T*****n
发帖数: 2456 | 1 岳飞墓前的对联第一句：“正邪自古同冰炭”，俺觉得正邪对立看起来虽然比较暴戾，
但是比较认真，如果一旦突破固有“正邪”思想的教条，社会会有很大改变。
太极生阴阳，阴阳转化的观点太万精油，什么都可以附会解释，没有什么明确的东西，
俺不太喜欢。感觉是和事老用来和稀泥的。
做一个对比：科学的“证伪”，是对现在科学明确科学定律（教条）的突破，对科学进
步作用很大。但是唯物辩证法，“否定”、“否定之否定”，就是万精油，什么都可以
解释，什么都没解释。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: Re: 关于信和信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 3 16:31:50 2014, 美东)
同学， 我也算回答了。
Grant的问题， 是不究竟的。
中间的那些，是不存在的，如果存在，就不是源头和终点。
神就是源头。不存在造神的“造神主”。
否则违反奥克姆剃刀原理：若无必要，勿增实体
一切皆有源头， 是从“万物有始有终”得出的合情推理。
而万物有始有终，很直观，我已经讲了。
你能举出没有起始，生灭的例子来吗？
我们所见的物质世界，都是有始有终的。
从科学而来的唯物辩证法也承认的。
另外， 物质不灭， 能量守恒， 是从另外的角度说的，但都脱离不了物质世界这个大
系统。不能和万物有始有终混为一谈。
物质不能起源于物质自身，所以是非物质的所产生的， 即神（灵）。 |
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t****r
发帖数: 33 | 3 这个狭路的比喻，
很难让人信服。
不同信仰，各有得失，也许确实有优劣之分，
但有谁是完全正确的？
为啥大多数按某种方式想不通的人就该灭亡？
感觉这个班上的大多数人，不管基或反击，
“”正统“”或“”异端“”， 都没学好唯物辩证法。
说什么东西好就一点没错，说什么东西不好就
一概反对。
要多看别人的长处，警惕自己的弱点。
犹太父老格言说，谁最聪明？
从所有的都能学到好东西的人。
对不起，不是针对你，而是针对
绝对化的思考方式。其实你的态度最好，令人佩服。
关于JW和所谓正统的争论，我看各有所长。
但也各有我觉得不合理的教义。
不同人有所取舍适合不同方式。
我不懂为什么不能mix and match，在这个店买牙膏，
在那个店买肥皂？ |
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b*****l
发帖数: 538 | 4 了解儒家思想应该看那些书？
作者：zhugelan 文章发于：本站原创 点击数：970 更新时间：2007-8-9
热 【字体：小 大】
http://www.wyzxsx.com
给初学青年：了解儒家思想应该看那些书？
如果你要了解儒家思想，那么在正式读儒家经典和相关著作前，我建议你先看看相关的
知识普及性读物，包括一般中学的历史教科书。作为一个预备，通过阅读相关的知识普
及性读物，大体了解儒家思想的特征，儒家的发展历史，儒家代表人物及其经典著作的
情况等。对大陆的朋友而言，普通学校的政治教科书，其中关于马克思主义哲学的部分
，尤其是唯物辩证法方面的内容，也可以认真看看。因为马克思主义哲学与儒家思想有
相通之处。一是从哲学类型上讲，双方都是理性主义，承认客观规律的存在，一是在看
问题的方法上，都强调或偏重于辨证的思维方式。对马克思主义哲学，尤其是辩证法有
个比较深入的了解，对将来学习和掌握儒家思想肯定有帮助。在阅读了一些相关的普及
性读物，对儒家大体有个了解，并且自己具备一定的文言文阅读能力之后，就可以正式
读儒家经典及相关著作了。在读儒家经典及 |
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d******e
发帖数: 4192 | 5 我觉得你应该读读九评,我最近开始研究这本书了,
我以前真没觉得这书有什么,这种社论一样的东西,语言这么犀利,
究竟说的什么道理,水平呢?
(现在觉得水平很高,宇宙,人生的学说,有些东西有相似性的,
我现在读一种思想,注重的是内涵,背后隐藏的东西).
我为什么对你说这些呢?你的思想受马克思主义和唯物辩证法
影响非常深,甚至延伸到历史唯物论上.
我们新中国长大的,基本上都受这方面教育,我记得上学背政治,
我怎么都背不会,考试受影响很大,现在才理解了,什么东西你背不会,
就是天生的,你就不愿意接受这种价值观.另外,就是对灌输有很大
的排斥.并且是当作真理来教育你的,你其实接受了很多.
人的思想,会指导人的行为,所以,思想的重要性是非常大的.
思想,甚至可以潜移默化,一点一滴地在你不知不觉的时候灌输给你.
