g*****5
发帖数: 168 | 1 封神榜开篇就介绍了纣王---乃帝乙之三子也，当时还叫寿王。寿王力大无比，能
托梁换柱。帝乙在位三十年，死后传给了寿王，改了个名字叫纣王。纣王力大无比，而
且武功高强。第九十五回末：纣王力战三路诸侯；第九十六回：纣王被众诸侯围在垓心
，全然不惧，使发了手中刀，一声响，将南伯侯一刀挥于马下。而且妲己是狐狸变的，
狐狸性最淫，而纣王在妲己的精心“呵护”下，过了将近30年，这个时候纣王都差不多
50岁了，还能力敌三路诸侯，这都充分表明了纣王的武艺高强。
其他方面呢，我们继续来看：
纣王是会写诗的。纣王女娲宫进香后就写了首淫诗。虽然不太雅，但至少会写。
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨
争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
我们再来看看纣王与云中子的对话：
纣王曰：“那道者从何处来？”道人答曰：“贫道从云水而至。”王曰：“何为云
水？”道人曰：“心似白云常自在，意如流水任东西。”纣王乃聪明智慧天子，便问曰
：“云水散枯，汝归何处？”道人曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”纣王闻言，
转怒为喜曰：“方道者见朕稽首而不拜，大有慢君之... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 2 中国历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。在这种周期
性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。杜牧说，“秦人不暇自哀而后人哀之
，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。” “后人复哀后人”，不正好反映了中
国历史在变中保持不变的特点吗？这是一种规律，有人称之为历史定律。近来可以看到
，不同的学者，针对不同的历史事实，从不同的角度，阐释不同的“历史定律”。这其
中有黄炎培所说的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”定律；柏杨写的“瓶颈定律”；秦晖写
的“黄宗羲定律”；吴思写的“血酬定律”；杨光写的“传统权力合法性定律”以及“
水能载舟，亦能覆舟”定律；“得道多助，失道寡助”定律；“分久必合，合久必分”
定律；“兔死狗烹”定律；“成王败寇”定律；“家族盛衰循环定律”等等。
各种各样的说法，是否都能称之为“定律”，也有疑问。但它们确实是在不断地被
重复，呈现出某种规律性。学者们何以对历史定律产生兴趣？我以为他们的用心，是要
打破我们历史上那些千古不变的东西。“后人复哀后人”，这样的重复，给我们太多的
痛苦。
从各种各样的说法中选出九条，姑且称之为“定律”，也谈一... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 赞！诗韵我不懂，呼唤一下小帕，他最喜欢研究中西诗歌的韵律问题。
这首robert frost的诗你一说我就想起来了，以前也学过，当时大概就学了这两首。补
上题目：
Stopping by Woods on a Snowy Evening
最后两句miles to go before i sleep我很喜欢，也像two roads那首诗一样，感觉很
怅惘。好像稍微比“明日隔山岳，世事两茫茫”积极一点，但仔细读起来，也是很疲惫
的感觉。我记得这些诗我们读得都很迷茫，课本上好像说这是诗人内心片刻之间的动摇
，但是为了革命大义仍要继续努力之类，哈哈那就不是杜甫而是孙中山了，好玩。
robert frost经常写森林吗？一点不熟悉。
你这个“幼马且踌躇，止处无人居。枯林冰湖岸，夜深正岁余”的翻译是谁的？很漂亮
啊。
杜甫这首“明日隔山岳，世事两茫茫”我也补上，不google我还不知道这就是我很喜欢
的那个“动如参与商”的诗，不过我是在武打小说里学的，“东西永隔如参商”，
qicheji说是倚天屠龙里的，我都记不清具体哪个情节里的了。
杜甫 《赠卫八处士》
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共 |
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M******8
发帖数: 8425 | 4 2010-04-26 10:53
其实要说相似呢，商隐在有的地方甚至还能和王维相似起来，比如这首《北青萝》：“
落叶人何在，寒云路几层”，像不像王维？但商隐在最后说道“世界微尘里，吾宁爱与
憎”，一个“宁”字，值得推敲。回味起来，商隐还是有爱有憎的，只是很多时候，不
能爱不能憎——就是在这里，商隐终究没有能像王维那样彻底冷淡掉。这几句读起来真
让人感慨。很多时候，“此亦一是非，彼亦一是非”，真相都只存在于个人心中，哪里
还能有是非的标准！尤其是商隐，他要爱王茂元？他要爱令狐楚？谁的是非标准是合适
的？那么“甘露之变”中，是非标准又何在？商隐自己内心的是非标准又和哪个最接近
？如何取舍？统统都归在一个“宁”字当中，味之则还是在万千微尘之中，到底没有冷
下去。
其实说相似不相似的，商隐自己和自己还不相似呢。主要从五言和七言的体例差异来看
。一般说来，五言要更质朴深意些，七言则风情绮丽些。商隐在刘蕡死后作过悼念诗，
有七律也有五律，放在一起看非常有意思。
七律的是这首：
哭刘蕡
上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。
黄陵别後春涛隔，湓浦书来秋雨翻。
只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。
平生风义兼师 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第一七四章 春雨时节
时间过了二月中旬，下起雨来。
距离清明还有一小段的时间，春日的冷雨将这世界洗得明净清澈，发芽的草木、含
苞的花蕾，一点一滴的将这世界点缀得丰繁。
如今在这年月,清明算是个大日子，隔了还有十余天，苏家便已经在为祭祖做准备
了。如同去年一般，到得这等时节，宁毅反倒比较闲，入赘之人若不改姓氏，则入不得
祠堂，到得那天，他便也算不得多要紧的参与者。有的苏家女子还是要为祭祖做些帮忙
的准备的，宁毅自然连这些也不用理，当然他平日里也是比较闲的，这时候倒也显不出
更特殊的地方来。
不入祠堂，不要紧，便也意味着不被重视。这样一来，按照普遍的观念，男人便会
显得没有面子，毕竟世人皆言“大丈夫”当如何如何。只是在宁毅这里，去年的时候照
这样过了，今年却弄得苏家人有些为难，据小婵说家中几位老爷爷在找苏伯庸讨论，商
量要不要找个办法，令得宁毅能够参与到这次的祭祖里，不要让他感到受了冷落，然后
商量不出什么结果来，于是大家苦恼不已。
毕竟宁毅如今在苏家的重要性已经凸显出来，虽然是赘婿身份，但在实绩上却不由
得旁人对他不尊敬。入赘的身份在苏家来说是需要的，改不掉，可是不让他入祠堂，往
后受不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第一七四章 春雨时节
时间过了二月中旬，下起雨来。
距离清明还有一小段的时间，春日的冷雨将这世界洗得明净清澈，发芽的草木、含
苞的花蕾，一点一滴的将这世界点缀得丰繁。
如今在这年月,清明算是个大日子，隔了还有十余天，苏家便已经在为祭祖做准备
了。如同去年一般，到得这等时节，宁毅反倒比较闲，入赘之人若不改姓氏，则入不得
祠堂，到得那天，他便也算不得多要紧的参与者。有的苏家女子还是要为祭祖做些帮忙
的准备的，宁毅自然连这些也不用理，当然他平日里也是比较闲的，这时候倒也显不出
更特殊的地方来。
不入祠堂，不要紧，便也意味着不被重视。这样一来，按照普遍的观念，男人便会
显得没有面子，毕竟世人皆言“大丈夫”当如何如何。只是在宁毅这里，去年的时候照
这样过了，今年却弄得苏家人有些为难，据小婵说家中几位老爷爷在找苏伯庸讨论，商
量要不要找个办法，令得宁毅能够参与到这次的祭祖里，不要让他感到受了冷落，然后
商量不出什么结果来，于是大家苦恼不已。
毕竟宁毅如今在苏家的重要性已经凸显出来，虽然是赘婿身份，但在实绩上却不由
得旁人对他不尊敬。入赘的身份在苏家来说是需要的，改不掉，可是不让他入祠堂，往
