C****i
发帖数: 1776 | 1 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 2 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 3 这段写得很不错。不过我来挑几个刺：
1. 天主教圣职的赦免权的经文支持，除了你上面列出的一节，还有：
約翰福音二十章二十三節：『你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰
的罪就留下了。』
2. 关于圣母论，不只有两条。除了你列出的Immaculate Conception and Assumption
之外，还有至少两点，Mother of God, Perpetual Virginity两点。对天主之母教义的
反对，导致Nestorianism（景教）的形成。对于圣母童贞，天主教的观点是，圣母只有
耶稣一个儿子。新教认为圣母和圣约瑟还有别的小孩。
3. “引发宗教改革的赎罪券，就是为了减少这个在炼狱里的时间的。”
——这个说法不算错，但是概括赎罪券的功能不全面。赎罪券的主要功能还是基于教会
的特赦权，所谓“大赦”，帮助教徒赎罪。马丁路德攻击的一点，“当你为某个炼灵捐
献的银钱投进捐献箱，发出叮当一响时，他就从炼狱中应声而出。”，只是赎罪券的一
个夸张传销手段。有兴趣可以看
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B4%96%E7%BD%AA%E5%... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 4 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 5 释广钦(1892—1986)，法名照敬，派名广钦，俗家姓黄，福建省惠安县人，清光绪十八
年(1892年)12月26日，生在一贫如洗的家庭中。4岁那年，他父母为给长子娶亲无钱，
就把他卖给晋江县南门外的李姓人家作养子。他的养父李树，在山坡地种水果为生，日
子勉强过得去。养母林菜，信佛茹素，以中年无子，才买一个养子。
广钦自幼体弱多病，到李家后，养母待他如同己生，为求平安，依当时习俗，养母带他
到观音亭许愿，把他送给观音菩萨做契子。广钦7岁起随着养母茹素，终生不改。不幸9
岁那年养母弃世，又过了两年，养父李树也病故，广钦至此孤苦伶仃。后来经远房亲戚
的安排，由乡人带他到南洋谋生。11岁的广钦，在南洋的福建同乡商店里做学徒，事实
上是煮饭扫地打杂，过了数年，年龄渐长，体力增加，与人结队上山，垦林伐木，工作
虽然辛苦，但赚钱较多，生活也较自由。
一日散工，工人准备搭乘轻便推车下山，广钦忽有预感，觉得台车不安全，警告同事不
要搭这班台车，别人不信，这班车果然途中翻覆。过后同事中有人说：“你自幼吃素，
又能料事如神，何不出家修行去？”
别人是顺口而说，但在广钦听来，“一言提醒梦中人，”想起自幼孤苦... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 547 | 8 每次来AHU，都是静悄悄的。
好象一个人在末班车的站台，来去都是茫然。
大声喊一声，有人吗，回应的是风，和飘飘扬扬几片落叶。
就象每次去学校的路上，路过那个教堂，钟声响时，惊起向空中远去
的翅膀，无限的惆怅。
可是，仍然会来AHU，悄悄地站一会儿，因为似乎还有一些人，同样
的心情，
同样的守望。
有时候寂寞，因为无人可诉；因为连自己都觉得，无可倾诉。
天黑下来的时候，一个人在桥上看倦鸟归巢，看海的的那一边，华灯
万盏。
就会想起那时侯在合肥，第一次一个人晚上出门，逛三孝口，四牌楼
，买街边的臭豆腐，听淮河路喧嚣的“我被青春撞了一下腰”。
那时侯，怎麽也听不懂歌词，总是疑心自己的耳朵或者是作者的脑袋
出了问题。
想起那年夏天，没有宿舍，被安置在寿春路招待所时，三个男生和四
个女生，在阳台上的种种舌战。
还有呢？乘最后一班车去科学岛，同学不在。没有班车返回，正不知
所措，一个高高黑黑的男孩走过来，举着我忘在座位上的书，问我怎
麽了。
从科学岛回市区的那段路，没有的士，骑车大概一个钟头吧，我至今
不清楚为什麽，就那麽放心地让他送我回来了。
很长很黑的一段路。就那麽，静静地，自行车车轮一圈一圈 |
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o**a
发帖数: 472 | 9 这也是我在这里过的第一个春节，长这么大，第一次没有在家过春节
，和爹妈一起放鞭炮，包饺子。往年的元旦都是在学校里过的，在班
里包包饺子什么的，好象也很开心。春节通常回到家里，都不记得往
年做什么了，就记得每次都会看联欢晚会，说说笑笑，到了钟声响时
，三个人抱在一起，说：happy new year。
今年的晚会也看了，但或许没有爹妈在身边，觉得晚会很无趣。心情
始终是淡淡的，连当年在学校过元旦的情绪都不如。几乎每个电话都
在问，想家吗？别想家啊，我笑着说，不想啊，没有气氛，叫我如何
想家呢？如果没有人提醒，我想我原本连春节这件事情都会忘掉。
不过也好，以往每年在看晚会快结束的时候，和春假快放完的时候，
心里都会有种遏抑不住的，曲终人散的感觉。一年最喜庆的日子，最
快活最可以把忧愁放到一边的时候，就是这一时刻，可是依旧那么短
暂。真的是，曲终人散啊。
所以不喜欢去人多的party，每次在回家的路上，都会禁不住觉得有
些沮丧，前一刻的喧闹和此时的安静对比如此之鲜明，所以有时宁愿
呆在黑暗里，一分一秒地数过去。 |
