s****r
发帖数: 26 | 1 前面提到的三个分歧，更多的是属于纯粹的哲学问题，因而感兴趣的人不会
太多。接下来看看第四个大的分歧：世界是被创造、被控制着的，还是自然生
成、不受控制的？
这个问题非常重要，它关系到每个人的信仰和精神寄托，关系到每个人的人
生和命运，因而受到了广泛的关注。
对这个问题的不同回答，成为宗教和科学人类历史上这两大思想体系的分水
岭。总体上来说，宗教坚持的是“神创论”，认为有神存在，世界是神创造的，
由神在控制着(不是所有的宗教中都有创世的说法，甚至有些宗教并不承认神灵
的存在)；而科学支持的是“演化论”，认为没有神，世界是自然生成的，并没
有谁在控制，世界只是遵循自然规律，在自然而然地演化着。
在宗教与科学之间，科学的思想占据了上风。美国的宪法禁止公立学校向学
生教授“神创论”，我国的学校教育也弘扬科学观念，批判宗教思想。在这样的
背景下，多数现代人从理性上来说还是支持无神论，相信世界是自然生成的。
按照通常的说法，宗教起源于人类对未知世界的好奇和恐惧。自从人类懂得
创世与演化
02
02 创世与演化029
思考以来，就不再满足于对感官刺激作出被动的反应，而试图主动去理解这个世
界。原始人... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 2 from http://oaklandcpc.pcusa.cc/downloads/chsim-trinity.html
三合一神的辉煌：三位一体的必要性和神秘性
作者：司考特•克拉克R. Scott Clark 历史神学与系统神学副教授 西敏斯特加
州神学院
原文发表于(c)1999 Modern Reformation 版权保留
"以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主!" 与多神教的邻国相比，以色列相当注
意独一真神这
一事实（这也被对应称为“一神论”monotheism）。尽管“一神论”是基督教信仰的源
头，但三位一体
却是基督教关于神的教义的本质。伊斯兰教使这个世界上发展最快的宗教之一，也是一
神论的。但是
伊斯兰教完全否认三位一体论。犹太教长期以来将三位一体论批判为多神论。很明显，
三位一体论成
为很多人的绊脚石。但若缺了它，基督教也就不再是基督教了。三位一体论是受到异教
徒攻击的很多
基督教教义中的一个，他们批判这些教义为“天主教那些不可被质疑的信仰”。而他们
关于三位一体的
言论得早已得到了决断（见：海德堡要理问答 22）。从四世纪以来，正统天主教徒在
三... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 3 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 为什么我们要欢庆圣诞？
(平安夜布道会信息)
改革宗（福州）教会 林 刚
诸位好：今晚是平安夜，在这温馨的夜晚，我代表基督的教会向大家问安，愿上帝
祝福诸位，愿上帝的救恩今日临到你身上。在座的诸位无论是否已经信主，都是上帝所
造的堂堂正正的人，都是理当拥有尊贵人性的人。真诚欢迎你们今天来基督教会，来听
福音，来认识基督，认识基督教的基本信仰。刚才聚会之前，我们专门划出一些时间，
让同工们分组与大家有一些简短的交通，目的就是想让诸位朋友先粗略了解一下谁是基
督？基督教在讲什么？什么是圣诞节？为什么要过圣诞节？在座朋友中绝大部分从未听
过福音，不认识基督。今晚是你们接触基督教的一个机会，也是上帝给你们领受恩典的
一个机会。盼望大家集中精神，把握机会，认识基督，归回上帝！
下面我们先用十几分钟时间，由我们姐妹带领大家唱手中的这本圣诞诗歌。让我们
一同用真心唱诗敬拜这位创造我们的独一真神，无论你们是否已经认识祂，祂都认识我
们。祂不是木头石头雕的那些假神，也不像我们被造之人这样有限，需要积累知识才能
知道什么。祂是全知全能全在的创造主，祂从一开先就知道我们，祂正在我们中间，现
在让我们奉耶... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 问题: 旧约圣经的神吩咐以色列人对迦南人赶尽杀绝, 连孩童和婴孩也不放过, 这岂
不是太残忍了吗? 为什么神要偏帮以色列族去灭绝其他民族呢?
解答: 我们曾在2001年1月份, 第14期《家信》中简略解答类似问题, 但基于此课题在
近期常被人利用来攻击神的圣经与基督信仰, 也令许多信徒感到混淆, 无言以对, 甚至
怀疑旧约的神不同于新约的神.[1] 所以我们觉得有需要在此详尽地解答.
无可否认, 耶和华神确实吩咐以色列人说: “但这些国民的城, 耶和华你神既赐你为业
, 其中凡有气息的, 一个不可存留; 只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、
迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽”(申20:16-17). 以上六族加上“革
迦撒人”常被称为“迦南七族”(申7:1称之为“七国的民”), 皆为神要审判与灭绝之
民. 这七族都是迦南地的土著, 圣经有时用“亚摩利人之山地”称谓迦南全地(申1:19-
20), 并以“亚摩利人”通称迦南人(创15:16).[2]
(A) 神灭绝迦南七族的原因
神为何要灭绝这几族的人呢? 人常忽略神在下一节所给的答案: “免得他们教导... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所传的竟不是她
昔日那些神秘玄妙的打坐经验，而是她自己素所鄙弃的基督教十字架救恩。究竟是什么
力量叫她改变？是什么吸引叫她终身传扬基督？以下是她个人真诚的自白。
见证
圣经记载耶稣基督向全人类发表一个惊人的宣布，说：我就是道路、真理、生命，
若不借着我，没有人能到父那里... 阅读全帖 |
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N*******3
发帖数: 625 | 7 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
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N*******3
发帖数: 625 | 8 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Fri Jul 22 14:45:06 2011, 美东) 提到:
雍也第六
子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简
，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命
死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其
粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思
为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”
子谓仲弓曰：“犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可
使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“
求也艺，于从政乎何有！”
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: casact (尝尝也), 信区: SciFiction
标 题: 天枢 第169章、女神之心
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 11 08:45:18 2011, 美东)
天枢 第169章、女神之心
人云又说道： “听说蛮牛是冲着恩里尔去的，如果不是穆芸女神挡在前面，他说不定
能把恩里尔撞个跟头。可惜我没有经历那一战，真是遗憾呐！”
泗水抓起酒壶痛饮道： “没什么好遗憾的，我宁愿没有经历过，你没有在战场上
是你的幸运。否则的话，冲在最前面的应该是蛮牛和你，我们今天还能坐在一起喝酒吗
？今天的你，不应再怨恨穆芸女神，把这只牛角给了阿蒙，也算从往事中解脱。”
阿蒙吃惊不小，忍不住问道： “狮子王，你难道没有参与众神之战吗？”
人云一咧嘴道： “别以为你能受得了我三声吼，就能够与神灵比肩了！这不是真
正的生死格斗，场面还差得远呢！你一定对我和穆芸之间的事情很感兴趣，总算你有资
格坐在这里与我喝酒，我就告诉你这段往事吧。”
阿蒙淡淡一笑： “狮子王，你不愿意说尽可以不说，我并没有追问的意思。你和
她之间发生过什么... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 摘录二
正如我已经提到的，在西藏本身，主要的佛母角色由度母所扮演，通常人们供奉的是她
的绿色身相，但也有人供奉她以观音的配偶身分所呈现的白色身相。度母有21（7乘以3
的神奇数字）个公认的身相。度母也也呈现与早期观音相同的传奇身相特征—她的手掌
和脚掌中有眼睛，并手持一朵莲花。在日本，她被描绘为手持一朵蓝色莲花或是一个石
榴。她以姜姑莉（Junguli）的白色身相，被祈求治疗蛇咬伤，她四只手当中的一只握
著一条白蛇。在日本，蛇女神是萨罗斯瓦蒂（Sarasvati）的分身，她以白蛇的身相被
供奉，据说人们对她的供奉可能起源于西元六世纪的一个传说—在中国北边有一个「以
蛇为丈夫的女人王国」。 无论如何，众所周知，在印度教坦特罗的修行中，利用性力
（sakti）所唤醒的性能量称为拙火昆达里尼（kundalini），人们将它呈现为一条蛇的
样子。
所有这些联想、传说与神话，清楚地将莲花神标记为女性性征与生殖力的主要象征。后
来，她逐渐丧失了原有的重要性，而其特征也被收摄至不同的男、女神祇身上；这反映
了社会的演变：人们已不再供奉和崇拜女性了，而有组织且理智的父权法则也取代了母
亲崇拜及牵涉魔... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu May 24 22:35:36 2012, 美东) 提到:
开个贴收集一下。
正统的也好，旁支的也好，巫术的也好，学院的也好。希望都来分享一下。
东方的，佛阿道啊什么的，大家多少都有了解和耳闻。那西方的体系呢？
假定是 - 东西方都是有过修行方面的圣人地，那么，自然历史上应该有他们留下的道
统的痕迹。也许，这痕迹已经很淡了，因为政治方面的原因，很多东西不能平民化...
