发帖数: 1 | 1 今时佛教有大患存焉，谓外道化、世俗化、法义浅化、密意失传、悟后进修诸地之
道次第混淆，此五乃佛教未来弘传之大患也。
云何言外道化是佛教之大隐忧？谓佛教之密教化也。西藏密教虽然身著佛教法衣
，住于佛教寺院中，本质却是外道法，完全不具备佛法之法义基础，乃是以种种取自外
道之世间法，冠以佛法名相及修证果位之名相，取代佛法所说之种种修证境界，令佛法
之本质消失于无形中，令佛法转易成外道法。如是身现佛教僧宝之相，暗中和平转易佛
教法义成外道法；今时若不加以揭穿及阻止，未来将再度重演古天竺密教兴而佛教亡之
故事；如是身住如来寺院、穿如来衣、食如来食，却是假说如来法、以灭如来法，消灭
佛教于众人不知不觉间，将令佛教唯余佛寺、佛像、僧人、及佛法名相，本质则同于印
度教享受淫乐之世间宗教，重蹈古天竺晚期密宗佛教僧人公然享受女欲淫乐之覆辙，师
徒同堕地狱重罪中。如是而修、而传者，皆是破坏佛法者，将来必令佛教李代桃僵，故
说密教化、外道化是佛教之大隐忧。
云何言世俗化是佛教之大隐忧？谓诸方大师同以建大庙、办大型诵经法会、说种种
肤浅佛法、作种种世俗服务，作为佛法修行之主要内涵，而不弘传真正... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 2 《皮村老侯列传》之《股海渔禅》
By 皮村鸟人
自《九鱼真经》事泄，老侯为妻所困、金盆洗手之憾，轰传天下，往日故旧，无不扼腕
叹息。一时间小小皮村，尽多三山五岳之辈，举目四望，皆是力劝出山之徒。老侯不胜
其烦，遂闭门塞户，投身股海，题联门楣以谢客，联曰：
昔因年少觅海市
今已老成拥蜃楼
横批“永别”。时人皆叹：“问世间妻为何物，直教人生死相许！”皮村乃平。
然经此之变，皮村老婆，威加数倍，无人敢擢其锋。琐男皆苦不堪言，面虽百般求全，
曲意逢迎，然心多有不忿，唯不敢家中语，遂聚离家五迈之AC cafeteria，号为“离骚
”。
群主曰：“天下苦老婆久矣。然我能往，妻亦能往；一味避敌，非长久之计。需当奋力
一搏，挫其锐气，方可永保方寸之尊。”邵君曰：“此言有理。然攘外必先安内。老侯
思维不灭，大事难成。”洪涛曰：“甚是。然老侯悍甚，需群主出马。”群主惧，辞曰
：“前日奉妻之命，install tile，用力不慎，伤及黑山老腰，今日尤痛，不能出战。
”然遍扫众人，皆垂头丧气，无敢当者。
田铭曰：“老侯人中吕布，马中赤兔，非一人之敌。何不扯淡三人组出马，三英战老侯
？”邵君大笑曰：“扯淡三人... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 3 欲加薄罪 温患无辞？
作者: 蜀帖龙文章(沈.谷.绛.楼) [198158:1995], 09:16:13 04/07/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
王已蒸发两个月，薄已失踪二十多天，最高当局依然镇定、淡定，以完美演绎“党
内政治生活极不正常”。时间换空间，黑厚制胜，最高当局显然不急于给自己良心，顺
便给人民、给世界、给历史一个明确的交代、得体的说法。
薄王问题上最高当局越发僵尸化，唯温大拿例外，唯温大拿不甘缄默。龌龊记者秀
之后，温大拿依旧以独角戏、独唱团的扮相“剧透”不止，先是“腐败问题解决不好就
会‘人亡政息’”，暗示薄的主要罪过是腐败。“温家宝严厉措辞谈反腐引关注”，可
薄腐败事实与程度如何，温大拿未明示，老百姓自然不明白，适得其反，反倒是腐败大
拿“严厉措辞谈反腐引关注”明白自然，引世人唏嘘。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
最新的“剧透”是温大拿麾下国新办出面炮制的，清明不清，动物凶猛，国新办丧
心病狂地开启了前所未有的“清网运动”。乌有、旗... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 20日晚，“打假斗士”方舟子发微博称，武汉协和医院发生严重放射事故，造成多名
女教授患癌。昨日，其中一位患癌医生的丈夫向华商报记者表示，该医院长期违规使用
不符合标准的手术室，放射辐射超标，导致3名女医生同时查出甲状腺癌。对此，武汉
协和医院昨日发布声明，否认医生发病与防护不当有关。
患癌医生均在同一科室
武汉协和医院是三甲医院。已获院方证实的3位患癌医生均来自妇产科，分别是沙
慧兰(44岁)、赵虹(55岁)和董正红(48岁)。沙慧兰称，还有5人也查出甲状腺癌，但这
一说法尚未获院方证实。
赵虹的丈夫李先生昨日告诉华商报记者，去年12月底，董正红教授在医院例行体检
中发现甲状腺结节，之后沙慧兰和赵虹也发现同样病症。今年1月7日，3人均做了甲状
腺全切术，术后病检确诊为甲状腺癌。
李先生介绍，3位医生的手术室位于外科大楼四层23号和24号，正上方均为骨科手
