j*******7
发帖数: 6300 | 1 http://www.letsfollowjesus.org/daily/articles/1015-M1-how-to-di
如何辨別異端
經文：馬太福音廿四章三至十一節
「耶穌在橄欖山上坐著、門徒暗暗的來說、請告訴我們、甚麼時候有這些事．你降臨和
世界的末了、有甚麼豫兆呢。耶穌回答說、你們要謹慎、免得有人迷惑你們。因為將來
有好些人冒我的名來、說、我是基督、並且要迷惑許多人。且有好些假先知起來、迷惑
多人。」
這是耶穌回答門徒的詢問，清楚的告訴我們，在世界的末了和祂再來之前，世界將有大
迷惑的事出現。(馬太福音廿四章耶穌一共用了六次「迷惑」這個字)。
迷惑就是混亂，使人弄不清真相，分不清黑白是非。魔鬼在末後的世代，為了不想人信
耶穌，因此在基督教的圈子裡做攪亂的工作，利用各種方法去迷惑人。
在這段經文裡，耶穌明明的警告我們，魔鬼會用兩種方法來迷惑人：
其一就是假基督的迷惑。(v.5,23,24)基督怎樣在世上施行神蹟奇事幫助人，拯救人，
假基督也怎樣在末世用神蹟奇事來迷惑人。——這是異能的迷惑
其二就是假先知的迷惑。(v.11,24)真先知怎樣奉主的名傳揚主的道，假先知也必... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 2 我在非洲征服者西庇阿的别墅里住了一段时间，祭奠了他的亡灵，瞻仰了一个祭坛，我
怀疑那就是他的陵墓。然后给你写这封信。我让自己相信，他的灵魂回到了天上，他所
由来的地方，说服我的并不是因为他统帅过千军万马（说到底，疯子冈比西斯也有千军
万马，很懂得发挥他的疯狂！），而是因为他表现出的卓越的自制和悲天悯人，而对我
，当他离开祖国比他捍卫她的时候，更值得敬佩。要么西庇阿留在罗马，要么罗马保留
自由。他说：“我不想对我们的法律、我们的机构作任何变革，要让法律力量在所有公
民之间起主导作用。噢，祖国，请享受我对你的贡献，而没有我在这里。我保障了你的
自由，我自己将对此作出证明：我走了，既然我权力的增长超过了你的需要。”我又怎
能不赞叹一个伟大的，使西庇阿自愿地流放，以减轻他对城市的影响的灵魂？形势发展
到那样地步，要么公共自由对西庇阿是有害的，要么西庇阿对自由是有害的。两种可能
性中的任何一个都非人所愿，于是西庇阿让位给法律，隐退到利泰尔诺小镇，以他的流
放，利益了共和国，正如当初对汉尼拔作的那样。
别墅用石块修建，高墙环绕着一个庭院，墙的侧翼高耸着几座卫戍的碉楼，一池清泉，
是这所庭园的水源，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 3 问答与回应：基督教的误区，还是远志明的误区
1
任弟兄平安：首先感谢您通过不寐之夜对千万人的侍奉，我们一家人也深受建造。此次
去信不单为表示感谢，也想对弟兄说几句爱心诚实的话。最近看到有网友批评远志明牧
师，觉得这有悖于先生的一贯教导（尊重牧职）。我也知道先生曾写过一篇批评远牧的
文章，觉得应该避免主内的争战，应该一致对外。虽然道理主要在你这边，但批评不可
能改变谁，只有爱心和宽容为上策。望先生明察。（一主内肢体）
先生：平安。我已经离开那家全是女牧者的三自教会了。靠着神的话语，明白世上没有
完美的教会，都是蒙恩的罪人组成，都是启示录中的七间教会,时刻需要主在其中行走
。但如同所有的教义都小于圣经这个一，却一定有一个最接近一的教义，也一定有一些
按真理建造起来的教会，求神怜悯，带领我找到这样的教会，如蒙特利尔华人基督教教
会。更希望蒙特利尔这点星星之火可以燎原。先生为此应该保重。我们的确看见了一种
整体上的沦陷，教会被掳在巴比伦以远的东方，也的确了解这个希律文化或封神传统非
常强大，我们都身处其中，深受其害。而且凡是有华人的地方一概都有这种中国传统文
化对教会，对传道人的捆绑，这是我们... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 294 | 4 http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/
第十七课 得救与仪式
圣经明白的说，我们得救是因着信心以及神的恩典，而不是因为我们外在的行为
。若是强调一定要有某些外在的行为，否则不能得救，那么便是极端，不合圣经的教导
了。
一．对祷告不正确的观念与教导
(一)祷告时若因痛悔自己的罪，情不自禁而捶胸顿足，痛哭流涕，自然是无可厚
非。但若每次祷告必定哀号痛哭，那就是走入极端了，或者有人要别人也同他一起捶胸
顿足，那更是极端了。
(二)有人以为若非流泪痛悔，哀哭大叫的祷告，则罪不得赦免。这完全不合圣经
的教训。圣经中几位罪得赦免的人，如税吏撒该，十字架上的强盗，外邦人哥尼流等人
，还有其他许多的例子，他们认罪悔改，罪得赦免时都没有痛哭流涕，呼天抢地的。这
就是最佳的明证。
二．认罪
我们把认罪分成两方面来看：
(一)向神开口承认，一件一件的承认，让神的儿子基督耶稣的宝血洗净一切的罪。
(二)向人认罪。得罪人的要向人认罪，要向所得罪的人认罪，这倒不一定要当众
承认，只要顺着圣灵的引导，真心的悔改认罪，神是信实的，公义的，必要赦免一切的
罪，洗净一切的不义。认罪悔... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 圣经还说，“挪亚是个义人”，“他（玛丽亚）丈夫约瑟是个义人”，“约翰是义人”
，“百夫长哥尼流是个义人”，耶稣好像也是个义人。。。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 6 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
单独亲近上帝
经文：“只剩下雅各一人，有一个人来和他摔跤，直到黎明。”（创卅二24）
剩下一人！我们各人对于这四个字都有不同的感觉。有人剩下一人时感觉何等
孤单寂寞，有人剩下一人时感觉幽静，可得安息。总之，剩下一人而没有上帝同在，是
太凄凉的事，剩下一人而有主同在的话，是预尝天上的光景。如果上帝的儿女，能多和
祂单独接触，我们都要变作属灵的伟人了。
我们的主给我们作了一个榜样。多少次祂单独亲近上帝，祂吩咐我们：“你祷
告的时候，要进到你的内屋，关上门。”（太六6），其目的乃是要我们单独亲近上帝。
以利亚和以利沙最大的神迹，乃是单独亲近上帝的时候出现的。雅各在单独亲
近上帝的时候，成为一个王子（以色列的意思就是王子）。约书亚单独亲近上帝的时候
，得到胜利的把握。基甸和耶弗他在单独亲近神的时侯，看见天使。摩西独自在旷野中
的时候，看见上帝的异象。哥尼流在独自祷告的时候，看见天使。彼得在房顶上与上帝
单独 |
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h***i
发帖数: 176 | 7 关于敬拜的问题，旧约明确说不可敬拜别神。而新约多次说一切受造的都要拜耶稣。如
果耶稣不是神怎么可以拜他？
使徒行传第十章哥尼流拜彼得的时候，彼得马上制止，说我也是人。启示录约翰要拜天
使的时候，天使也制止他。而耶稣则是接受敬拜的，彼得和其他使徒拜他，他也从没有
制止过。如果耶稣不是神，怎么可以接受敬拜？
拜？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 8 多谢楼上两位的回复
对于敬拜天使/圣徒一事，圣经有交代
1）旧约中有“跪在”天使面前的例子。这些情况下，天使是作为神的使者，出现在人
的面前，向人发布一些的命令/信息。而人的“跪拜”的动作，并非要“敬拜天使”，
而是出于对那位差派天使的神，的敬拜。
也有一种可能，人见到天使很害怕，所以本能的跪下了。
2）新约中有明确的规定，不可以拜天使/圣徒
使徒行传
彼得的例子
10:25彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。