俺是研究过一些，但是总觉得有些东西已经湮灭在历史里了...
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leonana (Nana) 于 (Thu May 24 23:44:44 2012, 美东) 提到:
不是很了解，知道点基督徒的“灵修”，我觉得其实就是打坐的村野阶段
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waving (如果没有如果) 于 (Fri May 25 09:15:46... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 长沙伢子杨朦近照。受访者供图
在多数人看来，能敲开哈佛之门的学生，要么是智商超群，要么是学霸，至少是爸妈口中“别人家的孩子”。但是，哈佛大学硕士、长沙伢子杨朦却向我们展示了一个“与众不同”的逆袭故事。近日，记者通过电邮与正在美国的杨朦取得了联系。
A 顽劣童年：“差生家长又被留下谈话了”
杨朦出生在长沙一个知识分子家庭，爷爷退休前在高校任教，父母也是高校的老师。由于父母忙事业，杨朦被长期寄养在爷爷家里。缺少父母的监管与督促，让小朦养成了贪玩好动的个性，经常在各种大街小巷奔跑闯荡。后来，父母调往广州一所高校任职，5岁半的杨朦跟着一起南下。
上哈佛后，很多人会去问杨朦的父母：“这个孩子是不是成绩从小就特别好？”父母都会很直接地回答：“他从小成绩非常差。”
杨朦说，这是真的。从小，自己在班上的成绩就特别“稳定”。班上一共有50人，他的排名一直在第35和第36这个两个数字间轮换。“我偷懒不做作业，成绩就会是36名；抽空看一下，成绩就会是35名。”
“在那个唯分数论的年龄段，分数和排名几乎是学生在学校的身份证。”杨朦笑着回忆，若因顽皮犯错，成绩好的学生被视为“淘气”，成绩不好的就会被视为性质恶劣... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 14 高卢战记 第七卷 1-30
一、当高卢平静下来后，凯撒仍按照决定，出发到意大利去主持巡回审判大会。
他在那边接到克罗底乌斯遇害和元老院命令所有适龄青年都举行入伍宣誓的消息之
后，就决定在全行省实行征兵民这些事情很快被传到山外高卢去，高卢人又自己根
据当时形势。在这上面添枝加叶地增加上一些语言。他们认为凯撒已经给罗马的骚
动牵制住，在发生这么严重的纷争的时候，不会再回到军队中来。这个机会也鼓舞
了那些本来就因为屈服在罗马的统治之下而感到气愤的人。他们开始更自由、更大
胆地策划战争。高卢的领袖们彼此在密林中的偏僻地方举行商谈，他们对阿克果的
死颇为愤愤不平，指出来说：这种命运迟早也会落到自己头上来。他们对高卢的共
同命运感到痛心，不借用各式各样的诺言和酬报征求有人站出来，带头发动战争，
为了高卢的自由，就冒生命危险也在所不惜。他们说。最重要的事情是必须在他们
的秘密计划传出去以前，设法先把凯撒到军中来的路截断。他们认为这是一件轻而
易举的工作，因为统帅不在，军团就不敢随便离开营地；统帅没有强有力的警卫，
也不能赶到军团这边来。他们最后宣称说：丧生在战斗中，无论如何要比不能恢复
旧日... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 《西藏度亡经》的心理学阐释 ZT
荣 格 译者 谢继胜
译者按：这篇文章是西方心理学大师——瑞士心理学家荣格为《西藏度亡经》英译本所
写的前言。正是这篇文章激起了西方人对藏传佛教的狂热兴趣。本文在海外藏学研究的
历史中占有重要的地位。然而，徐进夫先生译《西藏度亡经》汉译本（北京宗教文化出
版社）却没有翻译荣格的这篇文章。有鉴于此，译者译出此文，供藏学同好参考。
在进行这项心理学阐释之前，我愿意先就这部经典本身说几句话。《西藏度亡经》或者
称为《中阴得度》是一部关于死亡和频死指导的书。像《埃及度亡经》(TheEgyptian
Book
Of The Dead ) 一样，《西藏度亡经》也意味着它是对死亡之人在其中阴 (Bardo) 阶
段的指导，这一阶段被象征性地描述为在死亡和再生之间的四十九天中间阶段。《西藏
度亡经》分为三个部分。第一部分叫做“临终中阴”(ChikhaiBardo) 描述临终时的心
理变化。第二部分叫做“实相中阴”(ChonyidBardo)涉及死后即刻伴随产生的梦境和被
称作业的幻相(Karmicillusions)。第三部分叫做“受生中阴”(SidpaBardo)... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 16 在传统家族政治对抗模式下，子孙繁盛往往是取得政治胜利的保障。晋国曲沃一族
最终能取得胜利，其子孙的数量和质量应该要远远胜过翼城一族。曲沃桓叔、曲沃庄伯
的旁支子孙在夺取晋国江山的过程中自然是立下赫赫武功，并形成一大势力，统称桓庄
之族。到了晋武公好容易统一晋国，仅仅过了一年就去世，晋献公作为太子主继承君位
，面对的是一群如狼似虎的叔叔爷爷，内部利益分配成为头等难题。在这样的形势之下
，士蔿这个外姓之人出现在晋献公的视野之内。
士蔿为祁姓，他们家族在历史上和晋国算是有不解之缘。据说祖先就是陶唐氏尧的
子孙，到了商朝一直是唐国国君，末代君主名为唐叔虞。而周武王的次子由于手纹看起
来像个“虞”字（虞字太复杂，估计是手纹像“夨”字，虞夨通假替换），也被命名为
虞。周成王继位后，将弟弟叔虞封到唐国，也称唐叔虞，就是晋国的祖先。而原来祁姓
唐叔虞则被转封到宗周附近的杜国，称杜伯。杜伯的后人又称唐杜氏。前面提到杜伯曾
经得罪周宣王被杀，后来周宣王去世被时人称为是杜伯鬼魂的复仇。犬戎入侵，西国沦
陷，周王室东迁，秦国在收复失地的过程中灭掉了杜国，并改设杜县。杜国子孙自此没
了依凭，四处逃亡，其中一支就... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 17 马克思所揭示的西方资本主义的犹太文化成因
山泽
2011-05-31
《论犹太人问题》写于1843年秋，发表于1844年2月《德法年鉴》，编入中文版《马克
思恩格斯全集》第1卷。本文是马克思同青年黑格尔派的着名代表人物鲍威尔就犹太人
的解放问题公开论 战的着作。在此之前，鲍威尔发表《犹太人问题》和《现代犹太人
和基督徒获得自由的能力》两书，把犹太人的解放这一社会政治问题归结为纯粹的宗教
问题，认为一切人、包括犹太人只有 放弃宗教信仰才能获得政治解放。马克思对这种
看法作了全面的批判。指出只有消灭了世俗桎梏，才能克服宗教狭隘性。不能把世俗问