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m******e
发帖数: 481 | 10 第一节 聚散
作者：王文华
她只睡三个小时，却精神十足。她看得比较亮、听得比较大声、闻到的味道比较浓、
说话的力道比较重。她打字的速度加快，影印时觉得自己脸上有光彩。中午吃饭，她到So
go买了一些化妆品，回来后在洗手间搽上，觉得自己更漂亮。她平常很少注意的工读生，
也去主动询问他们在学校的近况。
她从来没有过这种感觉，像到了一个别人说过很多回，媒体拍过千百遍的国家。她第
一次来，不会说当地语言，没有旅行社安排好的行程。她得找到那个比她先到的朋友，他
说他来过，可以带她去玩。
如她预期，他的朋友在下班前打给她。电话响时她很高兴，不只是因为他打电话来，
更是因为她猜测他会打来而他真的打来。
"你什么时候下班，我带你去庆祝。"徐凯说。
"庆祝什么？"
"今天是我们认识四个月的纪念。"
"有这么久吗？"
"去年的圣诞节派对到今天。"
"你还记得！"
"我们约在捷运台北车站站好不好？"
"你要带我去哪里？"
"你别管，到时候你就知道了。"
"捷运站的哪里？"静惠问。
"你几点可以走？"
"七点。"
"你会搭板南线对不对？"
"没错。"
"好，待会见。"
"呃……等一下，你还没有说在哪里见。"静 |
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s*****e
发帖数: 44 | 11 发信人: error (试卷重帘), 信区: EI
标 题: 南三旧事（中）
发信站: 武汉白云黄鹤站 (Thu Apr 13 21:09:13 2000), 站内信件
98年夏，南三发生了一件震惊校园的事，一蒙面歹徒入夜爬上五
楼，至今犹记得当晚的
喊叫声，那时大家都已惊醒，当我起身掩门时，荔似感叹地说：多希
望蔡师傅在。我想
，再多的言语也胜不过这句话。
功过身后事，自由他人说。
蔡师傅走了以后，又换来换去几个新师傅，都没有留下多大印象
。匆匆过客，过客匆匆
，这句话大抵可用在曾在南三住过的每个人身上。
爱情是校园里永不落幕的剧。每个女孩都有自己的故事，每个故
事都有自己的滋味。故
事有人爱听，故事有人爱讲。谁请谁看通宵，谁向谁表白，谁又和谁
分手。来来往往，
师姐师妹。有一阵子，闲暇时坐在南边小广场观察南三大门，恰巧路
灯顽皮，一闪一闪
，构成极好的舞台背景。或是男主人公欢喜地走进，不会儿，出来果
然是手牵着手的一
对；亦或是男生羞涩，欲进又止，探头探闹，再仔细，手里还抱着毛
毛熊；当然也有闹
别扭的时候，女孩生气，甩手冲进去。关门铃声响时，更是热闹，每 |
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a******o
发帖数: 594 | 12 我与林海住在一起的事，并没有告诉父母。我的父母是老式人，
他们不一定
能够接受。
平时家中的电话响，我从来不接，亦不将此号码告诉我的朋友。
我用自己的
手机与外界联络。
电话响时，我喊林海接电话，林海有时烦躁地问：你就不能接一
下？
如果是你父母的电话呢？我接不太好。
林海忍耐地说：有什么不好的？
我也从来不问是谁给他打的电话。
所以有次吵架后，林海气急地说：我觉得你根本不需要我，你不
需要任何人。
我看着他，不知道该怎么反驳这句话。吵架的时候，我总不能跟
对方说：我
需要你，我真的需要你。
所以我说你觉得怎样就是怎样。
林海扳住我的肩头，看着我：宁果，你告诉我，你需要我，别让
我觉得自己
不重要。
我被林海逼得无处可逃，一句我需要你无论如何说不出口。心里
是千肯万肯
了，可是我说不出来。
我低下头，不出声。
林海急躁地说：你就这么不屑跟我讲话？说啊，你说句话啊。
越是这样，我越是不知道该说什么。我很委屈，明明我不是这个
意思，林海
误会我。
相处了这么久，林海没有看 |
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e**********t
发帖数: 99 | 13 我们的故事（7-3029）-谁的电话？
在冬天的一段日子里，旺旺、晓敏、超超和耗子，都会上床很早，而我会稍微晚些。而
这些时候，一般都会有旺旺的电话；而晓敏妈妈有时也会打来。
每次电话响时，接电话当然就是我的义务了。在摘机之前，我都会喊：猜了猜了，谁的
电话。当然十有八九是旺旺。
记得有一天不记得为什么了，被旺旺和晓敏羞辱。
电话又响，我一如即望的问：猜了猜了谁的电话问。他们都已经上床了，异口同声的说
：旺旺。
拿起听筒，恩？超超的。
我面不改色：晓敏，你的。
他狐疑的看看我：没骗我？ 看来他还记得刚羞辱过我。
我肯定的点点头：对啦，你妈妈。
他从上铺跳下来，就穿条短裤："喂，妈妈。"
恩？
他看了我一眼，听错了你，是旺旺的。
啊？我的嘴都张大了。
旺旺也跳下床，他也在上铺，就穿条红裤衩奔向电话。。。 。。。
惨了我今晚，如果刚才受羞辱的只是心灵的话，这次连肉体也未能幸免。 |
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s******e
发帖数: 16668 | 14 俺的：
------------
尾宿性格分析
尾宿的人性格偏向于顽固，（偏激应对好谋略，争强要取胜）报复之心重，尢其当自己
的目标受阻或被人影响时。
--------------------
哈哈哈。看谁还跟俺抬杠！ |
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f*****g
发帖数: 3086 | 15 我的 host OS 是Windows XP, guest OS 是 Debian.
