j*******u
发帖数: 712 | 1 为什么说基督教是宣扬邪恶的宗教
本文目录：一 为什么说基督教是宣扬邪恶的
（一） 圣经中的记载
（二） 以《圣经》来论证基督教是宣扬邪恶的
1 “不可杀人”的含意
2 《圣经》前后矛盾以及基督徒对这种矛盾的解释
3 胡刚给出的正确合理解释
4 论证基督教是宣扬邪恶的宗教
二 为什么现实中的基督教与理论上的基督教并不相同
1 从传教的目的上看，传教士不可能把神叫人杀人的经文
到处传扬
2 从人性的角度来看，再邪恶的人也不会传扬那么邪恶（
“罪人”不是“人”）的教义
3 对于非传教士的基督徒来讲，虽然... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 2 难道是版上老牌反基Elohim的粉丝？
基督徒怎么做不要紧，关键是看耶稣教门徒怎么做。圣经中耶稣教信徒爱人如己。那如
果我们没做到，自然就是我们的问题而不是神的问题了。
可没有什么“圣经”说，中国人就一定要品德高尚。所以你不能用品德来评判一个人是
不是中国人。
老E那些东西，靠靠古就好了。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 http://www.mirrorbooks.com/MIB/news/news.aspx?ID=N000023519
時間：2014-04-17 22:51
从1927年秋收暴动，入井冈山搞武装割据开始，毛泽东领导的中国共产党，一直是沿袭
“打土豪”的办法，解决军粮军饷的。他们每“解放”一个地方，便把那里的地主通通
杀掉，夺取他们的财富充作军粮军饷。1949年后，财政危机相当严重。“土改”的第二
大目的是：用地主的鲜血，巩固新生的红色政权。自从“土改”将谋财害命、杀人越货
，颠倒为备受赞扬的“正义事业”之后，人心涣散了，传统道德观念崩溃了，代之而起
的是自私自利，相互争斗，尔虞我诈，道德沦丧。请看今日之中国，人欲横流、物欲横
流，追本溯源，“土改”难辞其咎。
（一）四大地主的丑恶形象
如果请中国大陆四十岁以下的年轻人谈谈对“地主”的印象和认识，不少人会说出这样
一番套话：
地主依靠出租土地剥削农民为生，是封建社会的一个剥削阶级。他们品德败坏，横行乡
里，欺男霸女，无恶不作……其典型代表是黄世仁、周扒皮、南霸天和刘文彩……。
黄世仁，延安时代歌剧《白毛女》中的老牌地主。这个歌剧，后来一... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 4 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
"这种传统的文化来源有两个，一个是来自于正统的侠义精神，其根源是来自墨子；另
一个是民族历史的民间沉积。儒的精神价值不管被吹捧到多神圣，作为一种活生生的人
格形象，则除了孔夫子之外，谁也无法活在人民的心里。叔孙通、董仲舒、颜回、孟子
、韩愈、二程，老百姓一个也不认识他们，他们的心灵纯洁也好，卑污也好，他们的形
象不能感动人，他们对民间精神的影响力就几乎等于零。相比之下，项羽、伍子胥、关
羽、秦琼等活生生的英雄形象对民间精神的影响力远远超过了儒教圣贤的影响力，这使
得中国民间始终保持着一股尚武的英雄气概。和平时期，狭义和尚武的民间精神被统治
阶层的犬儒精神压制着，一到政局变乱或是异族入侵的危亡时期，民间精神就被激发出
来并承担起救亡图存的历史使命。事实上，在中国历史的每一个紧要关头，都是这种民
间的狭义和尚武精神担当着民族的命运，儒教的弟子在这种时候躲了、藏了，他们要等
到刘邦、赵匡胤、朱元璋、李自成"
...................
