S*********o
发帖数: 1334 | 1 神的律法好比是给以色列人的一位启蒙老师，带领以色列人过敬虔的生活，认识神，培
养信心（参见加拉太书3：24），也是给以色列人一套实际的生活规则。律法的核心是
爱神和爱人，这是神永恒不变的心意。杀人是错的，因为这是一种仇恨在里面，这是不
变的（太5：21-22）。同性恋是错的因为这是以性为偶像，沉迷于个人的满足，滥用神
创造性的本意，这也是不变的，就好象婚外恋、拜别神一样（利未记18：20-22），是
“可憎恶的”。安息日是为了让他们有亲近神的时间，放下自己作工，来仰望神，过信
心与爱心的生活，当明白这个心意以后，我们要有读经祷告敬拜默想团契的时间更重要
，是否刻板地守定某一天或者定出可做不可做的规则就是次要的。神不要他们吃猪肉有
实际的卫生原因，因为“与你们不洁净”（利未记11：7），也是为了让他们从外邦人
里分离出来，在饮食上节制，到现在，饮食上的卫生与节制仍然是好的，但那一种肉可
吃不可吃就是次要的（徒11：9）。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 第二十二章 论合乎律法的宣誓和许愿
一．合乎律法的宣誓是崇拜的一部分（申10:20），即在必要的时候，宣誓者严肃
地呼吁上帝，为他所讲述或承诺的事作见证，并按照他宣誓的真伪对他施行审判（出20
:7；利19:12；林后1:23；代下6:22-23）。
二．惟有上帝的名才是人应当用来宣誓的，应用时当存完全圣洁的敬畏之心（申6:13）
；所以，人若用那荣耀和可畏的名虚空地或轻率地宣誓，或用别的名宣誓，都是有罪的
，可憎恶的（出20:7；耶5:7；太5:34，37；雅5:12）。然而，不论是在旧约圣经还是在
新约圣经中，在严肃的场合和重要的事件上，宣誓都是上帝的圣言所认可的（来6:16；
林后1:23；赛65:16）；这样，在这类事件上，合乎圣经的权威所规定的合乎圣经的宣誓
也应当予以遵行（王上8:31；尼13:25；拉10:5）。
三．凡宣誓者，都要正当地考虑此严肃行为的庄重性，并且只宣述他完全相信真实无疑
的事（出20:7；耶4:2）。任何人不应起誓把自己束缚于任何事上，除非那事是善良和公
义的，是他如此相信的，并且是他能够而且决心实行的（创24:2，3，5，6，8，9... 阅读全帖 |
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R******d
发帖数: 168 | 3 问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻舍
如同自己。”
--要理问答 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 律法和福音 我想知道“什么是福音”？
有人给我这方面的信息。
传福音是不是一定要谈律法？请问你传福音的时候谈到律法么？ |
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b**d
发帖数: 7644 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 律法和福音 神与人不是靠语言交流的，所以什么都不用谈，用心才能感应到的。所以福音和律法都
太肤浅啦。福音和律法不能让你认识神。 I think. |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 律法和福音 你怎么理解这个律法和旧约律法的异同？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7 終於， 耶穌說了一些有道理的話， 今天就只討論一節， 但是這是
很重要的一節。
路 加 福 音
6:31 你 們 願 意 人 怎 樣 待 你 們 、 你 們 也 要 怎 樣 待 人 。
這句話被稱為 The Golden Rule，基本上是很不錯的原則, 要人
以同理心去對待別人， 這個原則是非常善良的，能夠做到這個
的話， 世界會好很多。
要說這個黃金律有沒有一點瑕疵呢， 恐怕還是有的， 拿孔子的
『己所不欲，勿施於人』來對比一下， 耶穌說的是該做什麼，
孔子則說不該做什麼， 相對起來，孔子說得保守些，也比較
切合人際相處原則， 舉例來說
* 如果我喜歡早起，我希望早晨五點能有很大聲的音樂把我叫醒，
那麼孔子的原則不適用， 耶穌的教導則可能讓你早上放音樂把
其他人都叫醒。
* 如果我很喜歡聽基督教講道， 希望每週末早晨都有人來按
我家門鈴給我講耶穌的教導， 那麼我.....
