n******a
发帖数: 45 | 1 牡羊 § 钱王逆 杯王子逆
牡羊座的朋友，本周凡事最好能从务实的角度去思考。你可能会太过依赖直觉，在缺乏
实际计画的情况下冲动行事。不要在没有考虑清楚自己能力的情况下，因为只看眼前的
利益，而轻率做出承诺；否则之后可能难以将承诺兑现。
金牛 § 愚者正 杯公主正
金牛座的朋友，本周可望听到与工作、合伙、情感有关的好消息。先不考虑往后的成败
，大胆把握眼前的机会、注重充实当下的生活，即是本周最好的策略。有利旅行、创意
发想，或者以开放的态度，探索一段无拘无束的亲密关系。
双子 § 女皇正 钱王子正
双子座的朋友，本周可望一一完成你所计画的事项。不论是工作或私人生活，你有清楚
的目标，并且稳健而踏实的拟定了计画，随著计画逐步实践，你也朝著目标一步步前进
。如果你正打算订婚或与人共组家庭，本周也是很好的时间点。
巨蟹 § 剑六正 杖四正
不论巨蟹座的朋友之前经历了什么样的风波，本周内，事态将会渐趋平稳；该是让那些
心里的郁闷随波而去的时候了，你必须要往前进，才能把不愉快留在身后。可以考虑为
自己换个新环境：找工作或迁居等，本周都容易有好消息。
狮子 § 星星正 杯二正
狮子座的朋友，本周关键... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 2 A——性格基因：
你是自视甚高的天才型人物，口才好，头脑清楚，性格犀利，具备良好的洞察能力
，为人理性且深懂分寸拿捏，与外界维持一定的关系。尽管有时会因为情绪因素而显得
热络，但大半时间都是过着一个人的生活，外人很难贴近你的内心世界。擅长隐藏情绪
的你，不容易相信他人，宁可孤独一人也不愿冒险，理想主义色彩浓厚，对于金钱不太
关注，对你来说，出名或是获得认可比中彩券头奖还重要。由于不喜人群，人际运起伏
很大，虽然给人独特博学和知性的感受，与外界的距离感却始终存在。毕卡索型的女性
愿意为爱牺牲奉献，但不容易得到幸福。 男性则是一生受制于情爱，经常觉得不快乐
，甚至变得忧郁或是情绪化。
生命路线：
你需要学习生命的弹性，藉由他人的视野来看这个世界。一厢情愿或是孤注一掷都
不能让你有所获得，若不想老是和机会擦身而过，就要以务实态度过日子，任性而为是
要付出代价。高处不胜寒的滋味你尝过，随着年龄渐长，你将会越来越孤独。清高没什
么不好，不过你需要呼吸正常空气，感情和人际关系需要妥协和降低身段，才能避免跌
跌撞撞；工作和学习方面，不能仰赖贵人和运气，调整自己的生涯方向，重新出发，比
坚持无法实现的... 阅读全帖 |
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n******a
发帖数: 45 | 3 本周综评：讯息传播快速，思考高速运转。本周属于盘整阶段，建议多一点思考，少一
点行动。如果要做任何事，先行计画最为重要。仍可能有重大新闻传出，注意飞航、旅
行安全。容易遇到八卦满天的状况、或是光说不练的人。
牡羊 § 钱七逆 月亮正
牡羊座的朋友，本周应该花一些时间思考未来的方向。你可能感到自己原地踏步而对现
况不满足。试著辨认事情中的优先顺序，想想如何完成已经著手在做的，以及如何改善
现有做法。善用直觉与想像力，不要下意识的拒绝新方法。
金牛 § 钱公主正 杖六正
金牛座的朋友，本周只要脚踏实地的按照计画做事，相信自己的能力并妥善发挥，将可
以看到事情顺利推展，努力将会获得成功。也很适合接触新知识或学习新技能，将可以
很快的上手并且融会贯通。
双子 § 杯七逆 钱九逆
双子座的朋友在最近一段时间，可能有事情不尽如意、处处碰壁之感。不论在金钱或成
就感上，你感到付出和收获不成正比，建议能够重新思考你的热情之所在，将帮助认清
、排序自己的目标，并做出相应的正确决策。
巨蟹 § 魔术师正 杯后逆
经过前两周的波动，巨蟹座的朋友，本周最好能真正的将情绪放下。新的大好时机已经
来到眼前，继续责... 阅读全帖 |
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t******c
发帖数: 2224 | 4 http://blog.sina.com.cn/s/blog_630cbe290100sel2.html
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职业征象星的取法
命主有工作职业的状况：
一、针对水星、金星、火星三颗星体来论。火星给予肉体耐久力，水星给予智慧 金星
给予愉悦。
二、当水、金、火任一颗落在第十宫、第一宫与第七宫内。
且
a.具有essential dignities
b.没有被太阳燃烧
c.没有受阳光笼罩.