后受不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第一章 使节（15）
我看了看那册简牍，松了一口气，道：“你怕是言过了。这部《周书》我看过，用语虽
古，但所记之事耸人听闻，和传世的《尚书·周书》出入太大，不太可信，十有八九是
后世伪托。”
“伪托？”卫律笑了笑，用一根手指轻叩着几案，悠悠地道，“到底什么是真，什么是
伪？你是史官，应该比我更清楚，所谓的‘史实’是怎样打造出来的。拿着史笔的，都
是最后的胜利者。商周之交的那段历史，是谁记录的？还不是西周的史官！文王武王，
是自古以来被奉为楷模的明君圣主，几乎有如完人。这形象从何而来？食君之禄，自然
忠君之事，根据需要取舍材料，抑扬涂饰，也是题中应有之意……”
我猛地站起来，忿声道：“并不是所有的史官都像你以为的那样！”
卫律看了我一眼，笑道：“好吧，是在下失言。不过，抛开那些真假难辨的定论，只以
一个正常人的常识来判断：赤雀丹书、飞熊入梦、白鱼入舟、火流王屋……这吉兆也太
多了吧？到底是天降祥瑞，还是对手实在太强大了，以至必须百般捏造、托言神迹，才
能打破民众根深蒂固的恐惧，鼓动起事？武王牧野誓师，列举商纣王三大罪状：听信妇
人谗言；不祭祀自己的祖宗；不任用自家兄弟。多么奇怪，讨伐一个... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 http://cclw.net/gospel/explore/sdyzggr/htm/5.htm
第五章 中国古人所敬拜的皇天上帝
在我们进一步研究之前，必须首先认识中国人所认识的最初的上帝。当中国的祖先
在公元前2247年左右告别巴别塔，由美索不达米亚的两河流域从西向东，迈进中国大地
时，我们发现当时的中华祖先所敬拜的，正是《圣经》中所说到的义人挪亚和他儿子闪
的上帝。传说中的“五帝”中最后二位分别是尧和舜。这二位先帝的一直以圣王的美名
而流传了下来。论到尧，孔子这样说:
原文：子曰∶“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无
能名焉。巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章。”
译文∶孔子说∶“尧作为国君真伟大啊！崇高啊！只有天最大，唯独尧能效法天。
他的恩德广博无边，老百姓不知道怎样去称赞他。他的功业真崇高啊！他的礼仪制度也
太美好”《论语·泰伯第八》
《书经·舜典》中记载舜帝“肆类于上帝。”从这两则短短的描述之中，可以看出
尧和舜都是敬拜真神上帝的。在前一章我们提到中国上古社会所传习的圣人之道，也是
自尧舜开始。中国最古老的《书经》的第一篇就是《尧典篇》。
因此，我们似... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Thu Jul 28 10:41:45 2011, 美东) 提到:
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“
为之难，言之，得无仞乎？”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰
：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之
诉，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 10 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 12 如有拨款增聘配套 大学教授乐观其成
有本地的大学教授认為，省长简蕙芝(Christy Clark)宣布的增加国际学生计划，的确
有助于本省的就业市场，但实行上有一定的困难。省府必须有完整的配套措施，增加对
大学的拨款，以及确保教学品质不会因学生人数的增加而受到影响。
西门菲沙大学城市学助理教授霍尔(Peter Hall)表示，通常卑大及西大等名气较大的学
校较能吸引国际学生。但是这些大学是否能容纳突然增加的学生人数，教学品质会不会
因此受到影响，这些都是政府需要考量的问题。如果要增加收生人数，大学势必要增加
资源，这些都需要政府投入经费。
两大名校已达招生上限
西门菲沙大学传播系教授默里(Catherine Murray)称，据她所知，卑诗省目前受到国际
学生欢迎的大学如卑大及西大，近年来都已经达到招生人数上限。所以有些国际学生可
能要到低陆平原以外的大学就读，例如Thompson Rivers大学、北卑诗大学等(
University of Northern BC)等，但这些学校将同样面对教学资源及资金问题。
她称，即使国际学生愿意到这些学校就读，学校能否聘请到教授，财政是否充足都是... 阅读全帖 |
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s**********y
发帖数: 8135 | 13 一）.阿朱、阿紫——二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为
慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。其名取
自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色
之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·
陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“
雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情不言
自明矣。
[附乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字
已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，
《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”）而“峰”字又遥接其父之名“远山”。
（二）丁典和凌霜华——《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣。丁，有遭逢的意思。
《后汉书·岑彭传》：“我喜我生，独丁斯时。”有词语“丁忧”、“丁艰”；典，有
抵押、典当的意思。杜甫《曲江》：“朝回日日典春衣”。所以“丁典”可释为“遭逢
出卖”，正好像丁典与其把弟狄云身世的写照。
凌，“凌寒独自开”之凌，冒着... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 14 2012-05-02 23:05:45
第二季 第16回《借力施力两派抓瞎暗斗，人震地震各人自打算盘》
书接上回，古月帝召集了政治局扩大会议，其实已经变成一个中央全会扩大会议了，连
各地的小诸侯也被列席，可见事关重大。过几日自有公报。
再说青红军师，本来想让广隶来个背水一战，置于死地而后生的，不料广隶演砸，不过
，青红军师早有备案，就是广隶下马，也要拖着宝宰相一起下马。就让口天君接着广隶
的话继续问责，这食品安全的事情如今已是天怒人怨，连着公务员们都开始让机关里自
行找地种菜，更厉害的连猪和鸡鸭都自己养起来了。国务院和人大自然早就特供了，可
是拿着这个指着宝宰相，宝宰相那里推脱得了。若是宝宰相不肯辞，就让九阿哥以此为
借口死赖着，这边再让水工帝出面疏通。原来青红军师摸透古月帝的性格，知道何时可
以出言打中要害。这次是否成功，看官慢慢往下看。
青红军师的第二招就是小事变大，虽然古月帝和西储君希望大事化小，小事化了，可是
，这个时候，青红军师如何肯放弃这个机会，让广隶派人继续伺机恫吓陈瞎子。
书中暗表，那戴秉国其实不是内线报的信，而是骆家辉派人传的秘密口信，可是戴秉国
若是说出实情，岂不是... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 15 2012-05-02 23:05:45
第二季 第16回《借力施力两派抓瞎暗斗，人震地震各人自打算盘》
书接上回，古月帝召集了政治局扩大会议，其实已经变成一个中央全会扩大会议了，连
各地的小诸侯也被列席，可见事关重大。过几日自有公报。
再说青红军师，本来想让广隶来个背水一战，置于死地而后生的，不料广隶演砸，不过
