|
b**d
发帖数: 7644 | 2 有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
在每一个人生命的过程之中，它有几个极为特别的课题值得我们去探讨；那即是有分的
状况；有分，睡与死的差别；有分、定、灭尽定、与死的差别；死与结生，如何转生于
三界、及如何到达涅盘。
认识这些将有助于我们了解佛陀的教法，生起正见，证取道果。
有分
有分(Bhavanga)是生命之流或生命的成分，或生命相续流 。有，bhava生命，分，成分
。这里的‘有分’是指多数，平常用的是单数。‘有分’有二种：一是诸心识剎那相续
的有分，二是十九种有分（作用）心。
当外境的色声香味触法等触撞到六个根门时，五门转向心还未生起，有分心仍在生灭，
第一个被触撞的有分心是‘过去有分心’(Atitabhavanga)，第二个是‘有分波动’(
Bhanvangacalana)，第三个是‘有分断’(Bhavangupaccheda)，接下来是路心(
vithicitta)的生起。路心里有五门转向，五识，领受，推度，确定，七个速行心，二
彼所缘，然后又再进入有分心。意门的路心里有意门转向，七个速... 阅读全帖 |
|
b***n
发帖数: 13455 | 3 第三部 落日晖
第一章 恩怨缠葛大义取 举棋难定妇人墙
天色昏暗，阴沉似水，蝉噪山静，林木幽深。一个人影如同脱兔般从密林中
窜出，停住脚向林中张望了一番，又伏地细听了片刻，这才继续往前奔去。片刻
之后，林中走出一队人马，个个衣衫褴褛、尘灰满面，却皆是精神奕奕。当先两
条汉子，一青白脸，一精瘦身，正是佟仲与女扮男装的十二。
女子天生好洁，十二虽是与众人一路同行，可面上却十分干净。此刻出林，
在林边石后一摸，暗记宛然，又四处打量了一遍，喜道：「佟大哥，此处便是小
路尽头，你我已至阴平山中。过了前面这片草甸，再过条小溪，便是当日安公子
单剑屠敌营之处。再行大半日，便可到诸葛砦了。」
佟仲及百余军士闻言亦喜，有兴奋者大声欢呼，惊飞林中百鸟。佟仲笑道：
「既如此，前路该是易走了。有劳十二妹子先行一步，去砦中给我家将军报信，
沿途留下暗记，我等沿着暗记寻去即可。」
十二颔首，嘱道：「我沿途多做暗记指路，佟大哥多留意显眼大石及大木之
上。待我回砦与折将军说了，便和爹爹一同返来迎你。」言罢，雀跃而去。佟仲
凝望十二背影，嘴角微翘，由衷起了丝浅笑。待倩影消失，吩咐众人安营歇息片
刻，又遣人去溪边... 阅读全帖 |
|
b**********d
发帖数: 621 | 4 麟凤龟龙 第九十六回
阿毛等听到此话，都心头百转，难以相信。但除此以外，又实在无法解释：天
蟒当年修为震烁古今，离成龙只差一步，其横死之后，眷恋妻女，灵魂不灭，亦非绝不
可能。
传言月主幽冥，灵魂当归月。天蟒之魂本来潜藏此洞府，或许还未被月灵知晓
。可其既然打起了月儿的主意想还阳，恐怕便因此而惊动了真正的月灵，立时要来收他
之魂。天蟒之魂虽然闻风而逃，隐于心影池，但月灵既已发现其藏身之处，迟早总是难
以逃脱。
阿毛甚是犹疑：“怪不得今天路上无云无雾的，月亮却忽然晦暗无光，难道月
灵真的就在这洞中？”
阿燕等想来想去，虽觉太过离奇，但这洞中确实从第一次见便处处透着邪意，
不但到处怪雾弥漫，百转千折，甚至连里面的许多地形地貌都发生了移动或变化。比如
当初小白之母的影壁，似乎偏转了许多。当初自己等要倒救命之水的岩洞，也已垮塌得
完全认不出来。甚至整个洞府的入口，也都似是而非。这些，难道不会让人产生玄异幻
觉么？
阿燕想来想去，终觉难以解释。不过月儿总算是完全清醒过来了，虽然对先前
的经历一无所忆，但... 阅读全帖 |
|
b**********d
发帖数: 621 | 5 麟凤龟龙 第九十六回
阿毛等听到此话，都心头百转，难以相信。但除此以外，又实在无法解释：天
蟒当年修为震烁古今，离成龙只差一步，其横死之后，眷恋妻女，灵魂不灭，亦非绝不
可能。
传言月主幽冥，灵魂当归月。天蟒之魂本来潜藏此洞府，或许还未被月灵知晓
。可其既然打起了月儿的主意想还阳，恐怕便因此而惊动了真正的月灵，立时要来收他
之魂。天蟒之魂虽然闻风而逃，隐于心影池，但月灵既已发现其藏身之处，迟早总是难