则该颗星体可为职业征象星。
三、若命盘中没有符合第二点，则观察MC的主宰星是否为水、金、火其中之一，且有
essential dignities。
因为
a.该星体peregrin... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 13151 | 5 白羊座：速战速决
白羊座最擅长强烈的追求方式，只要有喜欢的对象，就会不顾一切要得到对方。但
是你并不擅长甜言蜜语，也不会察言观色，越是耍手段反而对你越不利，所以一定要速
战速决。当气氛对了就直接进入主题，让他无法招架，不过记住千万不能用威胁的语气。
金牛座：用食物诱惑
你要先好好地感动男孩的五官感觉，再去掳获他的心。善用你绝佳的烹饪手艺和做
家事的能力，煮好吃的给他吃，帮他布置舒适的生活环境，久而久之他会发现自己少不
了你。此外还要善用你性感的身材去诱惑他，不过这是一种赌注，要拿出勇气来。
双子座：在言语中暗示
你平常就很会打情骂俏，绝对能轻易将他追到手。例如你会半开玩笑的说我想没
有别的女生会追你吧!?虽然不着边际，但对方绝对能够会到话中含意，你不需要刻意营
造气氛，就当朋友在说笑般出其不意地暗喻告白就对了。
巨蟹座：展现母性
你的最佳利器就是与生俱来的母爱，对喜欢的人你会照顾得无微不至，看见你为他
做的一切他一定很感动，旁人也会自愿帮你们撮合。不过如果一开始就对他太好，可能
会让他变得很孩子气。另外有的人患有恋母情结，你可要小心地分辨。
处女座：不要直接告白
越是喜欢对方，你... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 6 网上拷贝来的长文，仅供参考
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标题：本命盘里最重要的相位（行星与行星之间的关系）。。有点长，慢慢发，慢慢看
。
参考《占星进阶词典》
先来科普
0° 合相 容许度（orb）：8°
30°
60° 次和谐相 容许度：4°
72°
90° 冲突相 红色 容许度：8°
120° 和谐相 绿色 容许度：8°
135°
144° 黄色
150° 挣扎相 蓝色 容许度：2°
180° 次冲突相 容许度：8°
90°：过去多生多世的发展里没有统合好，过度执着的倾向。内在的紧张与矛盾冲突。
对健康不利，对神经系统不利。特别能在今生带来改善的驱力、成长和转化的潜力。区
别于180°相位，属于内在的冲突。
180°：流于主观、盲点。通过关系的镜子，客观地看清自己，是对面冲过来的能量，
会有人际关系方面的考验。
120°：过去世发展出的创造力。自我合理化，反省力较弱。
60°：新的成长机会，不象120°自满，总体还是顺利的。
三型会冲：大师的格局，会很辛苦，要藉由深入的研究、探索，很努力地达成自己的目
标。不是一般世俗接受的人，不容易得到世俗... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 337 | 7 个人觉得说的挺靠谱的。
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原贴来自李孟浩老师的新浪博客，http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1840711543_0_1.html
【流年土星进入本命盘第一宫】
你在这二点五年当中，可能会因为现实环境的阻扰力量，而开始征询别人的意见和建议
，以便能清楚掌握自己的能力限制和性格缺失，并且设法补强和提升自己适应外界环境
的生存能力。因此，你必须学习诚实面对自己，才能建立更加成熟稳重的自我形象，来
开展新的生活目标或事业兴趣。
你在这二点五年当中，也有可能会容易感到疲劳和沮丧，并且会产生消化不良的症状
，而体重有点变轻。因此，你可以利用这个机会，来改善自己的饮食习惯和健身计画。
当流年土星和第四、七、十宫的行星形成压力相位的时候，你可能会拿自己的缺点和
同事或伴侣的优点比较（七宮），而低贬自己的价值。你也可能会为了应付家庭的压力
，而苦思如何改善自我形象，来得到父母或家人的肯定（四宮）。你也可能会因为害怕
犯错被人嘲笑，而做事过度谨慎（十宮）。... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 8 A——性格基因：
你是自视甚高的天才型人物，口才好，头脑清楚，性格犀利，具备良好的洞察能力
，为人理性且深懂分寸拿捏，与外界维持一定的关系。尽管有时会因为情绪因素而显得
热络，但大半时间都是过着一个人的生活，外人很难贴近你的内心世界。擅长隐藏情绪
的你，不容易相信他人，宁可孤独一人也不愿冒险，理想主义色彩浓厚，对于金钱不太
关注，对你来说，出名或是获得认可比中彩券头奖还重要。由于不喜人群，人际运起伏
很大，虽然给人独特博学和知性的感受，与外界的距离感却始终存在。毕卡索型的女性
愿意为爱牺牲奉献，但不容易得到幸福。 男性则是一生受制于情爱，经常觉得不快乐
，甚至变得忧郁或是情绪化。
生命路线：
你需要学习生命的弹性，藉由他人的视野来看这个世界。一厢情愿或是孤注一掷都
不能让你有所获得，若不想老是和机会擦身而过，就要以务实态度过日子，任性而为是
要付出代价。高处不胜寒的滋味你尝过，随着年龄渐长，你将会越来越孤独。清高没什
么不好，不过你需要呼吸正常空气，感情和人际关系需要妥协和降低身段，才能避免跌
跌撞撞；工作和学习方面，不能仰赖贵人和运气，调整自己的生涯方向，重新出发，比
坚持无法实现的... 阅读全帖 |
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z******g
发帖数: 962 | 9 陈小春 - 算你狠
词: 陶喆/郑中庸/蔡振南 曲: 陶喆/蔡振南
一杯二锅头 呛得眼泪流
生旦净末丑 好汉不回头
你若要走 我不会留
强留的爱情不会撑得太久
不耐寂寞 尺度游走
别以为地下恋情密不透风
我说算你狠 善用无辜的眼神
谎话说了两次我就当真
我说算我笨 软不隆咚的耳根
只为一时的气氛 搞一肚子的气愤
一看到你我就想到过去
就立刻让我血冲到脑子里去
我的心里只会永远的恨你
你跟别人吃香又喝辣去
丢我一个人在这里吹冷空气
我会活得很好真的没关系
你真是没什么良心
把我就这样抛弃
我真是没什么出息
对你还放不下去
喝什么酒解什么愁
喝一杯请你走路不必回头
午夜过后酒吧门口
我走了以免哎呦飞来横祸
我说算你狠 善用无辜的眼神
谎话说了两次我就当真
我说算我笨 软不隆咚的耳根
只为一时的气氛搞一肚子的气愤