你接近多了,你就接受了....就是这么简单的事情. |
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d******r
发帖数: 5008 | 6 南大师不光是国学大师,不光精通物理生物医学,不但玩佛玩道玩孔子, 人家还精通西方
哲学, 比如弗洛伊德, 马列主义, 还有"黑格尔的唯物辩证法". LOL |
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d******r
发帖数: 5008 | 7
他在书中说黑格尔的唯物辩证法是马列主义
的来源之一。俺怀疑他老人家太博览了，分
不清唯心主义的黑格尔和唯物主义的老马跟
屁虫恩格斯。
就光说佛法吧，人家老南也是博修群派。
嘴上讲得最多的是禅宗（好呼悠啊）。
修得最勤的是蜜宗双修，（难怪对精虫认识得这么深刻）
四十年代去西藏呼悠过一圈还捞了个藏密
的什么上师封号。玩过的女人无数，
有名有姓的情妇都好几个，人家还活了95岁。
比真正懂量子力学的老杨牛多了。这一点俺
还是很佩服的。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 8 这个用类似类像的方法来解释问题，
什么方向都可以忽悠出来一番道理来，
但是最后拉出来溜溜还是要靠解决问题，
比如能不能画好符，测准事，开好方等等。
否则还不如唯物辩证法的“普遍联系”和“永恒发展”，
波浪式前进、循环往复式上升这些概念更简洁，更符合形式逻辑。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 9 拿科学的守恒理论来附会业力与轮回，或者反之，不可能正确，
一把奥多姆剃刀就把业力与轮回这些累赘剔的干干净净。
反倒是唯物辩证法和科学是一个体系的东西。
另外“永恒发展”和所谓局部的真理也是不能共存的东西。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 10 这个用类似类像的方法来解释问题，
什么方向都可以忽悠出来一番道理来，
但是最后拉出来溜溜还是要靠解决问题，
比如能不能画好符，测准事，开好方等等。
否则还不如唯物辩证法的“普遍联系”和“永恒发展”，
波浪式前进、循环往复式上升这些概念更简洁，更符合形式逻辑。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 11 拿科学的守恒理论来附会业力与轮回，或者反之，不可能正确，
一把奥多姆剃刀就把业力与轮回这些累赘剔的干干净净。
反倒是唯物辩证法和科学是一个体系的东西。
另外“永恒发展”和所谓局部的真理也是不能共存的东西。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 同学， 我也算回答了。
Grant的问题， 是不究竟的。
中间的那些，是不存在的，如果存在，就不是源头和终点。
神就是源头。不存在造神的“造神主”。
否则违反奥克姆剃刀原理：若无必要，勿增实体
一切皆有源头， 是从“万物有始有终”得出的合情推理。
而万物有始有终，很直观，我已经讲了。
你能举出没有起始，生灭的例子来吗？
我们所见的物质世界，都是有始有终的。
从科学而来的唯物辩证法也承认的。
另外， 物质不灭， 能量守恒， 是从另外的角度说的，但都脱离不了物质世界这个大
系统。不能和万物有始有终混为一谈。
物质不能起源于物质自身，所以是非物质的所产生的， 即神（灵）。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 13 不可求 就是注定的？
闭关打坐的效果， 在某种层面上是对潜意识的如实了知
从来没说过是注定的， 当下意识没有参与选择=！注定的
我认为主观意识的能动性即使不是“没有”， 也是非常limited
但是“潜意识”的能动性是unlimited
wiki
辩证唯物主义的基本观点
唯物主义认为：物质是第一性的，意识是第二性的。世界的本原是物质，世界的万
事万物都是物质派生出来的。
物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，规律是客观的，是不以
人的主观意志为转移的。
辩证的唯物主义观点：这是相对于机械唯物主义而言的，即将辩证法与唯物主义相
结合，主要观点参见唯物辩证法。 |
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p****e
发帖数: 468 | 14 北京师范大学哲学系成立于1979年。 哲学系共有三个专业：哲学专业、思
想政治教育专业和法学专业。三个专业每年招收四年制本科生约100人。此
外，哲学系还招收函授生和夜大生。现有在校本科生300余人，其他各类学
生600余人。已有本科毕业生1000余人。
哲学系现有博士学位授予点1个（马克思主义哲学），硕士学位授予点8个
（马克思主义哲学、西方哲学、中国哲学、逻辑学、伦理学、美学、科学
技术哲学和教学方法论）。下设研究方向有：认识论、历史唯物主义、教
