g******t
发帖数: 18158 | 1 启功是辛亥革命以后生人，名字是家大人起的，他自己没有改姓 |
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m***n
发帖数: 12188 | 2 和你分享一个我个人观点：
“对事不对人”，我认为应该是论坛的一个基本原则和道德规范。
其实你在下面直接回帖，给出你所知道的启功的家谱，就很好了。 |
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y********n
发帖数: 3922 | 4 雍正帝胤禛——五子和亲王弘昼——一子永璧——二子绵循——三子奕亨——五子载崇
——二子溥良——长子毓隆——独长子恒同——独长子启功 |
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z***c
发帖数: 2959 | 5 完全同意。我不太喜欢启功的字。于右任的那才叫漂亮 |
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g****t
发帖数: 4493 | 7 启功比赵孟頫差太远了。赵孟頫是宋太祖赵匡胤十一世孙。
赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾
作孟俯,汉族，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿
、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅
金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人
冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。 |
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r********n
发帖数: 7441 | 8 那是你没有见过他真正的书法作品，书法创作和题字是两码事
我和你的认识刚好相反，于右任的草书中规中矩，号称于体，其实平淡无味，相比而言
，启功的字自成一体，饶有趣味 |
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y**o
发帖数: 8897 | 9 启功人太厚道,到处题字,讲究产业规模.呵呵.
他身后的东西值不了太多钱了. |
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y**o
发帖数: 8897 | 10 不得不说还是老于的字古拙一些
启功还是脱不了一丝官阁气. |
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l**k
发帖数: 45267 | 12 靠，明明在说启功，你们干嘛跑题到元朝死人头上去了 |
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r********n
发帖数: 7441 | 14 启功不容易啊，一岁丧父，十岁祖父曾祖父都去世了，家道彻底没落，中学都没念完，
因为他没有文凭，三次被举荐到辅仁大学从教，三次都被辞退 |
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d***y
发帖数: 8536 | 15 那个酒泉发射场的字就是启功写，我特别喜欢他的字 |
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t*******l
发帖数: 3662 | 17 你有conflict of interests，你对启功的评论没中立性了 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: ozin (ozin), 信区: History
标 题: 启功论少数民族
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 15 23:43:06 2014, 美东)
现在很多爱新氏非常夸耀自己的姓，也希望别人称他姓爱新觉罗；别人也愿意这样称他
，觉得这是对他的一种恭维。这实际很无聊。当年辛亥革命时，曾提出“驱除鞑虏，恢
复中华”的口号，成功后，满人都惟恐说自己是满人，那些皇族更惟恐说自己是爱新觉
