z**n
发帖数: 22303 | 1 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
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z**n
发帖数: 22303 | 3 經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了許多心靈提升的方法，希望人們能從心靈提升上尋... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 4 答辯反對意見（三1～8）
保羅在此假想，有一個人打斷他的論證，說：「這樣說來，如果只有裏面作猶太人
才算數，如果內心的『割禮』才有用，那麼，作猶太人或肉身受到割禮，又有什麼益處
？」對這個假設的問題，我們可能以為保羅會斬釘截鐵地回答：「當然沒有！」但是，
他的回答大大出乎我們意料，他說：「凡事大有好處。」作受割禮之國的國民當然有好
處。試想，神曾經給我們多少恩典117──別的國家完全無份。若要保羅否定他列祖所
傳流的遺產，就太過份了。何況他已經發現，他所獻身的福音，正是他的同胞歷世歷代
的盼望。
在以色列先祖所領受的各樣恩典中，保羅認為最重要的一項，是他們託管「神的聖
言」。神將祂旨意與計劃的啟示託付給他們，這是何等大的榮幸。但這份至高的榮幸，
也帶來極大的責任。若他們不能盡忠所託，就比神沒有啟示的列國更糟榚。
而事實上，以色列人沒有忠於這個託付。這一點也許可以成為反對保羅的理由，因
為保羅說，作接受聖言之國的國民大有好處。但他回答道，人的不信無法改變神的信實
，或破壞祂的計劃。他們的不信只有更鮮明地襯託出祂的真實：祂的義永遠勝過他們的
不義。
接著保羅又對付另一個反對意見。有人可能會... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 5 寨王潮 香港大學中醫學院/五年級 本科生 指導: 莫老師
摘要
火神派是近日中醫界掀起的一股新學說，其理論強調「陽主陰從、以火立極」，臨床上
長期及大量地使用溫熱性藥物，尤其是對附子的應用，更是推崇備至。本文先透過簡要
分析火神派的學術思想要點，以展示筆者對火神派的初淺認識，繼而進一步探討當中的
問題，以及其與傳統中醫理論的關係。
而火神派出現之歷史背景，亦或多或少與其理論的確立有所關連。本文第二部份將嘗試
探討火神派產生及發展的歷史背景，以及其他獨有的因素。若能對火神派歷史背景及淵
源有所了解，我們將能更公正及客觀地對其作出評價。
本文的第三部份，則希望提出火神派學說中，一些值得商榷之處，好讓我們能對火神派
以至傳統中醫，有一個更清晰及深刻的認識。筆者認為，火神派與其他學派一樣，難免
有其片面不足之處。就其「陰陽理論」、「陰火理論」、「附子用量」、「標本關係」
、「對鄭欽安原著的理解」以及「對《傷寒論》的理解」等幾個方面，筆者將嘗試提出
一些疑問，藉此拋磚引玉，好讓筆者能與各中醫藥的愛好者們共同學習及討論。
前言
自《思考中醫》一書所引起的火神熱潮，在... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 7 二十九、菩提達摩
公元520年左右，菩提達摩由南天竺經海路來到中國。梁武帝遣使迎入金陵。
武帝問曰：「朕即位以來，造寺、寫經、度僧，不可勝記，有何功德？」
答曰：「並無功德。」
問曰：「何以無功德？」
答曰：「此但為人天之小果，是有漏之因而非實也。」
問曰：「如何是真功德？」
答曰：「淨智妙圓，體自空寂。」
問曰：「如何是聖諦第一義？」
答曰：「廓然無聖。」
問曰：「對朕者誰？」
答曰：「不識。」
梁武帝是大乘有宗的佛性論者，而達摩卻以大乘空宗的理念來回答他的問題，結果
自然是「機緣不契」。仔細檢閱這一段問答，卻也顯示出一些僧、俗立場不同所造成的
不當之處。一般在家人布施、行善，多數為的就是累積功德福報，而世間有漏有取的功
德也是能夠轉向善法的；即使以清理碗盤剩下的食物放在地上施給小動物，也有世俗的
功德，更何況是造寺、供僧的慷慨行為。一旦貿然說出「並無功德」，很可能障礙了施
、受兩者的利益。世尊及賢聖僧在教導俗家弟子的時候，通常會先觀察他的個別情況，
然後順著布施、持戒、生天、欲味、欲患、欲出遠離的次序，引導他一步一步地由世間
正道走入出世間正道。武帝畢竟是個在家人，知見也還不見得正 |
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W**N
发帖数: 1037 | 8 －－－－［关于南宗的顿悟］洪州（石頭）所傳－－－－
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗，如「以心傳心」，「頓成佛道」，早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」，「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛，佛有法身、報身、化身，而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶，而
以如來常住 （或無為性）為本。眾生有五蘊，十二處，十八界，而以心為本。這都是
人類所本有的，人心所 本具的（這是印度晚期佛教的一般傾向）。而實現成佛的方法
（除他力加持不論），以定、慧的 修持，到「等定慧地」，明見真如或佛性，見性成
佛。在學者，對三寶、三身，雖意解到是本有 的，而總覺得：「佛」，「菩提」，「
涅槃」，「般若」，「佛性」，「如來藏」──這些名目 ，是理想，是目的，是高高
的，遠遠的，可望而不可及的，修行並不容易。所以「是心作佛」， 「是心即佛」，
這一類詞句，雖為一分大乘經的常談，而在佛教界──法師，禪師，都看作崇高 與偉
大的理想，... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 9 －－－－［关于南宗的顿悟］洪州（石頭）所傳－－－－
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗，如「以心傳心」，「頓成佛道」，早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」，「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛，佛有法身、報身、化身，而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶，而
以如來常住 （或無為性）為本。眾生有五蘊，十二處，十八界，而以心為本。這都是
人類所本有的，人心所 本具的（這是印度晚期佛教的一般傾向）。而實現成佛的方法
（除他力加持不論），以定、慧的 修持，到「等定慧地」，明見真如或佛性，見性成
佛。在學者，對三寶、三身，雖意解到是本有 的，而總覺得：「佛」，「菩提」，「