一看到你我就想到过去
就立刻让我血冲到脑子里去
我的心里只会永远的恨你
你跟别人吃香又喝辣去
丢我一个人在这里吹冷空气
我会活得很好真的没关系
WHAT'S UP SPEAK UP OR JUST SHUT UP
你到底哪一点在不爽心里不平衡
作祟的是男人最要命的自尊YOU KNO... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 山岳摄影除了控制曝光外，构图对相片整体的效果也很有影响，这里有6个基本的
构图方法，看看是否对你有一点点的启发？
(一) 竖拍和横拍都要试！
竖拍、横拍会达到不同的效果，使用那一种拍摄方法其实也可，但必须要考虑实
际情况，有时如果横拍时会拍到很多不相关的东西，便不方试试竖拍，反之亦然。另一
个考虑便是在展示的问题，例如如果你会把相片打印出来，或是给客户作商业用途，这
样便必须预先设计好留白、相对应的剪裁等问题了。
(二) 寻找前景
「前景」一字对于学习摄影的同学来说非常重要，因为初学者往往便是忽略了寻找
前景，导至相片变得空泛，看起来总是缺少了什么似的。在山岳摄影里，虽不至于每张
相片也可以找到一个漂亮的前景，但如果可以，请先细心留意是否有这个「前景」存在
，常常可以把你的相片表达得更丰富、耐看！
(三) 善用引导线
在山岳游走之时，不时可以发掘到很多山径、栏杆，甚至是山和山之间的连接，也
是一些引导线的题材。在使用引导线时，记得不用一定寻找实质的线条作，有试换一个
角度，该线条便会出现了！
(四) 善用对比
对比构图法有很多种类，有颜色、大小、远近等等，在拍摄山岳时我们可以多利用
这... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 11 1.去年至少看过一次美术展览，家中书柜里至少有一本和美术相关的书籍？
Yes―2(转到2题) No——3 (转到3题)
2.你的地理国文成绩比数学理化好？
Yes―4(转到4题) No——5 (转到5题)
3.你能够说出五位小学同班同学的姓名，并记得他们的长相？
Yes―5 No——6
4.朋友里有学美术或是相关领域的人？
Yes―7 No——8
5.你曾经组过乐团，或是参与过任何与美术音乐有关的表演活动？
Yes―8 No——9
6.你觉得自己的记忆力和表达能力都不错？
Yes―9 No——10
7.你目前的发型是长发，或是想要蓄长发？
Yes―11 No——12
8.你生性寡言，不容易和他人推心置腹？
Yes―12 No——13
9.看见可爱的绒毛玩具，会想摸一摸？
Yes―13 No——14
10.你对于阅读很有兴趣，不喜欢人挤人的百f公司？
Yes―14 No——15
11.曾经亲手画过图或是制作过卡片送人？
Yes―16 No——17
12.曾经送过花给人，或是曾收过他人送的花？
Yes―17 No——18
13.因为食欲不错，食量也大，有体重过重的问题？
Yes―18 No... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 12 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Sun Jul 31 10:49:49 2011, 美东) 提到:
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 15 鲁菜
求助编辑百科名片
鲁菜——酱牛肉
鲁菜——酱牛肉
汉族传统八大菜系之一的鲁菜发端于春秋战国时的齐国和鲁国（今山东省），形成于秦
汉。宋代后，鲁菜就成为"北食"的代表，是我国八大菜系之一。鲁菜是我国覆盖面最广
的地方风味菜系，遍及京津塘及东北三省。
目录
鲁菜详细简介
历史与流派
鲁菜历史
流派介绍
鲁菜海鲜
鲁菜现状
鲁菜老字号
五大特点
影响
美食与文人
厨师
地域风格
各地的鲁菜餐馆
代表菜
鲁菜食谱菜单
展开
编辑本段鲁菜详细简介
鲁菜的形成和发展与由山东地区的文化历史、地理环境、经济条件和习俗尚好有关
。山东是我国古文化发祥地之一。地处黄河下游，气候温和，胶东半岛突出于渤海和黄
海之间。境内山川纵横，河湖交错，沃野千里，物产丰富，交通便利，文化发达。其粮
食产量居全国第三位；蔬菜种类繁多，品质优良，是号称“世界三大菜园”之一。如胶
州大白菜、章丘大葱、金乡大蒜、莱芜生姜都蜚声海内外。 山东菜简称... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 17729 | 16 所以lz找出康妈男人住的那家医院然后展开比较合理
康妈写的也很好，文学作品不拘泥于现实，升华的很厉害的样子
锁男们善用的是演绎，递归，等逻辑方法
康妈善用的是描述，煽情等文学修辞
这场战争注定了是旷日持久 |
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s********y
发帖数: 547 | 17 文/夏莫
男人从欣赏一个女人的美，先是通过眼睛，再通过心。从女人骨子里散发出来的妖
媚，对男人来说有时是一场浩劫。先有女人的张扬，才惹来男人放肆的欣赏。对女人的
这种喜欢，是冷静的，并且是清醒的，却似如饮毒酒，越饮越渴。“妖精”这个词，给
人的感觉太过于轻浮，但仔细回味，却能深深地体会到潜藏在词中的女人香。
女人之美，美在柔弱。男人有英雄气节，偏向于保护弱小。女人如果爱一个男人，
想要征服一个男人，首先要柔弱如水，便可无坚不摧。妖精善用其柔用以功男人的心。
柔中带刚，才能进退自如。既不伤到男人的自尊，又能深得男人的保护。地位和尊严，
对男人来说，是他的身高。
女人之美，美在善变。有些女人善变的是心，有的女人善变的是嘴，有的女人善变
的是脸。善变心者，自己深陷黑暗的漩涡。善变嘴者，大多逼迫自己的男人逆反。善变
脸者，易走上朝三暮四不归之路。妖精，善变的是技巧。她们善用自己的美来勾起男人
的胃口，用各种刺激的，新鲜的手段，让男人琢磨不出她在下一步又将给他带来什么样
的惊喜，这就是最大的成功。如果，把女人比做一本书，深得男人的喜爱，那必定是一
本惊心动魄的书。
女人之美，美在可爱。“可爱”这... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 18 文/夏莫
男人从欣赏一个女人的美，先是通过眼睛，再通过心。从女人骨子里散发出来的妖
媚，对男人来说有时是一场浩劫。先有女人的张扬，才惹来男人放肆的欣赏。对女人的
这种喜欢，是冷静的，并且是清醒的，却似如饮毒酒，越饮越渴。“妖精”这个词，给