罗。后来当局者也认为这一口号有些局限性，又提出要“五族共荣”，形势缓和了一些
，但解放后，那些爱新氏，仍忌讳说自己是爱新觉罗，怕别人说他们对已经灭亡的旧社
会、旧势力，旧天堂念念不忘。到了“文化大革命”，只要说自己姓爱新觉罗，那自然
就是封建余孽，牛鬼蛇神，人人避之惟恐不及。“文革”后落实民族政策，少数民族不
再受歧视，甚至吃香了，于是又出现以姓爱新觉罗为荣的现象，自诩自得，人恭人敬，
沆瀣一气，形成风气。我觉得真是无聊，用最通俗的话说就是“没劲”。事实证明，爱
新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这... 阅读全帖 |
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A***a
发帖数: 750 | 20 主要是人家太有名了嘛
澄清一些事情是好的
对的就是对的
说起启功
去琉璃厂看
十家有八家的牌匾上都是“他的题词”
是不是就不知道了:) |
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wh
发帖数: 141625 | 23 说不定对方更mean，他这样的在知情人看来已经很宽怀？这些恩怨矛盾不身在其中也掂
不出分量。不过度人才能自度说得好。
嗯我也觉得不对劲，但不知道北京人或北方人读起来是否更能接受，或许有地方文化色
彩。我一读倒是很觉得启功有北京味，有些章节挺传神。有些就似乎显得多心，不阴不阳怪怪的。 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 24 mean是人之常情，但非要拔到象菩萨的一样高大，象菩萨一样度人，就很成问题。
老的大家都说是仙风道骨，小的年头一时熬不足，只好装神弄鬼。
你临魏碑的，会喜欢启功的字？呵呵。
不阳怪怪的。 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 那你主要是不满意作者的拔高了。他们学佛的人跟我们一般人的理解和做法是否不同，
他说报怨以德，那就是真的放下前嫌，替他念经（我把念经补到原文里去），为他超度
，不是像我们一般人表面笑脸，心怀鬼胎，言行难以一致。可能他这样的做法+历史背
景在学佛之人看来更可敬。这个挽联是很扎眼，但不知道其人其事，说不定别人写的挽
联更难听，哈哈。度人谁都可以吧，与深有过节的人和解也解开自己的心结，别人看得
也感动，就像慕容博和萧远山和解似的，这就是度人度己了吧。
我觉得启功的字清峻有刚骨，不媚也不峥嵘毕露。魏碑是更粗朴些，我更打心眼里喜欢
，不过也不能一叶障目不是，哈哈。说起来我还没来得及说，你下回说话收着点啊。我
本来想发帖定个版规违者删或封的。熟人说话可以激烈，互相有了解的底子。公共版面
大家都不熟，激烈或嘲讽的帖子伤人伤版。支持友好尊重地百家争鸣！ |
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M****N
发帖数: 16093 | 26 波哥，黄牌警告了
我觉得启功的字清峻有刚骨，不媚也不峥嵘毕露。魏碑是更粗朴些，我更打心眼里喜欢
，不过也不能一叶障目不是，哈哈。说起来我还没来得及说，你下回说话收着点啊。我
本来想发帖定个版规违者删或封的。熟人说话可以激烈，互相有了解的底子。公共版面
大家都不熟，激烈或嘲讽的帖子伤人伤版。支持友好尊重地百家争鸣！ |
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c***c
发帖数: 6234 | 27 您临过多宝塔？家学渊源呀。是不是被伯父打着逼着练的，否则怎么就练了一年？看来
我还真能看出点形来，上次乐子贴你的字，夫人觉得我写的比你的好，但我就觉得您的
比我的强多了，果然是童子功出身。字如其人，我的字就是看着整齐，但呆板生硬流于
俗套。你的字有一种飘逸，乐子的字有一股清灵，等我退休了就练字争取能追上你们。
你说的启功媚俗，深得我心。也是我的感觉，上次忘了说了。
书法家里我最讨厌就是赵孟頫（仔细想想把董其昌放第二了），同是帝室后裔国仇家恨
，看看八大山人。 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 28 原来不是typo。那说明你根本没明白启功书法是怎么回事儿。他从来都厚帖薄碑。其原
话是“师笔不师刀”，你给搞成了“失笔不失刀”，意思南辕北辙风马牛不相及。他泉
下有知，会非常生气的。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 29 话说我老搞混启功和赵朴初,以为前者是后者的笔名 |