不過這算是吹毛求疵，現實中大家不會這樣咬文嚼字的，耶穌
這個黃金道德律基本是好的。 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 8 上面这个，其实不是律法，而是耶和华对大卫的预言。参见黑龙的帖子。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 9
regarding the Jewish ordinances on on diet & observance of religious
rituals.
Romans:
14:1 信 心 软 弱 的 ， 你 们 要 接 纳 ， 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
14:2 有 人 信 百 物 都 可 吃 。 但 那 软 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。
14:3 吃 的 人 不 可 轻 看 不 吃 的 人 。 不 吃 的 人 不 可 论 断 吃 的 人 。
因 为 神 已 经 收 纳 他 了 。
14:4 你 是 谁 ， 竟 论 断 别 人 的 仆 人 呢 ？ 他 或 站 住 ， 或 跌 倒 ， 自
有 他 的 主 人 在 。 而 且 他 也 必 要 站 住 。 因 为 主 能 使 他 站 住 。
14:5 有 人 看 这 日 比 那 日 强 ， 有 人 看 日 日 都 是 一 样 。 只 是 各 人
心 里 要 意 见 坚 定 。
14:6 守 日 的 人 ， 是 为 主 守 的 。 吃 的 人 ， 是 为 主 吃 的 ， 因 他 感
谢 神 。 不 吃 的 人 ， 是 ... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10
守。如果旧约的律法可以全部不遵守，那是对以色列人的，那么十诫是肿么回事儿？为
什么要遵守十诫？ 如果说旧约的律法部分要遵守，部分可以不遵守，那么标准是啥？
新约没有给一个强有力的标准判据，只是含糊地说哪些可以不遵守了。
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旧约没废，犹太人现在还在守。
新约是在旧约基础上的，订立的对象是基督徒。实际上更难守。
旧约说不许杀人，新约说--恨恶人的，就是在心里杀人了。
旧约说不许奸淫，新约说---看到异性而动淫念的，就是在心里犯了奸淫罪了。
旧约条框很多，摩西五经很多章节都是在介绍条框。
新约条框大大减少，但原则是一致的--目的导向就是使人圣洁。
旧约引导人规范行为，新约连思想也要规范。
耶稣说，马太福音
- 没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。
- 也没人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟
独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。
所以，旧约并没废，而是跟不同的人定了新约，两种都有目的和意义--到了耶稣再次回
来的时候，以色列回归的那天，还会有更多... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 耶稣说律法一点一划也不能废掉
保罗说我们从律法里面已经释放出来了
你怎么解释？ |
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E******u
发帖数: 3920 | 12 有一群人，不想遵守犹太人严格的律法，却说自己依旧遵守犹太人的每一条律法，是“
精义”地遵守。首先犹太人就不答应，事实上犹太人好像是不答应。更奇怪的是，就连
精义是什么都无法解释，比如，就连“无辜”的精义是什么都搞不定，这是啥境界？
有一群人，没有啥规范的标准来判断人行为的好坏，全靠“属灵”的经验，但是却坚持
认为某些属灵的经验是对的，某些属灵的经验是错的。这种自信心是哪里来的？这又是
什么境界？ |
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E******u
发帖数: 3920 | 13 信耶稣的犹太人，可以不遵守犹太律法吧，我猜。
请问，信犹太教的犹太人，还要遵守旧约律法吗？ |
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v****e
发帖数: 360 | 14 有几个问题请教一下：
1. “三个生命四个律”的这一套说法，是圣经上原本就有的说法，还是后来信徒推理
，演绎，归纳的呢？
2. “三个生命四个律”是某一个教派的理论，还是像三位一体那样被大多数的教派所
承认？正统的基督徒承认这些说法吗？
还有点题外话，看到什么“物觉”“灵觉”“自觉”的时候，不禁想起了称量灵魂重量
的搞笑实验，实验搞笑归搞笑，好歹也是实验。但是这“物觉”“灵觉”“自觉”的”