育哲学、唯物辩证法、价值论、中国传统哲学、中国古代哲学、西方人本
主义哲学、西方历史哲学、比较逻辑、普通逻辑、现代逻辑与应用、中国
逻辑史、伦理学原理、系统科学哲学问题、自然科学哲学问题、科学方法
论、审美教育、应用美学。 每年招收23名研究生，自建系以来已有200余
名研究生毕业。
哲学系共设九个教研室，分别是马克思主义哲学原理教研室、中国哲学教
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r******a
发帖数: 136 | 15 http://news.lzu.edu.cn/c/201403/29251.html
时 间：2014年1月22日15:00-16:50
地 点：西北大学科学楼史启祯教授办公室
受访人：史启祯
访谈人：王秋林
摄 影：红叶
文字整理：红叶
主题：思念母校 魂牵梦绕
思念母校 魂牵梦绕
王：史老师，您好。兰州大学档案馆正在开展“萃英记忆工程”，请老先生、老校
友对兰大历史做一些回顾，主要用作对历史资料的收集和保存。您是兰大的老校友，兰
大的发展有您的贡献。今天来西安听您讲讲您在兰大经历过的故事。
史：秋林，我们好多年没有见面了，还是说一些家常话，谈得随便一些吧。我给你
两份材料，一份是高等教育出版社出版的《师魂》，王尧宇等三位主编的，一份是我在
“从教55周年庆典”上的发言稿，那次活动是2-3个月前西大化学和材学科学学院举办
的。两份材料中多处涉及兰大，您想收集的信息材料中差不多都有。
王：我在整理记录时会参考您提供的材料，让访谈记录更充实、更准确。
史：我是1958年兰大化学系毕业后留校任教的，到2013年正好55年。大体分两段：
1994年之前在兰大，以后到了西北大学。从1954年上... 阅读全帖 |
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r******a
发帖数: 136 | 16 http://news.lzu.edu.cn/c/201403/29251.html
时 间：2014年1月22日15:00-16:50
地 点：西北大学科学楼史启祯教授办公室
受访人：史启祯
访谈人：王秋林
摄 影：红叶
文字整理：红叶
主题：思念母校 魂牵梦绕
思念母校 魂牵梦绕
王：史老师，您好。兰州大学档案馆正在开展“萃英记忆工程”，请老先生、老校
友对兰大历史做一些回顾，主要用作对历史资料的收集和保存。您是兰大的老校友，兰
大的发展有您的贡献。今天来西安听您讲讲您在兰大经历过的故事。
史：秋林，我们好多年没有见面了，还是说一些家常话，谈得随便一些吧。我给你
两份材料，一份是高等教育出版社出版的《师魂》，王尧宇等三位主编的，一份是我在
“从教55周年庆典”上的发言稿，那次活动是2-3个月前西大化学和材学科学学院举办
的。两份材料中多处涉及兰大，您想收集的信息材料中差不多都有。
王：我在整理记录时会参考您提供的材料，让访谈记录更充实、更准确。
史：我是1958年兰大化学系毕业后留校任教的，到2013年正好55年。大体分两段：
1994年之前在兰大，以后到了西北大学。从1954年上... 阅读全帖 |
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N*******3
发帖数: 625 | 17 你还记得史老师吗？点击下面链接可看原文，带图片。
http://edu.ifeng.com/gaoxiao/detail_2014_03/06/34502068_0.shtml
【萃英记忆】人物访谈 史启祯
2014年03月06日 17:39 来源：兰州大学
时 间：2014年1月22日15:00-16:50
地 点：西北大学科学楼史启祯教授办公室
受访人：史启祯
访谈人：王秋林
摄 影：红叶
文字整理：红叶
主题：思念母校 魂牵梦绕
思念母校 魂牵梦绕
王：史老师，您好。兰州大学档案馆正在开展“萃英记忆工程”，请老先生、老校友对
兰大历史做一些回顾，主要用作对历史资料的收集和保存。您是兰大的老校友，兰大的
发展有您的贡献。今天来西安听您讲讲您在兰大经历过的故事。
史：秋林，我们好多年没有见面了，还是说一些家常话，谈得随便一些吧。我给你两份
材料，一份是高等教育出版社出版的《师魂》，王尧宇等三位主编的，一份是我在“从
教55周年庆典”上的发言稿，那次活动是2-3个月前西大化学和材学科学学院举办的。
两份材料中多处涉及兰大，您想收集的信息材料中差不多都有。
王：我在整理记录时会参考... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 18 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: LeisureTime
标 题: 中国大学精神的演变(好文强烈推荐)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 21 16:01:09 2014, 美东)
中国大学精神的演变(好文强烈推荐)
2014-10-06 丁东 灼见
