c***s
发帖数: 70028 | 1 郭父郭母正装贵气
经历了八年的爱情马拉松后，晶晶姑娘终于嫁入霍家啦。据香港媒体报道，备受关注的“晶刚恋”今天终于美满开花，霍启刚和郭晶晶在港岛区霍家大宅举行婚礼注册仪式，中国香港特区首任律政司司长梁爱诗担任婚姻证婚人。
一位是跳水公主、奥运冠军郭晶晶，一位是香港豪门少爷霍启刚，这场世纪联姻自然吸引媒体眼球，再加上，八年长跑里不乏风波，最终这段“晶刚恋”能美满开花，也让大家祝福和艳羡。当然，这份爱情也有充足的金元为后盾，据媒体估算，且不算霍启刚能从家族分到的财产，光是郭晶晶和霍启刚小两口的个人财产约有三亿，两人都是亿元身家。据香港媒体报道，两人注册仪式会在霍家大宅进行，为了防止媒体偷拍，霍家大院已提前行动——将围墙用更高的绿色围板挡住，窗户都遮了一层轻纱。不过，香港媒体还是观察到了宅内布置，大宅露天大花园内搭建了一个白色大帐幕，台阶上设计了三个以白色鲜花砌成的圆拱门，非常浪漫。
两人的喜宴分两场，10日是在广州南沙大酒店，11日则在香港会展举行婚宴。为了防止偷拍和曝光婚礼细节，据说参加婚宴的工作人员被禁止使用手机，而媒体则有专车接送进入婚礼现场。两场婚宴，将邀请社会各界名流及文体明星参加... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 郭晶晶一家
据香港媒体报道，去年8月郭晶晶为霍家诞下儿子霍中曦，令初为人父的霍启刚开心不已，在出席活动时，更表示去年得到“最大的奖”就是有了一个儿子。出名爱妻号的启刚，一向疼爱晶晶，谈恋爱至结婚期间已送上多层豪宅作为礼物，更让人意想不到是启刚虽然日理万机，仍抽空陪晶晶逛超市，买了小牛腰肉及黑豚肉，准备亲自下厨为太太炮制丰盛晚餐，慰劳辛苦育儿的晶晶。
晶晶知悉丈夫启刚喜欢小朋友，而公公霍震霆及启刚妈咪朱玲玲，又不时开口希望晶晶再接再厉，三年抱两，晶晶产后极速调理好身体，趁年轻继续追生，最好是为儿子中曦带来妹妹，凑成一个好字，而思想开通的霍老爷，则表示生儿生女都一样喜欢，而晶晶近日已减少工作，不设防再积极造人，相信很快会传出喜讯。
郭晶晶为丈夫霍启刚于去年8月，诞下爱情结晶霍中曦，晶晶一索得男，霍家上下也是雀跃万分，尤其是启刚父亲霍震霆及母亲朱玲玲，每次谈起孙子也是笑到见牙不见眼，不过霍家是本地豪门大户，家族资产逾300亿，霍启刚虽然是第三代接班人，儿子霍中曦又是长子嫡孙，但中国人讲究儿孙满堂，开枝散叶，家族成员愈多愈好，所以晶晶肚皮仍未收工，而且晶晶生下儿子后，仍想趁年轻人继续追生女儿，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 “李明启老师、王宝强不够漂亮也不够丑，但他们发展得风生水起……而且连好莱坞也有看走眼的时候啊！”率性的“辣妹子”宁静在犀利评价金秀贤之后，再一次在浙江卫视《十足女神范》性情表达。
一位北影表演系学生因其貌不扬遭遇蒋雯丽曾经的班主任否定并要求其转系的经历让宁静愤愤不平，她以过来人的经历说：“年轻人不要干让自己后悔的事，也不要随便听别人给你的评价，”她坦诚自己也有过类似经历：“我也曾经被人看扁‘就你这形象，特别不适合当演员’！但现实就是大家看到的，我当然可以。”本期节目还有一位被母亲控制结婚对象的女神，其母遭到宁静的当场斥责：“你犯的错误是帮孩子做决定，这太恐怖，太荒谬了。”如此犀利的“萌女神”宁静会与其他三位“型男”碰撞出怎样的火花？4位或乖巧或励志亦或苛刻的平民女神，谁会最具十足女神范？5月27日（星期二）晚22:00浙江卫视《十足女神范》敬请期待！
不够丑不够漂亮就不能当演员？宁静举例王宝强
作为中国女星的代表人物之一，曾获得过大大小小众多奖项的宁静却曾向媒体表示过曾遭质疑,被指不适合当演员。
本期《十足女神范》，来了一位一心想成为演员而发奋考入北影，最终却被蒋雯丽曾经的班主任劝转系... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 4 阙，是建筑在城门、宫殿、祠庙、陵墓前的两个对称建筑物。古时“缺”字和“阙” 字
通用，两阙之间空缺作为道路。阙的用途表示大门，城阙还可以登临了望，因此也有把“
阙”，称为“观”的。宫阙和城阙因置在交通要道上，统治阶级常常把封建王朝的法令。
布告悬挂在上面，昭示国人。
据《诗经》记载，这种建筑物早在周代就有了。我国保存下来最早的是汉代石阙，四
川、山东和河南等地都有，但在建筑时间上以嵩岳三阙为最早。其中启母阙和少室阙建于
东汉延光二年（123年），太室阙建于 东汉元初五年（118年），此三阙被称为中国最古老
的庙前神道阙。 太室阙，位于太室山南麓中岳庙前500米的中轴线上，通高3.96米，两阙
间距6.75米。 启母阙是启母庙前的神道阙，位于登封市城北３公里万岁峰下的阳坡上，现
存高度 3.55米。少室阙是少室庙前的神道阙，位于登封市城西北６公里少室山东麓，高3
.72 米。三阙建筑结构基本相同，均是凿石砌成，东西对称，由阙基、阙身、阙顶三部分
组成，每阙又分正阙和子阙。正阙高，子阙低，正阙在内，子阙在外。正阙为“四阿”
顶，子阙紧靠正阙，顶为半“四阿”式，顶刻仿木构建筑，有正脊、垂脊、 |
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Q*K
发帖数: 3464 | 5 “你知道我爸是谁吗？我爸是李刚”！近几天来，这话已经成为网络上最热门的一句流
行语。10月16号晚，河北大学两名正在玩轮滑的女生，在学校宿舍区的超市门口被一辆
汽车撞倒。有目击者发帖称：“当时车速很快，大约有80～100码，两名女生都被撞得
飞了起来，但这辆车撞人之后并没有减速，后轮还从其中一名女生的身上碾过”。下车
后，肇事者不仅没有表现出丝毫的歉意，还高声喊道：“看把我(的)车(给)剐的！你知
道我爸是谁吗？我爸是李刚”！
据《广州日报》的报道，事后，保定市公安局发布信息称，涉嫌交通肇事犯罪的李启铭