心理学“，却是有点四不像的感觉。 |
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v****e
发帖数: 360 | 15
这句话说的太模糊了吧。“间接”是什么程度的间接？在你看来是理所当然的推论，在
其他基督徒看来却未必。通过“间接”的方式得出“三个生命和四个律”的说法的时候
，用了一定程度的推理和总结吧？这其中使用的逻辑一定是可靠的吗？
你把这“三个生命和四个律”的理论奉为圭臬，但是旁观者当然会纳闷，这套理论是不
是被正统的基督徒所承认？倘若不是，而是异端学说的话，读者自然就心里有数了。就
像你之前根本没有列出文章的出处一样，我所问的这个问题，也是读者需要了解的信息
。你若是不知道怎么回答就罢了。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 16
罗 3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
罗 3:22 就 是 神 的 义 ， 因 信 耶 稣 基 督 ， 加 给 一 切 相 信 的 人 ， 并
没 有 分 别 。 |
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n****f
发帖数: 905 | 17 从来就只有一个律法。
教会胡扯什么新， 旧律法， 都是对经文的错误解读。
说新， 旧是和人心的变异有关。
爱。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 律法是有特定涵义的。
你说的一般不称为律法。
你干脆问信和行的关系。
信是要行的, 即出于信的行。
只行不信, 流于形式, 不可。 |
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m****h
发帖数: 1672 | 19 你说你所有的律法都遵守得了？
你别在这里一面让人遵守，一面自己做违反律法的事。
就好像那些口口声声反贪的人，最后抓出来都是贪官。
基督教不是这样的伪君子教。是认识到人性的真实的。
我们承认自己是做不到，所以要靠耶稣。
你说你能做到，很好，你自己为自己的行为负责。作不到就下地狱。
我们承认自己做不到，靠神也许可以做到。
做不到的耶稣帮忙付代价。
这就是区别。 |
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n****f
发帖数: 905 | 20 呵呵， 偽善基督徒的觀點總是超越性思維。
為什麼我說要遵守律法， 就變成了『遵守教条』。
當代基督邪教的標誌之一就是告訴大家， 律法是不用守的。 誰也守不了。
不是: 遵守教条是显而易见的，非基里的聪明人也会这么认为的。你这是在抬杠: 捣乱
。圣经是: 给普罗大众看的，只要有点常识就能看出大致的意思，但只有神: 预定的人
才能真心接受和相信。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 不许吃猪肉是旧约律法的一条。那你认为基督徒该遵守这条律法吗？ |
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n****f
发帖数: 905 | 22 還是很奇怪的邏輯， 你是如何區分我守住的律法是靠自己， 還是靠神？
莫非守不住律法才是靠神； 而守住的， 卻是靠自己？ |
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n****f
发帖数: 905 | 23 偽善的基督徒們， 我告訴你們: 即使天和地都消逝了，律法的一點一畫也絕不會消逝
，直到一切都成就。 |
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m****h
发帖数: 1672 | 24 你还少说了一句，就是全部都要成全。
就是成全在基督身上。而不是在人自己的努力上。
你这种取一句来责备基督徒的话，和魔鬼试探基督的方法一模一样。
律法之下都是受咒诅的，这句神的话你没看到？ |
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n****f
发帖数: 905 | 25
凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。 |
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m****h
发帖数: 1672 | 26 正因为如此，所以人人都在咒詛之下，这里的关键词是‘一切’，
别对我说你能做到一切。
正因为如此，要靠耶稣基督的救恩，他担当所有咒詛。
因为圣经上说过，被挂在木头上的是被咒詛的。
所以耶稣成全了律法。 |
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n****f
