发帖数: 1 | 1 商周古文字史料中的蚩尤和善卷
一、“蚩尤”和炎帝、善卷关系之研究
蚩尤和黄帝之间的大战和史实早已经是上古文献中的重要篇章了。根据《山海经·大荒
北经》中的记载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请
风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。关于这场著名的大战，
《逸周书·尝麦解》中记载为：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。
乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。又见裴骃《史记集解》中引应劭曰：“蚩尤，古
天子”。
可以得知：蚩尤是和黄帝同时代的一个“古天子”。他们二人之间的战争，其实就是争
取部落联盟首领之战。但是，为古今学术界所注意的却是他和炎帝、和善卷之间的亲族
关系，这正是本节所要研究的内容。
根据《路史·蚩尤传》中的记载：“蚩尤，姜姓，炎帝之裔也”。
有关“蚩尤”和炎帝、善卷关系，学术界大约有以下几说：
蚩尤即炎帝说。
先后有夏曾佑、丁山、吕思勉等先生持此观点。如，丁山先生主张：“蚩尤泉即阪泉的
支津，阪泉即涿水的支津，当然与炎帝的阪泉之战，可以说即与蚩尤战于涿鹿。由是言
之，所谓赤帝（或炎帝），确即蚩尤了。”
蚩尤乃神农臣说。
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l****z
发帖数: 29846 | 2 2012-09-18 23:31:38
【按：圣经说人类的问题是人心的问题，左派说人类的问题是钱的问题。】
美国总统大选再有50天就投票，很多专家认为竞争将会非常激烈。因在美国历史上，在
任总统多会连任，很少一届就下台；民主党当然是全力以赴保奥巴马过关，其全国代表
大会口号就是“前进”（forward）。但这次在野的共和党誓言把奥巴马拉下马，认为
他如连任，其社会主义政策将把美国带入更大灾难。
美国的两党之争，一如既往地凸显两种理念的不同∶左翼民主党强调“平等”，要富人
多缴税，扩大社会福利，增加政府功能。右翼共和党强调“自由”，要降低税收，控制
预算，减少政府对经济的干预。
左翼强调平等，认为这是社会的“善举”，善大于权利。为了帮助弱者，为了公共利益
等“善”，可以侵犯、甚至剥夺一部分人的权利，尤其对富人、成功的人，从而最大程
度地实现社会平等。
右翼强调自由，认为这是人的“权利”，权利大于“善”。如果以善的名义，群体的名
义，弱者的名义，公共利益的名义等，可以剥夺人的权利，那么整个社会一定会走向群
体主义，政府越来越大，越来越多的人靠福利寄生，就把越来越多的权力给了政府，最
后丧... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 禅源诸诠集都序卷下之二
唐圭峰山沙门宗密述
一，谓有众生遇善知识，开示上说本觉真心，宿世曾闻，今得解悟（若宿生未闻，
今闻必不信，或信而不解。虽人人等有佛性，今现有不信不悟者，是此类也），四大非
我，五蕴皆空，信自真如及三宝德（信自心本不虚妄，本不变异，故曰真如。故论云，
自信己性，知心妄动，无别境界。又云，信心有四种，一信根本，乐念真如。二信佛有
无量功德，常念亲近供养。三信法有大利益，常念修行。四信僧能修正行，自利利他，
常乐亲近。悟前一，翻前二，成此第一重也）。
二，发悲智愿，誓证菩提（发悲心者，欲度众生。发智心者，欲了达一切法。发愿心者
欲，修万行以资悲智）。
三，随分修习施戒忍进，及止观等增长信根（论云，修行有五，能成此信。止观合为一
行，故六度唯成五也）。
四，大菩提心从此显发（以上三心开发。论云，信成就发心者有三种，一者直心，正念
真如法故。二者深心，乐集诸善行故。三发大悲心，欲拔一切众生苦故）。
五，以知法性无悭等心（等者贪欲嗔恚懈怠散乱愚痴）。
六，随顺修行六波罗蜜定慧力用（初修名止观，成就名定慧）。我法双亡（初发心时，
已约教理，观二执空，今即定慧力，观自觉空也），... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 4 卷九
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想
念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。欲习既除
。离欲心现。于诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心
妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。
名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸
漏不动。名为初禅。
阿难。其次。梵天统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天
。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。
成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧愁
所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天
。净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。世界身心。
一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流
。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为
三... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 5 卷十
阿难。彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常梦想销灭。寤寐恒一。觉明虚静。
犹如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地河山。如镜鉴明。来无所粘。过无踪迹
。虚受照应。了罔陈习。惟一精真。生灭根元。从此披露。见诸十方十二众生。毕殚
其类。虽未通其各命由绪。见同生基。犹如野马。熠熠清扰。为浮根尘。究竟枢穴。
此则名为。行阴区宇。若此清扰熠熠元性。性入元澄。一澄元习。如波澜灭。化为澄
水。名行阴尽。是人则能超众生浊。观其所由。幽隐妄想以为其本。
阿难。当知是得正知奢摩他中。诸善男子。凝明正心。十类天魔。不得其便。方得精
研。穷生类本。于本类中生元露者。观彼幽清。圆扰动元。于圆元中。起计度者。是
人坠入二无因论。一者。是人见本无因。何以故。是人既得生机全破。乘于眼根八百
功德。见八万劫所有众生。业流湾环。死此生彼。只见众生轮回其处。八万劫外。冥
无所观。便作是解。此等世间十方众生。八万劫来。无因自有。由此计度。亡正遍知
。堕落外道。惑菩提性。二者。是人见末无因。何以故。是人于生既见其根。知人生
人。悟鸟生鸟。乌从来黑。鹄从来白。人天本竖。畜生本横。白非洗成。黑非染造。
从八万劫。无复改移。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 7 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 9 卷八
阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真
净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。