术室，分别是五层2号和3号。骨科手术中频繁使用X光机，但2号和3号手术室并未按国
家法规做任何放射防护，更没有卫生监督部门的放射许可证。李先生说，六年多来，3
位女教授没有受到任何劳动保护，而电离辐射是甲状腺癌发生唯一明确的原因。3人... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 5 今天继续学习恶语方面的道理。说恶语的过患非常大，将生生世世堕入三恶趣，即便获
得人身也会感受不悦意的果报。
在各种恶语中，指责佛像、佛塔等的过患尤为严重。从前有一个人对着一尊断了手指的
佛像说：“断指佛”，话音刚落，他的手指就断了。本来，那尊佛像的确没有手指，在
一般人看来这样说不会有过失，但由于佛是严厉的对境，所以他当下就感受了断指的果
报。所以，我们不能随便评价佛像，如果说某位佛菩萨身相不庄严，自己必定会感受痛
苦的果报。有的人请佛像时说：“我请一个胖胖的弥勒佛”，这样说将生生世世变成肥
胖的人。还有的人看见佛像造型不好或工艺不是很精美，就直接说：“这个佛像不好看
”，这也将造下严重的口业。如果觉得佛像的外观不理想，只能说工匠的手艺不好，不
能直接说佛像不好。
释迦牟尼佛涅槃以后，佛像就是我们的皈依处。《佛说观佛三昧海经》中记载：当年世
尊到天界为母亲说法，优填王因为思念佛陀，便用黄金造了世尊的像。当佛陀从天界返
回人间时，优填王用大象载着金像迎接世尊。那尊金像居然从象背上走下来，在虚空中
行走，足底降下花雨，并大放光明。金像对世尊合掌作礼，世尊也对金像长跪合掌，并
对金像授记说：... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon May 31 11:00:54 2010, 美东) 提到:
庄朝晖
南传阿毗达摩与北传唯识学都是关于认识论的，两者既有相同之处也有不同之处。本文
尝试进行南传概念法、有为究竟法与涅盘法与北传唯识学的三性（遍计所执性、依他起
性和圆成实性）的比较，或许有助于双方的交流。
1、 概念法与遍计所执性
概念法属于世俗谛的范畴，根据阿毗达摩：“世俗谛是指世俗的概念或观念和表达方式
。它包括组成我们世间还未受到分析的种种现象，如：有情、人、男人、女人、动物，
以及看似恒常不变的事物。于《阿毗达摩论》的观点，这些现象并没有究竟实质，因为
它们所代表的事物，在实际上并不是不可再分解的究竟法。它们的存在方式是概念化与
不真实的。它们只是由心构想而成的产物，并非基于其自性而存在的究竟法。”
唯识学的遍计所执性是指：遍计为‘周遍计度’义。所执是指对象。即于因缘性诸法，
不能看到其本然的真相，而浮起主观的、虚妄的揣度，加上我法的妄执所现的对象。《
解深密经》云：“遍计所执性者... 阅读全帖 |
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f*******a
发帖数: 1437 | 7 近日，各大論壇和網站廣泛轉載李洪志美國紐約交通違法之事，法輪功頭號喉舌明慧網
不但不為“師父”李洪志護駕進行解釋、辯解，卻火上澆油宣佈：“師父”雖已患腦癌
（惡性神經膠質瘤），正予全力救治中，但尚無生命危險，請全體大法弟子不必過於擔
憂。
明慧網宣佈李洪志患腦癌的時機，很耐人尋味。眾所周知，法輪功四大家庭之第二家族
是葉浩家族。葉浩自不必說，在法輪功組織內部威名赫赫，人脈深厚。葉浩的大女兒葉
映紅可是明慧網的負責人，明慧網必須得到負責人葉映紅的首肯，才能刊登包括李洪志
新經文在內的法輪功組織內部一切重大問題，當然包括李洪志患腦癌的消息。所以，李
洪志說重大問題看明慧網，言外之意就是看葉映紅，而葉映紅肯定唯父親葉浩馬首是瞻
。說的通俗一點，李洪志即是說：葉浩的意思就是俺的意思唄。
明慧網此時此刻宣佈李洪志患腦癌，就是李洪志和葉浩達成默契：為李洪志淡出最高層
、葉浩獨掌法輪組織大權提前宣囂造勢。既然李洪志“已患上腦癌，正予全力救治中”
，肯定無法處理法輪世界的重大事務了。法輪世界不可一日無主，環顧法輪世界高層，
只有資歷深厚的葉浩能掌控局面。所以，葉浩才會借明慧網公佈李洪志患腦癌，進一步
... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 8 以家为乡，乡不可为也。 以乡为国，国不可为也。 以国为天下， 天下不可为也。
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 毋曰不同生，远者不听。
毋曰不同乡，远者不行。 毋曰不同国，远者不从。 如地如天，何私何亲？
如月如日，唯君之节。 御民之辔，在上之所贵。
道民之门，在上之所先。 召民之路，在上之所好恶。 故君求之，则臣得之。 君嗜之，
