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发帖数: 407 | 1 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 phantom 所发表 】
作者: 白虹 (推荐: 一读者) 万维读者网 2005年01月13日 http://www.creaders
.net
冯小刚自从2000的《一声叹息》后，就离开了王朔的怀抱，开始了对伦理、道德、
情感、人文关怀这些流行词汇的研究。2003年，他和刘震云合作的《手机》，可以看
作是冯氏电影成功转型的标志性作品，不仅创造了票房神话，还影响了中年妇女对手
机的偏好选择，给各大网络论坛提供了长盛不衰的经典台词，影响力不可谓不大。而
2004年的《天下无贼》，则把冯氏电影的神话演绎到极致，票房再度丰收，而且好评
如潮，赚足了观众的眼泪和钞票。
众口难调，或许有不少人对冯小刚的把戏嗤之以鼻，但平心而论，冯小刚是越学越聪
明了。如果说《手机》还停留在技术理性对伦理、家庭和情感的冲击上，《天下无贼
》包含的意义开始丰富起来，开始涉及人性、社会和哲学层面的价值冲突。虽然用“
哲学”、“政治”这些大词有哗众取宠之嫌，我仍然坚持杀鸡须用牛刀，因为目的不
在于鸡，而在于刀。冯小刚养的《天下无贼》，只 |
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发帖数: 192 | 2 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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发帖数: 192 | 3 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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发帖数: 192 | 4 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 唯物主义和经验批判主义（之三）
4.有没有客观真理？
波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，
对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页）什么叫绝对客观性呢？
波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了：(1)有没有客观真理？就是说，在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容？(2) 如果有客
观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格
丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因
素，... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 6 层子模型前后－关于声称以马 克 思主义哲学指导物理学研究的案例分析
关 洪
（中山大学物理系，广州 510275）
摘要：本文回顾了从20世纪50年代初期开始，在我国对“物理学中的唯心主义”进
行的多次批判运动。特别是依据“百花齐放”的方针，对层子模型前后声称以马克思主
义指导基本粒子理论研究，并指责同行物理学家为“唯心主义”的一些正式发表的言论
进行了案例分析。
关键词：马克思主义哲学 唯心主义 双百方针 层子模型
[作者简介] 关洪（1935－），男，中山大学物理系教授，主要研究理论物理，物
理学史和科学哲学。
一 我国对“物理学中的唯心主义”批判的启动和推进
中国科学院主办的刊物《科学通报》继在1951年6月号登载了从苏联《哲学问题》
翻译过来的《反对数理逻辑中的唯心主义》的文章之后[1]，又在1952年8月号登载从苏
联翻译过来的关于量子力学哲学问题的几篇文章[2]。例如，哲学家奥密里扬诺夫斯基
1951年在《哲学问题》上发表的《反对量子力学中的唯心主义》里宣称，作为“一切科
学之基础的马克思列宁主义，……在物理学部门里，也同样是行动的指南。”此外还有
物理学家布洛欣采夫195... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 7 关于连续统假设的评论
吕陈君
1. 连续统假设的来源及其历史演变
连续统假设（简称CH），是康托在创立集合论时提出的一个问题，要了解这个问题，就
必须了解康托是怎样建立集合论的。
康托采用了两种方法来构造越来越大的无穷集合。[1]第一种方法是利用幂集合，他证
明了一个集合总比其幂集合要小，而且自然数集N的幂集合P(N)与实数集R等势（即元素
个数相等）。这样，从自然数集N开始，利用幂集合方法，就可以形成一系列越来越大
的无穷幂集合
N, P(N), P(P(N)), ……
第二种方法是利用超穷数，康托提出了生成超穷序数的三条原则: 第一原则，从1开始
，任何序数α加1后仍是一个序数。这样，从1开始，就可以形成一个无穷序数序列
1, 2, 3, …, n, ……
在这个无穷序数序列中没有最大序数存在; 第二原则，如果一个无穷序数序列中没有最
大序数，那么必然存在一个极限序数ω，这是一个新的序数。这样，从ω开始反复加1
，又可以得到一系列无穷极限序数
ω, …, 2ω, …, ω2,…, ωn,…... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 8 中大58岁哲学教授校园歌手赛进百强引争议
有人赞唱功了得，有人认为违反比赛规则
来源：南方都市报 2015年10月28日 作者：李双
中山大学哲学系教授翟振明正在自己研发的人机互联实验室里改装那顶“模糊虚拟和实
在”的头盔，手机收到一位学生给他推荐某校园歌手争霸赛的参赛链接，这已是第二次
发了，翟振明决定点进去。
“随便玩玩”地在实验室录了一 次 音 ，一 分钟，就这么参赛了。58岁的翟振明
成了“校园歌手”，广东赛区第8名，进入全国百强。
网友评论，“违反比赛规则”、但也有人夸赞教授唱功了得。从小学开始，翟振明
就与音乐结缘，钢琴、横笛 、二 胡 、口琴、葫芦丝，样样精通，还自己作 曲 、玩
电 子乐。“音乐和哲学都有自足的价 值 ，不 是 工具”，在哲学教授翟振明眼里，
音乐和哲学同样“纯粹”。
学生怂恿参加，得票逾2万
中山大学哲学系教学楼——— 锡昌楼里，有一个小“黑客帝国”。钻研“虚拟与
实在”多年的翟振明教授研发了全国首个“人机互联工作室”。40多平方米的空间，是
个小型的“黑客帝国”模型，制作特技的绿色幕布、高尔... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 9 中大58岁哲学教授校园歌手赛进百强引争议
有人赞唱功了得，有人认为违反比赛规则
来源：南方都市报 2015年10月28日 作者：李双
中山大学哲学系教授翟振明正在自己研发的人机互联实验室里改装那顶“模糊虚拟和实
在”的头盔，手机收到一位学生给他推荐某校园歌手争霸赛的参赛链接，这已是第二次
发了，翟振明决定点进去。
“随便玩玩”地在实验室录了一 次 音 ，一 分钟，就这么参赛了。58岁的翟振明
成了“校园歌手”，广东赛区第8名，进入全国百强。
网友评论，“违反比赛规则”、但也有人夸赞教授唱功了得。从小学开始，翟振明
就与音乐结缘，钢琴、横笛 、二 胡 、口琴、葫芦丝，样样精通，还自己作 曲 、玩
电 子乐。“音乐和哲学都有自足的价 值 ，不 是 工具”，在哲学教授翟振明眼里，
音乐和哲学同样“纯粹”。
学生怂恿参加，得票逾2万
中山大学哲学系教学楼——— 锡昌楼里，有一个小“黑客帝国”。钻研“虚拟与
实在”多年的翟振明教授研发了全国首个“人机互联工作室”。40多平方米的空间，是
个小型的“黑客帝国”模型，制作特技的绿色幕布、高尔... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 唯物主义和经验批判主义（之四）
我们现在就来谈谈这第二条路线。
阿芬那留斯在他的第一部著作《哲学--按照费力最小的原则对世界的思维》中清楚
地说明了他的哲学在这个问题上的出发点。我们在第81节里读到：“我们既然感觉不到
〈没有在经验中认识到：erfahren〉某种引起运动的力量，也就感觉不到任何运动的必
然性…… 我们所感觉到(erfahren)的一切，始终只是一个现象跟着一个现象。”这是
最纯粹的休谟观点：感觉、经验丝毫没有告诉我们任何必然性。断言（根据“思维经济
”的原则）感觉是唯一存在的哲学家，不能得出任何别的结论。我们往下读到：“既然
因果性◎第119页◎的观念要求力量和必然性或强制作为决定结果的不可分割的组成部
分，所以因果性的观念也就和它们一起完蛋。”（第82节）“必然性是表示期待结果的
或然率的程度。”（第83节，论题）
这是因果性问题上的十分明确的主观主义。只要稍微彻底一点，那么，不承认客观
实在是我们感觉的泉源，就不能得出别的结论。
