b*****n
发帖数: 4976 | 1
==============================
杀首生子.....你当然会联想到是尸棋横遍野, 血流成河的埸面...好凶残啊. (可能是
的.)
不过咁... 又同你分析下.
(一)
咀咒指明是杀首生男性
那么第一胎是女的, 这户便无人要为咀咒而死...无事. 正常比例是男女各50%.
那么首胎是男的, 却是在孩童时夭折了, 当时不是每个孩子都可养大罢. 首胎男孩已死
掉的, 不属咀咒之内. 有说古远时婴儿出生后死亡率会有50% (断估咋)
(二)
咀咒只适用在小童身上. 到了成人的便不在内. 古时12 岁便作成人, 可娶妻, 成立独
立家庭. 12岁以上的首生胎, 男子便是独立户, 是一户之主了, 它里面的首生男孩会死
亡. 户主不在受害者之列.
以当时一户平均-有5-7个孩子计.
全部孩童人口中, 有 1/5 - 1/7 是首生 (参考现时发展中国家, 孩童人口占全部人口
约16%)
首生中一半会是男. ...(全部孩童人口中8%)
首生男孩而又成札i大的...只有一半. (即全部孩童人口中4%)
大约是100个孩童中, 4个会是咀咒中受害者.
在当时..100个... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 2
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杀首生子.....你当然会联想到是尸棋横遍野, 血流成河的埸面...好凶残啊. (可能是
的.)
不过咁... 又同你分析下.
(一)
咀咒指明是杀首生男性
那么第一胎是女的, 这户便无人要为咀咒而死...无事. 正常比例是男女各50%.
那么首胎是男的, 却是在孩童时夭折了, 当时不是每个孩子都可养大罢. 首胎男孩已死
掉的, 不属咀咒之内. 有说古远时婴儿出生后死亡率会有50% (断估咋)
(二)
咀咒只适用在小童身上. 到了成人的便不在内. 古时12 岁便作成人, 可娶妻, 成立独
立家庭. 12岁以上的首生胎, 男子便是独立户, 是一户之主了, 它里面的首生男孩会死
亡. 户主不在受害者之列.
以当时一户平均-有5-7个孩子计.
全部孩童人口中, 有 1/5 - 1/7 是首生 (参考现时发展中国家, 孩童人口占全部人口
约16%)
首生中一半会是男. ...(全部孩童人口中8%)
首生男孩而又成札i大的...只有一半. (即全部孩童人口中4%)
大约是100个孩童中, 4个会是咀咒中受害者.
在当时..100个... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 3 我看，习摆平它，容易，并且可得个贤君明君的称号。
现在，大家娱乐一下，读个故事；一头怪牛，抵死三个人
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
ZT
想到经文中有一段这麼说，佛陀说在过去过去无量数劫前，有一个很小的城，城主弗加
沙，有一天他要到城市裡，巡视城市，有一头牛出生不久，这头牛还没有穿鼻，还没让
牠下田，但是忽然间，这头牛好像发狂一样，看到弗加沙王，对準他的肚子就牴进去了
，所以现场就往生了，弗加沙王被这头牛触死后，牛主怕有罪，所以将这头牛便宜卖给
人。
买的那个人牵著那头牛，便宜的买来要牵回去，在半路上口渴，想要掬水喝了再继续走
，在溪边掬了水要喝时，这头牛就从这个人背后牴过去，这个人栽到水中淹死了，买牛
人的儿子听到这个消息，看到这头牛很生气，因為牠将他的父亲，牴到水中淹死了，他
也不想养这头牛了，又将这头牛便宜卖人，让人杀了。
所以牛杀了之后，分尸之后，牛头最便宜，所以另一个人就买了牛头，绑在扁担上挑著
，自己一个人这样挑著牛头，走啊、走，路远、累了，刚好有一棵树，将扁担上的牛头
掛在树枝上，人坐在树下休息，所以树枝撑不住牛头的重量，所以树枝裂开了，所以... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 南传法句经故事集
第四品 华品
不探查他人过错，不管他人已作、未作，
只应该察觉自己做了什么事，什么事尚未作。