方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何
名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其
现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触
食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒
故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等
。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩
萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁
戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五
辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严
持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断
淫。及... 阅读全帖 |
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b******7
发帖数: 733 | 10 皇太极慢悠悠的走到大厅中间，背着手转了一下身子，他让岳托济尔哈朗等铁杆先上
场，观察之下没有人跳出来强烈反对，已经造起势头，此时他才出来做决策。
他挨着看了一遍在场的大臣，淡淡开口道：“如今察汗逃遁，我大金需攻打者，辽
西、辽南、东江三方，又或许破口攻略明国某处，然无论攻辽西、东江或是破口，辽南
之登镇人马必大举前来来，正如岳托所说，上次能守住复州，未必次次能守住，既守复
州，盖州又布重兵乎？一旦复州失守，则复盖之间旦夕可下，金州骑兵已过两千数，步
军又尤其能战，我当留多少兵在家方能应付之？盖州如不可守，那我等辽中之地又如何
。”
“自我等起兵伐明，天以辽东界我，明国便视我等如寇仇。我等便当知此乃不可暂
歇之事，我国与明国乃你死我活之争斗，此点当无疑义。我以小国征大国，便如以斧伐
木，先去其枝桠，则其树自倒，是以年年皆必有一处开战，不能容那明国缓过气来。然
金州旅顺之登镇尼堪，几次三番损我军威。我大金以武立国，威不立则事难行，今年英
俄尔岱去朝鲜征粮，李朝竟无一大臣接洽，铁山宣川各处，东江镇人马招摇过市，而李
朝地方官任之纵之。东江之岛寇仗了那陈新的势，气焰张炽乘乱而起，虽白日亦敢入内... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 如果已经深入佛法的解脱道以及佛菩提道两大甘露法门，再把佛教、佛法和其他
宗教，乃至科学、哲学、艺术等世间法相比较的话，就会发现：只有佛法的解脱道以及
佛菩提道能够让人实证解脱，出离三界火宅，了脱生死；而其他世间所有一切法，却都
没有办法做到这一点。过去诸佛不但发现了宇宙以及生命一切诸法的根源——如来藏，
也把祂的体性完全弄清楚了；并且依著祂的体性如实而修学，不但证得了二乘无学阿罗
汉果，也证得了大乘无学佛菩提果，而究竟圆满佛道。并且还在众生得度因缘成熟的时
候，不断教导有缘众生，让这些众生也都可以在菩萨道的五十二个阶位当中来步步升进
，最终也能像佛陀一样成就无上正等正觉。
所以说，佛法可以说是一切世间最究竟的实证科学，即使是目前最尖端的科学也都
完全无法比拟的。世间科技到现在为止，我们可以看到，之前所建立的假说，仍然不断
地被新发现的事证所推翻；而一直以来诸多发现的真相呢，则只是不断地证实佛陀在二
千多年前说法的正确性。
既然说佛法是世间唯一而且能够让众生究竟解脱的正法，当然也不是随便一般人的
心性就可以修学的，这是因为善根、心性和真实正理之间的差距实在太大，所以无法和
甚深... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 如果已经深入佛法的解脱道以及佛菩提道两大甘露法门，再把佛教、佛法和其他宗
教，乃至科学、哲学、艺术等世间法相比较的话，就会发现：只有佛法的解脱道以及佛
菩提道能够让人实证解脱，出离三界火宅，了脱生死；而其他世间所有一切法，却都没
有办法做到这一点。过去诸佛不但发现了宇宙以及生命一切诸法的根源——如来藏，也
把祂的体性完全弄清楚了；并且依著祂的体性如实而修学，不但证得了二乘无学阿罗汉
果，也证得了大乘无学佛菩提果，而究竟圆满佛道。并且还在众生得度因缘成熟的时候
，不断教导有缘众生，让这些众生也都可以在菩萨道的五十二个阶位当中来步步升进，
最终也能像佛陀一样成就无上正等正觉。
所以说，佛法可以说是一切世间最究竟的实证科学，即使是目前最尖端的科学也都
完全无法比拟的。世间科技到现在为止，我们可以看到，之前所建立的假说，仍然不断
地被新发现的事证所推翻；而一直以来诸多发现的真相呢，则只是不断地证实佛陀在二
千多年前说法的正确性。
既然说佛法是世间唯一而且能够让众生究竟解脱的正法，当然也不是随便一般人的
心性就可以修学的，这是因为善根、心性和真实正理之间的差距实在太大，所以无法和
甚深微... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Sat May 5 09:12:08 2012, 美东) 提到:
第一卷连接：
http://www.mitbbs.com/article_t2/Chicago/31695989.html
封神2012 （八十） 昆仑
狂风怒号，雪花纷飞，山坳中还不时飘过一阵浓雾，纵然是在白天，也只能看到数尺之
内，稍不留神，就会摔落万丈悬崖。
在过去的十多天中，殷飞好多次都认为自己将会把性命送在这昆仑山中。上个月，他离
开芝加哥参加十五年一度的玉虚仙葩大赛。在北京短暂停留后，又乘飞机来到青海西宁
，然后根据预先龙菁菁给他设计好的路线，各路火车汽车七转八换，来到了一个偏远得
不能再偏远山脚下的小村，在农家的土炕上休息一晚，翌日清晨便独自背着背包踏入了
莽莽苍苍的昆仑山中。
经过一年来跟着龙菁菁的修炼，殷飞的修为又有了新的突破，勉强进入了第七品。这个
进展导致了殷飞的极度自我膨胀。根据阐教规定，修为在七品以下的弟子，必须由师长
陪同前往昆仑阆苑境参加玉虚新锐大赛，而达到七品及六... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 14 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 15 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 16 “太师回府了！”
随着压低了声音的传唤由大门一直传到内院。所有人都动了起来。贴身使女忙不迭的整
理着蔡京惯用的卧榻，几个宫熏再仔细的察看一下，确认没有半点烟气。室温也是将将
合适。
红泥小炉上温着的提神补齐的饮子赶紧加了把火，将沸位沸之际就端了下来。放在暖套
当中候着。
几个惯于为蔡京代步的娇俏使女忙迎到门口。等着搀扶这位老公相入内。今日当值的侍
妾领着这队伍，查点着衣包。蔡京回府，就要换下朝服，换上家常的衣服。既要暖和还
得轻便，总要让这八十多岁的老人觉得舒适才是。
阖府富贵，都寄托在这个八十余岁的老人身上，谁都指望他能长命百岁。让这薰灼气象
，长久的维系下去。
蔡攸这个时侯就候在内书房当中，自家爹爹侍妾已经到院中出迎。做儿子的就不好出去
了。放在平日蔡攸很有些才子的放达气概，不将这些礼数放在眼里。不过最近他在老爹
面前可是老实许多，谨言慎行，不愿意被挑出半点毛病出来。
不过这位曾经也居东府的小蔡相公，却没有半点曾为大臣的雍容气度。在内书房中负手
乱转，怎么也停不下来。
这也难怪他，此时此刻，在汴梁中，不知道有多少人在等着东府传出来的圣人旨意！
蔡攸要到其他地方，自然不必等着父亲下值... 阅读全帖 |