，青红军师早有备案，就是广隶下马，也要拖着宝宰相一起下马。就让口天君接着广隶
的话继续问责，这食品安全的事情如今已是天怒人怨，连着公务员们都开始让机关里自
行找地种菜，更厉害的连猪和鸡鸭都自己养起来了。国务院和人大自然早就特供了，可
是拿着这个指着宝宰相，宝宰相那里推脱得了。若是宝宰相不肯辞，就让九阿哥以此为
借口死赖着，这边再让水工帝出面疏通。原来青红军师摸透古月帝的性格，知道何时可
以出言打中要害。这次是否成功，看官慢慢往下看。
青红军师的第二招就是小事变大，虽然古月帝和西储君希望大事化小，小事化了，可是
，这个时候，青红军师如何肯放弃这个机会，让广隶派人继续伺机恫吓陈瞎子。
书中暗表，那戴秉国其实不是内线报的信，而是骆家辉派人传的秘密口信，可是戴秉国
若是说出实情，岂不是... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 16 ——兼议先进文化对培养和强化民族凝聚力的重要性
张润平
（原发表在《西羌文化》2002年第1期，后被多家大学学报及多种文库转载收录）
内容提要：先秦史其实是部夷夏形成史或由夷变夏史。构成华夏族的主体民族正是羌族
。由羌族先民创造的华夏文化对中国统一多民族国家的确立及其在古代发展过程的完成
做出了不可替代的绝对性的贡献。汉族是在不断吸收各种民族的优秀文化因素，融和各
个民族的过程中，由最早的极少数逐渐发展成为我国人口最多，遍布全国大部分地区的
主体民族。岷州是古羌族的发祥地之一。古羌族由盛到衰的历史，是人类文明发展史的
必然。它是研究人类文明发展史的活化石。
主题词：古羌族 大汉民族 华夏文化 源流
中国是一个历史悠久、文明昌盛，数千年来保持着统一和持续的文化形态的古国。从远
古的石器时代开始，中华民族在改造世界，求取生存，开创自己的历史的漫长岁月中，
以坚强的意志和卓越的智慧，创造了世所罕见的、在世界文化史上独树一帜、又有重大
深远影响力的物质文明和精神文明。这是值得我们任何一位炎黄子孙都引以为自豪的。
然而，当我们在阐述中华民族历史源流时，往往显得异常慵懒，大量历史事实随便... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 17 2011年，山东寿光市羊口镇。渔民在海上打渔。十年来由于陆路沿岸的工业污染物排入
小清河后流入渤海，致使小清河及渤海的生态受到严重破坏。在小清河入海口，已经打
不上经济鱼类，只有一些过去不值得打的小杂鱼。牛光 摄
接近傍晚，渔民王春洋（化名）拉起早晨放入海中的笼状捕鱼网。轻飘飘的感觉再次让
他失望：15米长的“地笼”只捕到2斤左右的光子鱼和米虾。
“这片海就这些玩意儿。”他将小鱼小虾胡乱抓进一个破脸盆，“污染严重的时候，连
这个也难捕到。”
小清河是山东省内的一条大型河流，也是2010年《中国海洋环境质量公报》之中，全国
范围内重点监测的20余条入海河流之一。50岁的羊口镇近海渔民协会会长孙效宝说，光
子鱼和米虾原本是很低等的水产，过去人们都不怎么吃，但它们耐污染，还少量存活在
小清河入海口。
这天是8月28日，距离蓬莱19-3油田溢油事故已近三个月。对于生活在渤海沿岸的很多
渔民和水产养殖户而言，溢油事故无疑让他们担心。
孙效宝说，去年同期一艘240匹马力的渔船在一个航时（约五天）内的捕获产量为十七
八万斤，而今年仅有七八万斤。渔船亏损已成事实，悲观情绪正在渔民中蔓延。
但从事渤海保... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 18 第二季 第16回 《借力施力两派抓瞎暗斗，人震地震各人自打算盘》
书接上回，古月帝召集了政治局扩大会议，其实已经变成一个中央全会扩大会议了，连
各地的小诸侯也被列席，可见事关重大。过几日自有公报。
再说青红军师，本来想让广隶来个背水一战，置于死地而后生的，不料广隶演砸，不过
，青红军师早有备案，就是广隶下马，也要拖着宝宰相一起下马。就让口天君接着广隶
的话继续问责，这食品安全的事情如今已是天怒人怨，连着公务员们都开始让机关里自
行找地种菜，更厉害的连猪和鸡鸭都自己养起来了。国务院和人大自然早就特供了，可
是拿着这个指着宝宰相，宝宰相那里推脱得了。若是宝宰相不肯辞，就让九阿哥以此为
借口死赖着，这边再让水工帝出面疏通。原来青红军师摸透古月帝的性格，知道何时可
以出言打中要害。这次是否成功，看官慢慢往下看。
青红军师的第二招就是小事变大，虽然古月帝和西储君希望大事化小，小事化了，可是
，这个时候，青红军师如何肯放弃这个机会，让广隶派人继续伺机恫吓陈瞎子。
书中暗表，那戴秉国其实不是内线报的信，而是骆家辉派人传的秘密口信，可是戴秉国
若是说出实情，岂不是面子都丢的一干二净了。美国这里因为希拉... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 19 第五章
等回到翠微园，涵翠庭房门紧闭，无论怎么敲，月霜都不理不睬。程宗扬没辙，自
己手边事情又太多，只好先饶她一次，让人约好廖群玉，匆匆赶往葛岭的半闲堂，拜见
贾师宪。
贾师宪气色不错，听程宗扬说明来意，便让他和廖群玉自行商量，只要两人谈妥，
无有不允。
程宗扬与廖群玉一直谈到深夜，回来时，整个园子都寂无声息。只好在水榭胡乱睡
了一夜，第二天接着出门办事。
卢景和崔茂只在来时和自己打了个照面，接着一连两天都没有露面。他俩本来说一
天便回，郭盛一大早回来转了一圈，又说事情没办完，明天才能回来。程宗扬想问问卢
景当年宋宫的事，结果连人影都找不到。
小狐狸更干脆，直接就住在玉露楼，整日寻花问柳，玩得不亦乐乎。程宗扬不得不
感叹，星月湖几位当家的爷儿们，对翠微园的安全还真不是一般的放心。
秋少君恐怕是整个园子最开心的一个，不用随时护着月霜，秋小子就像出笼的小鸟
，每天天不亮就快快乐乐地飞进临安城，半夜才快快乐乐地飞回来。别人都往瓦子散心
，秋小子专门在路边看人调教虫蚁，碰上个懒驴打滚都能兴致勃勃地看上俩时辰，如果
赶上有驯蚂蚁的，那就不得了了，那小子敢蹲路边看一整天都不带眨眼的。好... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 这的确是个艰巨的工作，准确的说，应该还是个复杂的工作，楚明秋鉴别，狗子咸鱼干
分别装货，狗子负责将他鉴别出的装麻袋，咸鱼干将真正的废品清理到车的一角，作了
一个多小时便有点不耐烦了，咸鱼干老实不敢说，狗子便在那嘀嘀咕咕。
“哥，甘脆再买点麻袋，全装进去，然后咱们刨个坑埋了，以后再来取。”
狗子顺手接过楚明秋扔过来的画，也不看便装进麻袋里，十几条麻袋已经装了六条
，全都鼓鼓囊囊的。
“哥，这样不行啊！这样带回去，他们问起怎么说，说你在上海收破烂，还不让人
笑话死。”
楚明秋终于停下来，看看时间，已经是下午三点了，再看看清理出的东西，尽管做
得很粗糙，可还只是清理出四分之一，要全部清理出来，只是时间恐怕就晚了，邮局恐
怕已经关门了，那时便只能拉回招待所，他倒不怕被嘲笑，可问题是不好解释，葛兴国
他们问起，怎么解释。
“咱们是得加快速度，这样吧，狗子，你也来，你作粗检，咸鱼干，你负责装袋。”
狗子嘀咕道：“装错了，你可别怪我。”
“少废话，快干！咱们干到四点，剩下的再说。”
狗子闻言这才不说什么了，低着头在纸堆中寻找，咸鱼干接过麻袋，在俩人中来回
接收。
速度加快了，到四点时，已经清理出一半... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 http://www.douban.com/group/topic/2058726/
【原文】
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”（1）《诗》云：“缗蛮黄鸟，止 于丘
隅（2）。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！” 《诗》云：“穆穆文王
，於缉熙敬止（3）！”为人君，止于仁；为 人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父
，止于慈；与国人交，止 于信。《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如
磋，如 琢如磨。瑟兮（亻闲）兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可（讠宣）（4）兮！”
如切如磋者，道学也（5）；如琢如磨者，自修也；瑟兮（亻闲）兮者，恂栗也（6）；
赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可（讠宣）兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏！前王不忘（7）。”君子贤其贤而亲其亲，小人 乐其乐而利其利，
此以没世不忘也。
【注释】
（1）邦畿千里，惟民所止：引自〈诗经·商颂·玄鸟》。邦畿（ji），都城
及其周围的地区。止，有至、到、停止、居住、栖息等多种含义，随上下文而 有所区别
。在这句里是居住的意思。（2）缗蛮黄鸟，止于丘隅：引自〈诗经·小雅·绵蛮〉。缗
蛮，即绵蛮，鸟... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Tue Oct 18 16:25:02 2011, 美东) 提到:
http://www.douban.com/group/topic/2058726/
【原文】
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”（1）《诗》云：“缗蛮黄鸟，止 于丘
隅（2）。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！” 《诗》云：“穆穆文王
，於缉熙敬止（3）！”为人君，止于仁；为 人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父
，止于慈；与国人交，止 于信。《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如
磋，如 琢如磨。瑟兮（亻闲）兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可（讠宣）（4）兮！”
如切如磋者，道学也（5）；如琢如磨者，自修也；瑟兮（亻闲）兮者，恂栗也（6）；
赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可（讠宣）兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏！前王不忘（7）。”君子贤其贤而亲其亲，小人 乐其乐而利其利，
此以没世不忘也。
【注释】
（1）邦畿千里，惟民所止：引自〈诗经·商颂·... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 23 美到让你感受不到性感,菩萨应该那样吧.
你要觉得性感,不是菩萨,可能是妖精.
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妲己，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃。人称：一代妖姬。传说姓苏，不过有关
苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自
一个叫苏的部落（有苏氏）。
《史记·殷本纪》记载，殷纣王「好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从」。他
「以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮」。在后代，人们常将亡国
之君的过失与女色联系起来，因此，夏之妹喜、商之妲己就成了诅咒的对象。
曾几时，古代美女如何敢这般大胆的裸露自己的身体部位。据说苏妲己的喜好相当残忍
，妲己喜观炮烙之刑，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板
被烧伤，不时发出惨叫声。妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。
纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。[1]
妲己 - 史籍记述
《史记·殷本纪》记载，殷纣王「好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 中国咸宁“金叶?香泉海杯”第二届世界华文诗歌大奖赛评选结果今日出炉。
一等奖《故乡》共13个字，奖金十万。 据悉，作者系云南的一名记者，叫施云。
故乡
故乡真小
小得只盛得下
两个字
大家算算一个字多少钱？
昨日下午，在咸宁市十六潭公园的东南角，诗歌《故乡》石刻揭幕。这首只有13个字的短诗，获得了“咸宁第二届世界华文诗歌大奖赛”一等奖，奖金10万元，可谓“一字千金”。
获奖信息一经公布，就引发网友热议：“这诗真值钱。”有网友评价，“这不能算诗”。也有网友认为，“诗歌短小富有内涵，给人以想象空间”。
而在去年举行的首届大奖赛，一等奖《咸宁辞典》共有138行，奖金高达50万元。
13字短诗获得10万奖金
“故乡真小/小得只盛得下/两个字”。一首诗，13个字。
诗歌《故乡》的作者名叫施云，今年45岁，是云南省《曲靖日报》的一名记者。初中开始写诗，特别喜欢泰戈尔的诗。施云曾出版过一本诗集，里面有100多首爱情诗。
昨日下午，他也受邀来到咸宁十六潭公园，为自己的诗歌石刻揭幕。
在活动现场，得知13个字的《故乡》获得一等奖，奖金高达10万元时，到场的读者感叹道：“这诗真值钱”。还有的幽默地说，“算... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 说商周彝铭中的“宜”祭——商周铜器彝铭为中心的考察
在商代晚期铜器铭文中经常出现所谓的“宜”祭和“遘”祭。关于这类祭祀活动，除了
张玉金教授曾为此专门撰有二文加以探讨之外，学术界对这些铜器铭文一直还没有引起
应有的重视以及给出合理的解释。围绕着商代晚期几件铜器铭文中出现的“宜”字和“
遘”字及其相关铭文的理解，中外学者解释得五花八门，难成定论。有鉴于此，特作此
文，探稽索隐，力图恢复商周时代曾经十分重要的“宜”祭和“遘”祭的历史原貌。
一、商周铜器彝铭中所见的“宜”字
按照容庚先生《金文编》中的统计，“宜”字先后有如下字形：
（图片请见https://www.douban.com/group/topic/89482685/）
我们首先来分析一下《四祀邲其卣》的铭文:“乙巳，王曰：尊文武帝乙宜。才召大庭
，遘乙。羽日丙午，。丁未，煮。己酉，王才榛，邲其易貝。才四月，佳王四祀羽日。
亚獏犬父丁。”
（图片请见https://www.douban.com/group/topic/89482685/）
按照上述铭文的记载，“遘”祭之前是“尊文武帝乙宜”的活动。
这里的“宜”，见《诗经·郑风·女... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 26 肘子出来说明了。
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谁是“答春绿”——假话连篇的韩寒
(2012-02-13 10:51:29)
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标签：
杂谈
分类： 其他
按我原先的计划，是要先把韩寒的作品分析得差不多了，再分析他的访谈。为避免
枯燥，我决定还是不按计划，交叉着来，分析一下他的访谈。本文的主要内容此前已有
网友指出过。
韩寒在春节假期后接受众多媒体的采访反击对他的批评，反反复复讲着类似的话，
例如为了显示其批评者何等荒唐可笑，他举了《三重门》的一个例子。在接受土豆网采
访时，他是这么说的：“他们这些人当中甚至还找出了我《三重门》当中一个重大的证
据，就是我在《三重门》当中引用了一首诗，说主人公写了一首诗，叫：卧梅又闻花，
卧枝伤痕低，鱼吻卧石水，卧石答春绿。然后他们进行了一个长篇的分析，觉得这个是
不可能出自17岁少年之手，因为这首诗无论是平仄还是任何东西都非常精确，这首诗一
定是有丰富的生活阅历的人写出来的，绝对不是一个17岁少年写出来的，肯定是有丰富
的中文系经验才能写出来... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 27 一、禹的传说及启和三康的故事的考辨
说禹的本义为虫，并不始于顾先生，就我所知，是他的老师崔适首先提出来的。
《史记探源》卷二：《集解》：“《谥法》曰：‘受禅成功日禹。”’案：此言谬矣。
禹之本义为虫名，犹鲧之本义为鱼名，夔、龙、朱虎、熊罴之本义为毛虫、甲虫之名也
。受禅成功，乃禹之勋业，岂禹之字义乎?