10:26彼得却拉他说，我也是人。
保罗的例子
14:13有城外丢斯庙的祭司，牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人（向使徒献祭。
14:14巴拿巴，保罗，二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说，
14:15诸君，为什么作这事呢。我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是
叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天，地，海，和其中万物的永生神。
启示录
约翰与天使的例子
19:9天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说，这是神真实
的话。
19:10我就俯伏在他脚前要拜他。他说，千万不可。我和你并你那些为耶稣作见证的弟
兄同是作仆人的。你要敬拜神。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 9 http://hi.baidu.com/zhangyagesblog/blog/index/1
义人、罪人、恶人、亵慢人
（诗1）
诗篇第1篇开宗明义提到四类人，并他们的结局。让人认识到上帝是圣洁公义的，他不
喜爱不义，只喜爱真理，他断不以有罪的为无罪。只是不少时候人们对这四类人并没有
十分清楚的概念，人们搞不清罪人和恶人之间的区别，不知道什么叫亵慢人，甚至基督
徒常说世人都犯了罪，世界上没有一个义人，所以罪人没有资格责备罪人，大家都是上
帝的儿女，只有上帝有资格审判人。这些话听起来好像有一定的道理，但是实际上却常
常给教会带来了不少混乱，造成是非不分，致使教会成了罪恶的温床。今天我们要改变
教会这种可怜的光景必须从确实把握义人、罪人、恶人与亵慢人之间的区别开始。为这
缘故我们今天一起来这四类人：义人、罪人、恶人、亵慢人。
义人
从旧约到新约有好几个人被圣经明明称为义人，比如圣经称挪亚是个义人（创6：9），
又称施洗约翰的父母是义人（路1：6），马利亚的丈夫约瑟是个义人（太1：19），另
外圣经还提到罗马的百夫长哥尼流也被称为义人（徒10：22）。这些人被称为义人都有
一个共同的特点： |
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D*****y
发帖数: 5788 | 10 楼上的两位弟兄没有说清楚圣灵洗的问题。我在就你的这个问题做个简单的回答，如果
有不对的地方其他弟兄可以补充。
首先，耶稣基督是水洗后才接受从天来的圣灵，主做了表率，水洗是尽诸般的义。
接着，在使徒行传里面，提到2次圣灵的直接降临，一次是五旬节，一次是在哥尼流
家里。他们代表了神的亲自的作为，救恩从犹太人到了外邦人，因此我们外邦人今天得
救不是那个使徒，牧师的，长老，弟兄的作为，而是神亲自的作为。
其他2次圣灵的洗，都是使徒施行的，一次是在五旬节聚会中彼得施行的，一次是保
罗在哥林多在门徒水洗后，又让他们受圣灵的洗。这两次受洗，告诉我们使徒是有来自
神的权柄，是神的代言人。其次也表示，水洗和圣灵洗是可以分开的，有些人即使受了
水洗也不一定受了圣灵的洗。
最后，今天没有一个使徒了，因此没有人能有权柄施圣灵的洗了。牧师也只能是奉父
，子，圣灵的名施洗。那么一个人有没有受圣灵的洗呢？有不少牧师，长老，基督徒回
避这个问题。决志的时候，严格的说应该是圣灵的感动，神亲自的呼召。除非有些特殊
的被神拣选的基督徒会有圣灵的降临，如果是这样的基督徒，他会毫不犹豫的效法耶稣
基督进行水洗 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 11 圣经上哪里写了死人可以有悔改的机会？
至于说没有听到过福音的人是不是能得救？神按照他行的是不是符合良心，是不是心里
正直，且行的
正直来审判他们。
罗马书
2:6 他必照各人的行为报应各人。
2:7 凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；
2:9 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；
2:10 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。
2:11 因为 神不偏待人。
2:12 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法
受审判。
2:13 （原来，在 神面前不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
2:14 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自
己的律法。
2:15 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互
相较量，或以
为是，或以为非。）
始徒行传
10:34 彼得就开口说：“我真看出 神是不偏待人。
10:35 原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。
典型的例子就是哥尼流，他作为外邦人，... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 12 圣经上哪里写了死人可以有悔改的机会？
至于说没有听到过福音的人是不是能得救？神按照他行的是不是符合良心，是不是心里
正直，且行的
正直来审判他们。
罗马书
2:6 他必照各人的行为报应各人。
2:7 凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；
2:9 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；
2:10 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。
2:11 因为 神不偏待人。
2:12 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法
受审判。
2:13 （原来，在 神面前不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
2:14 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自
己的律法。
2:15 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互
相较量，或以
为是，或以为非。）
始徒行传
10:34 彼得就开口说：“我真看出 神是不偏待人。
10:35 原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。
典型的例子就是哥尼流，他作为外邦人，... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 可是拜人呢？
使徒行传
10:25彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。
10:26彼得却拉他说，我也是人。
14:13有城外丢斯庙的祭司，牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人（向使徒献祭。
14:14巴拿巴，保罗，二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说，