已于17号晚被警方依法刑事拘留。同时，经过对其采血检测，鉴定为醉酒驾驶。目前，
被撞的两名女大学生中，伤者陈某因抢救无效不幸死亡，张某病情稳定，暂无生命危险
。酒后肇事还口出狂言，这引起了网民的极大愤慨与关注。肇事者及其父亲“李刚”迅
速遭到了“人肉搜索”，结果显示，肇事者李启铭是河北传媒学院播音主持专业的学生
，而其父李刚则是保定市公安局北市区分局主管刑侦的副局长。
报道又说，尽管事情的来龙去脉已经清晰，但事件的后续处理却遇到了难题。有河北大
学的学生私底下告诉知名记者王克勤：「现在... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 郭晶晶抱着儿子
霍启刚
朱玲玲为儿子买家具
有最美丽港姐之称的朱玲玲自改嫁瑞安房地产主席罗康瑞，不时留上海陪老公，直至其长子霍启刚跟跳水皇后郭晶晶上年八月诞下男孙霍中曦后，适逢霍家争产风波又再重燃，去年11月时霍启刚一家叁口已搬离霍家大宅，暂离这场豪门恩怨。
眼见大仔由照顾妻儿到搞新屋和买米买菜都一脚踢，爱子心切的朱玲玲即返港坐镇帮忙。日前，她还亲自为他们的新居添置家具，这个“最美丽港姐婆婆”绝不易为。
少爷捱残
霍家争产风波未完结，上年十一月，霍启刚获安排跟妻儿迁往沙宣道大宅附近的海日楼二千平方英尺（约185平方米）新居，两公婆暂离家族纠纷，专心凑仔。
新居展新生活，霍启刚由大少爷变二十四孝老窦，早前被拍得跟老婆郭晶晶到超巿米买肉买厕纸等日用品，全程无工人跟身。忙完家头细务，两公婆又要轮流照顾孙子，早前霍启刚也忍不住呻︰“现在一手抱B，一手喂奶，BB睡我不睡，可以看住，但BB五点就起身，我熬到都有黑眼圈。”凑完仔又要返工及处理公务，连郭晶晶也大叹老公辛苦，“我带BB多一点，但爸爸都辛苦，上班前煲汤给我，回来又做饭。”
眼见初为人父的霍启刚忙到一头烟，身为母亲的朱玲玲当然不是味儿，惟有... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 7 在宋朝出现了很多让历代后人传颂的故事与人物，比如被百姓视为青天的包拯、北宋政
治家寇准、爱国词人辛弃疾、抗金将领岳飞、爱国诗人文天祥、画家黄庭坚、姜夔等，
当然，宋朝的历史人物中不可缺少的还有大名鼎鼎的杨门女将，杨门女将的故事一直被
后人传颂，无论是以口头形式还是以影视剧的形式，这个故事总是会入人们的耳和眼，
人们世世代代被这个忠君报国的故事所感动着。杨门女将中比较著名的人物有佘太君、
穆桂英等，这些具有鲜明个性的人物历来被人们所喜爱，然而，如今据史学家考证，杨
门女将纯属虚构，根本不存在。
历史追踪宋朝仁宗年间，西夏王常常到宋朝边境侵犯，使得边境百姓不得安宁。而镇守
边关的宋朝元帅杨宗保奉皇帝的命令率兵抗敌，不幸的是，在绝谷——葫芦谷探道时中
暗箭阵亡。在这种情况下，孟良之子怀源和焦赞之子廷贵回朝上报战事，请求支援。两
位将领来到天波府，此时天波府上下一派热闹的景象，原来已经百岁的佘太君正为孙儿
杨宗保举行50寿辰的庆宴。当听到杨宗保死讯的消息时，全家陷入万分的悲痛之中，而
这件事也使朝廷感到十分震惊，朝廷很多人看到这种情况，纷纷吓破了胆，主张割地求
和。佘太君看到朝廷很多人... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 受中国传统文化的影响，自古以来，结婚都是要讲究“门当户对”的，于是，古代的中国便有“一入豪门深似海”一说，在古代也有门第悬殊而造成的爱情悲剧的故事。
郭晶晶与霍启刚的恋情最终也是受到了郭晶晶父母的担心，害怕普通家庭出身的郭晶晶受到霍家的歧视，甚至还曾劝两人分手，但看到郭晶晶凭借着自己的实力得到了霍震霆的认可的时候，郭父郭母便彻底的放心了！
郭晶晶在国家队的时候有着众多的光环，但在退役之后，她褪去了所有额光环，一心学习英文，进修工商管理学位，在两人结婚之前，媒体还爆料郭晶晶曾经去学习过礼仪，郭晶晶一直在不断的充实自己，让自己变成更加优质的女人！
在霍震霆的眼里，郭晶晶是一个完美的儿媳，在婚礼的现场，作为公公的霍震霆更是感动落泪。为了进一步表达对儿媳的满意，霍震霆更是宣布霍家对儿媳没有家规！要知道，豪门大户都是有着非常严格的家规的，能够这样说，足以说明霍家对郭晶晶的重视程度！
很多网友觉得郭晶晶是能够加入霍家是因为命好，但如果郭晶晶没有经历过艰苦的训练，没有世界冠军、奥运冠军的头衔，她有怎么能够有这样好的命呢？如果她不是一直在学习，两人的爱情长跑怎么能够经历8年的时光呢？与其说郭晶晶命好，... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 9 这就是太史公的论断，我100% 服！
史记中的商纣王
中国网 china.com.cn 时间： 2007-11-28 发表评论>>
司马迁著《史记》中有《史记·殷本纪第三》记录了殷王朝的历史。下面截取了该文中
关于殷纣王的描述。
《史记·殷本纪第三》关于殷纣的原文：
“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立
，是为帝辛，天下谓之纣。
“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣
以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。
於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益
收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大聚乐戏於
沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。
“百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有砲格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三