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A*****l
发帖数: 1955 | 17 “你还想要去当兵？”刘民有看完手上的辞呈，惊讶的抬头看着张二会。
张二会挺胸道：“俺想去近卫营。”
“你可是建设司司长，属于咱们登州镇的高官，历年的业绩也都不错，大哥也希望
你能留下来，你再好好考虑一下。”
“俺想好了！俺不想当司长，俺从威海的时候就想当战兵，那时候刘大人你说俺太
小，先去工坊帮忙做事，这一做就做了八年，也当上了司长，但俺还是想当战兵。”
刘民有看着桌面轻轻问道：“你是不喜欢建设司的职位？还是觉得饷银少了？”
“俺不嫌建设司，但俺做着那些规划、预算觉得心烦。”
刘民有抬头看看张二会，然后拉了一下摇铃，一个秘书出现在门口，刘民有大声道
：“把杨义叫进来。”
张二会奇怪的看着门口，片刻后进来一个十分年轻的军官，看着才十七八岁，张二
会认得这个人，是侍从室给刘民有配的军装卫兵。这杨义口舌便给，每次见到张二会都
司长长司长短，叫得十分亲热。
“杨义你今年多大？什么军职？”
“十八！一级士官！”
刘民有一指那杨义对张二会道，“叫长官。”
张二会张着口，二十二岁的张二会已经当了几年建设司的头头，手下带的人越来越
多，早已经习惯了领导的感觉，面对这个小小的卫兵，确实叫不出来那声长官，... 阅读全帖 |
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发帖数: 706 | 18 《法华经》第四卷 提婆达多品第十二
尔时，佛告诸菩萨及天人四众：“吾于过去无量劫中，求《法华经》无有懈惓。于多劫
中常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转，为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜
，象、马、七珍、国城、妻子、奴婢、仆从、头目髓脑、身肉手足，不惜躯命。时世人
民寿命无量。为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令，四方求法：‘谁能为我说大
乘者，吾当终身供给走使。’时有仙人来白王言：‘我有大乘，名《妙法华经》。若不
违我，当为宣说。’王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人供给所须，采果汲水，拾薪设食，
乃至以身而为床座，身心无惓。于时奉事经于千岁，为于法故，精勤给侍，令无所乏。
”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“我念过去劫， 为求大法故，
虽作世国王， 不贪五欲乐，
捶钟告四方：‘谁有大法者？
若为我解说， 身当为奴仆。’
时有阿私仙， 来白于大王：
‘我有微妙法， 世间所希有！
若能修行者， 吾当为汝说。’
时王闻仙言， 心生大喜悦，
即便随仙人， 供给于所须，
采薪及果蓏， 随时恭敬与，
情存妙法故， 身心无懈惓。
普为诸众生， 勤求于大法，
亦不为己身， 及以五欲乐。
故为大国... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 【 以下文字转载自 ChanDaoPractice 俱乐部 】
发信人: rainbowcc (去嗔师太), 信区: ChanDaoPractice
标 题: 楞严经读经小结 卷九， 卷十
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 9 12:23:00 2011, 美东)
学习内容：LYJ卷九
学习时间：2011年2月2日
学习方法：先看2-3句白话文，再看相对应的经文，再回过头对照白话文
学习笔记：
1.初禅: 虽非正修真三摩地。清净心中，诸漏不动. 一切苦恼所不能逼
梵众天
梵辅天
大梵天
2.二禅: 虽非正修真三摩地。清净心中，粗漏已伏. 一切忧悬所不能逼
少光天
无量光天
光音天
3.三禅: 虽非正得真三摩地。安隐心中，欢喜毕具. 具大随顺，身心安隐，得无量乐。
少净天
无量净天
遍净天
4.四禅: 虽非无为真不动地。有所得心，功用纯熟。一切世间诸苦乐境所不能动。
福生天
福爱天
广果天
无想天
5.五不还天: 无烦天, 无热天, 善见天, 善现天, 色究竟天
6.以上统称：十八天
7，色界：是十八天，独行无交，未尽形累。自此已还，名为色界。
回心大阿罗汉
空处
识处... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 20 鲁明善（1271—1368），名铁柱，字明善，以父名为氏。13世纪初期的畏兀儿人（维吾
尔族），祖籍西域，在中原从政。是中国历史上著名的农学家。
鲁明善出身于书香兼重臣之家，父迦鲁纳答思官至翰林学士、大司徒，是元代著名的
翻译家，通晓畏兀儿、汉、藏、印度多种语言文字。鲁明善自幼随父习读。公元1314年，
到寿春郡（治今安徽寿县）做监察官，后调到京师，在刑部任司法监察。以后又曾任靖州
路（治今湖南靖县）、安丰路（治今安徽寿县）达鲁花赤（蒙古语，“镇守官”之意）。
鲁明善出任安丰肃政廉访使，兼劝农事。他继承和发展我国周秦以来的农本思想，认
为以农桑为本，才能使百姓丰衣足食，安居乐业，社会才会长治久安。在任期间，他视察
江淮一带农情，研讨诸农书，编纂了《农桑衣食撮要》（又名《农桑撮要》、《养民用宜
》二卷）。
《农桑衣食撮要》分上、下两卷，是一部按“月令”体裁撰写的农书，列有农事208
条，约15000字。内容丰富，书中按月列举出应做的农事，包括农作物、蔬菜、果树、竹
木等的栽培，家禽、家畜、蜂、蚕等的饲养，农产品的加工、贮藏和酿造等，都加以详细
记述。文字通俗易懂，简明扼要，既吸收了古人的 |
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A*****l
发帖数: 1955 | 21 登州步兵方阵脱离追击，朱国斌带着卫兵策马跑到步兵方阵，千总急忙迎过来，朱国斌
对着步兵千总大声咆哮道：“第一连、第三连分遣队就地接阵，方阵整队回撤，固守渡
口。.”
他也看到了同时接近的双方援军，后金援兵的速度比朱国斌预计的早了半曰，东面
的陈新近卫营还没有出现，他已经连续派出两批塘马向陈新告急。
北边出现建奴，方阵步兵必须回撤保卫渡口，后金的步兵崩溃，但骑兵仍有作战能
力，这对防守西侧的登州骑兵营是巨大的威胁，骑兵如果在原地停留，会很快遭受两边
的夹击，而骑兵在停止状态根本没有步兵的防御能力。
在两方威胁下，完全堵住对方的骑兵已经不现实，但也绝不能让后金步兵顺利重整
，只要坚持到南边的两个千总部到来，后金步兵便会被拦截大半。
朱国兵策马飞奔到刚刚返回的谭申身边，指着对面后金步兵留下大群马匹的地方道
：“追击那些步兵，每次一个局，不要理会骑兵，只管冲入他们后阵，一直冲到南边无
人处再掉头冲击，打得越乱越好，别让他们重整。”
谭申迟疑道：“那会损失很重，要不……”
“执行！骑兵打光了也不能让他们重整。”时间紧迫，朱国斌根本不理会谭申的意
见... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 22 “自昨日开始，后金兵各旗有调动迹象，今日凌晨偷跑过来的三个包衣反应，他们正白
旗地段出现正黄旗人马，所准备的火雷是往日的三倍。”
天色未亮，登州镇的早间军议就开始了，陈新静静听着刘破军的讲述，经过一段时
间的平静对峙后，皇太极显然不能忍受这样的消耗，旅顺与大凌河不同，长期围困并无
效果，时间越久对皇太极越不利，到冬季到来后，他们的柴火和粮食都会吃紧，按照军
令司的推演，皇太极最好的选择是全力攻击，给登州镇足够杀伤后撤退，以此保持士气。
“同样的在正蓝旗阵线，有镶黄旗旗号出现，两翼的人马变为混杂，应当是建奴按
他们的惯例，从每牛录抽丁，交由贝子以上率领。”
朱国斌低声道：“大人，建奴恐怕会有一轮强攻，是否要把第一营第一总投入战线