以逃脱。
阿毛甚是犹疑：“怪不得今天路上无云无雾的，月亮却忽然晦暗无光，难道月
灵真的就在这洞中？”
阿燕等想来想去，虽觉太过离奇，但这洞中确实从第一次见便处处透着邪意，
不但到处怪雾弥漫，百转千折，甚至连里面的许多地形地貌都发生了移动或变化。比如
当初小白之母的影壁，似乎偏转了许多。当初自己等要倒救命之水的岩洞，也已垮塌得
完全认不出来。甚至整个洞府的入口，也都似是而非。这些，难道不会让人产生玄异幻
觉么？
阿燕想来想去，终觉难以解释。不过月儿总算是完全清醒过来了，虽然对先前
的经历一无所忆，但... 阅读全帖 |
|
b**********d
发帖数: 621 | 6 麟凤龟龙 第九十六回
阿毛等听到此话，都心头百转，难以相信。但除此以外，又实在无法解释：天
蟒当年修为震烁古今，离成龙只差一步，其横死之后，眷恋妻女，灵魂不灭，亦非绝不
可能。
传言月主幽冥，灵魂当归月。天蟒之魂本来潜藏此洞府，或许还未被月灵知晓
。可其既然打起了月儿的主意想还阳，恐怕便因此而惊动了真正的月灵，立时要来收他
之魂。天蟒之魂虽然闻风而逃，隐于心影池，但月灵既已发现其藏身之处，迟早总是难
以逃脱。
阿毛甚是犹疑：“怪不得今天路上无云无雾的，月亮却忽然晦暗无光，难道月
灵真的就在这洞中？”
阿燕等想来想去，虽觉太过离奇，但这洞中确实从第一次见便处处透着邪意，
不但到处怪雾弥漫，百转千折，甚至连里面的许多地形地貌都发生了移动或变化。比如
当初小白之母的影壁，似乎偏转了许多。当初自己等要倒救命之水的岩洞，也已垮塌得
完全认不出来。甚至整个洞府的入口，也都似是而非。这些，难道不会让人产生玄异幻
觉么？
阿燕想来想去，终觉难以解释。不过月儿总算是完全清醒过来了，虽然对先前
的经历一无所忆，但... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 7 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁五、隨喜功德
修隨喜可以消除嫉妒的障礙，得廣大眷屬。
頌曰：
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
默默觀想十方微塵數世界的一切眾生、聲聞乘緣覺乘的四果聖者以及一切如來
和菩薩所修積的善根，我皆歡喜愉悅深深隨喜。
獅子乳非琉璃的容器所不能盛，千斤鼎豈是一髮所能提起。同樣要修行大乘，
必須是大法器，具大力量者方能行持。否則獅子乳放在瓦器中，瓦器立刻崩裂，一根頭
髮欲提千斤之鼎則當下斷折。如果心胸狹隘、目光短淺、嫉妒心強，則見人造惡歡喜讚
歎、鼎力襄助，而見親友或他人出家以及修行善法、斷除惡法時，心中卻難以包容，妒
火盛燃不惜口舌身力，以超常的熱情為他人的墮落提供各種的順緣，直至他生起邪見、
退失道心、放下修行方為究竟。... 阅读全帖 |
|
t***g
发帖数: 557 | 8 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: PathToTruth
标 题: 禅、定、观、日常、行尽 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 12:25:03 2011, 美东)
这是从我的历史记录中找出来的一篇，经常看的。
其中谈到定-观-全观的关系。不过waichi估计是经常故意把词混淆着用，
免得人背书背的太熟，反而不知道自己到底懂不懂了。全观和修全观大概也不一样。
我从这后面所得的是：你必须在所有不同情况下，都清醒，才算是真清醒。
只能做自己喜欢的、习惯的，还算是执着、attachment.
再一个就是要有次第，和一门深入，
一开始不能四处出击，不断变换。
但到一定时候，就必须变换才能知道自己是否执着。
------------
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 全部实话
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 22:19:26 2008)
笑翻.