公。九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之彊，辨之
疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。西伯之臣闳
夭之徒，求美女奇物善... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 周启博：台北观学潮小记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 11 09:21:39 2014, 美东)
我的父母是中华民国管辖大陆时期成长的知识分子，因此我希望对民国有更多的认知。
然而，1951年我在大陆上小学以后对民国的了解只来自中共官方灌输，因此希望查阅档
案获取真实历史。在大陆一般民众难以接触档案，而在台湾的中华民国已经向社会开放
了政府档案，所以近年来我几次去台，在中华民国国史馆和中央研究院的档案中寻幽探
胜。
我的舅母及其子女，即我的表弟妹们住在台北，舅母提供我在台北期间的食宿。今年3
月17日我又去了台北，借住舅母家中。18日去了中研院的近代史所和傅斯年图书馆。19
日一早醒来，舅母告诉我中华民国立法院昨夜被三百大学生占了。我的第一个反应是立
法院是中央政府机关，不是公共场所，学生夜间突袭成功是抢占了先机却触犯了法律，
这是民选合法政府不能也不应接受的，学生一天不退出立法院，政府威信和施政能力就
被损害一天，养兵千日用兵一时... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 11 原编者注︰文革中曾参与“梁效”写作班子工作的周一良先生去年逝世，北京刊物《群
言》向家属征求回忆稿件，周先生之子周启博如期交稿而未获刊登。】
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 3747 | 12 有必要这么争吵么。如果吵这个的话为什么不去讨论讨论旧约中的god怎么那么辣手呢？
摩门和正统基督的活动我都参加过，没觉得现在的摩门真是什么异端，相反我对它的重
视家庭，相对保守的道德观念，等是非常欣赏的。
从非任何一方教徒的角度，我认为摩门吃亏吃在历史，出身有问题，早期的摩门确实有
些邪。如果说有什么神启，那么人们更倾向于相信2000年前的而不是200年前的...被神
启的why not me?
另外一句话说得对，正统基督教徒确实很多有着对摩门这样的“异端”的偏见和优越感。
母” |
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s***i
发帖数: 135 | 13 涂山在怀远县东南隅、淮河东岸，与淮河西岸荆山形成峡峙之势。山体由混合花岗岩组成，呈圆形。面积12平方公里。主峰海拔338米，是怀远县的第一高峰。涂山也是怀远一名胜区，其巅有禹王庙，又名禹王宫，因禹王曾会诸侯于此。后人为纪念大禹治水功绩，在此立庙把之。禹庙前有了望台，可登高揽胜。西南有启母石，又名望夫石，如妇人正襟危坐，昂首
远眺，相传为大禹之妻涂山氏望夫所化。向北有“灵”、“圣”二泉，清澈澄莹，四季不竭。涂山之畔，还有聚仙台砸、仙台等。历代文人名宦狄
仁杰、柳宗元、吴文憋、苏轼、苏辙、欧阳修、梅尧臣、黄庭坚等，均来此游览凭吊并留下大量诗文铭刻。涂山又是著名怀远石榴的主要产地。
禹王庙一称“禹王宫”。在怀远县东南涂山之巅。涂山因有夏禹治水故事著名，后人为祭把大禹，建庙于此。唐以前已有此庙。今庙禹王殿与启母殿，两殿间有古银杏两株，遭雷击后，枯干中长出桃树，名为树中树。为省级重点文物保护单位。 |
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g******a
发帖数: 730 | 14 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
【 原文由 sanli 所发表 】
涂山在怀远县东南隅、淮河东岸，与淮河西岸荆山形成峡峙之势。山体由混合花岗岩组成，呈圆形。面积12平方公里。主峰海拔338米，是怀远县的第一高峰。涂山也是怀远一名胜区，其巅有禹王庙，又名禹王宫，因禹王曾会诸侯于此。后人为纪念大禹治水功绩，在此立庙把之。禹庙前有了望台，可登高揽胜。西南有启母石，又名望夫石，如妇人正襟危坐，昂首
远眺，相传为大禹之妻涂山氏望夫所化。向北有“灵”、“圣”二泉，清澈澄莹，四季不竭。涂山之畔，还有聚仙台砸、仙台等。历代文人名宦狄
仁杰、柳宗元、吴文憋、苏轼、苏辙、欧阳修、梅尧臣、黄庭坚等，均来此游览凭吊并留下大量诗文铭刻。涂山又是著名怀远石榴的主要产地。
禹王庙一称“禹王宫”。在怀远县东南涂山之巅。涂山因有夏禹治水故事著名，后人为祭把大禹，建庙于此。唐以前已有此庙。今庙禹王殿与启母殿，两殿间有古银杏两株，遭雷击后，枯干中长出桃树，名为树中树。为省级重点文物保护单位。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 小倩玉住院期间最喜爱的玩具。记者郭启朝摄影
她走了，在近260万元善款凝结的“慈善童话”中，在众人热泪盈眶的祈祷中，一个才体验人世间13年春华秋实的孩子，把人性最美的一面留在了这样一个新生命萌发的春天里。
而她，却带着众多人的爱和不舍，走了。
她是13岁的南阳邓州女孩闫倩玉。
她是那个火海救母浑身烧焦，昏迷多时醒来后还惦记父母伤情的，让人心绪无法平静的孩子。
昨晚8时10分，这名让全国无数好心人为之动容、为之奔走募捐的孩子，在母亲揪心的期待中，停止了呼吸。
经历了41天彻骨般的伤痛折磨，这名病房中喝排骨汤还不忘给母亲留一口的孩子的稚嫩心房停止了跳动。
她留在邓州市彭桥镇柏林村家中那袋没吃完的爆米花，再也等不来它的小主人。
孩子，请允许我们替你向牵挂你的好心人道别致谢！