舍卫城里有位富有的女士，是裸形苦行者─潘谛格的信徒。她的强烈信仰，使她对
待潘谛格就好像对待自己的儿子。她有很多的街坊和朋友都是佛陀的信徒。这些朋友经
常到只树给孤独园向佛陀顶礼问讯，听佛说法。每当她听到这些朋友称赞佛陀时，她也
想去向佛陀顶礼问讯，听佛陀开示，但几次都被潘谛格阻止。
既然无法亲自前往，她就要儿子去请佛陀到家里来接受供养。她准备了特别的食物
，供养之后，佛陀宣说随喜。第一次听到佛陀用宏亮的声音宣说奥妙的佛法时，她的身
心充满喜悦，并不自觉的喊著∶「说的好！说的好！」
隔壁的潘谛格听到她喜悦的呼喊声时，想道∶「她不再是我的弟子了！」他愤怒地
走出他的房间，向她和佛陀咀咒，并且一路咀咒地离开她家。
这件意外使她十分尴尬、羞愧\，再也无法专心听佛陀说法。佛陀劝诫她不要理睬
那些咀咒和恐吓，应该正念现前地观照自己的善恶行为。
听完佛陀的说法后，她证得初果。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 南传法句经故事集
第四品 华品
不探查他人过错，不管他人已作、未作，
只应该察觉自己做了什么事，什么事尚未作。
舍卫城里有位富有的女士，是裸形苦行者─潘谛格的信徒。她的强烈信仰，使她对
待潘谛格就好像对待自己的儿子。她有很多的街坊和朋友都是佛陀的信徒。这些朋友经
常到只树给孤独园向佛陀顶礼问讯，听佛说法。每当她听到这些朋友称赞佛陀时，她也
想去向佛陀顶礼问讯，听佛陀开示，但几次都被潘谛格阻止。
既然无法亲自前往，她就要儿子去请佛陀到家里来接受供养。她准备了特别的食物
，供养之后，佛陀宣说随喜。第一次听到佛陀用宏亮的声音宣说奥妙的佛法时，她的身
心充满喜悦，并不自觉的喊著∶「说的好！说的好！」
隔壁的潘谛格听到她喜悦的呼喊声时，想道∶「她不再是我的弟子了！」他愤怒地
走出他的房间，向她和佛陀咀咒，并且一路咀咒地离开她家。
这件意外使她十分尴尬、羞愧\，再也无法专心听佛陀说法。佛陀劝诫她不要理睬
那些咀咒和恐吓，应该正念现前地观照自己的善恶行为。
听完佛陀的说法后，她证得初果。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 6 呵呵。让大侠见笑了。
这女人过去世如何，大家都是猜测。你如果能看见她过去世的确没有做错什么，就可以
肯定我说的是错的。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
一个故事：一头牛抵死三个人的前世今生
想到经文中有一段这麼说，佛陀说在过去过去无量数劫前，有一个很小的城，城主弗加
沙，有一天他要到城市裡，巡视城市，有一头牛出生不久，这头牛还没有穿鼻，还没让
牠下田，但是忽然间，这头牛好像发狂一样，看到弗加沙王，对準他的肚子就牴进去了
，所以现场就往生了，弗加沙王被这头牛触死后，牛主怕有罪，所以将这头牛便宜卖给
人。
买的那个人牵著那头牛，便宜的买来要牵回去，在半路上口渴，想要掬水喝了再继续走
，在溪边掬了水要喝时，这头牛就从这个人背后牴过去，这个人栽到水中淹死了，买牛
人的儿子听到这个消息，看到这头牛很生气，因為牠将他的父亲，牴到水中淹死了，他
也不想养这头牛了，又将这头牛便宜卖人，让人杀了。
所以牛杀了之后，分尸之后，牛头最便宜，所以另一个人就买了牛头，绑在扁担上挑著
，自己一个人这样挑著牛头，走啊、走，路远、累了，刚好有一棵树，将扁担上的牛头
掛在树枝上，人坐在树下休息，所以树枝撑不... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 7 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
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聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 9 聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神話演變
過來的。
而且，找到最早有聖經文字紀錄的古物，大約來自600BCE~500BCE。按原文批判，學者