题化为神学问题，而要把神学问题归结到它的世俗基础 ，并对这一基础本身加以批判
的改造。
此文虽被犹太学者广泛引为马克思反犹主义的证据，然而文章实质非但反犹，而是
在更高的立意上保护了犹太人。马克思虽在文中揭示了资本主义的产生与犹太人经济活
动的联系，指出了资 本主义精神与犹太世俗文化的对应关系，但并未将资本主义与犹
太人完全等同，而将私有制作为犹太文化和资本主义的大前提，将资本家视作一切犹太
化的逐利者，这就将欧洲各民族针对犹 太资本家的民族矛盾转化... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18
这个？
悲剧情结与幻灭意识（1）
把日本民族比喻为机器民族，是一个很形象的说法。但日本人毕竟还是人，他们有
自己的七情六欲，也有自己的喜怒哀乐。但是，一个活生生的人如何训练成“机器”的
呢？“机器民族”在整齐划一的外表下，又隐藏着怎样的情感世界呢？为什么别的民族
无法适应这样的训练方式呢？
说到这些问题，就必须分析日本民族内心中浓厚的悲剧情结。
鲁迅先生指出：所谓悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看。
日本民族浓厚的悲剧情结，既是自然环境陶冶的结果，也是传统文化生成的必然。
中国现代著名的军事家蒋百里先生曾经留学日本，曾经获得日本皇家陆军学校第一
名的桂冠，这位日本通在分析日本人时，首先就谈到了日本人的悲剧情结：日本人喜欢
吃鱼，尤其喜欢吃活鲤鱼。日本人把鲤鱼比做武士，因为鲤鱼放在案板上，即使挨了刀
子也不会动弹。日本民族切腹的传统估计与吃鲤鱼有关。日本人吃鱼要看着活活宰死才
吃，觉得这样才有风味。所以，日本人有残忍性，还保留着岛国人吃人肉的遗传。
蒋百里认为，日本人属于血气热腾的人种，不适合寒带生活。与同是英国的岛国相
比，日本没有伦敦那... 阅读全帖 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 19 http://bbs.tiexue.net/post_5787906_1.html
1979年3月13日，我50军第150师步兵448团奉前指之命由越南班英向北清剿回撤，在那
嘎及其以北地区夜间行动，遭敌阻击，由于部队指挥员惊慌失措，指挥不当，造成542
人失散（其中被虏219名），丢失各种枪支407件。这是自朝鲜战争180师失利后，我军
历史上最为惨重的教训。
感谢亲历者“老鱼”将他们的故事告诉后人，永远怀念那些只有十九岁，甚至十七岁就
战死沙场的战士们，那颗心，注定永远永远停留在了容易流泪的十九岁……
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
这是我在79年对越作战中所经历的真实故事。我们班9人中有5人牺牲在那接连数日的伏
击、突围和遭遇战斗中，其中1人被俘。安全回国的3人是：我、王宏和陈秀颖。其实，
写出这段我人生中比较重要的故事并不是一件开心的事情，因为毕竟是一段失败、一段
令人沮丧的经历。不过我以为真实的东西永远是有价值的，在许多所谓高大全的越战故
事和传奇里，我愿意写出这一段不让人振奋的述说，以还原部分可能被淹没的历史。
——2006年10月27日... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 20 航空报国常立志 叱咤风云会有时。。。。大型运输机
作者: 长兴岛 发布日期: 2012-3-29 查看数: 4868 出自: http://www.fyjs.cn [复制链接] 转播到腾讯微博
军大运！！！
航空报国常立志 叱咤风云会有时
——记“全国五一劳动奖章”获得者、“2011年度中航工业风云人物”、一飞院院长李
守泽
2012年03月26日 来源： 科技日报作者： 崔斌峰 转载自 中国科技网
办公室里，挂着一幅书法作品：“航空报国，常立志。叱咤风云，会有时”。落款
姓名：“陈忠实”。点画所至，顿挫激越，苍劲的笔端流露出金戈铁马，气吞万里之势
。
行书墨迹之下，一位中年人在批阅文件。他腰板笔直端坐桌前，两鬓微霜，眼神敏
锐，深藏着一种坚定和沉稳。给人的第一印象，这是一位不苟言笑，神态威仪，性格坚
毅之人。
这是2月16日上午，采访我国某重大专项现场总指挥、一飞院院长李守泽时，他正
在批阅文件。玫瑰色的晨光，透过明净的玻璃窗，洒进李院长的办公室，洒进一片金黄。
把命运攥在自己手中
与李守泽相约采访很不易，年前就与他相约却一直未能如愿。这... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 21 **********************************************************
请勿转载
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《秋月传奇--买卖提岁月篇》目录
引子
第一回 初登买卖提 旋获免死牌
第二回 阿抠疑鬼神 祖德骂秋仙
第三回 寒鸦站高枝 冷月照浅塘
第四回 悬果戏玩少 笑语讥远华
第五回 诱蚪部落阁 送蛙外婆桥
尾声（秋祖德外传） 打虎把兄弟 弄潮疯牛熊
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引子
同其他股票论坛一样，买卖提股版像一个土围的稻田，出入其中的主力是流水的青蛙。青蛙由柔弱的蝌蚪长成，四肢健全，颜色青绿，其同类在英语世界中又被称为greenhand，在天朝被称为菜鸟的物种也是青蛙的同类。如同热带地区有雨季旱季，股版的季节轮换分为牛季熊季。在牛季高峰，蛙声鼎沸；在熊季低谷，一片沉寂。
在蚪生蛙灭的新陈代谢中，间或嬗变出几个大牛。其特征是嗓门大... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 2755 | 22 真的是神吐槽啊，而且除了平安那段，真是说出了我的心声，哈哈，就是，薛微有那么
一丢丢长，但是满好玩的~估摸现在大家也都看完今天的节目了，应该不算剧透了吧。
。。
====我是寂寞的吐槽分割线====
中国好声音十六强产生的一路中，引起了很多的质疑和关注，黑幕啦背景啦不公平啦时
有见报。楼主反而觉得一切的产生都恰恰证明了这个节目的真实，下面楼主就科学而理
性的分析十六强产生的各种充分原因。
我们先来总结一下各位导师的性格特征。
刘欢：家长会会长，同时也带有着所有家长该有的态度，某种程度上来说还是喜欢
正统和学院派。（这点从他不待见吴莫愁上可见一斑）。
那英：情绪波动较大，老好人。（很少对选手提出批评意见，在二选一的时候往往
容易崩溃。）。