则臣食之。 君好之，则臣服之。 君恶之，则臣匿之。 毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将
不汝助。 言室满室，言堂满堂，是谓圣王。 城郭沟渠，不足以固守；兵甲强力，不足
以应敌；博地多财，不足以有众。 惟有道者，能备患于未形也，故祸不萌。 天下不患
无臣，患无君以使之。 天下不患无财，患无人以分之。 故知时者，可立以为长。
无私者，可置以为政。 审于时而察于用，而能备官者，可奉以为君也。 缓者后于事。
吝于财者失所亲，信小人者失士。 |
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p******1
发帖数: 177 | 9 吃肉之过患
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天跟大家一起学习吃肉的过失。
这个话题，在座的道友并不陌生，我在课堂上经常提到，而且几年前曾经要求：凡来学
院求学的四众弟子必须要吃素。当时有些人以前吃肉的习气比较严重，或者因学藏传佛
教时受到其他上师和环境的影响，一下子改掉比较困难，所以我就试着采取各种办法，
让大家循序渐进地改掉这种坏习惯。
说实话，我刚开始戒肉的时候，也犹豫了半天，在翻阅了很多大乘经典和论典之后，才
从内心中对吃素生起随喜之心，并坚定发愿有生之年一定要吃素。从这一辈子来讲，我
虽然不像其他孩子一样喜欢杀生，但因为藏地条件所限，吃肉还是有一定的习气，最初
戒掉时有点困难。但后来依靠诸佛菩萨及上师如意宝为主传承上师们的加持，和自己所
发的坚定誓愿力，再加上我们这里买蔬菜和水果比较方便，我个人就慢慢适应了素食。
同时，我还用高压政策强制性要... 阅读全帖 |
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M*****t
发帖数: 26706 | 10 咳。不是她不对，是你表达的不清楚吧？
袁没
去住
说，
唯患
道，“禅师你年纪一大把了，怎么还会思乡？”从显答曰：“归乡图得好盐吃。”袁没
有听懂他的话，第二天，从显便端坐着、无疾而终了。
“这僧疯狂，八十岁行脚去哪里！”还是宋知府眼光好点，说：“他是大善知识，去住
自由。”之后禅师对徒众开示说：“老僧四十年，方打成一片。”言讫而逝，塔于本山。
水漾虚碧。寥寥天地间，独立望何极”的意味，霎那间感到无常的临近。他对侍者说，
“何日复来于此……”侍者会意，哀伤地请求禅师留下遗偈。雪窦叹道：“我平生唯患
语之多矣。”第二天，便把杖屦 |
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f******e
发帖数: 804 | 11 “蓝旗总兵官马光远奏，伏以天命非常，唯德是与。。。恭惟皇帝殿下美明、睿智、刚
毅、仁敏，自得全辽一来，一举而威震燕京，再举而智擒祖帅，插汗望征旌而远窜，丽
王知时势而求和，登州孔有德李九成突围冒险来投，倘非天意之皇上，岂人力所能致哉
。今我大金广有全辽，唯登莱陈总兵窃据金州旅顺，东江岛寇啸聚海岛，矣我大军出，
窜伏辽南辽东，扰我大金生民，若芒刺之在背。当此中原拢攘之际，正皇上创基定业之
秋，为此两股南人所羁，而乃株守一隅，坐失问鼎之良机，诚可惜也。其中金州旅顺城
坚壕深，据隘而扼要冲，窃以为登莱陈总兵所据金旅实为腹心之患，臣伏请皇上大举征
伐，必除之而定万世之基。”
沈阳大政殿中，一名汉官跪在地上大声的说着，他便是崇祯三年在永平投降的明军
参将马光远，现在是乌真超哈精兵额真，乌真超哈的固山额真佟养性病死，暂时还未指
定新的总兵官，马光远也是竞争者之一。原本历史上是由石廷柱接任，但石廷柱在复州
一战被几十名明军击溃，丢尽了后金军的脸面，现在已经被降为游击，连参会的资格都
没有了。
大厅周围人头济济，除了八旗旗主外，还有八固山额真和十六大臣，以及参会不发
言的蒙古左右翼固山。他们各有所思，... 阅读全帖 |
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s**g
发帖数: 458 | 12 题记：中医无言，品格自现！中医保护了中华民族5000年！中医呵护下，中华历史上从
未出现过长时期的传染病；而欧洲历史上却出现过猖獗了3个世纪的鼠疫，由于西医的
无能，在长达3个世纪里大面积的欧洲人死绝！而在中国，即便在“非典”猖獗的时期
，由于中医的诊治与防治，及时的控制了“非典”在中国的蔓延，并且，大多数中国人
在当时都是喝中药预防的！中医功高盖世！这也就难怪国际反华势力像否定岳飞否定毛
泽东那样大肆否定中医，它们背后的阴谋就是：迷惑越来越多的中国人去否定中医、辱
没中医、削弱中医，以便在国际反华势力对中国发动新一轮“细菌战”时，使中国人因
得不到中医诊治而大范围死亡！
1.中医胸有宇宙，西医目无全人--中医没必要去做西医理论体系的“洋奴”!
