l*****f
发帖数: 13466 | 1 比较一下梦华录跟宋史记载就可以了。梦华录：
東城一邊，其門有四：東南曰東水門，乃汴河下流水門也，其門跨河，有鐵裹窗門，遇
夜如閘垂下水面，兩岸各有門通人行路，出拐子城，夾岸百餘丈；次則曰新宋門；次曰
新曹門；又次曰東北水門，乃五丈河之水門也。
宋史地理志：(汴河下水门）
汴河下，南曰上善，北曰通津。天聖初，改廣津，熙寧十年複。
故东南水门即上善门。 |
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z*******e
发帖数: 935 | 2 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: zhangdaye (张大爷), 信区: LeisureTime
标 题: 上善门
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 14 12:49:30 2014, 美东)
既然如此著名，为何《梦华录》里只字未提？汴河在东京只有东水门、西水门。《上河
图》里也没写那门叫什么名字吧。李濂的依据是什么？ |
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z*******e
发帖数: 935 | 3 既然如此著名，为何《梦华录》里只字未提？汴河在东京只有东水门、西水门。《上河
图》里也没写那门叫什么名字吧。李濂的依据是什么？ |
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t******g
发帖数: 17520 | 4 http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=1801
转这个作为我的忏悔， 于大家共勉
释普性
内容提要：六根是连接众生心识与外界的门户，众生之所以流转于生死轮回的苦海
之中，就是因为六根的不清净，从无始以来的一切业报皆是由六根杂染所造成，比如眼
根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。而贪，是与瞋、
痴紧密相关联的。我们修行的过程其实就是一个不断断除贪、瞋、痴“三毒”的过程，
而守护根门是断除贪、瞋、痴“三毒”、趋向解脱的根本门径。《杂阿含经》是原始佛
教的根本经典之一，本文就《杂阿含经》中佛陀开示的有关守护根门的问题试加以探讨
，以便我们从守护自己的根门中体悟佛法的旨趣。
关键词：六根、六尘、守护根门
我们在日常的生活中，由于虚妄、颠倒的自我的作怪，总是自觉不自觉地顺著自己
的爱好而选择自己的东西：眼喜欢见自己喜爱的颜色，耳喜欢听自己爱好的音乐，舌喜
欢尝适合自己口味的饭菜等等，不一而足。当现实生活不能满足自我无尽的要求时，我
们就会不断地起惑、造业，产生或大或小的诸多烦恼，正如印顺法师所言：“依佛法说
，有情的生死流转，世间的苦... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 5 少年时代读过一本书，叫做《三重门》，读罢欲罢不能，作为与男主人公基本同龄
的我，也“遭遇”初高中时期诸如亲情、友情、爱情与梦想的执着追求与挣扎困惑，始
终走不出“家庭”、“学校”、“社会”这“三重门”。而今，随着年龄的见长，我明
白了许多以前不懂的事情，也学会了理解别人，我感觉很知足，也很感恩。现在，当我
审视“法轮功”邪教组织及其头目李洪志时，我惊奇地发现，他也有着自己走不出的“
三重门”：科学世界的“真假门”、人类道德的“善恶门”、思维领域的“美丑门”，
可悲的是“大师”至今执迷不悟，无限的欲念让他一错再错，已回不了头。
一、科学世界的“真假门”
科学世界求“真”，“真”指与客观事物及其发展规律相符，与“假”相对，即便
在某些宗教用语中，“真”也为“本原”之义，而大凡邪教都绝对排斥科学世界的“真
”，充斥着“伪科学”的“假”。对于“真”，李大师曾“正解”道：“‘真’就是说
真话，做真事，返本归真，最后做真人。”“正解”之外，更有署名为“中国科学院法
轮功部分修炼者”所著“科学论文”“鼎力”“佐证”。迎着科学世界的“真假门”，
回首走过的萧瑟路，不知李大师可曾有半点后悔，一点反思？当... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 6 647、见弥勒，有佛缘
熊向在那儿挠脑门，一时没琢磨太明白，法澄大师的神通修为超出他的理解也正常
。法澄看着于泠善又说道：“其实那老和尚是不是我并没有关系，叫法澄大师也罢，叫
和尚大师也好，并无分别。你该赞就赞，该质疑就质疑，搞清楚了之后该道歉就道歉。
贫僧自己尚不在意自己留不留名，你难道还要为贫僧在意吗？于掌门啊，我佛门虽
不太讲究那么多说法，但也知正法修行次第，你破妄大成已有二十八年，度过真空已有
十六年，却迟迟不得迈入脱胎换骨门径，也是有原因的。”
于泠善向法澄大师拜谢，然后又朝成天乐道：“方才法澄大师提起白庄主也曾用雷
锋之名，我也知成总与白庄主私交甚密。假如是白庄主出手拿下了苏渔隐又不欲扬名，
请成总替我转达谢意！”
成天乐笑着摇头道：“我和白庄主的私交确实不错，他也帮过我很多忙，但拿下苏
渔隐之人并非白庄主。至于你的谢意，有机会我自会转达。”
法澄叹了一口气，手指于泠善又说道：“雷锋就是雷锋，借用这个名号或被冠以这
个名号的人多着呢。是小白如何，不是小白又如何？难道若是小白所为，于掌门就当钦
佩；非小白所为，于掌门就要质疑吗？”[惊门... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 黄念祖居士著
善导大师是我国唐代高僧，乃中日等国净土宗同尊的大祖师。大师得十方如来之心髓，
作无量世界人天之眼目。依止《无量寿经》，独赞持名念佛。开示悟入佛之知见。以身
弘道，恩德无极。超世希有，万古同钦。日本净宗称大师为“高祖”，“吾家”，“宗
家”等，并有尊奉弥陀为净宗初祖，善导大师为二祖，日法然上人为三祖者，法然上人
赞大师之《观经疏》说：“此疏是弥陀传说，此文是弥陀亲讲。”上人并赞大师是“弥
陀愿王之垂迹”。日亲鸾上人说：“善导独明佛正意。”我国莲池大师说：“善导和尚
世传弥陀化身。见其自行精严，利生广博。万代之下犹能感发人之信心。若非弥陀，亦
必观音普贤之俦。呜呼大哉！”是以中日净宗先德，对于大师莫不俯首归心崇敬景仰。
承恩众生，则顶礼膜拜，永劫依止。
大师为什么能长受后世无限的尊崇敬仰呢？只因大师依止《无量寿经》，十念必生
的本愿，拈出持名妙法。指出径路修行的径路，显示弥陀愿王的本心。大师出家后，初
依《观经》修观，已成深妙。但二九岁时（贞观十五年，公元六九一年）于玄中寺，蒙
道绰大师授予《无量寿经》。顿如贫子归家，全承富业。衣底明珠，照用无穷。大师说
：“释迦所以兴出世，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 8 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 石铭：在大善大恶并存的时代须弃恶从善
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 24 17:01:16 2015, 美东)