拿马赫来说吧！我们在关于“因果性和说明”的专门一章（《热学原理》1900年第
2版第432-439页）中... 阅读全帖 |
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w*******o
发帖数: 566 | 11 1913年，乔冠华出生于江苏省盐城县东乔庄（现江苏省建湖县庆丰镇东乔村）的一个地
主兼工商业者家庭，父亲算是开明士绅。他幼年天资聪颖，有过目成诵之誉。早年在盐
城第二高等小学、宋村亭湖中学、盐城淮关中学上学，由于学习成绩优秀，他在初中高
中时几次跳级插班，16岁高中毕业即考入清华大学哲学系，成为大学同届中最年幼的学
生。在大学期间，他广泛涉猎各种进步书籍，1933年他在日本东京帝国大学继续攻读哲
学，并参加革命活动，由于他的进步活动为日本反动派所不容，不久被驱逐出境。
德国留学
1935年乔冠华又赴德国土宾根大学留学，一年多后，即在23岁那年，他以优异成绩
获得德国哲学博士学位。德国哲学博大精深，晦涩艰深，能取得德国哲学博士学位的中
国人，在当时可说是凤毛麟角。乔冠华真可谓少年得志。
乔冠华在德国留学期间，正值第二次世界大战前夕，国际风云变幻，局势日趋紧张
，各帝国主义国家争夺激烈，疯狂扩军备战，军事问题一时成为国际问题的焦点。乔在
德遇到国民十九路军的朋友赵一肩，两人对国际局势看法一致，志同道合，他们“不务
正业”，在欧洲利用课外的一切时间钻研军事科学，特别研读了德国著名军事理论家克... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 13 除了不能认同你的change-point的术语外，我愿就其它方面展开一下讨论。
首先，我认为我对分段回归法的重建没有违反既定的任何理论。只是，正如你以及这里的很多人所看到的，我在陈述自己的思想和方法时，使用了很多在你们看来不规范甚至从未听说过的概念，因此，你们理解起来感到晦涩、困难甚至矛盾。但在我自己这一方，一切都是非常清晰的概念、逻辑和思想。为什么呢？因为你们受的是严谨的学院式教育，那是一个制定规范、准则、定理和模式的系统。但现实世界却并不是由这个系统演绎出来的，恰恰相反，这个系统是对现实世界的一个人化的理论模拟。
你们在逻辑系统上存在的问题并非是你们本身的错，而是我们当前的整个哲学和逻辑系统存在着问题，例如，在哲学系统中存在三大基本逻辑：演绎、归纳和辩证，但哲学与数学这两个原本可以构成一个完整的连续体的系统却在此问题上发生了严重的分歧。在数学系统内是不可以讨论和使用辩证法的。我无法完全搞清楚这究竟是什么原因造成的。但我看到了这个事实：在数学大百科辞典中没有辩证法，在大学的数学课堂里也不讲授辩证法，而黑格尔就曾指责他同时代的数学家头脑僵化。当然，黑格尔创建的系统性的辩证法却不能为10... 阅读全帖 |
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F******n
发帖数: 160 | 14 ： 你的术语——分界点——英文怎么翻译？
应该是 change-point 吧。
： 关于你说的(2)，我确实认为强制连续性的假设在分段回归分析法中是一个悲剧
： 性事件；而最优化则是另一个悲剧。
你在这里显然提出了两点对分段回归分析法改进的方法。这个应该算你的“理论”的具
体实现了？ 可是， 这个和你以下说的“哲学理论”没有确切的逻辑关联，更谈不上“
理论”和算法的一致性。
： 这两个悲剧的发生与人们对随机性和确定性的认识存在误
： 区有关。事实上，所有人都认同样本是来自总体的一个随机子集。但当前系统
： 认为样本中的点只有在总体中才是随机的，而在样本中则是fixed的，即不变的
： 或确定性的。但我的观点是，总体中的每一个点都是确定性事件，因为它的存
： 在或发生样本是确定的，只是我们不知道而已，亦即，总体对于我们而言拥有
： 绝对的随机性。因此，一旦总体中的点以随机方式进入了样本范畴时，就具有
： 了完全的随机性。但由于它们在总体中是确定性的事件，所以我们称它们在样
： 本中时是随机的常量。这是我对随机性与确定的理解与当前系统不同的地方。
： 我所声称的东西是基于我的独立认识，而... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 《大都会科幻评论》的编辑李梦琪在11月份与美国知名华裔科幻作家Ted Chiang（姜峯
楠，即特德·姜）进行了一次精彩的对话，Ted是一个甚为低调的人物，他是一个似乎
更注重自我感受和向往宁静生活的幻想家。这次，他难得地敞开心扉和MSFR的读者们分
享了自己创作的故事，他也谈到了自己对生活、宗教和中国的看法。
M=MSFR（大都会科幻评论） T=Ted
M：你更喜欢自己的短篇还是中篇作品？哪种形式更加适合你的写作？今后你有写长篇
小说的计划吗？
T：目前我没有写长篇小说的打算，因为我认为自己目前发现的点子最适合写成短
篇故事。如果我想到了一个可以支撑起长篇小说的点子，我会尝试写一篇长篇。
M：你读其他科幻作者的作品吗？你对于阅读科幻书籍的态度是什么？你最喜欢的
作品是什么？
T：我读过许多科幻作品。我阅读其他类型的虚构作品，但是我最欣赏科幻。科幻
能够戏剧化地阐述哲学问题，我喜欢这种方式。它可以成功地同时激发我的强烈情感和
理性思考，这是其他类型的虚构作品所做不到的。我无法提名最喜爱的作品，但我最喜
欢的科幻作家之一是格雷格·伊根。我认为他是当今最棒的硬科幻作家。
M：你如何判断写... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 16 哲学如果不能治愈灵魂的疾苦，就没有任何益处
http://www.sohu.com/a/208056231_488208
希腊化时期，亚历山大大帝的远征使希腊城邦的独立遭到破坏，共和政体遭到瓦解。此
时，人们对战争和死亡的恐惧替代了人生的希望，整个社会弥漫在消极、悲观的氛围中
，生命的目的由对善和真、对幸福的追求转为对个人灵魂安宁的关注，哲学关怀的重点
也由对形而上学的追求转变为对医治大众灵魂疾病的哲学治疗方式的探求。在此时代背
景下，伊壁鸠鲁主义哲学应运而生。
重视哲学对人们灵魂的抚慰
伊壁鸠鲁认为，正如同医学可以治疗人的机体疾病那样，哲学能够通过医治人的灵魂，
治疗主体的内心疾苦和焦虑，从而实现快乐和幸福。因此，伊壁鸠鲁主义哲学是治疗哲
学，关注的是哲学的疗愈功能。在关系到人类的希望、信念问题上，亚里士多德也曾经
使用医学来比喻伦理学的哲学进路，但他的实践哲学理念使其在关键时刻抛弃了这个比
喻，以致他否定了哲学的“医学”特点。
伊壁鸠鲁告诫人们要祛除内心对神灵和死亡的错误认识，教导人们努力追求快乐，尽力
为人们不安的内心提供哲学治疗。然而可惜的是，直到文艺复兴时期，哲学家才开始注
... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 17 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 哲学如果不能治愈灵魂的疾苦，就没有任何益处 zz
关键字: 心；身
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 15 10:59:34 2017, 美东)
哲学如果不能治愈灵魂的疾苦，就没有任何益处
http://www.sohu.com/a/208056231_488208
希腊化时期，亚历山大大帝的远征使希腊城邦的独立遭到破坏，共和政体遭到瓦解。此
时，人们对战争和死亡的恐惧替代了人生的希望，整个社会弥漫在消极、悲观的氛围中
，生命的目的由对善和真、对幸福的追求转为对个人灵魂安宁的关注，哲学关怀的重点
也由对形而上学的追求转变为对医治大众灵魂疾病的哲学治疗方式的探求。在此时代背
景下，伊壁鸠鲁主义哲学应运而生。
重视哲学对人们灵魂的抚慰
伊壁鸠鲁认为，正如同医学可以治疗人的机体疾病那样，哲学能够通过医治人的灵魂，
治疗主体的内心疾苦和焦虑，从而实现快乐和幸福。因此，伊壁鸠鲁主义哲学是治疗哲
学，关注的是哲学的疗愈功能。在关系到人类的希望、信念问题... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 2020-02-12 07:34 来源:澎湃新闻
2月7日，国际顶级学术期刊《柳叶刀》刊登了来自中国学者的评论：《野味消费与2019
-nCoV》（Game consumption and the 2019 novel coronavirus）。评论认为，中国民
间对于食药同源哲学的痴迷，以及对野生动物具有医疗作用的想象，可能导致自然界中
的病毒感染人类。要避免这一后果，需要人们改变以往的饮食、健康观念，做到与自然
和谐文明相处。
该评论来自广州大学朱竑教授团队。朱竑是国务院政府特殊津贴专家，其兼任中国地理
学会常务理事、中国地理学会研学工作组主任、中国地理学会文化地理专业委员会副主
任委员。
冠状病毒是一种RNA病毒。冠状病毒不仅能传播人类，其在全世界的其他物种中也很普
遍，包括鸟类、兔子、爬行动物、猫、狗、猪、猴子和蝙蝠。它们可导致严重程度各异
的呼吸道、肠道、肝脏和神经系统疾病，有时甚至是致命的。先前确定的两种冠状病毒