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 5 一直有个奇怪的想法：如果古雅典在春秋战国时期能互相交流，会是什么样的景象？
也许毫无影响。春秋时期中华对周边的文化优越感已经形成。类似于商人入夏、周人入
商这样国与国之间“平等”的入侵和融合很难再出现。
也许会有影响。毕竟古希腊哲人辈出，不是蛮戎狄夷能够比拟。但可能最终不重要 -- 反正到了后来要“独尊儒术”，无非相当于多了几个墨子。
如果孔夫子在有生之年有机会周游列国去古希腊，他回来会怎么说呢？
假设孔夫子访问雅典并回来这件事发生在公元前480年。这一年，夫子步入暮年；古雅典则在和庞然大物波斯帝国你死我活的战争中，开始看到胜利曙光。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
夫子说：雅典这个国家，陆疆相当于中原大国卫、郑；另有海疆千里，殖民点遍布地中海、黑海沿岸。数十万人口中，有数万“国人”(公民)，其他是女子儿童或者“小人”(奴隶)。军队强盛，海军加步军可以轻松打败一个千乘之国。
夫子说：雅典城之大，不亚于临淄这样的巨城。其中的建筑多石，美轮美奂。城里到处是男人和女人的雕像，男像多数裸体、女像经常把屁股挡住乳房露出。因为非礼勿视的缘故，我没怎么细看，所以说不出更... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 6 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:43:47 2012, 美东)
家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 7 胡适的高贵与郭沫若的猥琐
来源: daozhuqk 于 2014-07-13 07:07:09 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
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胡适的高贵与郭沫若的猥琐
【看中国2013年09月20日讯】
如果想做官，胡适之肯定比郭沫若做得大，曾经有贵为总统、行政院长之邀都被拒绝了
，郭沫若最大的官就是一个副总理。可是，各自对于当时的统治者的态度差别之大，简
直就是天地之别。胡适之表现了对蒋介石的应有尊重，但对蒋的政府有不恰当的地方从
来都是公然批评的；那个郭沫若，对待专制，除了一幅十足的奴才嘴脸外，什么都没有
了。二者比较，要是胡适落到毛手里如何？要是郭沫若落到蒋介石手里又如何？是不是
郭沫若具有了胡适之的人格，胡适之有了郭沫若的人格呢？不知道，但可以肯定的是，
毛是可怕专制独裁者，胡适之落到毛的手里，不是人格不保，而是性命不保；相反，郭
沫若落到蒋的手里，大不了当不成官，你的学者兼批评家的使命是剥夺不了的。
也许是都为《新青年》撰稿的... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 3158 | 8 参与205人，回复5条
李长春：正确认识公民道德建设所面临新形势
http://www.sina.com.cn 2011年09月23日04:07 人民网-人民日报
由中央宣传部、中央文明办、解放军总政治部、全国总工会、共青团中央、全国妇
联举办的全国道德模范座谈会暨第八届中国公民道德论坛20日下午在北京举行。中共中
央政治局常委李长春出席并讲话。以下为讲话全文：
视频：李长春出席全国道德模范座谈会来源：CCTV《新闻联播》
同志们：
在党中央颁发《公民道德建设实施纲要》10周年之际，中央宣传部、中央文明办、
解放军总政治部、全国总工会、共青团中央、全国妇联评选的第三届全国道德模范今天
揭晓。首先，我代表党中央，向受到表彰的第三届全国道德模范表示热烈祝贺和崇高敬
意！向长期以来积极参与、大力支持公民道德建设的各界人士表示诚挚问候和衷心感谢！
2007年以来，中宣部等六部门不断探索总结新形势下社会主义思想道德建设的新鲜
经验，评选表彰了三届全国道德模范，集中展示了新时期公民道德建设的丰硕成果，极
大激发了人民群众投身道德建设的热情，在全社会形成了学习道德模范、关爱道德模范
、崇尚道德模... 阅读全帖 |
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c**i
发帖数: 13113 | 9 上面某些人的回帖就暴露了自身的政治幼稚性。
没见到宽容是相对而言。若我是要大赞影帝心胸宽阔，品德高尚，何必与薄袭来做比较
，呵呵
政客都差不多，一旦有了权力，总想搞点什么。没有绝对高尚的政客。全部相信政客你
的人生就完了。 |
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j********2
发帖数: 15 | 10 http://bbs.wenxuecity.com/memory/459783.html
岳飞一定要死吗？
赵构一定要杀死岳飞，这是毫无疑问的。岳飞与赵构之间的矛盾，根本无法调和。
汉失天下，匡扶汉室的是曹操，结果是曹氏代汉兴魏。司马氏代魏兴晋，杨坚代周兴隋