？”
陈新摆摆手，“维持战线纵深部署，第一总和龙骑兵都部署在第二土墙，新到的近
卫第二司投入第一线，加强预备队。第一线的目的是要消耗敌大量兵力，从目前的形势
看，皇太极顿兵城下，各旗已体现出不同的战斗意志，其内部不稳，这轮攻击若没有大
的战果，他们可能会撤军，破袭队今日就乘沙船出发，旅顺各部抽调哨探，密切监视后
金军动向，水师二号福船继续运送军资，鸟船以下船只于... 阅读全帖 |
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A*****l
发帖数: 1955 | 23 “杀死你个鞑子！”黄善低低的吼叫着。
“你干什么，我，我刚救了你的命！”张忠旗营养比黄善好，体能强过黄善，堪堪
将黄善的尖刀停止住，他对着黄善哀求。
“你是怕我死了没有人耕地！”黄善的声音几乎是从喉头中逼出来的，沉闷而沙哑
，在这个敌我交错的中间地带，两人都不敢惊动交战的双方，否则就可能引来杀身之祸。
“你想让我给你当包衣，把我当牛马使唤！一人干几人的活，随时还要殴打！我要
活命，我不是你的猪狗！”黄善粗重的呼吸着，随着他说话的动作，口中的口水长长的
落下，慢慢落在张忠旗的脸上。
张忠旗承受着黄善上半身的重量，力气有些不支，刀锋又深入了一截，他呜咽着道
：“我没亏待过你，你看其他家的包衣，谁不是骨瘦如柴，你偷吃东西以为我不知道。
。。”
“谁要你的东西，我要你的人头，我要去投登州镇。”黄善面容狰狞。
胸口的刀尖颤抖着，刀锋在肌肉中划开一道道小口，张忠旗忍住剧痛道：“这里遍
地都是首级，你随便砍走一个便是，何苦要我的。
我要有娃了，你饶了我，我回家照顾哑巴，她爹那么关照你，你杀了我，他们会变
成别人家包衣，都活不成，你就忍心害死他们。”
黄善微微呆了一下，手上力道松下来，乘着这短短的机会... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 24 卷七
阿难。汝问摄心。我今先说。入三摩地。修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。
皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。阿难。如是四事若不失遗。心
尚不缘色香味触。一切魔事。云何发生。若有宿习。不能灭除。汝教是人。一心诵我
。佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰。无上神咒。斯是如来无见顶相。无为心佛。从顶发辉
。坐宝莲花。所说心咒。且汝宿世。与摩登伽。历劫因缘。恩爱习气。非是一生。及
与一劫。我一宣扬。爱心永脱。成阿罗汉。彼尚淫女。无心修行。神力冥资。速证无
学。云何汝等在会声闻。求最上乘。决定成佛。譬如以尘扬于顺风。有何艰险。若有
末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者。第一沙门。以为其师。若其
不遇真清净僧。汝戒律仪。必不成就。戒成已后。着新净衣。燃香闲居。诵此心佛所
说神咒。一百八遍。然后结界。建立道场。求于十方现住国土无上如来。放大悲光。
来灌其顶。阿难。如是末世。清净比丘。若比丘尼。白衣檀越。心灭贪淫。持佛净戒
。于道场中。发菩萨愿。出入澡浴。六时行道。如是不寐。经三七日。我自现身。至
其人前。摩顶安慰。令其开悟。
阿难白佛言。世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟。自知修... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 25 沈阳夜幕初降，各处响起梆子声，城东大街上灯笼摇动，一队白甲兵簇拥着岳托来到一
处大宅前停下。
“主子，到了。”旁边的戈什哈低声道。
岳托这才从沉思中醒来，转头看了一下府门，点点头跳下马，守门的正红旗戈什哈
迎了岳托进去，另外还有一人去通报代善。
走过重重院落后，岳托来到代善居住的院落，院子里面摆着弓箭兵器，马匹就也那
么栓在里面，代善没有搞什么书房，就在一个带炕的屋中见了岳托。
代善平日话不多，一边喝着走私来的烧酒，一边嚼着黄豆。岳托在炕边坐了片刻才
开口道：“阿玛，这个大贝勒的位置，你还是不要坐了。
”
代善不置可否的嗯了一声，继续喝着酒，岳托有些出神的看着墙上挂着的灯笼道：
“济尔哈朗午前来找我，言语间暗示大汗南面独坐之事，他的态度不言自明。两黄旗家
上两蓝旗，如今八旗有四旗是站在大汗一边，多尔衮去年旅顺之战后，被降为多罗贝勒
，多铎是个没主意的，阿济格甚或站在大汗一边。。。”
代善突然出声道：“你在哪一边的？”
岳托愣了一下道：“我，我。。。”
代善把手中剩下的黄豆丢回桌面的小碗中，抬起头来叹气道：“早跟你说过，不要
被老八那些歪理蒙蔽，你非要说他雄才大略，眼见都是些蝇头小利。你... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 26 十二
我已清楚看出，一切可以朽坏的东西，都是“善”的；惟有“至善”，不能朽坏，也惟
有“善”的东西，才能朽坏，因为如果是至善，则是不能朽坏，但如果没有丝毫“善”
的成分，便也没有可以朽坏之处。因为朽坏是一种损害，假使不与善为敌，则亦不成其
为害了。因此，或以为朽坏并非有害的，这违反事实；或以为一切事物的朽坏，是在砍
削善的成分：这是确无可疑的事实。如果一物丧失了所有的“善”，便不再存在。因为
如果依然存在的话，则不能再朽坏，这样，不是比以前更善吗？若说一物丧失了所有的
善，因之进而至于更善，则还有什么比这论点更荒谬呢？因此，任何事物丧失了所有的
善，便不再存在。事物如果存在，自有其善的成分。因此，凡存在的事物，都是善的；
至于“恶”，我所追究其来源的恶，并不是实体；因为如是实体，即是善；如是不能朽
坏的实体，则是至善；如是能朽坏的实体，则必是善的，否则便不能朽坏。
我认识到，清楚认识到你所创造的一切，都是好的，而且没有一个实体不是你创造的。
可是你所创造的万物，并非都是相同的，因此万物分别看，都是好的，而总的看来，则
更为美好，因为我们的天主所创造的，“一切都很美好”。[26]
[26... 阅读全帖 |
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b********1
发帖数: 291 | 27 看了那个跳车的故事 十分感慨 不知怎的想起想起以前念过的这篇课文.
《卷三十 王大使威行部下 李参军冤报生前》
这两件事希奇些的说过，至于那本身受害，即时做鬼取命的，就是年初一起说到
年晚
除夜，也说不尽许多。小子要说正话，不得工夫了。说话的，为何还有个正话？看官，
小子
先前说这两个，多是一世再世，心里牢牢记得前生，以此报了冤仇，还不希罕。又有一
个再
世转来，并不知前生甚么的，遇着各别道路的一个人，没些意思，定要杀他，谁知是前
世冤
家做定的。天理自然果报，人多猜不出来，报的更为直捷，事儿更为奇幻，听小子表白
来。
这本话，却在唐贞元年间，有一个河朔李生，从少时膂力过人，恃气好侠，不拘
细行。
常与这些轻薄少年，成群作队，驰马试剑，黑夜里往来太行山道上，不知做些什么不明
不白
的事。后来家事忽然好了，尽改前非，折节读书，颇善诗歌，有名于时，做了好人了。
累官
河朔，后至深州录事参军。李生美风仪，善谈笑，曲晓吏事，又且廉谨明干，甚为深州
大守
所知重。至于击鞠、弹棋、博弈诸戏，无不曲尽其妙。又饮量尽大，酒德又好，凡是冥
会酒 ... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 804 | 28 旅顺城外的战场上，阵线上闪动着密集的枪焰和炮焰，后金的红夷炮露出身形后，
立即瞄准对面的登州野战炮位开火，登州镇的火炮也往炮焰的方向还击，后金军在晚间
挖掉一截土墙，面对登州镇的方向依然留有部分土墙，并用木材进行支撑，然后将红夷
炮偷运进入炮位，周围还用土垒和旗帜等东西进行伪装，瞒过了西官山的侦查。
