h***e
发帖数: 20195 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yakexi (亚克西), 信区: Military
标 题: 韩寒父亲韩仁均大义灭亲 韩寒踏上不归路 （ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 5 13:35:59 2012, 美东)
韩寒父亲韩仁均大义灭亲 韩寒踏上不归路 代笔门剧终之作
(2012-02-04 22:32:40)
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杂谈
分类： 独来读网
韩寒父亲韩仁均大义灭亲 韩寒踏上不归路 代笔门剧终之作
真相往往很残酷，如果你以前视韩寒为偶像，要有心理准备：韩寒是个屁 此时还装逼
！看看他和王朔的视频，就能知道谁是英雄谁是笨蛋。看看韩寒父亲的留言就知道他才
是新概念作文一等奖得主《三重门》的原作者，韩寒仅仅只是抄了一遍，估计抄都不一
定能抄清楚，看所谓手稿能知道的。
（谈龙谈虎）
以下内容系转载
打破这场胶着战的僵局，看来关键在这两天不请自来的韩仁钧身上，请各位朋友听我分
析。
我们读书的人，对文字是有感觉的，鲁迅的文字和王朔的文字，那一读就可以区别
出来。韩寒在博客上的糟糕文字表达水平，和早期在几篇作文和《三重门》中的文字表
达... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 2 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: shaoshao1 (shaoshao), 信区: paladin
标 题: 关于人类的神话 （转）信不信由您
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 18 16:26:40 2012, 美东)
关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: ppday (ppday), 信区: History
标 题: 过秦论是典型的文词华丽，看似因果合理的毫无用处的文章
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 21 04:14:42 2018, 美东)
“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其
人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人
不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。。。”
过秦论是典型的文词华丽，看似因果合理的毫无用处的文章。。。你不知道六国隐藏的
贵族给秦国使了多少坏，你不知道嬴政在中国历史评价多么高，，，就知道不要让后人
为了自己默哀。。。
资本主义国家发展到一定程度就会经济增长疲软，但社会支出持续增加，，，财政紧张
，出现经济危机。明知道经济危机会发生，，，那为什么不把过剩的产能分给穷人，采
取x会主义呢？在之后就要开始挑起各种矛盾，将国民的仇恨转换到对别国or民族去(德
国对犹太人，日本对清国)，，，之后导致战争，把别人打的稀巴烂抢钱就解决自己的
困境了。如此... 阅读全帖 |
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p*n
发帖数: 1736 | 5 按理说上个周末小鸠应该出世了，可是不见动静。一直拖到这个周末，还是不见动静，
真是太奇怪了。
昨天中午对着鸟巢仔细端详了半天，发现公鸠姿势有点奇特。平时不管是公鸠还是母鸠
，在巢中都是居中而窝。今天公鸠却是侧身趴在窝的靠外一边，心中不禁一动。搬来凳
子，登高查看。
见我上来，公鸠照例歪头看我，并不惊慌，哪怕我离它只有不到一臂之遥。一眼瞅去，
看得真切，它的翼下护着两只黑黑的小家伙！哈哈，原来小鸠早就出壳了，但它们安安
静静一声不吭，我居然被它们静悄悄的蒙过去了。原来总以为小鸟见到大鸟都会朝天张
嘴大叫等吃，却原来哀鸠不是这样的。哀鸠不仅不吵闹，它们还很干净。原来担心它们
会像其它鸟一样，在窝边拉得到处都是，累我打扫。结果三个星期以来，窝边一点脏东
西都没有，真是好鸟。
经过两个多星期的观察，我终于能分清哀鸠的雌雄了。雄鸟的体型稍微大一点，但最关
键的判据是雌鸟的眼睛后面有一道黑线。
哀鸠傍晚交接班的时间在六点二十左右，早晨的交接班时间还没观察到。
二零零九年七月十九日星期日 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 6 这是一个令人震惊令人愤怒的故事。一个人居然把自己的亲生女儿烧死了献给基督教的
“神”/“上帝”耶和华/耶稣！
这个人叫“耶弗他”，是以色列人的一个领袖。这个耶弗他在“圣经”“新约”里面得
到了极高的评价：
希伯来书
11:32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，
和众先知的事，时候就不够了。
11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
就是这个在“新约”里极受推崇的耶弗他，居然把自己的女儿烧死献给基督教的“神”
/“上帝”耶和华/耶稣！
讲故事之前先说明几点：
1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米
斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 7 2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要全球
同时发生海啸，那恐怕要同时在... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 8 我们就以劳力士手表作个比喻，
一个冒牌劳力士手表不管它功能和真货完全一模一样只要是不符合原厂的鉴定准则
就是个百分百假货！
很简单，在这里所谓原厂的准则就是《圣经》～
我们先不讨论你们"女基督“的”宏图大志“。
不管多么美好（仿冒的物都可以美好！），
大家都必需鉴定你们“基督”回归模式有没有符合圣经的准则
（这一点JasonYang之前也提出了）。
（鉴定一）回归地球模式：
１）你们＂东方闪电女基督”的到来有没有“驾云降临”？