涅槃」，「般若」，「佛性」，「如來藏」──這些名目 ，是理想，是目的，是高高
的，遠遠的，可望而不可及的，修行並不容易。所以「是心作佛」， 「是心即佛」，
這一類詞句，雖為一分大乘經的常談，而在佛教界──法師，禪師，都看作崇高 與偉
大的理想，... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 10 是誰消費慰安婦（楊索）
2016年06月06日 更多專欄文章
行政院長林全答詢慰安婦自願與否惹議，他兩度聲明致歉，昨表明願在立法院公開道歉
；但，該道歉的人，不只林全一人吧！
當天，立委費鴻泰先問教育部長潘文忠：「慰安婦是自願的還是被迫的？」要他「摸著
良心」回答。潘技巧性答覆；費鴻泰轉而同樣問林全，林回答：「都有可能，因為慰安
婦那麼多，有人也許是自願，有人也許是強迫，不能一定都說是自願或強迫，應該把真
相擺出來給大家看。」一瞬間林全打開了潘朵拉的盒子。
費鴻泰「非此即彼」的提問方式是立委慣用的質詢陷阱，精明老練的首長會採實問虛答
、答非所問，以躍過坑洞，但林全顯然過於大意。這道題的問答不到三分鐘，以如此沉
重糾葛的慰安婦議題，費鴻泰的質詢顯得輕薄短小，無意深度論辯。林全誤觸引信，費
鴻泰丟下兩句話：「你真是丟中國人的臉！」、「這些是中國女人耶。」
費鴻泰選擇性遺忘
林全失言，費鴻泰則不僅無知。第一，台灣行政院長說錯話，何來「丟中國人的臉」，
難道費是在質詢中華人民共和國的「行政院長」嗎？第二，慰安婦國籍有台、中、日、
韓、荷蘭、印尼、菲律賓等近20國，這是議題ABC，費... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 11 https://read01.com/zh-tw/Mn4Lod.html#.WgAMRVuCyUk
「不須放屁」難倒全國人民
2016/09/01 來源：水煮百年網
買車的時候馬力跟油耗難道無法兼顧嗎？
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批林批孔開始以後，我被調到北京部隊的寫作小組。那是中國人「倒過來」走路，以頭
腦支撐身子的時代，意識形態的位置至高無上，寫文章是空前吃香的行道。各部隊也都
紛紛成立寫作小組，拉起一支人馬，吃了飯專門寫文章。或者歌頌中央的新決定，或者
批判劉少奇、林彪「一類騙子」。我分在文學藝術這一攤，那就或者評《水滸》批宋江
，或者讚頌革命樣板戲，文章是寫了不少。那是典型的遵命寫作，那個時候也沒有明白
自家的腦袋還要自家思考，順著上頭精神拼湊文字就是，這一年倒還順利。
「文革」中間，每年元旦，《人民日報》、《解放軍報》和《紅旗》雜誌即所謂「兩報
一刊」都要發一個元旦社論，等於總結一年，傳達中央新精神，展望來年，號召為什麼
什麼而奮鬥而奮勇前進之類。「兩報一刊」是當時輿論陣地的制高點，它的社論基本上
等同於中央文件的細化論述。大部分看不上中央文件的老百姓，就依靠「兩報一刊」... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 福音 vs 律法
——聖經的一致性
•太五17-18「莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。我實
在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。」
•羅六14「你們不在律法之下、乃在恩典之下。」
•加五18「但你們若被聖靈引導、就不在律法以下。」
福音與律法的關係是什麼？何謂我們「不在律法以下」、「在律法上死了」、「脫離律
法」？
請注意，我們在這裡討論的是「律法」(law)，不是「律法主義」(legalism)。「律法
主義」是人為的，「律法」卻是上帝自己設立的。上帝所設立的制度，我們為什麼要脫
離呢？主耶穌明明教導「律法的一點一畫也不能廢去」，保羅為什麼卻說我們「不在律
法以下」呢？這些問題應當如何整合與解釋？
讓我們先看看傳統的解釋，然後我們要試著提出一個更好的解釋。
傳統的闡釋
傳統的看法基本上將福音與律法視為對立的：舊約時代是靠律法/行為稱義，新約時代
則是靠恩典/信心稱義。耶穌完成救贖大工後，律法時代結束，恩典時代開始。如果得
救只能靠恩典而不能靠律法，那麼為什麼要先有律法時代呢？律法功用是為了使人知... 阅读全帖 |
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y****2
发帖数: 1017 | 13 針對京東創始人兼首席執行官劉強東律師佛瑞柏格(Joseph Friedberg)稱7日將結案的
說法，包括明尼蘇達州明尼亞波利斯警局、亨內平郡(Hennepin County)檢察官辦公室7
日上午均否認，警局表示將在今天中午發表聲明。
據了解，全案仍在繼續調查，將延續到下周，7日結案機率微乎其微。
此外，京東7日更新官網表示，如果執法部門有需要，劉強東願意配合調查。
佛瑞柏格6日晚間表示，警方已經建議將劉強東的案子結案，他相信7日全案就會告一段
落，他還提到，劉強東是遭到誣告，因此不會受到任何指控，佛瑞柏格說，當案子了結
後，相關的錄音、照片、筆錄等資料都會公布，不過會需要等待一些時間才會完全公開。
明尼亞波利斯警局發言人艾爾德6日晚間否認了劉強東律師的說法，他表示，「警局仍
在進行刑事調查，在調查過程中，我們不會有任何結論，警方將視證據將我們帶到那個
方向，再從那邊繼續前進。」
亨內平郡檢察官辦公室7日也呼應警局的說法指出，「調查仍在進行，應會持續到下周
，檢方還沒有收到警方報告。」
艾爾德7日上午向本報表示，7日中午警方將會發出一份有關劉強東案的聲明，至於是否
將做重大宣布，艾爾... 阅读全帖 |
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t**m
发帖数: 2262 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: colon (改得更烂之我错了吗), 信区: Military
标 题: 外交部就中法關係、六方會談等答問
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 9 18:07:57 2008)
外交部發言人劉建超9日舉行例行記者會，主要就中法關係、六方會談、津巴布韋局勢
等答記者問。
劉建超：各位下午好。下面請大家提問。
問：我想了解一下法國總統薩科齊會見了達賴喇嘛之後，中方會不會採取制裁法方
的一些措施？
答：中法建交44年來，中方始終從長遠角度和戰略高度看待和處理中法關係，我們
以最大的誠意發展同法國的戰略夥伴關係。既然是戰略夥伴，雙方就應該充分考慮、照
顧對方在其核心利益問題上的關切，這才是戰略夥伴的要義之所在，如果在涉及對方核
心利益的問題上損害對方，這勢必損害雙邊關係的發展。從這個立場出發，中方從未做
