a*****y
发帖数: 33185 | 1 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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j*********4
发帖数: 24 | 3 分享一篇文章，仅希望能有所帮助，造成不便之处，还请多多包涵。
因文章较长，在此仅贴出部份内容，如有兴趣更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://www.nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=142
以下为自原文所节录之部份：
这无常人生，戏无常啊～佛学通识本概论，欲要众生学于中，才有课程好参与啊！每每
，每堂课会验证在人生中的百态，是真的要令大家学习，欸呀～不是真的每每做学问啊
，这不知何如讲，唉~
今天来谈一个“学说”好吗？欸呀～一个叫“文字学说”的故事：我们每一个人日常生
活中，与所有人接触啊，某某人讲一句话，三个人听，三个人意会不同；如然说所讲一
部经文，众百人听，可能领悟皆不一，所以，很多人讲，话中有禅机，只看有缘人，有
机者得，无缘者无得。所以，怎可以一概全？佛学思想，所谈的任何学问也好，是为了
憾动灵魂而传布，而不是为了讲给所有肉身而言，谈了这么久，怎还是用肉身思考做学
问啊？这～师父我台湾行回来巨大感受。
谈佛法、谈道门，欸呀～谈的最深刻听的叫“灵魂”，不是人。这个“人”的存活性占
两步骤，哎呀～再重述一次：我想还是许多人无法真体... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Fri Oct 29 12:48:10 2010, 美东) 提到:
摘自《王权论》作者：李剑宏
http://vip.book.sina.com.cn/book/catalog.php?book=104054
提要：
医生善于在病人的伤口上吮吸脓血，并不是与病人之间存在骨肉亲情，完全是因为他的
利益在于病人的回报。木匠造棺材的本意不是憎恶别人，而是因为他的利益在别人的死
亡上。由于利益的驱动，使得人们心中的念头在道德层面发生了善恶的区分。人有着趋
利避害的天性，那么在环境条件的作用下，都会最大可能地趋向利益而避免祸害。趋向
利益的行为不见得符合道德价值判断，避免祸害的行为也不见得符合道德价值判断。在
一定的环境下，生存的本能，趋利避害的天性往往不受道德的束缚而单独行动，那么，
人性的不可靠就是必然了。
就像驯兽师训练动物，先要了解动物习性一样，政治统治也同样关注人性。最原始的往
往最接近本质，而政治一旦背离了人的本质，就不能称为政治。
——题记
关... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 5 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 ZT. This is interesting :
佛法背俗， 了义佛法尽在一舍字， 但对许多初级学佛者，未免陈义过高。有许多人对
佛法颇有兴趣，但同时也冀求能得世间法上的圆满。如您相信因果，必知现世福报由宿
世布施而得。但以下有一个世间法，虽和佛门正修无关，但对世间法欠缺圆满的人来说
，不失为一个值得了解的方法。敝人虽为佛门正修弟子，大概是缘分关系，因此法门圆
满了许多世法上的欠缺，在此提供给各位朋友参考。如您阅后觉得不合适，姑且包含，
但切莫轻视不敬 :
在每本佛经最前，净身口意真言之后。
有一個咒語，這個咒語，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是無上咒。而是普通
的咒語。 在任何經典上均可看見，很平凡的。
它就是「安土地真言」：
此真言如下：「南摩三滿多。莫多喃。嗡。度魯度魯。地尾梭哈。」
此咒之意，为恭敬召请地神（俗称土地公或福德正神）守护诵经修持之佛弟子。實實在
在的告訴大家，就是這個咒語，就可以改運這不是普通的安土地真言嗎？不錯，但是
它具有改變命運的大力量，不可忽視.
有人持安土地真言，其十年的皮膚痼疾，痊癒。
有人面有楣氣，一生貧困，久持安土地真言，福光照命，由貧轉富... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 ZT. This is interesting :
佛法背俗， 了义佛法尽在一舍字， 但对许多初级学佛者，未免陈义过高。有许多人对
佛法颇有兴趣，但同时也冀求能得世间法上的圆满。如您相信因果，必知现世福报由宿
世布施而得。但以下有一个世间法，虽和佛门正修无关，但对世间法欠缺圆满的人来说
，不失为一个值得了解的方法。敝人虽为佛门正修弟子，大概是缘分关系，因此法门圆
满了许多世法上的欠缺，在此提供给各位朋友参考。如您阅后觉得不合适，姑且包含，
但切莫轻视不敬 :
在每本佛经最前，净身口意真言之后。
有一個咒語，這個咒語，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是無上咒。而是普通
的咒語。 在任何經典上均可看見，很平凡的。
它就是「安土地真言」：
此真言如下：「南摩三滿多。莫多喃。嗡。度魯度魯。地尾梭哈。」
此咒之意，为恭敬召请地神（俗称土地公或福德正神）守护诵经修持之佛弟子。實實在
在的告訴大家，就是這個咒語，就可以改運這不是普通的安土地真言嗎？不錯，但是
它具有改變命運的大力量，不可忽視.