庾澄庆：老顽童型的人物。一个字总结，就是high。所以对于那种舞台疯子特别待
见，越疯越好。（比如大山，比如吴莫愁。）
杨坤：杨坤的人生一直与他持续走高的肾上腺素和雄性激素分不开。在他身上集中
体现了当下很多宅男所特有的品质。比如喜欢美女（丁丁），比如有点猥琐，比如猥琐
的喜欢美女等等。
所以，如果综合来看的话，其实这代表的是四个派系。刘欢是正统系，那... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 76人队终于如愿以偿，连续多年摆烂之后获得梦寐以求的状元签，费城获得上一个状元
签还要追溯到1996年。1996年费城76人队用状元签选中了传奇巨星——“答案”阿伦-
艾弗森，艾弗森被誉为费城之子，曾将球队带进总决赛。
“后AI时代”76人队始终处在低谷，除了伊戈达拉之外再也没有球星出现过。近三个赛
季更是年年为了刷状元签达到“脸都不要”的地步，此番获得状元签不知道会不会成为
球队一个转捩点。费城76人队以一个状元开启了一段短暂的甜蜜期，对状元签情有独钟
也就不难理解。
但是“状元有风险，选秀需谨慎”，并不是所有的状元都能够改变一支球队命运。在
NBA历史中取得成功的状元不在少数，现役的球员如蒂姆-邓肯、勒布朗-詹姆斯、德怀
特-霍华德等都在加入球队之后让球队发生质变，蒂姆-邓肯更是让马刺队受益匪浅，一
个状元竟然用了20年。可是下面这些位仁兄就没有那么好了，他们是别人眼中的“水货
”。
佩维斯-埃里森
八十年代末的1989年，佩维斯-埃里森与“雨人”肖恩-坎普是同届新秀，埃里森是当届
状元，坎普则是首轮17号新秀。埃里森之所以被当成“水货状元”，可能与那一段时间
内状元都比较强势有关... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 870 | 24 http://www.mitbbs.com/mitbbs_article_t.php?board=Seattle&gid=32
真的是神吐槽啊，而且除了平安那段，真是说出了我的心声，哈哈，就是，薛微有那么
一丢丢长，但是满好玩的~估摸现在大家也都看完今天的节目了，应该不算剧透了吧。
。。
====我是寂寞的吐槽分割线====
中国好声音十六强产生的一路中，引起了很多的质疑和关注，黑幕啦背景啦不公平啦时
有见报。楼主反而觉得一切的产生都恰恰证明了这个节目的真实，下面楼主就科学而理
性的分析十六强产生的各种充分原因。
我们先来总结一下各位导师的性格特征。
刘欢：家长会会长，同时也带有着所有家长该有的态度，某种程度上来说还是喜欢
正统和学院派。（这点从他不待见吴莫愁上可见一斑）。
那英：情绪波动较大，老好人。（很少对选手提出批评意见，在二选一的时候往往
容易崩溃。）。
庾澄庆：老顽童型的人物。一个字总结，就是high。所以对于那种舞台疯子特别待
见，越疯越好。（比如大山，比如吴莫愁。）
杨坤：杨坤的人生一直与他持续走高的肾上腺素和雄性激素分不开。在他身上集中
体现了当下很多宅男所特有的品质。... 阅读全帖 |
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m********t
发帖数: 758 | 25 瞎导让我帮他发的小说录音，噪音好大我去不掉。。。
=（
http://www.youtube.com/watch?v=OGyVCsby_3Q
【异物志·仙人掌】
by blindye
你身披铠甲，伫立在烈日之下。
多少年以后，你依然都不能明白，为什么穿越浪花礁石，和绝美的海岸线之后仅仅几十
里，你便身处炎热的沙漠之中。依稀的涛声似乎还从身后传来，但高山峻岭之外，已经
闻不到腥咸潮湿的海风。
终于，你支撑不住，一头栽倒在细细的黄沙之中。
这里的夜晚比你家乡的更加清澈和璀璨，无数的星光布满苍穹。在卸去沉重的盔甲之后
，你终于小心翼翼地放松全身的肌肉，躺在凉爽的沙砾之上。这真是一个遥远的感觉，
上一次你全无戒备的时候还是一个少年。正午时分灼热烫脚的沙子此刻冰凉宜人，让你
对这个地方万分诧异，仿佛不是同一块土地。你环顾四周，隐没在黛色中的群山依然耸
动，沉默无声。在你许多年的征战和游历之中，很少有如此变化巨大却又岿然不动的地
方。
沙漠平坦荒凉，你附耳沙上，可以确定几十里范围之内没有一个人，有的，只是脚步细
碎的昆虫和蜥蜴，这些只是蝼蚁，就连毒蛇，都会因害怕而躲避你身上的杀气，那种恐
怖的气息... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 26 如果你能认真看完这篇文章，你真的会收获很多，虽然你不会像身历其境一样得到课程
的内容，但如果你懂得思考，你真的会有很大的收获！
幸福是自己去争取的，不管是友情或爱情很多事情，错过了就没有了,所以如果你没有
认真看完这篇文章，以后你就没有了！
看到这篇文章感悟颇多，细细体会其中的涵义！
如果他说得真的是真理，你会按他所说的去做么？我想，只要你用心了，哪怕你做到了
一点点，你就是进步的，你就学到了新知识，你就进步了！
导言：
黄力泓说：「想要减肥的人千万不要跟胖子在一起」；
黄力泓说：「每个人都有250位朋友，80%对你毫无帮助。」
每个人都有朋友！比的是你能吸引什么样的人成为你的朋友！
是否能悟透近朱者赤近墨者黑的道理？
黄力泓在第一堂课就令我的印象十分深刻，他是全世界最会引导别人如何理财的竞争力
大师和国际企业家，学员来自马来西亚、新加坡、中国大陆和台湾、日本，大家十分兴
奋的准备听他分享理财最重要的第一个关键，黄力泓要每个人写下10位和自己最亲近的
朋友，大家感到一阵子的莫名，接着罗勃特.T.清崎要大家写下这10个人的财务状况，
把所知道的一切详细的写下来，包括：他们有多少... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 75 | 27 月亮神阿尔忒弥斯是一个善良而又美丽的姑娘，她总是勤勉地工作着，每天，她
都背着弯弓，带着赤鹿巡视山林，俯仰大地，因此，人们又尊她为狩猎之神。
一天，阿尔忒弥斯狂热地爱上了一个青年，她透过云层，把自己的爱，通过温柔
的月光，全身心地倾注在那个青年的身上，那是一个多么美好的夜晚！
她忘了她应该把皎洁的月光普照大地。
她的兄长太阳神阿波罗发现了这个秘宻。
太阳神利用她视力不及自己的缺点，指着远方的青年，把他变成野兽，骗着月亮
神，引弓搭箭……
月亮神的箭法真是可以信赖的，箭上弦、破空出！一声响亮，如击敝屣，青年死
于非命。
碧海青天，伤心庭院，何处是？伊人去处。
从此，阿尔忒弥斯再也没有了欢乐，也没有了眼泪，有如行尸走肉，万念俱灰，
夜夜空天，伤心欲绝，把她那冰冷而没有生命的光辉和万古遗恨，投向人间。直