科学界的权威！大科学家钱学森曾经说过：西医处于幼年时期，再有四五百年才能
进入系统论，再发展四五百年才能发展到中医的整体论！（钱学森言外之意就是：西医
算个粪？！要发展到中医的整体论，你西医得再学习1000年！）钱学森预言："21世纪
医学的主宰者是中医中药"。而论坛里，那些辱没中医不科学的反华小丑们，论西方科
学，你们比不上钱学森有科学权威，... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 16625 | 13 女教师患癌被开除 校领导：别给我哭，见多了(图)
文章来源: 中国青年报 于 2016-08-18 09:43:29
住院期间，刘伶利还会自己涂上红色的指甲油，抹上口红，打开美颜相机自拍。
原标题：大学癌症女教师被开除事件调查
58岁的刘宏是一位父亲，也是一位晚期癌症患者。这两天，他整夜睁着眼，情不自禁地
翻看女儿的手机。看到别人发给女儿的微信——《在兰州一所大学教英语的她，在患癌
后就被开除了》，泪水止不住地往外涌。
女儿刘伶利正是这条微信的主人公，可惜她永远看不到朋友发来的微信了。8月14号8点
多，因为癌症并发心脏病，在甘肃省人民医院的病房里，32岁的她离开了人世。
大学女老师患癌症 学校冷漠对待
1984年出生的刘伶利一直是家人的骄傲。2012年从兰州交通大学外语专业硕士毕业，来
到兰州交通大学博文学院工作，走上了大学的讲台，成了一名别人眼中羡慕的大学教师。
“她爸爸有癌症，孩子特别懂事，除了上班之外，还给高三学生带家教补贴家用。”母
亲刘淑琴告诉中国青年报·中青在线记者。
工作两年后，2014年6月1日，带完家教回到家，刘伶利突然感觉腰部剧烈疼痛。当晚，
父亲就带着她去了甘肃... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 鉴恒：家庭惨剧 社会大乱 唯以德挽救
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 16:00:56 2015, 美东)
最近YouTube上一段视频获百万点击：美国纽约4岁女孩麦肯纳（McKenna）向患癌的妈
妈献唱，鼓励妈妈战胜病魔，感人落泪；中国也有一则新闻热传：河南汝州3岁女童在
医院护理因车祸全身骨折的单亲妈妈王会仙，给她端屎倒尿、擦脸擦手，网友看了都无
限唏嘘。
如果满目尽是这样的鸡汤新闻，生活该有多么美好。遗憾的是，与3、4岁孩子在新闻里
告诉世界“血浓于水”的亲情相悖，竟然还有太多血腥惨案发生在家庭内部，见诸报端。
仅就最近媒体报导的就可随手拈来几例：8月底江西59岁老人照顾脑瘫妻子28年后，用
鼠药将其毒死；10月8日，福建省莆田电视台女主播被公公刀砍身亡；因管教过严，贵
州一对15岁孪生姐妹毒杀了亲生父母；四川泸州市合江县许林芳20年受酗酒丈夫家暴，
唯一反抗一次就将其掐死，被判缓刑；10月5日，山东济宁市嘉祥县疃里... 阅读全帖 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 15 我觉得非常必要承情这件事情，没有人要和美国学，美国言论自由不自由是美国的事情
，中国需要自律而不是模仿
规范啊，限制啊，归根结底是一样的，都是希望把大家关在笼子里面看起来，政府骨子
里都想要更多的权利，只不过美国政府被美国民众看管，调皮捣蛋的话下次彻底换血，
中国人民反过来被中国政府看管，中国政府唯患民怨太大，不患自己倒台 |
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k**n
发帖数: 3989 | 16 2楼
郭汾从小酒楼中出来．又要往天宁寺礼佛．为丈夫和孩子祈求平安，不想还没到便遇到
了一场急雨。春雨冬雪，对农业社会来说都是好事，仲春的这场雨淅淅沥沥，下得甚密
，郭纷出门时没带雨具，望见一座小庙便躲了进去，一看，却是一座观音堂。
郭鲁哥家的说道：“天雨留客，想必这座庙与夫人有缘。不如便进去上香吧。”
佛家讲究的是一个缘字，郭汾称是，便入得内来，却见这观音庙虽然不大，收拾得
却也雅致，正殿一对猛联，写的是：“圣名自在，大慈大悲度世；经诵普门，救苦救难
寻声。”
郭汾一直以来表现得武勇，其实郭家文武兼资看郭洛便知道了，所以她在书法上也
有一定修养，入凉以后打架的机会少了，接触文事的机会却就多了。安陇地区虽然僻处
西北，但自汉及唐却屡出书法名家，各处珍藏之墨宝甚多，郭汾本来就有底子，见得多
了，眼界自然也就更上一层楼。
这时看了这副猛联字体不俗．又是新雕成的，显然是近人笔墨，心道：“河西人文
荟萃，假以时日必可大放异彩！这人不知是谁。
”一看署名，却是范质，不由得莞尔，心想：“原来是他。怪不得这笔字看着熟。”
范质是中原名士，又是后唐常驻凉州的使者，郭汾曾隔帘接待过他两次，且听人说
过凉州... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 柴静离职后首度接受专访
“中国有很多人希望把这件事改善，在为此努力。简单地说，每个人都希望空气清新。什么是社会共识？再没有比这个更强烈的社会共识了。这是我的信心。”
简介：柴静，著名传媒人，前央视主持人，记者。北京大学艺术硕士，曾长期制作污染治理报道如《山西：断臂治污》《事故的背后》《尘肺病人维权调查》等，获选2007“绿色中国年度人物”，中国环境文化促进会理事。2014年初从央视辞职，2015年初推出空气污染深度调查《穹顶之下》。
