p***w
发帖数: 720 | 1 未必是灌水，这样的情况很多，在中国应该是相当普遍的。发生的必要条件包括但不限
于三点：子女有几个，父母在城市有工作但条件不算很好，父母情商低但脾气好。 |
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f**********n
发帖数: 3081 | 2 情商低脾气好总结都好，这样的人就是经常说的老好人，社会上家庭里都是吃苦在前，
享乐在后，变着法的让别人开心 |
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s******a
发帖数: 318 | 4 现在我也是为人父母了，很理解父母对孩子的那种爱。但是孩子很多问题真是父母从小
没有正确的教育引导，导致自私，冷酷的性格。这种例子见得太多了。我上过如何做父
母的讲座，才知道很多很多方面我们做父母的都是要付很大责任的。 |
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s**********1
发帖数: 4651 | 5 这个是正常的。造物主这样设计是有道理的，这样才能一带一代一代发展。 |
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x******r
发帖数: 3489 | 7 分人。我活着的意义就是好好陪父母变老，孩子长大能独立在这肮脏的世界谋生。
如果不是这个，随时离开世界，也无所谓。
生亦何欢，死亦何苦。人生弹指一挥间。
所以要当个好人，哈哈哈 |
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x******r
发帖数: 3489 | 8 很多人都这样。
越是了解人性，越是觉得做人是耻辱。
甚至恶心。
归去。 |
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G*****i
发帖数: 896 | 9 中国的家庭教育应该算很失败. 父母没有把子女当成独立的人去尊重, 过多的呵护, 过
高的期望, 造就了无数的啃老族, 没有独立性的寄生虫, 控制欲极强的长辈, 和畸形的
家庭关系. 很多老话, 什么"父母在不远行", 什么"养儿防老", 仔细想想, 仔细想想.
往大了说, 这几十年中国毁的,各个方面. |
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t*******b
发帖数: 3 | 10 最近都快忙翻了，好容易上一次贴吧，咋就看到这种事儿 |
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w*****g
发帖数: 4298 | 11 出国留学打工的，平日不关心国内家人，父母离世才回来抢遗产的老中也真不少啊 |
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d********n
发帖数: 1 | 12 哎，永远都是这样的，儿女之爱比不上父母之爱，但是这里的儿女也很极端。。 |
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t**x
发帖数: 20965 | 13 是你自己太物质了， 反倒说别人。 子非鱼安知鱼之乐就是这个道理。
我中学最穷的一个老师过得最快乐， 和同龄同收入老师最大的区别就是他得帮最小的
儿子娶媳妇。 在路上捡个驴粪蛋高高星星回去收着， 这就是命也就是人生。
这个的确没法比， 但是很多人做过儿女将来也要做父母。 你要两边都周到真得大富大
贵， 况且你能给的未必就是父母需要的。 这个事情我认为就是命吧。 |
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n*****l
发帖数: 868 | 14 说实话，这对儿女看上去是挺过分的。但是，清官难断家务事。有些父母就如社会上的
那些变坏的老人，让子女过着生不如死的生活。 |
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z****e
发帖数: 721 | 15 娃这个样子，父母肯定有责任，除非娃不是父母亲自带大。 |
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z***s
发帖数: 3241 | 16 这个id就是专门发容易吸引眼球引起讨论的大众话题，来活跃论坛的。
你看看他发文历史。从不回复。
从这一个帖子也看不出什么。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 19 你引用的这段我现在的帖子里面删掉了，话题太多会太混乱，所以现在的帖子中心比较
明确了。
就在这里回复一下吧。
婴儿对父母的爱与信任纯出于天然，非如此无法生存。婴儿时期自我意识尚未形成，与
父母、乃至世界浑然一体。之后随着自我意识（“私”）的形成，孩子逐渐从父母和家
庭独立出来。有了自我是好事，因为独立方能成长为“新”的人；但同时自我膨胀也带
来自私自利。所以美国幼儿园最早要教的就是sharing.