14:15诸君，为什么作这事呢。我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是
叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天，地，海，和其中万物的永生神。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 14
这个是新教的观点。估计你们非基督徒不会认同。仅供参考。
新教不认同天主教的一些做法归根结底是因信称义还是因行称义方面的争执。
欢迎天主教真正属主内的弟兄澄清。
http://cclw.net/gospel/new/zengdaosouce/htm/05.html
第三章 罗马天主教
天主教之所以称为罗马天主教，是因其在罗马起始，在罗马兴盛，直至今天。全世
界的天主教区、教职，及其一切信徒皆听命于罗马的梵蒂岗，而罗马的代表人物就是所
谓"普世之父"的教皇。
我们不否认在天主教中有很多信徒在个人方面，是全心爱主，是蒙恩得救的，我们
也知道在天主教的教职中有多少生活圣洁，敬虔事主的仆人们。近年来，圣灵的运动在
普世各地教会中被神大大使用，尤以非洲及拉丁美洲为甚，成为今天全世界教会增长最
快的地方。感谢主，此一圣灵运动，也进入了天主教的教职及信徒中间，以致今天不少
天主教神父、修女及信徒成为重生得救，勇于传福音的人，这是多年来大家祷告的结果
。求神使此运动继续扩大增长。
使徒时代过去以后，初期教会继续发展，到第四世纪时渐渐形成了五个教会中心点
：即罗马、君士坦丁堡、安提阿、耶路撒冷，与亚历山... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 15 思考题：
1. 我们在饥渴慕义方面，包括信主之前和信主之后，和哥尼流有什么区别？原因是什
么？
2，神洁净的都为圣洁，对我们认识神的救赎范围并坚持与主同工有何警示？ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 16 六、被圣灵充满
以弗所书5:18，“乃要被圣灵充满。”神是圣父圣子圣灵三位一体的真神。因着圣灵的
工作，我们认识真理、认识耶稣；当然，因着圣父的恩典，我们也认识圣灵奇妙的作为。
但甚么是“圣灵充满”？若从他的对比，自我中心的属血气、属肉体的人来看，我们就比较了
解，所谓圣灵充满的属灵人，就是指渴慕神，仰望神，对神有信心，心中充满神丰富的人。但
，你能行神迹奇事或医病赶鬼或说方言，并不表示你是一个属灵的人，或圣灵充满的人。一个
圣灵充满的属灵人，负面的来讲，是舍己的；正面的来讲，是活出基督，结出圣灵的果子，归
荣耀给神的。
五旬节圣灵降下来的时候，那真是奇妙，他们都说 出方言，但那目的是报佳音、传福
音，“他们用我们的乡谈，讲说神的大作为”（徒2:11）。另外一个就是合一，提醒犹
太的基督徒上帝的救恩也临到外邦人， 包括哥尼流，包括撒玛利亚人，包括原来被排挤在圣
约之外的人。如此，他们就可以确定一件事：外邦人要成为神儿女，不必先受割礼、不必先成
为一个犹太人。因 为在他们还没有受割礼、还没有守律法、还没有献祭的时候，神的灵柩降
在他们身上，使他们说出方言来。
使徒行传4章，彼得约翰被抓起... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 17 这新约的确是先给以色列人，但是他们不要，这救恩才临到外邦人，就是五旬节那天在
哥尼流家所发生的事情。 |
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e*******e
发帖数: 325 | 18 为什么有人终生听不到福音？我看到过一些网络文章，归结于神没有拣选他们，我不能
完全认同。因为福音的传播也受客观条件的制约，比如早期就受交通工具的制约，神在
这方面没有打破自然规律。另外我个人还认为有一个原因，是神的审判已经临到，不再
怜悯。
象你所说的，这些没有听过福音的人中如果有特想悔改的，他们是否会因为听不到福音
就悔改不成呢？这个圣经中无论是从旧约到新约，都有外邦人因愿意悔改被接纳的，以
色列人出埃及的时候，就有“闲杂人等”（非以色列人）跟随着一起出的，他们愿意相
信，愿意同去。
使徒行传10:35 原來各國中，那敬畏主行義的人，都為主所悅納。
这里我个人的理解是，因为哥尼流敬畏神，所以神就使福音传到他家。所以，对于没有
听过福音的人，神会给他们公正的审判（见主楼四处经文） |
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h*o
发帖数: 1035 | 19 徒 10:11 看见天开了，有一物降下，好象一块大布，系着四角，缒在地上。 徒 10:
12 里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。 徒 10:13 又有声音向他说：
“彼得，起来！宰了吃。” 徒 10:14 彼得却说：“主啊，这是不可的，凡俗物和不洁
净的物，我从来没有吃过。” 徒 10:15 第二次有声音向他说：“ 神所洁净的，你不
可当作俗物。” 徒 10:16 这样一连三次，那物随即收回天上去了。 徒 10:17 彼得心
里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的
家，站在门外 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 第六章我必须做什么？
在你读本章之前，我恳求你下决心去做神在圣经中所要你去做的一切。我呼求你听从神
在圣经中所说的话，「我今日所警教你们的，你们都要放在心上……因为这不是虚空与
你们无关的事，乃是你们的生命」（申命记32:46）。至此，我所写的一切都是为了呼吁
你，不要让任何东西来阻碍你全心归向神。如果你没有丝毫希望逃离你永远的惨痛和灭
亡，那我也不愿以这些思想来烦扰你。如果一切的努力都是徒然的，仁慈就会告诉我去
任由你，以使你能够享受今生给你相对平安的短暂快乐。但努力还是会带来结果的。你
能够享有永远的福乐——只要你接受神的拯救计划。在这一部分里，我将指引你来到神
怜悯的门槛前。你所要做的一切就是起来进入这门。我想向你指明生命之道，以使你能
够行在其中，得以永活不死。
如果你最终被毁灭，你所责怪的只应是你自己。是你选择了那引向灭亡的路。你的创造
者呼吁你转离你的罪，每一处的基督徒男女都在响应祂的呼声，然而可悲的是，在许多
情况下，这呼声碰上了聋耳。无论有多少的说理、警告、劝说和恳求，都对那些闷头直
奔永远悲惨的人毫无影响。假使你有能治愈某种正在全国蔓延的致命疾病的特效药，那
当这疾病... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21 儘管有這麼多復興的聖經真理，有些真誠的研究者曾說：「我可以接受這些教義，但是
約瑟‧斯密宣稱看到的天使和異象又該如何解釋。這在現代實在叫人難以置信。」
我們要親切地答覆這些真誠的研究者：「難道沒有天使和異象出現在新約時代基督的教
會中嗎？不是有位天使出現在馬利亞及約瑟面前嗎？不是有天使在變形山上出現在彼得
、雅各和約翰面前嗎？不是有位天使顯現在哥尼流面前，然後在保羅船難時顯現，還有
在拔摩島上出現在約翰面前嗎？彼得不是得到異象，見到福音傳給外邦人，而保羅看到
第三層天的異象，約翰看到後期時代，而司提反則看到父與子的異象嗎？」
是的，約瑟‧斯密的確看見了天使和異象——因為他是神手中的工具，要來復興
在古代便存在的耶穌基督的相同教會——以及其所有的權能和教義。
有時令人難過的是，有些人會因一些歷史因素，或與他們的超升無關的一些科學假設，
而捨棄約瑟‧斯密所復興的寶貴福音真理，這麼做就好像以一碗紅豆湯賣了屬靈
的長子名分。他們用猜疑取代千真萬確的復興真理，而在那過程中掉入陷阱，只因為他
