g******t 发帖数: 18158 | 1 启功是辛亥革命以后生人,名字是家大人起的,他自己没有改姓 |
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m***n 发帖数: 12188 | 2 和你分享一个我个人观点:
“对事不对人”,我认为应该是论坛的一个基本原则和道德规范。
其实你在下面直接回帖,给出你所知道的启功的家谱,就很好了。 |
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y********n 发帖数: 3922 | 4 雍正帝胤禛——五子和亲王弘昼——一子永璧——二子绵循——三子奕亨——五子载崇
——二子溥良——长子毓隆——独长子恒同——独长子启功 |
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z***c 发帖数: 2959 | 5 完全同意。我不太喜欢启功的字。于右任的那才叫漂亮 |
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g****t 发帖数: 4493 | 7 启功比赵孟頫差太远了。赵孟頫是宋太祖赵匡胤十一世孙。
赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,中年曾
作孟俯,汉族,吴兴(今浙江湖州)人。元代著名画家,楷书四大家(欧阳询、颜真卿
、柳公权、赵孟頫)之一。赵孟頫博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅
金石,通律吕,解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人
冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世。 |
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r********n 发帖数: 7441 | 8 那是你没有见过他真正的书法作品,书法创作和题字是两码事
我和你的认识刚好相反,于右任的草书中规中矩,号称于体,其实平淡无味,相比而言
,启功的字自成一体,饶有趣味 |
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y**o 发帖数: 8897 | 9 启功人太厚道,到处题字,讲究产业规模.呵呵.
他身后的东西值不了太多钱了. |
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y**o 发帖数: 8897 | 10 不得不说还是老于的字古拙一些
启功还是脱不了一丝官阁气. |
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l**k 发帖数: 45267 | 12 靠,明明在说启功,你们干嘛跑题到元朝死人头上去了 |
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r********n 发帖数: 7441 | 14 启功不容易啊,一岁丧父,十岁祖父曾祖父都去世了,家道彻底没落,中学都没念完,
因为他没有文凭,三次被举荐到辅仁大学从教,三次都被辞退 |
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d***y 发帖数: 8536 | 15 那个酒泉发射场的字就是启功写,我特别喜欢他的字 |
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t*******l 发帖数: 3662 | 17 你有conflict of interests,你对启功的评论没中立性了 |
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c*********l 发帖数: 3438 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: ozin (ozin), 信区: History
标 题: 启功论少数民族
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 15 23:43:06 2014, 美东)
现在很多爱新氏非常夸耀自己的姓,也希望别人称他姓爱新觉罗;别人也愿意这样称他
,觉得这是对他的一种恭维。这实际很无聊。当年辛亥革命时,曾提出“驱除鞑虏,恢
复中华”的口号,成功后,满人都惟恐说自己是满人,那些皇族更惟恐说自己是爱新觉
罗。后来当局者也认为这一口号有些局限性,又提出要“五族共荣”,形势缓和了一些