至地老天荒！
……
难道这就是命运？是那千古不易，与生俱来的命运。是希腊神话所昭示的“命
运”。
中国南宋词人辛弃疾不无感慨地唱道：“可怜今夕月，去何处？去悠悠。”
希腊神话里，这样的精彩的故事还很多。
（《文明的呼号》故... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 28 大理段氏在此基本沿用了历史上的称谓，从保定帝到段誉基本上如此。段誉，史书
上记载的称谓是段正严，字和誉，是中国北宋朝大理国的一位君主，段誉在位大理国君
主39年，庙号“宪宗”，谥号“宣仁帝”。金老爷子在此只是以他的字行，所以并不算
是太大改动。这个誉字也暗暗象征着他的声誉显赫的身世，大理皇族以及未来的一国之
君。至于他爸爸，种马段正淳，即大理中宗，历史上也是确有其人。史书上亦作段政淳
，清代因避讳改淳为纯。他是宋代云南大理国(后大理国)第十五世国王。此外段誉他大
爷保定帝段正明也是北宋年间云南大理国皇帝，祖父为大理兴宗段思廉。另外在老爷子
后来的修订中，段誉是南帝他爷爷的身份也无疑更加明显。这一类名字是老爷子的惯例
，从丘处机到朱元璋，以及蒙古诸位大汗和其后清朝的历代皇帝，老爷深厚的历史学功
底彰显无疑。
本书另外两位主角是这一类的典范。首先从萧大王开始说。大王在历史上的原型应
该是史书上堪比耶律休哥的耶律仁先,不过出于剧情安排老爷子在此给他换了姓氏并且
给了一个掷地有声的峰字。大王早年姓乔,大有乔装改扮的意思,暗指他与表面不符的真
实身份。后期改为峰和萧,就是和人物形... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 29 大理段氏在此基本沿用了历史上的称谓，从保定帝到段誉基本上如此。段誉，史书
上记载的称谓是段正严，字和誉，是中国北宋朝大理国的一位君主，段誉在位大理国君
主39年，庙号“宪宗”，谥号“宣仁帝”。金老爷子在此只是以他的字行，所以并不算
是太大改动。这个誉字也暗暗象征着他的声誉显赫的身世，大理皇族以及未来的一国之
君。至于他爸爸，种马段正淳，即大理中宗，历史上也是确有其人。史书上亦作段政淳
，清代因避讳改淳为纯。他是宋代云南大理国(后大理国)第十五世国王。此外段誉他大
爷保定帝段正明也是北宋年间云南大理国皇帝，祖父为大理兴宗段思廉。另外在老爷子
后来的修订中，段誉是南帝他爷爷的身份也无疑更加明显。这一类名字是老爷子的惯例
，从丘处机到朱元璋，以及蒙古诸位大汗和其后清朝的历代皇帝，老爷深厚的历史学功
底彰显无疑。
本书另外两位主角是这一类的典范。首先从萧大王开始说。大王在历史上的原型应
该是史书上堪比耶律休哥的耶律仁先,不过出于剧情安排老爷子在此给他换了姓氏并且
给了一个掷地有声的峰字。大王早年姓乔,大有乔装改扮的意思,暗指他与表面不符的真
实身份。后期改为峰和萧,就是和人物形... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 30 【异物志·仙人掌】
你身披铠甲，伫立在烈日之下。
多少年以后，你依然都不能明白，为什么穿越浪花礁石和绝美的海岸线之后仅仅几十里
，你便身处炎热的沙漠之中。依稀的涛声似乎还从身后传来，但高山峻岭之外，已经闻
不到腥咸潮湿的海风。
终于，你支撑不住，一头栽倒在细细的黄沙之中。
这里的夜晚比你家乡的更加清澈和璀璨，无数的星光布满苍穹。在卸去沉重的盔甲之后
，你终于小心翼翼地放松全身的肌肉，躺在凉爽的沙砾之上。这真是一个遥远的感觉，
上一次你全无戒备的时候还是一个少年。正午时分灼热烫脚的沙子此刻冰凉宜人，让你
对这个地方万分诧异，仿佛不是同一块土地。你环顾四周，隐没在黛色中的群山依然耸
动，沉默无声。在你许多年的征战和游历之中，很少有如此变化巨大却又岿然不动的地
方。
沙漠平坦荒凉，你附耳沙上，可以确定几十里范围之内没有一个人，有的，只是脚步细
碎的昆虫和蜥蜴，这些只是蝼蚁，就连毒蛇，都会因害怕而躲避你身上的杀气，那种恐
怖的气息随几十年来的征伐不断增长，逐渐变成你身体的一部分。
抬眼望去，这个荒凉的沙漠里毫无风景可言，只有一种奇怪的树木稀疏地点缀其间——
它们身躯高大笔直，伸出笨拙的枝干，暗... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 31 【异物志·仙人掌】
你身披铠甲，伫立在烈日之下。
多少年以后，你依然都不能明白，为什么穿越浪花礁石和绝美的海岸线之后仅仅几十里
，你便身处炎热的沙漠之中。依稀的涛声似乎还从身后传来，但高山峻岭之外，已经闻
不到腥咸潮湿的海风。
终于，你支撑不住，一头栽倒在细细的黄沙之中。
这里的夜晚比你家乡的更加清澈和璀璨，无数的星光布满苍穹。在卸去沉重的盔甲之后
，你终于小心翼翼地放松全身的肌肉，躺在凉爽的沙砾之上。这真是一个遥远的感觉，
上一次你全无戒备的时候还是一个少年。正午时分灼热烫脚的沙子此刻冰凉宜人，让你
对这个地方万分诧异，仿佛不是同一块土地。你环顾四周，隐没在黛色中的群山依然耸
动，沉默无声。在你许多年的征战和游历之中，很少有如此变化巨大却又岿然不动的地
方。
沙漠平坦荒凉，你附耳沙上，可以确定几十里范围之内没有一个人，有的，只是脚步细
碎的昆虫和蜥蜴，这些只是蝼蚁，就连毒蛇，都会因害怕而躲避你身上的杀气，那种恐
怖的气息随几十年来的征伐不断增长，逐渐变成你身体的一部分。
抬眼望去，这个荒凉的沙漠里毫无风景可言，只有一种奇怪的树木稀疏地点缀其间——
它们身躯高大笔直，伸出笨拙的枝干，暗... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 天枢 第185章、西奈山
摩西等族人无法通过尤西尔控制的马尔都克城，他们在山地中遥望着平原沃土已经逡巡
了好几个月，不断从一个地方迁移到另一片地方，在山野中寻找着水源和食物，日子过
的非常艰苦。
从巴伦王国基什城邦所控制的幼底河渡口到马尔都克城之间，此时已经出现了一条
道路。很多怀着期待的探险者源源不断的来到这个全新的城邦，寻找着财富与梦想。也
有不少商人组织车队送来物资，运回都克平原的特产，路途虽然艰险但是很赚钱。
都克平原就像神灵所赐予的全新未知世界，充满了挑战和机会，人们来到这里寻找
希望。不知何时起有了一个传说：一无所有的流浪者在都克平原甚至可能拥有一个城邦
，能获得堪比国王的财富，将来还有可能获得众神之神的赐福。来自巴伦王国的迁徙者
当然都选择了马尔都克城邦，而商队则走得更远，他们穿越荒原中被车马行人踩出的小
道，还与撒冷城做生意。
撒冷城通过马尔都克城与巴伦王国进行通商贸易，这是梅丹佐特意找到尤西尔商谈
的结果，这对两个城邦的发展都是有利的。目前撒冷城最大的敌人是北方的亚述人，如
