判对象;相反的,与洛
克针锋相对的法国人卢梭,却被誉为“民主的奠基人”。这种颠倒事实的状况,直到“
改革开放”以后才逐渐有所纠正,被掩埋数十年的这笔人类智慧的宝藏,正开始让中国
民众亲眼目睹它的光芒。
洛克思想中像金子般闪亮的部分,是他的政治哲学(即《政府论》)。是洛克,第一个
系统阐述了现代民主理论的基本理念,是洛克,第一个设计了现代民主政体的基本框架
。如果说,洛克的一些观点,在他之前早已有人陆续提出过,那么应该说,只有到了洛
克那里才被联结起来,组成一个思想的体系。所以,我们可以毫不犹豫地将“现代民主
的奠基人”这一桂冠奉献给洛克。
一,洛克所处的时代背景
在洛克生活的那个年代,英国社会的政治、经济、宗教等矛盾趋于尖锐,连续不断发生
混乱动荡,各种政治力量反复较量,在众多矛... 阅读全帖
w*******e
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16
维基辛亥革命回顾:
自1895年的公車上書,在知識分子中普遍出現要求更深層的改革。當中康有為、梁啟超
等人物成為維
新派,主張在體制內的改良,提倡效法日本及俄國,在皇權之下大幅改變政治及社會制
度。維新得到
光緒皇帝的支持,而得以在1898年開展戊戌變法。但是進行103天以後,因清室內保守
勢力發動政變
而告流產。部分維新人物流亡海外後,主張繼續維持皇室,實行類似英國的君主立憲制
度,將政治實
權逐漸交出至民選政府。主張這種變革方法的當時被稱為“保皇黨”或“立憲派”。
立宪运动的兴起
主条目:立宪运动
虽然早在戊戌变法期间及之前,魏源、洪仁玕、王韬、郑观应、康有为等人就先后提出
过立宪,但立
宪真正为中国官僚、士绅等广泛关注还是在20世纪初。1901年,原维新派领袖梁启超便
曾发表《立
宪法议》,鼓吹君主立宪制。梁启超也成为日后中国立宪派的首领。在该文中,梁启超
认为世界之國
分为“君主之國”、“民主之國”两类,而世界之政分为“有憲法之政(亦名立憲之政
)”、“無憲法之政
(亦名專制之政)”两类。“采一定之政治以治國民謂之政体。世界之政体有三种:一
曰君主專制政
体,二曰君主立憲政体,... 阅读全帖
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维基辛亥革命回顾:
自1895年的公車上書,在知識分子中普遍出現要求更深層的改革。當中康有為、梁啟超
等人物成為維
新派,主張在體制內的改良,提倡效法日本及俄國,在皇權之下大幅改變政治及社會制
度。維新得到
光緒皇帝的支持,而得以在1898年開展戊戌變法。但是進行103天以後,因清室內保守
勢力發動政變
而告流產。部分維新人物流亡海外後,主張繼續維持皇室,實行類似英國的君主立憲制
度,將政治實
權逐漸交出至民選政府。主張這種變革方法的當時被稱為“保皇黨”或“立憲派”。
立宪运动的兴起
主条目:立宪运动
虽然早在戊戌变法期间及之前,魏源、洪仁玕、王韬、郑观应、康有为等人就先后提出
过立宪,但立
宪真正为中国官僚、士绅等广泛关注还是在20世纪初。1901年,原维新派领袖梁启超便
曾发表《立
宪法议》,鼓吹君主立宪制。梁启超也成为日后中国立宪派的首领。在该文中,梁启超
认为世界之國
分为“君主之國”、“民主之國”两类,而世界之政分为“有憲法之政(亦名立憲之政
)”、“無憲法之政
(亦名專制之政)”两类。“采一定之政治以治國民謂之政体。世界之政体有三种:一
曰君主專制政
体,二曰君主立憲政体,... 阅读全帖
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徐福男儿
周末休息,顺手整理家中物件,意外发现一叠旧稿,已经有一百多年历史了,居然保存
完好,没有毁于文革浩劫。欣喜之余,检出一份篇幅较短的,与大家分享。
这是浙江省女子师范学堂一位学生写的命题作文,题目是《立宪国民与专制国民之苦乐
异同论》,显见得是一篇政论性文章。照片不太清楚,我把文章转抄于下:
立宪国民与专制国民之苦乐异同论
五洲万国,其大小强弱,莽然不一途也。唯考其政体,要不外共和、立宪、专制三者。
共和政体者,君由民选,号曰总统,一旦任满,非续任者即退而与平民无异,无君主世
袭之律。是以君民一体,无稍窒碍。则其国民之乐,固无待言。今姑勿论,论立宪国民
与专制国民之苦乐异同可也。立宪政体,则虽有君主,而立法、司法、行法三权分立,
设上下议院,举上下议员以议国事。凡国民大率得享自由之权,不受压制之毒。虽不若
共和之共治,而君民无隔阂之虞,国民之乐,非浅鲜也。专制政体则不然,盖为君主独
裁制政体也。是故君统一姓,权操一人。为之国民者,皆惴惴焉蜷伏其下。纵有忠臣义
士欲为国效力者,亦唯忧愤郁结于胸怀,满腔热血偶一发泄,轻之贬爵革职,重之则刀
锯鼎鑊。幸而遇贤明之君,则犹不大受其荼毒;... 阅读全帖
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19
来自主题: LeisureTime版 - 评帖子《河殇时代的终结》
观点和罗辑思维那期《民主小时候》比较像。
感谢大家来到罗辑思维捧场。我们今天这期节目开宗明义,就是为了卖这本书,叫《伯
罗奔尼撒战争》。那这本书是由甲骨文品牌推出,在《罗辑思维》独家首发的一本关于
古希腊历史的名著,虽然是名著,但是我心知肚明,伯罗奔尼撒,好奇怪的名字,大家
觉得很陌生。如果倒转几年,我还在电视台工作的时候,打死我都不敢碰这样的选题的
,这是收视率自杀,老百姓对它无感嘛!但是好在《罗辑思维》这个节目我自己说了算
,所以就可以任性一把,来触碰这个很陌生的话题。
确实,在人类的知识结构当中存在着这样一种现象,就是有些主题专业的研究者对它极
其重视。比如说在西方几千年的历史上,只要搞政治学的,只要谈到民主这个话题,它
就不得不回到伯罗奔尼撒战争,不得不以这场战争为背景,来认知和解读民主这个词。
但是对于普通人来讲呢,这场战争完全就是一个知识黑洞,大家就好像把它遗忘掉了,
这可不只是咱们中国人,你即使去问西方那些受过高等教育的,哪怕他是文科生,你问