們心中還有少數幾件不明白的事，就對他們確實知道的許多事情失去信心。由於... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 22 第三章 罗马天主教
天主教之所以称为罗马天主教，是因其在罗马起始，在罗马兴盛，直至今天。全世
界的天主教区、教职，及其一切信徒皆听命于罗马的梵蒂岗，而罗马的代表人物就是所
谓"普世之父"的教皇。
我们不否认在天主教中有很多信徒在个人方面，是全心爱主，是蒙恩得救的，我们
也知道在天主教的教职中有多少生活圣洁，敬虔事主的仆人们。近年来，圣灵的运动在
普世各地教会中被神大大使用，尤以非洲及拉丁美洲为甚，成为今天全世界教会增长最
快的地方。感谢主，此一圣灵运动，也进入了天主教的教职及信徒中间，以致今天不少
天主教神父、修女及信徒成为重生得救，勇于传福音的人，这是多年来大家祷告的结果
。求神使此运动继续扩大增长。
使徒时代过去以后，初期教会继续发展，到第四世纪时渐渐形成了五个教会中心点
：即罗马、君士坦丁堡、安提阿、耶路撒冷，与亚历山大。在每一教会中心有监督一人
，治理辖区会务。但到了第五世纪，罗马的监督认为罗马城是当时世界的政治中心，所
以罗马的教会也该是世界的教会中心，于是就宣布罗马的监督，是"普世之父"－即教皇
。
自此以后，教皇权柄逐渐膨胀，教会充满矣谒，引进了中世纪悲惨的黑暗时代。教
... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 答案
以下是各课的答案，读者应先自己试答，才看本部分，如此才能锻炼分辨的能力。
第一课 真理与错谬的分辨
1. 真神
三位一体的神是指圣父、圣子、圣灵三位一体。在救赎的工作里，有以下的分工：
(1) 父预备救法
“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，……。又因爱我们，就按着自己意旨
所喜悦的，预定我们，藉着耶稣基督得儿子的名分。”（弗一4、5）
(2) 子（耶稣）完成救法
“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照神丰富的恩典。”（弗一
7）
(3) 圣灵推行救法
“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信神，就受
了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使神的荣
耀得着称赞。”（弗一13-14）
2. 耶稣基督
为耶稣基督作见证的，便是圣经（约五39）。
而自圣经的查考中，我们可知耶稣基督是完整的神，也是完整的人。
“太初有道。道与神同在，道就是神。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满
的有恩典有真理。我们也见过神的荣光，正是父独生子的荣光。”（约一1, 14）
“我与父原为一。”（约十30）
“你... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 24 第十章 地方教会的组织
“牧师”、“礼拜”与“礼拜堂”
在今天的教会组织中，一个教会在一个地方能不能成立，除了弟兄姊妹之外，就是看有
没有牧师？有没有礼拜？有没有礼拜堂？这三个，按着今天的风尚来看，乃是教会的三
大要素。试试想看，今天这里有一个教会，或是没有“牧师”，或是没有“礼拜”，或
是没有“礼拜堂”，那还能算一个教会么？不要三个都没有，就是没有了一个，教会就
不像其为教会了！所以，当一个地方要有教会的时候，信徒所最先注意的，就是这三个
到底有没有，如果有，才能成为教会；如果没有，就教会不能成立了。但是，这是不是
合乎圣经的呢？在初期的时候，人是不是要有这三个，然后才能成立教会呢？
今天各地如果要有教会，就（一）必须有一个“牧师”，一个“传道”，一个“先生”
，或是一个“工人”。不管你是给他甚么名称，但是总得有这么一个人的存在。就是有
一个人特别从其余的人分别出来，专门作管理教会中一切事情的工。也许这个人是受过
专门训练的，也许是从别的地方调来的。但是，乃是这个人专门负一个教会里事务和属
灵责任的。乃是这个人支配教会的事，代替弟兄们办理教会的事。其余的弟兄按着他们
的职事去作事情，... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 25 但是传福音，也有传福音的原则，和方法。
不是这么乱穿的。
这儿有篇帖子，写的还不错，我转过来分享给大家：
传福音的原则
作者：何弟兄 文章来源：约拿的家 点击数：1645 更新时间：2008-12-2
传福音的原则
一般地说，传福音要依靠圣灵的引导，圣灵叫你怎么传，你就该怎么传。然而在某
些情况下，传福音还是有一定的规律可循的；依照这个规律去传福音，会使你感到心里
有底，不至于临时乱了阵脚。传福音的原则可以简单地归纳为：“一多；一少；一靠”。
一 多
“一多”，指的是在传福音时，要多讲“为什么说宇宙中有神、有天堂、有地狱，
人有灵魂”这样的内容。
有些人会反驳说，主耶稣和施洗约翰传福音时，都是在说：“天国近了，你们应当
悔改！”（太三：2；四：17），并没有传什么“宇宙中有神存在”等等的信息。可是
我们不要忘了，他们传福音的地点是在“犹太的旷野”（太三：1），所传的对象是早
已知道有神存在的“耶路撒冷和犹太全地并约旦河一带地方的（犹太）人”（太三：5
）。而在21世纪的今天，中国基督徒传福音的对象是广大的无神论者！时间、地点、人
物都和《圣经》中的不一样，比犹太... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 创世记为什么遭人反对 -神创论到底反对了哪些信仰？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 16:53:03 2012, 美东)
我觉得第二条可能需要更明确点儿。因为中国上古时代，“天”这个字不仅表示天空宇
宙，还有一个意思是指至上至高。而上古时代对天的敬拜就是在敬拜至上至高。而且中
华文化对于这个意思的天也没有多个，是独一的至高。所以这个意义上来看，老老老祖
先还是在拜耶和华。只不过他们对于“天”的认识基本上截止在巴别塔事件之前。
圣经里也有类似的情况。哥尼流敬畏的是神，但是他对这个神到底是怎样的神了解的很
少。 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 27 但还是写的不错的，仅供参考：
转自：恩典在线
http://www.edzx.com/Article/Class33/Class45/200812/17908.html
传福音的原则
作者：何弟兄 文章来源：约拿的家
传福音的原则
一般地说，传福音要依靠圣灵的引导，圣灵叫你怎么传，你就该怎么传。然而在某
些情况下，传福音还是有一定的规律可循的；依照这个规律去传福音，会使你感到心里
有底，不至于临时乱了阵脚。传福音的原则可以简单地归纳为：“一多；一少；一靠”。
一 多
“一多”，指的是在传福音时，要多讲“为什么说宇宙中有神、有天堂、有地狱，
人有灵魂”这样的内容。
有些人会反驳说，主耶稣和施洗约翰传福音时，都是在说：“天国近了，你们应当
悔改！”（太三：2；四：17），并没有传什么“宇宙中有神存在”等等的信息。可是
我们不要忘了，他们传福音的地点是在“犹太的旷野”（太三：1），所传的对象是早
已知道有神存在的“耶路撒冷和犹太全地并约旦河一带地方的（犹太）人”（太三：5
）。而在21世纪的今天，中国基督徒传福音的对象是广大的无神论者！时间、地点、人
物都和《圣经》中的不一样，比... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 保罗：就如经上所记、没有义人、连一个也没有．
vs.