天堂里，会有你喜欢吃的爆米花。
天堂里，没有让你饱受折磨的火灾……
相关情况
多脏器衰竭小倩玉心跳呼吸停止
昨晚8:50，南阳南石医院向媒体通报了相关情况。通报中称，广受社会各界关注的邓州13岁女孩“火海救母”全身烧伤的闫倩玉，在我院积极治疗41天后，于今日18:30出现呼吸减慢、血氧饱和度明显下降、心率明显减慢、血压明... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 她叫闫倩玉，是邓州市一个农家13岁小女孩。20多天前，家中失火，为了救出屋中的妈妈，她被大火烧伤，烧伤面积达95%；家人把她送进医院之后，就再也没有人来看过她。在医生护士和众多爱心人士的关注下，坚强女孩正在同死神抗争。
“爸妈被烧得怎么样啦？我想回家照顾爸妈……”这是她醒来后对医生、护士说的第一句话。
□记者 郭启朝 通讯员 屈连文 文图
【目睹】“烤焦的鱼儿”刺痛人心
昨天，记者来到了南阳南石医院烧伤二科病区，见到了烧伤女孩闫倩玉。虽然已经过去了20多天，但她的伤情仍让人惨不忍睹：全身几乎见不到一处完好的皮肤，就像一只烤焦的鱼儿，躺在干涸的河床上挣扎。
“这是我见过的最坚强女孩，”主治医生孙羽飞告诉记者，患者全身大面积烧伤，深度达3级，烧伤面积达95%，每次换药清创都要忍受常人难以忍受的痛苦，但她总是积极配合医生治疗。闫倩玉醒来后说的第一句话是：“爸爸妈妈怎么样了？我想回家看看他们。”
“家属将患者送来后不到一周，都不见了踪影。”该科王主任说，目前，医院已经为患者垫付医疗费2万多元。
【回忆】冲进燃烧的屋内被绊倒
“我当时在楼房上看到妈妈的房间里着火了，看到妈妈还在里面，我就急忙跑进... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 17 糖醋软熘鱼焙面，又称鲤鱼焙面
葱扒羊肉
牡丹燕菜，原名洛阳燕菜
葱烧海参
炸八块
虽然生在河南，长在河南，但很多人对天天吃的，发源于开封的豫菜并不甚了解。
今年正月初二，央视新闻报道“豫菜是八大菜系的‘母亲’”，一时间引起多方关注，甚至引发豫陕两地网友激烈的口水战。
对此，河南省餐饮与饭店行业协会专门召开新闻发布会，称豫菜不是中国菜的妈，而是姥姥。“豫菜不屑也不必跟别人比高低，无论认不认，她都是你曾经的历史。”
回顾
央视报道
“豫菜是八大菜系之母”引争议
过年期间，守在家中看电视的人，很有可能注意到这个新闻：2月1日，央视新闻频道播放《八大菜系掌勺人》栏目。
这是央视新闻频道首次比较全面地介绍豫菜文化。展示了鲤鱼焙面、葱烧海参等十大传统豫菜，以及豫菜领军人物樊胜武自创的阿五炒饭、阿五豆腐等特色菜品。
央视新闻官方微博对此进行了同步报道，微博引述主持人的话说：“豫菜是中国各大菜系的渊源，烹饪界的许多权威人士认为，豫菜是八大菜系的‘母亲’。”
消息一出，一时间引来不少争议，陕西美食网友“老妖带你吃西安”（简称“老妖”）则直接叫板央视，发微博说“天下之菜源于陕”，将中国烹饪文化地位之争推向... 阅读全帖 |
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T1
发帖数: 4732 | 18 中国人在网上得瑟个球，来照照镜子：
留学生刺母视频曝光 众人围观只有老外伸援手(图)
2011年04月12日02:03:25 [新闻大杂烩]
视频中，穿红衣的老外扯下伤者的围巾为其捂住伤口。Mitbbs.com
留日学生刺母一案经媒体披露后，在社会上引起了很大反响。昨天，一名网友向晨报提
供了当时拍摄的视频，录像中行凶者已经离开，只剩下躺在地上的母亲和一名正在救人
的老外。Mitbbs.com
与此同时，上海警方昨天也证实，对母亲连刺9刀的留日学生汪某，其精神状况司法鉴
定程序已正式启动。Mitbbs.com
视频：围观者很多，只有老外出手Mitbbs.com
这段拍摄于3月31日晚9点左右的录像长40多秒，其中能看到一名中年女子躺在地上，腿
蜷曲着，地上隐约能看到一摊血。一名老外蹲在地上，左手摁住她的腹部，右手拿着一
块白毛巾一样的布料，扶住她的头。救人的老外上身穿一件红色休闲服，背着一个双肩
包。在视频的43秒左右，女子蜷曲的左腿一下子伸直了，原本护在身上的右臂也瘫软地
耷拉在地上。Mitbbs.com
据拍摄这段录像的网友回忆，这是他3月31日晚在浦东机场T1航站楼和T2... 阅读全帖 |
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z*****a
发帖数: 3809 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: withdraw (一行铁路), 信区: Military
标 题: 俞正声同志和毛新宇是异父异母兄弟
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 11 18:33:38 2013, 美东)
哈哈哈……俞正声的父亲黄敬，（俞启威），曾是江青的老公，那他与毛新宇就是异父
异母的兄弟啦！ |
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n*******n
发帖数: 7628 | 20 2010年12月01日 09:00重庆晚报
走了六里路来到灵堂的陈远久竖起大拇指夸奖李安富全家都是大好人 记者 杨帆/摄
前来悼念的村民挤满了街道比赶场天还要热闹 记者 杨帆/摄
荣昌县双河街道金佛社区的一位老人过世即将出殡，昨日，她的葬礼设宴答谢父老乡亲
，流水席竟引来了数千人，摆了500多桌，还分主会场和分会场，一千多斤大米都不够
用。
“不知又是哪个大老板办丧事炫富?”听说这一消息后，有市民发出这样的声音。带着
疑问，记者赶赴葬礼现场，却得到了另一个答案。
除了主会场，还有三个分会场
流水席办了500多桌，约5000人送丧