发帖数: 905 | 27
耶稣成全了律法。不等於每個人可以不去遵守法律。 這個簡單的邏輯關係， 能理解嗎？
要得到永生， 就要遵守戒律， 這不是我說的吧？
不過， 耶稣是怎麼成全了戒律， 彼此的分歧還沒統一吧？ |
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n****f
发帖数: 905 | 30 偽善的基督徒們， 我告訴你們: 即使天和地都消逝了，律法的一點一畫也絕不會消逝
，直到一切都成就。 |
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m****h
发帖数: 1672 | 31 你还少说了一句，就是全部都要成全。
就是成全在基督身上。而不是在人自己的努力上。
你这种取一句来责备基督徒的话，和魔鬼试探基督的方法一模一样。
律法之下都是受咒诅的，这句神的话你没看到？
你想自己被咒诅就够了，还要拉基督徒落水？ |
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n****f
发帖数: 905 | 32
凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。 |
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m****h
发帖数: 1672 | 33 正因为如此，所以人人都在咒詛之下，这里的关键词是‘一切’，
别对我说你能做到一切。
正因为如此，要靠耶稣基督的救恩，他担当所有咒詛。
因为圣经上说过，被挂在木头上的是被咒詛的。
所以耶稣成全了律法。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 看样子你把律法和行为搞混了。律法是有特定涵义的。没有行为的信心是死的。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 35 耶稣提出的律法的精髓。其实在旧约中已经提到了，耶稣只是强调了一下。这些要求确
实是比法利赛人的律法更难让人达到。同时耶稣也尤其强调了信徒见互相关爱的重要性。
约翰福音 13
34 我赐给你们一条新命令——你们要彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相
爱。 35 你们如果彼此相爱，世人就会认出你们是我的门徒。”
这是耶稣给门徒洗完脚后的嘱咐。
但是我们谈到耶稣给我们的戒命，就不能不说耶稣所带来的恩典。如果耶稣只是为我们
提出了更高的要求，那我们既然知道，自己更加难以达到神的标准，那不如就放弃算了
。但是耶稣给追求神的人带来了信心，希望，安宁。这种信心会给我们力量去做自己本
来无法完成的事。
耶稣的死为人洗清了罪，那些信靠耶稣的人，最终将得到救赎，变得完美。
您总说目前基督教的说法是“邪教”说法过于粗略。其实大多数教义都是有经文支持的
。不排除很多时候，我们只听到表面，并未理解，但是这些说法比如“因信称义”绝不
是随意说出来的，而是建立在经文的基础上的。
真正的信徒，是会努力改正自己的错误，努力做到爱人如己的。但是不代表他们就可以
做好，已经做好，或是做的比不信主的人更好。因为每个人的... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 36 这几句似实而非
你前面几段说的不错，但是得不出有4，5，就必须守1，2，3的结论。
有了4，5之后，是否有1，2，3是随条件变化的，不是必须守的内容。
保罗在圣经中说过，律法是小学，当耶稣来了之后，就不再需要了。
关键是在主里面重生。
什么都不用守，而是随时随地，体会何为神的心意，心意更新而变化。
这不是什么要求更加严格，而是有生命就是有，没有就是没有。
有耶稣的生命在里面就能行善，没有就不能。
没有的话，再如何要求也是无用。有的话，不用要求也能做到。
一个重生的人，
可能会因为爱的原因，去说谎骗人，就像拉赫那样。
也可能因为爱的原因，去杀掉那伤害别人的坏人，救下需要救的人。
也可能因为爱的原因，自己故意不吃某种东西。
没有什么规条律法，能够禁止。
楼主的话，很容易把生命的信仰变成背不起的负担和无用的教条，把人绊倒。
其实基督信仰是非常有意思和非常自由的。
这也是我接触过佛教和基督教之后，认为基督教更真实更可信的原因。
其它宗教，都是在告诉人要如何做。
佛教，回教，犹太教都是这样。
只有基督教，告诉人自己做不了，只有神能做到。高下立判。 |
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o********e
发帖数: 257 | 37 非常感谢。那就是圣经的真理，天国永远的福音。
。。。他们似乎不明白律法正反映了上帝的圣洁和公义，提倡废除律法就是在试图颠覆
天国的政权。。。
这正是撒旦的阴谋，为此，它正在招兵买马，要把人控制在它的权下，来对抗上帝的政
权。