過損害法國利益的事情。目前中法關係出現的這樣一個困難局面是中方不願意看到的，
我相信這也是廣大主張發展中法友好合作關係的法方各界人士不希望看到的。既然事情
發生了，就要想辦法解決問題。中法關係目前出現困難的原因和責任不 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 15 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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x****w
发帖数: 432 | 16 美國目前的經濟下滑﹐失業人數增多﹐通過勞工紙申請的移民途徑越來越難﹐對一
些行業的人士申請漸漸失去優勢。但通過國家利益豁免申請移民仍是一條可取的移
民途徑。
問﹕我常聽說“國家利益豁免”。什麼是“國家利益豁免”﹖
答﹕“國家利益豁免”是通過職業申請移民美國的一條途徑﹐ 是指申請人的工作因
符合某項美國國家利益而直接向移民局提出移民申請﹐不用先向勞工部提出勞工紙
申請。
問﹕那麼﹐什麼利益算是 “國家利益”﹖
答﹕移民法沒有明文詳細規定。移民局曾提出七方面的“國家利益”﹐如促進經濟
發展﹐改善衛生健康﹐改善美國工人工作工資條件﹐改善窮人﹐老人和兒童住房條
件﹐改善環境資源﹐改善工人兒童訓練教育條件。另外有美國聯邦政府機構出門請
求豁免的。
問﹕申請國家利益豁免要哪些條件﹖
答﹕第一﹐具有碩士以上學位(或學士學位加五年以上工作經驗)或者具有特別才能﹔
第二﹐所從事的工作具有內在價值﹔第三﹐所從事的工作帶來的利益是全國範圍的﹐
不是地方性的﹔第四﹐必須能夠證明如果要求申請勞工紙﹐國家利益會受到不利影
響。
問﹕同其它職業移民途徑相比﹐申請國家利益豁免有什麼優點﹖
答﹕這是個好問題。 凡通過職 |
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h**z
发帖数: 196 | 17 二、少年時期：勿講耶穌
為了爭取更好的求學機會，父親把我送進了九龍塘的一所基督教學校裏念書。從小學到
中學，這所學府都充滿著濃烈的宗教氣氛。除了每週有聖經課及早會外，還有每年學期
完結之前的三日佈道大會。只是那時天性愛玩的我，什麼也沒聽進去，他們開口要“講
耶穌”，我就悶得呼呼入睡。那些日子就這樣糊裡糊塗地過去了。後來又因成績欠佳，
轉到又一村一所天主教修女中學去念書，情況比前更壞，因為在那兒我遇見了一些對聖
經一知半解的修女，面對許多宗教問題總無法給予我們滿意的答案，乾脆就推說一聲“
這是神的奧秘”，便草草了事。再加上看見她們明爭暗鬥的情形，使我更不滿傳教人士
了。
一次，教“要理問答”課的修女因一件小事向我們無理取鬧，使我更是不滿。於是我懷
恨在心，要找機會與她爭論，但誰敢反抗權威？！同學們都敢怒而不敢言，要爭取發言
資格，除非成績斐然啦！於是，我用盡苦心，背熟了那本“要理問答”，真的取得了最
高的分數，就在課堂上以純熟的“要理”知識，詢問了許多有關問題，當然又一次得不
到滿意的答案，爭論到最激烈時，還記得我曾手按書桌、挺胸昂首地揚聲道：“有神？
！讓我看見他吧！我說這張桌子就是神... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 18 被問中梵何時建交？ 王毅笑而不答
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而不答到Line 分享被問中梵何時建交？ 王毅笑而不答到Google+
2018-03-04 23:51
〔即時新聞／綜合報導〕中國外交部長王毅今（4）日出席人大預備會，被媒體問及中
國何時會與梵蒂岡正式建交，以及是否會在下月簽訂主教任命協議。王毅對此僅哈哈一
笑，並未回答。
王毅被媒體問及中國何時會與梵蒂岡正式建交、下月是否簽訂主教任命協議，僅笑而
不答。（路透）
王毅被媒體問及中國何時會與梵蒂岡正式建交、下月是否簽訂主教任命協議，僅笑而不
答。（路透）
綜合媒體報導，我國歐洲唯一友邦教廷（HolySee）日前傳出即將與中國簽署命名主教
協議，此舉被外界視為是中國與梵蒂岡建交前兆。王毅今日在人大預備會被問及此事時
，僅哈哈一笑，並未回答。
此外，新任中國外交部副部長張業遂也被問及何時會開放諾貝爾和平獎得主劉小波遺孀
劉霞出境時，張業遂未予以回應。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 問： 在戀愛問題上，應否堅持「信與不信不能共負一軛」？
答：
1.題目：Re： 各位好!!
作者：Felix Wan
> 小弟想問下基督徒係咪一定要同番基督徒結婚架??????
> 謝謝!!
嘩！又是這個老問題。如果有基督教版 FAQ，一定上榜。
一定？甚麼時代了，基督徒要與非基督徒結婚，誰可阻止？
如果你想知道標準答案，是這樣的：
「信與不信，原不相配，不要同負一軛。」（林後 6：14）
保羅的勸告是可以應用在婚姻的，也符合聖經一貫反對與信仰不同者通婚的原則。&#
160;
但是同一位保羅，之前又勸過同一個教會的弟兄姊妹，信主的人，不要以配偶不信為原
因提出離婚，但不信的人若要離去，也不必挽留。（林前 7：12-16）
以下是我自己的看法：
我自己的擇偶條件，是希望另一方不但信主，而且對信仰的看法和我相近，因為我覺得
世界觀會影響日後很多的共同選擇。不過有沒有符合條件的人愛我，又是另一回事。^_
^ 也許要... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 轉載王孟源先生對於此次「新型冠狀病毒」疫情的看法：希望作為一個中國人要相信自
己的生醫科學家，他們已經是世界一流的；遵從國家制定的規則，即使有諸多不便；謠
言止於智者，有一分證據說一分話。
王孟源dudu的微博視頻：http://t.cn/A6PMcBys
#問答時間# #武漢冠狀病毒#
@王孟源dudu 答：你的困惑，主要來自面對現實世界裡固有的不確定性時，政策因應的
選擇考慮。尤其是小機率、大後果的事件，一般人必然沒有親身經驗，即使是知識分子
也很容易理解錯誤。統計裡面，這種Poisson Events是最常被誤解和忽略的，即使在金
融界也往往不能正確處理。
的確，這次的武漢病毒，即使是低調處理，也有90%左右的機率只會造成1000-10000人
這種數量級的死亡，亦即和每年流感差不多。但是如果那個病毒突變，獲得流感級別的
傳染力，代表的可就是百萬或千萬人遇害，那麼雖然對應的機率只有百分之幾，一個負
責任的政府仍然應該全力以赴，儘量壓制病毒感染的範圍。正因為病毒每多傳一個人，
突變的機會就又多了一分，傳染的廣度對後果有非線性的影響，所以防治也就會有遠超
表面的潛在效益。這還沒有算入... 阅读全帖 |
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x****w
发帖数: 432 | 21 “在美國比較容易出成果”反映出一些學者的心聲。高度發達的科技﹐眾多的諾貝