丁东，1951年生，原山西省社科院编辑。著有《冬夜长考》、《和友人对话》、《尊严
无价》、《午夜翻书》、《思想操练》、《精神的流浪》、《教育放言录》、《文化十
日谈》等书。本文是丁东在一所大学的演讲全文。
很高兴有机会和大家谈谈大学精神的演变。
中国产生现代大学已经100多年了。清末洋务运动和戊戌变法，出现了第一批新式学堂
，新政中废除科举，建立现代学制，中国兴办了更多的大学。一个世纪以来，中国的大
学精神发生过怎样的变化？也是一个很有现实意义的问题。
一
这一个世纪，可以分为两部分，前一部分是民国，到1949年为止，后一部分是共和国，
从50年代到现在。
前一部分，又可分为两小段，北洋时期是中国现代大学教育的草创期，大学精神的形成
期，大学数量不多，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 传统的唯物论，包括马克思主义的唯物论，承认物质对精神的支配作用。当然辩证法又
承认在一定条件下精神对物质的反作用。这里的条件是唯物辩证法区别于唯心主义的关
键点。旧唯物论中的物指外部世界或环境。这种唯物论所讨论的问题主要是认识论的问
题。马克思强调了意识和思维依赖人的大脑。因此马克思的唯物论将物质扩大到人的大
脑。中国的哲学界似乎对这点不十分注意。由于大脑是思维的工具，马克思的唯物论主
要还是研究认识论的问题。
早在一个多世纪以前，就有人提出人的行为特征可以由遗传决定。程焉平在“关于人类
行为遗传的讨论”一文中指出：“1883年，英国学者F. Galton提出：人的体质、相貌
、气质以及智能的高低都是由遗传因素决定的。随着现代遗传学的发展，有人在犯罪行
为、利已或利他行为与染色体变异之间也建立起某种联系。更有甚者，英国行为生态学
家R. Dawkins把对人类行为的研究深入到分子水平，他认为人的自私行为来自基因的‘
自私’性。总之，遗传决定论者把人类的行为差异如智力、犯罪行为、攻击行为、自私
行为以及由精神病导致的异常行为等都归之为遗传差异，即人的本性与生俱来。”
从目前的科学研究来看... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 传统的唯物论，包括马克思主义的唯物论，承认物质对精神的支配作用。当然辩证法又
承认在一定条件下精神对物质的反作用。这里的条件是唯物辩证法区别于唯心主义的关
键点。旧唯物论中的物指外部世界或环境。这种唯物论所讨论的问题主要是认识论的问
题。马克思强调了意识和思维依赖人的大脑。因此马克思的唯物论将物质扩大到人的大
脑。中国的哲学界似乎对这点不十分注意。由于大脑是思维的工具，马克思的唯物论主
要还是研究认识论的问题。
早在一个多世纪以前，就有人提出人的行为特征可以由遗传决定。程焉平在“关于人类
行为遗传的讨论”一文中指出：“1883年，英国学者F. Galton提出：人的体质、相貌
、气质以及智能的高低都是由遗传因素决定的。随着现代遗传学的发展，有人在犯罪行
为、利已或利他行为与染色体变异之间也建立起某种联系。更有甚者，英国行为生态学
家R. Dawkins把对人类行为的研究深入到分子水平，他认为人的自私行为来自基因的‘
自私’性。总之，遗传决定论者把人类的行为差异如智力、犯罪行为、攻击行为、自私
行为以及由精神病导致的异常行为等都归之为遗传差异，即人的本性与生俱来。”
从目前的科学研究来看... 阅读全帖 |
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n*p
发帖数: 1253 | 21 调理平衡 和谐人生
字体大小：大 | 中 | 小 2007-01-31 18:35 - 阅读：1001 - 评论：1
刘逢军教授 于2005年9月4日（阴历8月1日）在北京展览馆讲课
今天是星期天，星期天本来是大家休息的时候，来了这么多人，包括全国各地的，
包括一些老年人，也包括一些有病的人，都能到这里来，我们一起探讨养生。我觉得这
是一种缘分。1992年，我在金七宾馆给全国政协委员讲一场养生报告，13年了，像这样
大的报告再也没讲过。今天来的基本上都和我有关系，一部分是我平时调养的顾客，另
一部分是一些朋友。我觉得给在场的各位讲一讲养生的一些道理是我的本分。老子讲“
圣人行无言之教，处无为之事。”
下面我就讲今天的课，题目是“调理平衡，和谐人生”。大概讲四方面内容：一、
和谐人生是健康的人生；二、用唯物辩证法指导和谐人生；三、对城市现代病的认识和
分析；四、把中医养生文化还给人民大众，为建立和谐社会办实事。
第一部分：和谐人生是健康的人生。
和谐是目前大家讲的最多的一个词，和谐是什么呢？和谐是一种状态，它也是符合
自然规律的一种结果。和谐的人生，也就是人符合自然规律的生命的旅程。人的 |
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O*******r
发帖数: 44 | 22 阴阳有些朴素唯物辩证的成分。但即便现代唯物辩证法也过于注重眼前的实践，现代科
学精神更倾向于分析哲学和实证主义。（不是很严格，如果展开需要太多篇幅）
五行学说则彻底的就是和古希腊的朴素唯物主义一样。（参考尚书洪范，五行学说的开