崔氏虽然首先提出“禹之本义为虫名”，但没有进一步的阐述，因此在学术界没有什么
影响。顾先生在《与钱玄同先生论古史书》中，除引《说文》“禹，虫也”之外，还说
：我以为禹或是九鼎上铸的一种动物，……九鼎是夏铸的，商灭了夏搬到商，周灭了商
，搬到周。……他们追溯禹出于夏鼎，就以为禹是最古的人，应做夏的始祖了。
这就是说他以为“禹为动物，出于九鼎”。此后，在《讨论古史答刘胡二先生》的信中
，他又“因为九鼎不铸于夏代，禹说才起于西周的中叶”，而修正了这个假定，他说：
“我现在对于这个假定的前半还以为不误，对于后半便承认有修改的必要了。”这就是
说他坚持“禹为动物”之说，放弃“出于九鼎”之说。同时，他列举了九项理由，对禹
的来历再作了一个新的假定：“禹是南方民族神话中的人物。”
对于禹为动物之说，他... 阅读全帖 |
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G*******r
发帖数: 657 | 28 http://news.ifeng.com/a/20151230/46895727_0.shtml
中国咸宁“金叶•香泉海杯”第二届世界华文诗歌大奖赛评选结果今日出炉。
一等奖《故乡》共13个字，奖金十万。 据悉，作者系云南的一名记者，叫施云。
故乡
故乡真小
小得只盛得下
两个字
昨日下午，在咸宁市十六潭公园的东南角，诗歌《故乡》石刻揭幕。这首只有13个字
的短诗，获得了“咸宁第二届世界华文诗歌大奖赛”一等奖，奖金10万元，可谓“一字
千金”。
获奖信息一经公布，就引发网友热议：“这诗真值钱。”有网友评价，“这不能算诗”
。也有网友认为，“诗歌短小富有内涵，给人以想象空间”。
而在去年举行的首届大奖赛，一等奖《咸宁辞典》共有138行，奖金高达50万元。
13字短诗获得10万奖金
“故乡真小/小得只盛得下/两个字”。一首诗，13个字。
诗歌《故乡》的作者名叫施云，今年45岁，是云南省《曲靖日报》的一名记者。初中开
始写诗，特别喜欢泰戈尔的诗。施云曾出版过一本诗集，里面有100多首爱情诗。
昨日下午，他也受邀来到咸宁十六潭公园，为自己的诗歌石刻揭幕。
在活动现场，得知13个字... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 30 南风轻拂的初夏某一天，当看到一棵小小的酸枣树，枝头几朵黄绿色花儿摇曳，枝身遍
布赤色的刺，你会想到什么?2500多年前，诗人想到的是母爱。
那时的诗人不叫诗人，叫“风人”，他们没有留下姓名，但十五国的风土人情，仍在国
风的诗篇中传唱着。
这位看着酸枣树的诗人，在当时一个叫“邶”的小国。“邶”原是商纣王之子武庚的封
国，那时属于朝歌地区，在今天的河南淇县一带。吹在酸枣树上的南风，让诗人想到了
自己的母亲，并唱出这首《凯风》：
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪，
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉，在浚之下，
有子七人，母氏劳苦。
晛睆黄鸟，载好其音，
有子七人，莫慰母心。
《山海经》里说来自南山深谷的风叫“凯风”，它有好生之德，长养万物。而夏天的风
从南方吹来，所以也就是凯风。
和煦的南风吹在酸枣树上，树身上那些赤色的嫩刺，看上去“夭夭”，就像“桃之夭夭
”，蕴藏无限的生命光泽。然而酸枣树生长得很慢，需要南风日夜吹拂，才能一点一点
长大成材。
诗人心中若有所动，他想到了母亲。婴孩初生之时，就像这夭夭棘心，也是在母爱的呵
护下，才渐渐地长大成人。
从酸枣树和南风，... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 31 整整一天，高小三的神情都有点恍惚,他强打着精神，好不容易才撑过了大半天，直到
傍晚的酒筵散了席，这才回到一家人住的偏院里。
到了家，他先去卧房里看望妻子。
他娘子正拥着被卧，半倚半靠地坐在炕头。看见他掀起门帘进来，她苍白得看不到一丝
血色的脸上立刻浮起开心的笑容；只不过这笑容和她本人现在的情形差不多，都是那么
地虚弱。
正陪着嫂子的小妹看见她哥回来了，马上把椅子上自己正在缝补的几件旧衣服都收拾起
来摆去了炕脚。
高小三坐下来，伸手把有点散开了的被角重新掖好压实。他问妻子说：“今天怎么样？”
“要好一些了。”妻子说。这句宽心的话她已经说过好几年了。
“药都吃了？”
“汤药喝过了。宁神静心丹还没吃。”妻子说，“这是太医交代的。好象这回吃的汤药
和静心丹有点相克，就让我先把丸药停了。”
高小三接过小妹拧来的热毛巾，擦了把脸，手里捧着小妹递来的热茶汤喝了两口，一颗
烦躁了快要一天的心才渐渐地宽松下来。这个时候，他才觉得人疲惫得要命，坐在椅子
上，忍不住就想要向地下出溜，仿佛腿脚根本不愿意继续支撑身体一样。其实，他今天
根本没做多少事，主要就是和赶来看望他的人说话罢了，根本说不上什么劳累。但他的... 阅读全帖 |
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p**u
发帖数: 61 | 32 2017/1/1 新年快乐
祝你新年快乐，亲爱的肚肚。
2017/1/2 恍恍惚惚的一天
想起鲁迅写过的一首古体诗:
灵台无计逃神矢，
风雨如磐黯故园。
寄意寒星荃不查，
我以我血荐轩辕。
我记忆力差强人意，但这首诗读过好些年头了，一直记得。
要命的是，记了这么些年，却不懂得。
2017/1/3 恐惧还是孤独
一连在外面跑了两三天，实在累得要瘫掉的样子，日志也马马虎虎只是应付，
昨晚上一回到家，靠着沙发就想睡死过去，被逮起来吃饭，又强忍着洗了锅
碗，一脱衣服，就睡得啥也不知道了。
平时我们睡得都比较晚，偶尔看看书， 偶尔说说话，大部分时候各玩各的手
机，但基本上都是同时入睡的。昨天实在太累，就没理她，所以不知道她竟然
一直盯着我看。天亮后她说她看着看着，就浑身发抖，直出汗，因为太害怕
了，太孤独了。
我以为她的意思是看我的脸太可怕了，再问，才明白她在说生小孩的事。她说
她看着呼呼大睡的我，却在想预产期马上要来了，她要一个人面对那疼痛，和
医生们恶劣的态度。网上全是产妇们惊心动魄的生产贴，她看太多了，有些没
信心了。其实从一开始就没信心，买了七八本书来壮胆，到头来还是怕得出
汗。
恐惧可... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 33 反正也被人说诽谤了， 估计也被咒下地狱了， 索性都贴了， 哈哈哈
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5375d4df0102eew2.html
肖鹰点评：南怀瑾、于丹们的文化行骗
关于南怀瑾答《羊城晚报》记者何晶…
徐晋如
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肖鹰点评：
徐晋如博士此文，当做批斥当今流行名星学者之徒的通文一读，南怀瑾如是，于丹如是
，余秋雨如是，易中天如是，凡此之流皆不出于是。当今所谓“大师”，以四大为要：
痴心妄胆大，不择手段大，趋炎附势大，厚颜无耻大。
徐晋如博士此文，为我所不认同者是其所言：“请不要拿易中天先生和南怀瑾、于丹并
列。易先生有思想，有学问。”易中天相比完全“不学而术”的于丹（肖鹰：《中国学
者为何“不学而术”？——兼谈“…》）可说有点学问，但徐博士称“易中天有思想”
，除非以“有思想”谓“江湖术”，否则徐博士此言真有欺天人。易中天与南、于、余
，皆是学问不通、江湖技绝之徒。（肖鹰：《说说易中天先生的“汉子”》 ）
徐晋如博士文中，如下一则，切中时弊之至：... 阅读全帖 |
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a**********k
发帖数: 1953 | 34 子彬院里的故事
作者 华宣积 李道亭
复旦大学数学系和数学研究所发展而成的复旦大学数学科学学院（简称数学学院），在
2005年1月成立，设有数学系、应用数学系、金融数学与控制科学系、信息与计算科学
系、概率统计与精算系和数学研究所。2007年，复旦数学学科成为国家一级重点学科。