爾獎獲得者﹐不能不和美國移民歷史和政策有關。 旨在吸引外籍人才的現行移民法
律為外籍科研人才規定了有利的移民渠道。 這裡將科研人員提出的移民問題加以解
答。
問﹕ 在美國從事研究的外國學者可以通過哪些途徑申請移民﹖
答﹕ 就職業移民而言﹐科研人員根據其成就和研究項目可以通過四條途徑申請移民﹕
第一類優先的“特殊人才”﹔第一類優先的“傑出研究人員”﹔ 第二類優先的“國
家利益豁免”和第二或第三類優先的勞工織申請。 科研人員的移民途徑是從事其它
工種的外籍人士望之莫及的。
問﹕ 申請第一類優先的“傑出研究人員”要哪些基本條件﹖
答﹕ 第一﹐在本領域裡有至少三年的研究工作經驗﹔ 第二﹐有全時永久的研究工
作﹔ 第三﹐ 在該領域裡被國際上認可為“傑出”。
問﹕什麼樣的科研人員算是“傑出”﹖
答﹕至少符合下面兩條﹕ 得過重大獎勵﹔ 有專業學會會員資格﹔自己的工作或作
品被 別人在專業刊物上發表的文章介紹過﹔參與審閱過本領域中他人的作品的﹔對
本領域有原始的科學或學術貢獻的﹐ 如第一個提出學說﹐論點﹐方法或發現等﹔在
本領域 |
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x****w
发帖数: 432 | 22 通過"國家利益豁免"申請移民是从事研究或开发工作的外籍人士的重要移民途徑。 现将
读者常问到的国家利益豁免申请问题和我的简单答案张贴于此，供MITBBS的广大读者分享
。
問﹕我常聽說“國家利益豁免”。 什麼是“國家利益豁免”？
答﹕“國家利益豁免”通過職業申請移民美國的一條途徑﹐ 是指申請人的工作因符合某
項美國國家利益而直接向移民局提出移民申請﹐不用向勞工部提出勞工紙申請,即豁免(不
申請)勞工紙。
問﹕那麼﹐什麼利益算是“國家利益”？
答﹕移民法沒有明文詳細規定。移民局曾提出七方面的“國家利益”，如促進經濟發展﹐
改善衛生健康﹐改善美國工人工作工資條件﹐改善窮人﹐老人和兒童住房條件﹐改善環境
資源﹐改善工人兒童訓練教育條件。另外有美國聯邦政府機構出門請求豁免的。
問﹕申請國家利益豁免要哪些條件申請國家利益豁免﹖
答﹕第一﹐具有碩士以上學位(或學士學位加五年以上工作經驗)或者具有特別才能﹔ 第
二﹐所從事的工作具有基本的內在價值﹔第三﹐所從事的工作帶來的利益是全國範圍的﹐
不是地方性的﹔第四﹐必須能夠證明如果要求申請勞工紙﹐國家利益會受到不利影響。
問﹕同其它職業移民途徑相比﹐申請 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 始計第一
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，民弗詭也。天者，陰陽、寒暑、時制
也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，
曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。
故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？
士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以
佐其外。勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之
，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其
無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而
況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
作戰第二
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客
之用，膠漆之... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 24 这女生应该问张铭清为什么会被人勒着脖子推倒在地？
跟馬「頻率」不同 為何台灣人互相仇恨對方？ 小英無語
2011-09-17
中國時報
【王良芬／波士頓十六日電】
蔡英文十五日在哈佛大學燕京圖書館演說，在現場問答時段裡，各類問題全都出
籠。蔡英文有時以學者的口氣說理，有時顯露出女人心眼，也展現出政客的圓熟，讓哈
佛人見識到了台灣女性政治人物，全場時時傳出笑聲，報以熱烈的掌聲。
哈佛學生對蔡英文個人充滿好奇。男學生首先問蔡英文在年輕的時候，如何想到
要從政？蔡英文有點怨懟地說：「當我年輕的時候？嗯，我比較年輕的時候？」隨後表
示自己並非有意踏入政壇，從學者、經貿談判、入閣到擔任民進黨主席，均是時機和環
境使然。
一位教授問蔡英文，報導稱美方不看好蔡英文當選總統。蔡表示，很訝異對方會
這樣提問，原以為記者才會問這問題，強調「我有點訝異美方會這樣說？不知這是否真
的？美方說過不會介入台灣競爭，我和美方多次會面，都得到明確訊息，美方傳達了不
介入的立場。」
還有教授問到，馬英九和蔡英文都說未來前途由台灣人決定等等，「那妳和馬英
九... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 跟馬「頻率」不同 為何台灣人互相仇恨對方？ 小英無語
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 16 23:28:42 2011, 美东)
这女生应该问张铭清为什么会被人勒着脖子推倒在地？
跟馬「頻率」不同 為何台灣人互相仇恨對方？ 小英無語
2011-09-17
中國時報
【王良芬／波士頓十六日電】
蔡英文十五日在哈佛大學燕京圖書館演說，在現場問答時段裡，各類問題全都出
籠。蔡英文有時以學者的口氣說理，有時顯露出女人心眼，也展現出政客的圓熟，讓哈
佛人見識到了台灣女性政治人物，全場時時傳出笑聲，報以熱烈的掌聲。
哈佛學生對蔡英文個人充滿好奇。男學生首先問蔡英文在年輕的時候，如何想到
要從政？蔡英文有點怨懟地說：「當我年輕的時候？嗯，我比較年輕的時候？」隨後表
示自己並非有意踏入政壇，從學者、經貿談判、入閣到擔任民進黨主席，均是時機和環
境使然。
一位教授問蔡英文，報導稱美方不看好蔡英文當選總統。蔡表示... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 26 这女生应该问张铭清为什么会被人勒着脖子推倒在地？
跟馬「頻率」不同 為何台灣人互相仇恨對方？ 小英無語
2011-09-17
中國時報
【王良芬／波士頓十六日電】
蔡英文十五日在哈佛大學燕京圖書館演說，在現場問答時段裡，各類問題全都出
籠。蔡英文有時以學者的口氣說理，有時顯露出女人心眼，也展現出政客的圓熟，讓哈
佛人見識到了台灣女性政治人物，全場時時傳出笑聲，報以熱烈的掌聲。