,但解放后,那些爱新氏,仍忌讳说自己是爱新觉罗,怕别人说他们对已经灭亡的旧社
会、旧势力,旧天堂念念不忘。到了“文化大革命”,只要说自己姓爱新觉罗,那自然
就是封建余孽,牛鬼蛇神,人人避之惟恐不及。“文革”后落实民族政策,少数民族不
再受歧视,甚至吃香了,于是又出现以姓爱新觉罗为荣的现象,自诩自得,人恭人敬,
沆瀣一气,形成风气。我觉得真是无聊,用最通俗的话说就是“没劲”。事实证明,爱
新觉罗如果真的能作为一个姓,它的辱也罢,荣也罢,完全要听政治的摆布,这... 阅读全帖 |
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A***a 发帖数: 750 | 20 主要是人家太有名了嘛
澄清一些事情是好的
对的就是对的
说起启功
去琉璃厂看
十家有八家的牌匾上都是“他的题词”
是不是就不知道了:) |
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wh 发帖数: 141625 | 23 说不定对方更mean,他这样的在知情人看来已经很宽怀?这些恩怨矛盾不身在其中也掂
不出分量。不过度人才能自度说得好。
嗯我也觉得不对劲,但不知道北京人或北方人读起来是否更能接受,或许有地方文化色
彩。我一读倒是很觉得启功有北京味,有些章节挺传神。有些就似乎显得多心,不阴不阳怪怪的。 |
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i*********t 发帖数: 5873 | 24 mean是人之常情,但非要拔到象菩萨的一样高大,象菩萨一样度人,就很成问题。
老的大家都说是仙风道骨,小的年头一时熬不足,只好装神弄鬼。
你临魏碑的,会喜欢启功的字?呵呵。
不阳怪怪的。 |
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wh 发帖数: 141625 | 25 那你主要是不满意作者的拔高了。他们学佛的人跟我们一般人的理解和做法是否不同,
他说报怨以德,那就是真的放下前嫌,替他念经(我把念经补到原文里去),为他超度
,不是像我们一般人表面笑脸,心怀鬼胎,言行难以一致。可能他这样的做法+历史背
景在学佛之人看来更可敬。这个挽联是很扎眼,但不知道其人其事,说不定别人写的挽
联更难听,哈哈。度人谁都可以吧,与深有过节的人和解也解开自己的心结,别人看得
也感动,就像慕容博和萧远山和解似的,这就是度人度己了吧。
我觉得启功的字清峻有刚骨,不媚也不峥嵘毕露。魏碑是更粗朴些,我更打心眼里喜欢
,不过也不能一叶障目不是,哈哈。说起来我还没来得及说,你下回说话收着点啊。我
本来想发帖定个版规违者删或封的。熟人说话可以激烈,互相有了解的底子。公共版面
大家都不熟,激烈或嘲讽的帖子伤人伤版。支持友好尊重地百家争鸣! |
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M****N 发帖数: 16093 | 26 波哥,黄牌警告了
我觉得启功的字清峻有刚骨,不媚也不峥嵘毕露。魏碑是更粗朴些,我更打心眼里喜欢
,不过也不能一叶障目不是,哈哈。说起来我还没来得及说,你下回说话收着点啊。我
本来想发帖定个版规违者删或封的。熟人说话可以激烈,互相有了解的底子。公共版面
大家都不熟,激烈或嘲讽的帖子伤人伤版。支持友好尊重地百家争鸣! |
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c***c 发帖数: 6234 | 27 您临过多宝塔?家学渊源呀。是不是被伯父打着逼着练的,否则怎么就练了一年?看来
我还真能看出点形来,上次乐子贴你的字,夫人觉得我写的比你的好,但我就觉得您的
比我的强多了,果然是童子功出身。字如其人,我的字就是看着整齐,但呆板生硬流于
俗套。你的字有一种飘逸,乐子的字有一股清灵,等我退休了就练字争取能追上你们。
你说的启功媚俗,深得我心。也是我的感觉,上次忘了说了。
书法家里我最讨厌就是赵孟頫(仔细想想把董其昌放第二了),同是帝室后裔国仇家恨
,看看八大山人。 |
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i*********t 发帖数: 5873 | 28 原来不是typo。那说明你根本没明白启功书法是怎么回事儿。他从来都厚帖薄碑。其原
话是“师笔不师刀”,你给搞成了“失笔不失刀”,意思南辕北辙风马牛不相及。他泉
下有知,会非常生气的。 |
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j******n 发帖数: 21641 | 29 话说我老搞混启功和赵朴初,以为前者是后者的笔名 |