人的一生有两个关键的自我形成时期，第一是terrible two/horrible three，我个人
认为这是青春期正式独立的一次“预演”。很多父母一下发现以前乖乖的婴儿变得“不
听话”了，这样的帖子这个版上一搜一堆。第二就是让所有父母头痛的青春期，自我将
要成型而又未完全成型，这是最有生命力、但同时又最敏感最没有安全感的时期。这两
个关键时期如果安稳渡过，那么之后的亲子关系一般都不会有太大起伏了。
============
对于子女来说，婴儿时期对父母无条件的“赤子之爱”，往往会随着年龄的增长、自我
（ego)的形成而逐渐变味，从而离开爱、尊重与感恩的“孝道”越来越远=========... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 20 针对你说的“排列组合”：
我认为从数学和自然科学的角度来批判太极图和《易经》粗糙是不妥的。太极和八卦是
中华先祖*在哲学层面上*对自然规律和自然现象的高度抽象总结，而老子的《道德经》
就是对它们的具体阐释。《易经》则是在“自然规律与人类社会规律相通”（i.e.天人
合一）这一哲学基础上作出的对世间和人生万象的推演。《易经》的智慧主要是指导“
做人”用的（孔子说“五十以学易，可以无大过”）。
太极阴阳讨论起来实在太深了，还是说八卦吧（当然我也是只知皮毛）。阴阳（乾坤）
两卦排列组合生出64卦，可是卦相变化可远不止“排列组合”那么简单。如果你学过《
易经》，你会知道这64卦指的是与自然相对应的、人生中的64种处境。（卦相、卦辞大
概就是告诉我们，如果在那个处境，你选择这样做，大致有何后果；而选择那样做，又
有何后果。）这64卦每一个都与其他卦相对应，所以一共有4096卦，或者说4096种变化
。此外，每一个卦有6个爻，每一个爻都包括时间和空间位置（如初九、六二）、以及
性质（阴或阳）、是否当位；而任意一个爻的这些变动都会导致整个卦的变动。一个人
在看一个卦的时候，通常还要考虑到这个卦的“综... 阅读全帖 |
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H******e
发帖数: 4682 | 21 话说版上有孩子的, 觉得生儿育女, 值么?
小街觉得, 绝大多数情况下, 儿女之孝远不及父母之爱, 生儿育女是最不划算的事情。
人到老年, 生活没法自理, 指望着自己付出全部心力养大的儿女照顾自己, 儿女却是一
定会把自己的儿女排在前面, 年老的父母被排在家庭食物链的最末端。如果再碰上儿女
家庭经济困难, 生活工作压力大, 儿孙年幼不懂事, 年老父母的需求被漠视甚至被指望
照顾自己的儿孙烦躁的呵斥, 在自己辛苦拉扯大的儿女家过的连做人的尊严都没有, 老
年那一个叫凄惨。自己壮年时养大儿女付出的巨大心力还不如喂了狗。 |
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J***A
发帖数: 1511 | 22 如果生儿育女的目的是有人给养老， 或者对子女好的目的是以后得到他们等价或者加
了利息的回报， 那肯定不值。
有了孩子以后觉得一下找到生命价值了， 虽然辛苦但是从来没有这么开心过。 子女在
小时候对父母的爱和依赖绝对不比父母对子女少。 感觉过孩子的这种爱已经足够了。
从来没想过以后从孩子那里能得到什么回报， 如果有能力和身体条件允许，等 孩子长
大以后帮她们照顾孩子， 做家务哪怕继续养她们那都不是事。
能无私地去爱别人心甘情愿的付出也是一种幸福！
话说版上有孩子的, 觉得生儿育女, 值么?小街觉得, 绝大多数情况下, 儿女之孝远不
及父母之爱, 生儿育女是最不划算的事情。人到老年, 生活没法自理, 指望着自己付出
全部心力养........ |
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y******r
发帖数: 1609 | 23 如果生孩子的目的是为了有人在你老的时候照顾你，那这个孩子是很可怜的，她在还没
出生前就被赋予了沉重的责任，她如果有权选择，不见得就想来这个世间，所以父母对
孩子所有的恩惠的是父母认为是罢了
话说版上有孩子的, 觉得生儿育女, 值么?小街觉得, 绝大多数情况下, 儿女之孝远不
及父母之爱, 生儿育女是最不划算的事情。人到老年, 生活没法自理, 指望着自己付出
全部心力养........ |
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p******e
发帖数: 3689 | 24 基因的本能就有为物种的延续和繁殖做准备这一条。人类DNA自然就携带了喜欢幼儿多
于成年人的这个特性。人人如果都去孝敬父母多过抚养儿女，那很多人就不会生孩子，
也很多儿童无法成年就会因为各种照顾不当而夭折，最后人类会逐渐减少直到灭绝。
很公平的一件事：祖辈付出全部心力养育我们的父母，父母付出全部心力养育我们，我
们付出全部心力自己的子女，子女付出全部心力养育后代。每一代人都有人去照顾也充
当照顾下一代的责任。为的都是延续同线形基因。违背常理的反其道而行之，只会让自
己的优良基因失去生存机会。
多生孩子和立足家庭教育两手抓，两手都要硬：）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
原文：
http://www.mitbbs.ca/article_t/Parenting/32627199.html
话说版上有孩子的, 觉得生儿育女, 值么?