后金的火炮和炮弹制作都不如登州镇，炮弹的游隙使得他们的精度远不如登州镇，
但舰炮特有的长身管和大重量使得炮弹具有更高的初速，射击也更加稳定，后金的火炮
中有十一门缴获自大凌河和长山之战，多为九磅和十二磅炮，他们自己制造的天佑助威
大将军已有十二门，主要发射七斤炮子，在前段时间的发射中有一门炸膛，剩下二十二
门，分散在全线打击登州的胸墙和炮位。
登州的第一轮枪炮齐射适时响起，前排的包衣如割草般齐齐倒下，剩下的人在少量
后金兵威逼下继续前进，在离登州壕沟几步的地方垒起土袋，后面的壕沟处，成群的蒙
古兵将壕沟底部的土袋送到地面，让那些包衣继续搬运。
登州镇随即火力全开，所有能动用的火器都在射击，一直沉默的三个重武器旗队对
后金土墙方向漫射，一万三千支火箭略过天空，将白色的烟迹部满天际，枪炮射击和... 阅读全帖 |
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A*****l
发帖数: 1955 | 29 前面的包衣惨叫着，被后面的后金兵驱赶到了壕沟边缘，走投无路的包衣们踩着土包越
过壕沟，土包搭起的通道并不宽阔，后面的后金兵速度飞快，长矛大刀逼迫而来，来不
及通过的包衣绝望的嚎叫着跳进插满尖木桩和铁蒺藜的深壕，被尖木桩刺中的包衣一时
未死凄惨的叫喊。
通过壕沟的包衣慌不择路路，分散往两边的逃窜，他们跳进土墙前面胸墙下的小壕
沟，里面两声爆炸，几个包衣瞬间被白烟吞没。后面的包衣继续往跳入小壕沟，被铁蒺
藜刺穿脚板也浑然不觉。
后面的蒙古人也被甲兵逼着通过壕沟，他们扛着铁尖，用土袋填入面前的小壕沟，
抽出腰刀把那些乱窜的包衣砍死用他们的尸体作为填壕沟的材料，然后将五六尺的带铁
尖长棍插入胸墙中，五六个人一起晃动木柄，让胸墙上的土壤大块脱落。（注1）胸墙
后面已经没有登州兵，这些登州兵已经顺着胸墙往两翼撤离，从通道退回土墙之后。
涌过壕沟的人群越来越多，他们沿着小壕沟往两翼扩展，后金甲兵如同蚂蚁一般翻
上壕沟，剩下的蒙古人继续在城墙下挖掘，土墙上的登州兵探头射击，两侧锐角斜线的
土墙上，也不断有火枪齐射，堆积的后金兵中喷出片片血雾，没有任何一个地方是安全
的。
土墙上扔下两个轰天雷，这种铁壳... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 駱 提到:
汉传法师∶
仁俊长老。
妙境长老。
继程法师。
宏印法师。
厚观法师。
净照法师。
圆波法师。
见护法师。
净空法师。
藏传法师∶
Dzongsar Khyentse Rinpoche (宗萨钦哲仁波切)
Geshe Lhundub Sopa (伦珠梭巴格西)
日常法师。
Thubten Chodron (图丹却准、确谆法师)
见宽法师。
亲近是指听过法，至少当面问过问题的，有的比丘还住在我家几天、几周，可以近距离观察。我听过达赖喇嘛、大宝法王讲法，但是没有当面问过问题，所以不算。
我以修行方法区分，不以剃度师区分，所以在汉传剃度而主修南传止观的法师，列为南传法师。如自鼐法师列为南传。
亲近过而印象不深，或不怀念的就不写了。
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Mon Oct 4 01:16:39 2010, 美东) 提到:
沙发
☆─────... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 31 卷六
尔时。观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙
劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入
三摩地。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻
尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世
出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。
二者。下合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。世尊。由我供养观音如来。蒙
彼如来。授我如幻闻熏闻修。金刚三昧。与佛如来。同慈力故。令我身成三十二应。
入诸国土。世尊。若诸菩萨。入三摩地。进修无漏。胜解现圆。我现佛身。而为说法
。令其解脱。若诸有学。寂静妙明。胜妙现圆。我于彼前。现独觉身。而为说法。令
其解脱。若诸有学。断十二缘。缘断胜性。胜妙现圆。我于彼前。现缘觉身。而为说
法。令其解脱。若诸有学。得四谛空。修道入灭。胜性现圆。我于彼前。现声闻身。
而为说法。令其解脱。若诸众生。欲心明悟。不犯欲尘。欲身清净。我于彼前。现梵
王身。而为说法。令其解脱。若诸众生。欲为天主。统领诸天。我于彼前。现帝释身
。而为... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 32 发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LeisureTime
标 题: 气龙列传
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 02:54:04 2011, 美东)
忙里偷闲，信手涂鸦一纸，聊为龙兄贺寿。:-)
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文情影色别史第十四
卷三 · 神仙列传三 · 气龙
气龙者，龙子（编者注：非“聋子”笔误）也，行四，讳蒲牢，字小新，号QTMDAQ。
善奔窜，喜跳跃，时或拔地而起，腾空丈余而笑谈自若，如履平地，观者无不称奇。
其性好鸣，亦好馒头，见之则引吭而歌，石破天惊，声震九隅。其歌高亢激越，闻者
多击节博髀、蹒跚起舞，不能自已。然皆不知所云，识者曰：“此月语也。”闻气龙素
以火星人自谓，而以月语为歌，似有不符，存疑待考。
戊子、己丑间，入买买提境，屡登神坛与驻坛老怪恶战，计三千六百余合，不能遂胜，
俱各带伤而退。得临江仙子引入仲雪，乃化人形，为杜二十四娘殿前侍卫，拜拍马中
郎将，兼领弼马温职，封祢侯。时海内承平，无庸武备，气龙遂弃武习文，潜心诗词。
旬日间吟咏无算，传唱岭南塞北，一世皆惊。天下风骚之客推为文坛盟主。历数月，
有浪人过境，语多不敬，气... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 33 卷五十二
【本卷简介】
不出我方所料，黑龙王在心梦与鬼魅夕身上都下了手脚，我正苦恼於战力受损时，
凤凰天女竟然还拉人搞……东搞西？总之外有异虫围击、内是自家人互轰，虽然行至灾
难之地，但飞空艇也将崩毁，这时凤凰天女不由分说地把一颗药丸塞进我嘴里……
原来拥有十二魔兽和第八级力量是这种爽感，可惜现在是通货膨胀时代，不只物价
通膨连修为都通膨，第八级力量已不是顶峰，撇除神秘莫测的黑龙王不算，我的面前正
出现一名攀上第九级境界的绝世强者——李华梅！
第一章 冰芒夜空·直破苍穹
在出发前往灾难之地时，有几个问题让我非常担心，其中之一，就是心梦与鬼魅夕
身上可能存在的隐患。
说是可能存在，那是因为这纯属我们的猜想，无法证实，更说不上真凭实据，但心
梦与鬼魅夕可以说是黑龙王一手养大，长达二十几年的时间里，他肯定早把她们摸透，
外至肌肤上每一丝毛发，内至每一滴血液，黑龙王都了若指掌，而以他的变态程度，若
说没有趁机作下手脚，恐怕谁也不信。
既然知道有这可能，岂可不防？要是我们不做点防范，那就真是蠢爆了，然而，如
果黑龙... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 34 聖學要語卷之二
聖學要語卷之二
須是盡去舊習從新做起乃有進張子曰濯去舊
見以來新意極有益予睡至五更忽念己德所