SARS-CoV和中东呼吸系统综合征冠状病毒MERS-CoV便是人畜共患病，并曾引起人类社会
中传染病暴发。
2019-nCoV也可能具有人畜共患的起源。湖北武汉... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 19 语录扫盲与一个哲学民族的诞生 [ ★天天向上A ] 于:2012-03-08 06:42:56 复:
3673570
有网友说毛泽东、黄炎培关于“历史周期率”的谈话被误解了，于是我找到百度百科链
接出处和《人民日报》上的相关文章又看了看。百度百科是这么说的
1945年抗战胜利在即，为推动国共合作，毛泽东特邀黄炎培等五位国民参议员赴延安考
察访问，并于7月4日下午，请黄炎培等人到家作客。在一番长谈之后，毛泽东问及黄炎
培的考察感想，于是黄炎培诚恳地提出下列问题：“我一生六十多年，耳闻的不说，所
亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至
一国，不少单位都没有能够跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用
心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而环境渐渐好转
了，精神也渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风
气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有因为区域一步步扩大了，它的扩大
，有的出于自然发展；有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐渐竭蹶，艰于应
付的时候，环境倒越加复杂起来了，控... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 20 20世纪中国道教哲学研究
吕鹏志
本文试图对20世纪以来中国大陆的道教哲学研究作一全面描述和
评论，为认识道教哲学和进一步研究道教哲学提供一个比较详细的线
索。
一、道教哲学研究的特点和历史
要了解道教哲学研究状况，首先应该把握它的特点。
道教哲学是道教的一个分支研究领域。与道教的其它分支学科比
较而言，道教哲学研究有一个特点，就是它一直是在其学科概念和性
质不确定的状态下探讨道教哲学的。
道教哲学这一分支学科不确定的表现之一是至今对道教哲学概念
的认识还存在着重大分歧。一种观点认为，道教哲学仅仅只是道教中
类似于老庄道家哲学的言论，老庄诸书“为道教哲学精义之所在”
(蒙文通《古学甄微》第317页，巴蜀书社，1987年版。)，“道教的
宗教哲学主要由老庄思想为主干的道论组成”(牟钟鉴等主编《道教
通论——兼论道家学说》第720页，齐鲁书社，1991年版。)。这种认
识实际上是在历来道教与道家不分的传统观念影响下形成的。另一种
观点则与其相反，主张“区分道家哲学与道教哲学”，认为道家哲学
只是一种哲学流派，而“道教哲学是为其教义服务的，是其教理教义
的思想 |
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发帖数: 5032 | 21 来自主题: Joke版 - 从引力波谈爱因斯坦的幸运 作者：施郁 （复旦大学物理学系） 2016年2月12日是中国农历大年初五。因为所谓“抢财神”的习俗，在零点前后，我当时所在的城市鞭炮声大作。这成了我浏览互联网上铺天盖地的引力波被探测到的新闻发布和原始论文的喜庆伴奏。当时, 我想到爱因斯坦的幸运，便开始写这篇文章。 爱因斯坦曾经感叹牛顿的幸运，而他自己又何尝不幸运至极。他在广义相对论方面的工作就有很多幸运之处。 在创立狭义相对论并为量子论奠基十年以后，居住在柏林的爱因斯坦在个人婚姻纠葛的时期，于1915年创立了广义相对论[1,2,3]，并在次年预言了引力波的存在[4,2]。1918年他得到能量变化率与质量4极矩3阶变化率的关系[5]。美国激光干涉引力波天文台（LIGO）观测到引力波这件事正好成为对广义相对论100周年的纪念。 广义相对论的精髓是物质运动与时空几何的统一和相互影响，在引力场方程上表现为能量和动量与代表时空弯曲程度的量之间的相等。引力使得时空弯曲，需要用非欧几里德几何描述。爱因斯坦创立广义相对论时，物理学家对此还不熟悉，但数学上对于非欧几何已经有深入的研究。在20世纪50年代后的广义相对论和杨-米尔斯场论大发展之前，几何独立于理论物理，取得了长足的进展，可以用杨振宁的诗句“欧高黎嘉陈”概述（指欧拉、高斯、黎曼、嘉当、陈省身）。而爱因斯坦创立广义相对论时，幸运地得到了他的数学家朋友格罗斯曼（M. Grossmann）的帮助，导致他能够最终成功地将物理思想用数学公式表达出来。 创立广义相对论的高潮在于爱因斯坦1915年的一段非常紧张的工作[2,3]。6月他在哥廷根向希尔伯特等人做了一个星期学术报告，介绍他在广义相对论上的工作。10月，爱因斯坦发现自己工作有错误，还听说希尔伯特也发现了他的数学错误并正在取得进展。11月4日开始，按照既定安排，爱因斯坦在普鲁士科学院每周一次介绍广义相对论。经过非常紧张的工作，爱因斯坦终于在11月16日收到希尔伯特的引力场方程之前取得成功，并算出与天文观测相符的水星近日点进动。在11月25日的最后一次报告中，他终于能够写下他的引力场方程。幸运的爱因斯坦！ 1861年，麦克斯韦写下后来以他的名字命名的电磁场方程组，在接下来的几年内他提出了电磁波的存在，并认为司空见惯的光就是一种电磁波。而完备的专著发表于1864年。赫兹在1887年（即麦克斯韦去世8年后）人工产生并探测了无线电波这种电磁波。与之类似，1916年爱因斯坦发表了一篇论文，预言了引力波[2]。爱因斯坦去世60年后的现在，引力波终于被探测到。在4中基本相互作用中，只有电磁作用和万有引力是长程的，所以引力波显然是了解宇宙的一个新窗口。 波是振动的传播。而引力波所传播的是时空度规的振动。度规是一种几何性质。比如平面或者球面上两点之间的间隔都可以用面上的坐标算出，但是公式不一样，这就是因为度规不一样。而在相对论中，有一个与参照系无关的固有时间间隔，它可由时间间隔和空间坐标间隔算出，具体的公式也取决于度规。当物质质量分布发生巨大的变化时，比如高密度天体（如中子星或者黑洞）之间碰撞或者恒星爆炸或坍塌时，会产生引力波。胡斯（R. A. Huse）和泰勒(J. H. Taylor Jr.)于1974年发现的脉冲双星（两个互相旋转的脉冲星）的轨道不断减小，这可以用引力波来解释。他们获得了1993年的诺贝尔物理学奖。理论上认为，宇宙极早期的暴涨会产生原初引力波，从而导致宇宙微波背景辐射在某个尺度上有某种偏振现象。该现象被位于南极的宇宙学河外偏振背景成像（BICEP2）望远镜于2014年观察到，但是后来发现是宇宙尘埃造成的。 LIGO观测到的引力波产生于两个黑洞的并合[6]。大约13亿年前两个黑洞并合产生的引力波于2015年9月14日经过LIGO的两个探测器。幸运的是升级后的LIGO在两天前刚开始运行[7]。这两个探测器实际上是两个巨大的迈克尔孙干涉仪。垂直于干涉仪通过的引力波使得每个干涉仪的4公里长的两臂的长度各有微小的振荡，导致振荡的相位差，从而给出振荡的干涉信号。110年前，狭义相对论解释了迈克尔孙干涉仪测量以太漂移的零结果。现在，迈克尔孙干涉仪又测量到了引力波，检验了广义相对论。确实，现代光学和精密测量技术对引力波探测立下汗马功劳，使得LIGO能够测出小于原子核大小的两臂长度差。历史上引力波探测曾催生量子非破坏性测量的概念，也有原来从事引力波探测的研究人员成为量子测量的专家。 回到爱因斯坦。1933年爱因斯坦移居到美国普林斯顿，引力、统一场论和对量子力学的质疑是他当时关心的问题。爱因斯坦和他的助手罗森（N. Rosen）寻找引力波方程的平面波解，发现这使得度规中不可避免会有奇点（变得无穷大）。现在我们知道这只是表明单一坐标系不足以描述平面引力波，就好比南极和北极的经度无法确定，不是物理上真正的奇点。但是他们当时却以此认为引力波不存在。1936年，他们写了一篇文章投到美国期刊《物理评论（Physical Review）》[8]。这时，爱因斯坦的幸运表现在文章被编辑泰特（John Tate）退回，要求考虑审稿人的意见。审稿意见长达10页，出于专家之手。其实，虽然指出爱因斯坦和罗森的错误，审稿人仍然认为这篇文章有值得赞誉之处，建议经过修改后发表。显然，气愤的爱因斯坦没有研究审稿意见，把文章原封不动地改投到《富兰克林学会会刊（Journal of Franklin Institute）》，文章很快被接受。再次幸运的是，从加州理工学院等地访问回来的同事罗伯森（H. P. Robertson，量子力学教科书上不确定关系的证明源于他）通过爱因斯坦的新助手英菲尔德告诉他们爱因斯坦-罗森工作的错误，并帮助解决了问题。这导致最后发表出来的文章结论完全改变了，成为圆柱状引力波[9]。爱因斯坦幸运地没有否定自己20年前对引力波的预言。近年来Kennefick发现，爱因斯坦本来可以通过阅读《物理评论》的审稿人意见知道自己的错误，因为罗伯森正是泰特为爱因斯坦-罗森文章所找的审稿人。