小街觉得, 绝大多数情况下, 儿女之孝远不及父母之爱, 生儿育女是最不划算的事情。
人到老年, 生活没法自理, 指望着自己付出全部心力养大的儿女照顾自己, 儿女却是一
定会把自己的儿女排在前面, 年老的父母被排在家庭食物链的最末端。如果再碰上儿女
家庭经济... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 15758 | 25 恩，我也觉得那个男生没內涵没文化，那封信实在太不浪漫了！不过外形还不错，郑其
实是比较现实和聪明的女生，她要一个听话有钱的老公，所以他们在一起还是会走很远
的。 |
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k******r
发帖数: 2243 | 26 看走眼了吧？他想过中国队参赛的任何一名男单选手都不容易（马龙、许昕、张继科、
王皓、马琳、闫安和16岁小将樊振东）。讲快，他快不过马龙和闫安；讲狠，他狠不过
张继科；讲经验，他差马龙、许昕、张继科、王皓、马琳中任何一人都很远；讲心理，
他比不过许昕、张继科和马琳。你说他在哪一方面比这些中国选手强？我实在看不出来。
要讲黑马，闫安和16岁小将樊振东倒有可能。讲夺冠，俺觉得应该是马龙、许昕、张继
科三人之一，就看谁发挥得好了。 |
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H******e
发帖数: 4682 | 28 话说版上有孩子的, 觉得生儿育女, 值么?
小街觉得, 绝大多数情况下, 儿女之孝远不及父母之爱, 生儿育女是最不划算的事情。
人到老年, 生活没法自理, 指望着自己付出全部心力养大的儿女照顾自己, 儿女却是一
定会把自己的儿女排在前面, 年老的父母被排在家庭食物链的最末端。如果再碰上儿女
家庭经济困难, 生活工作压力大, 儿孙年幼不懂事, 年老父母的需求被漠视甚至被指望
照顾自己的儿孙烦躁的呵斥, 在自己辛苦拉扯大的儿女家过的连做人的尊严都没有, 老
年那一个叫凄惨。自己壮年时养大儿女付出的巨大心力还不如喂了狗。 |
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l**********s
发帖数: 116 | 29 阿玉，差异
木动手之前，假想敌，是尊重(儿子超过老子的梦想)
动手了，也是尊重我不能看着我最敬爱的师长滑向深渊啊
日本这个，和中国不对付，远的不说，近的从清明两朝
总的来说是“你先动的手”
再回来，门修斯几千年前就说了:我木看见臣子伐君上，只看到明王伐不义 |
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w*********g
发帖数: 10097 | 32 肚皮太坏气氛了，胸肌还凑合
不过我觉得更sexy的画面应该是男的穿的很整齐，女的穿这样轻轻光脚从卧室走出来，
所谓“极度诱惑与极度克制的动态平衡”----朱孝远 |
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c*********e
发帖数: 2340 | 33 其实他俩各自在玩，隔的还挺远，偶然抓拍居然如此有情节感 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 34 于是电视剧天天歌颂一代天骄成吉思汗，歌颂努尔哈赤，多尔衮，还有孝庄皇后,...... |
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b*****l
发帖数: 3821 | 35 不需要不合理的引申那么远，一个村的机票打在括弧里不合理，
一家人的机票就完全可以理解，
正常的父辈都喜欢见到孙辈，带一家人回去当然可以打在括弧里。 |
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y****e