耶稣：我实在告诉你们、从前有许多先知和义人
---------------------
保罗：没有一个人靠着律法在 神面前称义、这是明显的．
vs.
路加：当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的
后人、名叫以利 沙伯。他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没
有可指摘的。
---------------------
其余的义人记载
“挪亚是个义人”，
“他（玛丽亚）丈夫约瑟是个义人”，
“约翰是义人”，
“百夫长哥尼流是个义人”
..... |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 经文：雅1：16-17；来13：8。
引言：没有异象，民就放肆（箴29：18）。同样，没有神迹奇事，教会就衰落，将逐渐
成荒场。神迹奇事是神同在的见证，是真耶稣教会的特色，是兴旺福音必不可少的条件
，是绝对不可没有的。今天为何神迹少了？甚至有的教会神迹消失了？这不能不叫我们
好好反省，原因何在？！
一、教会有人犯罪（赛59：1-4）。（罪恶进入）
▲ 身上肢体有病，便连累全身欠安。信徒是教会这个身子上的肢体，若犯可憎的罪，
就连累全教会失去神的看
顾，如亚干一人犯罪，全会众成了被咒诅的，神离开他们（书7：10-12）。怎么办？
1、自洁除罪（书7：13）。
2、除掉罪人（书7：25-26）。
3、得神悦纳（书8：1）
二、失去纯一（纯正）的信心（来11：6；可16：17，11：22）
1、对主信仰纯正（动机方法正确）。
2、对主纯一无疑信靠、无伪信从。
3、这才能应验主的应许——“信的人必有神迹随着”（可16：17-18）。
三、失去向外传福音的责任（可16：20）
▲ 神施行神迹奇事的旨意，乃是帮助传福音。见证福音，叫人因此信福音（罗15：18
）。《认识真理》作者并非
本会同灵，为... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 天使的等级
管治的天使：以弗所书六章12节，提到堕落天使的等级：「执政的」就是「最先的
和地位最高的」；「掌权的」就是「拥有权柄的」；「管辖这幽暗世界的」就是「在世
界上彰显权柄和能力的」；「属灵气的恶魔」是指邪灵，「表明他们的本质和性情」。
但以理书十章13节又提到，「波斯国的魔君」和米迦勒敌对，这不是指波斯国的君王，
而是指在撒但控制下的一个堕落天使；他是「一个居高位的鬼魔，由鬼魔的首领撒但所
指派，去到他特定的活动范围，就是波斯」（比较启十二7）。
等级最高的天使：在犹大书9节，米迦勒称为天使长；在但以理书十二章1节，他又
称为大君（中译天使长）。米迦勒是唯一有天使长称号的天使，也许他就是在这等级中
唯一的一位天使。天使长的任务，是保护以色列民（但十21称他为「你们的大君米迦勒
」）。天使中还有一些「大君」（但十13），米迦勒只是其中一位，不过他是神最高等
级的天使。圣经也提到有执政的天使（弗三10），但没有详细介绍他们。
个别的著名天使：（Ⅰ）米迦勒（但十13；十二1；犹9）。「米迦勒」的意思是：
「谁象神？」米迦勒是圣经中唯一被称为天使长的一位。他是以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 基督教历史其实就是西方文明史。基督教对社会的影响几乎无处不在——艺术、语言、
政治、法律、家庭生活、日历年份、音乐以及我们思考的方式等，都在过去两千年中均
附着了基督教的色彩。因此了解教会的故事就显得很重要了。
教会的开端
教会在耶稣复活（公元35年）50天后诞生。耶稣承诺要建立他的教会（马太福音16：18
），随着圣灵在五旬节的到来（使徒行传2：1-4），教会——ekklesia（“召集起来的
集会”）——正式诞生了。有三千人在那一天响应了彼得的讲道，选择跟随耶稣。
最初信服基督教的是犹太人或改信犹太教的，教会以耶路撒冷为中心。因此，基督教起
初被视为犹太教的一个宗派，类似于法利塞派，撒都该派或爱色尼派。但是，使徒们的
讲道与犹太各教派的教义截然不同。耶稣是犹太人的救世主弥赛亚（被指定的王），来
成全律法（马太福音5：17），并以他的死立一个新约（马克福音14：24）。如此指控
犹太人杀死了自己的弥赛亚的讲道大大激怒了像扫罗这样的犹太教领袖，他采取行动要
消灭信奉“这道”的人（使徒行传9：1-2）。
说基督教源于犹太教恰如其分。旧约为新约奠定了根基，如果对旧约没有足够认识就无
法彻底... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 32 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: TrustInJesus
标 题: 甚么叫做圣灵充满？（康来昌）4
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 28 23:49:12 2010, 美东)
六、被圣灵充满
以弗所书5:18，“乃要被圣灵充满。”神是圣父圣子圣灵三位一体的真神。因着圣灵的
工作，我们认识真理、认识耶稣；当然，因着圣父的恩典，我们也认识圣灵奇妙的作为。
但甚么是“圣灵充满”？若从他的对比，自我中心的属血气、属肉体的人来看，我们就比较了
解，所谓圣灵充满的属灵人，就是指渴慕神，仰望神，对神有信心，心中充满神丰富的人。但
，你能行神迹奇事或医病赶鬼或说方言，并不表示你是一个属灵的人，或圣灵充满的人。一个
圣灵充满的属灵人，负面的来讲，是舍己的；正面的来讲，是活出基督，结出圣灵的果子，归
荣耀给神的。
五旬节圣灵降下来的时候，那真是奇妙，他们都说 出方言，但那目的是报佳音、传福
音，“他们用我们的乡谈，讲说神的大作为”（徒2:11）。另外一个就是合一，提醒犹
太的基督徒上帝的救恩也临到外邦人... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 33 我觉得第二条可能需要更明确点儿。因为中国上古时代，“天”这个字不仅表示天空宇
宙，还有一个意思是指至上至高。而上古时代对天的敬拜就是在敬拜至上至高。而且中