認為舊約聖經的出現不會早過1000BCE，比那些其他神話故事泥板都要遲。
以下節錄部份相似的神話故事：
洪水故事--神決定用大洪水殺死所有人及動... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
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聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
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聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 12 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 13 请用批判的眼光来看此书 ─ 评论纳粹
曾经洗卷欧洲的纳粹主义，希特勒带领着德国人民，走向前所未有的帝国荣耀，最后却
成为人类最恐怖的历史伤痛。 闭眼凝神，让脑海中的世纪影像快转，画面很自然
的就暂停在希特勒受到千百万人欢呼爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是你我应该
作的一个功课。希特勒这一课，不得不温习。如果我们对苦难的产生还是懵懵懂懂，那
希特勒的故事，是最好的警惕， 纳粹德国演的这部戏，惊心动魄不足形容，甚至
牵动人类廿世纪的走向，不过要问其所以，首先还是要看看舞台背景——1920年代的德
国。 作为一次世界大战的战败国，德国实行威玛宪法中的第一共和，正是路有腐
尸，野有饿莩。骚动不安的人心，败乱的政治，往往是极左派和极右派的天下，但是当
持马克思主义的左派领袖罗莎卢森堡和卡尔拉伯涅特在1919年被暗杀后，弥漫社会的恐
怖主义，更加遽整个肃杀气份。 就在这个时期，希特勒舞台剧的序幕拉开了。我
们看到一个年三十岁，个子不高的年轻人走进右派大本营——慕尼黑的啤酒屋里，他从
奥地利来，在一次大战时当过下士，受过伤，如今任职联邦秘密侦察局。来这个啤酒屋
，正是要调查有无“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 作者: 茅洪斌
任泽平在今日的公众号文章中说“美国经济见顶”，任泽平快成反向指标了，他前年预
测的新周期迟迟没有到来。中国经济可能真的见顶了，因为发展动能已经衰竭，改革红
利已经丧失，人口结构拐点，债务危机一触即发。而美国经济永远不会见顶，美国永远
伟大，因为美国的制度是无与伦比的，美国的创新能力是所有国家望尘莫及的，全世界
前100年大学，美国就占了51所，美国集中了全世界最优秀的人才，美国有最自由的环
境，最完善的市场经济体系，美国经济怎么会见顶呢？这不过是一些反美分子的一厢情
愿罢了。美国经济不因你的唱衰而衰落。
当然，美国经济蒸蒸日上也不是说它就一直直线上升，它也会遇到困难和曲折，它是曲
线上行。全球经济见顶回落，伴随松货币对经济刺激效应递减，全球流动性趋势性收紧
，利率中枢上行，贸易摩擦升级，经济景气指数和消费者信心指数持续下行，全球经济
边际放缓。美国也会受到影响，特朗普减税效应递减，美国退出量化宽松，利息成本上
升，全球贸易摩擦不断。但总体上美国经济非常健康，美国经济较为强劲，金融杠杆总
体可控。100多年来，美国经济一直稳居全球第一，美元成为世界结算货币。如果美国
出现... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 42175 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
kaylaxu (胖胖) 于 (Mon Jun 20 19:06:22 2011, 美东) 提到:
发信人: SpicyGirl (休斯敦), 信区: ebiz
标 题: Anywhere ID,你太变态了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 20 19:00:14 2011, 美东)
QQ 和fw是有爱情的,我咀咒你：孤独一辈子，最多当2奶，没一个人珍惜你！!!