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wh 发帖数: 141625 | 32 你觉得苏黄米蔡还是有创新的?赵孟頫的那段的确感情色彩很浓重。所以一脉相承的董
其昌到启功也被完全否定。吴昌硕于右任我倒也很喜欢,于右任也是魏碑起家的。 |
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l*****l 发帖数: 4170 | 33 先生说:“末尾这句‘故国神游,多情应笑我早生华发’,我有个解释,即谁在多情而
笑?我认为,这个
人,是周瑜。是周瑜的鬼魂在笑苏轼早生华发。为什么这样说呢?苏轼词中所游之处是
当年周瑜拥兵坐镇
的地方,是吴国的属地。所以,故国,是周瑜的故国。即吴国,而不是苏轼的故国。‘
故国神游’指周瑜
的鬼魂于吴地漂游。‘多情应笑我早生华发’是指周瑜赤壁破曹时正值青壮年,雄姿英
发,风流飘逸,人
号‘周郎’。而‘我’,即苏轼,此时也值壮年,却‘早生华发’。两相对比,想周郎
若多情,是要笑我这未
老先衰的样子,所以下面才有‘人生如梦,一尊还酹江月’。我这个讲法还从来没人讲
过。为什么呢?因为
被人讥为‘活见鬼’!苏轼瞧见周瑜的鬼魂了,这还不是活见鬼!虽然没人敢说,可我敢
说,因为我觉得就
是这么回事。”
诗本身就是个让人神游古今的媒介。启功先生解释偶很赞同。 |
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r****y 发帖数: 26819 | 34 好像启功自诩这几首可以传世。
其实不如他那首生病阿斯匹林什么的 |
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w********h 发帖数: 12367 | 35 回国奔波的路上,在武汉的机场买了几本书。
《一生最爱纳兰词》《一生最爱宋词》和《古文观止》。
看到启功的一句话:“汉魏古诗是淌出来的,唐诗是嚷出来的,
宋诗是想出来的,明清诗是仿出来的。”
深以为然。如今的古体诗又算什么呢,算“仿得不好的”?
伯父伯母伉俪诗集出版,送与小辈我一本,
翻了翻,笑道,伯父伯母的打油诗全集。或者,老干部诗体。
我也曾写过诗呐。 |
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a*m 发帖数: 1217 | 36 历史上的体裁在当时的历史上最流行
现在流行灌水
回国奔波的路上,在武汉的机场买了几本书。
《一生最爱纳兰词》《一生最爱宋词》和《古文观止》。
看到启功的一句话:“汉魏古诗是淌出来的,唐诗是嚷出来的,
宋诗是想出来的,明清诗是仿出来的。”
深以为然。如今的古体诗又算什么呢,算“仿得不好的”?
伯父伯母伉俪诗集出版,送与小辈我一本,
翻了翻,笑道,伯父伯母的打油诗全集。或者,老干部诗体。
我也曾写过诗呐。 |
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p*****i 发帖数: 226 | 38 启功是超人沈鹏是庸人张飙是能人
近几年来,时常有人找我探讨书法,我谈了自己的一些真实想法,他们认为略有新意,便
想拿到报刊杂志去发表,据说编辑们一方面爱不释手,一方面也只有忍痛割爱。我一不反
党二不反社会主义,讲些真话,群众拍手称快,发表如此之难,艺术界还要大力解放思想
。近来一些高校也陆续找我去讲当代书法,如果说我对古代书法是一知半解的话,对当代
书法我实际上一无所知。我总认为,当代的东西太浮澡,看多了一伤眼球,二浊思想。很
多朋友收藏了不少当代人的作品,我瞟一眼,站在二个角度泼了几桶冷水,让朋友很是扫
兴。一是站在古人的角度,今人技法多有不到位处;二是站在社会的角度,认为这些“著
名书法家”形而上的线条跟他们的人一样,实在是无足轻重。前几年我说过“当代书法缺
位,当代书法家是一个弱势群体”的话,搞书法、搞收藏的人听了都不高兴。好在这番蹶
辞几经观照,得到了很大的印证。于是,一些在书画市场摸爬滚打了数年的“资深”经销
商也跑来问我:当代书法究竞怎么了?一方面,拿一幅当代名家的作品动辄数千元甚至数
万元,另一方面,名家作品的市场成交价始终在千元左右徘徊,而且成交量少得可怜。何 |
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Q****g 发帖数: 957 | 39 启功先生这样的认识是比较科学的态度,因为他只是根据自己的切身体会,得出对中医的
反感,这个完全正常,但同时他说明这只是他自己的观点而已,这样的态度就很对.既然启
功先生的实践体会到中医对他的身体无用,他当然有可以得出中医不好的结论.只要他表
明这是他自己的观点,而不是企图把这种观点论述成真理,从而从客观角度否定中医,那
么他的这样的态度就是科学的态度.