发帖数: 419 | 36 送交者: 书馆 2004年8月27日09:33:50 于 [教育与学术]http://www.bbsland.com
这个标题大家听过N遍，不过未必能听进去一次。现在下班了，我胡乱写上一把，有不妥
之处，还望各位海涵。
当年考上北大纯属意外，因为我是半途从理科转到文科的，仗着相对较好的数学和语文才
勉强摔进了北大。大一那年态度极其不认真，什么课程都是70到80分就ok，念北大的文科
，这个分数实在太容易。我心里对这些课程很是不以为然，它们看似没有任何实际用处嘛
。是的，什么中国哲学，中国古代史，一点经济效益也创造不来，学来何用？然而，当你
事业成功了之后呢？或者受挫之时？对于日后的人生，这些知识却有巨大的助益。因此，
建议刚进来的ddmm去旁听几门文史哲的课程，不深陷，但要有点基础。推荐：朱孝远《世
界上古中古史》和《世界中世纪史名著选读》，王博的《老庄导读》等。大一过得颓废，
使得后来的日子失去了奋斗的动力，又拿不到奖学金，又没几门课程提得起兴趣，就这样
浑浑噩噩上了四年的课。唯一的收获是图书馆的藏书和互联网的好文。不久前在海南岛培
训的时候，集团老大谈起他的经历，非常感激当年 |
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H**7
发帖数: 8624 | 37 在 <<汉武大帝>> 连续剧里, 有这样一个情节: 刘彻同学的太师曾经拿出匈奴单于羞辱
汉室皇后的信, 让几位学子估计皇后是如何作答的. 学生们分别作答后, 老师又拿出皇
后忍辱求全屈膝迎合的回信, 在刘彻同学年轻的心灵种下了复仇的火种. 昨天翻<<资
治通鉴>>想找这封回信的影子, 在<<汉纪四>><<孝惠皇帝>>中找到如下字句:
＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
三年 春. 发长安六百里内男女十四万六千人城长安, 三十二日罢.
以宗室女为公主, 嫁匈奴冒顿单于. 是时, 冒顿方强, 为书, 使使遗高后, 辞极亵嫚.
高后大怒, 召将相大臣, 议斩其使者, 发兵击之. 樊哙曰:"臣愿得十万众横行匈奴中!
" 中郎将季布曰:"哙可斩也! 前匈妈围高帝于平城, 汉兵三十万, 哙为上将军, 不能解
围. 今歌吟之也. 且夷狄譬如禽兽, 得其善言不足喜, 恶言不足怒也." 高后曰:"善!"
令大谒着张释报书, 深自谦以谢之, 并遗以车二乘, 马二驷. 冒顿复使使来谢, 曰:"
未尝闻中国礼忆, 陛下幸而赦之." 因献马, 遂和亲.
＊ ＊ |
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H******e
发帖数: 4682 | 38 话说版上有孩子的, 觉得生儿育女, 值么?
小街觉得, 绝大多数情况下, 儿女之孝远不及父母之爱, 生儿育女是最不划算的事情。
人到老年, 生活没法自理, 指望着自己付出全部心力养大的儿女照顾自己, 儿女却是一
定会把自己的儿女排在前面, 年老的父母被排在家庭食物链的最末端。如果再碰上儿女
家庭经济困难, 生活工作压力大, 儿孙年幼不懂事, 年老父母的需求被漠视甚至被指望
照顾自己的儿孙烦躁的呵斥, 在自己辛苦拉扯大的儿女家过的连做人的尊严都没有, 老
年那一个叫凄惨。自己壮年时养大儿女付出的巨大心力还不如喂了狗。 |
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m*********e
发帖数: 216 | 39 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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S**m
发帖数: 53 | 40 盛唐中国强健的精神大概就来源
这些鲜卑战士吧.