哈佛學生對蔡英文個人充滿好奇。男學生首先問蔡英文在年輕的時候，如何想到
要從政？蔡英文有點怨懟地說：「當我年輕的時候？嗯，我比較年輕的時候？」隨後表
示自己並非有意踏入政壇，從學者、經貿談判、入閣到擔任民進黨主席，均是時機和環
境使然。
一位教授問蔡英文，報導稱美方不看好蔡英文當選總統。蔡表示，很訝異對方會
這樣提問，原以為記者才會問這問題，強調「我有點訝異美方會這樣說？不知這是否真
的？美方說過不會介入台灣競爭，我和美方多次會面，都得到明確訊息，美方傳達了不
介入的立場。」
還有教授問到，馬英九和蔡英文都說未來前途由台灣人決定等等，「那妳和馬英
九又有什麼不同？」蔡英文簡短說：「頻率不同。」教授追問：「妳說什麼... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 修密宗是否一定要雙修？大圓滿根本不需要，也從來不強調。不瞭解的人以為所有藏密
都是一樣的，其實不然。修氣脈明點在密法裏只佔有一小部分，但即便是這一小部分也
不是普通男女修的。所以對凡夫人來說，這根本就不是個修法。大圓滿不強調雙修，一
個大圓滿的修行者，從起初加行到最後成就之間是不需要修氣脈明點的，並認為這其實
沒什麼用，因為大圓滿有更好的方法可證悟空性。以後如有機會正式學密法，讀到藏密
的經論，當可更清楚的瞭解這樣的見解才是正確的。
永嘉仁波切答男女雙修問題
摘自《永嘉仁波切網友問答錄（密法類）》
〔網友〕問：有人問藏傳佛教關於男女雙修的問題。很難回答。如果回答有，那容
易引起誤會。回答沒有又不符合事實。應如何回答？
〔永嘉仁波切〕回答：
你應該回答有。雙修的男女兩個人都必須有很高的成就。不只是其中一個有。雙修
的要求很高，有經論上說，修行人必須眼睛閉上時，樹上的果子會落下來，睜開時，又
會長上去。有這樣的定力的時候才可以雙修。以前Odivisha有一個修勝樂金剛的人，他
在一個山洞裏，看起來很髒，當地的國王外出狩獵，見到他對他說，這裏這麼苦，你住
到城裏來，我為你提供食物住所，什麼都... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 28 FBI請喝咖啡 來者不善？
本報記者洛杉磯報導 世界新聞網 北美華人社區新聞
July 20, 2012 09:05 AM | 20608 次 | 4 | 18 | |
聯邦調查局（FBI）探員在無數好萊塢大片中被打造成男帥女靚、神秘拉風的形象，但
有華人與FBI零距離接觸後發現「和電影演的天差地別」，整個「喝咖啡」過程短則半
小時不到，長則兩三小時，談話風格「像嘮家常」，但偶爾也不乏「暗流湧動」。
「電影裡FBI出現時，都是證件一亮，大喝一聲『FBI』，拉風得一塌糊塗。當FBI探員
真上門時，跟電影差遠了。他們問什麼，我答什麼，剛開始有點緊張，後來就放鬆了，
整個過程像喝白開水一樣平淡無奇。」在讀物理博士學位的趙同學月前突然收到一封自
稱來自FBI專員的電郵，發信人要求約時間面談，以為是騙子郵件，便隨手刪除。
不出一個禮拜，又接到聲稱是FBI探員打來要求約談的電話，並向趙同學解釋，這只是
「常規調查」。雙方約定在趙同學住處見面，「放下電話，我毫無頭緒，不知道做了什
麼『違法亂紀』的事，讓他們盯上了。」
到了約定時間，兩名三、四十歲、西裝革履的老美男士果然登門拜訪。「唯一和電影... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 英漢改革宗與神學名詞與觀念清單
SELECTED BASIC REFORMED/THEOLOGICAL
TERMS AND CONCEPTS, ENGLISH AND CHINESE
聖經 BIBLE
Bible, Scripture, the Scriptures 聖經
Biblical, Scriptural 合乎聖經的
Prophet 先知
Apostle 使徒
Consistent 一致，貫徹的
Inspiration （聖靈的）默示
Verbal inspiration 逐字默示
Plenary inspiration 整本《聖經》都是默示的
Infallibility 無謬
Inerr... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 30 转--印顺大师的中觀論頌講記
正釋
觀因緣品第一
一切法的存在與生起，是依於因緣的，這是佛法的根本義，所以先觀察 因緣，看
他是怎樣的生起一切法。泛泛而談，世間一切法，有因有果，世人 也未嘗不說。但唯
有佛教特別談到：凡是存在的，是從眾緣所生的；非緣生 的，一點也沒有。因緣二字
，在根本聖典中，有何不同，很不易說，如集、 因、緣、生、根、觸等，都名異義同
；不過習慣都簡單的只說因緣吧了。一 般的解釋：親切的、主要的條件是因，疏遠的
、次要的條件是緣。其實也不 一定。如薩婆多部說六因，舍利弗毘曇說十因，瑜伽論
說十因，是包括一切 因緣在中的；銅鍱者說二十四緣，舍利弗毘曇說十緣，說一切有
部說四緣， 因也是包括在內的。怕是有部學者吧！把種種因緣，精練為四緣，為後代
學 [P48] 者所通用。佛說一切法從因緣生，目的在破邪因、無因，常見、斷見等錯誤
，又開示一切法的寂滅性。這本是佛學中，普遍而共認的。但一般人對緣生 的見解，
生起不正確的錯誤，主要是以為有實在的法，從實在的緣生。本品 觀因緣，就是否定
自性有的因緣生，深刻的通達諸法無自性空。如一般所講 的因緣。雖不同於外道的妄
計，但不徹底... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 看到那个「中国公民科学素质标准」的帖子，不禁想到老蒋在江西南昌的「新生活运动
」，以及后来在台湾开展的「国民生活须知运动」。。。
前者据说是为了祛除官太太们爱打牌的恶习，后者是针对提高国民礼仪（或套用大陆人
的话：“文明”）而推行的，教育人民现代生活应有的礼仪与公德心。当时国民生活须
知运动在台湾雷厉风行，学校里学习，社会上有广播剧话剧，大街小巷贴满标语，报纸
副刊有漫画。。。。
「须知」本身只是原则性的提示，但社会上或课本里有许多 “补充教材”，详列许多
生活中的礼仪，都是教人如何做个 “现代国民” 该有的行为准则或观念，例如公德心
，守时，尊重。我到现在还记得其中很多的条文，例如乘车时，如果驾驶人是主人，右
前座是大位，如果驾驶人是司机，右后座是大位。与长者行，保持左后方一步。。。。
还有所谓的一二三运动，就是要常说请谢谢对不起，还有 “三守”，守时、受份、守
法。
而另一方面，一个上海亲戚，不是右派，就是个普通的工厂工人，文革时在食堂吃饭，
为了没有把鱼骨头丢地上，而是整整齐齐放桌上，而遭受批斗。同一时代两岸的不同文
化运动，造成今日两岸人民素质的巨大差异，想来不胜唏嘘！
可笑的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 而今天中國的網路上也有頗多類似的段子：清明節快到了，革命先烈們在九泉之下來電
話問：……..