他伯罗奔尼撒战争是咋回事,他未必说得出来。你看,这段历史此前的历史很热闹很有
名,希波战争,希腊和波斯打的那场战争。我们耳熟能详的... 阅读全帖
a*****y
发帖数: 33185
20
来自主题: ChinaNews版 - 《王权论》绪论 (转载)
【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》绪论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:07:19 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》绪论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:28:46 2010, 美东)
序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要:
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象,背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时,纵然肉体已经消灭,但他的思想意志并不会随之死去,并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此,这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳,萧伯纳让绅士淑女们上场,然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装,终于拉住耳朵,指给大家道:‘看哪,这是蛆虫!’连磋商的... 阅读全帖
b*******n
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21
许纪霖:自美国革命始,于法国模式终
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——辛亥后民初的制度转型为何失败?
辛亥革命模仿的是美国革命,从地方独立开始,然而民国建立之后,却没有继续走
美国式的宪政立国之路,反而转向了法国革命模式。美国革命通过宪政之路实现“公天
下”,但民初的中国不是以制度的安排、而是通过权力的攫取试图重建秩序的统一。
《中国近百年政治史(1840-1926)》 李剑农著
武汉大学出版社 2006年版10月第一版 527页,61.00元
辛亥革命摧毁了延续两千年的中华帝国秩序,在民国初年,曾经有过两次重建秩序
的制度性实验:议会民主制和袁世凯的威权政治,然而在很短的时间里面,通通归于失
败。为什么民主和威权都无法建立稳定的权威秩序?民初的三大政治势力国民党、进步
党和袁世凯之间的权力角逐,有什么共同之处,让那代人铸下了难以饶恕的时代错误?
经历了百年动荡的中国人,不得不重新反思和清算历史,以此来寻找制度转型中的盲点
,走出百年轮回的历史悲剧。
一切围绕着角逐最高权力
辛亥革命的胜利并非一党之功,而由三方势力合力而成:一方是体制外的革命党人
,另一方是体制边缘的士绅精英,第三方是体制中心的北... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 《王权论》绪论
序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要:
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象,背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时,纵然肉体已经消灭,但他的思想意志并不会随之死去,并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此,这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳,萧伯纳让绅士淑女们上场,然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装,终于拉住耳朵,指给大家道:‘看哪,这是蛆虫!’连磋商的工夫,掩饰的
法子也不给人有一点”。韩非子对人性、对人类权力斗争的*裸的揭露,也足以让人们
看到另一幕更加真实的政治讽刺剧,要命的是,这幕戏剧即是人类真实发生的历史,每
个人都要身不由己地扮演这幕戏剧中的角色,并为其中一幕历史负责。
政治的成功智慧与从政艺术,不应该只对雄心勃勃的政界人士有价值,其中包含的人类
永恒的真理,足以令每个人受益。
——题记
定义(1)
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
“王”,按东汉许慎《说文解字》的解释... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 《王权论》绪论 (转载)
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标 题: 《王权论》绪论 (转载)
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》绪论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:28:46 2010, 美东)
序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要:
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象,背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时,纵然肉体已经消灭,但他的思想意志并不会随之死去,并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此,这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳,萧伯纳让绅士淑女们上场,然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装,终于拉住耳朵,指给大家道:‘看哪,这是蛆虫!’连磋商的... 阅读全帖
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24
欧洲王室掀起平民化浪潮 瑞典国王须交纳税捐
http://www.sina.com.cn 2011年05月08日03:10 大洋网-广州日报
作为英国王室第一位真正的“平民王妃”,凯特·米德尔顿像一位普通顾客一样出
现在英国北威尔士安格尔西岛的一家超市里。她推着一辆购物手推车,手腕上甚至套着
一根用来扎头发的普通皮筋。而他的老公,威廉王子也于5月4日提前结束了婚假,离开
新婚妻子回到了工作岗位。与周围的普通同事一样,威廉离开工作岗位必须要遵守严格
的请假规定。倘若不考虑他们的身份,他们就是一对普通的新婚夫妇。仅就英国王室而
言,这样的变化无疑是巨大的,1936年12月,为迎娶平民出身并曾两度婚嫁的美国社交
名媛沃丽斯·辛普森,爱德华八世被迫选择了退位。当他们在法国举行私人婚礼的时候
,英国王室成员一个也没有出席。
70多年后,甚至连英国女王都变得越来越像是一位寻常人家的老奶奶了。而在“新
生代”的欧洲王子身上,“灰姑娘”成为王妃的故事也在不断上演。欧洲王室似乎正在
掀起一股平民化浪潮,但平民化将重新恢复王室的权威和合法性,抑或最终消解王室的
传统,目前难有定论。正如挪威一位学者所说... 阅读全帖
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标 题: 欧洲王室掀起平民化浪潮 瑞典国王须交纳税捐
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欧洲王室掀起平民化浪潮 瑞典国王须交纳税捐
http://www.sina.com.cn 2011年05月08日03:10 大洋网-广州日报
作为英国王室第一位真正的“平民王妃”,凯特·米德尔顿像一位普通顾客一样出
现在英国北威尔士安格尔西岛的一家超市里。她推着一辆购物手推车,手腕上甚至套着
一根用来扎头发的普通皮筋。而他的老公,威廉王子也于5月4日提前结束了婚假,离开
新婚妻子回到了工作岗位。与周围的普通同事一样,威廉离开工作岗位必须要遵守严格
的请假规定。倘若不考虑他们的身份,他们就是一对普通的新婚夫妇。仅就英国王室而
言,这样的变化无疑是巨大的,1936年12月,为迎娶平民出身并曾两度婚嫁的美国社交
名媛沃丽斯·辛普森,爱德华八世被迫选择了退位。当他们在法国举行私人婚礼的时候
,英国王室成员一个也没有出席。
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标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成(1)
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要:
当政治试图严密控制社会的时候,实际上是国家锁死了社会;静止僵化的社会反过来又
锁死了国家,即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下,
中国社会就会保持在农业文明的状态中,只有量的累积,而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家,是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁,却崩溃于社会固... 阅读全帖
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兴亡周期律和国强民弱局面之形成(1)
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要:
当政治试图严密控制社会的时候,实际上是国家锁死了社会;静止僵化的社会反过来又
锁死了国家,即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下,
中国社会就会保持在农业文明的状态中,只有量的累积,而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家,是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁,却崩溃于社会固有结构不可克服之矛盾。强悍的国民虽然会以拳头和意志带给国
家统治阶层很多课题,政治体制因此面临极大挑战,但却迫使统治阶层进化,利用人类
的一切文明成果,建立更高明的政治制度。须知:民强才能国强,只有社会多样化的健
康发展,才能给国家民族带来真正福祉和根本利益。
从某种意义而言,社会不得已生出了专制政治这个孽子。当儿子反过来教训老子的时候
,天道就沦丧了。——题记
客:韩非子认为民众愚蠢、奸猾、贪婪、鄙俗,这岂不是以偏概全了,个人难免有缺点
,但把人民这个整体都视为“群氓”,是很恶毒的观点,听起来很不舒服。
主:韩非子直截了当... 阅读全帖
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标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
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标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成(1)