最近山东省乐陵市法轮功学员孙连英女士在控告状中叙述：
二零零七年三月份的一天，“610”人员张文杰、王建强闯进我家，抢走我的全部大法
书、手机、我儿子张凯上大学用过的电脑，把我绑架关进看守所，第二天张文杰看到绑
架我的情况已给曝光出来，他气急败坏的多次闯进我家威逼恐吓我丈夫，不说出谁给上
的网，就抓我儿子顶罪，同时也多次提审我，恐吓我说：“不说就抓你的儿子”。
后来张文杰、王建强伙同青岛610的人员把我正在上大学的儿子张凯抓进青岛大山看守
所，同时我也被劫持到济南劳教所，由于在乐陵看守所四十多天的精神摧残，我身体已
非常虚弱，体检结果不合格，又把我带回乐陵，本应放我回家，可张文杰为了管我丈夫
要钱，又把我关进了看守所，我丈夫交给张文杰、王建强三千元钱，又请他们吃了一顿
饭，才把我放回家。
就这样我和丈夫第二天，找到青岛... 阅读全帖 |
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p********8
发帖数: 2061 | 9 正本清源我中华的宗教
上天者，自然循环，无始无终
上天之善，在于生众。生者，润生也
何以有恶？物极必反，善恶相调
万物依天命而生，是故人伐草木，虎狼食牛羊
非人不善，非虎狼之恶，天命使然矣
天降甘霖而蚁穴毁，非天不善，以天之仁，舍小而活大也
一人死而万人活，天之道也
天喜新，万物竞而生
善者，循道以生己，生人，生万物
天有善恶之门，归天者依其秉性各入其门
善则入善门，恶则入恶门
善门之内，生灵永恒
其已亡者亲戚朋友皆于此，其相应念生
善门之内，幻念游戏，其乐永存
藏恶者尽归于恶门内
其互斗无休，至恶息善生
生者可积善行德，助其亡亲
宗教崩沮着，其信众皆亡也
是故信众灭则宗教亡，众生灭则上天亡
故上天之旨，在于生众
宗教亡则其所囚之灵复归上天善恶之门
获滔天罪而信宗教得恕者，何其谬也
众生因宗教之异斗而亡者，失之于天矣
以天之能，造化游戏，即亡善恶之门永存，故曰无始无终 |
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发帖数: 2061 | 10 你们的洋上帝也归我们上帝管，你说谁厉害？
被洋上帝保护的垃圾们以后还会接受我们上帝的惩罚
我们中国的终极上天，专门管理你的洋上帝这些邪神
上天者，自然循环，无始无终
上天之善，在于生众。生者，润生也
何以有恶？物极必反，善恶相调
万物依天命而生，是故人伐草木，虎狼食牛羊
非人不善，非虎狼之恶，天命使然矣
天降甘霖而蚁穴毁，非天不善，以天之仁，舍小而活大也
一人死而万人活，天之道也
天喜新，万物竞而生
善者，循道以生己，生人，生万物
天有善恶之门，归天者依其秉性各入其门
善则入善门，恶则入恶门
善门之内，生灵永恒
其已亡者亲戚朋友皆于此，其相应念生
善门之内，幻念游戏，其乐永存
藏恶者尽归于恶门内
其互斗无休，至恶息善生
生者可积善行德，助其亡亲
宗教崩沮着，其信众皆亡也
是故信众灭则宗教亡，众生灭则上天亡
故上天之旨，在于生众
宗教亡则其所囚之灵复归上天善恶之门
获滔天罪而信宗教得恕者，何其谬也
众生因宗教之异斗而亡者，失之于天矣
以天之能，造化游戏，即亡善恶之门永存，故曰无始无终 |
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发帖数: 2061 | 11 上天者，自然循环，无始无终
上天之善，在于生众。生者，润生也
何以有恶？物极必反，善恶相调
万物依天命而生，是故人伐草木，虎狼食牛羊
非人不善，非虎狼之恶，天命使然矣
天降甘霖而蚁穴毁，非天不善，以天之仁，舍小而活大也
一人死而万人活，天之道也
天喜新，万物竞而生
善者，循道以生己，生人，生万物
天有善恶之门，归天者依其秉性各入其门
善则入善门，恶则入恶门
善门之内，生灵永恒
其已亡者亲戚朋友皆于此，其相应念生
善门之内，幻念游戏，其乐永存
藏恶者尽归于恶门内
其互斗无休，至恶息善生
生者可积善行德，助其亡亲
宗教崩沮着，其信众皆亡也
是故信众灭则宗教亡，众生灭则上天亡
故上天之旨，在于生众
宗教亡则其所囚之灵复归上天善恶之门
获滔天罪而信宗教得恕者，何其谬也
众生因宗教之异斗而亡者，失之于天矣
以天之能，造化游戏，即亡善恶之门永存，故曰无始无终 |
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发帖数: 647 | 12 净土往生依靠信愿行，而不是戒定慧，只要信愿具足，念佛一生，念佛一声十声，都可
往生。因此，净土修行首先要建立信心，没有信心，就没有往生的意愿，念佛念的再好
，也难生净土。经里佛说此法门是极难信之法。而净土修行人，很容易被别人说服，转
修它门，而失去往生的机会。善导大师是净土二祖，大师所做观经四帖疏，目的就是纠
正它宗它派对净土的误解，为净土行人安心，让净土行人放心，万人修万人去。下面是
截取大师观经四帖疏里的关于净土行人信心的开示，十分精彩，实在是净土行人必读必
看之文。大师在最后以白河二道的譬喻再次帮助净土行人确立信心。我也找了一张白河
二道图。
言深心者。即是深信之心也。亦有二种。一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫。旷劫已
来常没常流转。无有出离之缘。二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生。无疑无虑
。乘彼愿力定得往生。又决定深信释迦佛说此观经三福九品定散二善。证赞彼佛依正二
报。使人欣慕。
又决定深信弥陀经中十方恒沙诸佛证劝一切凡夫决定得生。
又深信者。仰愿一切行者等。一心唯信佛语。不顾身命。决定依行。佛遣舍者即舍。佛
遣行者即行。佛遣去处即去。是名随顺佛教随顺佛意。是名随顺佛愿。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 参加过10次高考的吴善柳终于来到清华报到。京华时报记者王海欣摄
昨天，清华大学迎来了3560名新生入学。其中，曾10次参加高考、被北大、北师大、中山大学、同济大学、南京大学等名校录取过的“考霸”吴善柳格外抢眼。今年，他以680分被清华录取。报到后，这位广西钦州市理科状元说：“来清华是迫不得已而为之。”
亮点
根据食堂就餐情况给予资助
清华大学学生资助管理中心主任向辉介绍，学校早已向90多名学生寄出交通费和生活费，累计近10万元。今年，清华要求辅导员和班主任在军训期间与新生一对一谈话，以便了解学生的家庭状况。同时，学校将根据学生前几个月在食堂就餐的情况判断其经济状况，对有需要的学生给予资助，这些资助不需要学生额外申请。
向辉说，学校已建立“以需要为原则”的新资助体系，“去年学校就给100名经济困难学生每人超过1.3万元的助学金，涵盖了学费、住宿费和基本生活费用，意味着学生不用花一分钱也能在清华求学”。
恢复下午“四点半”强制锻炼
清华大学团委副书记胡凯介绍，“第一堂体育课”和下午“四点半”强制锻炼是清华的传统，这两项内容今年将全面恢复。
著名体育教育家马约翰上世纪初任教清华期间，曾开设“... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 14 黄念祖老居士述
（以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础）