江姐問：國民黨被推翻了嗎？答：成了連爺爺了。
董存瑞問：勞苦人民還當牛做馬嗎？答：不勞動了，都下崗了。
吳瓊花問：姐妹們都翻身得解放了嗎？ 答：思想解放了，都當小姐了。 |
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Z***T
发帖数: 727 | 35 曬曬十年來明慧網究竟幹了些什麽？
十年前的1999年6月25日，也就是李 洪 志先生直接指揮的“萬人圍攻中南海事件”發
生兩個月後，明慧網開始開張營業。它的最初是“法輪大法在北美，明慧網”，2000年
底改名爲“法輪大法明慧網”。
下面就曬曬十年來明慧網究竟幹了些什麽？
壹、挾師父以令弟子是其尚方寶劍
衆所周知的葉浩是這個明慧網的當家人，他壹向就是以法 輪 功原教義派自居。特
別是李先生自“7.22”之後就公開聲明，他的“新經文”都授權明慧網發表；並表示，
重大問題看明慧網的態度。以致壹直以來，明慧網就了李 洪 志的當然代言人。
所以，對李先生的“新經文”或“講法”他們想什麽時候發就什麽時候發，想怎麽
改就怎麽改。如2003年7月21日，李洪志在美國華盛頓特區進行了壹次所謂的《音樂創
作會講法》，直至2005年的12月初才在明慧網發表。又如2008年“紐約法會講法”，被
明慧網搞得面目全非。李洪志2007年8月花重金將澳洲的法輪功骨幹請到美國的“對澳
講法”至今還沒有發表。
對此，李先生也是無可奈何，只能聽之任之!
二、造謠造假是其強項
應該說明慧網是法輪功造謠造假的核心網站，很多造謠... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 36 奶粉摻三聚氰胺化學有毒物的事件
請點下面的選項觀看影片
學佛答問（答香港參學同修一０二） 2008/10/3 香港佛陀教育協會 檔名
：21-482-01
問：最近出現了奶粉摻三聚氰胺化學有毒物的事件，引發大眾食品安全的恐慌。建築行
業的人聽到之後說建築業也存在同樣的質量安全問題。做影視的人說影視作品為了追求
收視率，害人的更多。諸如此類訊息，令人聽後不免身心不安。請老法師開示，如何從
因上下手改變現況？如何使人們不再飲苦食毒，減少殺盜淫妄的精神污染，聽聞啟迪正
知正見的教誨？
答：此問題我在國內旅行時有聽到，但不是很詳細。老同學都了解我，我大概有四十五
年以上，沒有看過報紙、電視、新聞、雜誌，所以許多訊息我都不知道，我過的是太平
盛世的日子。偶爾也有同學從報紙、雜誌上剪一些訊息給我，我才知道。毒奶粉的事情
，我只是聽朋友們聊天談到這個問題，不太詳細。這種事情，在現代的世界、社會，已
經相當普遍。飲苦食毒是世尊三千年前在《無量壽經》上講的，所講的現況應該就是現
前。換言之，我們現前的社會，世尊在三千年前就看到了，而且瞭如指掌。我們真正學
佛的同學，每天受到佛菩薩的教誨，佛法氣氛 |
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C****g
发帖数: 2220 | 37 这B真一神人也
學歷
加藤嘉一在騰訊網節目中提到「考上東大你已經成為贏家了，但是我主動放棄」[5]，
在鳳凰網對他的採訪中寫有「2003年，加藤以體育特長生的身份考取了東京大學」[6]
。然而東京大學並沒有特長生入學制度。加藤嘉一在日本媒體上從未提起此事。
2012年4月25日，當時負責採訪加藤嘉一的《南方人物周刊》記者吳虹飛，在微博上回
答網友有關問題時，表示「加藤嘉一考上東京大學」這件事情是加藤嘉一本人接受採訪
時親口說的。26日，在華僑大學廈門校區的演講問答環節，其被問及是否高中畢業後考
上東京大學，加藤嘉一隻是回答北京大學是其唯一母校，其和東京大學沒有關係。
[編輯]職務
加藤嘉一在日本節目中提到在北京大學任教，在中文著作《以誰為師》中寫明自己在北
京大學朝鮮半島研究所工作，但北京大學並沒有朝鮮半島研究所[7]，加藤曾經就學的
國際關係學院也沒有同名的研究室，加藤嘉一也沒有在北大講過課。
加藤嘉一在個人資料中提到自己是慶應大學SFC研究所上席研究員，但在該研究所上席
研究員名單中並無加藤嘉一的名字[8]，同一地址中「訪問研究者」一欄內可以見到加
藤嘉一在列，但「上席研究員」和「... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 38 看看这篇文章是否有你的答案
低收入戶健保免費
「歐記健保信箱」問答
December 11, 2013 06:00 AM
問：我住在康州，剛申請到綠卡，目前還沒有工作和保險，應如何面對歐記健保？
答：首先沒有工作不代表沒有收入，請查看每年報稅單第37欄調整收入(adjusted
incomes)的金額才能決定收入的多寡，租金、利息、地產、股票等資產都是收入的一種。
假如總收入低於一定程度則可申請聯邦醫療補助計畫(Medicaid，俗稱白卡)，以康州自
行營叩慕”＝灰资袌鰜砜矗撝輸U大醫療補助計畫的收入限制，年收入低於聯邦貧窮
標準線138%者，也就是個人年收入低於1萬5856元、夫妻年收入低於2萬1404元者可申請
白卡；換句話說，這位先生將免費擁有合法的健康保險，康州地區申請撥打(877)284-
8759，或瀏覽http://www.ct.gov/dss/lib/dss/pdfs/frontpage/medicaideligibilityexpansioninbrief.pdf。
但年總收入超過以上金額者仍必須購買歐記健保，康州健保交易市場網站為https://
www.acces... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39 你還在推託, 我要問的是如果那位女士願意墮胎, 而你是那醫院作決定的,
你要怎樣決定? 你是要說你就是不能決定嗎?
我這些問題就是問你辣土豆你自己怎樣判斷, 根據基督教什麼教導得到
的判斷。 你還沒回答。 你是不是認為基督教只有原則, 但是對具體
問題一點用都沒有?
基督教不是老強調道德是絕對的，不是相對的， 怎麼不同的人會有
不同的答案?
麻煩你針對問題回答, 什麼飲食之類的到其他主題去講。 這裡我們集中講
有關殺人的問題.