在2002、2007和2012三次全国一级学科整体水平评估中综合排名均名列第二。从学术界
通用的ESI指标看，复旦数学属于全球前100名学科。
我们这些上世纪50年代的学生，60年代起的教师，在数学系（所）工作到退休的人
，心中一直牵挂着复旦数学，看到如今数学学院的稳步发展，非常兴奋同时燃起更大的
希望，也夹带着无限的追忆。数学学院在2005年迁址复旦大学光华楼东主楼，教师的工
作条件有了很大改善，但我们脑海中常常浮现曾经工作过的地方—--子彬院。复旦大学
子彬院位于邯郸校区的西北隅,又称600号。它是一幢1925年落成的欧式建筑。上世纪50
年代至2005年，复旦大学数学系就设在那里。它与近旁的相辉堂（1946年建的大礼堂）
、仙舟馆（1... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 35 21、通淋明目车前草
相传尧舜时期，江西雨水过多，而河流因泥沙瘀阻，致使老百姓的水田被淹没，房屋被
冲倒，无家可归。舜帝知情后，要禹 派副手伯益前往江西治水。他们采用疏导法，疏通
干江，工程进展很快，不到一年就修到了吉安一带。当年夏天因久旱无雨，天气炎热，
工人们头昏发烧，撒尿短 赤，而且疼痛病倒的人不计其数，大地影响了工程的进展。舜
帝知道后，派禹带医师前往工地诊治仍无济于事，急得禹和伯益将军在帐篷前来回踱步
，坐立不安。
有 一天，一位老大爷捧了一把草要见伯益将军和大禹，禹命大爷入帐，问及其事，老大
爷说：“我是喂马的马夫，我观察马群中有一些马匹撒尿清澈明亮，吃喝很好。 而有一
些马匹却不吃不喝，撒尿短赤而少。原来那匹吃喝很好的马经常吃长在马车前而的这种
草。我就扯了这种草喂那些生病的马，结果第二天这些马全好了。我又 用这种草熬成水
给有病的士兵喝，结果他们的病也好了。”大禹和伯益听后十分高兴，于是命令没生病
的士兵都扯这种草。结果病害士兵喝了这种草熬成的水后，不 到两天就痊愈了。因为马
匹是在马车前面吃的这种草，所以就命这种草为“车前草。”
车前草，又名车轮菜、蛤蟆衣，为多年生草... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 36 对于中国现代化转型，辛亥革命中所带来的一个无法忽视的负资产，就是机会主义的盛
行，这加剧了中国社会的霍布斯式“丛林状态”，拉高了建立社会公信和民族共识的成
本。
为达目的不择手段，蔑视一切规则的机会主义行为，在清政府、保皇党和革命党三方主
要势力身上，都得到充分的体现。
信用破产的政府
澳洲华裔经济学家杨小凯等提出的“国家机会主义”，始终伴随着晚清的改革开放全过
程。由于宪政制衡机制的缺席，清政府的改革，以无限强大的公权力剥夺社会利益为代
价，造成严重的腐败和普遍的寻租行为，并导致社会大众不再相信游戏规则，全民奉行
机会主义，罔顾社会道德准则，不择手段。
杨小凯其实是用一套经济学话语，阐述了日本著名间谍学者宗方小太郎的同一论断。甲
午战争前，宗方小太郎向明治天皇提交了战略情报《中国大势之倾向》，鲜明地提出，
中国的腐败源自官场但不限于官场，而是全民腐败。
晚清公权力的无信与滥用，突出地体现在官督商办的企业上。为解决投入资金不足的问
题，清政府向民间资本开放部分产业和企业，却又通过衙门化的管理方式，将出资人的
话语权缩小到近似于无。这直接导致投资者对政府融资项目采取两种看似矛盾而荒唐的
... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 毛泽东的手已没有托住《三木武夫》这本书的力气了，尽管这是一本很轻很轻的书，只好由小孟为他托着。毛泽东看了几分钟，就又昏迷过去了。
本文摘自：《走进毛泽东的最后岁月》，作者：郭金荣，出版社：中共党史出版社
毛泽东在延安的一次演说中，讲过一段很精彩的话：有了学问，好比站在高山上，可以看到很远很多的东西;没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
这或许是他的经验之谈。毛泽东之所以能够站得高，看得远，能成为一位思想家、革命家，一个很重要的原因，就是他有渊博的知识和高深的学问。对于这一点，凡是与毛泽东有过交往的人，包括一些外国的学者、记者和政界人士，都会有同感。
而毛泽东之所以有渊博的知识，是与他毕生孜孜不倦地博览群书分不开的。毛泽东从幼年起，就勤奋好学，酷爱读书，而且随着年龄的增长，读书的欲望愈来愈强烈。
毛泽东跟书籍真是形影不离。在他的卧室里，办公室里，游泳池的休息室里都放着书。他外出时，首先考虑的是要带些什么书。他经常是亲自写个书单，交给工作人员，工作人员便会根据书单所列，把书带上。在火车上，在轮船上，在飞机上，毛泽东也不会间断他的读书活动。
自从眼病好了之后，毛泽东用于读书的时间... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 540 | 38 为了满足好奇心，她命人砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，剖开孕妇的肚皮，挖出比干的
心……她到底是九尾狐狸精还是蛇血心肠的美人苏妲己？
传说中的狐狸精——苏妲己
这位姑娘是妖魔化最严重的一位祸水红颜。她就是传说中的狐狸精——苏妲己。
在《封神榜》中，妲己受女娲娘娘派遣。本意只是让她迷惑商纣王，使之不理朝政，从
而断送掉商纣王的江山。
传说纣王参拜女娲时，竟然对女娲娘娘动了 色心，提起笔来就写了首淫诗。这等无耻
行径，自然是人神共怒，女娲娘娘也凤心不悦。要知道，在我们的文化体系里，女娲娘
娘是大地之母，是我们的母亲。一个不肖子孙竟然对自己的“母亲”动了歪心，绝对是
大逆不道！于是，女娲娘娘派了人间的九尾狐妖和琵琶精等小妖来倾覆商纣，并“顺应
天意”帮助周武王伐纣。但没想到，这位附身到妲己身上的狐狸精最后竞贪恋人间荣华
，做起了涂炭百姓的勾当。正事不干，反倒是借题发挥，专干些不入流的坏事。
有一回，妲己看见一个大腹便便的孕妇。她神秘地对纣王说，她能算出孕妇怀的是男孩
还是女孩。纣王一听，大为惊奇。想不到美人除了好看之外，还有其他本事。于是俩人
一本正经地打赌，赌孕妇肚子里的孩子是男是女。纣王命人... 阅读全帖 |
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z****g
发帖数: 2497 | 39 洪荒考
洪荒二字最近如卷席之势，横扫网络，各路神仙引用之如过江之鲫，但是这二字究竟作
何解，从何而来？
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分开来看，洪字在我国最早的史书《尚书》中出现13次，《诗经》中出现1次如
书 堯典：汤汤洪水方割；洪，大也
书 皋陶谟：禹曰，“洪水滔天”；意同上
书 大诰: 洪惟我幼冲人；颜师古曰：洪，大也。
诗·商颂 长发：洪水芒芒，禹敷下土方；意同上
由上可见，洪基本上古意为大，因常用于形容水，则洪字单用也有大水之意了。而使用
中多与大禹治水有些联系。
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荒字在尚书中出现10次（若计伪古文尚书则出现20次）， 诗经中出现11次，如
书 禹贡：五百里荒服；荒：边远之地；五百里边远之地
书 盘庚：非予自荒兹德；荒，废乱；不是我废前人之德
诗 国风·周南 樛木“葛藟荒之”；荒：掩，覆盖; 三家诗言：掩覆之大；
诗 国风·唐风 蟋蟀“好乐无荒”；荒废之意
诗 大雅·生民之什 公刘“豳居允荒”；荒,广大
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S******8
发帖数: 24594 | 40 除了做实事继续改文风洋洋六千言通篇五言诗
2014年，盐湖区人大常委会报告采用“五言诗”形式，首开文风创新的先河，在社会上
引起很大反响。2015年2月6日召开的盐湖区人代会上，盐湖区人大常委会主任李治所作
的人大常委会报告，仍然采用了“五言诗” 的格式，洋洋洒洒6000言，文风清新，诗
韵依然，听起来耳目一新，读起来朗朗上口。
盐湖区第十五届人民代表大会第五次会议人代会上听取和审议了盐湖区人大主任李治所