有人持安土地真言，其十年的皮膚痼疾，痊癒。
有人面有楣氣，一生貧困，久持安土地真言，福光照命，由貧轉富... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 8 中部 《想念止息经》（Vitakka-SaNThana Sutta）中，佛陀提供了五种去除心中不正思惟的方法，经中有次第地由细而粗来介绍。
第一个方法是，立刻以合意并有益等的相反想法，来取代不称心、邪恶的念头∶贪念应该用舍离与无私取代；瞠恨由友善、爱与慈悲的想法取代；愚痴与迷惑则由智慧的理解、清明的思想取代。
对此，经典有一段木匠工作的譬喻∶木匠要去除较大的楔子时，会用更小的敲入其中，将大的逼出来。这个方法十分管用，当强大的自然趋势出现时，可以快速地将内在烦恼或外在诱惑转移，也就是以对治的念头取代恶念。当这种自发性的道德反应微弱或不存在时，若有相当程度的自制力，加上机警的专注与坚定的决心，这个取代的方法仍然有效。无论如何，后者这些特性，可经由修行而逐渐获得或增强，直到成熟到能自然地转
向善念。
第二个方法是，将恶念的丑陋、堕落、危险和无益深植心中，藉此强烈的厌恶来对治它，这个方法可视为第一种方法的过渡或预备。经中对这个方法的譬喻是，将动物的尸体扔到年轻俊美的男子或女人的颈项，他们一定会觉得「恐惧、丢脸且厌恶」，并尽全力将之丢弃。
第三，当这些方法都失败，不称意的念头仍然扰乱内心时，应该... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 9 我在网上看到的，觉得挺有道理，而且简单清楚。供大家拍砖。。。
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禅修的正见
Sayadaw U Tejaniya 著
陈积 译
甚么是禅修的正确态度？
1. 禅修是轻松地接收及观察所发生的任何东西，无论它们是愉快或不愉快的。
2. 禅修是以觉知及了解的心去观察及耐心地守候。禅修不是尝试去经验一些你读到
或曾听闻的东西。
3. 只是把注意力放在当下现在。
不要沉缅于有关过往的思想中，亦不要迷失在有关将来的思想里。
4. 在禅修时，身与心都应该是舒适的。
5. 如果你的身心产生倦意，表示你的修习可能出错，这个时候你要检查一下你的禅
修方法。
6. 为甚么你在禅修时会过份着意？
你是否想要甚么东西？
你是否希望甚么东西发生？
你是否希望甚么东西停止发生？
好好去检查一下以上其中一项心态有否存在。
7. 禅修的心应该是轻松及平和的，当心绷紧时会使你难以修习。
8. 不应太过集中，不要作出控制。不要强迫或约束你自己。
9. 不要尝... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 10 让功德自动永远源源不断增长的方法
2011年12月31日 观世音网点击：0次
摘自：
http://fjbbs.fjnet.com/tj/201112/t20111231_188409.html
以下内容是有一次我偶尔从一位和尚那儿听来的，不知道这位和尚能不能算一位高僧。
内容大致是这样的：
世间很多人都知道积德的重要性，有了德才有福报，德大了可以在很大程度上帮助自己
，一切福报是因为有了福德才能实现的。德大了还可以消去许多灾祸。积德的一些常用
方法是放生，印刷劝善的书，救人的命和许多慈善的事等等。却从来没有想到如何使德
自动源源不断增长乃至无量无边，实际诀窍就在于回向和发菩提心。所谓回向就是把你
积累的功德回向给某人或某事。就好像经商，赚了一笔钱，要想使钱更多，那么就暂时
必须放弃享受，把钱重新投入到一定赚钱的事业中去周转，才能源源不断，越来越多。
投入到最赚钱的事业同样时间周转下来所得的钱最多，回向有点类似。要使功德更多，
就可以把所积累的功德回向给最积德的事业，如此就可以源源不断了，所谓菩提心就是
利益一切众生的心，这是非常了不得的心，你要是发这么一颗心，所得功德回向利益一
切... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 [王骧陆居士]
引言
自从世界大战之后，已完全成了个苦闷的世界。几无一国无一处无一家无一人不苦
闷，有苦的，有闷的；有既苦且闷的；有本不苦闷的，冤枉逼到苦闷的；有忍受着苦闷
而说不出的，有不肯说的，不敢说的；或有表面故示镇静，实实内心苦闷的。种种现象
，不一而足。但没有一个人不想解决这个苦闷，却没有一个人能脱离这个苦闷。年关已
届，苦闷的空气格外浓厚。然而天气又特地晴朗，春意盎然，似乎在笑着我们明明有一
条光明大路，你为什么不走，真冤枉造业受苦，大好时光，牺牲在无谓的苦闷之中何苦
何苦。今者亡羊补牢，尚不为晚，只要你转一个念头：看那个苦闷的是谁，感觉苦闷的
又是什么东西？你当他苦闷，就越发苦闷了。你如明白苦闷的是心上的比较造作，人家
有什么，你就去比什么，那苦闷就永无了期。或已经苦闷了的，你再去苦闷，正似雪上
加霜，又有何用？倒不如平心静气，想补救的办法。我不是愿意在冬天说风凉话，又是
我们一班同此苦闷的人，追想从前的错误，知道苦闷是不值得的，不是无法解决，是另
有一条光明大路。一切苦闷既由心造，当然可以由心解决，不可一误再误的了。况且苦
闷是自己的事，只有自了自决，不能依赖人家。须知... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 索达吉堪布：新时代需要心灵的教育（华中师范大学演讲）
2011年6月11日
尊敬的诸位教授、老师，还有同学们：
晚上好！很高兴跟各位一起交流。我今天所交流的内容，是“新时代需要心灵的教育”
。关于这方面，我所讲的，主要涉及佛教的一些调心方法，同时也想将自己对社会、对
人生的少许感悟，在此与大家作个分享。
站在这个讲台上，我也谈不上有什么深奥的知识，只不过特别愿意跟你们交流。当今时
代，很多人在学校里虽然学了各种知识，但有些到了社会却用不上，为什么呢？就是因
为我们对人生没有正确的认知。活在这个世间上，人生态度非常重要，所以，你们作为
大学生，在学校里应该学些这方面的知识，它对一个人来讲，价值远远超过金钱财富。
而作为老师，对学生也不能只是灌输知识，更重要的是要教他们怎么样面对生活、面对
人生、面对社会？怎么样为人处世、待人接物？这些问题非常重要。
一、正确认识佛教的作用
在座的知识分子，有些可能信仰佛教，有些也不一定信。当然，信不信仰完全是你的自
由，我一直都这样提倡。但作为有智慧的人，对佛教最好还是有点研究。
佛学是非常深奥、非常广大的知识，这种知识对每个人来讲，有百利而无一害。你若... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 13 一个人前世杀生、后世受报，完全是自作自受，并非由上帝或造物主在操纵一切。它
也是一种自然规律，比如你播下了毒药的种子，果实一定是毒药；你若种的是甘蔗，得
的果也一定是甘蔗。同样，造恶会招致痛苦，行善会获得快乐，这也都是一种必然规律。
--解疑除惑 教学相长
生命稍纵即逝，每个人的精力也很有限。如果你真想在一生中做些有意义的事情，就不
要把大好时光浪费在一些鸡毛蒜皮的小事上，整天为了这些而心烦意乱。
索达吉堪布上师微博
当我们太看重爱自己的时候，就会渐渐地忘记如何爱他人；当我们太看重物质享受的时
候，就会无意中失去精神的幸福；当我们太看重金钱的时候，朋友与品德就会远远地离
去。。。失与得，都由你选择。
---慈城罗珠堪布上师微博