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wh
发帖数: 141625 | 32 你觉得苏黄米蔡还是有创新的？赵孟頫的那段的确感情色彩很浓重。所以一脉相承的董
其昌到启功也被完全否定。吴昌硕于右任我倒也很喜欢，于右任也是魏碑起家的。 |
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l*****l
发帖数: 4170 | 33 先生说：“末尾这句‘故国神游，多情应笑我早生华发’，我有个解释，即谁在多情而
笑?我认为，这个
人，是周瑜。是周瑜的鬼魂在笑苏轼早生华发。为什么这样说呢?苏轼词中所游之处是
当年周瑜拥兵坐镇
的地方，是吴国的属地。所以，故国，是周瑜的故国。即吴国，而不是苏轼的故国。‘
故国神游’指周瑜
的鬼魂于吴地漂游。‘多情应笑我早生华发’是指周瑜赤壁破曹时正值青壮年，雄姿英
发，风流飘逸，人
号‘周郎’。而‘我’，即苏轼，此时也值壮年，却‘早生华发’。两相对比，想周郎
若多情，是要笑我这未
老先衰的样子，所以下面才有‘人生如梦，一尊还酹江月’。我这个讲法还从来没人讲
过。为什么呢?因为
被人讥为‘活见鬼’!苏轼瞧见周瑜的鬼魂了，这还不是活见鬼!虽然没人敢说，可我敢
说，因为我觉得就
是这么回事。”
诗本身就是个让人神游古今的媒介。启功先生解释偶很赞同。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 34 好像启功自诩这几首可以传世。
其实不如他那首生病阿斯匹林什么的 |
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w********h
发帖数: 12367 | 35 回国奔波的路上，在武汉的机场买了几本书。
《一生最爱纳兰词》《一生最爱宋词》和《古文观止》。
看到启功的一句话：“汉魏古诗是淌出来的，唐诗是嚷出来的，
宋诗是想出来的，明清诗是仿出来的。”
深以为然。如今的古体诗又算什么呢，算“仿得不好的”？
伯父伯母伉俪诗集出版，送与小辈我一本，
翻了翻，笑道，伯父伯母的打油诗全集。或者，老干部诗体。
我也曾写过诗呐。 |
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a*m
发帖数: 1217 | 36 历史上的体裁在当时的历史上最流行
现在流行灌水
回国奔波的路上，在武汉的机场买了几本书。
《一生最爱纳兰词》《一生最爱宋词》和《古文观止》。
看到启功的一句话：“汉魏古诗是淌出来的，唐诗是嚷出来的，
宋诗是想出来的，明清诗是仿出来的。”
深以为然。如今的古体诗又算什么呢，算“仿得不好的”？
伯父伯母伉俪诗集出版，送与小辈我一本，
翻了翻，笑道，伯父伯母的打油诗全集。或者，老干部诗体。
我也曾写过诗呐。 |
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p*****i
发帖数: 226 | 38 启功是超人沈鹏是庸人张飙是能人
近几年来，时常有人找我探讨书法，我谈了自己的一些真实想法，他们认为略有新意，便
想拿到报刊杂志去发表，据说编辑们一方面爱不释手，一方面也只有忍痛割爱。我一不反
党二不反社会主义，讲些真话，群众拍手称快，发表如此之难，艺术界还要大力解放思想
。近来一些高校也陆续找我去讲当代书法，如果说我对古代书法是一知半解的话，对当代
书法我实际上一无所知。我总认为，当代的东西太浮澡，看多了一伤眼球，二浊思想。很
多朋友收藏了不少当代人的作品，我瞟一眼，站在二个角度泼了几桶冷水，让朋友很是扫
兴。一是站在古人的角度，今人技法多有不到位处；二是站在社会的角度，认为这些“著
名书法家”形而上的线条跟他们的人一样，实在是无足轻重。前几年我说过“当代书法缺
位，当代书法家是一个弱势群体”的话，搞书法、搞收藏的人听了都不高兴。好在这番蹶
辞几经观照，得到了很大的印证。于是，一些在书画市场摸爬滚打了数年的“资深”经销
商也跑来问我：当代书法究竞怎么了？一方面，拿一幅当代名家的作品动辄数千元甚至数
万元，另一方面，名家作品的市场成交价始终在千元左右徘徊，而且成交量少得可怜。何 |
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Q****g
发帖数: 957 | 39 启功先生这样的认识是比较科学的态度,因为他只是根据自己的切身体会,得出对中医的
反感,这个完全正常,但同时他说明这只是他自己的观点而已,这样的态度就很对.既然启