果亚述人由北向南推进占据了整个都克平原，马尔都克城也很难立足，这两个城邦是唇
亡齿寒的关系。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 天枢 第219章、我的誓愿
穆芸又告诉阿蒙，那"命运的考问、末日的审判”并非只有一次，对于神灵而言贯穿始
终，每次出入不生不灭的永恒都会经历，考验的猛烈程度只与神灵这次进入神国或人间
的所作所为有关。有时神灵的殒落并非是被谁斩杀，而是因为自己的所作所为，这是与
生命有限的凡人所不一样的地方。
这些是阿尔忒弥斯没有来得及告诉阿蒙的，穆芸将信息印入阿蒙的灵魂中，又拉住
袖子抬眼望着他道：“你已成为超脱永生的神灵，却还没有加入任何神系，众神之间约
定或许与你无关，但你若不注意的话，可能是与所有的神系为敌。”
出于种种原因，众神超脱永生之后并不直接插手人间的争斗，凡事可以指引神使去
协助信徒。而神使们或多或少也了解通往超脱永生的道路，所以在必须完成的使命之外
，他们也不愿意直接现身参与人间的争斗。天神自不必说，众神使也是与普通凡人不一
样的存在，虽然他们还是凡人。
尤其是通过生生不息的考验掌握本源力量的九级成就之后，那些神使在人间就可以
被称为神灵，很多普通信众甚至分不清这样的神灵与真正超脱永生的神灵之间的区别。
这样的九级神使通常也会回避可能导致殒落的冲突，而像神灵一样通过各种约定来解决
问... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 天枢 第185章、西奈山
摩西等族人无法通过尤西尔控制的马尔都克城，他们在山地中遥望着平原沃土已经逡巡
了好几个月，不断从一个地方迁移到另一片地方，在山野中寻找着水源和食物，日子过
的非常艰苦。
从巴伦王国基什城邦所控制的幼底河渡口到马尔都克城之间，此时已经出现了一条
道路。很多怀着期待的探险者源源不断的来到这个全新的城邦，寻找着财富与梦想。也
有不少商人组织车队送来物资，运回都克平原的特产，路途虽然艰险但是很赚钱。
都克平原就像神灵所赐予的全新未知世界，充满了挑战和机会，人们来到这里寻找
希望。不知何时起有了一个传说：一无所有的流浪者在都克平原甚至可能拥有一个城邦
，能获得堪比国王的财富，将来还有可能获得众神之神的赐福。来自巴伦王国的迁徙者
当然都选择了马尔都克城邦，而商队则走得更远，他们穿越荒原中被车马行人踩出的小
道，还与撒冷城做生意。
撒冷城通过马尔都克城与巴伦王国进行通商贸易，这是梅丹佐特意找到尤西尔商谈
的结果，这对两个城邦的发展都是有利的。目前撒冷城最大的敌人是北方的亚述人，如
果亚述人由北向南推进占据了整个都克平原，马尔都克城也很难立足，这两个城邦是唇
亡齿寒的关系。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 天枢 第219章、我的誓愿
穆芸又告诉阿蒙，那"命运的考问、末日的审判”并非只有一次，对于神灵而言贯穿始
终，每次出入不生不灭的永恒都会经历，考验的猛烈程度只与神灵这次进入神国或人间
的所作所为有关。有时神灵的殒落并非是被谁斩杀，而是因为自己的所作所为，这是与
生命有限的凡人所不一样的地方。
这些是阿尔忒弥斯没有来得及告诉阿蒙的，穆芸将信息印入阿蒙的灵魂中，又拉住
袖子抬眼望着他道：“你已成为超脱永生的神灵，却还没有加入任何神系，众神之间约
定或许与你无关，但你若不注意的话，可能是与所有的神系为敌。”
出于种种原因，众神超脱永生之后并不直接插手人间的争斗，凡事可以指引神使去
协助信徒。而神使们或多或少也了解通往超脱永生的道路，所以在必须完成的使命之外
，他们也不愿意直接现身参与人间的争斗。天神自不必说，众神使也是与普通凡人不一
样的存在，虽然他们还是凡人。
尤其是通过生生不息的考验掌握本源力量的九级成就之后，那些神使在人间就可以
被称为神灵，很多普通信众甚至分不清这样的神灵与真正超脱永生的神灵之间的区别。
这样的九级神使通常也会回避可能导致殒落的冲突，而像神灵一样通过各种约定来解决
问... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 36 如果没有明天，今天你是否因生命之中没有完成的事情而觉得遗憾？
如果没有明天，今天你是否对那个一直深深思念的人说出你的关怀？
如果没有明天，今天你是否因眷恋而悲伤莫名？
如果没有明天，今天你甚至已经没有悲伤的时间，而竭尽所能将这一生做一个了断？
或者，因为没有了明天，今天你才真正地认清了自己，认清这虚假的生命？
白衣静默的璎珞，眼神疏懒迷离，如同午后那朵倦了的睡莲。微风或有或无，她如
雪的衣袂便或起或落。
如果有明天，一切都会是另一个开始，或者是另一个结束。
然而无论是开始还是结束，都不是命运之轮上的起点或是终点。轮子是没有起点与
终点的，它永远不停地转动，未知究竟，难穷本末。
但无论有没有明天，轮子到底还是在转，轮上的众人再不情愿，也只能任由它转下
去，或者转到与云朵相齐的高处，或者转到泥沼之中。
所谓起落，大抵如是。
璎珞忽然伸出手，她玉指纤秀，白得透明一般。但这只手却带着肃杀之气，如同深
秋催花的凉风。手一伸出来，便握住了无双的脖子。
无双的脖子同样纤柔细致，两个相貌相同的女子，默然相对，但璎珞... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 16
要是换了以前，韩方非手足无措不可，但虚纪元以来，他也见过了不少世面，刚才
还和大名鼎鼎的方之民一起出生入死一番，所以很快镇定下来，自己招呼自己在门
旁的沙发上坐下来，大剌剌地打了个招呼：“大家好啊，我叫韩方，很高兴认识你
们。”
众人反而对他失去了兴趣，不搭理他，开始凑在一起检视那个包裹。韩方看到他们
把里面的小包取出来，从中拿出一个盒子，又打开盒子，拿出一个可乐罐大小的银
色金属罐子，领头的中年人点点头，让一个年轻人拿到里面去了，然后他们热烈商
议着什么，大都是专门的术语，还夹杂着大量英文。韩方一个字也听不明白。纪冰
很体贴地坐到他身边，小声跟他介绍其中的人。韩方熟悉的许多ID都对上了人：花
栗鼠是那个戴眼镜的小个子，锦毛鼠是那个邋遢的胖子，天竺鼠居然是那个年纪最
大的中年人，而且他的真实身份是化学学院大名鼎鼎的教授、博导，田华杰院士…
…
纪冰还没介绍完，就被人叫到里间去了，韩方百无聊赖，看其他人还没有搭理自己
的意思，忍不住站起来问道：“诸位，有没有人能告诉我究竟是怎么回事？你们打
算怎么拯救世界？”
田教授抬头看了他一眼，干巴巴地说：“辛苦了，你可以回去了。”
“太晚了，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 38 阴影谷篇 第五十节 我们私奔吧