作的人大常委会报告，会议同意并批准了报告。会议认为，盐湖区人大常委会报告，仍
然沿续去年的“五言诗”形式，内容别开生面，语言喜闻乐见，讲的是盐湖区的事，说
的是老百姓的话，导引的是好作风，传播的是正能量。通篇报告文风朴实、言之有物，
全篇分为十部分，内容涉及行使监督、经济发展、三农惠民、德孝文化等等方面，承载
着盐湖区人大代表履职的历史使命和责任担当。
今年的盐湖区两会，仍然处处践行着朴素务实的精神。该区将人代会、政协会、经济工
作会议放在一起集中召开，缩短会议时间，压缩会议流程，简化会场布置，做到了节俭
高效。(车俊峰)
向开风气之先者敬礼
官场里多些文化人，官员里多些文化气，总不... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 41 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xiaopo (小坡), 信区: Joke
标 题: 月饼民间美食故事 - 马伯庸
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 27 07:43:25 2015, 美东)
不要信之月饼民间美食故事
2015-09-27 10:09 马伯庸
莲蓉月饼
在古代有一位大将，名叫李靖。李靖有个儿子叫哪吒。哪吒从小拜太乙真人为师，学了
一身本领，后来失手打死了东海龙王三太子，龙王水淹陈塘关要报仇。李靖逼哪吒自尽
。哪吒死后，一缕幽魂不散。太乙真人怜他命苦，让他以莲花为躯复活。哪吒复活以后
，回到陈塘关。李靖怕他报复自己，骗哪吒进入宝塔，运起三昧真火，生生把他身躯炼
化成莲蓉。李靖怕太乙真人发现自己的恶行，灵机一动，把莲蓉包到面饼里，说今天是
中秋节，大家都来吃。于是李府上下，人人都吃了莲蓉馅的月饼。太乙真人去找哪吒，
只算出哪吒在李府，却怎么也找不到踪迹，只得无奈离去。这个风俗后来从李府流传出
去，大家都说：吃了莲蓉馅，神仙找不见。从此中秋节，莲蓉馅月饼就成了必备的食物。
后来乾隆下江南时，半路迷路，又饥又渴，走到一户农家院里。农户正在吃... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 42 http://www.xzbu.com/5/view-3741053.htm
古典小说里的地方名吃
发布日期：2012-12-05发布：www.xzbu.com
美文2012年第23期
王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系，获学士、硕士学位。曾在中国社会科
学院世界历史研究所工作。现居住于美国新泽西州。除历史论著、译著外，在海内外发
表大量散文、诗、随笔、评论等，在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究，出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》（最新校点本）上下册等。
一次，显仁太后说：“最近子鱼大的很少。”王氏说：“我家里有的是，马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦，无事生非。
秦桧与幕僚商量一番，于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说：“我说这个婆子
是个土鳖，果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
秦桧拿出一百条子鱼不成问题，可皇太后吃不到的鱼，自己却随随便便就能拿出百
条，让皇帝和皇太后知道那还了得！秦桧耍了个心眼，扮了回猪吃老虎。
一、《金瓶梅》里的“八珍”筵
中国地大物博，饮食文化发达。
因山川形胜之不同，各地物产千姿百态。就食材而言，北方多... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 10693 | 43 金庸小说人物名字由来 发送 ┊ 打印 ┊ 删除
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今天竟是咱第一次知道时光还有这么一个群，真是遗憾啊，咱来晚了。想来咱从初
一开始读金庸，从此便一发不可收拾，读遍能搜到的所有与金庸有关的书，金庸是咱今
生的最爱。
这是咱以前存的关于金庸小说人物名字的由来，也不知道群里有没有，如果已然有
了，就麻烦删了吧
（一）.阿朱、阿紫——二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，
后一为慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。
其名取自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫
，间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后
汉书·陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论
》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之
情不言自明矣。
[附乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字
已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，
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m**********e
发帖数: 2808 | 44 这两位是难兄难弟了，互换贬官的位置也很让人感动，不过诗的风格很不一样。
柳宗元我很是偏爱，在我心中仅排在韦应物和王维后，他诗风偏萧散清淡，但才很高，
掉起书袋来也是毫不含糊，不过和后期狂用典的西昆江西派不一样，狂用典起来时也不
觉得晦与拗。不过他又和陶王孟韦这堆人有点不一样，这些人是真的性格清淡，所以由
内至外，他们的诗都比较清新平和。柳宗元本身是有抱负的人，看他的文章也觉得他是
一个思路广，思想敏锐的聪明人，真正的本人是锐气极盛的，而写山水田园时，总是有
点硬要把锐气强行收起的感觉，所以他的山水田园诗总是带点险峭，失了一点冲淡温和
，他曾说过“以其境过清，不可久居”（《小石潭记》），形容他的诗有点恰当，《江
雪》和《渔夫》就是好例子。他写得真正冲淡的好诗是《觉衰》（不过每次我读时我忍
不住问候他#*&%@*$#@&，你才三十七岁就觉什么衰，简直是*#&#*@&!~*$%矫情！！！）。
他的郊庙祭祀雅诗不少，当然这些我不懂得欣赏，但看得出他正统经史的训练也是了得，
才子，真是才子。。。
刘禹锡感觉他是自然，然而是不怎么打扮雕饰都难掩明艳之色的那种，也同意他的乐观
豁达。我自己的感觉是他... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 45 作者: 宪之 (推荐: 一读者) 万维读者网 2004年01月03日 http://www.clibrary.com
也就在莎士比亚、塞万提斯或米开朗基罗时代，我们中华民族古老躯体内部也在孕育
着划时代的变化，长篇小说《金瓶梅》正是这一时代的产物。它不同于李卓吾的标榜“
童心”和汤显祖的张扬“情”，它以标榜箴诫“酒、色、财、气”的形式露骨地宣扬市
井众生对于“酒、色、财、气”的向往、艳羡和追求。无论是从思想还是从艺术上看，
在中国小说史上，《金瓶梅》所标志的转变都具有里程碑式的意义。以市井人物为主人
公，以他们的群体为表现对象，淋漓尽致地描写他们的生活，渲染他们的情趣，这在中
国小说史上还是第一部。在山东省东平府清河县，在以西门庆为中心的那一社会环境
中，新的人物群体、新的社会关系、新的追求、新的观念、新的道德准则在潜滋暗长，
在迅速崛起，传统的生活模式出现“礼崩乐坏”的局面，这些现象在长篇小说中还是第
一次出现。这一现象我把它称之为“金瓶梅现象”。这里，拟以书中几个人物为标志，
试加以陈述。
西门庆现象
西门庆有句“名言”：