车行至双河街道距离金佛社区还有三四公里的地方，道路两侧，就出现络绎不绝的人流
：目的地惊人一致———参加在金佛社区办公室大院附近举行的葬礼。
死者名叫喻权香，今年79岁，11月27日因病医治无效过世。葬礼现场，道路两侧沿街摆
满花圈，绵延约四五百米。
为方便吊唁者入席，丧家将葬礼分为四个“会场”：除金佛社区办公室大院的“主会场
”外，在当地农贸市场、街道等空地，还设下“分会场”。
主会场场地最大，摆了近百桌，每张桌子旁，都坐满宾客，远远望去，黑压压一片。“
厨... 阅读全帖 |
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S*E
发帖数: 3662 | 21 罗辑思维：疯狂的投资
好那接下来我们就把这本：《二十一世纪资本论》可就请走了，我们专心给大家讲这个
疯狂投资的故事。那大西洋里的电缆是什么电缆，电报电缆；为什么电报电缆对于商业
史这么重要呢？这就是人类文明的一个通则，就是只要信息传播方式发生一次大飞跃，
那人类的整个文明方式就一定会发生一次大改观。
你比如说，怎么说一个部落它开始进入文明社会，一定是因为它有了文字，文字本身它
仅仅是一个信息传播工具，但是有了它之后，人类代际之间的文明状态知识就可以传承
了，就像司马迁讲的，我写《史记》是藏之名山传之后世，没有文字，每一代人都必须
重新摸索，那文明不可能爆发。
那第二次大的突破呢就是印刷术，它意味着信息传播可以冲破空间的阻隔，可以迅速地
抵达远方。那电报实际上就是第三次大突破，它意味着击破了时间的障碍，原来要通过
马通过人走，一站一站去送的那些信启，现在通过电报瞬间可达，而且是全球范围之内。
那这一次它的意义可以说怎么强调都不过分，所以现在有人说电报就是维多利亚时代的
互联网，维多利亚就是1 9世纪代表整个英国，那个繁荣时代的女王的名字，维多利亚
女王。
那电报是哪一年发明的呢，1 84... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 噢，这也是一方面。平反以后、出名以后他也不想提这个姓，别人提他就跟人急，可能
现实因素也影响到感情因素，对权势贵族比较回避。互动百科上有一段他的自述：
http://www.hudong.com/wiki/启功
1、我不姓爱新觉罗
我叫启功，字元白，也作元伯，是满洲族人，简称满族人，属正蓝旗。
我既然叫启功，当然就是姓启名功。有的人说您不是姓爱新觉罗名启功吗？现在很多爱
新氏非常夸耀自己的姓，也希望别人称他姓爱新觉罗；别人也愿意这样称他，觉得这是
对他的一种恭维。这实际很无聊。事实证明，爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱
也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道
呢？这是我从感情上不愿以爱新觉罗为姓的原因。
20世纪80年代一些爱新觉罗家族的人，想以这个家族的名义开一个书画展，邀我参加。
我对这样的名义不感兴趣，于是写了两首诗，第一首的意思是说，即使像王、谢那样的
世家望族，也难免要经历“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的沧桑变化，真正有本
事的人是不以自己的家族为重的，就像王羲之那样，他在署名时，从来不标榜自己是高
贵的琅琊王家的后人，但谁又能说... 阅读全帖 |
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w******w
发帖数: 474 | 23 哈哈哈……俞正声的父亲黄敬，（俞启威），曾是江青的老公，那他与毛新宇就是异父
异母的兄弟啦！ |
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z**********e
发帖数: 22064 | 24 我的父母是中华民国管辖大陆时期成长的知识分子，因此我希望对民国有更多的认知。
然而，1951年我在大陆上小学以后对民国的了解只来自中共官方灌输，因此希望查阅档
案获取真实历史。在大陆一般民众难以接触档案，而在台湾的中华民国已经向社会开放
了政府档案，所以近年来我几次去台，在中华民国国史馆和中央研究院的档案中寻幽探
胜。
我的舅母及其子女，即我的表弟妹们住在台北，舅母提供我在台北期间的食宿。今年3
月17日我又去了台北，借住舅母家中。18日去了中研院的近代史所和傅斯年图书馆。19
日一早醒来，舅母告诉我中华民国立法院昨夜被三百大学生占了。我的第一个反应是立
法院是中央政府机关，不是公共场所，学生夜间突袭成功是抢占了先机却触犯了法律，
这是民选合法政府不能也不应接受的，学生一天不退出立法院，政府威信和施政能力就
被损害一天，养兵千日用兵一时的镇暴警察该出场了。早饭时看了几个电视新闻频道，
主持人口气和用词全都支持学生，几乎听不到政府和警察当局的声音。报道中在立法院
内实施占领的学生和在外面街道助威与管理后勤的学生表情看不出激愤和紧张，和1989
年等候政府动武的北京学生不同，他们知道国军坦... 阅读全帖 |
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p*******k
发帖数: 488 | 25 10:34 你 們 不 要 想 我 來 、 是 叫 地 上 太 平 ． 我 來 、 並 不 是 叫
地 上 太 平 、 乃 是 叫 地 上 動 刀 兵 。
10:35 因 為 我 來 、 是 叫 人 與 父 親 生 疏 、 女 兒 與 母 親 生 疏 、
媳 婦 與 婆 婆 生 疏 ．
10:36 人 的 仇 敵 、 就 是 自 己 家 裡 的 人 。
10:37 愛 父 母 過 於 愛 我 的 、 不 配 作 我 的 門 徒 、 愛 兒 女 過 於
愛 我 的 、 不 配 作 我 的 門 徒 。
楼上的JDT可读过这几段？千万不要以为非基都是从没有读过圣经。恰恰相反的是，反