炎山下，凛懒洋洋地倚着马”车着不知名的调午，传亚旧日夭意识地捻动着，将一
根随手扯来的狗尾草折成无数段，打成蝴蝶结，然后解开，再打结小女巫一遍遍地重复
着这个过程，直到狗尾草被彻底揉碎，无法再用，只好将碎屑丢弃，叹了口气，显得百
无聊赖的模样。”艾弥薇”她问坐在马上的好友，“他还没来么？”
梅菲斯抬头朝山上望了一眼，“没有。”
填慢呢，比蜗牛都慢”凛气鼓鼓地噘着小嘴，“身为男人，居然让两位可爱的女孩
子在这里等他半天，浪费我们宝贵的青春年华，这简直就是犯罪！”
梅菲斯微微笑了笑，没有说话。
“艾弥薇，那个女孩子是谁啊”凛又问，“说话口气那么大，一副很了不起的样子
，让我现在想起来还有火。要不是她救了你，我都想揍她一顿。”
不知道。”梅菲斯摇摇头。
“不知道？”凛诧异，“可是看她的样子，像和琼恩是以前的旧识啊。”
“嗯。”
“那琼恩没和你提过吗？”
“没有。”
“太过分了！”凛愤愤不平，“这个无节操的大色狼。勾搭自己姐姐倒可以理解，
但勾搭别的女人，而且居然还瞒着你，这... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 39 阴影谷篇 第五十节 我们私奔吧
炎山下，凛懒洋洋地倚着马”车着不知名的调午，传亚旧日夭意识地捻动着，将一
根随手扯来的狗尾草折成无数段，打成蝴蝶结，然后解开，再打结小女巫一遍遍地重复
着这个过程，直到狗尾草被彻底揉碎，无法再用，只好将碎屑丢弃，叹了口气，显得百
无聊赖的模样。”艾弥薇”她问坐在马上的好友，“他还没来么？”
梅菲斯抬头朝山上望了一眼，“没有。”
填慢呢，比蜗牛都慢”凛气鼓鼓地噘着小嘴，“身为男人，居然让两位可爱的女孩
子在这里等他半天，浪费我们宝贵的青春年华，这简直就是犯罪！”
梅菲斯微微笑了笑，没有说话。
“艾弥薇，那个女孩子是谁啊”凛又问，“说话口气那么大，一副很了不起的样子
，让我现在想起来还有火。要不是她救了你，我都想揍她一顿。”
不知道。”梅菲斯摇摇头。
“不知道？”凛诧异，“可是看她的样子，像和琼恩是以前的旧识啊。”
“嗯。”
“那琼恩没和你提过吗？”
“没有。”
“太过分了！”凛愤愤不平，“这个无节操的大色狼。勾搭自己姐姐倒可以理解，
但勾搭别的女人，而且居然还瞒着你，这... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 40 第86章 温柔的憎恨（上）
“占星术士阁下，你……流泪了？”埃利奥特虽然是一位富有教养的骑士，但似乎
并不明白，在此时问出这种问题会显得有些不合时宜。
约纳侧过脸，把眼泪藏在火盆光亮的阴影中，“不，埃利，我没事。后来怎样了？
锡比找到了父亲么？他们又是怎么样来到樱桃渡的？”
“这个故事很长，我们会尽量把它说得短一些，以保证阁下的睡眠时间。”玫瑰骑
士点头道。
帕蜜拉一直没有找到父亲。她四处打探那名灰白色头发、高个子、戴宽边礼帽的剑
士的行踪，但当时西方大陆战火未起，路上行走的人何止千万，又有谁会留意一个匆匆
过客的样貌呢？
她决心抛弃自己的名字，父亲给予的名字。帕蜜拉改名为锡比，在巴泽拉尔山区方
言里，锡比意味着“复仇”。走遍全国。为了减少麻烦，她不得不用厚重的斗篷把自己
严严实实裹在里面，只露出那双与她母亲一模一样的绿色眸子。
她背着弓箭，进入圣博伦，路过红石堡，沿着大路一直向北，最后穿过整个扎维帝
国，走到了埃比尼泽共和国的边境。
埃比尼泽共和国以排外自闭的外交政策闻名于西陆，那一年，正巧新的执政官上任
，新领袖的第一个命令就是封闭所有的关隘，把商人和间谍一起关在国门以外。锡比的
... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 算命真相 仔细观察民间信仰，会发现许多的矛盾。民间一般人拜神，也拜鬼，七月普渡要拜孤魂
野鬼，这是否表示对家里神桌上的神明信心不够？怀疑神明的能力不足呢？所以才需要
讨好那些孤魂野鬼，求他们放你一马。可是千百年来，神桌上的神明好像都无动于衷，
从来都不抗议。
既然神明可以和孤魂野鬼共存，甚至互相妥协，那么如何分辨正邪呢？正邪能相安
无事，就等于无正邪之分，正邪不分岂不就是〈是白道，也是黑道〉。像圣经所说：“
这也不足为怪，因为连撒旦也装作光明的天使。”（林后十一：14）
既然黑白两道不分彼此，就表示它们是殊途同归，由一位老板〈撒旦〉在后台管理
指挥。
我们要知道〈撒旦〉是这黑暗权势的首领，〈撒旦〉曾经率领三分一的天使，跟从
它来背叛上帝，这三分之一背叛的天使，成为撒旦国里的军队和爪牙，分布于陆地，海
洋，和空中来辖制人。它们专门制造事端迷惑人，想尽办法让人加入背叛的行列，来增
加撒旦国的势力。
民俗禁忌，就是撒旦要透过人的〈怕〉，来达到管辖控制人的目的。这样看来，民
间所谓的鬼神，不过是被撒旦来利用，它们不断制造冲煞、祸患、痛苦、不安、仇恨、
苦厄的事件，叫人〈怕〉，也不断的制定新规矩、仪式、禁... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 42 第一章 导论
这本书不是要提出一个新的神学思想，而是要把这个一般人称作「改革宗信仰*（The
Reformed Faith）」或「加尔文主义*（Calvinism）」的伟大思想做一番整理，并且证
明这信仰绝对合於圣经，也绝对合於理性。
今 天很少人还会注意预定论（predestination），即使是一般人眼中的「死硬派预定
论者」对预定论的了解也未必很完全。不过今天大部份福音派* （evangelical）教会
都还把预定论摆在信条里；预定论也曾经对政治界与教会界产生很大的影响。欧美的长
老会*（Presbyterian）与改 革宗教会*（Reformed Church）中各支派的信条都完全符
合加尔文主义；浸信会与公理会*（Congregational Church）虽然没有列出它们的信条
，但从他们具有代表性的神学著作与教导来看，大体上也认同加尔文主义；伟大的荷兰
自由教会*（Free Church）以及所有的苏格兰教会*（Church of Scotland）几乎都奉
行加尔文主义；还有（英国的）国立教会*（Established Church）和从它分出来的圣
公宗教会*（E... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 第十一章 基督教对道德的影响
「你们行事为人与基督的福音相称。」——使徒保罗(腓立比书一章 27 节)
十九世纪时，伦敦时报曾大肆抨击海外宣教士的一些作法。这时有一位经常旅游的
人士写了封信给报社编辑，批评报纸的态度；他说，若是一个旅行家有这种态度更是不