（还是她（她们）都是在某医院出生的？）
２） 你们＂东方闪电女基督”降临时地上的万族有没有哀哭？（万族就是包含了全世
界各民族）
根据WIKI
汉族是世界上人口最多的民族，占有世界19%的人口。
其次是孟加拉族，约占世界人口的4.8%。
那好，更简单一点，你们女基督降临地球那一刻，百分百位于中国大陆的汉族
（如果以当时中国１０亿人口）
中国１０亿人口有没有哀哭啊？
你们＂女基督“早十几年就在地球”劳动服务”了。为何没看见中国１０亿人口
因她的缘故而哀哭？（其他国家种族就不说了）
当然每一位假劳力士手表卖家都会说管它什么原厂鉴定准则，”你信我就好了！”
同样的在这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 有人說佛法裡面不是說有一個不滅的本心第八识嗎？但是那個不滅的本心是靈魂
嗎？那個不滅的本心跟一般人在講的靈魂是一樣嗎？
那我們說靈魂見，靈魂的這個知見其實古今中外都存在，基本上中國的靈魂見是出
自於儒家的思想、還有道家的思想的延伸。靈魂的知見從古時候到現在，從印度乃至於
希臘、乃至於歐洲、乃至於不是說基督教他們就沒有講靈魂的，基督教他們講永生，一
樣是講靈魂，但是那個就是佛法中所說的”常見” (把本来不是恒常存在的东西认作恒
常存在的)。所以這個靈魂見是所有的一切眾生的一個迷惑，所以不單單只是中國的儒
家，還有道家所說這部分的問題。靈魂見它其實是對於生命的實相不瞭解所產生的一種
邪見，因為對於生命的實相不瞭解，所以有錯誤的一個妄想，認為說有一個能夠常住不
滅的這樣子的一個心，能夠往生到未來世去，這個常住不滅的這個心，他們所認知的這
個心，其實是攝屬在五陰(身心)裡面。
如果這個東西沒講清楚的話，很多人會把靈魂不滅，還有佛法裡面所說的一個不生
不滅的這個本心把它混在一起；甚至於很多佛門裡面的人，也認為說有一個靈魂，佛教
裡面的大師也不乏有這樣子的一個見解，認為說... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 那我们说灵魂见，关于灵魂的这个知见其实古今中外都存在，基本上中国的灵魂见
是出自于儒家的思想、还有道家的思想的延伸，这个我们后面会慢慢跟各位作说明。灵
魂的知见从古时候到现在，从印度乃至于希腊、乃至于欧洲、乃至于不是说基督教他们
就没有讲灵魂的，基督教他们讲永生，一样是讲灵魂，但是那个就是佛法中所说的常见
。所以这个灵魂见是所有的一切众生的一个迷惑，所以不单单只是中国的儒家，还有道
家所说这部分的问题。灵魂见它其实是对于生命的实相不了解所产生的一种邪(不正)见
，因为对于生命的实相不了解，所以有错误的一个妄想，认为说有一个能够常住不灭的
这样子的一个心，能够往生到未来世去，这个常住不灭的这个心，他们所认知的这个心
，其实是摄属在五阴 1 里面，我们后面就会用三魂七魄，道家跟儒家他们所解释的三
魂七魄的道理，来说明这样子的一个理由，说为什么灵魂见它是摄属在五阴里面。
如果这个东西没讲清楚的话，很多人会把灵魂不灭，还有佛法里面所说的一个不生
不灭的这个本心把它混在一起；甚至于很多佛门里面的人，也认为说有一个灵魂，佛教
里面的大师也不乏有这样子的一个见解，认为说灵魂是一个不灭的——我... 阅读全帖 |
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w*****9
发帖数: 2193 | 11 没有标题关键词挺难找的，我试着查“民乐”、“乐器”都没找到。
嗯各人的好恶都有主观因素；我主要想知道民乐和西洋乐的客观特征——像材料、音阶
、音域的差异——和是否因此而有表现力的差异。我那个老师和你这个日本音乐家的说
法也都有个人因素，跪、哭很符合日本人的行为特征，平时讲究礼仪，自我压抑，一旦
感情爆发会采取比较极端的形式。他们对个人性的痛苦感触非常敏锐。我老师的说法是
二胡音色悲苦，类似莫大先生的胡琴那样哀而伤，不如音色圆润柔和的钢琴更能做到哀
而不伤。她自己学钢琴，可能有偏爱。“不伤”可能使“哀”减色；日本音乐家可能更
喜欢哀而伤。我自己听得没那么仔细，不过好几次听人说起民乐和西洋乐的不同，就挺
好奇想知道究竟。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 12 第七出 题画
（旦上）
【凡字调】【双调引子•金珑璁】晚云沉暮霭，则见明月东来，低绮户，照妆台
。钿花都懒戴，仿似环佩归来，梧桐雨滴空阶。
今夜弄琴，不巧遇见那书生，将言语来挑动于我。我见他人物俊朗，风流蕴籍，非是那
些色中饿鬼，又改得奴家词稿，如是知我心意。唉，可叹这人鬼殊途，虽有满腔心绪，
又从何说起。不知我者谓我何求，知我者谓我心忧。书生哪，你是知我，还是不知？
【凡字调】【羽调过曲•胜如花】更阑静，夜色哀，树影风前摇摆。问风儿，心
事谁猜，问风儿，闲愁怎解？只看得胭脂毁坏，只看得白骨尘埋。步落红，罗袜绣鞋，
独自思揣，
那书生说啊，
是前生宿债，却不知相隔了阎浮世界，这姻缘，没个好安排。
（贴上）姐姐，姥姥有吩咐哩。
（旦）又是要害哪个？
（贴）便是前面借宿那书生，姥姥说多日未曾开荤，今夜便要取他性命。
（旦）啊呀呀……
（贴）姐姐，何事？
（旦）一时起得慌了些儿，闪了腰，不妨事。小翠，你且去回禀姥姥，说我略收拾便去。
（贴）是。（下）
（旦鬼步逡巡圆场介）
【前腔】忧何事，何事来，不由得人心惊骇。都只为闷里操琴，不提防将人损害。恨老
妖心肠毒歹，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 《往事微痕》揭秘：毛腊肉惯用的三种抄袭剽窃方式
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 2 21:14:55 2014, 美东)
作者： 刘梦溪
毛腊肉诗词有三种抄袭剽窃现象：一是“搅拌式”。将他人的话与自己的话搅拌在一起
，“你中有我，我中有你”；或者将他人的语序做些调整，便作为自己的诗句登场”；
二是“掩耳盗铃式”。将别人的诗原原本本地抄下来，但在抄袭时稍做文字上的调整；
三是“老老实实式”。一字不差地将别人的话抄下来，不搅拌、不掩耳盗铃，也不注释
。具体有：
“搅拌式”
将王建《宫词》中的“春风吹雨洒旗竿”剽袭为“热风吹雨洒江天”（《七律-登庐山
》）；
将温庭筠《苏武庙》中的“空向秋波哭逝川”剽袭为“别梦依稀咒逝川”（《七律-到
韶山》）；
将黄庭坚《鹊桥仙-席上赋七夕》中的“别泪作、人间晓雨”剽袭为“泪飞顿作倾盆雨
”《蝶恋花-答李淑一》；