，赵匡胤代周兴宋。在家天下的背景下，强臣和弱君不能共存。不是臣杀君。就是君杀
臣。周勃和霍光没有强大到可以杀君的地步，然而弱君一旦强大起来，过去的强臣就不
可避免地受到屠戮。
强臣不但为弱君所难容，就是强势的君主，也很少能够容忍强臣的存在。刘邦杀韩信，
李世民疑李靖，赵匡胤杯酒释兵权，这一桩桩，一件件，都在说明一个道理：过于强势
的文成武将是对家天下的最大威胁。
谁都明白这个道理，独独岳飞不明白。岳飞的聪明智慧，在中国历史上所有的武将当中
，可列第一。做为武将，岳飞的文化素养为大多数文臣所不及。岳飞的诗歌不算是十分
杰出，然而也是第一流的。最难能可贵的是岳飞的诗歌中流露出一中十分纯洁的情感，
这足以表明岳飞有一种异常纯洁的天性，因为天性是装不出来的。诗如其人，字如其人
。岳飞的书法登上了中国书法艺术的最高峰，足以与最杰出的书法家相... 阅读全帖 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 11 按马列主义的说法，私有财产是万恶之源，拥有私有财产越多的人，其人品道德就越
低下；而没有私有财产的无产阶级自然是人类社会中品德最高尚、思想最先进的阶级，
是人类的希望所在。所以无产阶级要统治人类；而无产阶级是通过其先进分子共产党来
统治的。于是，剥夺一切人的财产便成了无产阶级革命的终极目标。 |
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l*****u
发帖数: 12114 | 12 比如那个北京老杨80/90年代卖了北京的房子到美国来，吐血吃屎装逼挨了20年攒了100
万美金首付买了个高尚区房，结果当年接盘的那个胡同窜子吃喝嫖赌对人类没有任何贡
献地也混了20年突然就690万卖了那快倒的房也搬老杨家隔壁了，整天笑话老杨20年撸
管白活，老杨都忍了，突然有天发现混子家那傻B崽子在小区马路上拉屎，混子就站一
边扣鼻子吐痰大声操电话，更可怕的是，混子他们胡同里好几个货都在打听混子这个区
都有什么房在卖，混子在里面还算是钱少品德高尚生活习惯良好不太糟贱人的。
说穿了，国内如果和国外隔开就好多了。国内任由物价腾飞，这样在国内算个纸交心理
满足，国外的WSN/V各种路色回国也花不起钱，大家都折腾不了对方，都清净了。
经济
少美
增加
，晚 |
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f***e
发帖数: 5443 | 13 对所有的中国人来说, 都发现自己面临着一个棘手的问题, 中国经济上去了, 政治强大
了, 但为什么那么多西方人还是对中国抱着怀疑和敌视的态度, 以至与我们感觉到在西
方世界我们完全被抵制, 我们在西方不被理解,不被接受. 我认为除了国家之间的利益
因素以外, 还有一个根本的问题, 是咱们和西方的沟通做的太差, 我们承认西方人多多
少少会有西方中心的心态, 我们不应该坐在这里等着西方人来沟通咱们, 咱们应该主动
地去和西方人沟通, 我写这个帖子, 是想从追MM这个比较能引起大家兴趣的话题为切入
点, 把很多西方社会的特点和思维习惯融合在其中展现给大家, 一方面介绍一些西方的
东西给大家, 另一方面, 也鼓舞广大的中国男性朋友, 加强和西方女性的交往和沟通,
争取西方的半边天.
在西方社会的性和感情这方面的东西发展的很早, 70年代性解放, 80 年代已经开
始转回保守, 发展到现在已经相当的成熟. 西方的小孩很早就开始接触感情领域, 通过
我对西方的少儿杂志里类似于咱们中国的 “知心姐姐’’栏目的观察, 他们的孩子从
差不多十岁多一点就会写信问起感情问题, 十三四岁时谈的就是自己和男(女... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 爱无能的概念来源于一本同名书籍。在这追求“钱途”和自我的年代，人的欲望越来越
多，爱情也越来越脆弱，甚至不堪一击。而我们的身边也正悄然流行一种病，这种病就
叫做“爱无能”。
起源
2004年书籍出版后引起轰动，凤凰卫视、《新周刊》等百余家有影响力的媒体掀起联动
效应，认为该书的出版开创了“爱无能”时代。“爱无能”一词是该书作者镜子于2001
年创造的新词，图书出版后“爱无能”引发了流行，被《城市画报》、《新周刊》等新
锐媒体加以放大和推广，如今百度搜索“爱无能” 相关结果超过1000,000个，新浪微
博搜索“爱无能”更是多达7000,000个结果，还被伊能静等明星广泛引用。
病因
1）曾经沧海难为水，除却巫山不是云——一场轰轰烈烈却以悲剧收场的恋爱伤筋动骨
，心灰意冷，不敢、不愿、不能再爱了，激情已逝，爱淡神弛；
2）工作、自己、孩子都比爱情重要——爱工作，因为可能提供物质保障；爱自己，自
己的容颜、自己的隐私、自己的私人空间、自己的财产都不容侵犯；爱孩子，孩子是自
己生命的延续、已逝爱情的结晶；
l
3）物质比爱情更有保障——钱是死的，比较容易把握；爱情是两个人的事，一点把握
都没... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 15 十二年前的四月二十五日，在北京发生了一件石破天惊的大事，其深远的历史影响，人