华文化对于这个意思的天也没有多个，是独一的至高。所以这个意义上来看，老老老祖
先还是在拜耶和华。只不过他们对于“天”的认识基本上截止在巴别塔事件之前。
圣经里也有类似的情况。哥尼流敬畏的是神，但是他对这个神到底是怎样的神了解的很
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w*******e
发帖数: 6802 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SayCheese (说茄子), 信区: TrustInJesus
标 题: 转载：传福音的原则， 分享给这里的朋友们
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 08:55:02 2012, 美东)
但还是写的不错的，仅供参考：
转自：恩典在线
http://www.edzx.com/Article/Class33/Class45/200812/17908.html
传福音的原则
作者：何弟兄 文章来源：约拿的家
传福音的原则
一般地说，传福音要依靠圣灵的引导，圣灵叫你怎么传，你就该怎么传。然而在某
些情况下，传福音还是有一定的规律可循的；依照这个规律去传福音，会使你感到心里
有底，不至于临时乱了阵脚。传福音的原则可以简单地归纳为：“一多；一少；一靠”。
一 多
“一多”，指的是在传福音时，要多讲“为什么说宇宙中有神、有天堂、有地狱，
人有灵魂”这样的内容。
有些人会反驳说，主耶稣和施洗约翰传福音时，都是在说：“天国近了，你们应当
悔改！”（太三：2；四：17），并没有传什么“宇宙中有神存在”... 阅读全帖 |
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S******s
发帖数: 914 | 35 以前的灌水贴，现在看<<楚汉传奇>>之项羽，感觉此贴应景，重灌一次。
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自然界中花草建筑的对称，被称为美，历史中地域的对称，被称为东边亮了西边亮，三
十年河东三十年河西，或是这壶开了提那壶，而历史人物的对称，被称什么呢，尼玛，
称为巧合还是成心？
但历史偏偏出了这种巧合。两千二百年前，东西两方各自出过一个几无争议的最为勇猛
的战将，两人的战争天赋后人只能望其项背。两人对东西方文化的影响也绵延至今，西
方人在讲到find a way or make a way时会想到他，而中国人感叹四面楚歌或破釜沉舟
时脑海里也会浮现出一个人的身影。并且上帝似乎也认为对称是种美，除了让两人同台
竞技外（当然这台大了点，跨越了半个星球），同样让两人的身上有具有某种残缺，这
种残缺也注定了两人都是悲剧人物，如同流星划过夜空，闪耀过后戛然而止。这两人便
是汉尼拨和项羽。
项羽出生时，汉尼拨已经15岁，离尼拨爹让尼拨发誓终生以罗马人为敌过后没多久。出
生时间相差几许，但两人的出身和经历有着惊人的相似。两人都生于将门之后，汉尼拨
... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 36 这位尼师有好几个道场。好像在北京也建立了断食（她称为密食）道场。北京附近的可
以去体验一下。
这位尼师的刻苦精进，让人很钦服。
http://www.fudelin.com/Index.htm
（一）百魔不退
我的奶奶已经离开我们有七年多了，每当回想起她老人家对我的教育和指点，好
象昨天一样记忆如新，历历在目。我的奶奶是多么伟大，多么高尚，象蜡烛一样燃烧自
己，照亮别人，象水一样能容纳万物，净化人身。水往低处流，随缘不变，不变随缘。
她老人家吃尽了千辛万苦，不图名不图利。顶着风浪长，经历许许多多风风雨雨，这真
是踏平坎坷成大道，奶奶修行的经历是最坎坷、最艰难，是一般变通人不能对比的。她
老人家云游四海，普度了不计其数的众生，她真是不图自己得安乐，但愿众生出苦海。
我的奶奶生在一个贫困的家庭里，在六岁时失去了父亲，家里面还有一个八岁的
哥哥、十岁的姐姐，外祖太领着她们艰难度日，这真是度日如年，到了冬天穿不上棉衣
，听奶奶说自己到十二岁才穿上棉裤，吃不饱、穿不暖，她们娘几个相依为命，过着十
分艰难困苦的生活。奶奶到了二十一岁和爷爷成亲，我们郑家大人多，一共... 阅读全帖 |
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c********2
发帖数: 2773 | 37 http://news.sina.com 2013年02月15日 05:14 澳洲日報
分享至
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總有一些地方，是你想獨自奔赴卻一直沒能如願的。如果你具備冒險精神，那就收
拾行囊獨自上路吧！沒有導遊的小旗子和便利的大巴士，沒有聒噪的解說和指定的購物
地點，有的只是一個人的自由自在，無拘無束。根據雅虎報導，原來，獨自旅行，挺好。
1.哥倫比亞
由於混合了城市的現代性和殖民地時期的歷史感， 卡塔赫納地區的加勒比海岸城
市吸引了大批遊客。去過那裏的自助遊客說，似乎這裏的旅遊業才剛剛起步，但這不影
響獨立的遊人領略文化和享受城鎮裡歡樂的氣氛。遊客比較青睞的薩蘭托地區是安第斯
高地豐富的咖啡豆種植區域之一。加勒比交通便利，世界各地的遊客都可以乘坐飛機到
此一覽風情。
2.台灣環島騎行
要是不喜歡受限游公共交通工具的時刻表，也懶於一一提前訂票的話，騎自行車旅
行就是最好的方式了。而台灣正是最適宜這個季節騎行的地方。騎自行車環島，是最經
濟、健康又環保的方式，也最能夠深刻感受台灣自然與人情的脈動。
自得其樂：對於享受自由旅行的單身女性而言，台灣環島路線的豐富... 阅读全帖 |
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c****b
发帖数: 265 | 38 后来老子发现了啊！！！！！只要我和T一起粗线在公众场合！！！！T就是影后附身啊
！！！！很喜欢演啊！！！！