基都本着科学的原则。不是细读过圣经的人，通常不会轻易说反对JDJ。相反倒是很多
很多的自称虔诚的JDT的人，几乎从来不读圣经。他们唯一干的事就是拉人入教，以及
言必称主来伪装自己，以为可以套上帝的欢心因而得到天堂门票。假如上帝存在，和和
，我敢说上帝把他们的肮脏用心看的仔仔细细。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 26 资料图片：2010年7月一支身穿黄色武僧袍的“少林足球队”在河南省登封市少林寺塔沟武术学校成立。
在世界足坛，巴西和阿根廷这两支强队经常被称为“桑巴军团”、“探戈军团”，或许有一天，中国足球能出现“功夫军团”。
日前，少林寺武僧团培训基地组建了少林青少年足球学校，欲将少林功夫与足球相结合，打造现实版的“少林足球”。
记者来到少林寺武僧团培训基地时，“少林青少年足球学校”的牌子已经挂在门口。操场上，几十名10岁左右的小学生正在喀麦隆教练查米带领下进行训练。虽然这些孩子看起来还不算专业，但这位喀麦隆前国脚对他们评价很高，“他们的身体素质很好，脚上功夫不错，学得很快”。
曾在喀麦隆国家队踢9号的查米是去年10月来这里当教练的，他很喜欢少林功夫。四个多月来，他已经适应了中国的气候和生活习惯，甚至有了自己的得意弟子来自新疆的尤力瓦司。
12岁的尤力瓦司三年前来这里学习少林功夫，现在上五年级，在接触足球后，他便喜欢上了这项运动，寒假也没有回家，一直跟着查米练球，现在师徒两人是好朋友。“每天有两个小时的练球时间，基本的传球、带球动作我都学会了，”尤力瓦司说。
“武术和足球在很多方面有相通之处，目前，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 27 10月24日，第四届世界佛教论坛在江苏无锡开幕。今年7月遭遇“举报门”的少林寺方丈释永信，身穿一身黄色僧袍现身会场。
释永信“举报门”后93天的9次公开亮相(图)
“政事儿”初步统计，这是7月25日遭遇“举报门”93天来，释永信第9次公开亮相。
7月25日，一则《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督？》网贴，令释永信陷入举报风波。“政事儿”注意到，自此至今93天来，释永信本人在“举报门”事件初期，有3次非正式亮相。然后9次在法会等活动中公开亮相，有媒体报道称，公开亮相的释永信“像什么事也没发生，谈笑风生”。
3次非公开亮相，回应“举报风波”
“政事儿”注意到，“举报门”发生后，自7月25日至8月2日，释永信在媒体报道中有3次非正式亮相，作出“自己经得起考验”等回应。
“不做亏心事，不怕鬼敲门”
7月25日，一位自称少林寺弟子“释正义”的人发网贴《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督？》。
“政事儿”注意到，公开报道显示，7月27日接受采访时，释永信首次对举报作出回应表示：不做亏心事，不怕鬼敲门，自己经得起考验，少林寺已经报警，他本人不愿意再说什么，期待公安机关的调查结论。
“这次一定做... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 28 一，田忌赛马
时间：公元前354年之前的几年
类似的现代项目：赛马/赛车
故事：孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”
既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。於是忌进孙子於威王。威王问兵法，
遂以为师。
出处：《史记 卷六十五 孙子吴起列传第五》
点评：这个典故已经用滥了，本文无意跟风讨论策略问题，只想啰嗦一下技术。此时的
中原，骑兵还不普及--赵武灵王的胡服骑射是大约半个世纪之后的事儿--因而田忌所赛
之“马”，很可能是马拉战车，故此此项运动既可看作是赛马也可看作是赛车。决定实
力的主要因素不仅在于马，也包括驾驭者的素质以及车子的质量。去年上映的孙红雷主
演的“战国”，虽然很多地方不敢恭维，但这一点上却没弄错，孙膑的确是驾着马车比
赛的。
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二，秦武举鼎
时间：前307年
类似的现代项目：举重
故事：魏太子来朝。武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，
绝膑。八月，武王死。族孟说。
出处：... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻) 于 (Mon Aug 13 15:23:52 2012, 美东) 提到:
一，田忌赛马
时间：公元前354年之前的几年
类似的现代项目：赛马/赛车
故事：孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”
既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。於是忌进孙子於威王。威王问兵法，
遂以为师。
出处：《史记 卷六十五 孙子吴起列传第五》
点评：这个典故已经用滥了，本文无意跟风讨论策略问题，只想啰嗦一下技术。此时的
中原，骑兵还不普及--赵武灵王的胡服骑射是大约半个世纪之后的事儿--因而田忌所赛
之“马”，很可能是马拉战车，故此此项运动既可看作是赛马也可看作是赛车。决定实
力的主要因素不仅在于马，也包括驾驭者的素质以及车子的质量。去年上映的孙红雷主
演的“战国”，虽然很多地方不敢恭维，但这一点上却没弄错，孙膑的确是驾着马车比
赛的。
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g***y