禅宗虽然说所有的念头都一样，恶念、善念都要舍弃，但这是最高的境界。我们还
没有达到之前，一定要断除恶念、增长善念。在此过程中，就要分出定和入定，出定时
多做善事，入定时什么都不执著，这两个是不矛盾的。
--解疑除惑 教学相长 |
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d****a
发帖数: 655 | 14 慈心的种子皆在众生心中
不同的物体以不同的方式来反射阳光，同样地，人们表达慈心的能力亦会各自不同
。有些人好像天生就会友善亲切，有些人则较为保守，不愿意敞开心胸。有些人要费力
地培育慈心，有些人毫不费力就能培养到慈心。无论如何，没有人是完全缺乏慈心的，
我们天生就有慈心的本能，这可从婴孩见到任何一个人的脸时就会自然地笑起来中看出
。可惜对自己拥有那么多慈心的人，多数竟全不知情。他们内在的慈心能力，可能被一
世、或多世累积的身口意恶业── 如大堆的瞋恨、愤慨与憎恶等负面情绪所埋没，故
此有困难表达。可是，无论如何，我们大家都可以培养出慈心的，我们若能对慈心种子
勤于施肥、滋养，慈心自然会在我们的各种行为表现中开花结果的。
佛陀在世时，有一个名叫央掘摩罗（Angulimala）的男人，用现代话来说，这男人
是一位连续作案的杀人恶魔，他恶名昭彰，杀人之后还砍下他们的手指，串起来做成项
鍊，并挂在自己的身上。他正计划杀害佛陀，使佛陀成为他的第一千名受害者。尽管央
掘摩罗已恶名远播，他的面目令人毛骨悚然，佛陀仍能看出他的慈心潜力。于是，出于
慈悲，佛陀就教授了这名凶恶的杀人狂徒佛法。在佛陀的开导... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 15
念经功德很大，听经闻法功德也很大的。念经中，自己的心跟着佛经善念，自己的心念
在转变，就是在净心、发善念等等了。学佛修行，关键就是修心转念。
机器放经文，无有功德，因为机器本身没有心念意识。
你求佛菩萨，心念要正，是求正当的事情，如消业障，不是求佛菩萨保偌你做坏事。你
有这心，佛菩萨就有感应。你求观音菩萨，菩萨闻声救苦，真实不虚，“千江有水千江
月”。
如果心术不正，有时求不灵，与佛菩萨没有相应。还继续不断求，也许就会与不好的东
西感应。
心念是很微妙的东西的。关键是自己心正，就不要担心什么魔。 |
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x******i
发帖数: 14369 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yljs (WUDI), 信区: WaterWorld
标 题: 恶语会吸引同频率的灾祸上身-------究竟彼岸
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 2 12:21:18 2013, 美东)
恶语会吸引同频率的灾祸上身
究竟彼岸
物理学中有一条定律：力的作用是相互的。佛学中则强调因果。儒家创始人孔
子又说过：“己所不欲，勿施于人。”大道至简，同源一体，你不希望别人骂你，那么
请你也别骂别人，而且，你骂人犯口业的时候，无意中已经给自己造了业、损了福报，
何苦哀哉？
----慈悲柳枝水
有些人喜欢骂人，或在背后说别人的坏话，他可没想到，听到的都是他自己。骂人
的声音就像魔音一样，听得最多的人，伤得也最深。当口出恶言成为习惯后，经由自己
的耳朵日以继夜的聆听、灌输，久而久之，这种语言就成了心田的种子，早晚会给自己
创造恶运的果实。
思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强振波。当我们说一些不中听
、不吉祥的话时，常会听到人们说：「快闭上... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 17 为临终者献爱心
今天给大家讲的内容是临终关怀。临终关怀的范围比较广泛，既有世间的慈善人士对临
终者的善行，也涉及到佛教的助念、超度等内容，这次我们主要围绕佛教来阐述这个问
题。
现代临终关怀运动起源于西方。1967年，桑德斯博士在伦敦建立了世界上第一所临终关
怀机构。此后，这项事业在全世界引起了普遍重视，现在全球有七十多个国家建立了临
终关怀机构。中国的临终关怀事业也在开展中，从2001年开始，香港李嘉诚每年捐资
2500万元，在全国15个省市设立了20所临终关怀的服务机构。
临终关怀旨在对处于生命晚期的人提供最后的安慰和关怀，通过医护人员、社会工作者
等专业人士的帮助，对临终者的身心做有限的调整，使他们以较小的痛苦度过生命的最
后阶段。临终关怀也包含心灵的安慰，如国外的基督教就积极参与临终关怀事业，经常
派牧师为临终者提供帮助，以便使他们顺利地往生天国。
虽然世间的临终关怀是一种善举，但站在佛教的高度来看，这些关怀只是暂时的，并不
能从究竟上解决问题。只有通过佛法的方便，才能让人们暂时远离身心的痛苦，究竟往... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 19 恭敬录自《临终关怀文》 索达吉堪布 开示
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=58
今天给大家讲的内容是临终关怀。临终关怀的范围比较广泛，既有世间的慈善
人士对临终者的善行，也涉及到佛教的助念、超度等内容，这次我们主要围绕佛教来阐
述这个问题。
现代临终关怀运动起源于西方。1967年，桑德斯博士在伦敦建立了世界上第一所临
终关怀机构。此后，这项事业在全世界引起了普遍重视，现在全球有七十多个国家建立
了临终关怀机构。中国的临终关怀事业也在开展中，从2001年开始，香港李嘉诚每年捐
资2500万元，在全国15个省市设立了20所临终关怀的服务机构。
临终关怀旨在对处于生命晚期的人提供最后的安慰和关怀，通过医护人员、社会工
作者等专业人士的帮助，对临终者的身心做有限的调整，使他们以较小的痛苦度过生命
的最后阶段。临终关怀也包含心灵的安慰，如国外的基督教就积极参与临终关怀事业，
经常派牧师为临终者提供帮助，以便使他们顺利地往生天国。
虽然世间的临终关怀是一种善举，但站在佛教的高度来看，这些关怀... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 20 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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j*****u
发帖数: 3 | 21 大乘经典是佛灭度后才发展出来的吗？
文 : 余正遠
前言：有些人认為大乘经典是在佛灭度后才创造出来的，然而这种想法是错误的！因為
佛陀在初转法轮的四阿含经中有许多地方都有提到「大乘」或「三乘」和「方等经典
」！四阿含中也多处提到「菩萨」二字！佛陀也说自己和过去诸佛修菩萨行的过程，以
及授记 弥勒菩萨将来成佛。
所以大乘之名是在四阿含中就有的，四阿含中就有提到菩萨六度，因此大乘经典不是后
来才创造的。
如《增一阿含经》卷1〈1 序品〉就说：
「如是阿含增一法，三乘教化无差别。
佛经微妙极甚深，能除结使如流河；
然此增一最在上，能净三眼除三垢。
其有专心持增一，便為总持如来藏；
………………………………………………………..