将刘克庄《贺新郎》中的“问长缨、何时入手，缚将戎主？”剽袭为“今日长缨在手，
何时缚住苍龙... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 14 发表于 2015 年 09 月 01 日 由 方壶斋
The Eighteen Songs of Cai Wenji
我生之初尚無為，我生之後漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋
兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜
，遭惡辱兮當告誰？笳一會兮琴一拍，心憤怨兮無人知。’
When I was born the country was in peace
When I grew up she was like broken cheese
Chaos came down from an unkind heaven
From the unkind earth came this ill fortune
Spears and swords clang on the dangerous roads
In sadness, refugees flock together like goats
In the dusty wilderness the Xiongnu captured a lot
Bending the wills and virt... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 15 1）新一&小兰。没啥特别好说的，第一男女主角，再惊天地泣鬼神的感情也不能和作
者作对。但是说起来两个人就是简单地设定为感情好，从头到尾都是，如是而已。间
或有些事件来提醒大家“不要忘了这点”哦，不过有些时候未必很成功，比如《贝克
街的亡灵》里面，小兰下课了，柯南一副不想活的样子不是很可信反而令人觉得是噱
头。相对来说，纵火案的那集里面，由曾经喜欢新一的学姐口中复述的新一的表白更
加令人感动一些。让人有种似曾相识的感觉……（小猪此时想到的是“我喜欢的女孩
，很会吃醋、爱哭、易怒……但是，她的微笑，就是我最大的幸福”）
2）柯南&哀。安啦，这个才是俺喜欢的一对。和小兰那种无忧无虑的傻大姐相比，生
于冰冷黑暗的哀，才更能感受光明的温暖。我想她肯定早就放弃了被人爱，被人关心
的奢望了，人物自己注定只能孤独地活下去，或者像一只狗一样被杀掉，丢弃在某个
垃圾堆里面。所以当受到朋友关心和爱护，被认为是团体的一员的时候，虽然外表表
现仍然冷冰冰的，其实哀的内心是很震撼的。出于对组织与生俱来的恐惧，和不愿意
连累同伴的顾忌，哀的内心和行动都处处透出无奈的矛盾。所以，平时她总是摆出一
副冷冰冰的样子，也许 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 16 柯南聪明，而且considerate，公车那集救哀，还有picos那集进了hall，把眼镜还是帽
子给了哀，非常体贴。。。而且哀一旦有什么举动，柯南都能马上感受到，这么聪明体
贴的家伙，哀不爱倒是奇怪了 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 17 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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c**********1
发帖数: 1709 | 18 聊斋
原唱:彭丽媛
你也说聊斋，我也说聊斋
喜怒哀乐一起那个都到那心头来
鬼也不是那鬼，怪也不是那怪
牛鬼蛇神它倒比真人君子更可爱
你也说聊斋，我也说聊斋
喜怒哀乐一起那个都到那心头来
鬼也不是那鬼，怪也不是那怪
牛鬼蛇神它倒比真人君子更可爱
笑中也有泪，乐中也有哀
几分庄严，几分诙谐
几分玩笑，几分那个感慨
此中滋味，谁能解得开
谁能解得开
笑中也有泪，乐中也有哀
几分庄严，几分诙谐
几分玩笑，几分那个感慨
此中滋味，谁能解得开
谁能解得开，谁能解得开
你也说聊斋，我也说聊斋
喜怒哀乐一起那个都到那心头来
鬼也不是那鬼，怪也不是那怪
牛鬼蛇神它倒比真人君子更可爱
笑中也有泪，乐中也有哀
几分庄严，几分诙谐
几分玩笑，几分那个感慨
此中滋味，谁能解得开
谁能解得开
笑中也有泪，乐中也有哀
几分庄严，几分诙谐
几分玩笑，几分那个感慨
此中滋味，谁能解得开
谁能解得开
谁能解得开
谁能解得开，谁能解得开 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 19 又读了读，感觉不仅是颓，还是一种自命清高的颓。
我想不通为什么说块然孤喟发群哀，心中有哀，发发自己的哀也就是了，却还能发天下
之哀乎？而且还是块然独立的发。。
溺后灰是很糟糕的，不止是让读者欲掩鼻也。人家说星星之火，可以燎原，或说野火不
尽，春风又生。他偏要用这个：其後安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死
灰独不复然乎？”田甲曰：“然即溺之。”
而其实在史记，后面也还有：
居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰：
“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣！公等足与治乎？”卒善
遇之。
下面一句，既然是溺后之灰了，自然何术得陈推。看不到任何建设性意见。
最后一句意思也不好，还是教人觉得自命清高。支离叟，他是不做的，不做也就是了，
还非要说出来，自然是拉出来作对比的，他是麻姑仙女，什么早都见过的。
当然，钱锺书是大学问家，这个俺还是敬佩的。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 20 陈衍是何许人也？ 俺孤陋寡闻。。。
是不是他晚年受了很多“轻薄溺寒灰”，所以钱替他抱屈说不如早点死了得了？
现实中这么干的不少啊，老舍就是一个吧。
匆匆狗了一下，好象没有这么回事。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%B3%E8%A1%8D
则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇
自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