《资治通鉴》卷一百五十二，记载北魏权臣尔朱荣把北魏胡太后和三岁的小皇帝扔进黄河
淹死，在河阴诛杀朝臣两千多人，派兵又把自己刚刚立为魏帝的元子攸两个亲兄弟杀害，
把元子攸劫持于一个帐蓬内，准备处理掉。一不做二不休，尔朱荣军士高呼“元氏既灭，
尔朱氏兴”。“时都督高欢劝荣称帝，左右多同之。”《周书·贺拨岳传》关于此段历史
的记载也如此。可如果翻看《北齐书》和《魏书》中高欢的帝纪《神武纪》，倒成了“献
武王（高欢）等曰：‘未若奉长乐王以安天下’，于是还奉庄帝”、“荣将篡位，神武（
高欢）谏……”——史书记载大相抵触：《周书》、《资治通鉴》说高欢为了巴结尔朱荣
而劝他篡位自立，《北齐书》、《魏书》反而把高欢说成是一个心存魏室宗高的忠臣大好
人！为什么会如此呢？《魏书》的作者是魏收，他本来就是灭亡了魏朝的北齐臣子，加之
北齐帝王个个凶残荒淫，高压高爵之下自然要美化老皇帝，否则也说不通高欢日后起兵反
叛尔朱氏的理由；加之魏收本人也是个无良文人，谁和他关系好他就在史书中美化这些人
的先人前辈，谁和他不好他就故意不给这些官员的家人入传或有意丑化人家，并狂... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 43 1、李存孝：为晋王李克用养子之一，号十三太保，拜飞虎将军、勇南公，领三千飞虎
军。此人身材瘦小、力大无穷，擅使一柄毕燕挝，天下无人能在他手上走过三回合，是
一李元霸式人物。李存孝收服的两员左右部将，一个叫薛阿檀，一个叫安休休，均有万
夫不当之勇。在讨伐黄巢起义军时，李存孝曾率十八骑冲杀黄巢八万人马，并且冲进长
安、焚烧粮仓，把黄巢军杀得片甲不留。
2、史建瑭：为白袍将军史敬思之子，雁门人，擅使一口花刀，在与王彦章大战二百合
后，抽铁鞭猛击王彦章后背，将其打得抱鞍吐血落荒而逃。
3、王彦章：号铁枪将，擅使一条大铁枪，为后梁大将，威震五代各国。李存孝死后，
王彦章率弟与晋王李克用大战，杀其上将四十三员，包括名将薛阿檀、安休休，大败李
克用军。后在与高思继的交战中，使用回马枪枪挑高思继，令唐军闻风丧胆。
4、高思继：“白马银枪”高思继，与王彦章并列为五代十国第一名枪，高家枪威震天
下。在与王彦章的战斗中，二人大战三百回合不分胜负。第二次交锋时，王彦章只得使
计诈败诱高思继追来，遂使回马枪杀之。
5、刘知远：为后汉王，沙陀部人，继位之后又改名为刘嵩。刘知远擅使一口金刀，号
“金刀王”，文武双全... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 44 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 6053 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
woyeye (我爷爷) 于 (Sat Apr 11 14:16:08 2015, 美东) 提到:
很多家长估计看到题目就血压高了，恨不得进来骂。其实这是事实。大家说起来上藤校
，感觉好像藤校就是一块金锭，拿到手里，再也不会变质，也不会贬值。但是他们忘了
，所谓藤校，不是永远都牛，学生靠上藤校得到进入社会的敲门金砖，但是藤校也要靠
学生维系他们在社会的影响力。那么什么样的学生藤校最喜欢，有社会影响力的学生。
奥巴马也好，扎克伯格也好，都是在不同的领域发挥了巨大影响力的人。藤校并不在乎
出了多少医生，多少年收入上了贫困线的工程师，因为他们对藤校的名声没啥帮助。
湾区牛小学初中高中亚裔学生比例很大，结果是什么，从小就承受比别人高的多的竞争
压力，人家科罗拉多好学校的学生学习时间不到你湾区学生的一半，课余可以进行自己
真正的爱好。湾区学生又是高中课，又是AP，还要参加各种活动以证明自己不是书呆子
，有领袖力。最后，一个湾区好高中排10%的学生，和一个科罗拉多好高中排10%的学生
，在人生的成就上有差别吗... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 46 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 47 我快速读了最后一段。叙述为主，无甚惊艳。