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要:
当政治试图严密控制社会的时候,实际上是国家锁死了社会;静止僵化的社会反过来又
锁死了国家,即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下,
中国社会就会保持在农业文明的状态中,只有量的累积,而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家,是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁,却崩溃于社会固... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 民主是迄今人类最高政治文明
中国自从改革开放以来,已经走过了30多年的历程。经济成就有目共睹,但也迎来
了各种社会矛盾集中暴发期。概而言之,社会矛盾重重,整个中国已成了一个火药库,
人民安居乐业成了美丽的梦想。如果不慎被引爆,那将玉石俱焚,神马都是浮云。中华
民族又面临了拐点,并非言过其实。因此,在位精英将面临两种人生:要么成为一代伟
人,为中华民族开创太平盛世,长治久安;要么成为历史罪人,葬送中华民族崛起的光
明前程。身为一介草民,目睹斯境斯状,忧心如焚。在为生活奔波之余,也拼命疾呼。
中华民族本来有大智慧,几千年前,先哲便告诉我们:穷即思变,变即通,通即久
。目前中国时局恐怕不变不成了。关键在于怎么变。纵观近来的言论,似乎聚焦于政改
之上。看来,这是症结所在了。但此中的分歧甚大,没有共识。细读有关文章,道听途
说有之,愚人愚己有之。无非耿耿于怀的或是一己之私利,或是小集团的利益,置中华
民族的利益而不顾。因此希望有识之士振臂疾呼,以正视听。
一、几种有关民主的错误观点
显然我们有必要对一些错误观点进行辨析。目前国内最流行的一种观点认为:西方
民主是资产阶级的民主。这一观点的谬误显而易见。放眼世界,当今福利最高... 阅读全帖
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30
论民主与民治:"民主"是一个误译
2013-01-26 07:46:31
追究民主与共和的本义
揭露“民主”与“共和”两词的百年误译及相关政治误解问题
作者:fangzhou999 hzhy(整理)
推荐:何新
现代汉语里存在着很多翻译得不够合理的外来名词。其中多数是对西方词汇的本意理
解略有偏差,尚非存在着致命的缺陷。但也确有个别外文名词——而且是常用名词的汉
语翻译与其外文本意南辕北辙,只因早已约定俗成,竟然积非成是,以至于流毒后来。
其中影响最大,为祸最甚者,当数“民主”与“共和”两词,真可谓指鹿为马。笔者不
敢不辩,以正视听。
现代汉语中通常所说的“民主”指英文中的“democracy”,“共和”则指英文中
的“republic”。据西方的说法,“Democracy”源自古希腊人所用的古希腊语,而“
republic”则源自古罗马人所使用的拉丁语,正所谓“没有希腊就没有民主,没有罗马
就没有共和”。
近年来闻有国人说:“民主与共和在中国古代早就有了,无须再从西方引进!”不错,
“民主”与“共和”确实是古已有之,可不幸的是,它们在文言文中的涵义与其在现代
白话文中的涵... 阅读全帖
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31
来自主题: Military版 - 为中国特色社会主义辩护
为中国特色社会主义辩护
一、中国政治道路的抉择
关于当代中国未来政治道路的抉择,长期以来就有着各种各样的争论,改革开放40年的
辉煌成就,本来以为这种争议应该差不多烟消云散了,因为这四十年的经验,已经充分
证明中国已经走在适合自己发展的正确道路上了,只要继续往前走、继续坚持改革开放
,中华民族肯定会有一个非常光明的未来,完全没有必要再东张西望了。但是与预期的
不同,发现与一百年前的中国没什么两样,在知识界政治理论这一块没有什么多大进步
,还是有很多专家学者提倡什么西方宪政民主制、新威权主义甚至还有什么党主立宪制
都出来了,以种种西方传统政治逻辑角度看问题,好像根本看不见中国这四十年来所取
得巨大成就,仿佛觉得这种成就,纯粹是偶然性砸到了中国人的头上,瞎猫碰到死耗子
,而没有进行深入思考,摸着石头过河的中国特色社会主义变得似乎毫无价值一样,有
中国特色社会主义就是一种没有什么理论内涵的口号,这种看法其实是非常片面、非常
肤浅的,完全是带着有色眼镜在看事物,感觉有些不可思议,觉得应该把以前的一些所
思所想写出来,大声为众人所轻视的中国特色社会主义道路辩护。
西方宪政民主制,这种政党竞选、三... 阅读全帖
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32
摘自新浪,搜狐,网易首页新闻:
宪法政治开万世太平之路
作者: 王振民,清华大学法学院院长、教授、博导,中国宪法学研究会副会长,教育
部法学类专业教学指导委员会副主任委员。
2013年08月21日
摘要 实施宪法政治是中国共产党经过60多年艰苦探索,付出巨大代价后得出的结
论。只有励行法治,切实确立宪法政治,才有可能真正跳出历史周期率的支配,彻底解
决党长期执政和国家长治久安的制度和体制问题。把实施宪法政治与党的领导对立起来
,是极其错误的。不依宪治国,不依宪执政,其结果一定是既破坏了法治,也违反了党
的根本路线方针政策。我们不仅要谈宪政,而且还要建设宪政,要建设比资本主义宪政
更优越的中国特色社会主义宪法政治。
关键词 宪法政治 历史周期律 长期执政
问题的提出:如何破解关于历史周期率的千古难题
古往今来,在人类发展的历史长河中,任何一个政权成立以后,不管封建皇帝或者
资产阶级政府,或者社会主义政权都想“万岁”,都希望能够长期乃至永远屹立不倒。
这是法政哲学上的“哥德巴赫猜想”:人类有无可能创造出一种坚固的政体,确保“江
山永固,万世不易”呢?