以不大進者正爲舊習纏繞不能棹脫故爲善
而善未純去惡而惡未盡當自今一刮舊習一
言一行求合於道否則匪人矣
矯輕警惰只當於心志言動上用功
斯須苟且卽非敬矣
安於故習則德不新發奮誠心要做好人一切舊
習定須截斷
顔子終日不違如愚喋喋多言而能存者寡矣
主一則作事不差纔二三則雖動作小事亦差矣
況大事乎
思無彊爲學思索義理者當深體之盖義理深遠
無窮苟思慮淺近則不足以造其蘊惟思慮無
彊則可以得高深玄遠之旨易曰惟深也故能
通天下之志
讀書惟寧靜寬徐縝密則心入其中而可得其妙
若躁擾褊急麤畧以求之所謂視而不見聽而
不聞食而不知其味者也焉足以得其妙乎
口念書而心他馳難乎有得矣
讀書不體貼向自家身心上做工夫雖盡讀古今天
下之書猶無益也
自家一個身心尙不能整理更論甚政治
循理則事自簡
雖數十年務學之功苟有一日之間則前功盡棄故
曰爲山九仞功虧一簣
謹言乃爲學第一工夫言不謹而能存心者鮮矣
一言妄發卽有悔可不愼哉
不能知止則耳目無所加手足無所措
平旦虛明之氣象有難以語人者惟無欲者能識之
矣
開卷卽有與聖人不相似處 |
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u**b
发帖数: 5366 | 35 周末看八卦：）
谁人得似张公子
杜牧是个高傲的人，平生难得毫不吝啬地称赞别人，但是在对杜甫、韩愈这两个大
文豪说过一句“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓”（《读韩杜集》）外，却接二连三
地给一个远不如杜、韩甚至远不如自己的诗人张祜叫好，一则说：“谁人得似张公子，
千首诗轻万户侯”，二则因张祜有“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君
前”的诗，便说：“如何故国三千里，虚唱歌词满六宫”，也未免把张祜抬得太高了。
其中原因何在？自有一段公案。
据说，张祜是一个豪阔公子，偏偏又爱到处题诗，宋人葛立方《韵语阳秋》卷四曾
记载他“喜游山而多苦吟，凡历僧寺，往往题咏”，像什么金山寺、孤山寺、灵隐寺、
天竺寺、灵岩寺、楞伽寺、惠山寺、善卷寺、甘露寺、招隐寺，大凡江浙名寺都写有诗
，以致另一个诗人李涉写了这样的诗句送给他：“岳阳西南湖上寺，水阁松房遍文字。
新钉张生一首诗，自余吟著皆无味”，可见他题诗之多。爱题诗自然好诗名，可偏偏他
被白居易迎头打了一记闷棍，传说白居易当杭州太守时，张祜和徐凝都去拜访这位可称
是诗坛泰斗的老诗人，希望他能向科举考官推荐自己，谁知白居易颇为滑头，竟出了两
个题目让他... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 36 卷四
尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。
而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第
一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛
虽宣明。令我除惑。今犹未详。斯义究竟无疑惑地。世尊。如阿难辈。虽则开悟。习
漏未除。我等会中登无漏者。虽尽诸漏。今闻如来所说法音。尚纡疑悔。世尊。若复
世间。一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地。诸有为相。次
第迁流。终而复始。又如来说。地水火风本性圆融。周遍法界。湛然常住。世尊。若
地性遍。云何容水。水性周遍。火则不生。复云何明水火二性。俱遍虚空。不相陵灭
。世尊。地性障碍。空性虚通。云何二俱。周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来
。宣流大慈。开我迷云。及诸大众。作是语已。五体投地。钦渴如来。无上慈诲。
尔时。世尊告富楼那。及诸会中。漏尽无学。诸阿罗汉。如来今日。普为此会。宣胜
义中。真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获
一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。
富楼那等。钦佛法音。默然承听... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 37 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 行善护民、赈灾救民的元明善
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 22 21:19:39 2016, 美东)
要想有官禄、仕途，首先要有好的人品。行善有德，官禄、仕途自然就有了。（王嘉益
／大纪元）
元代有个叫元明善的人，被皇帝派到浙东的使者举荐为安丰、建康两县的学正（教育官
员）。
他后来担任省里的官员。当时赣州刘贵造反。元明善的士兵捉住了三百名叛贼。元明善
从轻处罚，使一百三十人免于死刑。有一天，元明善手下的将领说：应该多杀俘获的叛
贼。死了的应戮尸示众，以振军威。元明善力争：王者之师，恭敬地尊行天意处罚。叛
贼是小丑跳梁，杀其魁首即可。百姓何其无辜。不久官府得到叛贼所写的赣、吉两地十
万百姓的名册。有司（地方官）窃喜，打算牵连更多人，从中邀功谋利。元明善请求烧
掉反叛者的名册。于是，两个郡的百姓得到安宁。
元仁宗时，元明善奉旨到山东、河南赈饥。当时彭城、下邳各州连着几十个驿站，人饿
马死，而... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 38 “刘兄，王廷试那里我劝你答应下来，不就是加双筷子么，十四岁的萝莉，睡了不判你
刑，我想还想不到呢。”
陈新风尘仆仆赶到军营，刚走到刘民有公事房里面，就对埋头办公的的刘民有叫着
。刘民有抬头看是陈新回来，露出些喜悦，听完陈新的话，又收起笑容摇摇头继续写自
己的规划，他昨日已经接到消息，知道陈新今日到达，也没有什么惊喜的。
“我总算可以把临时总司令这劳什子职务物归原主，旅顺你就操心去吧。我这事儿
不劳您操心了，这几日我已经想明白了，你要娶自己去娶，我是不会同意的。”
陈新啧啧叹道：“你说你老那么顾着李冉竹干啥，现在这时代不就是妻妾成群么，
王廷试和你都是官，正好门当户对。
你若是嫌她太小，可以缓一缓再圆房么。”
刘民有停下笔看着陈新，“不是大小的问题，王廷试是朝廷的官，咱两是啥官？你
迟早要造反，到时万一王廷试站在朝廷一边，你肯定让我跟他一家划清界线，到时有了
感情，我可干不出来这事，你别劝我。”
“这我可以跟你保证，等我扯旗那天，王廷试一准最先跟朝廷划清界线。他若是死
脑经的人，就不会把巡抚手中的本色让给吕直。他当官多年，这些事情早明白，这官那
官都是官，我又不剃他头发，他犯不着拼命。”... 阅读全帖 |
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A*****l
发帖数: 1955 | 39 几声沉闷的落地声传来，黄善从壕沟里面探头去看了看，然后把锄头靠在壕沟壁上
，坐下呼呼的喘气。他所在的位置是在敌对双方土墙的中间，他们正在用壕沟往登州镇
接近。
他们挖了几天的壕沟，损失也是很大的，他们开始也不懂如何挖掘，结果直直的对
过去，白天就被登州兵的火枪打得呆不住人，于是他们不停改进，晚间又横着挖，渐渐
找到点方法，就是晚间直进，白天横向，马上就要接近拦马沟。
不过进度并不快，如果一旦觉得快了，牛录额真反而要让他们停下，免得成了登州
镇重点打击的部分。这几日登州镇继续进行零散的破袭，反击都集中在镶黄旗的位置，
那种投石弹不定时发射，阿巴泰已经损失过半，但其他位置如果太过接近，也会遭到对
方的猛烈打击，所以他们这个牛录也找到了诀窍，就是不要当出头鸟。
黄善对旁边监工的张忠旗道：“主子，再往前面挖的话，登州兵在拦马沟里面就能
扔瓷雷过来了。”