人民网记者：你告别央视之后，为什么选了雾霾这么一个题材？
柴静：这不是一个计划中的作品，当时因为孩子生病，我辞职后打算用相当的一段时间陪伴她，照顾她，所以谢绝了一切工作邀请。照顾她过程中，对雾霾的感受变得越来越强烈，整个生活都被它影响了，加上全社会对空气污染问题也越来越关心，职业训练和母亲本能都让我觉得应该回答这些问题：雾霾是什么？从哪儿来?该怎么办？所以就做了这个调查。
人民网记者：你怎么想到公之于众的？
柴静：一开始没有想要公开，只是自己找资料，找专家问，想解开一些迷惑。我调取了十年来华北上空的卫星图片，可以看到空气污染早已存在。我就在北京生活，怎么没... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 据报道，由张嘉译、何冰、秦海璐、翟天临等主演的年代巨制《白鹿原》正在江苏卫视热播，青年男星翟天临在剧中饰演白家长子白孝文。昨日下午，翟天临接受沈阳晚报、沈报融媒记者微信采访，谈及很多拍摄前后的故事，他说和身为该剧艺术总监的张嘉译因为合作《心术》而相识，“嘉译哥给我打电话，说让我在这部戏里演他儿子，我还开玩笑说‘你还挺会占便宜的’。”
说到最初看到《白鹿原》的剧本时，翟天临说自己最想演的就是鹿子霖和白孝文：“因为我觉得接演角色，不是在于你演了一个好人或是坏人，而是人性优劣并存的宽容度高和低。从年龄上讲，我只能演白孝文。”很多观众看过剧之后质疑剧版与小说原著相比，白孝文“黑化”得太早，对此翟天临表示同意，“但即使是这样的电视剧，还是要符合一部分的市场。演员毕竟是演员，我不能左右很多东西，所以我只能在表演的分寸上来刻意地刻画被压抑的感觉。”
值得一提的是，为了这个角色，翟天临特意增肥了20斤：“我是唯一一个带着健身教练到现场的。两个月，我得了脂肪肝，然后尿酸也高，就是因为增肥。后期又需要瘦回来，这是非常痛苦的事。”除了增减体重痛苦，翟天临在塑造白孝文这个角色时最难把握的是情欲戏：“这是我之前... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 19 http://news.ifeng.com/history/shijieshi/detail_2011_05/10/62810
来源：南方报业网 作者：余一中
核心提示：在整个苏联时期被送进喀山监狱精神病院的人有数万人。赫鲁晓夫说过一句
名言：“只有精神病人才怀疑苏联光明美好的前途。”
赫鲁晓夫 资料图
本文摘自南方报业网 作者：余一中（作者系南京大学俄语系教授）
原题为：穿白大褂的罪犯：苏联“被精神病”恐怖背后的帮凶
在俄国，19世纪最著名的“精神病人”就是恰达耶夫，因为他在跟随沙皇亚历山大一世
远征巴黎，以特殊方式“留学”法国后写了一本《哲学书简》(1836)。书中主张在俄国
建立“天国”，即西方已经存在的公平社会。赫尔岑称这本书是“漆黑的夜晚传出的一
声枪响”。认识恰达耶夫的人都认为，恰达耶夫“具有人人喜爱的美德：知识渊博，情
感优雅，心灵高尚”。而沙皇尼古拉一世却说：读完《哲学书简》后，“我发现，其内
容是放肆的无聊妄言和地道的精神失常的杂烩”。不久，莫斯科市警察局长传唤了恰达
耶夫，并告诉他，根据政府决定，他是一个疯子。
这种政府任意宣布异议人士为精神病人的做法后来被历届沙皇... 阅读全帖 |
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s***b
发帖数: 192 | 21 老人年八十，一个多月前，身上出现红色小疙瘩，很痒，
后来越来越严重，现在发展到全身，头皮也受感染，唯除
手和脚，晚上体痒难以入睡。
医院没有确诊是什么皮肤病，只是说可能是由于免疫系统
造成。在注射增强免疫力的药物，并且打某种点滴（不知道
是何药物），疗程20天，已经完成15天，没有和好效果。
除了皮疾，其他方面都正常。请教各位，这会是什么皮肤病，
有没有好的治疗方法和信息？
叩谢！ |
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f*********e
发帖数: 17 | 22 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: friedcookie (friedcookie), 信区: Love
标 题: 怎么跟我的孩子们讲讲父母恩爱的重要人生一课。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 28 15:59:06 2010, 美东)
我和我的先生结婚八年了。有两个可爱的孩子。
6岁和4岁。6岁的已经会武术，长得胖嘟嘟的，很是可爱。我还在学校的时候主修的是
营养学。在他3岁的时候生病，自己做了一份食谱给他，从那之后，他的developmetal
delay 就有很大的改善。上升到 90 percentile了。在他很小的时候，我们还一度怀疑
他有cerebral palsy. 因为我婚前曾唯患代谢系统疾病。 我的小孩子，4岁长得很清秀
，还在满地乱跑，到处找邻居家的孩子们叫姐姐的年纪。
我和我先生都是很保守的人。听我一个朋友说，她小时候从来没有看见过她父母在困难
的时候互相拥抱，互相支持， 导致她现在有轻度的情感障碍。