五愿原文
一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大
涅槃者，不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》
二、设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。《魏
译·第十二愿》
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。《夏会本
·第十三·光明无量愿》
三、设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。《魏译·第十
三愿》设我得佛，国中天人寿命无能限量。《魏译·第十五愿》
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生
，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校。若能知其量数者，不取正觉。《夏会本·第十五·
寿命无量愿；第十六·声闻无数愿》
四、设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。《魏译·第
十七愿》
我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者
，不取正觉。《夏会本·第十七·诸佛称叹愿》
五、设我得佛，十... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wneat (鲁牛), 信区: Military
标 题: 女汉子没挤上公交拽着门不让走 喊老公开车堵路
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 20:42:50 2013, 美东)
女子没挤上公交车和乘客吵起来
昨天早上6点多，陈小姐早早出了门，等了一会儿，大约在6点50分，她坐上了一辆
浦新线公交车，当时车上已经有了不少乘客。几分钟后，公交车顺利开出了3站路，停
在了服装城（明发城市广场）站，当时，在站台等浦新线过江的市民已经非常多了。车
门刚一打开，乘客便从前后两个门蜂拥而上，很快，这辆公交车，便塞得满满当当了。
陈小姐说：“我当时站在车子最后面，已经感到非常拥挤了，从后向前看，全是人
头，密密麻麻的。”等了几十秒后，公交车还没有关门起步，这时，陈小姐发现，一个
大约二十多岁的女子还没有挤上车，并且一直在车下说着什么，“肯定是希望车上的乘
客往里挤一挤，让个位置给她，我看她的手一直扒着后车门。”陈小姐说。
售票员许善华当时比较靠近后门，听见了乘客和该女子的对话，据他介绍，当时女
子让大家给她让位置的时候，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 16 《大乘百法明门论》简介
作者 : 不详
《大乘百法明门论》简介
【大乘百法明门论】
一卷。世亲造。唐.玄奘于贞观二十二年（648）在长安北阙弘法院译出。又作《大
乘百法明门论略录》、《百法明门论》、《百法论》、《略陈名数论》。收在《大正藏
》第三十一册。
作者世亲为印度大乘佛教瑜伽系学者，着述弘富，有千部论师之称。其所造论译成
汉文的约三十部，此《百法明门论》即其一种，被称为瑜伽十支论之一。本论是据《瑜
伽》五分中本事分、略陈名数的著作。内容略以三门分别：（1）引经标宗，即‘如世
尊言’等。（2）寻经起问，即‘何等一切法’等。（3）依问次第作答：先明‘百法’
以解答‘何等一切法’问题，复明‘二无我’以解答‘云何为无我’问题。
关于明一切法的部分，分五大类，共有百法：第一类心，有八法。第二类心所有，
有五十一法，又分为六位：（1）遍行有五法，（2）别境有五法，（3）善有十一法，
（4）烦恼有六法，（5）随烦恼有二十法，（6） 不定有四法。第三类色，有十一法。
第四类心不相应行，有二十四法。第五类无为，有六法。在说无我方面：初明人无我，
后明法无我。本论对于一切法与无我法，都作了简要的分析... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 17 作者：刘子童
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【正见网2011年05月14日】前几天去看一个住院的长辈。他因不小心挫伤了脊椎，医生
说至少要卧床一月。但久卧特别是晚上长时间的卧睡却会使疼痛加剧，我问他那可怎么
好！因为当时病房里还有其他病人，所以他很神秘地对我说，他有个法轮功朋友告诉他
了，痛了的时候就心中默念：法轮大法好！真善忍好！然后又神秘地对我笑了笑，那意
思是这个还真管用。后来，他只住了一个礼拜的院就自己走回家去了。
跟周围的朋友说起这事，却发现原来很多人都知道这两句口诀，说是这叫“生命的护身
符”。这事对我触动很大，不禁深深地思考起法轮功的事情来。
法轮功在中国大陆被打压已有12个年头了，细思这件事情的本质，却不过是一群人要坚
持和维护自己的信仰和生活方式的权利，而与政府的打压之间的抗争。
请教了一下法轮功朋友，他们的核心价值观是什么，他们说就三个字：真、善、忍。
“真”、“善”好理解，问他们“忍”是什么意思，他们说“忍”的内涵很大，比如孔
子所说的“恕”，比如人们常言的“退一步海阔天空”，比如现在人们常说的“宽容”
与“包容”，所以可以理解为不断拓展和提升自己的胸怀与境界。
这样说来，那“真、... 阅读全帖 |
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N****o
发帖数: 10 | 18 我咳嗽了一周，经常默念口诀，未见好转啊
当然，我不是说lz在撒谎
但是显然，口诀不是对每个人都有效
推测是：信则灵，不信就不灵
那对于原来不信的人，念了口诀发现全无用处，岂不是反对大法有了歧见
对于原来信的人，再多念口诀有效也还是一样
而且，我推测，信大法的和不信大法的有一点一样，最终是要死亡的
这么一来，地球上信大法的岂不是越来越少
真诚建议如下：
改进口诀，赋予口诀更多法力
以使不信的人感受神迹
就可召唤更多信众
就算不为大法自身，也算造福人类
何乐而不为
作者：刘子童
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【正见网2011年05月14日】前几天去看一个住院的长辈。他因不小心挫伤了脊椎，医生
说至少要卧床一月。但久卧特别是晚上长时间的卧睡却会使疼痛加剧，我问他那可怎么
好！因为当时病房里还有其他病人，所以他很神秘地对我说，他有个法轮功朋友告诉他
了，痛了的时候就心中默念：法轮大法好！真善忍好！然后又神秘地对我笑了笑，那意
思是这个还真管用。后来，他只住了一个礼拜的院就自己走回家去了。
跟周围的朋友说起这事，却发现原来很多人都知道这两句口诀，说是这叫“生命的护身
符”。这事对我触动很大，不禁深深地思考起法轮... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 19 作者：刘子童
【正见网2011年05月14日】前几天去看一个住院的长辈。他因不小心挫伤了脊椎，医生