契经一藏律二藏，阿毘曇经為三藏；
方等大乘义玄邃，及诸契经為杂藏。
安处佛语终不异，因缘本末皆随顺；
弥勒诸天皆称善，释迦文经得久存。
弥勒寻起手执华，欢喜持用散阿难；
此经真实如来说，使阿难寻道果成。」(CBETA, T02, no. 125, p. 550, b29-c14)
以下我们再引用经典并分几点来说明：
一、四阿含中多处提到「大乘」两字的经文：
1.《长阿... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 灶王爺不知是否就是民間的土地公 ?
土地公改運求福法
佛法背俗， 了义佛法尽在一舍字， 但对许多初级学佛者，未免陈义过高。有许多人对
佛法颇有兴趣，但同时也冀求能得世间法上的圆满。如您相信因果，必知现世福报由宿
世布施而得。但以下有一个世间法，虽和佛门正修无关，但对世间法欠缺圆满的人来说
，不失为一个值得了解的方法。敝人虽为佛门正修弟子，大概是缘分关系，因此法门圆
满了许多世法上的欠缺，在此提供给各位朋友参考。如您阅后觉得不合适，姑且包含，
但切莫轻视不敬 :
在每本佛经最前，净身口意真言之后。
有一個咒語，這個咒語，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是無上咒。而是普通
的咒語。 在任何經典上均可看見，很平凡的。
它就是「安土地真言」：
此真言如下：「南摩三滿多。莫多喃。嗡。度魯度魯。地尾梭哈。」
此咒之意，为恭敬召请地神（俗称土地公或福德正神）守护诵经修持之佛弟子。實實在
在的告訴大家，就是這個咒語，就可以改運這不是普通的安土地真言嗎？不錯，但是
它具有改變命運的大力量，不可忽視.
有人持安土地真言，其十年的皮膚痼疾，痊癒。
有人面有楣氣，一生貧困，久持安土地真言，福光照命，由貧轉... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 23 语言甚至比真实的情况影响更大
思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强振波。当我们说一些不中听、不
吉祥的话时，常会听到人们说：“快闭上你的乌鸦嘴！”因为当负能量的语言一出，你
已经在发出振波，更明白地说，你是在吸引同频道的事件上门，这也是乌鸦嘴特别灵验
的原因。
尤其是愤怒和怨恨时所说的话，都带有很强的能量，再透过负向的振波，结果往往让人
意想不到。你一定也听说过，某些人因为一时气愤，说出了重话，后来真的发生严重的
后果。这种事情在医院的急诊室屡见不鲜，比方夫妻吵架，然后妻子气愤地对先生骂道
：“你去死啦！”结果先生真的就死了。父亲气呼呼地对孩子叫骂着：“有本事你就永
远不要回来！”结果孩子真的因为一场意外就再也没有回去过。
有人或许会问：“我只是说说而已，又不是真的，有什么关系？”如果有人告诉你，说
你最近身体的那些异常现象很像是癌症，你会怎么样？也许他也只是说说而已，但他的
话对你真的一点关系都没有吗？
我们来看一下老吴的真实故事。几个星期来，老吴感到胸部不适、咳嗽，而且有点呼吸
困难，吃药也无多大改变，随即住进大医院接受检查。结果诊断出是一个快速发展的恶
性肿瘤，医师预... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 24 达真堪布慈悲开示：
社会上有很多人造起业来肆无忌惮，对他说：“不能杀生、不能造业。”也不肯相信。
有的人一天宰了三十只羊，杀了一百条鱼，晚上想：我今天杀了那么多生命，到现在还
安然无恙，什么事也没有……还有搞迷信的人，到寺院里烧高香，做供养，然后回去买
彩票，晚上就等着中奖。若是没有中，就说没有加持。这样做没有什么意义，这都是不
懂因果的人。
佛也没有说种因了，立刻就能感受果报。佛讲的是：顺现法受业，顺次生受业，顺后次
受业。
第一，顺现法受业。
若是造业了，果报一定会成熟，有一部分是现世现报，但是这情况很少。比如遇到了佛
菩萨、上师等殊胜的对境，在相续中生起了一些殊胜的善念等，果报就会在现世中成熟
，这叫现世现报；以现世父母为对境，以嗔恨心殴打甚至杀害，今生今世也会遭受报应
。这样的例子在藏地比比皆是。
以极大的嗔恨心或邪见，诽谤或伤害自己的上师，这个果报也会在现世中成熟，以前有
很多因此活生生下地狱的例子。
现世现报有两个特点：一，对境特别殊胜；二、心态特别恶劣。这样，果报很快就会在
相续中成熟，要在今生今世遭受报应。虽然因果非常复杂，但确实有这种情况。
第二，顺次生受业。
这是来... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 25 达真堪布慈悲开示：
有些人说：“上师，我有病了；上师，我的家人得癌症了……怎么办？”
没办法。到处找人看，找人问，都没有用。佛陀说过，业力现前的时候像洪水一样，谁
也拦不住。不是佛和上师不慈悲，而是没有办法。“没有事，等我下地狱的时候，阿弥
陀佛、上师肯定会救我。”不可能的事！
佛在《无量寿经》中讲：“善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”业因果非常
复杂，不能自己推测觉得没有事。伟大的佛陀亲口讲过，业因果关系非常复杂，除了佛
的智慧，其他人很难彻底了知，所以不要认为刚才或去年造过很多业，到现在什么事也
没有，依然安然无恙。
“去年上师说了，不能造不该造的业，否则果报严重。我偷偷做了一些坏事，已经过去
一年了，什么事也没有。”不能这样想，因果是不会浪费的。因缘和合的时候，就会在
你的相续中成熟，那个时候你会痛苦，会追悔莫及，但是已经来不及了。
今天真的大难来临了，突然地震被埋在地下了，业力现前了，我们都不如一个蚂蚁。不
要说救别人，连自己都救不了，所以不要痴心妄想。若是真心想解脱，现在就要精进修
行，到时候靠自己的正念、善念。遇到对境、灾难的时候，若是心里有正念、善念，就
不会有痛... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 26 达真堪布慈悲开示：
有些人说：“上师，我有病了；上师，我的家人得癌症了……怎么办？”
没办法。到处找人看，找人问，都没有用。佛陀说过，业力现前的时候像洪水一样，谁
也拦不住。不是佛和上师不慈悲，而是没有办法。“没有事，等我下地狱的时候，阿弥
陀佛、上师肯定会救我。”不可能的事！
佛在《无量寿经》中讲：“善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”业因果非常
复杂，不能自己推测觉得没有事。伟大的佛陀亲口讲过，业因果关系非常复杂，除了佛
的智慧，其他人很难彻底了知，所以不要认为刚才或去年造过很多业，到现在什么事也
没有，依然安然无恙。
“去年上师说了，不能造不该造的业，否则果报严重。我偷偷做了一些坏事，已经过去
一年了，什么事也没有。”不能这样想，因果是不会浪费的。因缘和合的时候，就会在
你的相续中成熟，那个时候你会痛苦，会追悔莫及，但是已经来不及了。
今天真的大难来临了，突然地震被埋在地下了，业力现前了，我们都不如一个蚂蚁。不