当然,他没有把中医师和中医区别开来,这个也是他认识的局限. |
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o***s 发帖数: 42149 | 40 1932年10月,他们结发为夫妻,不是自由恋爱,而是母姑之命。她比他还年长两岁。
夫妻四十三载,从无锦衣玉食之荣,但她无怨无悔。
平淡如水的日日夜夜,她兢兢业业操持家务;流言蜚语之时,她深明大义选择相信;千钧一发之刻,她鼓起勇气力挽狂澜;弥留存亡之际,她恋恋不舍怕他寂寞。
他叫启功,他的新娘叫章宝琛。他叫了她一辈子姐姐,她做了他身后最坚强的女人。
婚姻是什么?
是钱钟书所说的,城外的人想冲进去,城内的人想冲出来的围城?还是“我见到她之前从未想结婚;我娶了她几十年,从未后悔娶她;也未想过要娶别的女人。”
对于启功,他说:“这老式婚姻就跟狗皮膏药似的,粘上就掉不下来;自由恋爱就跟氢气球似的,一撒手就跑了。”夫人走后,这位著名画家、书法家、教育家在坟头下跪,表达心中的感激和愧疚,从此再未婚娶。
这究竟是怎样一个女子,能让启功死守着婚姻,为她守身三十余年?
世俗的眼光里,她配不上启功。章宝琛命苦,母亲早逝,后妈对她又刻薄,嫁给启功的时候还带着弟弟;她容貌平常,塌鼻梁、鼻孔外翻、脸圆肉多,但却让启功感受到温慈如母的气质;而在学问上更是难和在绘画书法领域颇有建树的启功相提并论,她着实是没什么文化,... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 1911年,宣统帝溥仪下诏退位,统治中国268年的清王朝灭亡,中国进入了军阀割据混
战的年代。清朝灭亡后,皇室宗亲一大票人就地解散,爱新觉罗这个中国第一显赫家族
失去了往日的皇家光环,渐渐不被人提起,泯然众人。如果有人跟你说他是爱新觉罗后
裔,正宗的皇族,那你要小心了。以为内不是所有姓爱新觉罗的都是正宗皇室。
为何这样讲呢?清朝的宗室按照嫡亲疏有着严格的划分,规定以黄带子和红带子为分辨
的标志。黄带子是努尔哈赤的后代,属近支,称宗室;红带子是努尔哈赤父亲的兄弟的
后代,属远支,称觉罗。黄带子是正宗的皇室宗亲,衣服上要系黄带子,红带子血缘相
对远了一些,觉罗衣服上要系红带子,旁人一眼便知身份。黄带子并非终身,电视剧中
会有某位宗室成员犯了错误被革去黄带子贬为庶民的情节,便是如此。 “爱新”在满
语中是“金子”的意思,因此,清朝灭亡之后,为了避免被歧视,爱新觉罗氏后代纷纷
改汉姓,多数改姓金,少数改姓肇。咸丰、同治、光绪、宣统四个皇帝均无子嗣,因此
如今的爱新觉罗后裔应为道光后代。
有个特别的现象,爱新觉罗后代职业多为书画家,艺术造诣极高,据统计有100多位书
画名家。当代著名书法家启功先... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 1911年,宣统帝溥仪下诏退位,统治中国268年的清王朝灭亡,中国进入了军阀割据混
战的年代。清朝灭亡后,皇室宗亲一大票人就地解散,爱新觉罗这个中国第一显赫家族
失去了往日的皇家光环,渐渐不被人提起,泯然众人。如果有人跟你说他是爱新觉罗后
裔,正宗的皇族,那你要小心了。以为内不是所有姓爱新觉罗的都是正宗皇室。
为何这样讲呢?清朝的宗室按照嫡亲疏有着严格的划分,规定以黄带子和红带子为分辨