人的感觉太过于轻浮，但仔细回味，却能深深地体会到潜藏在词中的女人香。
女人之美，美在柔弱。男人有英雄气节，偏向于保护弱小。女人如果爱一个男人，
想要征服一个男人，首先要柔弱如水，便可无坚不摧。妖精善用其柔用以功男人的心。
柔中带刚，才能进退自如。既不伤到男人的自尊，又能深得男人的保护。地位和尊严，
对男人来说，是他的身高。
女人之美，美在善变。有些女人善变的是心，有的女人善变的是嘴，有的女人善变
的是脸。善变心者，自己深陷黑暗的漩涡。善变嘴者，大多逼迫自己的男人逆反。善变
脸者，易走上朝三暮四不归之路。妖精，善变的是技巧。她们善用自己的美来勾起男人
的胃口，用各种刺激的，新鲜的手段，让男人琢磨不出她在下一步又将给他带来什么样
的惊喜，这就是最大的成功。如果，把女人比做一本书，深得男人的喜爱，那必定是一
本惊心动魄的书。
女人之美，美在可爱。“可爱”这... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 19 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: qwxqwsean (qiu), 信区: Military
标 题: 解决社会问题的方法：不要把卫生巾交给男人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 14 00:58:10 2014, 美东)
一定要把资源交给善用资源的人
解决社会基本问题的方法，是问一个人一个问题：“假如给你100万美元，你打算怎么
用？” 回答正确者， 给之。回答不正确者，不给之。
把资源交给不善用资源的人，如同把卫生巾交给男人， 即使他喜欢拿卫生巾炫富， 也
不能正确使用它。
把一本诗经交给一个喜欢并且会读诗经的人。
把筷子，大闸蟹，鲨鱼翅，海参，鲍鱼，鲤鱼， 野兔， 熊掌交给中国人，如果把这些
东西交给欧洲白化病民族，不仅白白浪费资源，还会他们被骂制造垃圾制造生态灾难。
典型的把资源交给正确的人的例子是两千多年前的嬴政，嬴政作为中国的县委书记，能
够调动50万民工，100万元人民币，和微量原始的铁器青铜器，事实证明，嬴政利用这
些资源做了不少实事， 如果把同样的资源交给习近平，奥巴马，乔布斯，盖茨，格林
斯潘，任何一个屁爱吃帝，或二奶富二代... 阅读全帖 |
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z**d
发帖数: 66 | 21 1、为爱而生
只有爱，能使世界转得更圆；只有爱，能创造奇迹。 能够看见别人的好，就会提升
自己的好； 能够说出别人的好，就会强化对方与自己要更好。 爱是一切的原动力。
2、做自己的心灵捕手
把实现自己生命第一优先考虑， 善待内在的小孩，给他勇气、信心和生命， 想念自
己，做你自己，宽恕自己，对自己负责，善用感觉，热情行动，活出真正的自己。
3、简单生活
你真正需要的不是那么多， 多出来的任何一样东西对别人都有用， 将它送出去，或
是捐出去义卖，让真正需要的人善用， 简单生活惯之后，生命自然不再累赘。
4、拥抱别人，让人拥抱
拥抱是一件完美的礼物，老少咸宜， 而且拿它给别人交换，没有人会放弃的。练习
用拥抱代替说话，表达内心最深刻的感受，即时的拥抱能传送安慰与支持，传递生命活
力。 拥抱疗效：续命，每天四抱；保养，每天八抱；除病，每天十二抱。
5、家庭优先
和乐家庭最高指导原则：日常体贴，遇事幽默。 家庭关系是你这辈子最有意义的投
资，
试着每天用十五分钟，和配偶、孩子，甚至宠物 共同分享回忆、经验、想法、梦想
和创意。
6、别为小事抓狂
你为什么生气？塞车、买票插队、同事争执、服务生态 |
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a*******a
发帖数: 332 | 22 项羽勉强可以算作真汉子，但是谈不上大英雄。空有天下之志，少有驭人之能。念太重
，视过高，可以举于草芥之中，但难以成于凌空之上。鸿门一宴，放龙归海，只为求仁
义之名；垓下一役，洒血乌江，且得了鬼雄二字！项羽为名，刘邦为命，胜败自定！！
大事业者，无能为上，有力善用。审时不如识事，度势不如容异。胸怀若谷，天下英雄
各司其职；知人善用，市井小子愿为之死。单有一技之长者，哪怕力拔山岳，气盖五湖
，往往耽搁与此，被其自身光芒所蒙蔽，以致目不能视，耳不能听，一意孤行，终将一
败涂地！！ |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 12:56:43 2015, 美东)
《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为
基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，
损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；
“民不畏死，奈何以死惧之？”。
道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 24 http://theory.people.com.cn/GB/40540/3116805.html
孙家洲
中国传统文化有善用比喻的特点。许多深奥的道理，往往可以通过一个浅显的例证，
便给以深刻的揭示、准确的表达。以“犬马”喻古代的君臣关系，就是这样的例证之一。
以君主为赶车的驭手，而以群臣为驰驱效力的马匹，这是自先秦以来惯用的一种比喻
。善用其喻者，把君主的求贤行为比喻为“千金买马”，典型材 料为郭隗答燕昭王的求
贤之问（见《战国策·燕一·燕昭王收破燕后即位》）。而汉武帝的求贤诏则把卓绝超群
的人才比喻为不愿接受羁縻的骏马，“盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千
里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。”（《汉书·武
帝纪》）恶用其喻者，则教唆统治者鞭笞天下。如韩非说，“今以国位为车，以势为马，
以号令为辔，以刑罚为鞭筴”（《韩非子·难势》）。韩非还有一段御马之道的妙论：“
王良、造父，天下之善御者也，然而使王良操左革而叱吒之，使造父操右革而鞭笞之，马
不能行十里，共故也。……夫以王良、造父之巧，共辔而御不能使马，人主安能与其臣共