要说救别人，连自己都救不了，所以不要痴心妄想。若是真心想解脱，现在就要精进修
行，到时候靠自己的正念、善念。遇到对境、灾难的时候，若是心里有正念、善念，就
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k***y
发帖数: 62 | 27 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 28 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
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死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
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k***y
发帖数: 62 | 29 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
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死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
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发帖数: 1 | 30 「念佛一声罪灭河沙」许多人看到这句话的时候，心裡也许会产生有两个疑问：一者，
我们真的造作了如河裡面的沙那麽多的罪业吗？二者，真的只要念佛一声，就可以把所
有的罪业都消除了吗？
《华严经》中 佛曾开示︰众生无始劫以来所作的恶业，如果有所谓的体积或者形状的
话，那麽即使是十方虚空那麽大的空间，也装不下我们过去所作的恶业。《地藏菩萨本
愿经》裡面说：「我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。」我们每一个人都不停地在
造作身口意业，只是自己不知道而已。
每一个人都从过去世带来许多的习气，这一世又养成许多新的习气，这些累世以来的习
气对我们产生了根本而深远的影响。譬如与众生互动时，在过去的业因的催化之下，随
着这些习气现行，再加上许多的助缘，当生起了一个念头，就顺着过去世所累积的深重
习气而继续生起各式各样不同的心念；若是碰上逆境、逆缘，便生起贪瞋痴种种的烦恼
而造作各式各样的罪业。从起心动念头开始就已经成就了无量的业行，。这也就是《地
藏经》中所说讲的「举心动念无非是罪」的原因！。
一个善恶念可以和许多的众生结下善恶缘，一个恶善念则可以和许多的众生结下恶善缘
。当我们心口如一、诚心念佛一声的时候... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 「念佛一声罪灭河沙」许多人看到这句话的时候，心裡也许会产生有两个疑问：一者，
我们真的造作了如河裡面的沙那麽多的罪业吗？二者，真的只要念佛一声，就可以把所
有的罪业都消除了吗？
《华严经》中 佛曾开示︰众生无始劫以来所作的恶业，如果有所谓的体积或者形状的
话，那麽即使是十方虚空那麽大的空间，也装不下我们过去所作的恶业。《地藏菩萨本
愿经》裡面说：「我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。」我们每一个人都不停地在
造作身口意业，只是自己不知道而已。
每一个人都从过去世带来许多的习气，这一世又养成许多新的习气，这些累世以来的习
气对我们产生了根本而深远的影响。譬如与众生互动时，在过去的业因的催化之下，随
着这些习气现行，再加上许多的助缘，当生起了一个念头，就顺着过去世所累积的深重
习气而继续生起各式各样不同的心念；若是碰上逆境、逆缘，便生起贪瞋痴种种的烦恼
而造作各式各样的罪业。从起心动念头开始就已经成就了无量的业行，。这也就是《地
藏经》中所说讲的「举心动念无非是罪」的原因！。
一个善恶念可以和许多的众生结下善恶缘，一个恶善念则可以和许多的众生结下恶善缘
。当我们心口如一、诚心念佛一声的时候... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 32 发信人： foryouth(致青春), 信区： Cantonese
标题： 从地铁站口放零钱自取说起
发信站： BBS未名空间站(Thu Aug 3 08:07:56 2017,GMT)
这两天，有一条视频在广州人的朋友圈刷了屏。有个微信公众号团队在广州燕塘地铁口
放置了一个盒子，里面装满了500多枚硬币，还在旁边摆放了一块醒目的告示牌：“如
你急需用钱，请自取，每人最多5元。”结果有一些人拿了硬币，但没有人超过5元钱。
还有些热心人往箱里投硬币。有些小朋友出于好奇或者好玩拿了硬币，但在家长教育之
后又放了回去。几个小时之后，箱子里面还剩下大部分的硬币。
这是一个美好的结果。这条视频之所以广为传播，并且感动了很多人，关键就在于展示
了人性美好的一面。人们对于人性的信心，美好社会的信心，因为一条视频，得到了提
升，善莫大焉。
不过话又说回来，我并不赞同人们对于人性的看法，像过山车一样，起伏不定。就像一
些粉丝，看到明星恋爱或者复合，就大叫“我又相信爱情了”；看到明星分手，又惊呼
“我再也不相信爱情了”。一个人的爱情观咋就这么脆弱呢？
同样的道理，我们在生活中可以见到无数个展示人性美好的例... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 33 发信人： lelaila(精彩人生), 信区： Cantonese
标题： 人性真的可以用金钱去衡量吗？
发信站： BBS未名空间站(Thu Aug 3 08:45:44 2017,GMT)
这两天，有一条视频在广州人的朋友圈刷了屏。有个微信公众号团队在广州燕塘地铁口
放置了一个盒子，里面装满了500多枚硬币，还在旁边摆放了一块醒目的告示牌：“如
你急需用钱，请自取，每人最多5元。”结果有一些人拿了硬币，但没有人超过5元钱。
还有些热心人往箱里投硬币。有些小朋友出于好奇或者好玩拿了硬币，但在家长教育之
后又放了回去。几个小时之后，箱子里面还剩下大部分的硬币。
这是一个美好的结果。这条视频之所以广为传播，并且感动了很多人，关键就在于展示
了人性美好的一面。人们对于人性的信心，美好社会的信心，因为一条视频，得到了提
升，善莫大焉。
不过话又说回来，我并不赞同人们对于人性的看法，像过山车一样，起伏不定。就像一
些粉丝，看到明星恋爱或者复合，就大叫“我又相信爱情了”；看到明星分手，又惊呼
“我再也不相信爱情了”。一个人的爱情观咋就这么脆弱呢？
同样的道理，我们在生活中可以见到无数个展示人性美好... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 索达吉堪布：新时代需要心灵的教育（华中师范大学演讲）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:04:09 2012, 美东)