启17：12 你看见的那十角，就是十王，他们还没有取得王权；但要跟兽一同得着权
柄，作王一个时期。
13 他们同心合意，把自己的权力权柄交给那兽。
14 他们要跟羊羔作战，羊羔必胜过他们，因为他是万主之主，万王之王。那些与羊
羔同在、蒙召、被选、有忠心的，也必胜过他们。”
我们看见全地的政治舞台正在变幻当中，这是给教会的讯号，知道圣经的预言马上就要
应验，也是那些忠心的信徒要马上行动的时候，
亚8:7 万军之耶和华如此说：我要从东方从西方救回我的民。
启18:4 我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪
，受她所受的灾殃；
上帝知道祂的民在那里，就是在那有罪的巴比伦城中。你们出来吧！不要再喝那淫乱的
酒。
耶51:45 我的民哪，你们要从其中出去！各人拯救自己，躲避耶和华的烈怒。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 38 戒法
一、通叙戒法
1、示相彰名
正宗戒法
戒法，依法来说；它不局限于凡圣。不过，虽然凡圣通有这戒法，而我们所受的戒
法，此只能以轨成出离道（圣所证得）的圣法而说。圣所证的出离道，指初果以上所修
的戒定慧三学；我们虽在凡夫位，也说圣法的，是在因中彰显果号，如果依圣法修学就
必得圣果，律中也有“初受戒人，位同大觉”的话。
这里所说的仅是法的功力，没有说明究竟什么是戒法，意思是要使我们习学的人，
先思想一下。——能想到了更好。
羯磨疏有这样的问题：人人都知道受戒，究竟所受的是什么呢？回答是：受的名圣
法。假使能奉敬、守护这个圣法，并使它净如明珠，就能为圣道作基址。由此可见，有
些祇知道受戒，却不自知所受的戒，是圣道之基，应该特别加以尊重。羯磨疏的这一问
答给我们敲起警钟，提醒所有的受戒的人们善自护戒，不应轻慢。
简别化教、行教
说到这里，我想说明一下关于化教、行教的辨别，以明确在家律学的所属。
古代大德们把佛的说教概分为“化教”和“行教”两种。所谓“化教”，就是指通
化于在家出家的弟子的教法，例如十善、五停心、四弘、六度等各种观行都属于化教，
它是专为启发信心与知解的，也就是说它是着重阐扬 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 39 【原文】
仲尼祖述（1）尧舜，宪章（2）文武，上律天时，下袭（3）水土。辟如大地之无
不持载，无不覆帱（4），辟如四时之错行（5），如日月之代明（6）”。万物并育而
不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化（7）。此天地之所以为大也！
【注释】
（1）祖述：效法、遵循前人的行为或学说。（2）宪章：遵从，效法。（3）袭：
与上文的“律”近义，都是符合的意思。（4）覆帱（dao）：覆盖。（5）错行：交错
运行，流动不息。（6）代明：交替光明，循环变化。（7）敦化：使万物敦厚纯朴。
【译文】
孔子继承尧舜，以文王、武王为典范，上遵循天时，下符合地理。就像天地那样没
有什么不承载，没有什么不覆盖。又好像四季的交错运行，日用的交替光明。刀物一起
生长而互不妨害，道路同时并行而互不冲突。小的德行如河水一样长流不息，大的德行
使万物敦厚纯朴。这就是天地的伟大之处啊！
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圣人其实也没那么神秘. 非要搞出个神迹, 特异功能啥的, 那叫大S, 不是圣人. |
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s*******1
发帖数: 191 | 40 《陰律無情》
http://www.youtube.com/watch?v=OZWYiJKkOf4
佛菩薩慈悲見當今世道沒落，因科技發達，帶給世人物質豐富，人心思想便開始急劇變
壞。現代人都不信因果，認為這是古老思想不合潮流。連小孩子都已不像從前劫初時人
性的純良，更何況大人。殊不知失去古時侯的優良孔孟傳統、四書五經教育。
現代人都精神生活開放，好像個大型商場售賣的衣服，都背心、吊帶，在今日都視為正
常，古時候如果女性這樣穿是根本不可能的。現在成人商店隨處可見，各大報攤的報紙
內容及雜誌封面幾乎全是三點式、低胸的衣著，小孩子每天上課必定看見，想不
學壞都很難。佛菩薩發覺世間已經嚴重缺乏靈性的教育，擔憂眾生靈性沒落，災難定將
不斷相繼而來。世間雖有善心人士還是會不斷的發放一些挽救時弊的資訊及文章
出來，但眾生如不棄惡從善，壽終必定要入地獄受盡種種酷刑，無有出離一日。
天帝慈悲，見眾多大地獄已經非常爆滿，還須繼續加建，特別是邪淫地獄有很多低年齡
的孩子在受苦，皆因他們嚴重缺乏良好的思想因果教育，實乃人間眾生之一大悲痛！
故此天帝特別請示佛，請佛安排一位合適的陽... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 41 2013-01-11 01:20 中國時報 【張嘉浩／綜合報導】