功先生的实践体会到中医对他的身体无用,他当然有可以得出中医不好的结论.只要他表
明这是他自己的观点,而不是企图把这种观点论述成真理,从而从客观角度否定中医,那
么他的这样的态度就是科学的态度.
当然,他没有把中医师和中医区别开来,这个也是他认识的局限. |
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o***s
发帖数: 42149 | 40 1932年10月，他们结发为夫妻，不是自由恋爱，而是母姑之命。她比他还年长两岁。
夫妻四十三载，从无锦衣玉食之荣，但她无怨无悔。
平淡如水的日日夜夜，她兢兢业业操持家务；流言蜚语之时，她深明大义选择相信；千钧一发之刻，她鼓起勇气力挽狂澜；弥留存亡之际，她恋恋不舍怕他寂寞。
他叫启功，他的新娘叫章宝琛。他叫了她一辈子姐姐，她做了他身后最坚强的女人。
婚姻是什么？
是钱钟书所说的，城外的人想冲进去，城内的人想冲出来的围城？还是“我见到她之前从未想结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。”
对于启功，他说：“这老式婚姻就跟狗皮膏药似的，粘上就掉不下来；自由恋爱就跟氢气球似的，一撒手就跑了。”夫人走后，这位著名画家、书法家、教育家在坟头下跪，表达心中的感激和愧疚，从此再未婚娶。
这究竟是怎样一个女子，能让启功死守着婚姻，为她守身三十余年？
世俗的眼光里，她配不上启功。章宝琛命苦，母亲早逝，后妈对她又刻薄，嫁给启功的时候还带着弟弟；她容貌平常，塌鼻梁、鼻孔外翻、脸圆肉多，但却让启功感受到温慈如母的气质；而在学问上更是难和在绘画书法领域颇有建树的启功相提并论，她着实是没什么文化，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 1911年，宣统帝溥仪下诏退位，统治中国268年的清王朝灭亡，中国进入了军阀割据混
战的年代。清朝灭亡后，皇室宗亲一大票人就地解散，爱新觉罗这个中国第一显赫家族
失去了往日的皇家光环，渐渐不被人提起，泯然众人。如果有人跟你说他是爱新觉罗后
裔，正宗的皇族，那你要小心了。以为内不是所有姓爱新觉罗的都是正宗皇室。
为何这样讲呢?清朝的宗室按照嫡亲疏有着严格的划分，规定以黄带子和红带子为分辨
的标志。黄带子是努尔哈赤的后代，属近支，称宗室;红带子是努尔哈赤父亲的兄弟的
后代，属远支，称觉罗。黄带子是正宗的皇室宗亲，衣服上要系黄带子，红带子血缘相
对远了一些，觉罗衣服上要系红带子，旁人一眼便知身份。黄带子并非终身，电视剧中
会有某位宗室成员犯了错误被革去黄带子贬为庶民的情节，便是如此。 “爱新”在满
语中是“金子”的意思，因此，清朝灭亡之后，为了避免被歧视，爱新觉罗氏后代纷纷
改汉姓，多数改姓金，少数改姓肇。咸丰、同治、光绪、宣统四个皇帝均无子嗣，因此
如今的爱新觉罗后裔应为道光后代。
有个特别的现象，爱新觉罗后代职业多为书画家，艺术造诣极高，据统计有100多位书
画名家。当代著名书法家启功先... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 1911年，宣统帝溥仪下诏退位，统治中国268年的清王朝灭亡，中国进入了军阀割据混
战的年代。清朝灭亡后，皇室宗亲一大票人就地解散，爱新觉罗这个中国第一显赫家族
失去了往日的皇家光环，渐渐不被人提起，泯然众人。如果有人跟你说他是爱新觉罗后
裔，正宗的皇族，那你要小心了。以为内不是所有姓爱新觉罗的都是正宗皇室。
为何这样讲呢?清朝的宗室按照嫡亲疏有着严格的划分，规定以黄带子和红带子为分辨
的标志。黄带子是努尔哈赤的后代，属近支，称宗室;红带子是努尔哈赤父亲的兄弟的
后代，属远支，称觉罗。黄带子是正宗的皇室宗亲，衣服上要系黄带子，红带子血缘相
对远了一些，觉罗衣服上要系红带子，旁人一眼便知身份。黄带子并非终身，电视剧中
会有某位宗室成员犯了错误被革去黄带子贬为庶民的情节，便是如此。 “爱新”在满
语中是“金子”的意思，因此，清朝灭亡之后，为了避免被歧视，爱新觉罗氏后代纷纷
改汉姓，多数改姓金，少数改姓肇。咸丰、同治、光绪、宣统四个皇帝均无子嗣，因此
如今的爱新觉罗后裔应为道光后代。
有个特别的现象，爱新觉罗后代职业多为书画家，艺术造诣极高，据统计有100多位书
画名家。当代著名书法家启功先... 阅读全帖 |
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s***f
发帖数: 262 | 43 1911年，宣统帝溥仪下诏退位，统治中国268年的清王朝灭亡，中国进入了军阀割据混