老子受不了啊！！！！！心脏负荷很大啊！！！！！我就不愿意跟她一起粗去啊！！！
！我想一个人窝在家里打WOW看海贼啊！！！！
但是母后大人很亢奋啊！！！！各种撵啊！！！！恨不得觉都不让我在家里碎啊！！！
！！
尽管我已经有意识避开T了啊！！！！！但是T哥的神威是我等不能企及的啊！！！！生
命不熄狗血不止啊！！！！！！！！！！！
起因是ex来了啊！！！！！
ex自从那天发了短信之后就没消息了啊！！！！我也没管啊！！！！！以为她就是心血
来潮而已啊！！！！
结果那天在家里正在刷豆瓣电话响了啊！！！！！陌生号码啊！！！就接了啊！！！！
！一听那个声音我就菊花一紧啊！！！！
妈的这个声音三年没听了但还是很俗悉啊！！！！！感觉热血上涌啊！！！！！！
ex说没有在忙吧！！！！我说没有啊！！！！休息在家里啊！！！！！
ex笑了笑啊！！！说怎么木有粗去玩啊！！！！阳光很好啊！！！！
我也笑我说我宅男啊！！！！！
然后就沉默啊！！！！！我突然觉得很奇怪啊！！！！！
我说你怎么知道阳光很好啊！！！！！... 阅读全帖 |
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t********s
发帖数: 4503 | 39 最近股市长得这么好，哥也是看涨的，上上周五决定出手鸭掌，早上高开走的很稳，可
当哥中午回来一看，尼玛，跳崖了，说是普京要入侵了。。。刚过去的这周涨得也很猛
（五天里边，一到四都长），哥看到鸭掌的都赚的流油，到了周五，哥想就跟一把，尼
玛，谁知道普京又入侵了。。。尼玛，两次就把哥高腰斩了。。。正在这时，哥看到一
个不错的deal---转100伪币，得268伪币，尼玛，跟当事人确认了一下赶紧转了100伪币
过去。。。。。。哎，哥太单纯了。。。被骗了。。。。。。。
不过，这些都是小事，哥根本不在乎。。。
最让哥不稳的是，哥没情商，没文化，不会作诗写评论，也没看过后会无期女儿情，见
了美女就不知道怎么开口，随便有个小妹妹顺口夸一句，哥就会服服帖帖，恨不得一辈
子言听计从。。。哎，哥虽然单纯，但哥知道---这样是得不到女神的垂怜的---哥就是
被一个小姑娘欺负，哥都不知道该怎么应付。。。
也许哥这辈子注定是失败的，孤独的---哥觉得自己就像个质数---质数只能被一和它自
身整除，在自然数的无穷序列中，它们处于自己的位置上，和其他所有数字一样，被前
后两个数字挤着，但它们彼此间的距离却比其他数字更... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 40 我不知道，如果没有拿到哥大每年2万多的offer，没有拿到联合国新闻部实习正式录
取那句 congratulation！我还有没有勇气写下这篇文章。我只知道，今晚，2011年1月
24号，走在纽约116街上，天黑沉沉地像一床厚重地让人窒 息的天鹅绒一般，铺天盖地
都是冷空气里让人不寒而栗的阴郁，而professor 的一句话：“You have very
impressive personal statement and outstanding academic achievements, we have
no reason to reject you.”让我觉得，四周黑压压的楼里闪耀着全是彩色的光芒，
我只知道，从此，我不会再迷路了。 等这句congratulation！ You have been
accepted，已经太久太久了，久到当它缤纷而至的时候，我已经没有勇气发些什么帖子
汇报，只在这里，写下自己的心路。
毕业那年，我迷失了自己。输得一无所有。自尊，前途，爱情，事业，眼看着他们一
点一点从我手中走掉。 为了和EX在一起，我放弃了到手的保研，工作也不好好找，随
便在... 阅读全帖 |
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c****b
发帖数: 265 | 41 母后大人成功把我推销出去之后就四处宣扬啊！！！！！！一有朋友来我家母后就跟人
家说，我儿子谈女朋友啦！！！结婚的时候要来喝喜酒噢！！！！！
姨啊！！！！母后大人你不要这么入戏好不好啊！！！！！风马牛不相及的事情啊！！
！！真的结婚那天您要哭的啊！！！！！！
但是我那帮二逼朋友都很当真啊！！！！尼玛很快那圈子人都知道了啊！！！！！就怂
恿我说把女朋友带出来见见啊！！！！
见你们妹啊！！！！这不是女朋友啊！！！！这是好兄弟啊！！！！尼玛前世失散的亲
兄弟啊你们知道嘛！！！！！
但是那群王八蛋很烦啊！！！！不停的催我啊！！！！催的我想死啊！！！！
然后T知道了就说，去就去呗，我又不是拿不出手！！！！！
我说你这样我怕别人说我搅基！！！！我说要不你把P1借我吧！！！！！
T说你死一边去！！！！你那几根花花肠子用心收一收！！！小心我给你拽出来了！！
！！！
麻痹的！！！！！！！杀人灭口啊这是！！！！！！！
我说那算了吧！！！！我自己再去找一个妹子去！！！！！！
T说那不行！！！！万一让我妈知道了就穿帮了！！！！！我还指望你给我多挡一段时
间呢！！！！
老子已经帮你挡了很久了啊！！！！！又做你跟班... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 美国华人对美国社会的认识总是带有非常强的主观色彩，总是认为凭借自己的努力就可
以改变美国社会对待美国华人的态度，就可以抵消中国带给美国华人的负影响，通过增
加对美国社会的了解就可以消除美国社会对待华人的歧视。这些统统都是美国华人自己
的误区。
基因不能改变，这一条不仅仅确定了华人的外壳，还基本确定了华人在美国主
流社会心中的社会地位。这是包括ABC在内的华人必须面对的现实。因为华人在美国的
地位不是华人自己能够决定的，而是美国主体民族决定的。在美国主体眼里，你是敌国
族裔的人，就是敌人。关键时刻，没法保证你不会因为血脉的考虑，投向敌国。你的血
统决定了你不可信任。句号。
二战前的时候，日裔美国人也可以选择思维文化习惯是日本的还是西方的，或
者两者糅合的，也可以选择一下他们那个日本外壳里面可以装日本水还是美国水。问题
是：who cares? 战争爆发以后，所有的在美国的日本人，不管有罪没罪的，爱美国还
是爱日本的，包括第二代甚至第三代的日裔美国人全都被投进了集中营。没有投票权，