印度首都新德里巴士輪暴案五名被控綁架、強暴及謀殺罪的成年男嫌十日二度出
席審前聽證，出庭前，有意替其中三嫌辯護的律師夏爾瑪聲稱，警方以刑求逼迫被告招
供，三人都將不認罪。
自稱將代表犯案巴士駕駛辛赫、其胞弟穆克什與幫凶薩庫爾的夏爾瑪在沙克德地
方法院外說，警方毆打被告，逼他們供出與搜集到的證據相符的說詞，「委託人被迫承
認沒犯的罪行」，員警更在穆克什的嘴巴撒尿，他慘遭凌虐長達十天，已經「無法講話
」。
新德里警方拒絕對此說置評，羈押五嫌的提阿爾監獄則稱，被告隔離監禁，「人
身安全均獲保障」。
十日的審前閉門聽證安全警戒嚴密，女法官艾嘉華以檢方起訴罪狀存有疑義為由
，裁決休庭至十四日，而未將本案移送速審法庭。艾嘉華並諭令夏爾瑪只能代表穆克什
，另外指派公設律師替他嫌辯護。
新德里巴士輪暴案發生於去年十二月十六日晚，辛赫等六嫌誘騙廿三歲女大學生
喬蒂．潘迪和其男性友人上車，眾嫌一路性侵喬蒂，穆克什並以鐵棒痛毆她和男友。而
腦部等器官受重傷的喬蒂獲救後，由印度政府轉送新加坡醫治... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 42 functional programming逐步变成非显学。人少的时候我来趁机发个言。
计算机科学第一重要的自然律，我觉得是universal Turing machine
或者church－turing thesis的构造性证明。
它绝对不是显然的。一个系统内部可以有自己的严格表示。这绝对不是显然的。
觉得是显然的，可以猜一下多久量子计算机会有universal machine
三大计算系统，Godel，Church，Turing的等价性，是Turing证明的。
Church率先发表，但是证明中间有gap。正确的证明需要通过Turing 的工具。
Godel没有指出Church证明中的数学正确性问题（我怀疑他知道）。
Godel毫不含糊的说，Turing统一的定义了可计算性。（指的是概念的建模方面）
从实践的角度，图灵1936年的一个单独论文提出，给一个函数f（n），
要定义f（n－1）的一些属性，有一个办法可以用函数调用方便的做到。
这就是loop用lambda calculus／function call实现的一般技术。
或者goto用函数调用来实现的起源。
这是我看到的第一个用... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 43 Lambda 是rename, substitution/apply为基础的
代数系统。Turing是移动位置改写符号的goto系统。
说起来其实都非常简单。
我想过很久，假如Turing证明出来两者不等价呢？
后来我觉得，这种东西就是自然律。它存在。
没什么别的道理可以说出来。
图灵做的是一个发现自然规律的事。
不是一个发明。是一个发现。
这个世界有Natural law。只要使用语言和符号，就不可能是绝对意义上的虚无主义者
。不管什么语言都一样。
即使一个人知道自己是个虚无主义者，他也说不出来的。
另外以前我看过Thompson 图灵奖讲话。他第一段就用c语言写固定点。中间讲双斜杠
trick可以引入新符号让语言有生长能力。
根据我的经验，我个人感觉他对church - Turing thesis
的构造证明也很难释怀。
也许每个人都有自己不同的对自然律的态度和reconcile
方式。或者顺服，或者挣扎。这些规律像是一座沉默的高山，给我们写代码的人依靠，
同时也激起了征服的兴趣。
我写这么长，其实也只能说我还是没有完全理解这件事。
: 想了半天, 接不上话. 吱一声以示... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 44 functional programming逐步变成非显学。人少的时候我来趁机发个言。
计算机科学第一重要的自然律，我觉得是universal Turing machine
或者church－turing thesis的构造性证明。
它绝对不是显然的。一个系统内部可以有自己的严格表示。这绝对不是显然的。
觉得是显然的，可以猜一下多久量子计算机会有universal machine
三大计算系统，Godel，Church，Turing的等价性，是Turing证明的。
Church率先发表，但是证明中间有gap。正确的证明需要通过Turing 的工具。
Godel没有指出Church证明中的数学正确性问题（我怀疑他知道）。
Godel毫不含糊的说，Turing统一的定义了可计算性。（指的是概念的建模方面）
从实践的角度，图灵1936年的一个单独论文提出，给一个函数f（n），
要定义f（n－1）的一些属性，有一个办法可以用函数调用方便的做到。
这就是loop用lambda calculus／function call实现的一般技术。
或者goto用函数调用来实现的起源。
这是我看到的第一个用... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 45 Lambda 是rename, substitution/apply为基础的