“老子知道。”张忠旗朝着后面看了一眼，那里的主土墙已经高达一丈五尺，超过
了对面登州镇的土墙，不过对射起来的时候，他们在七十步只能抛射，而对方能直射，
打起来没有什么优势。而对方的炮兵十分活跃，他们对面就... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 40 “张忠旗，出来跟我走。”车尔格的声音在门外响起。
张忠旗一脸媚笑的走出来，看着车尔格讨好的道：“车尔格主子，这次又要去哪里
劳役。”
车尔格是分管张忠旗的封得拨什库，以前看在老牛录额真的面子上，对张忠旗还算
好，现在的赖达库一来，他也不再对张忠旗客气了，只是带着点嘲弄的看着张忠旗，“
谁告诉你是服劳役，你还想着以前老主子在的时候，尽让你去煮盐行猎捞好处？你一个
尼堪抬旗的，有你挑的么？”
张忠旗讪讪的笑道：“奴才不敢，奴才都听主子的。”
车尔格冷冷的看着张忠旗道：“带上你自己的行粮马匹，跟老子去沈阳，大汗要练
汉军。”
“主子，汉军不是在阿哈里面选么。”
“咱们牛录包衣在旅顺死得差不多了，没有那许多包衣，抬旗的尼堪倒不少，你就
是抬旗的尼堪，主子选你去，你就得去。”
张忠旗吞了一口口水，此时正好塔克潭从门外过，他听到车尔格的话后嘿嘿冷笑一
声，“尼堪就是尼堪，别抬旗了就不知道自己是奴才。”他说完咳嗽一声，呸一声把一
口浓痰吐在张忠旗的衣服上。
张忠旗不敢去擦口痰，也不敢有任何怒意，他知道塔克潭还记着上次自己打了海兰
的事情，后来他专程去登门解释，被塔克潭和海兰一通乱打出来，根本没说上话... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 41 大方广佛华严经纲要卷第二
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
世主妙严品第一之二
众海叹德为别序
上众海云集。此下别序发起此经之由致。故诸天神王各各叹具佛一解脱。前则十人共具一
德为总。此下各个别具一解脱者以明别义。总别圆融共成一毗卢果体。故通一品。其列众
始菩萨终妙焰海天王。今叹德乃从末后妙焰海起终至菩萨。以表总别始终共圆成一果体故
。其诸天神王各说偈赞。亦随所证法门。经义自明。从妙焰海起至月天子。
尔时如来道场众海悉已云集。无边品类周匝遍满。形色部从各各差别。随所来方亲近世尊
一心瞻仰。此诸众会。已离一切烦恼心垢及其余习。摧重障山见佛无碍。如是皆以毗卢遮
那如来。往昔之时于劫海中修菩萨行。以四摄事而曾摄受。一一佛所种善根时。皆已善摄
种种方便教化成熟。令其安立一切智道。种无量善获众大福。悉已入于方便愿海。所行之
行具足清净。于出离道已能善出。常见于佛分明照了。以胜解力。入于如来功德大海。得
于诸佛解脱之门游戏神通。所谓妙焰海大自在天王得法界虚空界寂静方便力解脱门。自在
名称光天王得普观一切法悉自在解脱门。清净功德眼天王得知一 |
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r*y
发帖数: 706 | 42 大方广佛华严经卷第五十八
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
离世间品第三十八之六
“佛子！菩萨摩诃萨有十种清净施。何等为十？所谓：平等施，不拣众生故；随意
施，满其所愿故；不乱施，令得利益故；随宜施，知上、中、下故；不住施，不求果报
故；开舍施，心不恋著故；一切施，究竟清净故；回向菩提施，远离有为、无为故；教
化众生施，乃至道场不舍故；三轮清净施，于施者、受者及以施物正念观察如虚空故。
是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上清净广大施。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种清净戒。何等为十？所谓：身清净戒，护身三恶故；语
清净戒，离语四过故；心清净戒，永离贪、瞋、邪见故；不破一切学处清净戒，于一切
人、天中作尊主故；守护菩提心清净戒，不乐小乘故；守护如来所制清净戒，乃至微细
罪生大怖畏故；隐密护持清净戒，善拔犯戒众生故；不作一切恶清净戒，誓修一切善法
故；远离一切有见清净戒，于戒无著故；守护一切众生清净戒，发起大悲故。是为十。
若诸菩萨安住此法，则得如来无上无过失清净戒。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种清净忍。何等为十？所谓：安受呰辱清净忍，护诸众生
故；安受刀杖清净忍，善护自他故；不生恚害清净忍，其心不动故 |
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q****u
发帖数: 1421 | 43 卷二
尔时。阿难及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘。分别
影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。愿闻如来。显出身心。真妄虚实
。现前生灭。与不生灭。二发明性。
时。波斯匿王。起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延。毗罗胝子。咸言。此身死
后断灭。名为涅槃。我虽值佛。今犹狐疑。云何发挥。证知此心。不生灭地。令此大
众。诸有漏者。咸皆愿闻。
佛告大王。汝身现存。今复问汝。汝此肉身。为同金刚常住不朽。为复变坏。
世尊。我今此身。终从变灭。
佛言。大王。汝未曾灭。云何知灭。
世尊。我此无常变坏之身。虽未曾灭。我观现前。念念迁谢。新新不住。如火成灰。
渐渐销殒。殒亡不息。决知此身。当从灭尽。
佛言。如是。大王。汝今生龄。已从衰老。颜貌何如童子之时。
世尊。我昔孩孺。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。形色枯悴
。精神昏昧。发白面皱。逮将不久。如何见比充盛之时。
佛言。大王。汝之形容。应不顿朽。
王言。世尊。变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至于此。何以故。我年二十。虽号
年少。颜貌已老初十年时。三十之年又衰二十。于今六十又过于二。观五十时。宛然
强壮。世... 阅读全帖 |
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y***n
发帖数: 4103 | 44 http://www.sina.com.cn 2010年10月11日05:16 浙江在线-今日早报
□本报记者 包敦远
昨天下午，14时许，在钱塘江非观潮点围垦一工段水域，不慎发生意外落水事件。
据初步统计，有6人落水，2人获救，无生命危险，还有一人于21时10分被打捞上岸，已
经停止呼吸。截至记者发稿时，仍有3人下落不明。
事发后，浙江省委书记、省人大常委会主任赵洪祝给省委常委、杭州市委书记黄坤
明打来电话，了解有关情况并指示全力组织搜救落水人员，做好家属工作，举一反三，
确保观潮安全。省委副书记、省长吕祖善指示，全力组织搜救失踪人员，加强对观潮的
组织管理，严防再次发生类似事件。
母亲抱着女儿的鞋子
紧贴在胸口
事发水域的江面上，来回穿梭着两艘快艇，还有几艘大小不一的渔船在紧张搜救落
水者。
该水域的南岸停满了指挥、救援、医护等各种车辆，警察开始封堵路口，禁止无关
人员和车辆进入，以方便救援行动。
事件发生在江堤内的一个约30米长的斜坡上，这里站着一位母亲，眉头紧锁，双眼
直直地望着江面，双手握在一起不停地滑动，急切地期盼着自己的亲人快快回来。
此时，距离潮水卷人事件，已经过去... 阅读全帖 |
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j****g
发帖数: 591 | 45 山寨晚明续 第一卷 改元工商 第十八章 求皇上作主啊
崇祯九年二月二十日，崇祯皇帝出巡登莱，仪仗精简，随行百官包括六部九寺首脑