我自己的父母虽然有矛盾，我还是很多时候见到他们同心协力，度过难关的。偶尔也会
有不带性暗示的亲密动作，如一起挨得很近坐在沙发上。我... 阅读全帖 |
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M*****t
发帖数: 26706 | 23 你真要去钓虾？啥时候吃告诉我吧？
说：
道，“禅师你年纪一大把了，怎么还会思乡？”从显答曰：“归乡图得好盐吃。”袁没
有听懂他的话，第二天，从显便端坐着、无疾而终了。
“这僧疯狂，八十岁行脚去哪里！”还是宋知府眼光好点，说：“他是大善知识，去住
自由。”之后禅师对徒众开示说：“老僧四十年，方打成一片。”言讫而逝，塔于本山。
水漾虚碧。寥寥天地间，独立望何极”的意味，霎那间感到无常的临近。他对侍者说，
“何日复来于此……”侍者会意，哀伤地请求禅师留下遗偈。雪窦叹道：“我平生唯患
语之多矣。”第二天，便把杖屦 |
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M*****t
发帖数: 26706 | 25 说是阴沟里，但又有人避谣了。
道，“禅师你年纪一大把了，怎么还会思乡？”从显答曰：“归乡图得好盐吃。”袁没
有听懂他的话，第二天，从显便端坐着、无疾而终了。
“这僧疯狂，八十岁行脚去哪里！”还是宋知府眼光好点，说：“他是大善知识，去住
自由。”之后禅师对徒众开示说：“老僧四十年，方打成一片。”言讫而逝，塔于本山。
水漾虚碧。寥寥天地间，独立望何极”的意味，霎那间感到无常的临近。他对侍者说，
“何日复来于此……”侍者会意，哀伤地请求禅师留下遗偈。雪窦叹道：“我平生唯患
语之多矣。”第二天，便把杖屦 |
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M*****t
发帖数: 26706 | 27 咳，貌似GMAT的逻辑比GRE强些吧？
关系
道，“禅师你年纪一大把了，怎么还会思乡？”从显答曰：“归乡图得好盐吃。”袁没
有听懂他的话，第二天，从显便端坐着、无疾而终了。
“这僧疯狂，八十岁行脚去哪里！”还是宋知府眼光好点，说：“他是大善知识，去住
自由。”之后禅师对徒众开示说：“老僧四十年，方打成一片。”言讫而逝，塔于本山。
水漾虚碧。寥寥天地间，独立望何极”的意味，霎那间感到无常的临近。他对侍者说，
“何日复来于此……”侍者会意，哀伤地请求禅师留下遗偈。雪窦叹道：“我平生唯患
语之多矣。”第二天，便把杖屦 |
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M*****t
发帖数: 26706 | 28 你不会指望富家千金，面试之神，亚版之主豆豆小姐买这破车吧？
道，“禅师你年纪一大把了，怎么还会思乡？”从显答曰：“归乡图得好盐吃。”袁没
有听懂他的话，第二天，从显便端坐着、无疾而终了。
“这僧疯狂，八十岁行脚去哪里！”还是宋知府眼光好点，说：“他是大善知识，去住
自由。”之后禅师对徒众开示说：“老僧四十年，方打成一片。”言讫而逝，塔于本山。
水漾虚碧。寥寥天地间，独立望何极”的意味，霎那间感到无常的临近。他对侍者说，
“何日复来于此……”侍者会意，哀伤地请求禅师留下遗偈。雪窦叹道：“我平生唯患
语之多矣。”第二天，便把杖屦 |
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M*****t
发帖数: 26706 | 29 2000年的就是金子打的车也破了。。。。
我没钱，我是站在豆豆小姐的立场来看问题的。
袁没
去住
说，
唯患 |
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M*****t
发帖数: 26706 | 30 炸田鸡不会，炸鸡鸡可以试试。
道，“禅师你年纪一大把了，怎么还会思乡？”从显答曰：“归乡图得好盐吃。”袁没
有听懂他的话，第二天，从显便端坐着、无疾而终了。
“这僧疯狂，八十岁行脚去哪里！”还是宋知府眼光好点，说：“他是大善知识，去住
自由。”之后禅师对徒众开示说：“老僧四十年，方打成一片。”言讫而逝，塔于本山。
水漾虚碧。寥寥天地间，独立望何极”的意味，霎那间感到无常的临近。他对侍者说，
“何日复来于此……”侍者会意，哀伤地请求禅师留下遗偈。雪窦叹道：“我平生唯患
语之多矣。”第二天，便把杖屦 |
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M*****t
发帖数: 26706 | 32 有多高？
道，“禅师你年纪一大把了，怎么还会思乡？”从显答曰：“归乡图得好盐吃。”袁没
有听懂他的话，第二天，从显便端坐着、无疾而终了。
“这僧疯狂，八十岁行脚去哪里！”还是宋知府眼光好点，说：“他是大善知识，去住
自由。”之后禅师对徒众开示说：“老僧四十年，方打成一片。”言讫而逝，塔于本山。
水漾虚碧。寥寥天地间，独立望何极”的意味，霎那间感到无常的临近。他对侍者说，
“何日复来于此……”侍者会意，哀伤地请求禅师留下遗偈。雪窦叹道：“我平生唯患
语之多矣。”第二天，便把杖屦 |
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f*********e
发帖数: 17 | 33 我和我的先生结婚八年了。有两个可爱的孩子。