这段历史的详细分析和记述来源于2005年Kennefick发表于《Physics Today》的文章[8]以及刘寄星发表于《物理》的文章[10]（根据美国物理学会期刊主编M. Blume参考Kennefick一篇预印本文章所作的报告，包含Kennefick文中所没有的泰特致爱因斯坦两封信件的复印件）。 几天前出现LIGO探测到引力波的传言时，我便想到爱因斯坦的这件事。 1936年的爱因斯坦幸运地被同行评议制度避免了发表一篇错误的论文，而1905年的爱因斯坦恰恰曾幸运地因为德国《物理学年鉴(Annalen der Physik)》的宽松而得以在该杂志发表5篇改变物理学的论文，特别是看上去离经叛道的狭义相对论和光量子论文。而在爱因斯坦移居普林斯顿后完成的爱因斯坦、罗森和玻多尔斯基（B. Podolsky）质疑量子力学完备性的论文（EPR论文）以及爱因斯坦和罗森关于爱因斯坦-罗森桥（即虫洞）的论文都未经审稿在物理评论发表[8]。后来的历史表明这两篇文章也极为重要，当然是应该发表的。EPR成了爱因斯坦被引用最多的论文。Kennefick认为引力波当时是广义相对论众所周知的预言，所以泰特经过犹豫后将爱因斯坦-罗森证明它不存在的这篇论文送审。而关于爱因斯坦-罗森桥的论文是当时与别人进行的一个争论，所以未经审稿直接发表。那么，质疑当时从一个胜利走向另一个胜利的量子力学的EPR论文为何不经审稿直接发表呢？笔者认为，这是因为EPR承认量子力学技术上的正确性，质疑的只是量子力学的完备性，即是否完全描述客观实在，讨论具有哲学性质。顺便说一下，最近这两篇论文在关于黑洞量子性质的理论讨论中被联系起来。 1917年，爱因斯坦将广义相对论用于宇宙学[11]。如果只有引力而没有斥力，宇宙整体上不能保持静止，所以他在引力场方程中又加了一个代表斥力的宇宙学常数项，虽然他也觉得这个做法很不自然（现在我们知道这也不能真正使宇宙静止）。但是很快人们开始讨论宇宙膨胀，从弗里德曼(A. Friedmann) 、勒梅特（G. Lamaite）和德希特（W. de Sitter）等人的模型研究到哈勃(E. Hubble)的1929年的观测发现。 大爆炸宇宙学的创始人伽莫夫（G. Gamow）在他的自传《我的世界线(My Worldline)》（笔者本科生时代读到这本书后，一直记忆犹新，所以将世界线用于本人的博客名称中）中告诉我们，爱因斯坦曾说过宇宙学常数是他一生最大的错误[12]。所以1936年爱因斯坦-罗森关于引力波的文章所用的引力场方程中，已经没有宇宙学常数。但是在当代，作为联系宇宙学与微观的量子场论的一个桥梁，宇宙学常数成了一个重要的研究课题。近年来宇宙加速膨胀和暗能量的发现更使得宇宙学常数的概念得到复活。这又是爱因斯坦的幸运，虽然他失去了预言宇宙膨胀的机会。 最后，用笔者与杨振宁先生以前的一段讨论结束本文。 施：您认为爱因斯坦(而非麦克斯韦)是仅次于牛顿的伟大物理学家。我也这样认为。您能不能简单说说您的理由？ 杨：麦克斯韦是一位伟大的物理学家，他对人类的贡献无法可以被夸大。但是从对物理学基本概念的贡献的角度来说，他不能与爱因斯坦相比。爱因斯坦（1）改变了我们对于时间和空间的理解，从而给理论物理带来对称性的概念和对称性支配相互作用的思想，（2）创造了引力的几何概念，（3）帮助创立了量子力学。 感谢杨振宁先生的交流和阅读本文。 参考文献: [1] A. Einstein,Sitzungsber. K. Preuss. Akad. Wiss. (1915) 844. [2] A. Pais, Subtle is the Lord, OxfordUniversity Press, New York (1982). [3] W. Isaacson, Einstein:His Life and Universe. Simon & Schuster, New York (2007). [4] A. Einstein,Sitzungsber. K. Preuss. Akad. Wiss. (1916) 688. [5] A. Einstein,Sitzungsber. K. Preuss. Akad. Wiss. (1918) 154. [6] B. P. Abbott et al. (LIGO Scientific Collaboration and the Virgo Collaboration), Phys.Rev. Lett. 116 (2016) 061102. [7] E. Berti, Physics9 (2016) 17. [8] D. Kennefick,Physics Today, September 2005, p. 43. 这篇文章后来吸收进该作者的书《Traveling at the speed of thought》. [9] A. Einsteinand N. Rosen, J. Franklin Institute 223(1937) 43. [10] 刘寄星，物理，34, 2005, p.487. [11] A. Einstein, Sitzungsber.K. Preuss. Akad. Wiss. (1917) 142. [12] G. Gamow, 《My Worldline》, Viking, New York, 1977. (XYS20160218) 从引力波谈爱因斯坦的幸运
作者：施郁 （复旦大学物理学系）
2016年2月12日是中国农历大年初五。因为所谓“抢财神”的习俗，在零点前后，
我当时所在的城市鞭炮声大作。这成了我浏览互联网上铺天盖地的引力波被探测到的新
闻发布和原始论文的喜庆伴奏。当时, 我想到爱因斯坦的幸运，便开始写这篇文章。
爱因斯坦曾经感叹牛顿的幸运，而他自己又何尝不幸运至极。他在广义相对论方面
的工作就有很多幸运之处。
在创立狭义相对论并为量子论奠基十年以后，居住在柏林的爱因斯坦在个人婚姻纠
葛的时期，于1915年创立了广义相对论[1,2,3]，并在次年预言了引力波的存在[4,2]。
1918年他得到能量变化率与质量4极矩3阶变化率的关系[5]。美国激光干涉引力波天文
台（LIGO）观测到引力波这件事正好成为对广义相对论100周年的纪念。
广义相对论的精髓是物质运动与时空几何的统一和相互影响，在引力场方程上表现
为能量和动量与代表时空弯曲程度的量之间的相等。引力使得时空弯曲，需要用非欧几
里德几何描述。爱因斯坦创立广义相对论时，物理学家对此还不熟悉，但数学上对于非
欧几何已经有深入的研究。在20世纪50年代后的... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 22 今天心情不错，评论一下：
第一，“小国寡民”之类的思想根本不是中华独有。印度、两河、古希腊都有类似的学
派。事实上，这些地方的城邦政治正是小国寡民！经常有中国人笑话古希腊雅典人少，
就是一个证据！在古典时代，这类思想的高峰、最成体系的思辩，正是出现在古希腊(
cynicism)。
第二，老子凭什么觉得“小国寡民”是一个好的状态？你又因为什么支持他？就因为“
大国众民”不好所以天真地觉得其反面一定不错？这些问题你的小脑袋思考过吗？
第三，如果你没读过Politics之类的古希腊哲学(这是一定的)，对其内容风格一无所知
，却一定要对古希腊哲学进行评论，真心希望你不要自称历史爱好者！你不配！真正的
哲学(包括科学)，需要告诉你前因后果，而不是一句没头没脑不知对错不知前提假设的
结论！ |
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o***s
发帖数: 42149 | 23 一辆香气满溢的小推车，眼镜哥哥系着围裙忙着做章鱼小丸子，大眼睛姐姐笑脸迎人：“小心烫，多送你们两个。”孩子们欢呼雀跃，家长则在一旁窃窃私语：“听说是博士，都找不到工作？”
档口的主人小薛和小周夫妇俩的确是中山大学哲学系的在读博士生。他们说，当小贩也是在做哲学。在中大校园内，更是流传着种种关于他俩的学业、工作、婚姻的传奇。
路人问：“是不是找不到工作？”
在黄埔区的流动摊贩点，一辆小推车的生意非常火爆。一排排蛋浆在铁板上烤出“嗞嗞”的香气，放学归来的孩子们团团围住。1分钟后，6粒章鱼小丸子被装进小盒子里，一会儿就被哄抢瓜分完毕。还有几个孩子躲在角落里凑钱，一人一元好像还不够。档主小薛弯着眼睛笑道：“姐姐多送你们两颗吧。”
在孩子们的眼里，这对档主哥哥姐姐和别的小贩不一样。小薛一身民族风服饰，扎着两条长长的麻花辫。小周则戴着副黑框眼镜，斯斯文文。其实，他俩都是中山大学哲学系的在读博士生。
“听说你们是博士，怎么来当小贩，是不是找不到工作？”有家长直接问小薛。对此，小薛和小周一边听，一边含笑不语。其实，平时小薛给美术杂志写评论，一篇就能收入千元。
目前，他们已完成博士论文开题，卖章鱼小丸子是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 四十九、暂时的结论
我们已经介绍完全部的西方哲学史了。然而，费力地看了那么多哲学学说之后，并不是
像我们想象的那样，从此参透了世间百相，领悟了最高的真理。我们还是糊里糊涂。今
天的哲学并没有肯定地回答我们的哲学问题，只是告诉我们理性的道路走不通。或许用
非理性的方法可以找到答案，但是哲学家们也没有一个公认的结论。