说至少要卧床一月。但久卧特别是晚上长时间的卧睡却会使疼痛加剧，我问他那可怎么
好！因为当时病房里还有其他病人，所以他很神秘地对我说，他有个法轮功朋友告诉他
了，痛了的时候就心中默念：法轮大法好！真善忍好！然后又神秘地对我笑了笑，那意
思是这个还真管用。后来，他只住了一个礼拜的院就自己走回家去了。
跟周围的朋友说起这事，却发现原来很多人都知道这两句口诀，说是这叫“生命的护身
符”。这事对我触动很大，不禁深深地思考起法轮功的事情来。
法轮功在中国大陆被打压已有12个年头了，细思这件事情的本质，却不过是一群人要坚
持和维护自己的信仰和生活方式的权利，而与政府的打压之间的抗争。
请教了一下法轮功朋友，他们的核心价值观是什么，他们说就三个字：真、善、忍。
“真”、“善”好理解，问他们“忍”是什么意思，他们说“忍”的内涵很大，比如孔
子所说的“恕”，比如人们常言的“退一步海阔天空”，比如现在人们常说的“宽容”
与“包容”，所以可以理解为不断拓展和提升自己的胸怀与境界。
这样说来，那“真、善、忍”不就... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 20 ——当代中国的出路
作者﹕刘子真
前几天去看一个住院的长辈。他因不小心挫伤了脊椎，医生说至少要卧床一月。但久卧
特别是晚上长时间的卧睡却会使疼痛加剧，我问他那可怎么好！因为当时病房里还有其
他病人，所以他小声对我说，他有个法轮功朋友告诉他了，痛了的时候就心中默念：“
法轮大法好！”“真善忍好！”然后又会意地对我笑了笑，那意思是这个还真管用。后
来，他只住了一个礼拜的院就自己走回家去了。
跟周围的朋友说起这事，却发现原来很多人都知道这两句口诀，说是这叫“生命的护身
符”。这事对我触动很大，不禁深深地思考起法轮功的事情来。
法轮功在中国大陆被打压已有12个年头了，细思这件事情的本质，却不过是一群人要坚
持和维护自己的信仰和生活方式的权利，而对当局打压的抗争。
请教了一下法轮功朋友，他们的核心价值观是什么，他们说就三个字：真、善、忍。
“真”、“善”好理解，问他们“忍”是什么意思，他们说“忍”的内涵很大，比如孔
子所说的“恕”，比如人们常言的“退一步海阔天空”，比如现在人们常说的“宽容”
与“包容”，所以可以理解为不断拓展和提升自己的胸怀与境界。
这样说来，那“真、善、忍”不就是人类文明与道... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Jun 3 22:34:41 2012, 美东) 提到:
他的信众挺多的，但有的言论让我困惑。我不知道正信也可以这样操作？或者是新时代
新方法？求解惑。
☆─────────────────────────────────────☆
arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Jun 3 22:36:32 2012, 美东) 提到:
什么叫正信？ 正信的佛教？
☆─────────────────────────────────────☆
everoving (GYFFS) 于 (Sun Jun 3 23:26:54 2012, 美东) 提到:
这是观世音菩萨在末法时代慈悲众生因时而生的一个法门.
是观世音菩萨的心灵法门.
末法时代的众生孽障深难深信佛,灾难又不断,菩萨慈悲众生,希望能救一个是一个,
所以用这种方法显示给我们看,让我们能够很快的相信,然后念经修心改变自己的命运.
这是绝对百分之百的正法,... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 22 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
(1） 他们被考验给考爆了 (2） 傍门是什么？ (3） 走出俗世天地
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（1）他们被考验给考爆了
话说这太上老君急翘翘索回五件宝贝，再生出死翘翘的两个徒弟，就没事儿人一样昂然
飘渺而去。他们走倒是走得干净利索，拖走了每一片云彩、留下了一头雾水的唐三藏师
徒，嘎巴嘴儿、眨巴眼儿，反应不过来。
他老人家走了，孙悟空他们还在气哼哼的呢。孙大圣他们气啥呀？他气得是：把自己给
折腾得七荤八素的妖怪，居然是尊敬的菩萨大人亲自安插的。唐三藏和老猪气得是：把
自己给吓得仪态尽失、脸面扫地的魔障，居然是老师布置的有惊无险的演戏考题。
由于三藏和老猪脸面都没了，所以也就无话可说；特别是三藏，一方面是教训深刻、一
方面是惊叹于自己心里最隐秘的小九九菩萨却明察秋毫，于是也就死心塌地再不做二想
。这孙大圣就不同了，他实在是理解不了太上老君的大实话，关于菩萨设置此难的目的
：“看你师徒可有... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 23 现场僵持不下，穿玫红色衣服女子要车上乘客给她道歉
私家车堵在公交车前
早高峰、挤公交、过长江，这三件事集中在一起，其中的辛苦和酸楚，相信家住南京江北的市民应该都深有感触。昨天，为了早点赶到单位上班，市民陈小姐早上6点多就出了门，但还是“赶了个晚集”。因为，她所乘坐的浦新线公交车在行驶到服装城站时，有一名女乘客由于挤不上公交车，和车上不少乘客发生了冲突，“这位女乘客后来竟然叫来了自己的老公和小叔子，开了一辆私家车，结结实实地堵在了公交车的车头前。”而这一出闹剧，足足耽误了一车乘客半个多小时，也对浦珠中路的交通产生了一定的影响。实习生 张华玉 见习记者 吴頔 现代快报 (微博)记者 陈志佳
女子没挤上公交车和乘客吵起来
昨天早上6点多，陈小姐早早出了门，等了一会儿，大约在6点50分，她坐上了一辆浦新线公交车，当时车上已经有了不少乘客。几分钟后，公交车顺利开出了3站路，停在了服装城（明发城市广场）站，当时，在站台等浦新线过江的市民已经非常多了。车门刚一打开，乘客便从前后两个门蜂拥而上，很快，这辆公交车，便塞得满满当当了。
陈小姐说：“我当时站在车子最后面，已经感到非常拥挤了，从后向前看，全是... 阅读全帖 |
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w***t
发帖数: 8175 | 24 女子没挤上公交车和乘客吵起来
昨天早上6点多，陈小姐早早出了门，等了一会儿，大约在6点50分，她坐上了一辆
浦新线公交车，当时车上已经有了不少乘客。几分钟后，公交车顺利开出了3站路，停
在了服装城（明发城市广场）站，当时，在站台等浦新线过江的市民已经非常多了。车
门刚一打开，乘客便从前后两个门蜂拥而上，很快，这辆公交车，便塞得满满当当了。
陈小姐说：“我当时站在车子最后面，已经感到非常拥挤了，从后向前看，全是人
头，密密麻麻的。”等了几十秒后，公交车还没有关门起步，这时，陈小姐发现，一个
大约二十多岁的女子还没有挤上车，并且一直在车下说着什么，“肯定是希望车上的乘
客往里挤一挤，让个位置给她，我看她的手一直扒着后车门。”陈小姐说。
售票员许善华当时比较靠近后门，听见了乘客和该女子的对话，据他介绍，当时女
子让大家给她让位置的时候，后车门口不少乘客都说“没办法让位置了，有本事自己赶
紧挤上来”。
这时，后车门口一名男性乘客说：“我们都赶着上班，挤得上来就赶紧的，挤不上