们无法估量，带给人们的冲击和震撼，触动和好奇改变了无数人的命运。
“四 •二五”事件的亲身经历者，原中科院工程研究所博士王斌在回忆录中这样
写道：“一九九九年四月二十五日清晨，我们中科院的学员三三两两地来到中南海西门
的府右街，那时已经有很多功友到了这里，据说有很多是头天晚上就到了。长长的队伍
中没有任何标语，没有口号，甚至连嘈杂的声音都没有，秩序非常好……到中午时分，
……我们在外面开始吃盒饭或自带食物，一些衣着整洁的学员，自愿四处收集垃圾。他
们连警察扔的烟头都捡到了小推车上……许多行人驻足惊叹：‘中国有希望！’好些当
地居民对我们说：‘我们在这里生活了一辈子，什么样的人我们都见过，有哭的、喊的
、闹的、打的、往里冲的，从来没见过你们这样的。看到这样的场面，这辈子真是没白
活’；还有的当时索要《转法轮》。警察也消除了对我们的戒备心理，有的和功友们亲
切地攀谈起来，赞不绝口，说我们是真正的好人！有的告诉我们他自己家里人也在学大
法。”
法轮功学员平静祥和，秩序井然，给在场的中外媒体和北京市民留下... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 16 十二年前的四月二十五日，在北京发生了一件石破天惊的大事，其深远的历史影响，人
们无法估量，带给人们的冲击和震撼，触动和好奇改变了无数人的命运。
“四 •二五”事件的亲身经历者，原中科院工程研究所博士王斌在回忆录中这样
写道：“一九九九年四月二十五日清晨，我们中科院的学员三三两两地来到中南海西门
的府右街，那时已经有很多功友到了这里，据说有很多是头天晚上就到了。长长的队伍
中没有任何标语，没有口号，甚至连嘈杂的声音都没有，秩序非常好……到中午时分，
……我们在外面开始吃盒饭或自带食物，一些衣着整洁的学员，自愿四处收集垃圾。他
们连警察扔的烟头都捡到了小推车上……许多行人驻足惊叹：‘中国有希望！’好些当
地居民对我们说：‘我们在这里生活了一辈子，什么样的人我们都见过，有哭的、喊的
、闹的、打的、往里冲的，从来没见过你们这样的。看到这样的场面，这辈子真是没白
活’；还有的当时索要《转法轮》。警察也消除了对我们的戒备心理，有的和功友们亲
切地攀谈起来，赞不绝口，说我们是真正的好人！有的告诉我们他自己家里人也在学大
法。”
法轮功学员平静祥和，秩序井然，给在场的中外媒体和北京市民留下... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 17 【明慧网二零一一年十月十一日】“唐宋八大家”之一的韩愈在“师说”一文中对老师
有一个比较中肯的说法：“师者，所谓传道、授业、解惑也。”一般的教师只偏重于“
授业解惑”，而对“道”所传的却很少。什么是道？往小了说，就是做人的道理，懂得
修身立业、行善积德之道；往大了说，就是要明了天地自然之道，懂得治国安邦、扶危
济世之道。当然能传道的老师才是真正的好老师，他在教学中能身体力行，言教与身教
并重，在传授学业的同时，把真正的道理也教给学生。
这样的好老师不是很多，特别在现今的中国教育界，有的个别教师已经成了中共政治教
育甚至政治口令的应声虫，他们甚至用害人之道对待自己的学生。当然真正的好老师还
是有的。那么老师的好坏该如何区分？我们通过明慧网二零一一年十月一日的几则报道
做对比。
《河北景县教师刘金强与妻子被绑架抄家》一文中说，河北省衡水市景县王谦寺镇中学
的老师刘金强，在学校不管是老师、校长，还是学生及家长，从各方面都是公认的好老
师。在学校分班时，孩子都往他的班级挤。他本人修炼法轮功，按真、善、忍的标准严
格要求自己，对学生视为自己的子女一样那么珍惜、爱护，那么教育，把他们培养成道
德高... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 法轮大法使我在红尘中不随波逐流
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 26 02:18:47 2015, 美东)
九八年是我终生难忘的一年，是我脱胎换骨的一年，就在我第一次准备接收一供应商送
的两万元现金支票时，我有幸走入了法轮大法修炼，明白了人生的意义，寻找到了做人
的标准，我毫不犹豫的拒绝了那张支票。
我从事一国有大型企业货款结算工作，是公司瞩目的重要经济性岗位，为了防止贪污受
贿，公司规定此岗位人员三年一轮换，我对公司总经理说：“假如我想贪，你让我干一
天我都会贪；但是我现在修炼法轮功了，我有心法约束，我的心根本就不想贪，你让我
干一辈子我都不会贪。”我是这样说的，更是这样做的，因为我有法轮大法的法理做指
导。从九八年至二零一三年经手二十亿元左右，我没有贪污受贿过一分钱，被人们传为
：“刀枪不入，铁板一块”、“公司的铁管家”、“你是企业之福”、“你是客户之福
”。
在当今变异了的社会里，要做到不贪财物，我也经历了一个艰难的拒收过程... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 重刑十三年 吉林苑俊峰被迫害致伤残
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 8 12:27:20 2015, 美东)