的标志。黄带子是努尔哈赤的后代,属近支,称宗室;红带子是努尔哈赤父亲的兄弟的
后代,属远支,称觉罗。黄带子是正宗的皇室宗亲,衣服上要系黄带子,红带子血缘相
对远了一些,觉罗衣服上要系红带子,旁人一眼便知身份。黄带子并非终身,电视剧中
会有某位宗室成员犯了错误被革去黄带子贬为庶民的情节,便是如此。 “爱新”在满
语中是“金子”的意思,因此,清朝灭亡之后,为了避免被歧视,爱新觉罗氏后代纷纷
改汉姓,多数改姓金,少数改姓肇。咸丰、同治、光绪、宣统四个皇帝均无子嗣,因此
如今的爱新觉罗后裔应为道光后代。
有个特别的现象,爱新觉罗后代职业多为书画家,艺术造诣极高,据统计有100多位书
画名家。当代著名书法家启功先... 阅读全帖 |
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s***f 发帖数: 262 | 43 1911年,宣统帝溥仪下诏退位,统治中国268年的清王朝灭亡,中国进入了军阀割据混
战的年代。清朝灭亡后,皇室宗亲一大票人就地解散,爱新觉罗这个中国第一显赫家族
失去了往日的皇家光环,渐渐不被人提起,泯然众人。如果有人跟你说他是爱新觉罗后
裔,正宗的皇族,那你要小心了。以为内不是所有姓爱新觉罗的都是正宗皇室。
为何这样讲呢?清朝的宗室按照嫡亲疏有着严格的划分,规定以黄带子和红带子为分辨
的标志。黄带子是努尔哈赤的后代,属近支,称宗室;红带子是努尔哈赤父亲的兄弟的
后代,属远支,称觉罗。黄带子是正宗的皇室宗亲,衣服上要系黄带子,红带子血缘相
对远了一些,觉罗衣服上要系红带子,旁人一眼便知身份。黄带子并非终身,电视剧中
会有某位宗室成员犯了错误被革去黄带子贬为庶民的情节,便是如此。 “爱新”在满
语中是“金子”的意思,因此,清朝灭亡之后,为了避免被歧视,爱新觉罗氏后代纷纷
改汉姓,多数改姓金,少数改姓肇。咸丰、同治、光绪、宣统四个皇帝均无子嗣,因此
如今的爱新觉罗后裔应为道光后代。
有个特别的现象,爱新觉罗后代职业多为书画家,艺术造诣极高,据统计有100多位书
画名家。当代著名书法家启功先... 阅读全帖 |
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wh 发帖数: 141625 | 44 我也喜欢他的篆书,笔特稳。我没练过行草,什么行草都看不出好坏。只有一次看岳飞
的行草一下子很喜欢。姨母帖藏在你们那旮瘩呀。我自己喜欢粗朴的字,但看王羲之的
字一点不觉得媚滑,的确不是一般的秀气。但我也没有临的欲望。我看寒食帖就很想临
。你的字那么秀气,我原以为会是锋芒毕露的……你的老帖都自删了。未名观察保存了
你说的二王到隋唐,后面正经说启功的没了。你对赵孟頫和启功特反感,我是没你那么
强烈的感情……说不定你说他们的媚俗,也是因为他们感情清淡一点,所以通俗一点…
…不过启功的字我咋觉得还挺清高的啊,他肯定不觉得自己俗。
http://ipv6.weiming.info/zhuti/LeisureTime/271795/
62:
大牛可不敢当。除小时临了一年《多宝塔》,再未碰笔墨,碑帖倒是看过一些,也
并不多。本科对门宿舍一哥们,立志学书,拿一帖子给大家看:这字真好啊,就从它开
始了。我眼神差,远远瞥了一下,以为是韭花帖,就问,你不写唐楷,临杨凝式干嘛?