来就不要耽误大家的时间。”一听到这话，这名女子似乎受到了很大的委屈和侮辱，立
马和说话的男子争吵了起来。
陈小姐说：“我... 阅读全帖 |
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B********s
发帖数: 2575 | 25 【 以下文字转载自 USChineseRight 俱乐部 】
发信人: Blackholes (浪里白条), 信区: USChineseRight
标 题: 浪里白条：川普的三宗罪—窃听门的前世今生
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 7 17:20:13 2017, 美东)
想必大家都听说过这个假想问题：如果你可以时空穿梭到过去，有机会杀死婴儿时期的
希特勒，你干不干？这个问题的伦理困境很明显：谋杀一个生命，拯救未来，使得将来
的世界免于生灵涂炭。时空穿梭是科幻，吹一个不可能实现的牛逼当然很简单，你无论
怎么回答这个问题都不会有麻烦。
可是现实世界里并不缺少这种杀婴儿的思维方式：干坏事，并且为干坏事洋洋自得，因
为干了这件坏事阻止了更大的坏事（或者导致了大好事）的发生。这就叫“the end
justifies the means”。这种小恶导致大善的思维方式，其实说穿了，是左派民主
党人思想的最根本的基石之一。左派做事情的出发点，喜欢号称是为了大家好，为了集
体好，为了所谓的“弱势”好，为了实现这样高贵的目标，侵害个人自由算什么呢？小
恶大善嘛。手段肮脏一点... 阅读全帖 |
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B********s
发帖数: 2575 | 26 【 以下文字转载自 USChineseRight 俱乐部 】
发信人: Blackholes (浪里白条), 信区: USChineseRight
标 题: 浪里白条：川普的三宗罪—窃听门的前世今生
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 7 17:20:13 2017, 美东)
想必大家都听说过这个假想问题：如果你可以时空穿梭到过去，有机会杀死婴儿时期的
希特勒，你干不干？这个问题的伦理困境很明显：谋杀一个生命，拯救未来，使得将来
的世界免于生灵涂炭。时空穿梭是科幻，吹一个不可能实现的牛逼当然很简单，你无论
怎么回答这个问题都不会有麻烦。
可是现实世界里并不缺少这种杀婴儿的思维方式：干坏事，并且为干坏事洋洋自得，因
为干了这件坏事阻止了更大的坏事（或者导致了大好事）的发生。这就叫“the end
justifies the means”。这种小恶导致大善的思维方式，其实说穿了，是左派民主
党人思想的最根本的基石之一。左派做事情的出发点，喜欢号称是为了大家好，为了集
体好，为了所谓的“弱势”好，为了实现这样高贵的目标，侵害个人自由算什么呢？小
恶大善嘛。手段肮脏一点... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 归纳成一句话，伪善很妙， 可惜呀，你的神耶稣不同意
你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人
看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 你祷告的时候，要进你的内屋，
关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。 ( 马太 6:5-6)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教。
既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。 ( 马太 23:15)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之
一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的
；那也是不可不行的。 ( 马太 23:23)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒
索和放荡。 你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。 ( 马太
23:25-26)
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面
却装满了死人的骨头，和一切的污秽。 你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里
面却装满了假善和不法的事。 (... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 28 伊拉克战争——刀兵劫——杀生的因果
佛教界的祈祷（贝诺仁波切、净空法师）
版主注：受一网友的提醒，鉴于眼下正在进行的伊拉克战争，末学搜索了有关战争
（刀兵劫）的前因后果的佛学论述。这篇文章是李炳南老居士讲述的，李老已经于1986
年离我们而去，他的遗著仍然开示着我们。
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声
李炳南老居士讲 林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言， 真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，
如刀兵灾祸，真是一言难尽。
甲、刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，不相
信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因果
，那么刀兵劫是什么原因，且请你说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原因
是什么？
一、凡智知... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 世尊云何名为善逝?
世尊云何名为善逝? .此名悖俗，而有深义。常言道: 「活到老!学到老! 」 世人学一
辈子，都是学生, 学习如何在世间生活生存，少有愿意学死者。若言学佛之第一大要事
乃是学死者，必招人嫌怪。此不特世人如此，乃至佛门中尚在外门修六度行者亦复如是
。是故临命终时哭哭啼啼丶拉拉扯扯丶牵肠挂肚，舍不得自己死灭.，认定识阴六识灵
知心之自我是不生灭心故，虽然嘴边高挂五阴无我,虚妄, 然一听灭除自我, 便施设种
种有我之变相, 以图自我安慰, 不知此我乃因缘和合而有，於未来无知，故生恐惧。
於生死一.如之理不明，遂生种种妄想，恐惧死亡, 於我见远不能断除, 更何論解脱证
果 ?
譬如世人生儿生女，满怀欢喜，却未曾思: 此儿从何处来? 是去年邻家老奶奶过世来
投生者? 或是去年堂上老爷过世而投生者? .或是去年被我恶性倒债的老王自杀来投生?