吉林榆树市苑俊峰近日呼吁良知人士支持诉江，早日把被江泽民送上审判台。苑俊峰坚
持修炼法轮大法做好人，遭受十几年的冤狱迫害。二零一四年十二月十三日苑俊峰出狱
时，眼睛看不清东西，一条腿粗一条腿细，腰部严重受损，坐久了会疼。
明慧网报导，四十六岁的苑俊峰累计被非法关押长达五千日。苑俊峰说，“当我结束这
漫长的十几年冤狱回到家时，发现家里发生了很大的变故，原本一个幸福美满的大家庭
，已然是支离破碎。父亲已过世……母亲日夜思念狱中的我，头发全白了……我离开时
女儿年仅八岁，我回来时，女儿已长大成人，二十二岁的她过早的结婚、生子，我们父
女分别十四年后重逢，我只能根据记忆中女儿小时候的模样，才能辨认出是她。”
下面是苑俊峰简述他遭受迫害的经历:
酗酒赌徒变成品德高尚者
我叫苑俊峰，今年四十六岁，在一九九七年学（法轮）大法前，酗酒、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 我談的事很瑣碎，都是些不起眼的小事，但我不是顯擺自己，我認為，修煉人在哪裡都
應該是一個品德高尚的亮點，這個亮點看似不大，如果大家都能高尚的話，就是一片光
芒，會照亮世人的心，那樣講真相就有力度，就容易了，世人會逐漸對我們認可，對大
法認可，這還不夠嗎？ |
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发帖数: 1 | 21 我認為，修煉人在哪裡都
應該是一個品德高尚的亮點，這個亮點看似不大，如果大家都能高尚的話，就是一片光
芒，會照亮世人的心，那樣講真相就有力度，就容易了，世人會逐漸對我們認可，對大
法認可，這還不夠嗎？ |
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T*********I
发帖数: 10729 | 22 曹长青
在美国，一个明显的现象是，多数犹太人偏爱左翼政党。据统计，自1916年以来，在过
去97年中的24次美国总统大选中（至2012年奥巴马连任），保守派的共和党没有一次得
到超过半数的犹太人选票，多数犹太人把选票投给了左翼民主党。
在美国历史上，两党总统大选得票差额最大的一次，是1984年里根总统以横扫般的压倒
优势，击败民主党对手蒙代尔而连任。里根赢了49个州、59％的全国人头票；拿到538
张选举人票中的525张；得到62％男子、54％女性、73％新教徒、56％天主教徒，以及
各种职业者的多数选票；包括亚裔，也多数投给了里根，但三分之二以上的犹太人，却
把选票投给了蒙代尔（另外91％的黑人投了民主党）。里根虽然仅拿到三成多犹太人选
票，但后来的共和党总统候选人，拿到的更少——
在过去六届美国总统大选中，1992年那次，共和党的总统候选人老布什只得到11％的犹
太人选票；1996年那次，共和党总统候选人杜尔拿到16％的犹太人选票；2000年那次，
小布什首次当选，也才得到19％；后来布什连任时，升高到26％，也才只有四分之一多
一点。而在普通美国白人中，一般都是五十对五十，两党得... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 23 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:43:47 2012, 美东)
家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，... 阅读全帖 |
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C***t
发帖数: 915 | 24 云老师总结的真好！其实不光国内学生有这种问题，老师也类似。一说起国内的大学或
学科建设，最常听到的就是：“大力投入资金设备。。。大力引进高科技人才。。。”
问题是，中国早就不缺钱，不缺投入，甚至也不缺既聪明又受过国外培养的优秀人才
（包括老师和学生）。我觉得现在制约中国学术界发展的瓶颈，看起来有两个：体制和
人文，但这两个其实是一个。
先从直接的方面说，scientific integrity这种看起来没多大“用处”的东西，远远比
智商情商这些人们推崇的东西对学术发展更重要。学术舞弊的坏处当然不用说，其他一
些诸如互相挂名买卖文章，表面看来对科学研究关系不大，其实是密切联系的。我也不
想费口舌辩论了。只想说我从来美读研究生开始到现在，所遇到的很多导师和同事都是
品德高尚的。不高尚的也有，但如果没有前者的存在，我根本不会在学术界待。这也是
我不想回国的一个重要原因。回去我就进外企工作，干脆去挣钱好了。对我来说，科学
界的“人”，比课题，是更吸引我的地方。
再从学术界的体制来说，最近都在讨论人脉的问题。如果你有，就回去，因为你能过得
更轻松，更成功一些。对我来说，有，我也不回去。一个体制若... 阅读全帖 |
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k******b
发帖数: 4501 | 25 道德并不是非黑即白。一个人可能是混合体。
比如比尔盖茨， 当年他不择手段打击对手，换来微软的强大，为人不齿。 但另一方面
，他又许诺将几乎全部身家捐献给慈善事业，近年更是将大部分精力放在慈善方面.