索达吉堪布：新时代需要心灵的教育（华中师范大学演讲）
2011年6月11日
尊敬的诸位教授、老师，还有同学们：
晚上好！很高兴跟各位一起交流。我今天所交流的内容，是“新时代需要心灵的教育”
。关于这方面，我所讲的，主要涉及佛教的一些调心方法，同时也想将自己对社会、对
人生的少许感悟，在此与大家作个分享。
站在这个讲台上，我也谈不上有什么深奥的知识，只不过特别愿意跟你们交流。当今时
代，很多人在学校里虽然学了各种知识，但有些到了社会却用不上，为什么呢？就是因
为我们对人生没有正确的认知。活在这个世间上，人生态度非常重要，所以，你们作为
大学生，在学校里应该学些这方面的知识，它对一个人来讲，价值远远超过金钱财富。
而作为老师，对学生也不能只是灌输知识，更重要的是要教他们怎么样面对生活、面对
人生、面对社会？怎么样为人处世、待人接物？... 阅读全帖 |
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w****o
发帖数: 97 | 35 巴马很理解我。
如果我是受害人家属，有两种可能
恶念： 一定让对方死，以命抵命
善念： 留对方一条命， 看在他也有父母，亲人的份上， 但是绝对是在对方真心悔过
，而不是避而不见，又说我难缠的前提下。我以后很可能会被这善念而折磨， 因为我
并非真正善良之热
药自己和父母事后的做法最大程度上激发了人的恶念。
善和恶在我心里没有褒义和贬义，因为我都有 |
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b*j
发帖数: 293 | 36 千千万万的百姓在呼唤着高智晟的名子，善良的人你在哪里？就因你心中有善念，一心
帮着别人，主持正义，遭到非人的迫害。你是律师，你有这个职责，你更有权利揭露一
切不正的东西。所有的律师都象你一样正念正行，为护了法律，对国家决对有益的。 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 37 近日有两个和救人有关的新闻受到媒体关注。2009年11月14日，重庆初二学生万鑫见义
勇为，在路上扶起一位摔倒的老太，但老人及其子女称其是肇事者，起诉并要求其父母
赔偿。一审时多位证人证明少年清白，法院驳回老人诉讼请求，老人不服上诉。近日二
审开庭，老人撤诉。虽然赢得了官司，但救人少年万鑫由此变得沉默寡言，他哭问父母
：“你们不是说要助人为乐吗？”。
11月9日凌晨，昆明市桃源街盘龙江边，有一女孩落水，23岁的酒吧服务员周鑫发现后
，没有犹豫，迅速脱下外衣跳下水救人，女孩得救，周鑫却不幸遇难。
自从“南京彭宇案”发生后，见义勇为救人后反遭被救者讹诈的报导经常出现在全国各
地的新闻报导中。2006年11月20日，南京青年彭宇在公共汽车站扶起跌倒的徐老太，并
送她去医院检查。不想，徐老太及家人得知她胫骨骨折，要花费数万元医药费时，一口
咬定是彭宇撞了人，要他承担医疗费。被拒绝后，徐老太向法院起诉，要求彭宇赔偿各
项损失13万余元。法院一审判彭宇赔偿45876元，10日内给付。彭宇不服，上诉。最终
，双方和解。
几十年来，中国执政当局通过不断地系统地政治运动，基本上摧毁和破坏了使中华民族
薪... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 38 发表时间： 2010-11-21
什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原理的
人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我知道，有
些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关系，这也不怪
你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结论，再发表意见不
迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你千万不要口出恶言，因
为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已经没
有超能力，和普通人没什么两样了。还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好
晚期的癌症病人，可以准确预测人的命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没
有了，以至于她后来被世人误会为骗子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多很... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 39 幾年來在向世人講真相過程中，明顯感到了大陸民眾的覺醒。下面是列舉的兩個例子：
「媒體被全面開放一個月，中共就會自滅」
一次和一個新聞專業大學一年級的學生講真相，她很痛快就同意「三退」（退出黨、團
、隊）了。我問她：「你說中國大陸新聞媒體和國外有甚麼不同？」她不假思索地說：
「受上級干預太多。」我說：「是啊，中國上下一個聲音，不同的聲音全被封口。中共
不惜耗費巨資封鎖國外媒體的聲音，剝奪了中國人民的知情權。使老百姓成了瞎子、聾
子。聽人家說，如果中國大陸新聞媒體被全面開放三個月，中共就會不打自滅。」
她馬上說：「阿姨，不用三個月，只須開放一個月，中共就自滅。」
聽到這話我意識到，大陸的年輕人也在迅速覺醒，中共的控制已經維持不了多久了。
《九評共產黨》的作用
我有一個朋友是下崗職工，原來每月只有二百多元的生活費。前幾年通過給他講真相，
他明白了中共對法輪功的鎮壓是對善良人的迫害，並且做了「三退」（退出黨、團、隊
）。但他對大法弟子發傳單、講真相不甚理解，認為惹怒了中共，它當然要迫害你。
幾年不見面，一天在街上相遇，問他近況，他高興地說：「我到了退休年齡，現在能拿
到一千多元退休金。」接著他... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 40 人权组织“为平等与自由负责”2010年12月9日在美国华府的国家记者俱乐部举办新闻
发布会，纪念世界人权宣言颁布62周年。法轮大法信息中心华府联络人凯伦‧福
特（Caylan Ford）女士应邀发言，她介绍了什么是法轮功，以及中共从1999年开始的
对法轮功学员的残酷迫害。（摄影：林帆）
“法轮功是以‘善’追求人权的最佳典范”
2010年12月10日（记者林帆华盛顿DC报导）人权组织“为平等与自由负责”（
Responsible for Equality And Liberty, 简称R.E.A.L.）2010年12月9日在美国华府
的国家记者俱乐部举办新闻发布会，纪念世界人权宣言颁布62周年。这次活动的主题是
“善与人权”。法轮大法信息中心华府代表应邀在活动中做专题演讲，介绍了法轮功学
员面对中共的残酷迫害，依然和平理性，向世人讲清真相，用善的力量唤醒正义良知的