我問的是這些。
1. 你認為死刑該廢除嗎？
2. 你認為軍人在*任何情形*下都不該殺敵人嗎？在任何情形下都不該殺敵人嗎？
3. 你認為警察在*任何情形*下都不該殺歹徒嗎？
4. 回頭說一下那個墮胎的例子，你到底同不同意那位女士墮胎？
這些都是是非題，請你先答是或否再說明，不要說得含含糊糊的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 蘇格拉底經常和人辯論。辯論中他通過問答形式使對方糾正、放棄原來的錯誤觀念並幫
助人產生新思想。他從個別抽象出普遍的東西，採取譏諷、助產術、歸納、定義四個步
驟。“譏諷”即通過不斷追問，使對方自相矛盾，承認對此問題無知；“助產術”即幫
助對方拋棄謬見，找到正確、普遍的東西，即幫助真理問世；“歸納”即從個別事物中
找出共性，通過對個別的分析比較來尋找一般規律；“定義”即把單一的概念歸到一般
中去。
蘇格拉底教學生也從不給他們現成的答案，而是用反問和反駁的方法使學生在不知
不覺中接受他的思想影響。請看一個他和學生問答的有趣的例子。
學生：蘇格拉底，請問什麼是善行？
蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？
學生：是惡行。
蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？
學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋
友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學
生：是善行。
蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，
對士兵說，援軍就要到了。但實際上並無援軍，這種欺騙... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 41 《大智度論》中四無量心的地位及修持
釋海實
大 綱
一、前 言
二、四無量心
（一）慈、悲、喜、捨義
（二）無量義
三、龍樹對四無量心的立場
（一）承續《阿含經》解脫的立場
（二）以三種緣明不共二乘之差別
四、四無量心的修習方法
五、結 論
【參考書目】
一、前 言
四無量心(慈、悲、喜、捨)，在原始佛教中，本是佛陀所重視的修行法門之一。世
尊不但順應當時沙門、婆羅門等，希求生梵天而教授其法，[1] 更進而開示，修四無量
心能得無量心解脫的要義。但至部派時期、聲聞學者卻將四無量心視為是勝解觀（假想
觀）、一般的世俗定法，僅能降伏煩惱，不能依此引發無漏慧得証解脫。直至大乘佛法
的興起，龍樹菩薩以一切法無自性空的立場，來解說四無量心，這才又回復佛陀的本懷
，並以三種緣（眾生緣、法緣、無緣），來論述當時聲聞學者對四無量心的錯誤觀點。
此外，慈悲本是佛教的精髓，大乘行者無不以此為要著。而長養慈悲的方法，不外乎是
修習四無量心。那四無量心要如何修習才能與菩薩道相吻合呢？龍樹又如何解說四無量
心，如何會通原始佛教解脫的立場呢？今即對此等問題，以本文略加探討。
二、四無量心
四無量心，又名四梵行... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 基督教神棍的臭狗屎罢鸟：
基督徒研究佛教小叢書第二種
阿彌陀佛的真相 - 阿彌陀佛信仰在印度的興衰 - 阿彌陀佛信仰在中國的發展 - 阿彌
陀佛的身世神話荒誕無稽 - 阿彌陀佛一名的中譯錯誤 - 阿彌陀佛是太陽崇拜的佛教化
- 阿彌陀佛的淨土為何要在西方？ - 阿彌陀佛的地位高過釋迦牟尼佛嗎？ - 阿彌
陀佛受到禪宗的貶斥 - 結論
本書作者介紹
龔天民，香港信義神學院畢業（神學士、道學士、 B.Th.BD），日本京都佛教大學畢業
（文學士BA佛教學有攻），日本京都大谷大學研究院畢業（文學碩士MA佛教文化專攻）
美國明州Luther Theological Seminary研究。
曾任：日本信義宗道友會牧師，專對日本人僧侶及佛教徒傳福音，台灣信義神學院教授
，韓國釜山及日本神戶華僑教會牧師。 目前（一九九三年九月）在美國數間華人神學
院擔任「佛學研究」及「基督教與佛教的比較」等課程教授。 此外，並經常在美、加
及各地華人教會、教牧同工會及神學院佈道與講學。
著有：《佛教學研究》、《唐朝基督教之研究》、《基督教與佛教的比較》（又名：《
真理自明》）、《答妙貞十問》（又名：《答佛教人士... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 43 靜思生智慧───證嚴上人 人生課題問與答
▪一位會員請師父看因果。
上人回答：我不會看因果，但我們要注意因果。
▪一位師姊問：何時卟艜ǎ�
上人回答：心開呔屯ǎ杖諝g喜過，即得心自在。
▪為什麼有人常去算命問邭猓�
上人回答：其實有一分正信正念，自己就可以轉摺�
▪問：有沒有天堂與地獄？
上人回答：心善即天堂，心惡即地獄。
▪有人問：人為什麼會不快樂？
上人回答：因為「求不得苦」───所求太多，永遠不能滿足，不滿足的人生真苦。
▪問：慈濟人好像都很有錢？
上人回答：不一定都很有錢，但都很「富有」，富有愛心、富有智慧、富有感情。 |
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s*x
发帖数: 8041 | 44 綠脖子
在美國有所謂的「紅脖子（rednecks）」，泛指那些無知的、沒見過世面、眼光短淺、
極端保守的白人。這些人多半生長在美國的南部，主要是務農，由於經常日曬，脖子曬
得紅紅的成為特徵，所以稱他們為「紅脖子」。
美國社會流行很多紅脖子的笑話，他們經常成為社交場所取笑的對象。【天下縱橫談】
有一位傑出網友，網名Newyorker，很多年前曾經寫過一篇非常精采的文章定義「什麼
人是紅脖子」，作者記得其中一條特別好笑，在填表的時候，Sex 這一欄，「紅脖子」
會填「as much as possible」。
笑歸笑，「紅脖子」也不是好惹的。你看，2016年，「紅脖子」不就成功地把川普送上
了美國總統的寶座嗎？
同樣地，在台灣也有一大批無知的、觀念狹窄、沒見過世面、目光如鼠的人，他（她）
們共同的特性是：
他（她）們每天在台灣雞毛蒜皮的事物之中打轉，不理睬外面的廣大世界；
他（她）們每天高談「轉型正義」，卻不知如何幹實事；
他（她）們在中國面前自大、在日本面前自卑、天天幻想台灣獨立、卻又處處想依靠日
本，對自己在世界上的定位一片茫然，無所適從；
他（她）們在中國面前談尊嚴和對等，在日本面前... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 http://www.cftfc.com/heresy/c_all_might_God.htm
關於「全能神教」、「東方閃電」、「常受主派」、「呼喊派」等異端邪教盜用和混淆
李常受聖工職事的嚴正聲明(一)
近日有一個自稱為「全能神教會」的團體，以耶穌基督教會為名，自二○一三年一月起
在香港、台灣各大報登載了超過十次的廣告，二月起也開始在加拿大世界日報刊登全版
廣告，此舉引起許多基督徒及福音朋友的反感與不安。自二○一二年十二月「全能神」