请不要那么38，注意形象！！！讨厌的女人。
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kaylaxu (胖胖) 于 (Mon Jun 20 19:06:32 2011, 美东) 提到:
什么情况？
发信人: SpicyGirl (休斯敦), 信区: ebiz
标 题: Anywhere ID,你太变态了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 20 19:00:14 2011, 美东)
QQ 和fw是有爱情的,我咀咒你：孤独一辈子，最多当2奶，没一个人珍惜你！!!... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 16 近年来当中国发生灾难时，譬如汶川大地震，日本是最先派遣救难队去中国援救的国家之一。
当日本救难队在汶川挖到一具罹难者遗体，全队队员立刻聚在一起向这位无名的中国地震罹难者致哀。
日本的政府跟民间，也自动自发地发起了捐款跟人道救援行动。
不管2次世界大战对中国是如何对待，在战后几十年像日本这样的好邻居，平时每年经济援助数十亿美元，灾难时也第一个赶赴中国救援。
一旦日本自己受到天灾重创，中国的网路上又是什么反应？
首先竟是大肆庆祝庆贺，还恨之入骨地咀咒日本地震规模为何不是89，而是8.9？
也有的中国人希望日本一半震垮，一半被海啸淹没。
这些人性缺失的评论，让人怀疑，究竟是出自中共子民，还是法西斯狂热分子？ |
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G********C
发帖数: 456 | 17 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 18 德孤的小岛
读者可直接给我电邮：[email protected]
/* */
欢迎留言交流，恕我不一一回复，敬请体谅。
欢迎转摘，包括国国内网站，但请注明出处！
欢迎光临德孤的小岛！谢绝网络垃圾！
挺毛的都是无耻之徒
2015-08-26 09:00:19
海外网络上非常奇怪，总有一群像是苍蝇似的挺毛挺江青的无耻之徒，他们大概整天也
没有事情做，整天活在毛江的记忆中，痛苦不堪，不可自拔。
这群垃圾整天活在这个网络上，说话写文章毫无逻辑，有的甚至整天污言秽语，十分令
人讨厌。这些王八蛋到底是些什么玩意儿？毛泽东死了将近四十年了，没死之前的中国
，在天安门广场曾经发生借悼念周恩来为名，声讨毛泽东江青的大规模群众运动，那时
的人们，虽然不敢公开反毛，但对毛泽东已经是十分讨厌了，对江青一伙，也同样讨厌
万分。在华国锋汪东兴等把江青一伙抓起来的时候，整个中国都沸腾了，可见在当时，
他们就是多么的不得人心。
在邓小平主政时期，曾经就文革期间的打砸抢三种人进行清算。也许是当时顾及毛泽东
的颜面和共产党政权的合法性，没有公开全面否定毛泽东... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 19 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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D********r
发帖数: 3238 | 20 我被毛轮了这么久了现在又被毛轮死光光
你这中邓轮咀咒你爹妈是你的自由.
我只能说运独轮,普西轮,邓轮全家死光光
人民万岁! |
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S*********4
发帖数: 5125 | 21 著名"自由主义者"朱学勤的倒掉--精英思潮起家的“原罪”
来源: 脊梁硬 于 10-07-29 18:56:46 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄
话]
精英思潮起家的“原罪” ZT
华执殳
2010年07月11日“东方早报”发表了一篇报道《朱学勤博士论文《道德理想国的覆灭》
被指抄袭》，宣告又一个“知名学术精英”的倒掉，此人名气之大， 还并不在于“百
科名片”上“大陆著名的自由主义者”的头衔，汶川大地震时期，就是他在《南方都市
报》撰文创造喧嚣一时的“天谴论”，无耻的咀咒自己的祖 国，从此“名声”远播海
内外，从而赫然位列美国公布的“2009年度百位华人公共知识分子”之中的第十一位。
“第十一”！就如鲁提辖用钵子大的铁拳把镇关 西打了个“发昏章第十一”一样，网
上的一篇“帖子”也把朱学勤博士弄到“发昏章第十一”境地，以至语无伦次的喊叫“
Isaiah能亮出真实身份”，其用意 难道还不明显吗
朱学勤们不是煞有介事的号召国人“要独立思考”，不做“别人的思想的奴隶”吗？现
在西洋镜被戳穿了，以前还只是认为他们只是人云亦云，洋云亦云的鹦鹉学 舌，现 |