.此诸道理都不思索，都不思想我儿我孙今日之生乃是去年之死所致，都不思想如今垂
死都因七十年前之生所致。
错悟之人每谓无妄想之识阴灵知心为真，然却从未思惟: 「若此灵知心为真，应此灵知
心乃从前世来，则应入住出胎皆悉能知，亦应能知过去世事，因... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 早前，方舟子微博上揭露乐嘉的“性格色彩学”剽窃美国人泰勒?哈特曼的《色彩密码》一书，并称乐嘉就读的“阿姆斯壮大学是加州野鸡学校”。今天，乐嘉正式发表长文，就“学历门”和“剽窃门”做出解释，并称方舟子性格很容易因情绪化和冲动，被坏人利用了良知和正义。
图为乐嘉提供的中国性格色彩研究中心拥有的性格色彩相关商标列表。
终于回应方舟子连番炮轰。
早前，“打假斗士”方舟子微博上揭露乐嘉的“性格色彩学”剽窃美国人泰勒?哈特曼（Taylor Hartman）的《色彩密码》（The Color Code）一书，并称乐嘉曾经就读的“美国阿姆斯壮大学是西太平洋大学一样的加州野鸡学校”。 >>>相关新闻：揭乐嘉色彩理论剽窃 方舟子承认没有对比过著作
今天，乐嘉正式发表一篇题为《要感谢那些有心成全你的人》的6000多字长文，对“剽窃Taylor Hartman性格色彩密码”和“美国阿姆斯壮大学是西太平洋大学一样的加州野鸡学校”两件事做出了详细的解释。乐嘉在文中称，“此次我被人鞭策着一定要高调做人，实非我所愿。但我想通了，江湖本如此，总有名门正派之士希望武林与我为敌，从而走令狐冲的老路，借此磨练我的心智，我深... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 31 2011年07月27日20:17:40 [娱乐新闻]
日前，“打假斗士”方舟子炮轰《非诚勿扰》的嘉宾主持乐嘉毕业于美国“野鸡大学”
，并质疑他的“性格色彩学”有剽窃美国学者的嫌疑。乐嘉今日(27日)首次对此作出“
反击”，以洋洋洒洒六千多字的文章回应了“学历门”和“剽窃门”，表示自己毕业的
阿姆斯壮大学是一所正规学校，并直言：“我不是拿色彩作为符号分类性格的创始人，
但中国性格色彩研究中心是我办的。”Mitbbs.com
乐嘉回应“剽窃门” 质疑方舟子“野鸡”论Mitbbs.com
乐嘉(资料图) Mitbbs.com
italkbb
“学历门”：毕业于正规大学 质疑“野鸡”论Mitbbs.com
对于方舟子炮轰他毕业于美国“野鸡大学”，乐嘉回应道：“真相是：阿姆斯壮可能不
是拿得出手的名校，但再怎么最后经营不济，也是90多年的老字号，是一所正规学校！
如果有人觉得这学校很垃圾，可自己去找上海教委下的申壮质问为何当初和他们合作，
去找加州政府和ACICS抗争为何批准给阿姆斯壮资质；如果只是因为你自己读的是所谓
的好学校就恣意讥讽别人的学校烂，这是好学校莫大的耻辱... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 日前，“打假斗士”方舟子炮轰《非诚勿扰》的嘉宾主持乐嘉毕业于美国“野鸡大学”，并质疑他的“性格色彩学”有剽窃美国学者的嫌疑。乐嘉今日(27日)首次对此作出“反击”，以洋洋洒洒六千多字的文章回应了“学历门”和“剽窃门”，表示自己毕业的阿姆斯壮大学是一所正规学校，并直言：“我不是拿色彩作为符号分类性格的创始人，但中国性格色彩研究中心是我办的。”
“学历门”：毕业于正规大学 质疑“野鸡”论
对于方舟子炮轰他毕业于美国“野鸡大学”，乐嘉回应道：“真相是：阿姆斯壮可能不是拿得出手的名校，但再怎么最后经营不济，也是90多年的老字号，是一所正规学校！如果有人觉得这学校很垃圾，可自己去找上海教委下的申壮质问为何当初和他们合作，去找加州政府和ACICS抗争为何批准给阿姆斯壮资质；如果只是因为你自己读的是所谓的好学校就恣意讥讽别人的学校烂，这是好学校莫大的耻辱。”
随后，乐嘉更质疑方舟子对所谓“好”和“差”的大学的态度，“野鸡大学的‘野鸡’是什么意思？野鸡＝假，还是野鸡＝差？如果是假，阿姆斯壮假在哪里？虽然我和阿姆斯壮毫无情感，也和校长没啥交情，但我不知道假在哪儿？如果是差，请问差的学校就不是学校了？看来... 阅读全帖 |
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D**********s
发帖数: 3139 | 34 在章子家又住了几天，７天后拆了线摘掉了头上的纱布后，我才敢回到了家中，真没想
到见到了久别的爸爸，他的事已经解决，并在工大医务室里恢复了药剂师的工作，老人
家本来就不爱说话，经过这次运动话就更少了。
我从小就很怕爸爸，他不抽烟、不喝酒，没什么爱好，在家没事就看他的医学书，研究
药物，他长年订有一份药学通报，有一箱子书都是中•西药方面的。在有时间就
是到集邮公司去集邮，就这一项爱好在运动中还被扣上资产阶级思想、抄我家时、他所
集的邮票全被抄尽，他有几封与港台的集邮爱好者的通信，被查出后，对他进行了严格
的审查、最后确定只是集邮爱好者们的普通信息、才算了事。
这天他下班回来，吃了饭没事，我就和他聊了起来。我问他：＂三反、五反、四清历次
运动您都没事，为啥这次运动会冲击到您？您不是傅作毅的Ｘ义人员吗？″他说：＂这
次运动凡是在国民党队伍里工作的，不管你是不是加入了国民党，都被冲击了，我算是
被平反早的，没受什么罪，够幸运的，我过去有许多老同事，有的被打死，有的被送回
原籍，有的还在被关押，嗨！历史上有了污点，在这个社会里就永远的被歧视。在工作
审单位，就要老老实实的工作，说话各方... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 有一些评论称河大的学子比较软弱，在李刚门案件之后一直保持着比较低调的情态。这种评论是不负责任的，李刚门案件能成为今天全民关注的焦点，最原始的动力都来自这些学生。我曾经在大学里面混迹过很久，亦知道里面的诸多原委，河大学生能把李刚门案件曝光到这种程度，是要赞赏的。去年，石家庄的河北师大音乐厅惨案，一看不起病的穷二代用锤子血溅钢琴官僚女的时候，河师大的学生大抵是更加沉默的。唯有我写了几篇跟进的报道和几篇评论，最终，官僚钢琴女的家属直接致电我，解释原委。河师大的全体师生大多沉默。相比这次的李刚门，河大的学生能在原始推动力上做到这样，我应该为他们鼓掌。
至于河大近日说自己没有封口的言论，实乃此地无银三百两，被诸多证据一一攻破了。河大校长王洪瑞被爆出学术不端，并曾经联合李刚打击举报者的事情，近来和他积极配合李刚掩护其逆子的行径之间存在了必然联系。河大的校长在李刚门案件之后应该要有巨大的负罪心理，如若尚且还觉得自己是一个要脸要皮的人的话，就应该主动的辞去校长职务，以免玷污了河大的牌子。王洪瑞已经成为河大建校以来历史上最大的耻辱之一，他的存在没有给河大带来丝毫的荣誉，相反，一直在抹黑河大。
昨天夜里，... 阅读全帖 |
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f*********2
发帖数: 157 | 36 “这是污蔑、诽谤，我非常气愤。”袁善腊回应。他表示，东星航空已经破产，被国航
收购有法可依。“控告的所有内容纯属无中生有，对我的名誉是一种极大损害，我已将
材料递交给武汉市纪委，我相信法律公正。” 而湖北纪委也对此事做出了回应，称正
在对举报内容进行调查。
尚在狱中的东星集团总裁兰世立，最近半年频频发声。继东星集团状告民航中南局
之后，兰世立再度将矛头指向武汉市政府现任官员。
9月1日上午，东星集团总裁助理、兰世立的侄女兰剑敏在北京召开新闻发布会，向
媒体提供了兰世立实名举报武汉市常务副市长袁善腊的控告状。
“袁善腊在东星航空破产过程中，强行压迫兰世立低价转卖东星航空资产。”兰剑
敏在发布会上揭发了袁善腊的六大“罪状”：滥用职权、强迫交易、非法拘禁、诬告陷
害、报复陷害、聚众冲击国家机关。兰剑敏称，“这份控告书为兰世立所写，今年7月
份向湖北省纪委、省检察院递交了这份材料，但是至今尚未得到明确答复。”