端）简单的把物质世界分为几种元素,早就被现代物理超越了。
至于钱学森的人体科学论述, 对此我有一个回复在你的帖子中。质疑权威是现代科学的
精神，而且我认为也是可见未来科学的基本精神。 |
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w********h
发帖数: 12367 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tampo (tempo), 信区: Military
标 题: 中国在五年内超越美国的前景及其影响
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 4 13:24:28 2014, 美东)
李晓鹏:中国在五年内超越美国的前景及其影响
历史永不终结：中国在五年内超越美国的前景及其影响
编者按：面对生机勃勃的中国和暮气沉沉的美国，习惯自我矮化、人云亦云的中
国知识界整体表现为集体失语。但李晓鹏的这篇文章是个例外，他详细分析了中国将在
五年内超越美国的前景及其影响，不失理性，不失激情——中国需要太多这样的知识分
子；李晓鹏先生系中国人民大学经济学博士，哈佛大学肯尼迪政府学院研究员，麦肯锡
城市中国计划城镇化研究员，著有《中国崛起的经济学分析》一书。
从现在（2013年底）起，只需要再过五年，也就是到2018年，中国将在最关键的
指标——国内生产总值上超过美国，成为世界头号经济大国和经济强国。
一
如果按照购买力平价（也就是货币的实际购买力）来计算，中国的GDP早在2010年
就已经超过了美国。如果按照美元兑人民币的官方汇率来计... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 24 诡辩战国时期名家公孙龙等都有了，辩证法也可以上溯到古希腊哲学。
赫拉克利特，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，康德都是讲辩证法的。
不过辩证法成为一个思想体系要到19世纪黑格尔时才出现。
黑格尔才是辩证法的集大成者，写了两本书，一本叫大逻辑，一本叫小逻辑，
是他当时做教授是上课的讲义。马克思是唯物辩证法的鼻祖而已。
名可名，非常名；道可道，非常道。照你说来老子也是诡辩了。 |
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P*****s
发帖数: 375 | 25 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
【 原文由 adeno 所发表 】
从“绝不退却”到“百家争鸣”
——遗传学痛史
·方舟子·
一
那是自中世纪以来对科学家的最大一次迫害。地点在苏联，起因
则是进化论
的两位创建人对进化机制的不同看法：拉马克相信在生物内在欲望的
驱使下的用
进废退是生物适应环境的原因，而达尔文则认为适者生存的自然选择
才是进化的
主要动力。我们或许会觉得，拉马克主义更象是唯心主义，而唯物主
义的达尔文
主义应该更受马克思主义的青睐才对。但苏联的官方哲学，与其说是
马克思主义
的，不如说是唯意志主义的，它更相信所谓“人的主观能动性”。早
在１９０６
年，一位叫斯大林的年轻布尔什维克就已论述说，新拉马克主义正在
战胜新达尔
文主义，而这再一次证明了恩格斯的从量变到质变的唯物辩证法之正
确。但是与
斯大林的预言相反，从二十年代起，遗传学的发展越来越显示了新拉
马克主义的
错误，新达尔文主义的正确，这个遗传学和进化论的综合过程，到五
十年代最终
完成。
苏联政权对遗传学的蓬勃发展抱着深深的敌意，遗传学成了资产
阶级科学的
典型。这除了意识形态的原因，还有实用的因 |
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发帖数: 1 | 26 首先，明白哲学是什么？哲学是关于智慧的学问。智慧最高的表现是怎么看待世界，也
就是世界观问题；智慧也是怎么学习问题分析问题解决问题的能力，所以，哲学也是方
法论。所以最简单的概括表述就是：哲学是世界观和方法论。
哲学虽然说起来简单，但确是一门最庞杂的学科，什么都关乎哲学。所以一切疑难问题
都与哲学有关。如世界起源、存在、时间、神、爱等等。我们可以从相对简单的数学科
学来举例说明哲学任务。
数学是从自然数开始，逐渐积累知识，并逐步推进演化的学科。等到数学逐渐成熟之后
，人们努力进行的是将数学知识实用化，而在学科建设上，人们还是不断的进行努力将
数学深化。一些数学知识，当时解决不了，但却有模糊的想法，数学家们就将其构想提
出来，成为了数学知识的猜想体系。如哥德巴赫猜想费马猜想、加莱猜想等等。数学就
是在不断证明猜想的过程中不断的深化。
同样，哲学就是关乎智慧的学问。那么哲学的任务就是将人类知识中的一些难以定义的
知识进行定义，如萨特定义存在、尼采否定神。还有哲学就是确定新的方法，如黑格尔
确定辩证法、马克思确定唯物辩证法、波普确定才相遇反驳、库恩确定范式理论等等。