那么，我们怎么办？
就像我们知道物理学还有很多没解决的问题，但并不会就此参与到物理研究中一样。虽
然我们知道西方哲学走到了困境里，虽然我们对哲学家们已经取得的成绩非常不满，乃
至替他们着急，我们也只能接受现实，在那些不完美的结论里挑挑拣拣，而不是自己去
创造一个能解决所有哲学问题的新学派。
那么，我下面就尝试总结一些我们可以相信的结论。
要说明的是，我们所谈论的哲学离我们的时代越近，就越缺乏权威的结论。在前面讲现
代哲学的时候，我就已经掺入了不少个人看法。下面的内容里，我个人的观点就更多了
，所以大家只当参考。
世界观和认识论
首先，我们只能体验到经验世界。这其实是一句废话，我们不能经验的东西也就是我们
感觉不到的东西。经验外的世界有没有、是什么样，我们当然没法知道。有些理论... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 来自主题: LeisureTime版 - 哲学的慰藉 前两天小美贴了个《哲学的慰藉》，我一看标题很激动，这曾经是很打动我的一本书。
往下看却不对劲，“没钱怎么办”，“失恋怎么办”，这有点像心灵鸡汤版，不像是在
冤狱待死的古罗马人Boethius考虑的问题。查了一下，原来这是个商业作家Alan de
Botton写的The Consolations of Philosophy，的确是以Boethius的Consolation of
Philosophy为蓝本，但讨论的都是日常琐事；虽然豪华地引用了苏格拉底、叔本华、尼
采等哲学家，但评论认为属于通俗读物，称不上是哲学，还要辱没Boethius的心血之作
，令死者地下难安。
忍不住想说说Boethius的原版慰藉。Boethius与屈原相仿，忠心爱国，位极人臣，突遭
小人陷害入狱，并处死刑，一年后执行。他在等死的这一年里，写下这本《哲学的慰藉
》，倾诉一夜之间从云霄跌落地狱的强烈失落、不解、愤怒和冤屈，他对自己的信仰和
理想产生的怀疑、动摇甚至怨恨，以及他如何从思想挣扎中解脱出来，努力以哲学的慰
藉，重获心灵的平静。这有点像屈原的天问，不过屈原是天马行空地问，问到后来似乎
也没有答案？当时似乎... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 前两天小美贴了个《哲学的慰藉》，我一看标题很激动，这曾经是很打动我的一本书。
往下看却不对劲，“没钱怎么办”，“失恋怎么办”，这有点像心灵鸡汤版，不像是在
冤狱待死的古罗马人Boethius考虑的问题。查了一下，原来这是个商业作家Alan de
Botton写的The Consolations of Philosophy，的确是以Boethius的Consolation of
Philosophy为蓝本，但讨论的都是日常琐事；虽然豪华地引用了苏格拉底、叔本华、尼
采等哲学家，但评论认为属于通俗读物，称不上是哲学，还要辱没Boethius的心血之作
，令死者地下难安。
忍不住想说说Boethius的原版慰藉。Boethius与屈原相仿，忠心爱国，位极人臣，突遭
小人陷害入狱，并处死刑，一年后执行。他在等死的这一年里，写下这本《哲学的慰藉
》，倾诉一夜之间从云霄跌落地狱的强烈失落、不解、愤怒和冤屈，他对自己的信仰和
理想产生的怀疑、动摇甚至怨恨，以及他如何从思想挣扎中解脱出来，努力以哲学的慰
藉，重获心灵的平静。这有点像屈原的天问，不过屈原是天马行空地问，问到后来似乎
也没有答案？当时似乎... 阅读全帖 |
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V***l
发帖数: 2108 | 27 黑格尔
他今天仍然深深地打动着中国学者的心灵
○张国清（浙江大学哲学系教授）
在西方哲学史上，黑格尔也许是中国学界了解最多、最全面的哲学家，也是对中国学界
影响最深远的哲学家。然而，如果单纯从学术思想传播的角度来看，黑格尔哲学进入中
国并且在中国学界产生实际影响的时间并不算早。据贺麟先生考证，马君武１９０３年
发表在《新民丛报》第２８期上的《唯心派巨子黑智儿学说》是我国学者讨论黑格尔哲
学的第一篇文章。但在２０世纪头三十年里，中国学界只发表过三篇讨论黑格尔的文章
。直到进入２０世纪３０年代之后，这种情形才发生实质性改变。１９３１年，为了纪
念黑格尔逝世一百周年，在瞿菊农倡导下，《哲学评论》５卷１期刊发了《黑格尔》专
号，收录了张君劢、贺麟、瞿菊农、朱光潜等当时中国黑格尔哲学研究者的文章。同一
年，曾经留学欧美的中国最早的黑格尔哲学研究者、《黑格尔的伦理学》的作者张颐与
当时著名的哲学家张君劢在《大公报》和《北平晨报》上就黑格尔哲学名词译法及如何
理解黑格尔哲学展开辩论，大大吸引了中国学界对黑格尔哲学的关注。接着，中国的黑
格尔哲学研究渐成气候，产生了郭本道、周谷城、张铭鼎、贺麟等一批著 |
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f****o
发帖数: 8105 | 28 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 北京官方评论释习近平做大事信号（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:11:35 2016, 美东)
2月10日，中共官方国家级评论署名“国平”发表文章总结习近平的“依法治国”系列
说法、做法是习治国理政的“新思想新成就”。(Dan Kitwood - WPA Pool/Getty
Images)
日前，北京官方国家级评论署名“国平”发表文章总结习近平的“依法治国”系列说法
、做法是习治国理政的“新思想新成就”。中国问题专家认为，习近平进行军队改革稳
固军权后，其想做大事的意图越来越明显。
国级评论释放信号
2月10日，官方发表题为“国平：在信仰法治中建设法治中国”的署名文章。该文章的
副标题为“七论习近平总书记治国理政新思想新成就”。
该文开篇就提习近平上台后不久，在2012年12月纪念现行宪法公布施行30周年大会宣誓
“依法治国，首先是依宪治国依法执政，关键是依宪执政”，接着在2013年3月两会当
选国家主席后再宣... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 29 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Movie
标 题: 神评论：《云图》彻底清算西方文明
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 8 20:06:17 2013, 美东)
神评论：《云图》彻底清算西方文明
《云图》里6个故事的关系，有逻辑的，也有非逻辑的，它既没有完全线性地讲故事，
也没有完全走后现代电影的路子，把蒙太奇玩上天。
并且，3位导演，沃卓斯基姐弟和汤姆·提克威都在这部电影里施放了自己的哲学理念
和电影风格，前两者来自于好莱坞，出身独立电影，而后者来自欧洲（德国），也是出
身独立电影，这才是这部电影并未被传统的美国电影人完全接受为好莱坞制造的真正原
因，也是某些（中外）观众在看过电影后会觉得某些段落可能看不懂的原因――因为所
谓“看得懂”“大团圆”“美国精神”“美国英雄拯救世界”才是好莱坞的主旋律，而
《云图》要做似乎是对之的完全反动。
第一个故事《亚当尤因的太平洋日记》，讲西方现代文明暴发户时代（蓄奴制）的一段
往事，故事表面以亨利·古斯医生（汤姆·汉克斯饰）和白人律师亚当·尤因（吉姆·
斯特吉斯饰）的欺骗关... 阅读全帖 |
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T******d
发帖数: 2139 | 30 六月四号晚上参加了一个非正式的研讨会，由本地东亚研究所组织，自然是纪念、研讨二十二年前的事情。有好几个中国人，资历一个比一个深，轮不到我发言。自从去年东亚研究所的主持人换了之后，我渐渐减少参加他们的活动。这次来，纯粹是习惯问题。
会后自助餐，取食物的队很长。我拿了空盘子想：是在屋子里找人聊天呢？还是去露台看星星呢？这是个大问题。正想着，边上一个人大概以为我手里有食物不方便，替我打开露台门。于是我只能道谢，然后拿着空盘子和对方一起去露台聊天。
对方是一个胡子拉差的老头，互通身分，原来是个人文学者。我礼貌地表达了一下对文科生的敬仰，他也很好地掩饰了对我理工科背景的鄙视。天南海北聊起来，居然是我的校友，算时间有两年在同一个城市一起读书。他住过我住过的宿舍楼，不过他搬进去的时候我已经搬出去自己租房了。再问他高中、大学的毕业时间，没准岁数比我还要小一两岁，但是络腮胡子浓密、加上秃头 -- 白人的岁数我真是看不准。
这下话题多起来。他很喜欢我们读书的城市，用优美的语言描述它。我也一样。那个城市永远埋葬着我的青春、我的梦、我的奋斗、我的成长和痛苦。我在离开那个城市的瞬间真正长大。。。他说他时常回那个... 阅读全帖 |
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F******n
发帖数: 160 | 31 对不起, 没看到你这个回贴. 看我下面的回贴吧.