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f**k
发帖数: 15238 | 22 大妈你是不配当邓轮了
邓轮再下作,也不会急眼了开始咀咒 |
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c*****t
发帖数: 520 | 24 http://www.unicornblog.cn/user1/55/3036.html
华国锋时代：一封信和一个人之死
向继东
“历史不会重演，但错误是会重演的”(陈独秀语)。但愿这篇小文能唤醒人们对历史的
记忆。——题记
近几年来，我对故去的现当代人物发生了兴趣，且不管是有名或无名的，革命或不
革命的，只要我觉得有思考的价值和意义。
前不久，我读一篇《能否为张志新拍一部电影》(载《湘声报》2001年8月10日三版
)，颇有所感。一方面，觉得张志新已追认为烈士了，拍片反映烈士生平，无可非议；
至今未有艺术家去拍，当然是个遗憾。另一方面，我又觉得张志新们(包括遇罗克、林
昭、李九莲等)还算幸运，冤死几年后，时局一变，平反了，有的追封“烈士”称号，
有的说是“无罪错杀”，且媒体都有不同程度的报道，林昭和遇罗克还出版有纪念专辑
。但应该承认，还有不少像张志新们一样冤死的人，至今未为人知，其中武文俊就是一
个。
说起来，我与武文俊同乡，同是湘西溆浦人。那时，武文俊在该县低庄公社杨和坪
大队小学当公办教师，我在与低庄相邻的双井公社宝塔小学当民办教师。我们彼此并不
相识，... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 25 近年来当中国发生灾难时，譬如汶川大地震，日本是最先派遣救难队去中国援救的国家之一。
当日本救难队在汶川挖到一具罹难者遗体，全队队员立刻聚在一起向这位无名的中国地震罹难者致哀。
日本的政府跟民间，也自动自发地发起了捐款跟人道救援行动。
不管2次世界大战对中国是如何对待，在战后几十年像日本这样的好邻居，平时每年经济援助数十亿美元，灾难时也第一个赶赴中国救援。
一旦日本自己受到天灾重创，中国的网路上又是什么反应？
首先竟是大肆庆祝庆贺，还恨之入骨地咀咒日本地震规模为何不是89，而是8.9？
也有的中国人希望日本一半震垮，一半被海啸淹没。
这些人性缺失的评论，让人怀疑，究竟是出自中共子民，还是法西斯狂热分子？ |
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S*********g
发帖数: 24893 | 26 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (88), 信区: WaterWorld
标 题: 评中共子民欢呼日本地震
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 23:44:57 2011, 美东)
近年来当中国发生灾难时，譬如汶川大地震，日本是最先派遣救难队去中国援救的国家之一。
当日本救难队在汶川挖到一具罹难者遗体，全队队员立刻聚在一起向这位无名的中国地震罹难者致哀。
日本的政府跟民间，也自动自发地发起了捐款跟人道救援行动。
不管2次世界大战对中国是如何对待，在战后几十年像日本这样的好邻居，平时每年经济援助数十亿美元，灾难时也第一个赶赴中国救援。
一旦日本自己受到天灾重创，中国的网路上又是什么反应？
首先竟是大肆庆祝庆贺，还恨之入骨地咀咒日本地震规模为何不是89，而是8.9？
也有的中国人希望日本一半震垮，一半被海啸淹没。
这些人性缺失的评论，让人怀疑，究竟是出自中共子民，还是法西斯狂热分子？ |
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G********C
发帖数: 456 | 27 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 西奴七大特征汇成一个字：贱
http://weibo.com/1259914383/xFWHhnp2I
梅新育
我总结的中国自由主义者特征之一：
古代历史上凡是异族入侵中原屠杀汉人的，那都是该歌颂的英雄；凡是汉族抵御反抗入
侵的都不是英雄，或是该咀咒的坏蛋。
异族入侵者对被征服被蹂躏汉族人民横征暴敛，那是有能力；汉族领袖为抵御外敌和发
展动员人力财力，那是不可饶恕的罪过，是践踏民营经济，是垄断……
中国自由主义特征之二：
近代以来凡是西方人对中国人的压迫，那都是西方老爷开导教化下贱的支那人；凡是中
国人抵抗反击，都是不可饶恕的罪恶
中国自由主义者特征之三：
凡是中国的大工程、高精尖探索项目，都是劳民伤财，都是罪过；凡是西方国家、特别
是美国的大工程、高精尖探索项目，那都是体现了人家勇于探索的精神。因为近十年来
西方国家越来越无力动员组织大型探索项目，所以要日益强调中国搞这些是罪过
中国自由主义者特征之四：
中国案件调查审理要花几个月时间，这是拖延、低效……；西方国家类似案件审理调查