早在... 阅读全帖
D**o
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33
这个文章牛逼大发了,绝对是一篇博士论文的水平,
我看了二分之一讲到那个饼不敢往下读了,
王家卫每个镜头画面都拆解来说,意境无限深远,而且就我看,大部
分还说得有门道。
博主开场就是很冲地一句,看不明白的,喜欢甄子丹版本的都是屌丝。
有点过分了。
大家喷前先记住一点,写这文章的是个功夫高手,不仅练八卦出身
而且那一串炮仗每招都知道名堂。
为大时代点灯,向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 18:34:23
为大时代点灯,向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 19:37 (分类:默认分类)
吁,王家卫的新片子出了我一口气。前一阵本来答应人给李安的《少年派》写个评论,
但是看完后气的跳起来,李安这样子,不过金庸里丁春秋级别,愚弄自己愚弄观众,当
个县级邪教骨干就行了,被大伙捧得这样高,抬着轿子喊着口号招摇过市,显得这个时
代多寒碜啊。还不光大众叫好,我出身名门的文化人朋友们在饭桌上也给李安贴金,都
是当代中西第一流思想家亲手教出来的,都是号称得了真传的,批判性都喂詹明信了吗
?多寒碜啊。我怕寒碜,饭桌上差点跟人打起来,德国汉学家... 阅读全帖
b****s
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34
来自主题: ChineseClassics版 - 东西方如何看待杀人权?
一,东西方的“杀人权”是不同的
西方人很早就确立了个人享有的权利与其所尽的义务相一致的原则(权利越大者纳税义
务越大,如梭伦改革),而儒家确立了他享有的权力与他所尽的义务相反的原则(权力
越大者义务越小,皇帝权力无穷大有杀人权而义务几乎为零)。
无杀人权的帝王是引路的老大。西方帝王无杀人权,只有法院才能判人死刑,现代许多
西方国家还废除了死刑。希腊罗马的王是军事领袖、最高祭司和审判长。他可以被罢免
,无权支配人民的生命和财产。希腊有“万王之王”之称的阿伽门农在做出决定之前,
需要事先与众贵族开会协商达成协议才行,根本不可能随意杀人。
十诫里说“不要谋杀(Don’t murder)”,而不是“不要杀人(Don’t kill)”。不
道德的杀人是谋杀。犹太教-基督教相信杀人可以是道德的(如自卫、保护无辜的人、
处决谋杀犯),杀人也可以是不道德的(谋杀无辜的人、侵略战争、恐怖主义)。《圣
经》记载希律王为杀害耶稣,差人将伯利恒城里并四境所有两岁以下的男童都杀尽了。
然而,最终耶稣没有像赵氏孤儿那样复仇,他为所有人做了“代罪的羔羊”,为害他的
人祈求神的赦免和祝福。西方信仰耶稣,滥报复会遭制裁... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 辛亥革命与中国宪政(演讲稿)
张千帆
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权
统治,但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂
炭,人民屡遭浩劫、历经艰难,宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁,并逐步回归到世界文明
家庭之中,但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”,这一百年和此前数千年一样,人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后,我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张,公权必
然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家,政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年,中
央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己的生活,但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会;人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分,人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长,社会贫... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 辛亥革命与中国宪政(演讲稿)
张千帆
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权
统治,但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂
炭,人民屡遭浩劫、历经艰难,宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁,并逐步回归到世界文明
家庭之中,但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”,这一百年和此前数千年一样,人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后,我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张,公权必
然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家,政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年,中
央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己的生活,但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会;人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分,人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长,社会贫... 阅读全帖
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川普赢了:19个逆袭希拉里的真相
原创 2016-11-09 丁辰灵 丁辰灵
CNN刚刚宣步特朗普(川普)赢得大选,而在几天前,几乎所有的媒体都显示希拉里民
调领先,这真是一个黑天鹅吗?其实不然,本届美国大选是一次美国白人和基督教徒的
救赎之战!如果特朗普输了,美国这个国家就会从此万劫不复,成为大号南非。
很多人不了解美国大选,不了解后面隐藏的谎言和真相,更不了解这届美国大选对我们
在国内的吃瓜群众意味着什么?以下就是灵哥给大家带来的特朗普逆袭希拉里的19个真
相解答!
1. 为什么那么多人支持特朗普
特朗普本身并不是完人,也有爆出对女性不雅言辞,和利用美国制度漏洞十多年不缴税
的记录,为什么那么多人支持他呢?