異端，被中國官方政府正式取締後，於十二月十七日到二十日四天之間，美國各大媒體
從紐約時報到華爾街日報等，均紛紛刊載此一消息，主要是報導「全能神」異端傳佈世
界末日的謠言。此刻同時，令人注意的是美國的楊鳯崗博士和香港的余雋瑞牧師，也發
表他們的言論，將「全能神」異端公開歸罪於李常受。
余雋瑞牧師是香港中國宣道神學院副院長，他於十二月八日在中華宣道會上水堂的「留
心閃入教會的異端」公開講座時表示，「東方閃電是從呼喊派出來的，呼喊派是從小群
教會出來的，小群教會就是從正統教會出來的，偏一些就變成了極端，極端中再極端一
下，就變成了異端」。「這些李常受的聯繫我就... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 46 初禪中的「尋」與「伺」(上篇)
（朱倍賢教授2014.10.12skype開示）
構成禪那有五個內心的特質（五禪支）： 尋、伺、 喜、樂，而第五個禪支有的經文是
漏掉，有的經文則寫「捨」或「心一境性」。從字面上比較容易了解後面三個禪支～喜
、樂、捨，前面兩個禪支「尋」跟「伺」，則是字義比較晦澀、不易了解，在歷史上有
比較多的爭議。好比說，在玄奘法師翻譯佛經之前，“vitakka”跟“vicāra” 這兩
個字是被翻譯成「尋」和「伺」，玄奘法師則將之譯為「覺」跟「觀」。
今天要探討的主題是「初禪中的尋與伺」，透過了解這兩個禪支的內涵，就能夠了解初
禪的要領。
尋(vitakka) 與伺(vicāra) 起碼有三種定義
略加整理會發現當代教禪修的老師們對「尋」與「伺」的定義，基本上有三種不同的版
本。
《清淨道論》對「尋」與「伺」的定義
第一個定義來自《清淨道論》，也就是影響南傳佛教最深遠的一部論典。當今的南傳佛
教，許多禪修技巧跟理念與原始經典有大差距的，基本上都是受到這部論典的影響。所
以今天的探討課題之一，就是澄清因為《清淨道論》而流傳出來，一些實際上並不符合
歷史佛陀教說的教義。
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f****w
发帖数: 947 | 47 相信很多讀者都已經清楚認知到H-1B的申請自2003年10月1日起有重大的改變，(1) 年限
額降為65,000；(2) $1000教育訓綀費取消。我們也已經在此新聞專欄裏就相關的重要問
題做了很多次的說明，但是我發現還是有很多人有誤解或是一知半解，導致沒有作出最好
的規劃及對策，因此，我認為還是有必要就大家關心的問題再次說明：
問(1)：我處於OPT期間，要轉換身分為H-1B，是否會受到限額的限制？
答(1)：是的，「新的次就業申請」會受到H-1B限額的限制。但是，這裏有一個特別的例
外情形，如果你工作的僱主是屬於「高等教育機構」Higher Education Institutions、
「非營利研究機構」Nonprofit Research
Organizations或是「政府單位的研究機構」Government Research
Organizations，該H-1B即便是屬於新的就業申請，也不受限額的限制。
問(2)：我已持有H-1B, 如果我想換工作或是原有的H-1B到期了必須延期，是否仍會受到
限額的限制？
答(2)：如果你已有H-1B身份，而要做現有H-1B的延續或是 |
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g**1
发帖数: 10330 | 48 手機愛國黨：「學習強國」App，崇拜習近平的中國積分狂潮
2019/02/19 轉角24小時
今年元旦，中國官方高調推出「學習強國」App，功能主打無時無刻研讀〈習近平思想
〉...
今年元旦，中國官方高調推出「學習強國」App，功能主打無時無刻研讀〈習近平思想
〉、提升對中國官方政策的認知，並結合個人積分與社交平台形式，成為一套個人化的
學習系統。 圖／路透社
【2019.2.19 中國】
手機愛國黨：「學習強國」App，崇拜習近平的中國積分競賽
每日崇拜習近平，給你健康的心靈？今年元旦，中國官方高調推出「學習強國」App，
功能主打無時無刻研讀〈習近平思想〉、提升對中國官方政策的認知，並結合個人積分
與社交平台形式，成為一套個人化的學習系統。在中共宣傳部的強力主導下，App下載
次數在2月已突破4,300萬，躍升熱門排行榜冠軍，還衍生出基層黨員被迫每天衝積分交
差的現象。就在「學習強國」成為熱搜話題的同時，也被發現App開發商就是馬雲的阿
里巴巴，而引起官商合一、為黨國服務的質疑。
▌延伸閱讀：〈習思想電視冠軍賽？中國崇拜習近平的愛國猜謎秀〉
「學習強國」是在今年元旦上線，由中共中... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 49 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwij.html
皈依問答（二）：請靜思五分鐘，追問自己因為哪些原因導致必需要皈依佛陀
？自己是否真的已經皈依佛陀？如何才是真正對佛陀的皈依？
答：尋找皈依佛陀的原因，首先要清楚地認識自己，要突破狹隘的見識，將眼
光放遠來看。
在時間上，以眼前為支點，放眼看數年後的自己，看到這輩子的結束，看到今
生之後可能的結局，看到以後等著自己的漫長的輪迴……；同時要向前追溯，看到數年
前，看到上輩子可能經過的日子，再想想之前已經經過了多少這樣的輪迴……
在空間上，知道世界不只是眼前這個地方，也不只是一個小小的地球，而還有
著三惡趣的地獄、餓鬼、旁生，以及三善趣的人、阿修羅、天界。這六道裡面，充滿了
形形色色的眾生，正在遭受各種苦難，而自己，只是其中微不足道的一個。
這不只是自己的境況，同樣也是所有凡夫的境況。
以後要經常以這樣全面的眼光來看待自己，面對親人、道友、同事，和街上匆... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 50 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwxf.html
皈依問答（十四）：為什麼說無上救護即法寶？
答：法寶是導師佛陀救護無邊眾生的無上方便，是眾生擺脫凡夫的業障身，獲
得清淨的解脫果位的殊勝方法，法寶中所開示的八萬四千法門，是一切外道法門和世間
學問中所根本不具備的，因此說無上的救護是法寶。也就是說，眾生只要努力地聞思修
行，並且證得佛陀所慈悲宣說的種種解脫法門，就能獲得暫時以及究竟的救護。
佛陀是醫王，具有最高的醫療水平，能醫治世界上一切苦因苦果之痾疾。世間
的醫生診斷後，依靠藥物來療治疾病，而導師佛陀則是針對眾生的八萬四千種煩惱病、
業障病，根據眾生不同的根基、意樂等特點，開出了八萬四千種法門的藥。一個人病重
時，會極度地信賴醫生，會嚴格地根據醫生的囑咐按時按量地服藥，這樣病就會治好，
同樣，煩惱與業障深重的眾生，也應該認識到自己已經病入膏肓。儘管如此，也並非無
藥可救，如果完全按照佛陀的囑咐行事，聞思修行佛陀提供的藥物──能提供無上救... 阅读全帖 |
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