他算高尚还是不高尚呢？ |
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k**n
发帖数: 6198 | 26 楼主，21世纪的哲学一个很热的辨题就是语言的不确定性和对思维的认知。
语言的不确定性和对思维的认知我认为其实还是一个鸡和蛋的问题，和最初人对存在的
思考本质上是一致的，明白这个道理以后，还要读那些著作干什么？你真在乎鸡生蛋，
蛋生鸡？还是鸡也是你吃，蛋也是你吃？
所以你的论题，对我来说，定义不清，没有投票的价值。
在我的定义里面，道德是基因决定的，就是高尚人格不能培养，高尚人格的倾向可以培
养。 “信心沒有行为是死的”，同样，道德没有诠释出来的时候，就是死的。
隔壁那个不守纪律的娃娃，是真的不懂需要守纪律，还是行不出来？我认为， 只要是
健康的孩子， 就都懂这个道理，只是有人自己行得出来，有人自己行不出来。有人靠
别人的教导行得出来，有人需要自己吃了亏才行得出来。不相信？美国环境污染不严重
，你试试让他有时间天天仰望星空？*-~
既然是这个样，问如何培养生存之道，就是一个比较短视的问题了。生存之道，不过就
是最大优化你所拥有的资源，达到你认为最优化的目标。在这过程中，人选择还是不选
择权释他的道德标准而已。
不举例子论证，出国前你读读者文摘，出国后在微信温习鸡汤若干天，这个版上鸡汤也
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k*****r
发帖数: 500 | 27 还真是小人之心
品德高尚不高尚和身份问题有个鸟关系 |
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w****k
发帖数: 10542 | 28 打算成立股版大牛基金，募集伪币，捐给品德正派，热心助人的股版大牛。
赞助帐号：whyabk。
谢谢您的支持！ |
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f**********r
发帖数: 18251 | 29 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:43:47 2012, 美东)
家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 30 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:43:47 2012, 美东)
家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 31 发信人: sunsetarches (memory), 信区: Dreamer
标 题: [bssd] 今年纽约夏天的故事
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 9 02:45:54 2012, 美东)
故事的引子，要从去年说起。去年法拉盛有个华裔名人，组织了我们一群人去Shelter
Island玩。浩浩荡荡几十人啊，很壮观。后来这样的活动名人举办过好多次，我有时参
加。
那次去Shelter Island认识了个人，简称T吧。当时给我的印象很好，不怕苦不怕累，
热心助人。那时我认为他一定是个品格崇高的人，很欣赏。这种欣赏，没有任何男女情
感掺杂，如果那天那样乐于助人的是个女生，我也一样很欣赏。就好像我常常会被美丽
的文字打动，我欣赏那些文字，无论这些文字出于何人之手，作者是男是女，完全毫无
影响。
后来和T因为参加名人组织的活动，也见过数量不多的几次，每次T都吃苦耐劳，看着令
人钦佩。不过我们互相之间也没有什么交谈。
一晃到今年，我们公司开始认真招人。有不少人来投简历，T是其中一个。因为有前面
的好印象垫底，经过简单的background check，发了邀请面试的信... 阅读全帖 |
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f******h
发帖数: 1827 | 32 凡是下流胚子，流氓垃圾，社会渣滓，我都很鄙视
好色下流的东西，罗素，薛定谔之流 好色人品差，成就越大，名气越大，影响力越
大，越应该鄙视
李敖，下流胚子， 很垃圾，写的些什么垃圾
陈冠希，下三滥的臭淫贼
韩寒，sb，脑残，下流胚子，骗子，社会垃圾，渣滓。 影响了很多年轻人，带坏社会
风气。
......
这些种种的垃圾，名气越大，对社会的危害越大
像口蜜腹剑的李林甫，虽然位高权重，但是我们必须鄙视他。
像张九龄这样道德高尚，有气节的人，就应该尊敬，钦佩，甚至效仿
只有品德高尚，有气节，有节操的人，才值得敬佩，才是我们的楷模
而不是有几个臭钱，有什么名气之类的 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 33 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，宋时的中国是南北分裂的，跟
东晋南北朝时的中国政治状况最为接近。南边是中原本土居民自己建立的朝廷，北边是
外来入侵者建立的殖民朝廷。政治对立的形势是：北强南弱。
两宋的君臣和人民始终感到来自北方的军事压迫。故有的国土被侵占了，而且被侵占得
越来越多；暂时的和平是用屈辱的纳贡甚至... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 34 邪淫有什么果报呢？
邪淫的异熟果报极其可怕。总的来说，根据动机的强烈程度，邪淫者会相应地堕入三恶
趣：以下品贪嗔痴之心行邪淫会堕入旁生；以中品贪嗔痴之心行邪淫会堕入饿鬼；以上
品贪嗔痴之心行邪淫会堕入地狱，如《佛说大乘日子王所问经》中说：“下劣淫欲行，
直往于无间，受苦不可当，三世佛皆说。”分别而言，行邪淫者会转生于地狱的铁柱山
，或转生在不净淤泥中，或转为女人胎中的寄生虫。
邪淫的感受等流果是：即便转生为人，妻子也会被他人强抢，或者妻子不称自己的心、
性情恶劣、喜欢偷盗，或者夫妻关系不和睦，等等。现在有的人对自己的妻子不满意，
有一个人曾说：“以前我妻子像天女一样好看，后来却越来越丑，现在我看都不想看她
。”也许是他的天女老了吧，开玩笑。还有的人娶了一个性情恶劣的妻子，夫妻整天吵
闹不休，就像不共戴天的仇敌一般，最后不得不分居、离婚。佛经中对此讲得很清楚，
这些都是自己往昔邪淫的果报。
现在很多人的家庭生活充满了吵闹和泪水，每当听到这些在家人对家庭生活的哭诉，我
总是觉得，世间人为感情和婚姻付出全部的时间和精力，没有做到任何对今生来世有意
义的事，这实在是可怜，同时自己对佛陀说的“诸... 阅读全帖 |
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m******c
发帖数: 2248 | 35 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 中国男人如何追求和交往白人MM
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 9 23:00:28 2013, 美东)
转载自网络
(一) 白人MM的分类
这里完全是我自己根据自己有限的经验进行的分类, 肯定不准确, 大家千万别按
图索骥, 而要灵活掌握,
美国MM:
大多看上去很傲气, 但如果深入接触了, 人其实都蛮不错的, 美国MM是典型的两
张脸, 她和你不熟悉的时候那个高傲的样子在咱们中国就叫“欠揍“ , 如果你和她熟
了, 她还是很乐于表现自己是天真很, 容易受伤, 很女人的, 虽然还是整天拉着一张“
欠揍脸“, 但你对她们的感觉就好多了. 由于混血的缘故, 她们长得很多都不错, 如果
MM身材不好的话, 通常会很美国很幽默.