不懈努力。全球退党服务中心华府负责人也应邀介绍了目前发生在中国的退党大潮。
主办者、“为平等与自由负责”的创办人杰弗瑞•伊姆（Jeffrey Imm）表示，邀
请法轮功参加人权日活动是因为被他们所展出... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 41 1月11日(周二)晚，神韵纽约艺术团在美国纽约林肯中心大卫寇克剧院的第五场演出成
功落幕，西方主流社会各界人士盛赞神韵精彩，大陆华人倍感自豪。
中国基督徒民主党发言人陆东去年观看神韵演出后，在感动之余向更多人推荐神韵。在
今晚的演出中，陆东先生约了45名大陆华人一起集体观看神韵，他们有的新近从大陆来
到美国，还有的在美国从事不同的职业，但在今晚神韵光辉的照耀下，他们有着同为中国
人的共同感动与自豪。
大陆华人﹕震撼落泪 了解真相才能有好的未来新近从大陆出国的杨小姐表示：“神韵演得
非常好﹗非常传统，而且信息非常深刻，我非常震撼，尤其是最后一个节目，我感到可能
就要发生了。”
她说：“我忍不住自己的眼泪，我觉得这台演出的信息太慈善了﹗ 我要好好的想想今
后该怎么生活了，我们要信神，要了解真相，才能有好的未来。”大陆华人﹕花这些钱非常
值得郑先生和陈小姐今天特意从北卡州坐车赶到纽约观看神韵演出，他们买的是高价票，观
看演出后他们高兴地说：“花这些钱非常值得﹗演出非常好，我们很感
动，很难用语言表达。”
大陆华人郑先生和陈小姐
陈小姐表示：“演员们非常投入、用心，把传统文化都展现出来了，每个... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 42 做新闻的人大都熟悉这样一句话：狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。如果按照这样的
标准来看的话，最近在网络上的一幅“狗跪人”的图片和日前发生在苏州的“人跪狗”
事件都算做新闻。
不论主人是巨富大亨，还是贫民乞丐，无论贫富贵贱，狗对主人的忠诚和不离不弃都是
使人感动的话题，从古至今，无数狗忠诚的故事让人们热泪盈眶。日本影片“忠犬八公
”讲述了忠犬八公在主人去世后，每天守候在主人下班出入的车站大门外，苦苦等候主
人出现十年之久至死不休的故事；上海“11•15大火”中，有报导一只从火场幸
存的狗，不吃不喝地在路边苦等主人等等……在跪着的狗为乞丐主人乞讨的照片中，且
不论这个乞讨的乞丐是否是真正的乞丐，这条狗闭眼低头，和主人一起承受着人们的同
情、鄙夷、厌恶、施舍和打骂，主人的喜怒哀乐就是这条狗世界的全部。人们爱狗，狗
通人性，义犬带给人们的感动是狗身上所体现出的善良人性，忠诚、勇敢、为主人为忠
诚可以舍弃自己生命，而在当今社会这种善良人性在人们身上的缺失，就更使人们感到
其可贵。
再看看另一条“人跪狗”的新闻。11月9日，在江苏苏州高新区马滨小区内，一辆面包
车在行驶过程中意外撞死一... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 43 2011年01月16日 作者﹕唐子
“孔子”不是孔夫子。孔子时代没有天安门。倒是进天安门的古人要去曲阜拜孔夫子。
据说，最近有位“孔子”在天安门广场面朝长安街“站”了起来。这是我无论如何也不
会信的，我坚信：跪在天安门的是“孔子”，绝非孔夫子。
据报导，1月11日，一座总高为9.5米的“孔子”青铜雕像在天安门广场东侧的共工部落
假国博物馆北广场落成。据“裆中央”电视台报导说，这个“孔子”正对东长安街，双
手合于胸前，目视远方，身体左侧佩戴一把宝剑。这是山东曲阜孔庙中那位名丘、字仲
尼的孔子吗？是中华君子儒心中敬重的孔夫子吗？
显然不是。这个“孔子”必须打上引号，全然不见重修身、讲礼仪的儒家先师的大贤形
象，倒像是被中国共产党生命垂危之际塑造出来的老红卫兵战士，所以才佩剑。正好我
手边有副东晋顾恺之画的先圣小像，定睛一看：左侧佩的是笔。儒生心中的孔子佩剑了
，还是曲阜孔庙中那位名丘、字仲尼的孔子吗？绝不是！
赵静芝女士说的没错，孔子目前正成为中共眼中最拿得出手的“形象大使”，所以被“
请”出来看护天安门广场。这须要看护些什么人呢？当然是要看护董存瑞、黄继光为中
共作恶献身的幽灵，还包括... 阅读全帖 |
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t********h
发帖数: 1881 | 44 江山易改、本性难移”。历史证明，中共每次放松枷锁和铁链，都并不意味着会放弃锁
链。上世纪60年代初期的大饥荒之后，中共曾经以“三自一包”来恢复农村生产，但那
并不意味着中共会改变中国农民“农奴”的地位。八十年代的“自由化”和“经济改革
”，也丝毫不影响1989年中共对人民举起屠刀。未来，中共也绝不会因为改换了门面，
而改变其流氓本性。
如果觉得已经事过境迁，此党已非彼党，而满足于眼前的假象，甚至误认为共产党已经
改良，或者正在改良，或者有意改良，从而不断地淡忘过去，那就是给予中共流氓集团
继续生存为害人类的机会。
共产党所有的努力，就是要人们“忘记”；而人民所有的挣扎，则是要努力“记住”。
事实上，共产党的历史，就是一部割裂人民记忆的历史，是后一代不知道前一代真相的
历史，是亿万百姓生活在对共产党过去的咒骂、与对共产党现实的期望这种巨大矛盾之
中经历磨难的历史。
当共产主义这个邪灵来到人世间，共产党通过流氓起义和痞子革命夺取政权在人间立足
后，它干的就是通过血腥暴政来建立和维护一个“党附体”形式的专制社会。以反自然
、反天理、反人性、反宇宙的所谓“斗争”精神，来摧毁人类的良知善念，来摧... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 45 作者： 司想
谁是史上最大的反华势力？是北宋时期的辽国，还是南宋时期的金国、蒙古，抑或是
明末的清国？民国时期侵略中国的日本？要弄清楚这个问题，我们首先要明白什么是"华
"，什么是"反华"。
吃西餐穿西服的西方人称呼我们中国人为华人，我们民族把自己叫做中华民族，我们
中华民族讲华语，我们生活的这片土地被称为华夏大地，我们中华民族在华夏的大地上开
创了光辉灿烂的中华文明。那么，什么是"华"呢？"华"的内涵是什么呢？"华"的内
涵包括华人，华人的生存环境，华人的文化这三个部分。在这三者里，人是主体。众所周
知人的生命是这个世界上最珍贵、最宝贵的，没有人，其他的便无从谈起，所以人是第一
位的，人的生命是第一位的，我们中国人、华人的生命在"华"的内涵中是第一位的。其
次，就是我们华人所赖以生存、生活的这片中华大地以及我们所处的社会环境，没有这些
，人的生存、生活便没有保障。第三，便是我们民族的文化，我们民族开创的文明。如果
没有人的生命，没有人生存、生活的保障，人便不能创造出文明来，所以在这里文明是第
三位的。
如果我们中国人、华人去到别的地方、别的国家，虽然被称为华侨，可是他们还是华
人，还... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 46 发表时间： 2011-03-21 16:34