，由登州军近卫第一营、骑兵第二营、青州团练沿途护送，锦衣卫和东厂半数随行。
沿途穿州过县，每到州一县，崇祯均与六部官员一起召见地方官，询问民生和粮食贮
备，多闻流寇肆虐之后各种荒芜之景，于是拣选一二村镇现场视察，崇祯与百官均叹
息不已。于是与地方官讨论如何恢复生产，稳定饥民，多数州县都是下令开仓放粮，
招募饥民整治沿途道路、疏通水渠，以工代赈，同时以备春耕。由是，沿途皆靖，流
民欣欣。
这一日，皇帝抵达青州，进入了登州军的实际控制区，刘民有率周世发、宋闻贤、
莫怀文、李东华、吴有道、张大会等到青州边境迎驾。崇祯见青州城池狭小，拒绝了
刘民有进城驻扎的建议，也没有和刘民有过多交谈，直接让朱国斌选城外两里处扎营
，并令青州巡抚等一干大臣于次日一早见驾。
次日一大早，崇祯在朱国斌中军大帐后的边账起床，正在王承恩的服侍下梳洗，就
听得营门方向人吵吵嚷嚷，似乎有数百人聚集在营门口喧哗。崇祯命曹化淳前去查看
，不待梳洗完毕，曹化淳就喘着粗气奔了回来，低眉说道：“皇上，营门... 阅读全帖 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 46 圣学要语卷之二
圣学要语卷之二
须是尽去旧习，从新做起，乃有进。
张子曰，濯去旧，见以来新意，极有益。
予睡至五更忽念己德所以不大进者，正为旧习缠绕不能桌脱故。
为善而善，未纯去恶，而恶未尽。
当自今一刮旧习，一言一行求合於道，否则匪人矣。
矫轻警惰只当於心志言动上用功。
斯须苟且卽非敬矣。
安於故习则德不新。发奋诚心要做好人，一切旧习定须截断。
颜子终日不违如愚。喋喋多言而能存者寡矣。
主一，则作事不差。才二三，则虽动作小，事亦差矣，况大事乎。
思无疆，为学思索义理者，当深体之。盖义理深远无穷，苟思虑浅近则不足以造其蕴。惟思虑无疆，则可以得高深玄远之旨。易曰，惟深也，故能通天下之志。
读书惟宁静宽徐缜密，则心入其中而可得其妙。若躁扰褊急，粗略以求之，所谓视而不见，听而不闻，食而不知其味者也，焉足以得其妙乎？
口念书而心他驰，难乎有得矣。读书不体贴，向自家身心上做工夫，虽尽读古今天
下之书，犹无益也。自家一个身心尚不能整理，更论甚政治？
循理则事自简，虽数十年务学之功，苟有一日之间，则前功尽弃。故曰为山九仞功亏一簣。
谨言乃为学第一工夫，言不谨而能存心者鲜矣。
一言妄发即有悔可不慎哉。 |
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s***n
发帖数: 821 | 47 聖學要語卷之四
聖學要語卷之四
孟子曰仁人心也義人路也舍其路而不由放其心
而不知求哀哉人有雞犬放則知求之有放心而
不知求學問之道無他求其放心而已矣
孟子曰今有無名之指屈而不信非疾痛害事也如
有能信之者則不遠秦楚之路爲指之不若人也
指不若人則知惡之心不若人則不知惡此之謂
不知類也
孟子曰鷄鳴而起孶孶爲善者舜之徒鷄鳴而起孶
孶爲利者蹠之徒也欲知舜與蹠之分無他利與
善之間也
顔淵問仁子曰克己復禮爲仁一日克己復禮天下
歸仁焉爲仁由己而由人乎哉顔淵曰請問其目
子曰非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動顔
淵曰回雖不敏請事斯語矣
朱文公曰顔子克己如紅爐上一點雪
仲弓問仁子曰出門如見大賓使民如承大祭己所
不欲勿施於人在邦無怨在家無怨仲弓曰雍雖
不敏請事斯語矣
先儒曰嘗念顔子三月不違仁諸子或日一至焉或
月一至焉吾自體驗此心一日之間不知幾出幾
入也以是知聖賢之學極難而亦不可不勉
仁則不間斷間斷則非仁矣
敬則都是一片公正的心不敬則無限私竊的心生
矣
所見旣明當自信不可因人所說如何而易吾之自
信
疑人輕己者皆內不足
聖賢欲人皆善之心讀其書親若見之而不能體其
心以爲心可謂自棄者矣
愈日新愈日高
篤志此道使天下之物不 |
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发帖数: 1 | 48 日紫气腾腾，一日蓝光闪闪，这千种万般，一切的不寻常现象，引起了九岭隐士注意。
严肃自恃武功高强，自告奋勇去一探究竟。是日居然风和日丽，斯地非常安静，在一座
光山的另一面，严肃赫然发现光山竖着分一半的四分之三竟然给夷平了，无比巨大的竖
剖面上布满了无数个山洞，个个望不见头，横截面似个舞台，从东边跳到西边，是郭富
城也会累死。可惜严肃不会跳舞，最会跳舞的任东风又最不想来，白白错过了这个世界
上最大的，舞台。
严肃有些失望，看来是有些仙神鬼怪在这跳舞起劲，才荒秃了本来的大好山岭。又有些
害怕，这些仙神鬼怪可能就在这一个个山洞中，不知它们本性如何，受不受天地管，不
要是杀人不眨眼，吃人不加盐的，布满密密麻麻山洞的光山就象蜂巢，杀人蜂多可怕，
它们的蜂窠才多大，才多少，严肃是越想越害怕，决定打道回府，不要给黄蜂怪蛰死了
，还有蝙蝠怪，山洞里极可能有，吸人血毒死人。
严肃连谎话也想好了，回去就道无甚稀奇，不过是块鸟不拉屎的地方，可能是外星人在
此降落过，以至于寸草不生，光秃秃的大风一吹自然飞沙走石，自然有些奇怪的声音，
紫气蓝光么就是在沙漠中常见到的幻象，免得他们好奇或害怕，生出事来。扭头方走，
... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 49 下午的校场上，新兵十三连正在熟悉火枪，然后便是简单的队列行进。刘柳用沙哑的声
音大声吼叫，给这些士兵介绍这种燧发枪。
“报告长官！”
“说！”
“要撒尿！”
教官跑到唐玮面前，脸凑在唐玮面前吼道：“这是第三次了，你有多少尿要撒！”
唐玮小心的道：“午饭、午饭汤喝多了。”
“大声点！”
“汤喝多了！”
“憋着！要拉就拉裤子上！”教官说完使劲挥舞了几下竹鞭，顺着队列走开了，一
边走一边大声道：“扛枪姿态，老子不管你是不是左撇子，枪身一律在右。。。”
唐玮憋着尿，两腿越夹越紧，那教官说的一句都没听进去。教官口令响起，唐玮夹
着腿走动，教官的竹鞭又打过来，胖子一个激灵，差点就拉在裤子上。
尿越来越涨，唐玮忍受不住，乘着刘柳走去另外一头，转身就往校场边的厕所跑，
严整的队列中突然跑掉一人，周围的新兵都纷纷转头观望，刘柳大喝一声，提着竹鞭跟
在后面追，旁边的一些两个镇抚兵听见动静，也跟着赶过去。
一个胖子飞快的冲进厕所，片刻后又被从厕所中拖出来，刘柳带着两个镇抚兵对唐
玮拳打脚踢，唐玮在地上左右抵挡，地上烟尘四起。
刘柳最后将鼻青脸肿的唐玮拖到队列之前，让他立正站好，然后当着全队的面抽打
，夏天衣... 阅读全帖 |
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A*****l
发帖数: 1955 | 50 等到下午，另外一个旗队接过了武学执勤岗位，唐玮这个旗队才集合回营。走出武
学后，宽敞的南北大街出现在眼前，街道两侧全是工整的营房和库房，各个营区之间有
大片的间隔，间隔中间摆放了许多大水缸，城头到处飘动着登州不同番号的飞虎旗。
旗队长喊一声口号，连队派来的固守敲起小鼓，全队整齐的踩着步点走在大街上，
街道整洁而缺少活力，周围不见一个商铺，往来的全部都是红色军服的登州士兵。
金州城中在多次破坏后已经没有任何民居，旅顺之战后还被破坏了南城墙。登州镇
重新占据金州后，把这里作为了整个辽南的战略枢纽，在城里重建了指挥机构、营区、
库房和道路，因为是纯军事用途，所以整个城市就是一个巨型的兵站。
目前这里部署的部队包括近卫第二营、战兵第三营第一总、近卫营第一营骑兵队、
新建的第七营，总兵力接近万人，是辽南最重要的吞兵地，同时此处也是辽南军粮储备
地，城东的青泥洼还有一个港口，通往辽南和东江镇的海船在那里集散。
城中东南方向号鼓喧天烟尘滚滚，那里是第七营的驻地，这个新营头是今年才组建
的，属于方阵编制，兵源多来自参加过旅顺之战的辅兵和守备队，这些人受过预备兵训
练，当年的旅顺守备队甚至早已完成了战兵... 阅读全帖 |
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