根本原因是在全球化浪潮中,美国的大众成为了输家。资本家可以把企业开在海外,雇
佣外国低成本员工,同时把公司设在离岸岛屿国家进行避税。美国普通老百姓用一句中
国老话来说,叫生活在水生火热之中。
美国中产阶级从80年的70%,现在滑落到了 49%,大多数人下滑到了比赤贫好那么一点
的地步。08年金融危机,美国人选出的口号改变“CHANGE”的... 阅读全帖
M******a
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38
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 辛亥革命与中国宪政(演讲稿)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 09:08:32 2016, 美东)
张千帆
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权
统治,但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂
炭,人民屡遭浩劫、历经艰难,宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁,并逐步回归到世界文明
家庭之中,但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”,这一百年和此前数千年一样,人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后,我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张,公权必
然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家,政府必然... 阅读全帖
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39
[导读]《公民读本》一书为“国民学校”用书。其中《政体》一课对比立宪与专制,说
明分权制衡机制;《国会》一课告诉学生,国会职权包括立法权和监督财政权;《选举
》一课强调“选举为人民之权利”。
毕苑 中国社会科学院近代史所研究员
“公民”观念怎样在中国兴起
在现代民主政治中,“公民”是一个常见的概念。但对于中国来说,作为现代政治参与
意义上的“公民”概念却是一个舶来品。因为中国传统典籍中虽有“公民”一词,如《
韩非子》中有“是以公民少而私人众”,但其含义略近于“具有公心之人”,并不具有
政治参与内涵,正如马克斯·韦伯认为的,传统中国没有发展出近代“公民”观念。那
么,“公民”观念在中国是怎样兴起的呢?
■“公民”知识在晚清新式教科书中开始涌现
晚清以来,西方国家的近代政治常识尤其是国家制度学理等知识开始引介到中国。尤其
是清末十年,日文法政类书籍被国人大规模翻译出版。熊月之曾列举出清末“译作最多
,成效最大”的若干法政著作,指出它们“将西方国家观念、国际观念、法制观念、天
赋人权观念、权利义务观念、自由平等观念,集中而具体地介绍进中国”。这些近代公
民应具备的常识推动了近代中国“公民... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 李洁:三代沙皇的黄俄计划 | 写于日俄战争爆发114年
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 12 15:23:54 2018, 美东)
原创 2018-02-11 李洁 大家 微信号ipress
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今年2月8日深夜(日本按东京时间记为2月9日凌晨),是发生在我东北大地上的日俄战
争爆发114周年的日子。这场规模空前的恶战,一举改变东亚的地缘政治的格局,进而
深刻影响了中、日、俄三国的历史进程。挑起这场战争的,是不宣而战的日本帝国;但
导致两国走进战争深渊的,则是三代沙皇的东方政策,亦称“黄俄罗斯计划”。
“黄俄计划”,是一项欲把黄种人的生存空间变为俄国势力范围的长远规划。被圈进这
一长远规划里的,有中亚诸国,有中国西部的新疆和西藏,有与西伯利亚以东地区接壤
的蒙古和“满洲”,还有被日本人视若屏障的朝鲜半岛。
早在末代沙皇尼古拉二世的祖父亚历山大二世时代,在向西、向南拓展无望的前提下,... 阅读全帖
c*********d
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原创 2018-02-11 李洁 大家 微信号ipress
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今年2月8日深夜(日本按东京时间记为2月9日凌晨),是发生在我东北大地上的日俄战
争爆发114周年的日子。这场规模空前的恶战,一举改变东亚的地缘政治的格局,进而
深刻影响了中、日、俄三国的历史进程。挑起这场战争的,是不宣而战的日本帝国;但
导致两国走进战争深渊的,则是三代沙皇的东方政策,亦称“黄俄罗斯计划”。
“黄俄计划”,是一项欲把黄种人的生存空间变为俄国势力范围的长远规划。被圈进这
一长远规划里的,有中亚诸国,有中国西部的新疆和西藏,有与西伯利亚以东地区接壤
的蒙古和“满洲”,还有被日本人视若屏障的朝鲜半岛。
早在末代沙皇尼古拉二世的祖父亚历山大二世时代,在向西、向南拓展无望的前提下,
俄帝国开始了其向东发展的“东方政策”。为了专心经营西伯利亚和远东地区,俄国甚
至把170多万平方公里的阿拉斯加以每平方公里0.2美元的超低价卖给了美国——吞得太
多,他们实在消化不了啦!