中国地震研究人员2004至07年已详细勾画了中国21个大城市的地下断层带，日前呼吁立
法禁止在断层带上建任何建筑物，以减少地震损失。民间地震研究者预测，今年中国有
三次六级以上的地震，已将相关情况寄给温家宝总理。
自由亚洲电台特约记者乔龙报道
日本大地震引发中国地震专家的反思。中国地震局地质研究所研究员徐锡伟星期六在凤
凰卫视节目中称，2008年四川大地震后，他到现场调查发现，彭州市白鹿中心学校操场
刚好有一条断裂带横过，地面隆起2米高，断层旁边不远的两栋教学楼是按照可抗7级地
震的标准建造，楼宇有“X”形裂纹但没有倒塌，“地震断层带上的房子无一幸免，再
坚固也没用，但在断裂带以外的建筑物，再加上科学设计抗震标准，可大大减轻破坏。”
徐锡伟说，中国处于环太平洋板块、欧亚板块、印度洋板块等几个板块相接的地方，至
少有495个地震断层带。他还说，他们在人口集中的21个大城市进行地层活动断层带的
研究，已经把它们的准确位置勾画了出来，建房时可避开活动带。到2020年左右，要把
存在的主要地震活动带勾画出来。在地震断层带两边宽200米的地方只建绿化... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 47 有人动不动给人扣帽子：反华！那么到底谁是人类最大的反华组织呢？请看：
谁是史上最大的反华势力？
作者： 司想
谁是史上最大的反华势力？是北宋时期的辽国，还是南宋时期的金国、蒙古，抑或是
明末的清国？民国时期侵略中国的日本？要弄清楚这个问题，我们首先要明白什么是"华
"，什么是"反华"。
吃西餐穿西服的西方人称呼我们中国人为华人，我们民族把自己叫做中华民族，我们
中华民族讲华语，我们生活的这片土地被称为华夏大地，我们中华民族在华夏的大地上开
创了光辉灿烂的中华文明。那么，什么是"华"呢？"华"的内涵是什么呢？"华"的内
涵包括华人，华人的生存环境，华人的文化这三个部分。在这三者里，人是主体。众所周
知人的生命是这个世界上最珍贵、最宝贵的，没有人，其他的便无从谈起，所以人是第一
位的，人的生命是第一位的，我们中国人、华人的生命在"华"的内涵中是第一位的。其
次，就是我们华人所赖以生存、生活的这片中华大地以及我们所处的社会环境，没有这些
，人的生存、生活便没有保障。第三，便是我们民族的文化，我们民族开创的文明。如果
没有人的生命，没有人生存、生活的保障，人便不能创造出文明来，所以在这里文明是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1141 | 48 什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原理的
人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我知道，有
些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关系，这也不怪
你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结论，再发表意见不
迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你千万不要口出恶言，因
为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已没有
超能力，和普通人没什么两样了。
还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的
命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没有了，以至于她后来被世人误会为骗
子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多很多，世界各地都有，而我本人，就
是... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 49 【大纪元2011年03月31日讯】什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类
现有科技尚不能解释其原理的人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂
浮、预测未来等。我知道，有些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不
相信，不过没关系，这也不怪你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完
，你再下结论，再发表意见不迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，
但请你千万不要口出恶言，因为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真
的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已没有
超能力，和普通人没什么两样了。
还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的
命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没有了，以至于她后来被世人误会为骗
子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多... 阅读全帖 |
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发帖数: 1141 | 50 罗隐，唐末五代时浙江新城人，与后来成为吴越王的钱镠同时降生。他自号江东生，秉
性聪敏，诗文超群，有“江东才子”之称。他二十七岁就在贡籍，后来几次应试却几次
落第，为什么总是所至不遇？只因昧了心说话被削了福禄，亏得后来改行从善，洗净骄
傲之性，学做好人，才有了福份。
罗隐少年时就有神童之誉，诗才神速，点韵便成。又擅长对句，凡有对不得或不好对的
，到他口中无有不对之句。如有人出句“近比赵公，三十六年宰相”，人们对不上，罗
隐道：“何不对‘远同郭令，二十四考中书’？”说的是郭子仪在中书历二十四考的故
事，人皆称其奇才。只是一样：恃才傲物，看不起人，说话刻薄，人们很忌惮他那张嘴
。他为自己的际遇每每不平，到处怨叹。
罗隐幼年丧父，靠母亲织布度日，又兼唐朝乱离，生计无着，只得呆着脸向亲友家借贷
，正是十叩柴扉九不开，向亲友一连告了几十处，大家都不睬。以后见了他的影儿，只
道他又来借债，家家关门闭户起来。罗隐回来告诉母亲，母子二人非常气恨，这时遇到
了一位相士对罗隐说：“子天庭高耸，地阁丰隆，鼻直口方，目若明星，有王侯之相，
切须保重！”说罢而去。罗隐母子二人闻得此话，正忿恨这些亲友不肯借贷，便忿... 阅读全帖 |
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