，不能光顾着溺，还要防范被后人溺啊。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 21 陈衍器重钱钟书，对钱的影响应该也不小，但钱钟书倒未见得有多么推崇陈衍，具体怎
样我不了解，再加上诗派流宗，陈家王家赵钱孙李一堆芝麻事文人帐，所以我说不明白
细节啊，他这首诗可能专针对某人某事，或许就像你说的，现在溺人的小心被后人溺，
呵呵
则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇
自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
，不能光顾着溺，还要防范被后人溺啊。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 22 第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】（末上）浮生如梦，醉后诸般堪恸。世间无物似情浓，消
磨万千情种。问情多重，恰便似，风中落红。
荆刘拜杀千人诵，亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识，倩谁数调与寻宫。列位看官，一
自花雅争锋，元音余绪残喘至今，虽有申遗之盛事，更兼青春之骚动，忽然云合景从，
更尔光怪陆离。敢有小子不才，搬演一部聊斋故事。亦步亦趋，总不敢越雷池；诚惶诚
恐，凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制，以适搬演之需要。待小子略道几句家门，便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮，兰若荒阙。水榭听琴，荷池一赋，
情定寒烟月。山精木怪，愁云惨雾，泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段，剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴，聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血，燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
（外、老旦、旦、末上）
【尺字调】【中吕引子•满庭芳】（外）紫陌鸡鸣，皇州莺啭，鞭丝遥指红尘。
黄堂春晓，来报宦游人。（老旦）十载寒窗苦读，觅功名少聚多分，临妆镜，青丝染雪
，花貌早成皴。
【前腔换头】（末）春风开画轴，重山叠水，微雨行云。（旦）看芳草萋萋，花树茵茵
。... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 23 第七出 题画
（旦上）
【凡字调】【双调引子•金珑璁】晚云沉暮霭，则见明月东来，低绮户，照妆台
。钿花都懒戴，仿似环佩归来，梧桐雨滴空阶。
今夜弄琴，不巧遇见那书生，将言语来挑动于我。我见他人物俊朗，风流蕴籍，非是那
些色中饿鬼，又改得奴家词稿，如是知我心意。唉，可叹这人鬼殊途，虽有满腔心绪，
又从何说起。不知我者谓我何求，知我者谓我心忧。书生哪，你是知我，还是不知？
【凡字调】【羽调过曲•胜如花】更阑静，夜色哀，树影风前摇摆。问风儿，心
事谁猜，问风儿，闲愁怎解？只看得胭脂毁坏，只看得白骨尘埋。步落红，罗袜绣鞋，
独自思揣，
那书生说啊，
是前生宿债，却不知相隔了阎浮世界，这姻缘，没个好安排。
（贴上）姐姐，姥姥有吩咐哩。
（旦）又是要害哪个？
（贴）便是前面借宿那书生，姥姥说多日未曾开荤，今夜便要取他性命。
（旦）啊呀呀……
（贴）姐姐，何事？
（旦）一时起得慌了些儿，闪了腰，不妨事。小翠，你且去回禀姥姥，说我略收拾便去。
（贴）是。（下）
（旦鬼步逡巡圆场介）
【前腔】忧何事，何事来，不由得人心惊骇。都只为闷里操琴，不提防将人损害。恨老
妖心肠毒歹，... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 24 妖刀記（116）
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【第百十六折 天工昭邈，破魂血劍】
平平無奇的一掌，卻令眼前形勢倏然一變。
發狂的耿照已無半分清明，全憑獸性本能，掌風未至，長刀拖轉，正是新悟的十
二式之一，擬卸對手一條右臂，應變極是毒辣！豈料刀至邵咸尊肩上三寸，刃尖啪滋
作響，被硬生生阻下，耿照倍力加催，薄刃猛然反彈！
邵咸尊搶入中宮，兩人衣布未觸，耿照雙臂竟被蕩開。邵咸尊的雙手由指尖至肩
頭，如覆有無數肉眼難見的細小氣旋，厚逾甲衣，連擾動的空氣稍與之一觸，都被絞
得支離破碎，滋滋細響不絕於耳，如陷蜂雲蜇海。
耿照被氣旋殛體，大片麻、癢、刺、疼……等蕩漾開來，不惟肌膚、穴道分外難
受，連肘底軟筋亦為之一麻，五指劇顫，刀柄難持，被肘頂膝撞兩式連環攻得踉蹌鬆
手，藏鋒鏗然墜地。邵咸尊袍襴「潑喇！」一響，反足蹴出，將刀踢得老遠。
雙目赤紅的少年仰天怒咆，狀若瘋獸，刻印在身軀裡的武技並未因此消失，逕以
「薜荔鬼手」相應。兩人各自向前，四臂對撞，耿照又被那看不見的氣旋震開，殛勁
撼體，低吼著退了一步。
邵咸尊飛步竄近，幾乎撞進他懷裡，右手自左臂下穿出... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 25 关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 26 【六朝燕歌行】第一集 汉宫日暮
。
第一章 长门灯暗。
洛都北宫。永安宫外。
突如其来的惊呼声如同海啸，翻滚着往四面八方扩散开来。巍峨的琼玉阙楼上方，一具
穿着衮服的屍身双手扶着栏杆，兀自傲然挺着胸膛，鲜血喷泉般从断颈中喷出。那颗戴
着天子冕旒的头颅，此时正被人提在手中，冕延前方用白玉珠串成的垂旒乱糟糟绞在一
起，摇晃着不断淌下血滴，如同一只血腥的玩具。
秦桧提着刘建的首级，沿阙楼的墙面一路滑下。另一方向，吴三桂背着长矛逆势而上。
两人错身相过时，秦桧传声道：「人在上面」。
吴三桂笑道：「甕中捉鳖」。
秦桧叮嘱道：「当心狗急跳墙」。
「省的」。
当秦桧落到地面，阙楼下方翘首以盼的军士立刻爆发出一片巨大的欢呼声。
金蜜镝走马上前，接过首级，仔细看过，然后摘下天子冕旒，将刘建的头颅高高举起。
四周欢声雷动，平叛军士气如虹。
亲眼目睹了「天子」被一剑斩首的一幕，原本还抱着一丝幻想，在宫中顽抗的乱军瞬间