（小碧知道的话，不妨聊一下打动人的部分在哪一章节。）
每当这个时候，电影作为艺术形式要高于文字／小说的优越性就体现出来了。
因为电影的感官是全面的，直接的，可以将你整个人envelope进去。
校园的场景分别是南京医科大学和南京信息工程大学
背景音乐除了王菲唱的，另外就是 Suede的 so young
http://www.youtube.com/watch?v=twoO3xYRsz0
原著番外
http://book.kanunu.org/files/yqxs/201104/2534/61857.html
琴瑟在御,莫不静好
林静小时候不喜欢自己的名字，初识的人永远以为这个名字应该属于一个乖巧的女
孩子，而他的小学、高中都曾出现同名同姓的同学或校友，对方都是女孩。可是他爸爸
告诉他，他的名字取自诗经里“宜言饮酒,与子偕老.琴瑟在御,莫不静好”之意，他才
知道，这个名字也许是父辈期许的完美爱情的象征。
林静十分尊敬他的爸爸林介州，虽然爸爸对他一向严厉，反倒是妈妈跟他更亲。林
介州理工科出生，是文革结束恢复高考后的第一代名牌大学毕业生，自林静记... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 4747 | 48 《致我们终将逝去的青春》 番外 《听说那时你哭了》
那场丧礼，郑微到得很早。
去世的是G大建筑工程学院的曾院长，郑微大三时修过他的《结构抗震设计》，真正学
识渊博、桃李满园的一位院长，没想到未及花甲之年匆匆辞世。留在郑微记忆里的依然
是考试前院长笑着说“郑微啊郑微，挂在我的科目上你就麻烦了”的矍铄模样，还有每
年学院期末晚会上他登台高歌一曲的翩翩风度、那时的她也仍在尽情地享受着年少懵懂
所赋予的快乐轻狂。阮阮还在，“六大天后”每晚寝室聊到夜深。那时她有憧憬，有他
......沧桑还远，离散还远，从不曾想到青春会逝，人也一样，现在回过头去想，如同
五夜草草收场的梦。
曾院长的吊唁据说是发在本地各大报纸上，但郑微却是从师兄老张那里得到的消息，她
喝老张的意思一样，一日为师终生为父，再怎么说也该来送老院长最后一程。因为这段
时间林静总是出差，孩子上幼儿园之后，双方的父母都回了老家，平时多半是郑微和保
姆带着孩子，每到周末儿子总是黏得她很紧，去哪都爱跟着。本来郑微还在犹豫该不该
绕过孩子参加丧礼，林静在电话里打消了她的疑惑。林静说男孩子不该太娇惯，让他慢
慢懂得生老病死的自然法则也未尝是件坏事... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 49 苍南镇无踪恶魔 第一章 清水河兴修水利 淤泥中惊现一尸
第四部 《苍南镇无踪恶魔》第一章 清水河兴修水利 淤泥惊现一尸
李云帆接手的最后一个历史遗案是“苍南镇70——12。19”案。这个案是四个案难
度最大的案。此案曾经成为地区挂牌案，省厅也有备案。
在后来的刑侦工作，郑峰和刘局长经常提到这个案，可以这么讲：“苍南镇70——
12。19”案成了郑峰的一块心病，因为，这个案是他主持刑侦队工作以后负责的第二个
案。
五年前，李云帆也参加了此案的侦破工作。所以，他对此案也是难于释怀。
之所以说这个案难度最大，是因为这个案没有任何头绪和线索，除了一份验尸报告
和一份现场勘察记录之外，还有一份调查记录。就再也没有任何资料了。确认受害人的
身份就是一大难题，在苍南镇和附近所有村寨，都没有人口失踪的信息，大家还记得《
马家集惊魂》的马明斋吗？此案的死者和马明斋的死亡有诸多相近的地方。案件的性质
和作案的动机更是无从谈起。死者的尸首只剩下一副残骸。现场没有任何遗留物。
我们先把“苍南镇70——12。19”案的大致情形介绍一下：
一七零年十二月十日... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 50 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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