西欧MM:
这里也包括北欧和英国的MM, 从民族性格来分, 我全划到西欧MM名下. 如果要用
一个字来形容她们, 那就是-----冷. 西欧MM是比较纯正的日尔曼人, 所以他们拥有古
代日尔曼民族的那种强悍的性格, ... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 36 华佗（约公元2世纪～3世纪初），字元化，沛国谯（即今安徽省毫县）人。他在年
轻时，曾到徐州一带访师求学，“兼通数经，晓养性之术”。沛相陈圭推荐他为孝廉、
太尉黄琬请他去做官，都被他一一谢绝，遂专志于医药学和养生保健术。他行医四方，
足迹与声誉遍及安徽、江苏、山东、河南等省。
曹操闻听华佗医术精湛，征召他到许昌为自己看病。曹操常犯头风眩晕病，经华佗
针刺治疗有所好转。《三国志》对此的记载是，“佗针鬲，随手而差。”后来，随着政
务和军务的日益繁忙，曹操的“头风”病加重了，于是，他想让华佗专门为他治疗“头
风”病，做自己的侍医。但是华佗却不愿意。他借口妻子有病，告假回家，不再到曹操
那里去了。曹操非常愤怒，派人到华佗家里去调查。曹操对派去的人说：如果华佗的妻
子果然有病，就送给他小豆四十斛；要是没有病，就把他逮捕来办罪。
传说华佗被逮捕送到曹操那里以后，曹操仍旧请他治病。他给曹操诊断了以后，对
曹操说：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”意思是说，你的病在短期内很难彻底治
好，即使长期治疗，也只能苟延岁月。而要全部治好，使之不再重犯则需要先饮“麻沸
散”，麻痹脑部，然后用利斧砍开脑袋，取出“风... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 37 《红楼梦》是一部关于美的作品，既展现了美是如何绽放的，也展现了美是如何被摧
毁的。而这种美，具体就表现在书中的女性形象身上，例如林黛玉、薛宝钗、袭人、晴
雯、鸳鸯等女性。作者对女性的推崇，其实也是对美的推崇；作者对女性毁灭的哀怜，
也是对美被毁灭的哀怜。
林黛玉的销殒，是《红楼梦》的一出大戏，极尽笔墨地铺垫渲染，自不必说。而另
一位女性的陨落，虽然知名度不如林黛玉，然而，作者却借贾宝玉之笔，用极大的篇幅
，表达了爱怜和哀怜，在精彩方面，已经超过了对林黛玉离世的描写，当然这和前八十
回乃曹雪芹所写有关系。这名女性就是晴雯，这篇纪念的文章就是《芙蓉诔》，让我们
从文学鉴赏的角度来看这篇文章。
预热
借歌咏巾帼英雄赞美晴雯
晴雯是《红楼梦》里比较优秀突出的女孩，相貌美自不必说，更是手巧，其中最有
名的一个情节就是“病晴雯勇补孔雀裘”，将烧坏了的孔雀裘缝得跟原来的一模一样，
那女红手艺真不是盖的。论其个性，率真、泼辣、善良，眼睛里容不得沙子，尤其是骂
贾宝玉和袭人那一段，简直是痛快淋漓，麻辣得很。用贾宝玉的话来说，她是“性情爽
利，口角锋芒”。
然而，木秀于林风必摧之，晴雯直率的个性惹人嫉妒，... 阅读全帖 |
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h*****8
发帖数: 1896 | 38 之前朋友说levi's的牛仔裤很不错，于是我决定去买一条。到了商场逛了逛，走进了
levi's的店面。大牌店真不错，售货员都是美女，站成一排一个赛一个清纯漂亮。
一进店，就有一个很漂亮的售货员跑了过来。“先生，你好。能忙您做点什么么？”
“把你们最新款裤子拿给我。”
售货员匆忙拿来一条506跑了过来。为了装作熟客，我接过裤子没搭理她直接走进了试
衣间，没想到美女售货员却主动跟上来站在试衣间门口。
为了防止她偷窥我，我赶紧把试衣间的门关严。然后开始换裤子，我刚把裤子脱了，就
听到美女就站在试衣间门口小声的问我：“帅哥，合不合体，合不合体？”
公共场合她问这种问题，真不害臊。感叹***风气实在太不好了，日风正下、世态炎凉
啊。她问的我可是觉得又害羞又尴尬，不过作为一个品德高尚，有情操的人，我只好用
沉默 来拒绝她与我合体的要求。
可没想到的是等我出试衣间，她仍然不依不饶的问，“合体的话，第一次我可以给你打
9折哦。”
我 冷峻的走出了试衣间，把裤子拿给了她，我真是对这个美女失望透了。她怎么能把
我当成那种爱占小便宜的人呢。虽然她很漂亮而且还是第一次，但是我绝对不能为 了9
折出卖自己的肉体... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛培理布道团
的原始同工, 后来因看见《生活画报》里一... 阅读全帖 |
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G*******9