所以哲学的任务就是将现实... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 27 从评价斯大林说起
初进颐年堂
1956年3月17日，晚饭后，我乘车从国会街的新华社总部出发，沿着华灯初上的西长安
街东驶，由新华门进入中南海。汽车沿着南海西岸往北开。沿湖灯光水影，很是别致。
北京3月，寒冬将尽。我在丰泽园下车时，已感早春在即。
丰泽园是毛泽东主席住处的总称，背靠中海，南濒南海，东与勤政殿相连，西为静谷，
景色清秀而幽雅。丰泽园本身包括颐年堂（会议厅）、菊香书屋（住所〕、春藕斋等建
筑，始建于清初，通称为“西苑”的一部分，原是清朝皇帝每年春季举行亲耕仪式（在
先农坛）之前来此演习农耕的地方，后来才陆续建筑一批又一批的殿堂。
我从南面走过一个不大的门廊，进入开阔的庭院。东西两面是厢房和回廊，北面是高大
的正堂，这就是颐年堂。毛主席经常在这里召开中央书记处和政治局会议。这是我第一
次来参加毛主席亲自主持的中央书记处会议、党的“八大”前的中央书记处相当于“八
大”后的中央政治局常委会。
在这以前，我作为新华社社长，曾经常参加少奇同志主持的政治局会议（在中南海西门
附近的西楼会议厅）和邓小平同志主持的秘书长会议（在丰裕园北面的居仁堂）也参加
过毛主席主持的党的中央全会和中央工作... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 ·胡鹏池·
一
我是1945年生人，56年上初中，59年上高中，62年上大学。
我这样的年龄段是颇为标准的“生在旧社会，长在红旗下”。
小学时期是懵懂少年，对社会基本无知。外祖母家邻居上初中的卢明大哥哥送给我
两条座右铭。
一条是：若要人不知，除非己莫为；若要人像我，除非两个我。
另一条是：“学习正如逆水行舟，不进则退”。
我觉得都很好，尤其前一条，那种对人性的透彻认知，让我一辈子受用不浅。
初中一年级时开始自己搜集座右铭。第一条就是林则徐的“苟利国家生死以，岂因
祸福避趋之”〔1〕，一个“苟”，一个“岂”，让我体会到文字表达的魅力。再由林
则徐“虎门销烟”的历史事迹结合这条座右铭，算是上了这辈子人生中爱国主义教育第
一课，心实向往之。由此懵懂而启蒙了，开始领悟到一个人的生命要“为国家、为人民
”才有意义。继而又从语文课本中记下了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
”；从课外阅读中摘下了文天祥“天地有正气，——沛乎塞苍穹”，“人生自古谁无死
，留取丹青照汗青”；鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”〔2〕——所有这些
都是中国传统文化的精华沉积。这些爱国励志格言形成了内容丰富的一... 阅读全帖 |
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b******7
发帖数: 8200 | 29 赞唯物辩证法:)
我详细厄尔尼诺现象频繁会发生，至于全球变暖，人类除非打核战争，否则缓慢的变暖
管我辈屁事，估计是100辈子以后的事情，话说你帮100辈子以后制定规则也就美国可能
有可能实现。所以全球变暖那个会议，其实说白了在当下是个政治武器而已。
至于那个所谓排放，我还是觉得现在放出来是政治事件。毕竟14年就发现了。
德国最近搞了啥，让美国想搞他？
日本就不说了，美国经济不好，肯定要抓老2，老3打。
现在经济好，就不打以前打过的了，就抓习大大打。反正是老大，不用太注意口德。
还是那句话，我不相信媒体，至于最后为何只有丰田加速被批斗，只有大众柴油被揪着
不放，可能永远都没答案的。毕竟人家要做生意，要忍气吞声。
大众品牌在美国销量够惨淡的了。现在全线除了柴油，其他都没什么人买（audi不算）
。这个是精确打击大众，识趣的赶紧找主子（默克尔）和美国国会大佬谈谈吧。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 30 向青年朋友推荐的马列毛原著读书目录
范正美／ 2011-7-30
最近同一些青年朋友接触，问我在纪念中国共产党成立90周年辛亥革命100周年时，
如何认识世界发展态势，如何理解中国革命和建设的走向，如何理解毛泽东的历史地位
，如何学习提高自己。我建议他们读读下列著作，有助于解读这些问题，提升自己的素
质和能力。曾任清华大学副校长的钱伟长，曾经说过这样的话：“我们培养的学生，首
先应该是一个全面的人，是一个爱国者，一个辩证唯物主义者，一个有文化艺术修养、
道德品质高尚、心灵美好的人。其次才是一个拥有学科、专业知识的人，一个未来的工
程师、专家。”讲的很到位。我感到，现在我们很多青年，虽然上过一些政治理论课，
但没有或很少读读马恩列斯毛的原著，不太懂唯物辩证法，不知道马克思主义的由来与
发展，不能正确地回答世界在哪里，世界向何处去？中国在哪里，中国向何处去？我们
在哪里，我们向何处去？这就很容易上当受骗，误入歧途。因此，一切爱国、爱人民、
爱社会主义的有志青年，必须认真补上读马列毛原著这一课，才能跟上时代前进的步伐