没有言论自由权，没有人身自由权，唯一的拥有的“权”就是“全到集中营里来”。跟
中美利益冲突日渐激烈化的现状相... 阅读全帖 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 44 尼莫首先被安排到曼哈顿区的一个家庭，一对法国志愿者夫妇收养了这只大猩猩，并让
它睡在他们的床上，真正让它融合到人类的生活中，然后开始学习手语并达到了能够交
流的程度。尼莫是不幸的，早早就离开了猩猩妈妈的怀抱，而被强行灌输了70年代早期
纽约的一些复杂文化。尼莫落在了一群掌握着它命运的社会科学家手中，命运完全被别
人所操纵，他们给它穿上了人类的衣服，给予人类的食物，女志愿者的深深溺爱，这一
切都使得尼莫所具有的猩猩荷尔蒙完全被打乱。这个家庭中的女主人完全把它当成一个
真正的小孩来抚养，不仅会亲自喂给尼莫母乳，还让它喝酒，吸食印度大麻。甚至会用
自己的身体来亲自为尼莫讲述两性的区别，并且教它手语。它首先学会的是“喝”的手
语，其次为“吃”、“我”，“拥抱”以及它自己的名字“尼莫”。最让志愿者感到暖
心的是，没当你难过的时候，尼莫就会走过来，轻轻的坐在你的身边，吻掉你脸上的眼
泪。
但是尼莫的命运十分曲折，不久它就被送到了第二个新家庭中，这也是灾难的开始。尼
莫并没有人性中那么多的善良和感性，它甚至扑到新妈妈的脸上狠狠的咬上一口。当它
新妈妈痛苦的用手捂着受伤的面庞时，猩猩却像一个犯了错的孩... 阅读全帖 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 45 尼莫首先被安排到曼哈顿区的一个家庭，一对法国志愿者夫妇收养了这只大猩猩，并让
它睡在他们的床上，真正让它融合到人类的生活中，然后开始学习手语并达到了能够交
流的程度。尼莫是不幸的，早早就离开了猩猩妈妈的怀抱，而被强行灌输了70年代早期
纽约的一些复杂文化。尼莫落在了一群掌握着它命运的社会科学家手中，命运完全被别
人所操纵，他们给它穿上了人类的衣服，给予人类的食物，女志愿者的深深溺爱，这一
切都使得尼莫所具有的猩猩荷尔蒙完全被打乱。这个家庭中的女主人完全把它当成一个
真正的小孩来抚养，不仅会亲自喂给尼莫母乳，还让它喝酒，吸食印度大麻。甚至会用
自己的身体来亲自为尼莫讲述两性的区别，并且教它手语。它首先学会的是“喝”的手
语，其次为“吃”、“我”，“拥抱”以及它自己的名字“尼莫”。最让志愿者感到暖
心的是，没当你难过的时候，尼莫就会走过来，轻轻的坐在你的身边，吻掉你脸上的眼
泪。
但是尼莫的命运十分曲折，不久它就被送到了第二个新家庭中，这也是灾难的开始。尼
莫并没有人性中那么多的善良和感性，它甚至扑到新妈妈的脸上狠狠的咬上一口。当它
新妈妈痛苦的用手捂着受伤的面庞时，猩猩却像一个犯了错的孩... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 46 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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p**n
发帖数: 1437 | 47 第五章天使恶魔亲如一家
每个人小时候，都写过类似「我的妈妈」这种作文，我自然也不例外，对于
不曾见面的母亲，我有过许多的憧憬与想象，但若早知道她是这样的人，我肯定
直接就把作文簿撕烂，省得玷污纸张。不过，天生万物，一物自有一物克，凤凰
天女看似天不怕、地不怕，但只要一个人心里有重视的东西，就可以拿来利用。
为了证实这一点，也为了让我们以后安全一点，别老是感觉旁边有一头肉食猛兽，
我找凤凰天女私下商量，希望她稍微收敛言行，被她一句话给骂回来。
「哈！好笑，我高兴怎么做就怎么做，哪轮到你这小畜生来说话？」「话不
是这样讲，娘，妳特立独行，这样子做事很难看啊！」
「有什么好看难看的？雄狮从不在乎羊群的想法。」
「我知道妳不在乎杂鱼，但妳这样子肆无忌恽，心梦她很痛苦啊！」
「什、什么？」
什么都不在乎的凤凰天女，露出了惊骇的表情，而我趁胜追击，解释了黑龙
王的特殊教育，心梦的道德感很重，对于母亲这样的言行，她感到非常羞耻与痛
苦，只不过长幼有别，她不便出言反对，只能暗自垂泪。
「有一个这么逢奶便抓，见到男人就抓来上，连他妻女都不放过的母亲... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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K******g
发帖数: 1093 | 49 本书下载于触电七村电子书网，如需更多好书，请访问:www.cd7c.com
《李逵日记》
《李逵日记》 第1节
作者: 仓土
日期：2010-9-18 12:25:00
（1）
扈三娘生了，是个大胖小子，我心里十分纳闷，二月份才结婚，这才刚刚进八月、
、、这里面肯定有古怪、、、
聚义厅照例聚会，烦透了，本不想去，但强盗圈就这么大，抬头不见低头见，不去
说不过去，去了就得随礼，哎！我区区一个堂级干部，一月俸禄才二十两银子，前几天
秦明结婚随了十两，他是厅级干部，给少了不好看，何况我以后可能要归他大舅子花荣
管。不过心里想想，秦明这厮忒不要脸，二婚还搞的这么隆重，咒你生儿子没屁眼。
扈三娘和王矮虎都是堂级干部，跟我平级，王矮虎武艺有限，人品也不咋地，估计
没多大前途，本来想给二两银子意思意思行了，不过扈三娘好像在宋大哥那边说得上话
，最近中层干部要调整，这是关键时刻，舍不得孩子套不着狼，给五两吧。
听说张顺的爹快死了，剩下的五两得给预备着。
幸亏这个月下山干了票大的，山寨规定按百分之十提成，估计有十两银子分红，明
天先预支一下，不然得喝西北风了。
王矮虎那厮脸笑的跟花似的，越看越恶心，扈三... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 50 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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