被打回原形。那些刘建用重金召募来的家奴、门客，投诚来的内侍、军士，冀图成为从
龙功臣的野心家们，此时都彷彿被滚水浇到的蚂蚁，轰然作了鸟兽散，争相往宫外逃命
。跑不掉的纷纷丢下兵刃，跪地求饶。... 阅读全帖 |
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b**L
发帖数: 646 | 27 （原载《书屋》二０００年第一期）
说说毛泽东诗词
周泽雄
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探
讨。西哲柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真
正堪称大诗人的，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜
涂鸦而已。曹操雄才大略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗
面，别说摆帝王的谱，质之以普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦
族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，
情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐渐摩玩成一张柔丽宣纸。可见，诗人
而兼国君，慨乎言之或可，概乎言之则非。比如开国之君与守成之主，生命气象
就天差地别。后者不过赖先祖荫庇，皇袍加身匹似现代社会高中六合彩，除了有
数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，无论“设使天下无有孤，不知当几人
称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”的赵匡
胤，还是“要扫除一切害人虫，全无敌”的毛泽东，都属人中奇杰，都能赖一己
之力令江山变色。如果他们戎马倥偬之余还能不废吟咏，如曹操“登高必赋”，
就有可能使诗... 阅读全帖 |
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q*****g
发帖数: 24 | 28 梦影曲一
古 歌
为了寻找梅花
我进入一条幽僻的山径
夹道陈列着参参古木
犹如根根柱子
支撑着风的殿堂
遮天蔽日阴气逼人。
古道在林阴中明灭。
从树林荫翳的深处
散发出幽雅的芳香
循着纡回幽昧的曲径
我缓步逶迤彳亍前行。
突然峰回路转
两棵参天的巨树
阴气森森逼人
封住了我的前程
树身叮满小虫
正在快乐地蠕动。
回首来道早已淹没
我不觉颤粟着自问
难道世界已临穷途？
冥冥中有一种感招
驱我勇敢向前探索
我侧身而入一阵折腾
终于挤过狭窄的树缝
一阵天光，眼前豁然开朗
顿现一幅优美的画卷：
无际松林葱葱郁郁
樱花如粉云氤氲其间
泽畔林间芳草鲜美
坠英缤纷点满青苔
露珠的清新沁人心脾
松涛飒飒林清花香。
我信步漫游安享宁静
这时一座破敝的茅庐
映入了我的眼帘
它斜倚着岩壁萧萧欲倾
幽邃的肚堂贮满了阴风。
万籁沉寂传来鸺鸮哀鸣
草甸里开满了小黄花
随风披靡着向前狂奔
松树象体道真人
一一木立哑口无言
没有鸟儿纷繁歌唱
也没有猿啼虎啸
长风忽来
林涛酬唱
石缝里冒出硕鼠
贼头贼脑东闻西嗅
四顾茫然玄云游荡。
不知道为了什么
忧愁忽然汩汩袭来
孤寂犹如熊熊烈火
煎炙着我的灵府深处
我五内俱裂嘶... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 29 贴个古代幼儿园读本，有志新手可以从这开始。我肯定是背不下来了，就放着以便我以
后来此打酱油时参考吧。
笠翁对韵
清•李渔
上卷 (之一)
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天
中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒
霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔
篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠
林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题
红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄
残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神
龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘
根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 30 第七出 题画
（旦上）
【凡字调】【双调引子•金珑璁】晚云沉暮霭，则见明月东来，低绮户，照妆台
。钿花都懒戴，仿似环佩归来，梧桐雨滴空阶。
今夜弄琴，不巧遇见那书生，将言语来挑动于我。我见他人物俊朗，风流蕴籍，非是那
些色中饿鬼，又改得奴家词稿，如是知我心意。唉，可叹这人鬼殊途，虽有满腔心绪，
又从何说起。不知我者谓我何求，知我者谓我心忧。书生哪，你是知我，还是不知？
【凡字调】【羽调过曲•胜如花】更阑静，夜色哀，树影风前摇摆。问风儿，心
事谁猜，问风儿，闲愁怎解？只看得胭脂毁坏，只看得白骨尘埋。步落红，罗袜绣鞋，
独自思揣，
那书生说啊，
是前生宿债，却不知相隔了阎浮世界，这姻缘，没个好安排。
（贴上）姐姐，姥姥有吩咐哩。
（旦）又是要害哪个？
（贴）便是前面借宿那书生，姥姥说多日未曾开荤，今夜便要取他性命。
（旦）啊呀呀……
（贴）姐姐，何事？
（旦）一时起得慌了些儿，闪了腰，不妨事。小翠，你且去回禀姥姥，说我略收拾便去。
（贴）是。（下）
（旦鬼步逡巡圆场介）
【前腔】忧何事，何事来，不由得人心惊骇。都只为闷里操琴，不提防将人损害。恨老
妖心肠毒歹，... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 31 《杜诗重构》，作者孟冲之，收录140多首对杜甫诗创造性的重写。
秋兴八首
1
露水雕刻枫叶，霜雕刻菊花，泪珠雕刻皱纹
秋天，在巫山巫峡按下了无数殷红的手印
我俯在波涛起伏的桌面上写信
后面一列山是屏风，前面一列山是盆景
我俯在两列山脉中间写信，消耗着川流不息的耐心