发帖数: 4371 | 40 以下是饶毅教授2005年发表的雄文
http://blog.sciencenet.cn/blog-2237-5973.html
海外华人的“乖孩子综合症” 精选
已有 8546 次阅读 2007-8-14 10:53 |个人分类:社会|系统分类:科研笔记
——从两位犹太科学家的故事说起
离开中国本土的华人，本来气质各异，可是海外华人这个群体在国际社会和居住国
，却形成了“乖孩子”的刻板形象。这形象无论是受外界影响或者是由于本身的心理而
形成，都对华人发展有影响，而且它也成为一种心理限制，让华人在无形中要取悦、适
应居住国，不能自由地、有创意地发展；它还可以扭曲华人和祖国的关系。移民与祖国
和居住国的问题，当然不是新问题。犹太人所需要处理的族裔和侨居地关系与之相似，
而且历史更长，有时所牵涉的问题还要更复杂一些。因此，对中国人和华人来说，了解
两位态度截然不同的犹太血统科学家的故事，也许有意义。
这里讲两位诺贝尔奖获得者，并不是因为他们的立场比一般人更重要，而是因为相
关记载较多。爱因斯坦(Albert Einstein, 1879-1955)是大家熟悉的，和他不同立场的
是德国化学家... 阅读全帖 |
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s**********l
发帖数: 8966 | 41 女人之间总是有天然的联盟关系，虽然处久了互相谁也不一定看得上。
其实很多女人并不比男人高尚，甚至更加恶劣，失去了可爱天性的女人不比那些萎缩的
男人值得同情。
嫖妓的男人也不一定不懂得尊重女性，也许正因为接触过低贱的人，才会对有知识有学
识的女人格外敬佩。
所以汝不必痛恨嫖妓的男人，因为他们总会存在，倒是一定要珍惜品德高尚的男人，那
些人如果事业成功，
还没有被污染，就一定是相当不俗的人。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 42 摘自《他領導中國：胡錦濤新傳》由明鏡出版社出版
清華師生談起胡錦濤，有一點是公認的：他多才多藝，是學生文藝活動積極分子。
他進校時是年級裏年齡最小的小弟弟，能歌善舞的特長卻讓許多學兄自愧不如。入學沒
有多久，他被選入了清華大學文工團，後來還擔任了舞蹈隊的負責人。
胡錦濤究竟擔任文工團的什麽職務？說法不一，歸納來看，有三種說法：
“舞蹈隊團支部書記”——這是時任新華社《環球》雜誌編輯部主任章平的說法；
“文工團團總支書記”——這是胡錦濤的校友張孟業的回憶：“上二年級後胡錦濤似乎
就搬到文工團宿舍去住了，那時清華很重視文工團，有好幾百人，較常搞演出，胡錦濤
作為骨幹，後來又成了全校文工團的團總支書記，一天到晚很忙。”
“文藝社團四名輔導員之一、團長”——胡錦濤的另一位校友萬潤南則回憶：“從當時
文藝社團的四位輔導員來看……老印是支部書記，一把手；胡是團長，二把手”。
論知情程度，萬潤南更具權威可信性。但他也並沒有說清胡錦濤是什麽文藝社團的團長
——是清華大學文工團的團長嗎？
一年級下學期，適逢六十年代第一個春天，1500名首都大學生在清華開大會，歡迎來自
當時挑戰美國的古巴的學生代表團。清... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 43 顏昌海
作者顏昌海先生，全國政協委員，多次受邀出席國慶國宴招待會，其博客以“一個中國
人，說點表達自己想法的話”為宗旨，發表對時事、政治、歷史、經濟、文化等的種種
看法。觀點高屋建瓴，文筆感人至深，點擊率業以超過七千萬，受到全國人民尤其是中
青年線民的熱情歡迎，視之為“為民立言”的“時代之聲”。
蔣介石對大陸和臺灣都有重大貢獻，功勳難以湮沒，值得所有的中國人懷念、追思，儘
管他還有很多錯誤和不足，但相比於二十世紀歷史上那些自私、殘暴、乖戾而邪惡的諸
多“領袖”，蔣介石不啻出於淤泥的一支清荷。蔣介石是抗日英雄，是國家的功臣。蔣
介石對1949年後民主臺灣的建設和守衛也是功不可沒，臺灣民進黨搞“去蔣化”遭到冷
遇就是證明。
蔣介石，是中國20世紀最偉大的領導人之一。
但幾十年來，大陸官方譴責他是“賣國賊”“人民公敵”，說他抗日中推行不抵抗，使
得一些歪曲的觀念在大陸多數人的頭腦中已經生根。重新審視歷史，人民發現，是他領
導了中國人民偉大的抗日戰爭，是最堅定和最頑強的抗日民族英雄。在抗日戰爭中，蔣
介石曾在一份批文中說，“今後如再有人借汪精衛事來說與日本和談的問題，以叛國罪
論處，殺無赦。”... 阅读全帖 |
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