权以为治？” 《韩非 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 25 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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e*****G
发帖数: 6239 | 26 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 27 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 武侠文化是当代中国文化的重要名片之一，流风所及，不少老外都认为中国人个个会功
夫，一言不合就在大街上动起手来，太极八卦连环掌、南拳和北腿…打的煞是好看，而
且不打个几百合绝不罢休。其实真实情况是：包括所谓武林掌门在内的中国人，并不是
那么爱打架，就算真动起手来，打的也是难看至极的王八拳。
其实武侠世界只停留在文学家的想象中，在现实中根本不存在。可是很多浸染其
中多年的中国人沉迷于此不能自拔，无数人对易筋经、降龙十八掌等武功真实性都深信
不疑，一个纯粹由文人想象出来的中国功夫渐渐被神格化，最后上升到了民族图腾的高
度。
所谓武林高手，在现代能不能打，似乎已经不需要证明了。那么问题来了，那些
在武侠世界中纵横江湖、快意恩仇的武林高手们，假如真的存在的话，在古代到底能不
能打？
在漫长的冷兵器时代，骑射、马上枪术等战斗技能受到高度推崇，拳术毫无存在
感，武侠小说里那种绝顶高手凭借一双肉掌横行于千军万马之中的桥段，事实上不可能
存在。正史上形容一员将领武艺高超一般是“布便弓马，膂力过人，号为飞将”（《三
国志·吕布臧洪传》）、（李广）“猿臂善射，实负其能。解鞍却敌，圆阵摧锋”（司
马贞《索隐述... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第六十四章 四人行
叶昭没成想来到迪化的第二天，古丽夏依尔就作为“走私商人”嫌疑人，被带去了警龘
察局。
所谓走私商人，便是偷偷运送中国商品与沙俄商人交易的群体，在迪化、恰克图等
地普遍存在。
中国与鄂罗斯人的贸易，由来已久，在尼布楚条约中，即规定“自和约已定之日起
,凡两国人民持有护照者,俱得过界来往,并许其贸易互市。”《恰克图条约》对商贸活
动的地理位置给予了规范：“在两国交界处进行零星贸易者，可以在尼布楚及色楞格之
恰克图选择适当地点，盖房屋、墙垣和栅子。”
二十年前《中俄伊犁塔尔巴哈台通商章程》，又允许沙俄商人在新龘疆伊犁和塔尔
巴哈台建立商站。
不过，帝国一统后，所有的中俄陆路贸易被关闭，因为俄国插手中国内战，作为惩
罚性措施，帝国中断了中俄陆路贸易，当然，本质上是为了驱逐俄国商人，令其不能再
在新龘疆和外蒙进行分裂渗透活动。
不过整个十九世纪，在印度茶叶兴起前，欧洲人对中国茶的依赖无以复加，沙俄也
不例外，当失去了直接的陆路茶源，沙俄人只能从欧洲高价购买中国茶叶，自然叫苦不
迭，随即就产生了俄国商人与中国商人合作，从新龘疆亦或外蒙偷运中国茶叶的走私运
动，而近年，商品种类愈... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第七十章 门生
怎么办？
温言真的很想让路平把这道然杀掉算了，只可惜不能。.
一来学院不是没规矩的地方，这样明目张胆地把一个学生杀掉，学院不可能不追究；再
来这个道然可也不是没点背景的，一年级起就开始横行霸道，这仰仗的可不只是境界，
更因为他有一个大靠山——天照学院的副院长夏博简。
夏博简虽非院长，但在天照学院的资历却比院长云冲还要深厚。从天照学院走出的修者
有多少受过夏博简的教导姑且不论。单就天照学院内，出身天照学院最终又成为天照学
院导师的，就有三分之一都是他的门生。
门生这种概念，在摘风学院这样的小学院很难体现。可在大学院，尤其是有名的大学院
可就极为寻常了。
像夏博简这样三魄贯通的强者导师，学生们当然都极愿意跟随他学习。只是导师精力有
限，学生在确定了主修、辅修的魄之力后，就需要各不相同的指导，到了贯通境后差别
更大，几乎一人一个模样。学生多点，导师自然不可能顾得周全。
所以到了这一阶段，学生选导师，但更主要的还是导师挑选学生。只有被导师选中的学
生才会得到该位导师的指导。该阶段的指导也会对学生的境界和异能产生相当重要的影
响，导师的重要姓毋庸置疑。
如此，就有了门生这样的概念... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 http://edzx.com/Article/Class12/Class16/200806/16462.html
基督徒的属灵争战
读经：弗6：10-24
在分享了“彼此相爱”的三方面（夫妻、亲子和主仆之间）的实践后，使徒保罗在以弗
所书6:10一开始就说：“我还有末了的话”。这句话不仅表示保罗的以弗所书信已来到
了尾声，更是表明他在此有更重要的教导要让信徒阐明；我们知道，保罗在以弗所书第
一到三章，教导信徒“在基督里合而为一”，也就是基督与教会的关系。从第四章开始
，保罗分享到“在基督里合而为一”的生活实践。
信徒在生活上要能够做到“在基督里合而为一”，不仅要克服种种的性格、生活习惯、
心思意念上等等的陋习，也要面对撒但诱惑与试探等属灵争战。
一. 在基督徒的属灵争战里，信徒的灵战能力
在属灵争战中，信徒是无法靠着自身的能力来得胜撒但的作为，信徒只有“靠着那加给
我力量的，凡事都能做。”（腓4:13）耶稣基督自己宣告：“离了我，你们就不能做什
么。”（约15:5）可见，信徒离了主耶稣基督，就一无是处，这在属灵争战中，更是如
此。基督徒在与撒但争战时，最需要的就是勇气和士气。有耶稣基... 阅读全帖 |
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l***u
发帖数: 155 | 34 很多民族很多文化都有一个误区。就是当尊重先贤的时候就一定要无限提升先贤的高度
。先贤的语言逐字逐句都需遵守万古不变。他们想象先贤说任何话的时候都预测到了未
来的各种场合各种微妙情景。这种状况我们在犹太律法和细规中常常见到，比如说守安
息日，对此耶稣有绝妙的论述，安息日里你的羔羊失落你不去救吗？这种现象也在共产
党中央文件制造的跳跳框框中也可以看到。在国人神化易经药典中也可以看到。这些人
不愿独立思考不愿接收新的启示。其实人类文字是演进的,古语文字常常一词多意。这
也侧证古人的知识是限于当时的场景的。但是先贤往往达到当时人类思考的尖峰，他们
的启示价值久远。所以耶稣善用寓言去揭示一下非常foundamental的东西。同时他也提