沙皇亚历山大二世
“东方政策”也被称为“黄俄罗斯计划”,亚历山大二世时代,通过与清政府签订的《
瑷珲条约》与《北京... 阅读全帖
Y******d
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来自主题: Military版 - 自由和民主不是人的天性
http://www.bbc.com/ukchina/simp/vert_fut/2015/06/150609_vert_fu
民主国家的公民会把独裁与压迫、侵犯人权、贫穷和动荡联系起来。独裁政体确实掠去
了无数生命,包括斯大林统治之下死去的4900万俄罗斯人和惨死于波尔布特手中的300
万柬埔寨人。面对这些数据,彻底终结独裁政体似乎是个值得追求的目标。但这个目标
能达到吗?独裁可建立在个人崇拜之上,建立在一党执政之上,建立在军政府寡头统治
之上。君主通常是从一小圈子人群选拔出来的,例如皇室家族。与君主不同,独裁者可
能是从一大批人中脱颖而出的,但是独裁者组成的执政联盟很小,只依靠少数人来维持
自己的权力。独裁政体可能会也可能不会有国家恐怖主义的成分,但独裁政体几乎总会
包含合谋勾结。独裁者并不是生来就是邪恶,许多独裁者确实拥有一些共同的人格特质
,如缺乏同情心和自恋。独裁政体之下的生活显然有许多缺陷——但是根据学术定义,
比你所能想到的多得多的国家都能够合理地归入独裁国家之列。自由之家估算,目前世
界上三分之二的人口生活在独裁政体之下,全球有20亿人生活在高压统治的环境中。至
今全球... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 转型中国1934:民主与独裁论战
http://news.qq.com/zt2012/zxzg/1934.htm
年度事件:民主与独裁论战
1933 年《申报月刊》的“中国现代化论战”,所讨论的是经济层面中国该走资本主义
道路(市场经济)还是社会主义道路(计划经济)的问题;稍后一些时间启动的“民主
与独裁论战”,所讨论的则是政治层面,中国该走民主救国之路还是独裁救国之路的问
题……
被遗忘的“民主与独裁论战”
“民主与独裁论战”,实际上是1933年《申报月刊》的“中国现代化讨论”深化的结果
。胡适说得很清楚:《申报月刊》的讨论,产生的效果是“您说了,我更糊涂了”。怎
样才能不糊涂呢?胡适的意见,是抛开一切主义,去思考实际的现实问题。
实际的现实问题是什么呢?胡适说:“今日当前的大问题依旧是建立国家的问题:国家
有了生存的能力,政府有了捍卫国家的能力,其他的社会经济问题也许有渐渐救济解决
的办法;国家若陷入了不能自存的地步,外患侵入之后,一切社会革命的试验也只能和
现存的一切政制同受敌人铁蹄的蹂躏,决不会有中国亡了或残破了,而某地的赤色策命
区域可以幸免的。……我们当前的根本问题,就是怎样建起一个可以生存于世间的国家
的... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 史实:红色高棉兴衰系列(7)
http://hx.cnd.org/?p=123119
编者按:史实的系列文章均属原创。史实是原作者笔名,任职于美国华盛顿大学,专业人
士,注重严谨。作者用了14 年的资料研究(阅读上万篇资料,访问450 位幸存者)和写
作。除了「华夏文摘」首发的「越南战争历程」和正在刊载的「红色高棉兴衰史」,作
者还
将陆续发表「林彪始末」「89 风波始末」等。
柬埔寨的战争,可分为外战内战两部分。外战是从1970 到1973 年的巴黎和平协定签署
,这
三年是越共军队打着「帮助西哈努克复辟」的名义入侵柬埔寨,为红高棉建立「解放区
」和
招募训练部队。内战是从1973 年到1975 年越共军队撤出柬埔寨后,红高棉与金边政府
之间
的战乱。
1970 年5 月,2 万名美国-南越联军进入柬埔寨边界21 公里范围内作战。5 月15 日,
美军在
丛林中发现一个越共放弃的巨大而复杂的基地,据分析这是北越军队第7 部门的供应仓
库和
越共的一个指挥部,它有182 个存储区,存有大量衣服、食物、医药、武器和弹药,有
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个营房和训练所,还有一个小农场。此地曾驻2,400 人,现已通过丛林向西逃往柬埔
寨内
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a**u
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☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Tue Aug 3 15:26:24 2010, 美东) 提到:
http://baike.baidu.com/view/42947.htm
中国的“人权宣言”
明末清初,有位伟大的思想家说:皇帝,是“天下之大害者”。他主张“无君”。
这就是我国近古代民主主义启蒙思想家、爱国者黄宗羲。他的代表作《明夷待访录》,
比卢梭的《民约论》还要早100年光景,有人称它为“另一部《人权宣言》”。黄宗羲
同时代的思想家顾炎武说:“读了这部书,可以知道过去历史上所有帝王制度的弊端。
”《明夷待访录》反对君主专制,主张民权,对清末的维新变法运动影响很大。梁启超
在《清代学术概论》一文中说过:“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄
,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。”黄氏的民权思想,一直影响
到辛亥革命时期的孙中山、邹容和陈天华等爱国志士。
《明夷待访录》诞生于明清之际,是一部具有启蒙性质的批判君主专制,呼唤民
主政体的名著。
《明夷待访录》成书于公元... 阅读全帖
w****2
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反民主的美国宪法(二)
六、从宪法的表面矛盾看资产阶级的流氓天性
(一)
在当今资产阶级主流意识形态中,对某些政治哲学原则的尊崇似乎是无条件的和不言而
喻的,比如:主张消极权力,反对积极权力;主张消极自由,反对积极自由;主张自由
放任,反对干预;主张小政府,反对大政府;主张自发,反对设计,等等。但是在对美
国宪法的分析中,我们却发现联邦政府一面被加强权力,一面却又被限制权力。积极与
消极。两种看似极其对立的倾向竟完全融合于一部宪法,这一矛盾该如何解释呢?