里的很多人所看到的，我在陈述自己的思想和方法时，使用了很多在你们看来不规范甚
至从未听说过的概念，因此，你们理解起来感到晦涩、困难甚至矛盾。但在我自己这一
方，一切都是非常清晰的概念、逻辑和思想。为什么呢？因为你们受的是严谨的学院式
教育，那是一个制定规范、准则、定理和模式的系统。但现实世界却并不是由这个系统
演绎出来的，恰恰相反，这个系统是对现实世界的一个人化的理论模拟。
系统存在着问题，例如，在哲学系统中存在三大基本逻辑：演绎、归纳和辩证，但哲学
与数学这两个原本可以构成一个完整的连续体的系统却在此问题上发生了严重的分歧。
在数学系统内是不可以讨论和使用辩证法的。我无法完全搞清楚这究竟是什么原因造成
的。但我看到了这个事实：在数学大百科辞典中没有辩证法，在大学的数学课堂里也不
讲授辩证法，而黑格尔就曾指责他同时代的数学家头脑僵化。当然，黑格尔创建的系统
性的辩证法却不能为100多年来的数学发展提供有力: 的支持，反而被数学系统排斥在
外。这是为什么呢？要么数学本身存在问题，要么黑格尔的逻辑确实在数学系统中毫无
用处。但是，两方面的... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 32 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Movie
标 题: 神评论：《云图》彻底清算西方文明
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 8 20:06:17 2013, 美东)
神评论：《云图》彻底清算西方文明
《云图》里6个故事的关系，有逻辑的，也有非逻辑的，它既没有完全线性地讲故事，
也没有完全走后现代电影的路子，把蒙太奇玩上天。
并且，3位导演，沃卓斯基姐弟和汤姆·提克威都在这部电影里施放了自己的哲学理念
和电影风格，前两者来自于好莱坞，出身独立电影，而后者来自欧洲（德国），也是出
身独立电影，这才是这部电影并未被传统的美国电影人完全接受为好莱坞制造的真正原
因，也是某些（中外）观众在看过电影后会觉得某些段落可能看不懂的原因――因为所
谓“看得懂”“大团圆”“美国精神”“美国英雄拯救世界”才是好莱坞的主旋律，而
《云图》要做似乎是对之的完全反动。
第一个故事《亚当尤因的太平洋日记》，讲西方现代文明暴发户时代（蓄奴制）的一段
往事，故事表面以亨利·古斯医生（汤姆·汉克斯饰）和白人律师亚当·尤因（吉姆·
斯特吉斯饰）的欺骗关... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 无论那里，无论哪个朝代都有披着出家人外衣胡作非为的，严重程度不同罢了，可是据
此就说没有思想层次高的人信佛，只是你自己不学无术罢了。
１、佛法之广大精深，余所素信不疑者也。——陈独秀
２、无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。——瞿秋白
３、辩证法在佛教徒那里已达到比较精致的程度。——马克思
４、佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证
法最初来源于佛教。——恩格斯
５、完美的宗教应该是宇宙性的，它超越一个人化的神，无须死板的教条及教义，包含
自然现象和精神领域，基于对一些自然的和精神的事物的经验而成一体，只有佛教才能
符合这些条件。——爱因斯坦
６、佛教为最崇贵圆满之宗教，其大乘教理尤为人类最高文化之产物。……佛教之信仰
，乃智信而非迷信。——梁启超
相对照的是：胡适本来想写中国哲学史，结果到隋唐就写不下去了，因为不懂
佛学
７、佛教大矣,孔次大,耶为小。——谭嗣同
８、佛教的理论，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚人不能不信。通彻上下，这
是最可用的。……佛法……与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。—... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 来自主题: LeisureTime版 - 哲学的慰藉 前两天小美贴了个《哲学的慰藉》，我一看标题很激动，这曾经是很打动我的一本书。
往下看却不对劲，“没钱怎么办”，“失恋怎么办”，这有点像心灵鸡汤版，不像是在
冤狱待死的古罗马人Boethius考虑的问题。查了一下，原来这是个商业作家Alan de
Botton写的The Consolations of Philosophy，的确是以Boethius的Consolation of
Philosophy为蓝本，但讨论的都是日常琐事；虽然豪华地引用了苏格拉底、叔本华、尼
采等哲学家，但评论认为属于通俗读物，称不上是哲学，还要辱没Boethius的心血之作
，令死者地下难安。
忍不住想说说Boethius的原版慰藉。Boethius与屈原相仿，忠心爱国，位极人臣，突遭
小人陷害入狱，并处死刑，一年后执行。他在等死的这一年里，写下这本《哲学的慰藉
》，倾诉一夜之间从云霄跌落地狱的强烈失落、不解、愤怒和冤屈，他对自己的信仰和
理想产生的怀疑、动摇甚至怨恨，以及他如何从思想挣扎中解脱出来，努力以哲学的慰
藉，重获心灵的平静。这有点像屈原的天问，不过屈原是天马行空地问，问到后来似乎
也没有答案？当时似乎 |
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w*l
发帖数: 2550 | 35 哲学老怪：问心有愧的方舟子自辩书——对“方舟子妻”《问心无愧》的文本分析
时间:2012年3月4日 作者：哲学老怪 来源:猫眼看人
关键词:
本文是对方舟子代表作的文本分析。方舟子博客在2011年4月28日发表的署名方舟子妻
的《问心无愧》，也就是方舟子所写的自辩书。是的，我没有写错，你也没有看错，是
方舟子写的自辩书。我敢百分百肯定，此文并非刘菊花所写，而是方舟子代笔。我的铁
证将在文中给出，但这不是这篇文章的主要目的。这篇自辩书，其实是方舟子文风的自
白书，里面暗藏着方舟子品牌核心价值的终极秘密。
纵观这篇自辩文章，全文1366字，从布局谋篇，到行文用词，甚至到标点符号，
都大有深意，延续了方舟子的一贯风格。十多年来，方舟子就是靠着这种文风，靠着这
种蛮横劣质的方式逻辑，蒙蔽了很多善良的中国人，包括曾经的我和曾经的韩寒。方舟
子也由此获得了极大的公信力，成为了科学理性的代表和中国打假第一人。但方舟子，
请你相信，没有人可以在所有时间欺骗所有人。本哲学老怪旅居英国，和方舟子没有任
何私怨。但当末日的审判的号角吹响，就让上帝的归上帝，撒旦的归撒旦吧。就让老怪
作为广大群众的... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 36 哲学概念翻译的几个问题
陈嘉映
来源：本文以“从海德格哲学谈译名的一致”为题发表在台湾《哲学杂志》第21期（
1997年8月）及《中国现象学与哲学评论》第二辑（上海译文出版社，1999）。
倪梁康先生应约把尚未发表的“关于海德格尔哲学翻译的几个问题之我思”一文寄来
[1]。文章对很多疑难问题明确提出了自己的主张。而且，主张虽明确，执论却中平。如
今的文章，稍有见地，常以极端论调出之，即使读来痛快，仍未见得有利于形成正常的学
术讨论环境。而倪文的课题性质及倪君的立论方式，使别人比较容易和他展开讨论。现在
同道相聚，常听得到自责责人说，我们虽写中文，却只读外文。其中一个原因当然是中国
的学术文章水准太低，稍好些的多是介绍外国人的思想，能读外文就不必读中文了。于是
当今中国学界的文章，无论正误深浅，多是各说各话。但中国学人若不在自己之间展开对