醒世人钻字眼，执着字面文字游戏是可笑可悲的，是对天父赐予的智慧的离弃。他说的
寓言有很大的张力，再加上他捐献己躯向天父赎世人的罪，这样就构建了一个救赎体系
。他已不屑于做犹太人地上的王去实现暂时的解救，他要的是作为天父的爱子去完成对
万国万族万民的救赎。不管是犹太人，还是炎黄子孙，感谢神，我们被赐予思考的能力
，若我们善用这思考的能力, be brave and... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 35 不知道，十二少知道否？
这篇写得好，支持一下 ：）
善用時光勤行善利
證嚴法師說故事 - 善用時光，勤行善利
時間的流逝代表生命的縮短，而且人生無常，歲月不待，普賢菩薩說：「是日已過，命
亦隨減；如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭然；但念無常，慎勿放逸」！我們應
好好利用時間，最近我常說分秒不空過，步步要踏實。
佛世時代，有四位兄弟都是婆羅門教徒，他們精進修持，因此也都具足神通。有一天，
四兄弟聚在一起談論生死大限時，發現四兄弟共一業報，將會在同一時間內死去；但他
們很有自信，認為有能力逃脫這大限的來臨。
於是即各自計議，一位說：「只要我飛上須彌山頂，躲在兩座山之間，既看不到天也踏
不到地，這樣就可逃脫。」另一位說：「我升到虛空上去，腳不著地，不受他物的抬舉
也可免難。」第三位說：「我想潛到海底去，海闊水遼，無常之神便奈何不了我。」最
後一位說：「我要到喧鬧人多的城市裡，無常鬼找不到我，自會去找別人。」主意既定
，他們就辭別了國王，又說：「七天之後我們會回來，然後便可長命百歲。」
但七天之後，大臣卻來報：「那四兄弟之中的一位無故暴死於城中。」國王聽了既傷心
又迷惑，於是就去請教佛陀， |
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e****0
发帖数: 37 | 36 那里好文有不少
能科普下十二少么？
不知道，十二少知道否？
这篇写得好，支持一下 ：）
善用時光勤行善利
證嚴法師說故事 - 善用時光，勤行善利
時間的流逝代表生命的縮短，而且人生無常，歲月不待，普賢菩薩說：「是日已過，命
亦隨減；如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭然；但念無常，慎勿放逸」！我們應
好好利用時間，最近我常說分秒不空過，步步要踏實。
佛世時代，有四位兄弟都是婆羅門教徒，他們精進修持，因此也都具足神通。有一天，
四兄弟聚在一起談論生死大限時，發現四兄弟共一業報，將會在同一時間內死去；但他
們很有自信，認為有能力逃脫這大限的來臨。
於是即各自計議，一位說：「只要我飛上須彌山頂，躲在兩座山之間，既看不到天也踏
不到地，這樣就可逃脫。」另一位說：「我升到虛空上去，腳不著地，不受他物的抬舉
也可免難。」第三位說：「我想潛到海底去，海闊水遼，無常之神便奈何不了我。」最
後一位說：「我要到喧鬧人多的城市裡，無常鬼找不到我，自會去找別人。」主意既定
，他們就辭別了國王，又說：「七天之後我們會回來，然後便可長命百歲。」
但七天之後，大臣卻來報：「那四兄弟之中的一位無故暴死於城中。」國王 |
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r*****d
发帖数: 922 | 37 <<万善同归集>>-净土宗六祖永明延寿大师
问：佛行无上。众哲所尊。儒道二教。既尽钦风。云何后代之中。而有毁谤不信者何。
答：儒道先宗皆是菩萨。示劣扬化同赞佛乘。老子云。吾师号佛。觉一切民
也。西升经云。吾师化游天竺。善入泥洹。符子云。老氏之师名释迦文。列子云。商太
宰嚭问孔子曰。夫子圣人欤。孔子对曰。丘博识强记。非圣人也。又问。三王圣人欤。
对曰。三王善用智勇。非圣人也。又问。五帝圣人欤。对曰。五帝善用仁义。亦非丘所
知。又问。三皇圣人欤。对曰。三皇善任因时。亦非丘所知。太宰嚭大骇曰。然则孰为
圣人。夫子动容有言曰。丘闻西方圣者焉。不治而不乱。不言而自信。不化而自行。荡
荡乎民无能名焉。吴书云。吴主孙权问尚书令阚泽曰。孔丘老子得与佛比对以不。阚泽
曰。若将孔老二家。比校远方佛法。远则远矣。所以言者。孔老设教。法天制用。不敢
违天。诸佛设教。诸天奉行。不敢违佛。以此言之。实非比对明矣。吴主大悦。用阚泽
为太子太傅。起世界经云。佛言。我遣二圣往震旦行化。一者老子。是迦叶菩萨。二者
孔子。是儒童菩萨。明知自古及今。但有利益于人间者。皆是密化菩萨。惟大士之所明
。非常情之所测。遂使寡闻浅识起... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 38 森林回忆录
安住于法，慈心相对
头陀僧如何对治恐惧—老虎与野象的威胁
卡瑪拉‧提雅瓦妮琦 著
法園編譯群 譯
对在家人而言，头陀僧的各种修行方式看起来是不必要的冒险；
但对头陀僧来说，这些在野地里求生存的经验，坚定了他们对「法」的力量的信仰，
因为「法」就在死亡的另一端，没有跨越对死亡的恐惧，就不可能了解「法」。
在「森林僧团期」，〔泰国〕北部与东北部地区人烟稀少，开辟的道路并不多见，森林
遍布在整片辽阔的土地上，此外，森林更是野象、猛虎、云豹、黑豹、黑熊、野牛、印
度野牛、爪哇野牛等野兽的栖息地。这些野兽不仅统治着这片野地，也在每个僧侣与村
民的想象中留下恐惧与幻想。阿姜曼（Man）曾对弟子说：「当僧侣真正面对这些野兽
时，才会知道自己恐惧有多少、有多深。」鬼神崇拜也是这个地区主要的文化之一，这
种对鬼神的畏惧是如此根深柢固，甚至仍影响着进入僧团的年轻人。若想过不同于平常
生活的头陀行生活，以及在解脱上精进用功，就必须根除对鬼神的畏惧与在森林中独自
云游的恐惧。
依照十三种头陀支，头陀僧必须长期生活在森林中，我们在此所讨论的十位头陀僧，都
遵行这项规则。对他们而言，在「法... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 涅槃道大手印瑜伽法要始
西藏白教第二十四代上师白莲花造
藏德客齐达瓦桑杜喇嘛译
英美国伊文思温博士校释
三密弟子光明心译汉
敬礼顶礼宝贵白系历代上师
所造文体为方便凡俗连续之能知，使之面对圣智故，此中阐明修法引导，名曰俱生
大手印。计分为三：一 入门教言。 二 本文要义。 三 结述。
一 入门教言
（一） 世间教言
具如他处所明。
（二） 出世教言
1 归依发心与上师相应
以归依，发心，及与上师相应为发端。
2 七支禅坐
现证毗卢遮那论云：端直其身，坐金刚座，专系一缘，为大手印。备此，双足应作