有时候我用毛笔蘸一团乌云的墨汁，有时候
是泥泞。我用雁阵在天空书写，用鸟爪在沙地书写
用萤火在夜幕书写。有时候是一台虫鸣的织机
编结我的思绪。有时候是大钟, 在我的胸膛
敲开一口深深的水井。我的信
自相矛盾，无头无尾，什么也没说清
我的信，没有邮编、地址，也没有收件人
满山红叶是我的邮票，但我依然担心资费不足
一匹秋风是我的信使，但我依然担心跟不上时间的脚程
2
每天都这样，当太阳成为落日，一座象征的大厦缓缓坍塌
每天都这样，当北斗七星从落日的废墟中升起
像一个临时内阁，看守我们的都城，虚构着拯救的神话
峡谷中传来猿的哀啼，一声，两声，三声，我的泪水禁不住哗哗流下
六月七月过去了，八月的银河里，一个假设的官吏
承受了假设的使命，徒劳地划动着一只假设的浮槎
那远在长安的香炉，正嘘吐着怀旧的烟雾
烟雾中历历浮现出迷人的卷轴：有牡... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第一百零五章 南洋
1860年6月。
经过将近一年时间的休养生息，南京的经济秩序渐渐快复了正常，这座数十万人口
的六朝古都尽显昔日繁华，秦准河畔，更是酒家林立，浓酒笠歌，画肪如织，无数商船
昼夜往来河上，歌女寄身其中，轻歌曼舞，丝竹飘渺。
数家西洋小筑均是西洋、罗刹女子，概因上海洋人也时常乘火轮船来南京这片红灯
区流连，中国妓女却大多不愿接待洋鬼子，洋妓兴起也就不可避免，多由澳州而来，素
质低劣的女犯居多。
秦淮河畔，新园大戏院、新园俱乐部均已经开业，日日笠歌，灯红酒绿。
沪宁铁路在经过近半年时间测给后，终于选定路线，在三个月前五段同时开工。测
给队又开始测量抚州南京一线的铁路路线，随着伦敦市场南国铁路债券的利好消息传来
，这条南北大动脉，也有希望在年底开工。
排水量三千吨的“金陵号”在一个月前下水，福州造船厂加速建设中，而英国东印
度舰队下属的中国海舰队在香港水域出现的频率渐渐烦繁。似乎更加关切起中国海军的
发展。乾王宫大概一个月后就可以竣工，现在早已经处于“软装修”状态，硬件方面，
随着南京庞大的下水工程完工和自来水厂对部分区域的供水，乾王宫同广州摄政王府一
般，上下水、自动热水、... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第一百零五章 南洋
1860年6月。
经过将近一年时间的休养生息，南京的经济秩序渐渐快复了正常，这座数十万人口
的六朝古都尽显昔日繁华，秦准河畔，更是酒家林立，浓酒笠歌，画肪如织，无数商船
昼夜往来河上，歌女寄身其中，轻歌曼舞，丝竹飘渺。
数家西洋小筑均是西洋、罗刹女子，概因上海洋人也时常乘火轮船来南京这片红灯
区流连，中国妓女却大多不愿接待洋鬼子，洋妓兴起也就不可避免，多由澳州而来，素
质低劣的女犯居多。
秦淮河畔，新园大戏院、新园俱乐部均已经开业，日日笠歌，灯红酒绿。
沪宁铁路在经过近半年时间测给后，终于选定路线，在三个月前五段同时开工。测
给队又开始测量抚州南京一线的铁路路线，随着伦敦市场南国铁路债券的利好消息传来
，这条南北大动脉，也有希望在年底开工。
排水量三千吨的“金陵号”在一个月前下水，福州造船厂加速建设中，而英国东印
度舰队下属的中国海舰队在香港水域出现的频率渐渐烦繁。似乎更加关切起中国海军的
发展。乾王宫大概一个月后就可以竣工，现在早已经处于“软装修”状态，硬件方面，
随着南京庞大的下水工程完工和自来水厂对部分区域的供水，乾王宫同广州摄政王府一
般，上下水、自动热水、... 阅读全帖 |
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w*****9
发帖数: 2193 | 34 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: ChineseClassics
标 题: 胡笳十八拍英译
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 3 11:28:58 2015, 美东)
发表于 2015 年 09 月 01 日 由 方壶斋
The Eighteen Songs of Cai Wenji
我生之初尚無為，我生之後漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋
兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜
，遭惡辱兮當告誰？笳一會兮琴一拍，心憤怨兮無人知。’
When I was born the country was in peace
When I grew up she was like broken cheese
Chaos came down from an unkind heaven
From the unkind earth came this ill fortune
Spears and swords clang on the da... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 35 这是一个令人震惊令人愤怒的故事。一个人居然把自己的亲生女儿烧死了献给基督教的
“神”/“上帝”耶和华/耶稣！
这个人叫“耶弗他”，是以色列人的一个领袖。这个耶弗他在“圣经”“新约”里面得
到了极高的评价：
希伯来书
11:32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，
和众先知的事，时候就不够了。
11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
就是这个在“新约”里极受推崇的耶弗他，居然把自己的女儿烧死献给基督教的“神”
/“上帝”耶和华/耶稣！
讲故事之前先说明几点：
1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米
斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 高低起伏
讀經: 傳道書3章1-8節
哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時。—傳道書3章4節
全年讀經:
傳道書1-3章 哥林多後書11章16-33節
我們都同意生命總有高低起伏。滿有智慧的所羅門王也相信人生變幻無常，並細想人類
如何回應生命不同的光景。他在傳道書中寫道：「凡事都有定期，天下萬務都有定時??
哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時。」（3章1-4節）
所羅門的父親大衛，被稱為合上帝心意的人（撒母耳記上13章14節；使徒行傳13章22節
）。然而，大衛的生命卻正好刻劃出人生的高低起伏。他與拔示巴所生的頭生兒子病重
時，他哀慟哭泣（撒母耳記下12章22節）。但他也寫下充滿讚美、歡喜的詩歌（詩篇12
6篇1-3節）。大衛之子押沙龍即使謀篡王位，大衛仍因他的死，悲痛欲絕（撒母耳記下
18章33節）。當約櫃到達耶路撒冷時，大衛靈裡極為歡喜，就在上帝面前極力跳舞（撒
母耳記下6章12-15節）。
事實上，若我們給人的印象是基督徒的生命只有平安和快樂，這對我們自己和別人都沒
有益處。相反的，聖經描繪基督徒的生命，包含了各種高低起伏的時刻。現在你生命的
光景如何？不論是歡喜或是哀傷，都應激勵... 阅读全帖 |
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Q*******e
发帖数: 57 | 37 哭泣
讀經: 啟示錄21章1-7節
哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。—馬太福音5章4節
全年讀經:
傳道書7-9章 哥林多後書13章
你是否曾經心碎？為了什麼？被苦待？失敗？不忠？或是失去摯愛？也許你曾經因此躲
在暗處哭泣。
哭泣其實是好的。蘇格蘭傳道人兼作家麥唐納（George MacDonald）說：「唯有淚水才
能醫治哭泣。」哭一下，不但無損，反而有益。
耶穌在祂的朋友拉撒路墳前哭泣（約翰福音11章35節），祂與我們一同哀哭（33節），
祂也會心碎。我們的眼淚讓耶穌以仁慈與關愛相待，祂深知我們每個輾轉難眠的夜晚。
我們哀慟，祂為我們心痛。祂是賜各樣安慰的上帝，在我們一切患難中，安慰我們（哥
林多後書1章3-4節）。祂也藉著祂的子民彼此安慰。
當我們活著的時候，常常都有流淚和需要安慰的時刻。今生的安慰只是暫時的，然而，
將來有一天，不再有死亡，也不再有悲傷、哭泣，因為「以前的事都過去了」（啟示錄
21章4節）。在天堂，上帝會為我們擦去每一滴眼淚。天父上帝如此珍愛我們，祂會親自
拭去我們眼中的淚水。祂對每個人的愛是如此深厚獨特。
別忘了，「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 38 士师记第十一章，算什么律法呢？
1 基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。 2基列的妻也
生了几个儿子：他妻所生的儿子长大了，就赶逐耶弗他，说：「你不可在我们父家承受
产业，因为你是妓女的儿子。」 3耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到
他那里聚集，与他一同出入。
4过了些日子，亚扪人攻打以色列。 5亚扪人攻打以色列的时候，基列的长老到陀伯地
去，要叫耶弗他回来； 6对耶弗他说：「请你来作我们的元帅，我们好与亚扪人争战。
」 7耶弗他回答基列的长老说：「从前你们不是恨我、赶逐我出离父家吗？现在你们遭
遇急难为何到我这里来呢？」 8基列的长老回答耶弗他说：「现在我们到你这里来，是
要你同我们去，与亚扪人争战；你可以作基列一切居民的领袖。」 9耶弗他对基列的长
老说：「你们叫我回去，与亚扪人争战，耶和华把他交给我，我可以作你们的领袖吗？
」 10基列的长老回答耶弗他说：「有耶和华在你我中间作见证，我们必定照你的话行
。」 11于是耶弗他同基列的长老回去，百姓就立耶弗他作领袖、作元帅。耶弗他在米
斯巴将自己的一切话陈明在耶和华面前。
12 耶弗他打发使者去见... 阅读全帖 |
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q**********2
发帖数: 585 | 39 “圣经”故事：把自己亲生女儿烧死献给XX
这是一个令人震惊令人愤怒的故事。一个人居然把自己的亲生女儿烧死了献给基督教的
“神”/“上帝”耶和华/耶稣！
这个人叫“耶弗他”，是以色列人的一个领袖。这个耶弗他在“圣经”“新约”里面得
到了极高的评价：
希伯来书
11:32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，
和众先知的事，时候就不够了。
11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
就是这个在“新约”里极受推崇的耶弗他，居然把自己的女儿烧死献给基督教的“神”
/“上帝”耶和华/耶稣！
讲故事之前先说明几点：
1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米
斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 40
要点脸皮行不行？
烧死了。提到他烧死之前都没和男人行过房，所以有了接下来说的这个习俗。明白吗？
自己骗自己很好玩吗？
这一点，NIV版的“圣经”更加清楚：
39 两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。
After the two months, she returned to her father and he did to her as he had
vowed. And she was a virgin. From this comes the Israelite custom
40 此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。
that each year the young women of Israel go out for four days to commemorate
the daughter of Jephthah the Gileadite.