他说:你说谁?这是启功啊!你连他都不知道么?从此,每天中午,他用一块钱一大瓶
的一得阁,边听平凡的世界边学启功。。启功的字,我觉得,当... 阅读全帖 |
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w*******e 发帖数: 15912 | 45 沈从文、华罗庚、金克木、启功、齐白石都是什么学历?
NB银物木有妈死拖,打狗拖,照样NB闪闪,秒杀码工千老妈死拖打狗拖们。
http://www.qinghetao.com/3143.html
小青 2014-02-24 21:47 0 刘半农 华罗庚 启功 梁漱溟 沈从文 金克木 钱穆 陈寅恪
齐白石
有这样一些大师,他们在学问上广采博纳,博大精深,学究天人,但在学历上,却只有
很低的认证。
国学大师陈寅恪
曾留学美、日、德、法、瑞等国,精通梵文、西藏文、巴利文、英文、法文、德文,主
治魏晋南北朝隋唐史、佛经之比较研究。陈寅恪先生的正规学历是吴凇复旦公学毕业,
那时的复旦公学还不能算作正规大学,也不授予学位。陈先生自己认为,该校相当于高
中程度。1925年,陈寅恪留学归国后就任于清华大学国学研究院,成为清华国学院四大
导师(王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任)之一,被誉为“教授的教授”。
据记载,陈先生的侄子陈封雄曾问他:“您在国外留学十几年,为什么没有得个博士学
位?”陈先生回答:“考博士并不难,但两三年内被一个专题束缚住,就没有时间学其
他知识了。只要能学到知识,有无学位并不... 阅读全帖 |
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f**e 发帖数: 3343 | 46 我既然叫启功,当然就是姓启名功。有的人说:您不是姓爱新觉罗名启功吗 很多人给
我写信都这样写我的名和姓,有的还用新式标点,在爱新觉罗和启功中间加一点。还有
人叫我“金启功”。对此,我要正名一下。“爱新”是女真语,作为姓,自金朝就有了
,按意译就是“金”,但那时没有“觉罗”这两个字。“觉罗”是根据满语gioro的音
译。它原来有独自的意思。按清制:称努尔哈赤的父亲塔克世为大宗,他的直系子孙为
“宗室”,束金黄带,俗称“黄带子”,塔克世的父亲觉昌安兄弟共六人,俗称“六祖
”,对这些非塔克世———努尔哈赤“大宗”的伯、叔、兄、弟的后裔称“觉罗”,束
红带,俗称“红带子”,族籍也由宗人府掌管,政治经济上也享有特权,直到清亡后才
废除。清朝时,把这个“觉罗”当作语尾,加到某一姓上,如著名作家老舍先生,原来
姓“舒舒”氏,后来加上“觉罗”,就叫“舒舒觉罗”,而老舍又从“舒舒”中取第一
个“舒”字做自己的姓,又把第二个舒字拆成“舍”字和“予”字,做自己的名字,就
叫舒舍予。同样,也把“觉罗”这个语尾,加到“爱新”后面,变成了“爱新觉罗”,
作为这一氏族的姓。也就是说,本没有这个姓,它是后人加改而成的... 阅读全帖 |
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wh 发帖数: 141625 | 47 赞。有美女才有灵感啊。没看到英若诚的字,在慕田峪和其他什么地方看到溥杰的字,
在雍和宫周围看到很多启功的字(比如“雍和家园”这些居民区)。据说启功偏爱雍和
宫,在雍和宫出家三次都没出成,因为各种历史原因。北京青年报上有个关于启功的连
载,老先生说话很有北京人风格,有时圆滑,有时带刺。写的人也很正反皆成一说,滴
水不漏。找到了书名叫《服膺启夫子》,作者李可讲。启功05年去世。 |