Suspend时guest OS 已不能操作，只能在Windows下找。
倒是有很多看硬盘I/O总量，队列数量的软件，没发现分进程列表的程序。
任务管理器里面可以设置显示：
I/O reads
I/O reads bytes
I/O writes
I/O writes bytes
I/O other
I/O other bytes
但不很清楚每项到底什么意思，因为硬盘狂响时所有进程以上几项都无明显变化。
请大侠指点一二，不胜感激。 |
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c****g
发帖数: 52 | 16 贬值是一定的，虽然中国政府目前的愿望是稳住汇率。是否回到8：1则取决于多种因素
。另外汇率对中国人财富的影响到底如何还要看国内的通胀率。其实，目前中国政府的
高负债也极有可能迫使政府通过通胀冲销至少部分债务，这一点在估计汇率对财富的影
响时应该考虑。 |
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b*****r
发帖数: 185 | 17 永远宝吉
宝吉是我的大黄帽亚马逊鹦鹉，大黄帽是最聪明、学话能力最强的鹦鹉之一，宝吉得天
独厚，日常用语都能运用自如。在我出门前，宝吉与我说再见，要我别担心，我从外面
回来，他向我问好，我们对答丝丝入扣，有时六七句不出差错。宝吉喜欢打电话，每当
我的电话铃响，他就抢先问候，我说话时他也说个不停，有时他自己给自己打电话，用
两种声音一问一答，聊上几分钟，当电视上电话铃响时，他一般也要插上几句。
宝吉非常好奇，他喜欢问各种问题。在客人离开后，宝吉常问我：“它是谁？” 当他
在家里看到新物品时，他同样问“它是谁？” 有一次我用环氧树脂胶为他做玩具，他
看着看着突然发问：“这是什么？”我告诉他之后，他又问：“你用它干什么？” 还
有一次我手提肩背大小包裹准备出门，宝吉面露忧色，问我：“出什么事了？” 我只
好停下来向他解释一下，让他不要担心。
“行为艺术？甭管什么艺术，这么短时间内完成就了不起！”
宝吉经常说“无所谓”，每当我向他道歉、致谢、或分辨时，他总是用“无所谓”来回
答我，语气和表情总是很得当。他还经常一声长叹，然后说：“我尽力了！” 这时我
总逗他说：“不，你没尽力！” 他就重复一遍：... 阅读全帖 |
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u***l
发帖数: 2997 | 20 来自主题: _StoneStory版 - 槐西杂志 槐西杂志一：［三从兄晓东言，雍正丁未会试归，见一丐妇，口生于项上，饮啜如常人
，其人妖也耶？余曰：此偶感异气耳，非妖也。骈拇枝指，亦异于众，可曰妖乎哉。余
所见有豕两身一首者，有牛背生一足者，又于闻家庙社会，见一人右手掌大如箕，指大
如椎，而左手则如常，日以右手操笔鬻字画。使谈谶纬者见之，必曰此豕祸，此牛祸，
此人疴也，是将兆某患。或曰是为某事之应。然余所见诸异，讫毫无征验也，故余于汉
儒之学最不信春秋阴阳、洪范五行，传于宋儒之学最不信河图洛书、皇级经世。］两头
蛇三足蟾，基因突变现象古时已有，环境污染只是一个促进因素。
槐西杂志二：［乌鲁木齐多狭斜，小楼深巷，方响时闻，自谯鼓初鸣，至寺钟欲动，灯
火恒荧荧也。冶荡者惟所欲为，官弗禁，亦弗能禁。有宁夏布商何某，年少美风姿，资
累千金，亦不甚吝，而不喜为北里游，惟畜牝豕十余，饲极肥，濯极洁，日闭门而沓淫
之，豕亦相摩相倚，如昵其雄。仆隶恒窃窥之，何弗觉也。忽其友乘醉戏诘，乃愧而投
井死，迪化厅同知木金泰曰：非我亲鞫是狱，虽司马温公以告我，我弗信也。余作是地
杂诗有曰：石破天惊事有无，后来好色胜登徒，何郎甘为风情死，才信刘郎爱媚猪。即
咏是 |
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