“女儿终身没有亲近男子” 对应的英文是：“she was a virgin”。下面一句 “From
this comes the Israelite custom... 阅读全帖 |
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g********9
发帖数: 10 | 41 記得之前看過一則公益廣告，到現在仍記憶猶新。廣告的內容大體是這樣的：
第一幕
一位年輕的爸爸懷抱一個小男孩，這個小男孩對這個世界充滿好奇。 兩父子來到
了一個公園，公園裡有一張長椅，兩父子並排坐在長椅上。小男孩開始用眼睛環視這個
新鮮的環境，似乎周圍的一切都能吸引他。他每看到一樣新鮮事物都會問爸爸：「爸爸
，這是什麼？」這位年輕的爸爸面帶微笑，眼裡滿是愛憐與疼愛，一遍遍地回答着兒子
的問話。有時一隻小鳥，兒子都能問七、八次，可是從年輕爸爸的眼神中讀不到一絲的
不耐煩，因為他太愛這個小生命了，所以他流露出來的只有愛，再沒有什麼了……
第二幕
還是那對父子，只是現在是兒子搀扶著爸爸了，因為爸爸太老了。他們同樣並排坐
在長椅上，只是這次換爸爸問兒子了。老人呆呆地坐著，此時一隻鳥飛過來，落在前面
的草地上，老人眼神裡充滿驚喜，頑皮地問兒子：「兒子，這是什麼？」年輕的兒子耐
心的回答，老人又問：「兒子，這是什麼？」年輕的兒子仍是耐心的回答，可當老人問
到第三遍的時候，兒子不耐煩了，開始嫌棄老人嘮叨、囉嗦。
老人低下頭，輕輕的說了句：「你小的時候也這樣問過我。」年輕的兒子聽完父親
的話，愣了片刻，... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 42 我们就以劳力士手表作个比喻，
一个冒牌劳力士手表不管它功能和真货完全一模一样只要是不符合原厂的鉴定准则
就是个百分百假货！
很简单，在这里所谓原厂的准则就是～《圣经》～
我们先不讨论你们"女基督“的”宏图大志“。
不管多么美好（仿冒的物都可以美好！），
大家都必需鉴定你们“基督”回归模式有没有符合圣经的准则
（这一点JasonYang之前也提出了）。
（鉴定一）回归地球模式：
１）你们＂东方闪电女基督”的到来有没有“驾云降临”？
（还是她（她们）都是在某医院出生的？）
２） 你们＂东方闪电女基督”降临时地上的万族有没有哀哭？（万族就是包含了全世
界各民族）
根据WIKI
汉族是世界上人口最多的民族，占有世界19%的人口。
其次是孟加拉族，约占世界人口的4.8%。
那好，更简单一点，你们女基督降临地球那一刻，百分百位于中国大陆的汉族
（如果以当时中国１０亿人口）
中国１０亿人口有没有哀哭啊？
你们＂女基督“早十几年就在地球”劳动服务”了。为何没看见中国１０亿人口
因她的缘故而哀哭？（其他国家种族就不说了）
当然每一位假劳力士手表卖家都会说管它什么原厂鉴定准则，”你信我就好了！”
同样的在... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 43 我们就以劳力士手表作个比喻，
一个冒牌劳力士手表不管它功能和真货完全一模一样只要是不符合原厂的鉴定准则
就是个百分百假货！
很简单，在这里所谓原厂的准则就是《圣经》～
我们先不讨论你们"女基督“的”宏图大志“。
不管多么美好（仿冒的物都可以美好！），
大家都必需鉴定你们“基督”回归模式有没有符合圣经的准则
（这一点JasonYang之前也提出了）。
（鉴定一）回归地球模式：
１）你们＂东方闪电女基督”的到来有没有“驾云降临”？
（还是她（她们）都是在某医院出生的？）
２） 你们＂东方闪电女基督”降临时地上的万族有没有哀哭？（万族就是包含了全世
界各民族）
根据WIKI
汉族是世界上人口最多的民族，占有世界19%的人口。
其次是孟加拉族，约占世界人口的4.8%。
那好，更简单一点，你们女基督降临地球那一刻，百分百位于中国大陆的汉族
（如果以当时中国１０亿人口）
中国１０亿人口有没有哀哭啊？
你们＂女基督“早十几年就在地球”劳动服务”了。为何没看见中国１０亿人口
因她的缘故而哀哭？（其他国家种族就不说了）
当然每一位假劳力士手表卖家都会说管它什么原厂鉴定准则，”你信我就好了！”
同样的在这... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 44 解答：自從主耶穌釘十字架死裡復活升天以後，所有信主的人一直都在盼望著主再來提
接信徒進天國，因為主耶穌預言說：「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要
哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（太24：30）尤其是
主耶穌死裡復活升天時，有天使說：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你
們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（徒1：11）因此，多
數信主的人都認為，主耶穌是駕著白雲升到天上去的，那主末世再來肯定還是駕著白雲
降臨，而且帶著千萬聖者，聲勢浩大、氣勢磅礡，滿載著榮耀向萬國萬民顯現，那時凡
是真心信主、為主背十字架、勞苦作工的人，就能直接被提進天國，主再來的預言到底
是怎麼應驗成就的？享受永遠的福分，那些不信主的、作惡的人就落在災難中哀哭切齒
了。每當想到主駕雲降臨提接信徒的場面，人的心情都激動萬分，跟隨主就更有信心了
，願意背十字架，忍受各種譏笑、毀謗、辱罵與逼迫之苦，有的撇下一切為主勞苦作工
，甚至為主坐監、殉道也在所不惜，人這一切的付出都是為了主駕雲降臨時自己能有資
格被提進天國。信主的人都在這樣痴痴等待著有一天主突然駕雲降... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 45 http://news.guoxue.com/article.php?articleid=13074
http://news.guoxue.com/showimg.php?iid=1664
孔子愀然曰：“请问何谓真？”客曰：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故
强哭者，虽悲不
哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑
而和。”
释意
孔子惊惶地说：“请问什么叫真？”渔父说：“真嘛，就是精纯诚实的最高境界！
不精纯、不诚
实，就不能感动人。所以，勉强装哭的人，虽然表面上很悲痛而并不哀切；勉强发怒的
人，虽然表面
上严厉而并不威严；勉强亲热的人，虽然满面笑容而并不和善。真正悲痛的人，虽然并
没发出悲痛的
声音却十分哀切；真正发怒的人，虽然并没有发作出来却十分威严；真正亲热的人，虽
然并没有满面
笑容却让人感到十分和善。”
阐幽
现代社会，要与他人实现友好合作，就必须以一片赤诚之心待人，包容和吸纳对方
的意见，这样
才能走向成功。其实，帮别人就是帮自己，合则共存，分则俱损。
一个以敌视的眼光看世界的人，对周围人戒备森严，处处提防，只会使自己陷入孤
独 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Thu Jul 28 10:41:45 2011, 美东) 提到:
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“
为之难，言之，得无仞乎？”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰
：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之
诉，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问... 阅读全帖 |
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