，自觉地担当历史使命，实现自己为祖国、为人民... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 31 文革纲领 [ 天天向上A ] 于:2012-02-25 22:03:09 复:3673570
在目前的文革研究和与文革有关的资讯里，提到的文革纲领有：“五一六通知”、1966
年6月1日《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》、毛泽东的《炮打司令部——我的一
张大字报》等等。但实际上，任何一个看过当时文献的人都知道，这些全部都不是文革
纲领。真正的、在1966年即反复提及、一直贯穿整个文革时期的纲领，是1966年8月8日
通过、次日在《人民日报》、《文汇报》、《解放军报》等全国主要报纸上全文刊登的
《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》，史称“十六条”。
哪个是文革纲领，不仅可以在文革时期各大报纸的重要社论、重要新闻里体现，也可以
在当时几乎所有的国内外新闻以及群众反映中体现。对这个问题的模糊处理，在我看来
，是矫饰文革评价、抹黑文革形象的诸多举措中最重要的一环。
那么，文革纲领——《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》到底说
了什么呢？这里是“十六条”全文——(见下面的附文)
从这个文革纲领，我们可以看出：
本次文革的主要目的是：斗垮党内走资本主义道路的当权派... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 32 文革纲领 [ 天天向上A ] 于:2012-02-25 22:03:09 复:3673570
在目前的文革研究和与文革有关的资讯里，提到的文革纲领有：“五一六通知”、1966
年6月1日《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》、毛泽东的《炮打司令部——我的一
张大字报》等等。但实际上，任何一个看过当时文献的人都知道，这些全部都不是文革
纲领。真正的、在1966年即反复提及、一直贯穿整个文革时期的纲领，是1966年8月8日
通过、次日在《人民日报》、《文汇报》、《解放军报》等全国主要报纸上全文刊登的
《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》，史称“十六条”。
哪个是文革纲领，不仅可以在文革时期各大报纸的重要社论、重要新闻里体现，也可以
在当时几乎所有的国内外新闻以及群众反映中体现。对这个问题的模糊处理，在我看来
，是矫饰文革评价、抹黑文革形象的诸多举措中最重要的一环。
那么，文革纲领——《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》到底说
了什么呢？这里是“十六条”全文——(见下面的附文)
从这个文革纲领，我们可以看出：
本次文革的主要目的是：斗垮党内走资本主义道路的当权派... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 33 主席，造就了一个新的中华民族 [ 独立寒秋HK ] 于:2012-07-18 02:19:34 主题帖
这是我长久以来的感觉。
大陆的中国人，和其他地方的中国人，是不大一样的。在我长期和香港人接触、和台独
分子论战、和新加坡人交往的过程中，这个感觉越来越明显。
不同的地方很多，比如生活习惯上、思想观念上等等，但这些我觉得不重要，放在中国
内地各省份之间，也会产生类似的问题，更何况这些地域跨度更大的地方。
但是，这些不同中有一点让我印象非常深刻，就是在非中国大陆人士中，那种根深蒂固
的甘居欧美日之下的奴才心态。当然，我不能一竹竿打翻一船人，我必须承认，中国大
陆的同胞中，也有很多崇洋媚外的；而其他地方的华裔同胞也有很多有骨气的。然而作
为一个整体来讨论，也必须承认，非中国大陆同胞中，甘居欧美日之下的心态是主流。
我在和台独分子的论战中，强烈感受到了这一点，他们从来不会质疑欧美或日本的东西
，总是把西方或日本的东西当成圭臬，从来不会实事求是地评价那些东西的对错。而来
自中国大陆的同胞，则通常都具备实事求是的能力，不会盲目仰视西方，能客观看待西
方的长处和短处。
在香港，虽然表面上自认低西方... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 34 毛泽东是中国共产党和中华人民共和国的杰出缔造者。中国共产党在成立之初，是
由一批城市知识分子组成的，与工农的关系算不得紧密。党的气质的真正转变，始于大
革命失败后以毛泽东为代表的建立革命根据地并开展武装斗争的潮流；在其后漫长的奋
斗中，党在毛泽东的带领下重塑了自身，也重塑了与中国社会的关系，从一批书斋革命
者的组织真正成长为“中国人民的中流砥柱”（《论联合政府》，1945）。
在革命历程中形成了诸多宝贵的历史财富，群众路线即是其一。党正是通过践行群
众路线完成了自我更新，并创生了“人民”这个政治主体。群众路线时至今日仍具有巨