“这是污蔑、诽谤，我非常气愤。”处于事件风口浪尖的武汉市副市长袁善腊9月1
日接受了本报记者独家采访。他表示，东星航空已经破产，其资产被国航收购有法可依
。“控告的所有内容纯属无中生有，... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fartcynic12 (嫖cynic老妈 未付嫖资), 信区: Military
标 题: 武汉副市长袁善腊回应兰世立举报：控告内容无中生有
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 1 22:39:16 2011, 美东)
“这是污蔑、诽谤，我非常气愤。”袁善腊回应。他表示，东星航空已经破产，被国航
收购有法可依。“控告的所有内容纯属无中生有，对我的名誉是一种极大损害，我已将
材料递交给武汉市纪委，我相信法律公正。” 而湖北纪委也对此事做出了回应，称正
在对举报内容进行调查。
尚在狱中的东星集团总裁兰世立，最近半年频频发声。继东星集团状告民航中南局
之后，兰世立再度将矛头指向武汉市政府现任官员。
9月1日上午，东星集团总裁助理、兰世立的侄女兰剑敏在北京召开新闻发布会，向
媒体提供了兰世立实名举报武汉市常务副市长袁善腊的控告状。
“袁善腊在东星航空破产过程中，强行压迫兰世立低价转卖东星航空资产。”兰剑
敏在发布会上揭发了袁善腊的六大“罪状”：滥用职权、强迫交易、非法拘禁、诬告陷
害、报复陷害、聚众冲击国家机关。兰剑... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 38 “善男子，无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净真如、菩提、涅槃及波罗
密，教授菩萨。一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
“云何无明？善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处；妄认四
大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目见空中华及第二月。善男子，空实无华，病
者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名
无明。善男子，此无明者，非实有体。如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如
众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处。何以故？无生处故。一切众生于无生中，妄见
生灭，是故说名轮转生死。
“善男子，如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生死。非作故
无，本性无故。彼知觉者犹如虚空，知虚空者即空华相，亦不可说无知觉性，有、无俱
遣，是则名为净觉随顺。何以故？虚空性故，常不动故，如来藏中无起灭故、无知见故
，如法界性，究竟圆满遍十方故，是则名为因地法行。菩萨因此于大乘中发清净心。末
世众生依此修行，不堕邪见。”
选自《大方广圆觉修多罗了义经》（唐罽宾沙门佛陀多罗译） |
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m***0
发帖数: 119 | 39 为赞赏神韵1月29日（周六）在华府甘迺迪剧院的二场演出。妓院记者以《中国另外一
扇门打开了》为题，盗用华府高官、集团高管及主流社会观众名誉，编造对神韵的赞美
之词来愚惑民众。报道说：
1月29日（周六），神韵艺术团在华府甘迺迪剧院连演二场。来自美国主流社会的观众
，对神韵节目传递的普世价值赞赏不已。观众表示，“我知道中国另外一扇门打开了，
真正的中国文化原来是这样。”
华府主流社会观众富有深厚的文化素养。观众普遍表示，神韵节目展现了人们在艰苦磨
难中仍然正面和向上，给人希望，节目所传递的“真、善、忍”、信神、回归天堂等理
念是普世价值。
一位不愿署名的美国华府国务院政府高级官员说：“神韵展现出人类对生活的喜悦，超
越痛苦的生命的喜悦，与大自然混为一体，这种喜悦不是来自具体获得利益的、得到好
处的高兴，而是生命存在所与生俱来的快乐，这是生命最珍贵的品质和精神。”
一位美国华府信用卡集团公司的高管表示：“今天看了神韵，我知道中国另外一扇门打
开了，真正的中国文化原来是这样。”
大家可以看出，以上表述没有一个真名实据的，都是妓院记者为突出神韵为《中国另外
一扇门打开了》的宣扬主题而凭空捏造的... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
cripple (cripple) 于 (Thu Apr 4 10:31:05 2013, 美东) 提到:
大部分时候，真善是一致的。偶尔不一致的时候，我们会选哪个？
我以前觉得真是最重要。后来就觉得也不一定。比如一个重病的心理承受能力比较差亲
友，如果不告诉他真实病情，他会有90%可能性有积极心态配合治疗。但是如果告诉他
实情，他只有10%可能性保持积极心态。这种情况下，我们是选择真还是选择善？
说到lilykang这个事儿，我觉得康黑比较理性是求真在先，康粉比较感性是求善在先。
这两边哪边真有多大的错啊？为啥就不能调和了呢。
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tseng (素食唐僧肉) 于 (Thu Apr 4 10:32:47 2013, 美东) 提到:
这个问题得去赵简子和东郭。
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tmdtmd (tmd) 于 (Thu Apr 4 10:3... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 驷马之门 兴于心地
于公，西汉时东海郯县（今山东郯城）人，其子于定国官至丞相，其孙于永官至御史大
夫，子孙皆封侯。于公曾任县狱吏、郡决曹，精通法律，断案执法公正，无论大小案件
都详细查访，认真审理，知冤必救，百姓感激，为他立了生祠，称作“于公祠”。尤其
是他所洗雪的“东海孝妇”冤案，坚持为孝妇伸冤，不仅流传千古，而且留下了因果报
应真实不虚的道德规例。
东海郡有个孝妇，年轻守寡，又无子女，很恭谨地奉养婆母，婆母想让她改嫁，她始终
不肯。她的婆母对邻居说：“我这孝顺媳妇侍奉我很勤劳辛苦，我怜悯她年轻守寡又没
有子嗣。我年纪大了，长久拖累于她于心不忍，如何是好？”竟自缢身亡。婆母的女儿
却上告县官说：“那妇人杀了我母亲。”县吏逮捕了孝妇，孝妇辩解说她没有杀害婆母
，但在县吏的严刑逼供下，孝妇最后竟屈打成招。
此案定案后报送到上级官府，当时于公任郡决曹，认为这个妇人奉养婆母十多年，以孝
顺闻名乡里，一定不会是她杀害了其婆母，但是太守不听于公的意见。于公为此案件明
询暗访，察知为一桩大冤案后寝食不安，百般为其表白，寻求生路。无奈昏愦县官，愚
昧太守，不顾于公再三直谏，不作详查细询，最后竟将孝妇... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 莫以善小而不为(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 17:53:07 2016, 美东)
莫以善小而不为。(网络图片)
《三国志》有说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。刘备临终前，用这两句说话去
叮嘱儿子刘禅。一代枭雄，临终前的两句话，字字珠玑。
有个故事：一个妇人给全家人煎薄饼吃，她总是多煎一个，留给饑饿的路人。
她将多余的薄饼放到窗台外边，凭谁路过自取。每天，一个驼背老乞丐都来取走它。但