花费数年乃至上十年，这是程序正义，这是现代法治精神，这是……对中国高铁事故调
查和德日铁路重大事故调查的... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 29 两访重庆话幸福
钟 玛
《环球视野globalview.cn》第445期
应朋友之邀，连续两年，即去年和今年，有幸两访重庆观光学习。虽说是走马看花、
蜻蜒点水，且行程匆匆，但思想深处受到的强烈震撼，一种强烈的鼓舞感、兴奋感以至
于归宿感久久摆脱不开……
我自以为有一点阅历，世上事物，很难引起脑海中的大波大澜。但是面对重庆，思
想上久久不能平静下来的是当今中国，什么是人民群众的幸福，怎么去创造这种幸福，
重庆的父老乡亲、兄弟姐妹们为什么有这么浓烈的幸福感？
【一】
什么是幸福，各有各的说法和诠释。在一些富人们看来，在个人财富数字后面不断加“
O”，以及拥有豪宅、宝车、游艇、名牌服装、最昂贵的项链、钻戒以至于最昂贵的香
水、美容化妆品，出入五星级、六星级甚至超星级酒店，怀中有“小秘”搂着，周围有
仆人们伺侯着……那叫幸福。但是草根百姓们、农民工兄弟们和等待就业的大学毕业生
“蚁族”，却有完全不同的幸福观。他们心目中期待着什么呢？有一个稳定的收入（即
便是菲薄的），有一个平方米不多却是很温馨的家，深夜走在偏僻的小道上，却完全不
用担心有人劫财劫色，住家周围、生活环境周围，... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 3377 | 30 吴芝圃是1958年大跃进时浮夸风最烈五位省委书记之一，另四位是四川的李井泉、安徽
的曾希圣、山东的舒同、甘肃的张仲良。这几个人都因极左浮夸被免职，文革中受到批
判。文革后作为被迫害的老干部被平反，民众至今不买账也不原谅，被很多人称之为“
酷吏”。
张钦礼是反右运动中的右派，大跃进中反浮夸的英雄。兰考建设的领头人，焦裕禄的新
密战友。文革中入狱又浮起，文革后作为“三种人”又入狱十三年。至今没有平反，却
受到民众爱戴,被称作是焦裕禄式的好干部。
吴芝圃是毛泽东点名批评最多的省委书记之一，也是祸及社会最大的省委书记之一。
吴芝圃担任河南省长期间因为创建了新中国第一个“人民公社”，被刘少奇发现并重用
，借机将河南省委书记潘复生、副书记杨钰、副秘书长王庭拣打成右倾机会主义份子，
一跃当上了省委书记。
早在1958年3月成都会议上，毛泽东针对吴芝圃的浮夸说：“这种人表面上‘左’，实
际上是形‘左’实右，缺乏经验，不深入群众。” 毛泽东亲自主持两次郑州会议，并
在会上提出人民公社要“三级所有，队为基础”，而吴芝圃却坚持大队为基础。毛主席
到武昌后又亲自给吴芝圃写了一封信，严厉批评他：“你不要再这样搞... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 32 每当我看到皇帝选秀女，和一人犯罪九门腰斩就咀咒帝制。 |
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发帖数: 1 | 33 这是个出力不讨好的话题，本来不想写，但是昨天早晨送儿子上幼儿园的时候，有一些
感触和思考，所以还是写写吧。作为一个教育工作者，这些年看多了教育部门对学生的
爱国主义教育，我自己也是一路受这样的教育过来的，觉得当前对学生的爱国主义教育
很有问题，应该反思。
星期一，儿子起床后想起要穿园服，到校后要升国旗，于是就很兴奋，兴奋的表现就是
大声地一遍遍唱《国歌》，国歌一路从家里唱到电梯里，从电梯唱到路上，从路上唱到
车里，唱得激情澎拜铿锵有力，在车上的时候我拍了个10秒的视频发到微信朋友圈，逗
乐了一众朋友。
天空下着小雨，道路很拥堵，车流行进得很慢。我慢慢地跟着车流往前挪，耳朵听着儿
子的歌唱。我突然觉得这个画面很美，一个三岁半的儿童，他热爱唱国歌的激昂，喜欢
升国旗的庄严，而这种认知，没有人给他讲过其中的深意，他也理解不了国家的概念，
不知道爱国是什么，但是从幼儿园老师和哥哥姐姐们升国旗的举动中，从老师给他们播
放的天安门升旗仪式中，他感受到升国旗唱国歌是一个有意思的事情，要肃立，要认真
对待。而且，要是能站在人前去升国旗，是件很牛气的事情。
这些共和国的小公民们在人生的最初阶段耳濡目染到... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 要是好安排, 根本就不需要出来读书。
国内大城市很多东西都制度化了, 不是其他一些凤凰男想的那么容易, 那么随便的。
况且, 我们家的家教一向就是
1. 靠自己的本事吃饭
2. 不做亏心事, 不怕鬼敲门
如果不是这样的家教, 随便你们怎么咀咒我。不过我以这样的家教为荣, 因为虽然我现
在薪水不高, 但最起码我自食其力养家, 也不需要担心被人暗杀。
活得心安理得, 平淡如水, 就是最大的幸福。 |
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发帖数: 1 | 35 为啥只是楼上?