代数系统。Turing是移动位置改写符号的goto系统。
说起来其实都非常简单。
我想过很久，假如Turing证明出来两者不等价呢？
后来我觉得，这种东西就是自然律。它存在。
没什么别的道理可以说出来。
图灵做的是一个发现自然规律的事。
不是一个发明。是一个发现。
这个世界有Natural law。只要使用语言和符号，就不可能是绝对意义上的虚无主义者
。不管什么语言都一样。
即使一个人知道自己是个虚无主义者，他也说不出来的。
另外以前我看过Thompson 图灵奖讲话。他第一段就用c语言写固定点。中间讲双斜杠
trick可以引入新符号让语言有生长能力。
根据我的经验，我个人感觉他对church - Turing thesis
的构造证明也很难释怀。
也许每个人都有自己不同的对自然律的态度和reconcile
方式。或者顺服，或者挣扎。这些规律像是一座沉默的高山，给我们写代码的人依靠，
同时也激起了征服的兴趣。
我写这么长，其实也只能说我还是没有完全理解这件事。
: 想了半天, 接不上话. 吱一声以示... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 1 | 46 来自(www.lawspirit.com)
美 国 律 师 考 试
张大钦
我去年八月来美国读法律，先是读LL.M.(Master of Law)，随后转读J.D. (Juris
Doctor)。 读完九个月的LL.M.后，我参加了纽约州2002 年七月的律师资格考试，四个月
之后，结果传来，顺利通过。欣喜之余，粗略回顾一下律考经验，供有志于到美国攻读法
律的国内朋友参考。
美国没有全国统一的司法考试。 每一个州都是独立的司法单位，都有自己的律师考试、
报考条件和通过标准。如果你获得了某个州的执照，通常只能在该州执业。跨州执业要另
行申请，一般需要四到七年的执业经验才可以申请到其他州免试执业。到联邦法院出庭也
要经该法庭另外核准。首都华盛顿特区有点特殊，只要你有任何一个州的执照，你都可以
到首都执业。加州和纽约是美国人口最多，经济最发达的两个州，因此考生人数也最多。
纽约是世界金融中心，国际化程度最高，超大规模的国际律师事务所多云集于此，也就吸
引了最多外国考生。
美国律考，每年两次，分别在二月底和七月底举行。律考本身由两大块组成：全国联考部
分和各州单独测试部分。考试时间两到三天，各 |
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l********y
发帖数: 20 | 47 比如一个本地分支有三十几位律师的律所 平时业务稳定
什么样的案子可以吸引这个律所决定在原告付不出费用
或者拿不到赔偿的情况下，代理诉讼呢？
指民事赔偿案 |
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k******n
发帖数: 6 | 48 本人在美，发简历至一香港律所（在美没有office)求职后，收到回复，说他们会安排
一个 initial
会谈, 同时问我是否在近期有计划去香港以便他们安排一个日期。但我本人目前无此计
划，认为去的话
至少等到别人要我的可能性较大或者当同时有几个面试的情况出现。
请问在这种情况下，如何回复他们比较妥当（不至让他们觉得我不尊重他们或对他们兴
趣不大，其实我
还是很有兴趣，背景和他们的业务也一致）？我可以向他们建议video或phone 会谈吗
？像我这样的情
况，对于initial 会谈，律所使用video或phone 的方式比较普遍吗？
感激大家提出建议！ |
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c**d
发帖数: 3888 | 49 【 以下文字转载自 Japan 讨论区 】
发信人: czjd (辽宁面团 sober since 12/28/09), 信区: Japan
标 题: 日本律所薪水问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 21:09:02 2010, 美东)
一个东京本地的专利（日语叫特许吧）事务所，律师10来人，员工总共60来人（包括非律师）。在这样所的junior associate 律师大概有什么样的薪水？
在这样的律所工作通常会有些什么benefits？有医疗保险吗？
在日本工作的美国国民需要向日本政府交税吗？
谢谢 |
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i****y
发帖数: 5184 | 50 首先想清楚：why law firm?
这个问题包括两个部分
1. 你为什么选择去律所工作？
2. 为什么律所要你去工作？
想清楚这个问题，你自然就知道能不能找到工作，能找什么样的工作了。 |
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