，他不仅不感恩，还会在离开时自言自语底咕哝：“所做之恶，留在身边，所做之善，
回到身边。”
这样日复一日，驼背老乞丐拿了薄饼，嘟囔著“所做之恶，留在身边，所做之善，回到
身边。”就离开了。
妇人有些恼火。
“连个谢字都没有！”她自言自语到。“这老驼背每天哼叽著这些，他到底是什么意思
？”
终于有一天，她怒火中烧，决心摆脱他。“看来我必须彻底甩掉这个老驼背”。然后她
做了什么？她在薄饼里下了毒！... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 44 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 孔门弟子zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 15 12:04:41 2011, 美东)
『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
qingwu (瑜伽士--清悟) 于 (Tue Apr 1 10:03:10 2008) 提到:
卍新纂续藏经 No. 1223 顿悟入道要门论
唐 慧海撰
1卷
No. 1223-A 顿悟入道要门论原序
夫善知识者。如巨海舟航。能度迷类。长夜明炬。善破群昏。大珠和尚首参马祖
。使入慧海之法界。令开宝藏于自家。所以灵辩滔滔。譬大川之流水。峻机叠叠。如
圆器之倾珠。于是曲设多方。垂慈利物。发扬至道。乌可以笔舌赞叹哉。
妙叶维那。四明翠山大中理公之神足。夙具灵根。素培智种。禅余之暇阅此老语
录。有所证入。平生碍膺之物脱然而去。从上佛祖舌头一无所疑矣。此亦古塔主睹云
门语而嗣之。正所谓也。故捐资镂板以广其传。期以后之来者同一了悟。存此心者。
岂浅浅耶。此之功勋不坠。行愿弥坚。盖可见矣。所几法流不泯。派永接于曹溪。灯
焰长存。光愈明于少室也。 旹岁在癸丑春孟十日阿育王山 沙门释崇裕书于无异堂
No. 1223
顿悟入道要门论卷上(合下参问语录)
唐沙门 慧海 撰
稽首和南十方诸佛．诸大菩萨众。弟子今作此 |
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l*t
发帖数: 1695 | 46 过奖，愧不敢当。
大家都喜欢听善法，问善法，末学只能勉强聊聊善法。
先讲世间道理，再讲为人道理，再说人修行的道理。
这些都是大家感兴趣的。
直接说无常，说无我，恐怕没多少人愿意听。
“一切圣贤，皆以无为法而有差别”，渐渐渐顿，一步步来吧
吕祖当年能够断剑（断见），剑地（见地），也是由于道家的无为法
修得已经炉火纯青了。
善行多了，才有福德听闻正道，才有福德修行正道。
道家需要“财，侣，地”，
佛想闭关还得有人护关供养，没有福德怎么行呢
最起码初期是需要的。
大家的根器不同，所以缘法也不同，
从哪个门入都好，只要是善门就行。 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 47 民国有大师吗，知识分子真的都是善的吗
分享到：
时间：2018-01-22 11:37
•来源： 察网
•作者： 吴鹏飞
•浏览：1200
评论： 0
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中国的知识分子绝大多数，要么就是全盘西化的鼓吹者，要么是民族文化的怀疑者，要
么是悲观失望者，要么是传统文化的殉道者，要么是象牙塔里的自我欣赏着，只有不到
百分之一的人，保有一种民族与文化的自信，决心与人民站在一起，浴火重生，实现民
族的伟大独立和复兴。
民国有大师吗，知识分子真的都是善的吗
近来出了一部影片叫《无问西东》，我看过后，感觉它不是无问西东，它是很问西东，
或者干脆就是崇西贬东。这个东字，有东方的含义，有东方阵营意思形态的含义，有泽
东先生时代的含义。
影片的主题，是宣扬从北洋时期、民国时期发端、成型并传承的知识分子的真善美，到
建国后时期、改革开放时期的扭曲、坚守的四个貌似感人的故事。关于这部在思想上、
艺术上都等而下之的影片，我会写专文再加评论。
今天的文章，我只想指出一个事实。人类历史从来就不是大知识分子主导、推动和创造
... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 48 太史公之刺客列传
曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將，與齊戰，三敗北。魯莊公
懼，乃獻遂邑之地以和。猶復以為將。
齊桓公許與魯會于柯而盟。桓公與莊公既盟於壇上，曹沫執匕首劫齊桓公，桓公左
右莫敢動，而問曰：「子將何欲？」曹沫曰：「齊強魯弱，而大國侵魯亦甚矣。今魯城
壞即壓齊境，君其圖之。」桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北
面就群臣之位，顏色不變，辭令如故。桓公怒，欲倍其約。管仲曰：「不可。夫貪小利
以自快，棄信於諸侯，失天下之援，不如與之。」於是桓公乃遂割魯侵地，曹沫三戰所
亡地盡復予魯。
其後百六十有七年而吳有專諸之事。
專諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。伍子胥既見吳王僚，
說以伐楚之利。吳公子光曰：「彼伍員父兄皆死於楚而員言伐楚，欲自為報私讎也，非
能為吳。」吳王乃止。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚，乃曰：「彼光將有內志，未可說
以外事。」乃進專諸於公子光。
光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰餘祭，次曰夷眛，次曰季子札。諸樊知季子
札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國于季子札。諸樊既死，傳餘祭。餘祭死，傳夷
眛。夷眛死，當傳季子... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 49 诸恶莫作。诸善奉行。自净其意。是诸佛教。此一四一句偈总括一切佛教，佛教之广海
，摄尽于此一偈。大小乘八万之法藏，自此一偈流出也。
增一阿含一曰：‘时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃诸法皆由此
生。阿难报言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出三十七品及诸法。迦叶问
言：何等偈中出生三十七品及诸法？时尊者阿难便说是偈诸恶莫作，诸善奉行，自净其
意，是诸佛教。’
北本涅盘经十四曰：‘何等名为伽陀经？除修多罗及诸戒律，其余有说四句之偈，所谓
诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。’
智度论十八曰：‘随相门者，如佛说偈：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。’
法华玄义四之一曰：‘戒经云：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。诸恶即七
支过罪，轻重非违，五部律明其相，如是等戒所防止。诸善者善三业若散若静，前后方
便，支林功德，悉是清升，故称为善。自净其意者，即是破诸邪倒，了知世间出世间因
果正助法门，能消除心垢，净诸瑕秽，岂过于慧，佛法旷海，此三摄尽。’
释氏要览上曰：‘阿难云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。’世谓之七佛
通戒偈。其义虽为通诫，然七佛各各有禁... 阅读全帖 |
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