可原谅——因为万一有一天他被抛弃在一个不知名的岛上，他一定得虔诚地祈求，并且
感谢宣教士的教导已经早他一步来过了！这位写信的人不是别人，正是后来与基督教信
仰有所敌对的人——达尔文！再怎么说，他仍然知道信仰可足以「利用」的无形价值。
在历史的记录里，基督教对野蛮民族的教化是首屈一指的，不但在过去的世代里有
很多的贡献，并且如今仍在持续进行中。真是无可匹敌！今日我们社会里的「文明」行
为举止，追根究柢大部份是源自基督教的传统。
特别是西方世界的人们更是需要感谢基督教信仰所带来的福祉，因为它改变了未开
化的民族和国家，使她们走向比较有人道的社会前景。这包括法兰克(后来成为法国)、
盎格鲁撒克逊和声名狼籍的北欧威京海盗。甚至到今天，我们评定一种行为是否合乎人
道，都是以基督教的标准来定夺。在历史上，基督教对全世界道德标准的提升，绝对是
其它... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 拿破仑(法兰西皇帝1769-1821)
法兰西皇帝拿破仑为旷世英雄，一七五九年，攻意破奥;继又侵埃，灭回教国。一
七九九年，归国组新政府，任首席执政，独揽大权，外则再破奥军;内则厉精图治，制
拿破仑法典。一八○二年，被选为终身执政;越两年，称帝，并兼意大利王;纵横欧陆，
无攻不克。一八一一年，攻俄不利，其势始衰。一八一四年，败于联军，被放逐于厄尔
巴岛(Elba)——旋又遁归。迨滑铁卢之役，一蹶不振，终身被囚于圣赫勒拿岛(
StHelena)。
拿破仑乃生在十八世纪，正在无神思想猖獗的时代，他一生只是充满了军事胜利和
政治独霸的野心，毫无虔诚的宗教信仰;只是和他的侄儿拿破仑第叁一样，迷信于命运
和星象之说。仅仅知道宗教乃是维系社会风气与秩序的要素，所以当他征埃之时，他曾
携带一本新约和可兰经，作为他一种政治上的借助。
但是，待他被囚于圣赫勒拿岛，惨败之余，开始感悟到世事之虚空，他便常常读经
，并和他随从人员谈论宗教问题。其中最重要的是和他的部下柏特郎将军(
GenralBertrand)论耶稣基督之神性，大致说：
“主耶稣基督不是一个‘凡人’，一般人拿祂比拟建立王朝的君王及创立宗教的教... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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e*n
发帖数: 1511 | 47 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: firephoe (踏着节奏跳舞), 信区: Stock
标 题: 再最后共享一个学习贴：台湾高手刀疤老二经验谈
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 30 23:14:59 2009, 美东)
以前曾经发过几篇收藏的好帖，想讨点包子，结果被人说拿旧贴骗包子，很无语，有的
帖子虽然是久，但是其中的含义确实真知灼见，提供给大家一条获胜的途径。今天看到
hatwin老兄再次发帖提醒大家如何在股市混下去，就想再最后和大家分享一下这篇文章
，看的懂，喜欢的请给个包子； 象我一样没包子的穷人，就捧个场吧，帮忙顶一下，^_^
看不懂，不喜欢或无所谓没兴趣的，请跳过，因为很长，没必要浪费你的时间。
标 题: 台湾高手刀疤老二经验谈
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 15 01:04:39 2008)
这几天的盘势，很奇怪也很难操。较沉闷且难玩的走势，容易被两面挨巴掌 。这种盘
整段很容易赔钱，因为赚钱的方式必须在急跌时买进，在急拉时卖出。在心理上，这样
的操盘是完全考验人性和坚强的决心，所以它很难 。跳空下跌变成要找机会... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 48 汪晖
清华大学人文学院教授
【摘要】幽灵是一个神秘的、难以捉摸的东西，但马克思用它描述正在生成的、现实
的运动。幽灵无处不在，但同时也被"光明"所压抑。在南亚，"毛泽东主义运动"就是这
样一个无处不在却很少被言说的幽灵，它的力量时时突破媒体的封锁，在一些边角的消
息中裸露令人不安的形象。
幽灵是一个神秘的、难以捉摸的东西，但马克思用它描述正在生成的、现实的运动。幽
灵无处不在，但同时也被"光明"所压抑。在南亚，"毛泽东主义运动"就是这样一个无处
不在却很少被言说的幽灵，它的力量时时突破媒体的封锁，在一些边角的消息中裸露令
人不安的形象。在后革命的氛围中，"毛主义者"是谁？
王静的《印度共产党（毛主义者）的理论与实践研究》一书就是对这一问题的系统回答
。作者深入历史脉络，纵观世界变化，对印度和南亚持续不断的、在"毛泽东主义"旗帜
下展开的、现实的（而不是理念的）共产主义运动进行多面探究，将历史探讨、理论分
析和对运动的战略得失的评估融为一体。迄今为止，这是我在中文世界所见到的有关这
一运动最为全面和深入的研究。这是一部十分难得的书。
金融化资本主义时代的"毛主义运动"
1989-1991... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 49 作者﹕邢天行
读了《卡尔‧马克思的成魔之路》，又了解了一些撒旦教的内幕资料，我感到神
魔之道、人类心法或心魔，以及人类宿命与救赎，这些问题隐隐可触。人信或者不信神
，怎么去信，真是一个性命攸关，关涉永远的问题。
马克思生长在基督教家庭，对基督教有着很清晰的了解，并成为基督徒，为什么会加入
魔教，进而魔变呢？同样的情况也发生在恩格斯身上。恩格斯曾经说过马克思是“万魔
附体”，换言之，可以说是具足了魔教首领的能力，站在传统神学的角度，他感到马克
思是世界巨大的威胁。那么是什么使他转而成了马克思的坚定同盟？对此，只有从信仰
的角度，才能说清楚。
撒旦魔的真实存在
真正有信仰的人，都不否认万物有灵，神与魔是真实存在的。这可不是理论，而是现实
存在的真实反映。东西方历来都有异灵事件，只是中国人被中共的无神论彻底洗脑后，
很多人不相信了。
在宇宙相生相克的理中，佛魔同时存在。神能显现给人，给虔诚信神的人以庇护，魔也
能显现，用恶和恐怖来攫取人的灵魂。正信的神会让信徒修心向善，尊尊劝善，却不会
以恶来管理人。魔以假恶暴慑服教众，使人堕落毁灭。以西方正教来看，耶稣是神，魔
就是撒旦。撒旦教... 阅读全帖 |
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