6岁和4岁。6岁的已经会武术，长得胖嘟嘟的，很是可爱。我还在学校的时候主修的是
营养学。在他3岁的时候生病，自己做了一份食谱给他，从那之后，他的developmental
delay 就有很大的改善。上升到 90 percentile了。在他很小的时候，我们还一度怀疑
他有cerebral palsy. 因为我婚前曾唯患代谢系统疾病。 我的小孩子，4岁长得很清秀
，还在满地乱跑，到处找邻居家的孩子们叫姐姐的年纪。
我和我先生都是很保守的人。听我一个朋友说，她小时候从来没有看见过她父母在困难
的时候互相拥抱，互相支持， 导致她现在有轻度的情感障碍。
我自己的父母虽然有矛盾，我还是很多时候见到他们同心协力，度过难关的。偶尔也会
有不带性暗示的亲密动作，如一起挨得很近坐在沙发上。我的另一个朋友说他很喜欢看
父母一起握手的样子。
我想请教大家怎么做才能把握好尺度。大家有这方面的心得么？ |
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N****f
发帖数: 25759 | 34 “近乡可怯情”一句深有内蕴，甜酸苦辣尽在其中，读者自知；不知者，不知
也罢。“庭月娟娟旧处明”一句极尽工雅惆怅，感同身受，唯患前人意境相似
之句略多，稍有似曾相识之感。 |
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d******9
发帖数: 404 | 35 过奖，愧不敢当。
“庭月娟娟旧处明”一句极尽工雅惆怅，感同身受，唯患前人意境相似
正是。狼君慧眼。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 36 福善案
◎明宣德中。曹文忠公鼐。以岁贡授学正。不就。改泰和典史。因捕盗。获一女于驿亭
。甚美。意欲就公。公奋然曰。处子可犯乎。取片纸书曹鼐不可四字焚之。天明召其母
家领回。后大廷对策。忽飘一纸堕几前。有曹鼐不可四宇。于是文思沛然。状元及第。
◎余杭陈医。有贫人病危。陈治之痊。亦不责报。后陈因避雨过其家。其姑令妇伴宿以
报恩。妇唯唯。夜深就之。曰君救妾夫。此姑意也。陈见妇少而美。亦心动。随力制之
。自语曰。不可。妇强之。陈连曰不可不可。坐以待旦。最后几不自持。又大呼曰不可
二字最难。天明遁去。陈有子应试。主试弃其文。忽闻呼曰不可。挑灯复阅。再弃之。
又闻连声呼曰不可不可。最后决意弃之。忽闻大呼曰不可二字最难。连声不已。因录之
。榜后召问故。其子亦不解。归告父。父曰。此我壮年事也。不意天之报我如此。
◎冯商。壮年无子。妻每劝其置妾生男。后如京师。买一妾。成券偿金矣。问女所自。
涕泣不能言。固间之。曰父因纲运负欠。鬻妾以偿。冯恻然。亟还其父。不索原银。归
妻间妾安在。具告以故。妻曰。君用心如此。何患无子。阅数月妻娠。将诞之夕。里人
皆见鼓吹喧阗。送状元至冯家。是夕生儿。即冯京也。后中三元。官 |
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r******3
发帖数: 586 | 37
一看就知道这个是大乘的东西，完全变味了。
其中的不起分别想，实际是针对原始佛法的“味，患，离”，即认为五蕴是病，是刺，
是杀，因而厌离舍弃。而大乘认为这个叫分别心，只要心无挂碍，无分别心才对。
大乘的这种思想到导致一个人变成不知香臭的“傻蛋”。难以产生厌离心，深堕轮回。
它的背后驱动实际是贪和痴
这里实际是为了否定原始佛法的寂灭涅磐，即涅磐不需要五蕴灭尽，只要如上面而言，
无分别心，心无挂碍，则当下就是涅磐。
这是完全的邪见！
死前
五蕴 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 阿 See, 咱哥俩还是从凡夫的角度侃侃, 也许你不是, 但我是.
阿罗汉没有死之前, 没有入灭之前, 不管他心里怎么去认为. 五阴都还是具足存在的,
「我」还是在那里. 要不然, 佛法里就没有「有余依涅槃」这回事, “有余依涅槃”者
, 微苦所依, 所依为何 ? 那当然是五蕴身心, 不会是空气. “有余依涅槃” 者, 阿罗汉
虽証无我, 未入灭前于世间行来止去, 仍能感受到冷热飢渴, 所依必是五蕴身心, 虽然
他心中不以为意.
所以你这段话, 解释不了 Cpath 的『2空，是解释，无我之后，纯净无染的五蕴的状况
。』这句话, 他说的这个, 般若, 唯识经典明确有所指, 只是你不愿承认罢了.
我是很想听 Cpath 说说, 因为你们都是人才, 可惜他不理我. |
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c*********d
发帖数: 9770 | 39 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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c*********d
发帖数: 9770 | 40 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
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发帖数: 1 | 41 大乘经典是后人编造的吗？(一)