咱闻那西天佛祖，也不过要黄金铺地；阴司十... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 46 不要信之月饼民间美食故事
2015-09-27 10:09 马伯庸
莲蓉月饼
在古代有一位大将，名叫李靖。李靖有个儿子叫哪吒。哪吒从小拜太乙真人为师，学了
一身本领，后来失手打死了东海龙王三太子，龙王水淹陈塘关要报仇。李靖逼哪吒自尽
。哪吒死后，一缕幽魂不散。太乙真人怜他命苦，让他以莲花为躯复活。哪吒复活以后
，回到陈塘关。李靖怕他报复自己，骗哪吒进入宝塔，运起三昧真火，生生把他身躯炼
化成莲蓉。李靖怕太乙真人发现自己的恶行，灵机一动，把莲蓉包到面饼里，说今天是
中秋节，大家都来吃。于是李府上下，人人都吃了莲蓉馅的月饼。太乙真人去找哪吒，
只算出哪吒在李府，却怎么也找不到踪迹，只得无奈离去。这个风俗后来从李府流传出
去，大家都说：吃了莲蓉馅，神仙找不见。从此中秋节，莲蓉馅月饼就成了必备的食物。
后来乾隆下江南时，半路迷路，又饥又渴，走到一户农家院里。农户正在吃莲蓉月饼，
遂分给乾隆半个。乾隆一闻，香气扑鼻，连声说好，欣然题诗一首。虽然他诗写的太烂
没有流传下来，但莲蓉月饼的名字却得以广为流传。
冰皮月饼
故老相传，古代蜀地水患很严重，秦王派了李冰前往治理。李冰是一个非常聪明而勤劳
的人... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 1540 | 47 找准自己的位置
【原文】
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”（1）《诗》云：“缗蛮
黄鸟，止 于丘隅（2）。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如
鸟乎！” 《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止（3）！”为人君，止
于仁；为 人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国
人交，止 于信。 《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如
切如磋，如 琢如磨。瑟兮（亻闲）兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不
可（讠宣）（4）兮！”如切 如磋者，道学也（5）；如琢如磨者，
自修也；瑟兮（亻闲）兮者，恂栗也（6）； 赫兮喧兮者，威仪也；
有斐君子，终不可（讠宣）兮者，道盛德至善，民 之不能忘也。 《
诗》云：“於戏！前王不忘（7）。”君子贤其贤而亲其亲，小人 乐
其乐而利其利，此以没世不忘也。
（传3）
【注释】
（1）邦畿千里，惟民所止：引自〈诗经·商颂·玄鸟》。邦畿
（ji），都城及 其周围的地区。止，有至、到、停止、居住、栖息
等多种含义，随上下文而 有所区别。在这句里是居住的意思。（2）
缗蛮黄鸟，止于丘隅：引自〈诗 经·小雅·绵蛮〉。缗蛮，即绵蛮
，鸟叫声。隅，角落。止，栖息。（3） “穆穆 |
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M******8
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发信人: Math1978 (数学), 信区: Food
标 题: 古典小说里的地方名吃
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 27 18:47:08 2013, 美东)
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古典小说里的地方名吃
发布日期：2012-12-05发布：www.xzbu.com
美文2012年第23期
王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系，获学士、硕士学位。曾在中国社会科
学院世界历史研究所工作。现居住于美国新泽西州。除历史论著、译著外，在海内外发
表大量散文、诗、随笔、评论等，在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究，出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》（最新校点本）上下册等。
一次，显仁太后说：“最近子鱼大的很少。”王氏说：“我家里有的是，马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦，无事生非。
秦桧与幕僚商量一番，于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说：“我说这个婆子
是个土鳖，果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
秦桧拿出一百条子鱼不成问题，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 49 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Food
标 题: 古典小说里的地方名吃
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古典小说里的地方名吃
发布日期：2012-12-05发布：www.xzbu.com
美文2012年第23期
王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系，获学士、硕士学位。曾在中国社会科
学院世界历史研究所工作。现居住于美国新泽西州。除历史论著、译著外，在海内外发
表大量散文、诗、随笔、评论等，在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究，出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》（最新校点本）上下册等。
一次，显仁太后说：“最近子鱼大的很少。”王氏说：“我家里有的是，马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦，无事生非。
秦桧与幕僚商量一番，于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说：“我说这个婆子
是个土鳖，果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
秦桧拿出一百条子鱼不成问题，... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 50 2楼
“夫人呢？，郑谓因想到一事．要来寻郭汾．却发现她竟然不在府中。
一打听，却也不知道郭汾的去向，福安公主在帘内道：“姐姐或许是上香去了吧
。”
“上香？“郑渭心道：“这个时候求神拜佛？“一想觉得不像郭汾的作风，薛珊
雅在另外一边的门内道：“不是，姐姐是微服出行去了。“
天策上将府掌控着东西上万里的疆土，但后府（张迈的生活区）其实却不大，也
就八吖九间房子，后面加一个花园而已，郭汾居中，福安在左，薛珊雅在右，中间一个
天井，若是将门打开，彼此都能相互呼唤。郑渭这时就站在天井中求见郭汾．所以福安
、薛珊雅都听到了。
当郑渭在找郭汾，而整个凉州都在为中部的粮价而议论纷纷时，郭汾却正坐在城
东、城南两个地区的交界处的一个观音堂中，与一个来自中原、又已在河西浸淫有日的
士子隔壁谈话。那个士子，却是范质的好朋友魏仁浦。
只不过这一刻郭汾与魏仁浦互相却都还不清楚彼此的身份来历。可有时候也正因
如此双方才能敞开了说话。
范质隔着画壁，听了郭汾说几句话，终于认出她的声音来，心道：“原来是她！
不想在这里遇着她！”
本来他的见识学养... 阅读全帖 |
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