不在你楼上的就可以说话不积德？
你说这句话本来就是不积德
因为你有针对性咀咒别人 |
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发帖数: 1 | 36 这个地方不准调侃的话, 还有什么意义？
剃刀, 我和你没什么矛盾的, 你就老实说一句, 你是不是也经常调侃别人？
我们一不粗言恶语, 二不提别人父母, 三不咀咒别人, 这样的调侃都不准？
分不清调侃和阴损的, 或者说连这种调侃都接受不了的, 只能说明入戏太深, 该去看看
医生啦
你看诗人还不是经常调侃我, 我就呵呵呵就好啦
要不我自己说一句, 我也被你们耍得10楞10楞的.....
新年快乐哦，剃刀！ |
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e*o
发帖数: 2134 | 37 我来说句实话吧
你不该老是经常提到她
她不喜欢你
你就自觉点井水不犯河水
不要提到她
自然相安无事
你可以调侃自己
也可以调侃那些愿意接受的人
但是不要调侃那些不愿意接受你的调侃的人
[在 BaddestMan () 的大作中提到：]
:这个地方不准调侃的话, 还有什么意义？
:剃刀, 我和你没什么矛盾的, 你就老实说一句, 你是不是也经常调侃别人？
:我们一不粗言恶语, 二不提别人父母, 三不咀咒别人, 这样的调侃都不准？
:分不清调侃和阴损的, 或者说连这种调侃都接受不了的, 只能说明入戏太深, 该去看
看医生啦
:你看诗人还不是经常调侃我, 我就呵呵呵就好啦
:要不我自己说一句, 我也被你们耍得10楞10楞的.....
:新年快乐哦，剃刀！ |
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发帖数: 1 | 38 张夷：爱因斯坦的计划经济和霍金的自私密码的一致性
点击：11 作者：张夷 来源：乌有之乡网站 发布时间:2018-03-15 09:43:37
上个世纪科学界只有霍金能与爱因斯坦齐名，他们是上个世纪的自然科学界齐天
大圣。但这两个科学界的泰斗有一个不容易关注到到的共同点，就是他们认为社会发展
不能放任自流，要节制有序，为了长远生存繁衍。爱因斯坦主张“必须要消灭资本主义
经济，建立一个社会主义的经济”，来消除资本主义生产的盲目性、无政府状态和社会
罪恶。
曾在加利福利亚大学等多所美国大学任教的劳伦斯.肖普教授在谈到“由公众对经
济运行民主管理的必然性”时写道，“有关这个问题，20世纪最杰出的人物之一艾伯特
·爱因斯坦很少有人知道他还是一位社会主义者。爱因斯坦在1949年写道：‘我认为，
当前资本主义社会经济上的无政府状况，是真正的罪孽之源……’”。
据中国社会科学出版社出版的《外国历史名人传》记载，劳伦斯·肖普教授谈到：
“1949年5月，爱因斯坦发表了《为什么要社会主义》一文，爱因斯坦对资本主义进行
了抨击和批判，指出要消灭资本主义罪恶，必须要消灭资本主义经济，建... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 39 就是那几年的时间。有习大大在，没有办不成的事。
不但如此，到后来就算美帝认输求饶也太迟了。因为几年之后
1）中国已经不需要美帝的芯片了
2）中国的市场已经丢失！
傻逼忒狼扑这是搞死美国的芯片工业的节奏啊！
怪不得他最多做一届就滚蛋。
而且滚蛋后千夫所指，这辈子都要被芯片工业的资本家咀咒。 |
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t******g
发帖数: 183 | 42 美帝江河日下、拆那如日中天
怎麼還賴在美國呢？ |
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f*****e
发帖数: 939 | 44 告别香格里拉神话（一）
[双石 于:2009-07-13 21:19:56
http://www.ccthere.com/alist/2309730