在讨论这个主题之前，我们得先从一场学术研讨会开始说起。话说公元2008年5月
31至6月1日，连续两天由某某大学和某某文教基金会，举办了第七届的“人间佛教薪火
相传学术研讨会”。在会中有人质疑某某法师认同大乘非佛说一事时，有位蓝姓教授是
如此回答的：“大乘非佛说在学术界已经是常识了。”意思是说：大乘非佛说已经是学
术界普遍承认的主张。然而真的是这样吗？大乘法真的不是佛所亲说的吗？果真如此的
话，那么请问：出家二众早晚课诵《金刚经》和《心经》，究竟是在诵些什么呢？为了
证实大乘经典确实是佛所亲说，不是后人所杜撰，这个单元，就让我们来为您作完整的
介绍。
有关大乘非佛说的诤论，大约起源于公元一世纪左右，也就是在部派佛教后期，大
乘经典开始流行时，传统的各个佛教部派，不承认这些大乘佛教经典的地位，认为这些
经典，都不是释迦世尊所亲说；对这些大乘经典的权威性，及法义内容有所质疑，于是
就有了大乘非佛说这样的主张出现。因此大乘非佛说的论点，至今已经有两千多年的历
史了。虽然大乘非佛说，从古一直延烧到近代，但历代以来，总是有证悟的菩萨据理力
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b*****n
发帖数: 662 | 42 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 43 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
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标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
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不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
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落尽繁华忏前愆
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起心动念皆是业
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只将此心，推及物类
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夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
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a**u
发帖数: 8107 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉，而大乘不吃肉，那佛陀怎么算呢？如果佛陀算大乘，那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢？
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的？有什么证据？
☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据？一切皆虚幻，我无证据。
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗？
☆──... 阅读全帖 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 46 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
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《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
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《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
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《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
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《密严经》节录
《八师经》节录
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B***o
发帖数: 133 | 48 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 49 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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