话，中国学术必停留在较低水准上。倪文显然超出海德格尔的翻译，涉及到翻译工作的一
些一般原则。只要想到我们今天的学术文献甚至我们的日常语言在多深的程度上使用着翻
译而来的语汇，就知道倪文的课题本身即有重大意义。我对这个课题一直关切，苦于 |
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s**t
发帖数: 17016 | 37 归来兄这篇散文+诗写地特漂亮。字里行间洋溢着洒脱而又沉着的智性男人
魅力。大赞。
此篇已置顶。
是纪念、研讨二十二年前的事情。有好几个中国人，资历一个比一个深，轮
不到我发言。自从去年东亚研究所的主持人换了之后，我渐渐减少参加他们
的活动。这次来，纯粹是习惯问题。
呢？还是去露台看星星呢？这是个大问题。正想着，边上一个人大概以为我
手里有食物不方便，替我打开露台门。于是我只能道谢，然后拿着空盘子和
对方一起去露台聊天。
达了一下对文科生的敬仰，他也很好地掩饰了对我理工科背景的鄙视。天南
海北聊起来，居然是我的校友，算时间有两年在同一个城市一起读书。他住
过我住过的宿舍楼，不过他搬进去的时候我已经搬出去自己租房了。再问他
高中、大学的毕业时间，没准岁数比我还要小一两岁，但是络腮胡子浓密、
加上秃头 -- 白人的岁数我真是看不准。
一样。那个城市永远埋葬着我的青春、我的梦、我的奋斗、我的成长和痛
苦。我在离开那个城市的瞬间真正长大。。。他说他时常回那个城市看看。
我说我毕业后就很少很少回去，今后也不打算回去。
生、聊起某一年我们都参加过的一场游行(不过当时彼此不认识)，接着聊起
政治。
... 阅读全帖 |
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O*******o
发帖数: 7091 | 38 毕业后就很少很少回去，今后也不打算回去。
讨二十二年前的事情。有好几个中国人，资历一个比一个深，轮不到我发言。自从去年
东亚研究所的主持人换了之后，我渐渐减少参加他们的活动。这次来，纯粹是习惯问题。
台看星星呢？这是个大问题。正想着，边上一个人大概以为我手里有食物不方便，替我
打开露台门。于是我只能道谢，然后拿着空盘子和对方一起去露台聊天。
文科生的敬仰，他也很好地掩饰了对我理工科背景的鄙视。天南海北聊起来，居然是我
的校友，算时间有两年在同一个城市一起读书。他住过我住过的宿舍楼，不过他搬进去
的时候我已经搬出去自己租房了。再问他高中、大学的毕业时间，没准岁数比我还要小
一两岁，但是络腮胡子浓密、加上秃头 -- 白人的岁数我真是看不准。
城市永远埋葬着我的青春、我的梦、我的奋斗、我的成长和痛苦。我在离开那个城市的
瞬间真正长大。。。他说他时常回那个城市看看。我说我毕业后就很少很少回去，今后
也不打算回去。
一年我们都参加过的一场游行(不过当时彼此不认识)，接着聊起政治。
成自己的。也想通了为什么爱情使人痛苦：因为别人的东西终归是别人的。我把这个我
认为深刻的爱情观推而广之，用来评论政... 阅读全帖 |
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S***e
发帖数: 2072 | 39 长得象老头的哲学家。。。
六四我没印象。。。没背景，这个开头我有点窘。可能会被前辈看成没良心。。
我很长时间内对感情、政治都没兴趣。。。无可无不可，对理科也没兴趣，
大概对太抽象太meta的忽悠，我都觉得不靠谱，所谓工科最高，其余皆下品。
后来不知道怎么回事，突然对古文有兴趣了，然后就倾倒了。大概我基因中有
需要解释竞争的需要。政治这种大规模悲剧博弈太残酷太过瘾了。什么cult血
腥片也拼不过政治。而中国这么大一块有三千年文字记载的屏风不拿来做背景
就太可惜了。
ps 1.读你的作文总是很励志！
ps 2.qmd很称你，和感情、政治无关的称。
讨二十二年前
的事情。有好几个中国人，资历一个比一个深，轮不到我发言。自从去年东亚研究所的
主持人换了之
后，我渐渐减少参加他们的活动。这次来，纯粹是习惯问题。
台看星星呢？
这是个大问题。正想着，边上一个人大概以为我手里有食物不方便，替我打开露台门。
于是我只能道
谢，然后拿着空盘子和对方一起去露台聊天。
文科生的敬
仰，他也很好地掩饰了对我理工科背景的鄙视。天南海北聊起来，居然是我的校友，算
时间有两年在
同一个城市一起读书。他住过我住过的... 阅读全帖 |
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S***e
发帖数: 2072 | 40 赞下面两段，很有同感。标题和第三段，恩。
在人群里在城市中，我不断奔跑
不记得是否曾仔细思考
我追求一无所求
我奔向四面八方所有的目标
我看见它们猛烈碰撞，在天空忽然闪耀
于是我知道自己还活着
站在这一年这一天蓝天下的这个街角
我从不以错误为借口走近那个书店
只是看着人们进进出出
在每个瞬间跨入下一秒
是的，我以为来这世上是为了参加一个浪漫舞会
以为只需要等待他们就会来到
以为我的容颜上烙刻着的，就是舞会的门票
到第三段我们就分道扬镳了。
不知道是我太爱自己了，还是我天生没心，我觉得世界上实在缺乏
什么让人激动的东西。没有执念产生的效果不是淡定，而是类似布
吕丹的驴子:我很小的时候读到驴子的故事就觉得它真是我的知己
啊。呵呵。
讨二十二年前
的事情。有好几个中国人，资历一个比一个深，轮不到我发言。自从去年东亚研究所的
主持人换了之
后，我渐渐减少参加他们的活动。这次来，纯粹是习惯问题。
台看星星呢？
这是个大问题。正想着，边上一个人大概以为我手里有食物不方便，替我打开露台门。
于是我只能道
谢，然后拿着空盘子和对方一起去露台聊天。
文科生的敬
仰，他也很好地掩... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 哲学的慰藉
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 22 15:52:39 2009, 美东)
前两天小美贴了个《哲学的慰藉》，我一看标题很激动，这曾经是很打动我的一本书。
往下看却不对劲，“没钱怎么办”，“失恋怎么办”，这有点像心灵鸡汤版，不像是在
冤狱待死的古罗马人Boethius考虑的问题。查了一下，原来这是个商业作家Alan de
Botton写的The Consolations of Philosophy，的确是以Boethius的Consolation of
Philosophy为蓝本，但讨论的都是日常琐事；虽然豪华地引用了苏格拉底、叔本华、尼
采等哲学家，但评论认为属于通俗读物，称不上是哲学，还要辱没Boethius的心血之作
，令死者地下难安。
忍不住想说说Boethius的原版慰藉。Boethius与屈原相仿，忠心爱国，位极人臣，突遭
小人陷害入狱，并处死刑，一年后执行。他在等死的这一年里，写下这本《哲学的慰藉
》，倾诉一夜之间从云霄 |
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l**********i
发帖数: 21 | 42 你把古典哲学当成哲学的全部了，古典哲学时期因为人对自然的认识有限，很多哲学家
同时又是神学家，世界早已经变化了。
至于科学的升华是哲学，这是完全陷入意识形态领域的大一统了，科学有哲学意义上的
东西，但科学又肩负着自己的使命，唉，双方各种不了解对方的偏见，所以我说基和反
基的争论是永恒的话题。 |
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m***7
发帖数: 4207 | 43 没想这么大了还给进捉进去! TG现在比以前还是人道许多的.这点得承认.