佛座之式。双手平衡，置于脐下。脊柱劲挺，胸部前突。屈颈如钩状，下颚紧压喉结，
舌抵上颚。心流常随感觉而起，以感于外物者为甚，是以目勿转瞬，或勿迁动，唯应注
视一处，约当于五英尺有半之距离。上乘七支禅坐，名曰毗卢遮那七法，亦即了解心物
过程之七法。所谓调整身体以深入禅定之五重法式，即由此成立。
3 七支禅坐之果
双腿交叉，调节入息。双手平衡，体内热流分布。脊柱劲挺，胸部前突，调节脑液
，普及全身。屈颈调节出息。 舌抵上颚，目注一处，灵热入于中脉。如是五种气流，
既入中脉，专司其他机能之气流，同时亦... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 40
谢谢你这些好听的歌。我看神遊写的下面这段很有意思。
你点这些歌，倒像是：
’只聽法澄對七心說道：「我聽說你手中的這個七情鐘，能發出喜、怒、憂、思、悲、
恐、驚七情之聲，善用人之心性反克於人，聞者如癡如狂。這倒是對老和尚的一種歷練
，來來來，歷練歷練貧僧，難得有此緣法……」‘
最主要的想让你看这句话：
‘。。。催動這七情鐘，如果自己的修為不夠，也會受七情之傷.'
-------------------------------------
紫英姐打了個手勢，將我和阿秀都拉到了後面，退到了廚房門內。麵館門口站著宣花和
七心，七心面前金鐘旋轉，而麵館正中坐著法澄這個老和尚，手裡捧著個紫金缽盂，缽
內還有未吃完的半碗素麵。只聽法澄對七心說道：「我聽說你手中的這個七情鐘，能發
出喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情之聲，善用人之心性反克於人，聞者如癡如狂。這
倒是對老和尚的一種歷練，來來來，歷練歷練貧僧，難得有此緣法……」
法澄說話客客氣氣，但是聽在七心耳中簡直就是嘲弄。他低斥一聲，虛空一彈指，
金鐘無風自鳴，發出鐺的一聲脆響。只見法澄聞聲展顏一笑，卻未作任何動作。
七心一咬牙，又一彈指，金鐘再響一聲... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 41 《佛陀的女儿：上座部佛教大修行人的传奇心灵》
作者：艾美．史密特
译者： 周和君
出版社：台湾橡树林初版
在我们的生命中，或许有时会遇到这样一个不凡的人，他们仅仅因為存在於世间，就能
转化我们的生活方式。蒂帕吗就是这样一个人。她身上流露出一股能感动每个见到她的
人的特殊气质，让人们获得最大勇气迈向佛法之路。
蒂帕吗，身為一个女性，一位母亲和一位家庭主妇，她的生命故事成為女性佛教徒的典
范，鼓舞了许多女性，让她们有信心踏上修行之旅。不仅於此，她的故事让我们（不管
男性或女性）相信，佛陀的求道之路及伟大的解脱目标都是在此生可以达到的。
谁是蒂帕吗？她是上座部佛教传统中第一位真正有大成就的女性禪修大师，虽然只到过
西方世界两次，但她对美国佛教界所產生的影响非常深远，当今美国佛教导师，如杰克
?康菲尔德，雪伦?萨尔兹堡，和乔瑟夫?葛斯坦等都是他的学生。如作者所说，在她瞥
见相片中的蒂帕吗，在镜片后面所散发的是她所见过最寧静、最慈爱的眼神，作者知道
自己正注视著一位伟大的老师，而这位女性已经获得了内在的平静与自由。本书就是关
於蒂帕吗的传奇故事。
伟大的灵性导师往往会以许多不同的方式来教导世人，... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 42 修行窍诀海按：Dipa Ma 是南传佛教一位传奇的大成就者。她以居士之身中年开始
修行，很短时间内得到了很大的成就；她按师父指示按《清净道论》修行神通，并如实
地证到了五种神通的惊人成就，例如她可以分身、穿墙、预知。。。而后她又不再修习
神通，因为她觉得对证道有障碍。她为西方弟子传法并获得了世界级的声誉。她的开示
与汉藏大德异曲同工，末学受益匪浅，以下是她的修行开示。
Meditate all the time （随时随地禅修）
Practice now. Don't think you will do more later. （“现在就去修行。不要
以为你将来有的是时间” ）
Dipa Ma stated firmly that if you want peace, you must practice
regularly. She insisted that students find time for formal meditation
practice every day, even if only for five minutes. If that proved impossi... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 43
【正义之剑刺向邪恶卢军宏】zz
一、李宏志的化身：卢军宏
2011年10月10日，我本来要为张毅平老师在网上寻找一个“网络电台”，来弘扬正确的
做人方法。结果被张老师否决，张老师发短信说“我不会上这样类型的“网络”上的电
台，这都是不利于净心的现代工具！作为修行者的第一课就是用最原始的方法生活！今
天我写的文章看了吗？” 我回复：“
还没有。因为老师前期想开通一部地方电台，所以我正在找卢军宏的电台发布模式。”
结果，当我看到卢军宏在新浪开设的
博客之后，大为吃惊：这个人的话语，看似正确无懈可击。但是：他为什么宣传玄学的
东西来治病救人呢？这不是当年李宏志一贯的把戏，这个人不就是李宏志的化身吗？！
二、卢军宏打着佛学的旗号，来宣传邪法，玷污佛法！ &#
160; ... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 44 阿秋喇嘛仁波切的度生事业中在此特别要提的一个是：一九九九年喇嘛仁波切曾著“放
生摩尼如意宝珠”中推出“终生放生”的全新理念，阿秋法王敏锐的感觉到：一切尚未
证悟的人们是如此妄自菲薄地看待自己，及这种心态使自身在宝贵的人生中错失建立极
大智慧与福德的因缘，故而选择了以放生这种简便易行的方法，来作为教会徒众善用其
心的深刻道理。文殊菩萨说：“若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。”同时，为留
请一切师尊三宝久住于世，法王选择以放生为手段，并以劝导众生发愿终生守持放生为
方法，使一切师尊三宝寿延健康，法流增盛，并种下令一切众生具足实修实证姻缘的如
意宝珠之种子。此理念的另一密意是放生将圆满三昧耶戒律守持福德之缘起，而三昧耶
戒以一切显宗各部戒律为基础，所以当我们真心依照法王所教授之方法如理放生后，将