其实,积极与消极、强大与弱小、干预与自由放任等首先只是一些抽象的概念或逻辑,
概念不等于事实。资产阶级并不是为概念而生存的,资产阶级唯一的生存原则就是赚取
利润(即利益),只有利润原则才是至高无上的,才是无条件的绝对的原则。其他的原
则都是为赚取利润这一绝对原则服务的,只是一些次要原则,一些相对原则,一些一定
条件内的绝对原则。资产阶级不会无条件地拥护任何一种抽象原则,除了利润。在此种
条件下,某类理论最适于赚取利润,他就会将其奉为绝对真理;在彼种条件下,他又会
将另一种理论视作至高无上的,尽管这种原则可能在表面上与前者截然对立。比如... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎,大厦建成需要地基一样,一种思想学说的建立,也需要有它的
理论基石,换言之,即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述,但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说,找到他的思想认识起点
,探索这些基本原则的潜在内容,逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖
U*E
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来自主题: ChinaNews2版 - 【转载】陈方安生女士的尴尬
http://www.ccthere.com/article/2902037
近日,香港最热爱民主的一位大人物,前政务司司长陈方安生女士,与另外一位最热爱
民主的大人物,民主党前主席李柱铭先生,在春园街一带从事一项最重要的民主事业―
―拉票的时候,被冻肉店一位职员挥手驱赶,并且口出不逊之言:“走啦!走啦!走啦
!九七之前又唔见你争取民主?民主阿婆!”
被港媒称为“陈太”的陈方安生女士,是西北军爱国将领方振武的孙女。担任港府政务
官近四十年,香港第一批女性政务官,第一任华人布政司和第一任女性布政司,也是回
归之后的香港特区政府第一任政务司司长,不折不扣的名门之后,不折不扣的大人物。
冻肉店的职员,不折不扣的“贩夫走卒”,不折不扣的小人物。但是小人物的智慧和见
地,有时候却犀利地命中大人物的要害。想象小人物当时的随性和大人物当时的尴尬,
不禁令人莞尔。
为香港人民服务了近四十年,并且在退休之后为香港的民主权利四处奔走的陈太,为什
么会遭到这样的“不公正”的对待呢?也许,我们应该回过头去,从香港回归之前的漫
长的殖民地历史中,寻找一点点真相和缘由。
大英帝国统治香港一百五十多年间,香港不可避... 阅读全帖
t******t
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来自主题: Military版 - 【转载】陈方安生女士的尴尬
http://www.ccthere.com/article/2902037
近日,香港最热爱民主的一位大人物,前政务司司长陈方安生女士,与另外一位最热爱
民主的大人物,民主党前主席李柱铭先生,在春园街一带从事一项最重要的民主事业―
―拉票的时候,被冻肉店一位职员挥手驱赶,并且口出不逊之言:“走啦!走啦!走啦
!九七之前又唔见你争取民主?民主阿婆!”
被港媒称为“陈太”的陈方安生女士,是西北军爱国将领方振武的孙女。担任港府政务
官近四十年,香港第一批女性政务官,第一任华人布政司和第一任女性布政司,也是回
归之后的香港特区政府第一任政务司司长,不折不扣的名门之后,不折不扣的大人物。
冻肉店的职员,不折不扣的“贩夫走卒”,不折不扣的小人物。但是小人物的智慧和见
地,有时候却犀利地命中大人物的要害。想象小人物当时的随性和大人物当时的尴尬,
不禁令人莞尔。
为香港人民服务了近四十年,并且在退休之后为香港的民主权利四处奔走的陈太,为什
么会遭到这样的“不公正”的对待呢?也许,我们应该回过头去,从香港回归之前的漫
长的殖民地历史中,寻找一点点真相和缘由。
大英帝国统治香港一百五十多年间,香港不可避... 阅读全帖
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自从2018年3月11日修改宪法取消国家主席任期制以来,真正关心国家前途民族命运的
中国人几乎都懵了,悲哀,无奈,心里非常难受,民族主义者更是一片沮丧哀嚎之情,
曾经的铁盘支持者们心冷飕飕的,真的都想不通,想不通,想不通啊!
周围的小伙伴们真的想不通,改革开放40年来,中国GDP从1978年小小的3645亿增长到
2017年庞大的827122亿,四十年时间经济总量增长了220倍,国家排名由原先的第9位上
升到仅次于美国的世界第2位,而且同时社会经济基本保持了长期的和平稳定局面,完
全可以说,中国的改革开放取得了异常辉煌、让人震惊的伟大成就,巨大成绩的取得不
可能是偶然的,不管是否认识到此点,这事实本身毫无疑问在实践上充分证明了,不论
是经济还是政治方面,我们都已经走在了非常正确的道路上了,只要继续努力沿着邓小
平先生开创的道路走下去,20年后,共和国、中华民族和中国文明完全能够迎来伟大复
兴的璀璨日子。
可是在这个关键的历史时刻,为什么要取消任期制啊?取消它,不就意味着领导人终身
制的回潮么?从辛亥革命推翻清朝统治、袁世凯复辟帝制失败,到1949年成立人民共和
国,再经历过惨痛的文革,... 阅读全帖
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