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wh 发帖数: 141625 | 48 要看早看,拖到后来会看不成的,痛心教训 from a reader,哈哈。
伤害他人都会有过吧,不管有心无心。我前两天看到李可讲写启功的《服膺启夫子》书
里的一段,说某人在文革中提名启功为右派,文革后启功提名他为书协领导。另有一曾
有宿缘的老人过世,启功题写挽联曰:
余冠年涉世,此君事事相扼。然当时苟相容,余之寡陋,当十倍于今也。
玉我以成,出先生意料外,
报怨以德,在死后不言中。
李可讲评论:夫子发奋向学,视旁人的怨怼为督促,知耻近勇。挽联草稿曾写“送君而
返”,可见夫子认为此君是命里有缘的朋友。菩萨立誓,要度一切人成佛。所谓的恩怨
,就是你不度他,你和他就都不能得度。
最后这句说得很好啊。 |
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l******o 发帖数: 412 | 49 第七回、捷足先登:书山有路坐缆车,学海无涯乘航母
湿儿开门一看,站在门前的却是东方骄阳的父亲。湿儿微感诧异,问道:“大哥,何事
深夜找我?”老头道:“长夜漫漫无心睡眠,老夫想来听华小妹唱歌。”
湿儿早就忘掉了自己胡诌的名字,还在想华小妹是谁呢,老头已经进到屋内。湿儿的心
怦怦直跳。这老头该不会跟他儿子一个德行吧?如果跟他儿子不是一个德行,又怎么会
半夜来听自己唱歌呢?湿儿顿觉不妙,慌忙道:“大哥,我……我想休息了。明儿再唱
给你听,好不好?”老头脸上浮起一丝轻浮的笑容,答道:“不好。”湿儿自知不是老
头的对手,只得哀求道:“大哥,求求你放过我,我已经有心上人了。”老头沉下脸来
,斩钉截铁地道:“我意已决,不必多言。”
湿儿这才醒悟,夏芸儿邀请自己上山,哪有什么好意?分明是用自己来讨好这个老头!
她使劲推老头,可是哪里推得动?老头不由分说,袍袖一挥,已点了湿儿的穴道,随即
将她抱上床去。湿儿立即吓得昏了过去。
等湿儿醒来时,发现身边没人,自己的衣服也还穿在身上。赶紧爬了起来,却发现那老
头正站在窗前,一边抽烟,一边思考着什么问题。
老头见湿儿醒了,缓缓转过身来,轻声问道:“你是湿儿吗?”... 阅读全帖 |
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l******o 发帖数: 412 | 50 第七回、捷足先登:书山有路坐缆车,学海无涯乘航母
湿儿开门一看,站在门前的却是东方骄阳的父亲。湿儿微感诧异,问道:“大哥,何事
深夜找我?”老头道:“长夜漫漫无心睡眠,老夫想来听华小妹唱歌。”
湿儿早就忘掉了自己胡诌的名字,还在想华小妹是谁呢,老头已经进到屋内。湿儿的心
怦怦直跳。这老头该不会跟他儿子一个德行吧?如果跟他儿子不是一个德行,又怎么会
半夜来听自己唱歌呢?湿儿顿觉不妙,慌忙道:“大哥,我……我想休息了。明儿再唱
给你听,好不好?”老头脸上浮起一丝轻浮的笑容,答道:“不好。”湿儿自知不是老
头的对手,只得哀求道:“大哥,求求你放过我,我已经有心上人了。”老头沉下脸来
,斩钉截铁地道:“我意已决,不必多言。”
湿儿这才醒悟,夏芸儿邀请自己上山,哪有什么好意?分明是用自己来讨好这个老头!
她使劲推老头,可是哪里推得动?老头不由分说,袍袖一挥,已点了湿儿的穴道,随即
将她抱上床去。湿儿立即吓得昏了过去。
等湿儿醒来时,发现身边没人,自己的衣服也还穿在身上。赶紧爬了起来,却发现那老
头正站在窗前,一边抽烟,一边思考着什么问题。
老头见湿儿醒了,缓缓转过身来,轻声问道:“你是湿儿吗?”... 阅读全帖 |
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