战的年代。清朝灭亡后，皇室宗亲一大票人就地解散，爱新觉罗这个中国第一显赫家族
失去了往日的皇家光环，渐渐不被人提起，泯然众人。如果有人跟你说他是爱新觉罗后
裔，正宗的皇族，那你要小心了。以为内不是所有姓爱新觉罗的都是正宗皇室。
为何这样讲呢？清朝的宗室按照嫡亲疏有着严格的划分，规定以黄带子和红带子为分辨
的标志。黄带子是努尔哈赤的后代，属近支，称宗室；红带子是努尔哈赤父亲的兄弟的
后代，属远支，称觉罗。黄带子是正宗的皇室宗亲，衣服上要系黄带子，红带子血缘相
对远了一些，觉罗衣服上要系红带子，旁人一眼便知身份。黄带子并非终身，电视剧中
会有某位宗室成员犯了错误被革去黄带子贬为庶民的情节，便是如此。 “爱新”在满
语中是“金子”的意思，因此，清朝灭亡之后，为了避免被歧视，爱新觉罗氏后代纷纷
改汉姓，多数改姓金，少数改姓肇。咸丰、同治、光绪、宣统四个皇帝均无子嗣，因此
如今的爱新觉罗后裔应为道光后代。
有个特别的现象，爱新觉罗后代职业多为书画家，艺术造诣极高，据统计有100多位书
画名家。当代著名书法家启功先... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 我也喜欢他的篆书，笔特稳。我没练过行草，什么行草都看不出好坏。只有一次看岳飞
的行草一下子很喜欢。姨母帖藏在你们那旮瘩呀。我自己喜欢粗朴的字，但看王羲之的
字一点不觉得媚滑，的确不是一般的秀气。但我也没有临的欲望。我看寒食帖就很想临
。你的字那么秀气，我原以为会是锋芒毕露的……你的老帖都自删了。未名观察保存了
你说的二王到隋唐，后面正经说启功的没了。你对赵孟頫和启功特反感，我是没你那么
强烈的感情……说不定你说他们的媚俗，也是因为他们感情清淡一点，所以通俗一点…
…不过启功的字我咋觉得还挺清高的啊，他肯定不觉得自己俗。
http://ipv6.weiming.info/zhuti/LeisureTime/271795/
62：
大牛可不敢当。除小时临了一年《多宝塔》，再未碰笔墨，碑帖倒是看过一些，也
并不多。本科对门宿舍一哥们，立志学书，拿一帖子给大家看：这字真好啊，就从它开
始了。我眼神差，远远瞥了一下，以为是韭花帖，就问，你不写唐楷，临杨凝式干嘛？
他说：你说谁？这是启功啊！你连他都不知道么？从此，每天中午，他用一块钱一大瓶
的一得阁，边听平凡的世界边学启功。。启功的字，我觉得，当... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 45 沈从文、华罗庚、金克木、启功、齐白石都是什么学历？
NB银物木有妈死拖，打狗拖，照样NB闪闪，秒杀码工千老妈死拖打狗拖们。
http://www.qinghetao.com/3143.html
小青 2014-02-24 21:47 0 刘半农 华罗庚 启功 梁漱溟 沈从文 金克木 钱穆 陈寅恪
齐白石
有这样一些大师，他们在学问上广采博纳，博大精深，学究天人，但在学历上，却只有
很低的认证。
国学大师陈寅恪
曾留学美、日、德、法、瑞等国，精通梵文、西藏文、巴利文、英文、法文、德文，主
治魏晋南北朝隋唐史、佛经之比较研究。陈寅恪先生的正规学历是吴凇复旦公学毕业，
那时的复旦公学还不能算作正规大学，也不授予学位。陈先生自己认为，该校相当于高
中程度。1925年，陈寅恪留学归国后就任于清华大学国学研究院，成为清华国学院四大
导师(王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任)之一，被誉为“教授的教授”。
据记载，陈先生的侄子陈封雄曾问他：“您在国外留学十几年，为什么没有得个博士学
位?”陈先生回答：“考博士并不难，但两三年内被一个专题束缚住，就没有时间学其
他知识了。只要能学到知识，有无学位并不... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 46 我既然叫启功，当然就是姓启名功。有的人说：您不是姓爱新觉罗名启功吗 很多人给
我写信都这样写我的名和姓，有的还用新式标点，在爱新觉罗和启功中间加一点。还有
人叫我“金启功”。对此，我要正名一下。“爱新”是女真语，作为姓，自金朝就有了
，按意译就是“金”，但那时没有“觉罗”这两个字。“觉罗”是根据满语gioro的音
译。它原来有独自的意思。按清制：称努尔哈赤的父亲塔克世为大宗，他的直系子孙为
“宗室”，束金黄带，俗称“黄带子”，塔克世的父亲觉昌安兄弟共六人，俗称“六祖
”，对这些非塔克世———努尔哈赤“大宗”的伯、叔、兄、弟的后裔称“觉罗”，束
红带，俗称“红带子”，族籍也由宗人府掌管，政治经济上也享有特权，直到清亡后才