张东荪，出身苏杭官宦世家。日本东京帝国大学哲学系的高才生。“五四”运动与陈独
秀齐名的著名文化人士。从三十年代起就与中共过从甚密，长期接济中共地下人员。特
别是1949年初，张东荪获得双方信任、冒险奔走于中共围城部队和北平守将傅作义之间
，获得毛泽东“北平和平解放，张先生第一功
张东荪（1886年12月9日－1973年6月2日），原名万田，字东荪，曾用笔名圣心，晚年
自号独宜老人。浙江杭县（今杭州市）人。中国现代哲学家、政治活动家、政论家、报
人。曾为研究系、中国国家社会党、中国民主社会党领袖之一，曾任中国民主同盟中央
常委、秘书长。
* 1905年，张东荪官派留学日本，就读于东京帝国大学哲学系。1906年，与蓝公武
等在东京创办学术月刊《教育》，以哲学、伦理问题为主。
* 辛亥革命前夕，张东荪回国。1912年，参加南京临时政府并任临时内务部秘书。
南京政府解散后，列名孙中山新建的国民党之中，又与梁启超及进步党关系密切，虽然
没有正式入党，但当时被人视为进步党骨干。此后发表了大量政论文章，走第三种路... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 44 2009年10月05日 14:59 来源：北京晚报 发表评论
自己打拼生活，用完水龙头不忘关上。
听课很有品位，据说偏爱哲学类和艺术类的课程。
在北京大学校园里，有只猫5年来经常与学生一起听课，深受师生喜爱。这只肥猫
，短毛无尾，近日风靡网络。身为流浪猫，原本有些身世飘零的凄惨味道，但这只猫却
因酷爱“旁听”而被人们冠以“哲学猫”、“旁听猫”、“学术猫”等高雅头衔，并引
得众多网友和北大学生的关注。它也因此成为一只不愁吃喝、广受喜爱，渐渐具有加菲
猫特征的宠物猫了。
“它2004年入读北大，喜欢长时间和人对视，最爱听哲学类和艺术类课程。曾有老
师讲到梭罗的超验主义自然观时，学生们亲眼见到它微微地摇了摇头。”一名网友在北
大校园论坛上这样发帖描述。
输入关键字“旁听猫”进行搜索，这只猫的受欢迎程度令人大吃一惊，各类论坛、
博客、爱猫网站广泛转帖。其实“旁听猫”没有名字，是一只在北大生活了至少5年的
流浪猫。它的毛色是流浪猫中最常见的黄白条纹，身形肥硕，显著特征是身后只有一截
长不过5厘米的断尾。在一段网友提供的视频上，一名教师正在讲授《经济学原理》，
“旁听猫”蹲坐在讲台上，身后是一大幅 |
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D**o
发帖数: 2653 | 45 这个文章牛逼大发了，绝对是一篇博士论文的水平，
我看了二分之一讲到那个饼不敢往下读了，
王家卫每个镜头画面都拆解来说，意境无限深远，而且就我看，大部
分还说得有门道。
博主开场就是很冲地一句，看不明白的，喜欢甄子丹版本的都是屌丝。
有点过分了。
大家喷前先记住一点，写这文章的是个功夫高手，不仅练八卦出身
而且那一串炮仗每招都知道名堂。
为大时代点灯，向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 18:34:23
为大时代点灯，向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 19:37 (分类:默认分类)
吁，王家卫的新片子出了我一口气。前一阵本来答应人给李安的《少年派》写个评论，
但是看完后气的跳起来，李安这样子，不过金庸里丁春秋级别，愚弄自己愚弄观众，当
个县级邪教骨干就行了，被大伙捧得这样高，抬着轿子喊着口号招摇过市，显得这个时
代多寒碜啊。还不光大众叫好，我出身名门的文化人朋友们在饭桌上也给李安贴金，都
是当代中西第一流思想家亲手教出来的，都是号称得了真传的，批判性都喂詹明信了吗
？多寒碜啊。我怕寒碜，饭桌上差点跟人打起来，德国汉学家... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 46 神评论：《云图》彻底清算西方文明
《云图》里6个故事的关系，有逻辑的，也有非逻辑的，它既没有完全线性地讲故事，
也没有完全走后现代电影的路子，把蒙太奇玩上天。
并且，3位导演，沃卓斯基姐弟和汤姆·提克威都在这部电影里施放了自己的哲学理念
和电影风格，前两者来自于好莱坞，出身独立电影，而后者来自欧洲（德国），也是出
身独立电影，这才是这部电影并未被传统的美国电影人完全接受为好莱坞制造的真正原
因，也是某些（中外）观众在看过电影后会觉得某些段落可能看不懂的原因――因为所
谓“看得懂”“大团圆”“美国精神”“美国英雄拯救世界”才是好莱坞的主旋律，而
《云图》要做似乎是对之的完全反动。
第一个故事《亚当尤因的太平洋日记》，讲西方现代文明暴发户时代（蓄奴制）的一段
往事，故事表面以亨利·古斯医生（汤姆·汉克斯饰）和白人律师亚当·尤因（吉姆·
斯特吉斯饰）的欺骗关系展开，实际是展现亚当·尤因营救黑奴奥拓华（大卫·吉斯饰
）而最后又被奥拓华拯活的过程，因之，亚当·尤因后来将解放黑奴作为毕生的事业。
第五个故事《星美451的记录仪》，则直接跳到22世纪西式现代文明已极度发达的韩国
新首尔，那个时代，早... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 47 『仗剑天涯』 [评论]金庸的哲学
作者：野卜理汗 提交日期：2007-4-29 15:57:00
第一章
走向圣殿
引言
曾看过一幅名为《朝圣者的终结》的画，画面上，远山在望，似乎在这遥远的地
方也能听到那声清远的梵呗，铅重的云脚阴沉着脸垂下来。有风，吹得他们身边的树发
出生命的欢畅。
一个朝圣者倒在了自己儿子的怀里，倒在了他所坚持的信仰面前，将他白色的胡
须、白色的头发、白色的衣裾融入渐临的暮色中。虽然有他儿子相伴，但在那个阴郁的
青春面前，他孤独的肉体看上去只是显得衰弱而无助。
他抛弃了人生细碎的梦想，将它聚合成一个宏大而神圣的向往，它牵引着他的精
神走向漫漫路途，在一路的坎坷与苦难中，他是幸福的，那成全于他坚持的信念。
然而在中途，他的身体倒下了，那么剩下的问题是，他的灵魂是否可以继续未尽
的航程？亦或在行进的过程中，他的灵魂早已插上翅膀去完成了他的追求？
想起王阳明的《瘗旅文》，主仆三人从遥远的他乡到了异地，然后在一个荒无人
际的地方一个接一个地死亡。经过疲惫的行程后，为了生计而奔波的生命是否有权享用
精神上的永生？是否只有朝圣者的终结才会奏响生命最响亮的绝唱？
这个朝圣者曾 |
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m*****a
发帖数: 629 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
cxc (天下) 于 (Mon Apr 30 15:52:25 2007) 提到:
『仗剑天涯』 [评论]金庸的哲学
作者：野卜理汗 提交日期：2007-4-29 15:57:00
第一章
走向圣殿
引言
曾看过一幅名为《朝圣者的终结》的画，画面上，远山在望，似乎在这遥远的地
方也能听到那声清远的梵呗，铅重的云脚阴沉着脸垂下来。有风，吹得他们身边的树发
出生命的欢畅。
一个朝圣者倒在了自己儿子的怀里，倒在了他所坚持的信仰面前，将他白色的胡
须、白色的头发、白色的衣裾融入渐临的暮色中。虽然有他儿子相伴，但在那个阴郁的
青春面前，他孤独的肉体看上去只是显得衰弱而无助。
他抛弃了人生细碎的梦想，将它聚合成一个宏大而神圣的向往，它牵引着他的精
神走向漫漫路途，在一路的坎坷与苦难中，他是幸福的，那成全于他坚持的信念。
然而在中途，他的身体倒下了，那么剩下的问题是，他的灵魂是否可以继续未尽
的航程？亦或在行进的过程中，他的灵魂早已插上翅膀去完成了他的追求？
想起王阳明的《瘗旅文》，主仆三人从遥远的他乡到了异 |
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t*****e
发帖数: 224 | 49 经济版冷清的主要原因在于治版哲学. 在备忘录中版主的前两句话是这样:
1. 本版拒绝灌水;
2. 新闻类财经消息, 如果不附带评论, 本板不特别保留，定期删除;
第一句话很不合适. 在我看来, "灌水"一词在BBS上至少是中性词, 跟"回贴"同义.
水质(回贴质量)肯定会良莠不齐, 甚至良少莠多, 但不能因此干脆断了水源. 水可是BBS
生存之本.
第二句话也有问题. 我认为应当鼓励贴一些会引起讨论的新闻, 虽然贴者本人不一定评论
. 对经济学有兴趣的新手往往想知道学经济的同学对某某新闻的看法, 而学经济的同学也
会不自觉地对某某新闻作经济学解释, 然后想听听其它同学的反馈. 经济版应该为这样的
兴趣提供场地.
实际上不仅财经类新闻可贴, 政法类新闻, 甚至社会花边新闻也可贴, 只要贴者认为可能
有经济学原因, 可用经济学解释.
第二句话吓退了很多挖坑者, 第一句话吓跑了灌水者, 经济版就难免冷清了.
当然如果去掉这两句话, 一定会出现劣坑滥水, 这时就需要版主来清理门户了. 不然, 要
版主干什么? |
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A*******s
发帖数: 3942 | 50 嗯，你连大师的哲学水平也开始怀疑了
请阅读大师的哲学论文再发表评论吧，哈 |
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