发帖数: 16371 | 30 是啊，我在碑林博物馆里逛了一整天，后来还有一个展厅里有佛像展呢
那个字典碑很有意思的，每个篆字下面都有俩个小的正楷字就是那个篆字的发音
古代没有拼音，所以都靠这个办法来认字。就是取右边的字的声母，左边字的韵
母，合起来就是这个字的发音，我觉得很有意思。当时本来想买，问了一下，人
告诉我说这个碑是不能拓的，他们卖的拓本是另外一块清代时候的仿碑上拓的。
我一听就没了兴趣，回来后就开始后悔。。只好拖人在西安着朋友帮我重新买。 |
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j********z
发帖数: 3242 | 31
圣经说要爱人如己？ 十戒中有"要孝敬父母"？
请不要断章取义.不知道耶稣说了不恨自己父母就不能作他的门徒？
14:26 [hgb] 人 到 我 这 里 来 ， 若 不 爱 我 胜 过 爱 自 己 的 父 母
， 妻 子 ， 儿 女 ， 弟 兄 ， 姐 妹 ， 和 自 己 的 性 命 ， 就 不 能 作 我
的 门 徒 。 爱 我 胜 过 爱 原 文 作 恨
[kjv] If any man come to me, and hate not his father, and mother,
and wife, and children, and brethren, and sisters, yea, and his own life
also, he cannot be my disciple.
[bbe] And turning round, he said to them, If any man comes to me,
and has not hate for his father and mother and wife a |
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o***e
发帖数: 164 | 32 问题是如何理解这里的恨.
如果这里的恨是通常意义的恨,那耶稣的教导就自相矛盾.
因为他也要人守律法."要孝敬父母".
如果你能解释通,同一句中的"恨自己的性命",
对同一句中的其他的"恨",自然就能理解了.
母
mother,
me, |
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m****a
发帖数: 9485 | 33
谢谢弟兄/姐妹多有夸奖，我只是一位普通基督徒，的确对属灵的事情感兴趣，感谢上
帝也主耶稣，使我们可以有机会一起探讨一下。
1）耶稣自己说的话,可以参考：（约翰福音16：12-15）
12我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。
13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭
自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。
14他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。
15凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的，告诉你们。
我们需要问一下，除了使徒当时第一世纪记载下来的话，有任何经文证据，证明耶稣启
示完了圣经的新约，就不再启示了吗？就不再继续用这样的方式告诉人了吗？除了启示
录最后一节，应当是说启示录这本书不可增减，因为当时新约还没收集完成呢，到后来
几个世纪后，才完成，对吗？说上帝启示完所有启示了，跟上帝的一贯作风不符，当然
最重要的，是要对自称新启示有一番调查，看看启示写什么，我做了，我求告上帝了，
我知道是新的。
阿摩司书3：7-8
7主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。
8狮子吼叫，谁不 |
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c*********t
发帖数: 2921 | 34 嵩山建筑群申报世界遗产遇挫
http://www.sina.com.cn 2009年06月28日01:25 新京报
本报讯 (记者王荟)当地时间6月26日，在西班牙召开的第33届世界遗产委员会会议
决定暂缓中国申报的嵩山历史建筑群项目，其中少林寺就在其中。
国家文物局工作人员称，这次嵩山历史建筑群申遗虽未入选，但在补充材料后嵩山
历史建筑群明年可直接成为候选景观地。
国家文物局认为，嵩山历史建筑群完全符合世界遗产的标准。但近年来国际组织对
世界遗产申报项目的要求更加严格、细致，另外世遗向尚没有世界遗产的国家和数量较
少的遗产类型倾斜，都导致了中国申遗的难度加大。
有关专家分析，由于中国世界遗产预备名单泰山的扩展“四岳”项目中也包括了嵩
山，使评委产生了嵩山重复申报的疑虑和误解，成为暂缓该项目的重要原因。此外，五
台山临时改为申报文化景观，使中国面临同时申报两个类型相近的文化遗产项目的困境。
●嵩山历史建筑群
包括登封市行政区域内的少林寺建筑群(少林寺常住院、塔林、初祖庵)、太室阙、
中岳庙、启母阙、少室阙、嵩阳书院、嵩岳寺塔、会善寺、观星台，共11项历史建筑。 |
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c*********t
发帖数: 2921 | 35 http://news.sina.com.cn/c/2010-08-01/084420801005.shtml
新华社郑州8月1日电 (记者 桂娟) 联合国教科文组织第34届世界遗产大会北京时
间8月1日审议通过，将中国的登封“天地之中”历史建筑群列为世界文化遗产，包括少
林寺常住院、塔林和初祖庵在内的8处11项古建精华有了新的“护身符”。