废除。清朝时，把这个“觉罗”当作语尾，加到某一姓上，如著名作家老舍先生，原来
姓“舒舒”氏，后来加上“觉罗”，就叫“舒舒觉罗”，而老舍又从“舒舒”中取第一
个“舒”字做自己的姓，又把第二个舒字拆成“舍”字和“予”字，做自己的名字，就
叫舒舍予。同样，也把“觉罗”这个语尾，加到“爱新”后面，变成了“爱新觉罗”，
作为这一氏族的姓。也就是说，本没有这个姓，它是后人加改而成的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 赞。有美女才有灵感啊。没看到英若诚的字，在慕田峪和其他什么地方看到溥杰的字，
在雍和宫周围看到很多启功的字（比如“雍和家园”这些居民区）。据说启功偏爱雍和
宫，在雍和宫出家三次都没出成，因为各种历史原因。北京青年报上有个关于启功的连
载，老先生说话很有北京人风格，有时圆滑，有时带刺。写的人也很正反皆成一说，滴
水不漏。找到了书名叫《服膺启夫子》，作者李可讲。启功05年去世。 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 要看早看，拖到后来会看不成的，痛心教训 from a reader，哈哈。
伤害他人都会有过吧，不管有心无心。我前两天看到李可讲写启功的《服膺启夫子》书
里的一段，说某人在文革中提名启功为右派，文革后启功提名他为书协领导。另有一曾
有宿缘的老人过世，启功题写挽联曰：
余冠年涉世，此君事事相扼。然当时苟相容，余之寡陋，当十倍于今也。
玉我以成，出先生意料外，
报怨以德，在死后不言中。
李可讲评论：夫子发奋向学，视旁人的怨怼为督促，知耻近勇。挽联草稿曾写“送君而
返”，可见夫子认为此君是命里有缘的朋友。菩萨立誓，要度一切人成佛。所谓的恩怨
，就是你不度他，你和他就都不能得度。
最后这句说得很好啊。 |
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l******o
发帖数: 412 | 49 第七回、捷足先登：书山有路坐缆车，学海无涯乘航母
湿儿开门一看，站在门前的却是东方骄阳的父亲。湿儿微感诧异，问道：“大哥，何事
深夜找我？”老头道：“长夜漫漫无心睡眠，老夫想来听华小妹唱歌。”
湿儿早就忘掉了自己胡诌的名字，还在想华小妹是谁呢，老头已经进到屋内。湿儿的心
怦怦直跳。这老头该不会跟他儿子一个德行吧？如果跟他儿子不是一个德行，又怎么会
半夜来听自己唱歌呢？湿儿顿觉不妙，慌忙道：“大哥，我……我想休息了。明儿再唱
给你听，好不好？”老头脸上浮起一丝轻浮的笑容，答道：“不好。”湿儿自知不是老
头的对手，只得哀求道：“大哥，求求你放过我，我已经有心上人了。”老头沉下脸来
，斩钉截铁地道：“我意已决，不必多言。”
湿儿这才醒悟，夏芸儿邀请自己上山，哪有什么好意？分明是用自己来讨好这个老头！
她使劲推老头，可是哪里推得动？老头不由分说，袍袖一挥，已点了湿儿的穴道，随即
将她抱上床去。湿儿立即吓得昏了过去。
等湿儿醒来时，发现身边没人，自己的衣服也还穿在身上。赶紧爬了起来，却发现那老
头正站在窗前，一边抽烟，一边思考着什么问题。
老头见湿儿醒了，缓缓转过身来，轻声问道：“你是湿儿吗？”... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 50 第七回、捷足先登：书山有路坐缆车，学海无涯乘航母
湿儿开门一看，站在门前的却是东方骄阳的父亲。湿儿微感诧异，问道：“大哥，何事
深夜找我？”老头道：“长夜漫漫无心睡眠，老夫想来听华小妹唱歌。”
湿儿早就忘掉了自己胡诌的名字，还在想华小妹是谁呢，老头已经进到屋内。湿儿的心
怦怦直跳。这老头该不会跟他儿子一个德行吧？如果跟他儿子不是一个德行，又怎么会
半夜来听自己唱歌呢？湿儿顿觉不妙，慌忙道：“大哥，我……我想休息了。明儿再唱
给你听，好不好？”老头脸上浮起一丝轻浮的笑容，答道：“不好。”湿儿自知不是老
头的对手，只得哀求道：“大哥，求求你放过我，我已经有心上人了。”老头沉下脸来
，斩钉截铁地道：“我意已决，不必多言。”
湿儿这才醒悟，夏芸儿邀请自己上山，哪有什么好意？分明是用自己来讨好这个老头！
她使劲推老头，可是哪里推得动？老头不由分说，袍袖一挥，已点了湿儿的穴道，随即
将她抱上床去。湿儿立即吓得昏了过去。
等湿儿醒来时，发现身边没人，自己的衣服也还穿在身上。赶紧爬了起来，却发现那老
头正站在窗前，一边抽烟，一边思考着什么问题。
老头见湿儿醒了，缓缓转过身来，轻声问道：“你是湿儿吗？”... 阅读全帖 |
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