无形圆满我等与显宗一切戒律所需要的福德因缘。戒律又是定慧的缘起，在菩提心的加
持下，渐使佛法昌隆，自己与一切众生获得即身满足一切祈愿的因缘。阿秋法王还数次
授记：发愿终生共修放生的徒众临终将任意往生极乐刹土或莲师刹土。——节选至《至
尊法王蒋阳龙多加叄尊者略传》
。” |
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发帖数: 54 | 45 出离：出离心 放下 死亡 暇满人身
出离心
有个弟子跟我说不喜欢无常，有轮回就有无常，不喜欢无常就应该努力寻求解脱。
大家可能因为各种原因还需要继续从事世间的工作，但不论做什么，都一定要把从
轮回中获得解脱作为人生的最终目标，缺少这份出离心无法脱离痛苦。
希求今生美满、升官发财，来世投生善趣接着享福，以这种求人天福报的心持戒、
修行，无论怎样努力勤奋也不是解脱、究竟证悟的因。
不是每个人生来就有出离心，在一开始就能纯粹地为了解脱而学佛，大多数人的起
点没有这么高。很多人刚入佛门时，是因为遇到了难事，求佛菩萨帮忙，要不就是求福
报，求平安，希望这辈子能少点磨难多点快乐。出离心要一步步地培养。
有多少人真的认为轮回不值得留恋呢？有人或许会想：是呀，轮回很可恶，的确应
该像上师说的那样寻求解脱出离轮回，从此过上幸福生活，这辈子不会再生病，夫妻恩
爱，子女乖巧……一切称心如意，再也没有烦心事。至于下辈子，肯定更好，从一开始
就没完没了地享福，因为摆脱轮回了嘛。如果这就是你追求的“解脱”，恐怕没有比这
更真实的轮回。
人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的。快乐不是没有，转瞬即逝。多好的缘分，多好
的人... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 "但在学大乘中，如果是从逻辑起步，那就大不相同了。因为大乘理论说世间一切皆为虚
妄，那么这就从根本上产生了一个悖论。因为，我们的身、心（妄心）本身就也是虚妄
的，不论我们怎么看，怎么想、怎么做，都是无明的。那么，这样的无明妄心，怎么可
能理解佛法的正确呢？为什么不是基督教、道教，而一定是佛法是正确的呢？如果妄心
有正确判断、取舍的能力，那么这个妄心还是无明吗？"
你这个问题问的很好， 其实不光你有这个疑问， 很多人都有此问， 在大乘经典中菩
萨们还问过很多遍。 你如果真的愿意去了解， 不少经典里都有回答。 像圆觉经，
涅盘经等。
基本上， 你的疑问在于这个妄心怎么能够有有正确判断、取舍的能力。 那么在阿含中
经典强调五蕴熄灭的重要， 是离苦之道。 同样的道理， 你读阿含用的正是五蕴， 这
个五蕴又是怎么把自己给熄灭的？ 回到大乘， 说一切法如梦幻泡影， 并不是说没有
见闻觉知的作用。 注意虚妄不是说没有， 而是不真实。 虚妄是因为无明， 那无明
又从哪里来？ 阿含中有讲吗？ 如果真的要抛根问底地逻辑下去， 你觉的仅研究阿含
就够了吗？ 不管是阿含还是大乘， 都是善用假的来对治假... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为
基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，
损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；
“民不畏死，奈何以死惧之？”。
道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之
别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提
供了创造力的泉源。以下十句话正是《道德经》的精髓所在。
1、功成事遂，百姓皆谓我自然。
老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 48 鬼谷子七十二术
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生
退、退生制，因以于制事”。
第一计阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，
成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情
报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫
当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只
有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。
第四计 如闭如卦
鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”
鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的
真实情况。
第五计 盗尽天机
鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 49 无常的禅修
我们要如何观修无常呢？在大手印四加行(藏文“哦(恩)卓(ngondro)”)(注１)的
修持指示中提到：“这个世界及其中的一切都是无常的；尤其是众生的生命如同水上的
泡沫。我何时会死而变成一具尸体是不确定的，但在那个时刻，唯有佛法能帮助我，我
现在就必须精进地修行。”四加行的教本以五个要点阐明五种无常的主要禅修方法。
无常的第一种禅修方法是观修一切事物的变迁本质。一切事物生来就具有变迁的本
质，且应运于这个世界及其中的一切众生。我们周围的世界随时都在改变。夏委时，大
自然具有某种颜色及某种外形，但这些都逐渐地在改变；到了秋季时，它变得不一样了
，但秋天也不会永远驻留，秋天的特色将会被冬天所取代，但冬天所具有的特征也会逐
渐地改变，最后被春天所取代。因此，我们可以看到周围的一切都逐渐地、不断地在改
变，没有任何一件事物能免于改变。
现在，让我们来审察一下人。人也都会改变。就以我们的身体做为例子吧。当我们
小的时候，我们的身体具有某种大小、某种外形，而以某种方式思考。然后，当我们长
大一点、变成年轻的成人及稍后变成中年人时，我们的大小及外表都改变了，想法也改
变了。到了老年时，... 阅读全帖 |
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