正在巴西首都巴西利亚出席世界遗产大会的河南省文物局局长陈爱兰在与记者的电
话连线中说：“我们等来了期待已久的喜悦，但这份喜悦并不轻松，世界赋予了我们更
多、更重的责任，申遗成功不是结束，而是开始。”
得知此消息，少林寺方丈释永信也十分激动。他说，今后寺院僧人们每天的生活起
居，都能触摸到世界文化遗产，这是我们的荣誉和骄傲，同时也要肩负起更大的责任。
“历史悠久、品类齐全，具有原真性和唯一性，这是‘天地之中’申遗的最大优势
，也完全符合世界遗产公约关于世界文化遗产价值的标准。”河南大学古建园林研究院
院长张家泰说。
在进入世界文化遗产之列的历史建筑群中，创建于东汉时期的少室阙、启母阙，是
中国最古老的国家级祭祀礼制建筑典范；中岳庙和太室阙，是中国古代 |
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c**r
发帖数: 2019 | 36 一，田忌赛马
时间：公元前354年之前的几年
类似的现代项目：赛马/赛车
故事：孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”
既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。於是忌进孙子於威王。威王问兵法，
遂以为师。
出处：《史记 卷六十五 孙子吴起列传第五》
点评：这个典故已经用滥了，本文无意跟风讨论策略问题，只想啰嗦一下技术。此时的
中原，骑兵还不普及--赵武灵王的胡服骑射是大约半个世纪之后的事儿--因而田忌所赛
之“马”，很可能是马拉战车，故此此项运动既可看作是赛马也可看作是赛车。决定实
力的主要因素不仅在于马，也包括驾驭者的素质以及车子的质量。去年上映的孙红雷主
演的“战国”，虽然很多地方不敢恭维，但这一点上却没弄错，孙膑的确是驾着马车比
赛的。
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二，秦武举鼎
时间：前307年
类似的现代项目：举重
故事：魏太子来朝。武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，
绝膑。八月，武王死。族孟说。
出处：... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 37 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 41 http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然崛起
就在雍正积极讨好乃父、营求储位的同时，康熙末期的清朝政坛上正在悄然崛起一
颗闪亮的政治新星，这个人就是雍正的同母弟、皇十四子胤禵。胤禵，又名胤祯。关于
胤禵的名字问题清史研究界历来有争议，南开大学教授冯尔康认为胤禵本名胤禵，更名
胤祯，复称胤禵（指雍正上台后又给他改回胤禵）。而海外学者杨启樵教授则认为胤禵
原名胤祯、改名胤禵。胤禵的崭露头角是在一废太子之际，清康熙四十七年，老皇帝斥
责皇... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 42 用临死时候没有见马齐来反驳“病重时”见马齐
这个“温相”智商有问题
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朝鲜人所作的《李朝实录·景宗实录》卷10记载了康熙病重时召见大学士马齐说：
“第四子雍亲王最贤，我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象，必封为太子。”这段
话里面错漏更多，康熙临死之际召见的皇子、大臣的名单中根本就没有马齐，雍正自己
就说过：“皇考升遐之日，大臣承旨者，惟隆科多一人”，可见并没有马齐。
http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
查看完整版本: [-- 转载-雍正即位真相-作者温相 --]
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 45 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 47 山海经其实是世界地图
在上古时，人类只有一种语言，世界大同，没有国家的概念，只有氏族或称部落。每个
不同的氏族有着不同的分工，有专司天文，有专司地理，有的专司农耕，彼此之间没有
歧视，皇族的部落之间的转换我们后人称为“禅让”。所谓黄帝活了几百岁不过是黄帝
的氏族掌握皇权几百年而已，并不但指那个人，一旦分清了这个道理，你再看看是不是
上古的脉络开始分清了。
《圣经》中记载，上古的人类为了为了上到“天”，建造史前巨观“通天塔”，但通天
塔不知因为什么原因未造好便倒塌了，于是参加建造的各个氏族之间相互埋怨，诋毁，
互不信任，不欢而散，氏族之间的隔阂造成互相之间的不向往来，语音便产生了变异，
渐渐的连语义也发生了变化，记录的符号也变得越来越不一致了。
而在中央帝国，皇族使用的文字掌握在少数人手中，傲慢的皇族将他们的旨意传达给信
使，信使再口头转告臣民以及下属的氏族，而那些地处遥远的氏族将听到的口头旨意以
简单的十多个语音符号记录下来，这便是拼音字母的由来。
轩辕皇帝的封地在轩辕之丘，也就是现今的欧洲的匈牙利，公元前3633年，黄帝的氏族
在涿鹿击败了炎帝的氏族，夺得了中央帝国的皇权。公元前36... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 50 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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