作者按：这是三一四后的码的一篇东东，原准备在奥运期间与朋友们的东东一起印
成小册子滴，但奥运看起来“和谐”得不行，于是这东东也就被“和谐”鸟。现在看来
，要得长久和谐，有些车轱录话还得多唠叨唠叨……
告别“香格里拉神话”（一）
“西藏独立”：一张成不了气候的主牌。
拉萨314骚乱后，满世界沸沸扬扬着西藏的话题，满世界都是雪山狮子旗在招摇。
有关西藏话题的比较集中的有两个：一是“独立”——也就是西藏主权的归属；一
是“人权”——也就是西藏人民是否享有基本人身权利。一时间，许多西方传 媒和西
方政界人士都俨然成了西藏人民的代言人，跟着那位得了诺贝尔奖的老喇嘛屁股后头没
完没了地絮絮叨叨，尽管他们中许多人甚至连西藏是在哪个方向都不知 道，尽管这位
老喇嘛曾经拥有还想追回的“政教合一统治”是那些先进的西方国度数百年前就早已送
进博物馆的中世纪古董，而这些国度中极富文化优越感的某些国 民同时也在卖力地四
处推销着“民主”咀咒着“封建”，……
主权问 |
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G********C
发帖数: 456 | 45 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 46 邪教人员活动隐蔽鬼祟，手段无孔不入，最好避免被拉拢误入的方法，除了识别邪
教，重要的就是注意防范。
以下六点方法针对未成年学生特别推荐：
一是如有人胡说读书无用，劝你弃学去信“神”，去加入他们的“教”，那这人就是邪
教成员，他（她）的话不能听，应远离这些人；
二是如果在参加的某个学习活动（培训）班上，“教师”向学员灌输法轮功或其它
邪教思想，就要及时将这种情况反应上报，这个所谓的“学习班”可能是邪教人员组织
的“洗脑班”，应坚决退出来；
三是若有人打着“宗教”幌子让你参加的“夏令营”，很有可能是邪教组织的活动
，万万不可参加；
四是若有人让你去“崇拜”一个活着的“神”，并吹嘘其无所不能，本事大得不得
了，还说入“教”能祛病、能消灾避祸，这人必定是邪教成员，他（她）的话不能信；
五是若有人鼓吹“末日来临”，只有加入他们的“教”才能得救，并煽动人们把家
里的钱物奉献给“神”，那这人是邪教分子，千万甭上当；
六是如有人咀咒社会、政府、普通老百姓都是“魔”，以“神”的名义煽动人们对抗政
府，还说这个世界已经坏到极点，应当破坏并尽快离开它去另外一个世界，那可断定这
些人都是邪教分子，不能... 阅读全帖 |
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S*******l
发帖数: 4186 | 47 Anywhere ,你非常的变态，QQ 至少是有爱情的，你这么嘲笑人家，我咀咒你：孤独一
辈子，没一个人珍惜你，你这个三八！ |
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k****e
发帖数: 2456 | 48 去drop包裹，小二收我们系统现在有毛病，不能给你receipt
我说我需要receipt,小儿发誓说等系统好了我会给你打印一份，给你打电话告诉你，你
什么时候来取都行
后来我主动打电话问进展，接线小儿说那个人已经回家了，什么没和他说，已经scan的
label他没办法打印receipt
叫来经理，经理说我也没办法，你爱咋地咋地，我可以给你转fedex 800
网上查状态，显示信息不对，再次给经理打电话，经理说你等24 小时就对了，我们什
么也做不了，可以给你转fedex 800
我说他妈的又不是系统没更新，是更新了信息不对，等个屁,等24小时谁知道包裹去那
里了
经理说我去查一查，回来说sorry，确实是我们没scan对，搞错了，不过我们也改不了
，要等pickup的人来了才能改。。。。。。。我可以给你转fedex 800 |
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