大的活力和潜力。党的十八大后不久，新一届中央领导就决定开展“群众路线实践教育
活动”，足见对这份遗产的重视。
群众路线不仅是政治策略，也是一种政治哲学，是毛泽东思想的重要组成部分。今
天的时代背景和革命时期不同了。我们有必要分析毛泽东的视野中群众路线的理论含义
和历史实践，并结合新的历史条件，思考群众路线应如何调整和完善，以此纪念毛泽东
诞辰120周年。
作为政治哲学的群众路线
在毛泽东的思想体系中，人民是个政治的概念，从来不是指全体人的集合。人民是
与“反动派”... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: farmerson (农村出生的人), 信区: Military
标 题: 王伟光：毛泽东是中国特色社会主义的伟大奠基者、探索者和先行者
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 26 22:41:46 2014, 美东)
http://www.csstoday.net/xueshuzixun/guoneixinwen/85268.html
2013年10月16日 08:10 来源：《中国社会科学报》2013年10月16日总第511期 作者：
本报记者 孙麾
【核心提示】没有毛泽东对中国特色社会主义的奠基工作和先行探索，就没有中国特色
社会主义的今天；同样，没有中国特色社会主义的今天，毛泽东开创的社会主义建设事
业就不会持续发展。
原题为：毛泽东是中国特色社会主义的伟大奠基者、探索者和先行者——访中国社
会科学院院长、党组书记王伟光
1949年新中国的成立，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，不可逆转地
开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进程。作为新中国的主要缔造者，
毛泽东一生的光辉历程和不朽功勋... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 36 张国焘与中共中央的战略分歧到底在哪里？
由于这些年来史学界的某些观念的误导，使得不少人将长征途中张国焘与中共中央之间
的那场斗争，简单而机械地视为是张国焘与毛泽东两个人之间的权力之争，抹煞了这场
斗争中所包含的政治军事内容，将严肃的历史庸俗化。也正是在这种庸俗化的史学观念
误导下，对张国焘错误路线影响下所造成的部分历史事件，就产生了错误解读，进一步
将张国焘与中共中央之间的路线分歧和斗争，肤浅地曲解为红军一四方面军之间的矛盾
。而这种错误认识，恰恰是张国焘为自己的错误路线进行辩解时所使用过的逻辑。
所以，要清晰正确地解读那段历史，就有必要先认识清楚，张国焘与当时中共中央决策
层在政治战略和军事战略上的根本分歧。
张国焘与中央的政治战略分歧，虽然出现在一四方面军会师之时，但在之前已经有了一
点苗头。这就是关于西北联邦政府的宗旨问题。按张国焘后来在他的回忆录中所说，那
时他已经对苏维埃运动产生怀疑，故而在西北联邦政府的政策制定中不再将苏维埃运动
的土地政策作为核心内容提出。而在当时，中央对张的政策提出批评后，张国焘也没有
就此过多提出异议，红四方面军在川陕苏区，基本还是执行苏维埃运动的土地... 阅读全帖 |
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u****u
发帖数: 2308 | 37 存在即合理的意思就是一个存在的东西就算你说不出一两三它也肯定是合理的
当然这个说法在唯物辩证法看来是错误的 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: giantwolf (wolf), 信区: Military
标 题: 1988年全国政治高考试题及参考答案
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 3 21:51:06 2008)
讨论吧
一、下面各题，各有一个正确答案。选出正确答案，将字母标号填入括号内。（每一小
题1分，共10分）
1.矛盾的两种基本属性是：
A.条件性和无条件性
B.普遍性和特殊性
C.绝对性和相对性
D.同一性和斗争性
2.不同事物具有不同的质，这主要由于：
A.不同的事物内部有其不同的否定方面
B.不同的事物有不同的发展规律
C.不同的事物之间存在着特殊的联系
D.不同的事物内部有其特殊的矛盾
3.唯物辩证法认为发展是：
A.事物永不停息的运动和变化
B.事物从过去到现在再到将来的变化
C.事物新陈代谢，由低级到高级的运动和变化
D.事物由小到大，积少成多的变化
4.否认事物的相对静止，将会直接导致：
A.机械论
B.不可知论
C.朴素唯物论
D.宿命论
5.“魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴！’士
卒 |
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