你个真正的 “心"一定是如如不动的, 没什么狂乱, 你个真正
的 “心" 也一定是... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 9
依佛陀原来的说法，解脱是有分的
会先”心解脱”，然后”慧解脱”
依据经典杂阿含第1、2经，
“喜贪尽，说心解脱”。 “欲贪断者。说心解脱”
喜贪尽、欲贪断，说的都是三果或三果向
但是seeU说，杂阿含通常”无漏”就会说”心解脱、慧解脱”同时用
心解脱可能未必就是三果
听说南传也有说法是，”心解脱”称为”定解脱”，依”定”而解脱。
我的看法是
如果四果也称心解脱，那就没必要用心解脱、慧解脱两个词
其他许多经，如第1、2、710经等等，则说得很明白
心解脱就是喜贪尽、欲贪断，那就是三果
第710经也说明，慧解脱，解开无明结，那就是四果
所以，我认为，应该是说有个程序，先心解脱，然后慧解脱的意思。
大正藏杂阿含第一经
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。
厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱
如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者
。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱
如是。比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作
。自知不受后有。如观无常。苦．空．非我亦复如是
时。诸... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 10
依佛陀原来的说法，解脱是有分的
会先”心解脱”，然后”慧解脱”
依据经典杂阿含第1、2经，
“喜贪尽，说心解脱”。 “欲贪断者。说心解脱”
喜贪尽、欲贪断，说的都是三果或三果向
但是seeU说，杂阿含通常”无漏”就会说”心解脱、慧解脱”同时用
心解脱可能未必就是三果
听说南传也有说法是，”心解脱”称为”定解脱”，依”定”而解脱。
我的看法是
如果四果也称心解脱，那就没必要用心解脱、慧解脱两个词
其他许多经，如第1、2、710经等等，则说得很明白
心解脱就是喜贪尽、欲贪断，那就是三果
第710经也说明，慧解脱，解开无明结，那就是四果
所以，我认为，应该是说有个程序，先心解脱，然后慧解脱的意思。
大正藏杂阿含第一经
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。
厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱
如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者
。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱
如是。比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作
。自知不受后有。如观无常。苦．空．非我亦复如是
时。诸... 阅读全帖 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 11 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 全部实话
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 22:19:26 2008)
笑翻.
你个真正的 “心"一定是如如不动的, 没什么狂乱, 你个真正
的 “心" 也一定是能起用. 你正是全没啊.
你的所谓全观的根本就是妄心. 把常人见脑杂念就称为全观,
你的全观之心是死的呀? 它不能起用呀? 它不能专一做事的
呀? 你日常做事很心散, 不能很专心的呀? 你日常做事很专
心, 就是修专心禅呀? 你日常做事很专心, 就不能全观呀?
别人心不专一做事, 或心专一做事, 也能全观. 而你却是个死
的妄乱心, 不专一做事就伪成全观, 即连全观又专一做事之
能也没.
谈到观明暗你更是笑坏人, 明暗本就指全部, 明暗本就指一
切有形无形, 别人观一切就不是全观, 你观一切就就是全观.
呵呵.......无耻的runsun, 自己才著空修初禅而不自知, 稚幼
行为, 笑坏人喔. :) .......................
==
对付自欺者最好的办法就是让他表演, 然后指出任其左闪右避,
并不时... 阅读全帖 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 12 这是从我的历史记录中找出来的一篇，经常看的。
其中谈到定-观-全观的关系。不过waichi估计是经常故意把词混淆着用，
免得人背书背的太熟，反而不知道自己到底懂不懂了。全观和修全观大概也不一样。
我从这后面所得的是：你必须在所有不同情况下，都清醒，才算是真清醒。
只能做自己喜欢的、习惯的，还算是执着、attachment.
再一个就是要有次第，和一门深入，
一开始不能四处出击，不断变换。
但到一定时候，就必须变换才能知道自己是否执着。
------------
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 全部实话
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 22:19:26 2008)
笑翻.
你个真正的 “心"一定是如如不动的, 没什么狂乱, 你个真正
的 “心" 也一定是能起用. 你正是全没啊.
你的所谓全观的根本就是妄心. 把常人见脑杂念就称为全观,
你的全观之心是死的呀? 它不能起用呀? 它不能专一做事的
呀? 你日常做事很心散, 不能很专心的呀? 你日常做事很专
心, 就是修专心禅呀? 你日常做事很专心, 就不能全观呀?
别人... 阅读全帖 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
ssgo2008 (上山打虎，下山拔毛) 于 (Sun Nov 18 18:04:08 2012, 美东) 提到:
前一段时间看到有人写到苏定方一千破八万吐蕃军，当时就很疑惑，西域人一向以彪悍
出名，区区一千人如何打败八万人呢？而且唐朝方面完全无记录，可能吗？
这两天有个机会网上找了找，除了几年前网上有篇文章提到吐蕃这些文献外，根本无人
提及。这样的惊天发现难道竟然只有一、二人知晓？于是翻了翻历史资料，发现自从文
成公主于640年和亲到吐蕃后，直到670年的大非川之战，二、三十多年基本无战事。
而苏定方生于592年，死于667年，终年76岁。纵使大唐与吐蕃在660-670年有几个不为
人知的大仗，苏定方已经是七十岁了，能一千破八万吗？为了回答这个问题，我们不得
不探寻一下苏定方的一些英雄事迹。
苏定方本是隋朝末期诸侯窦建德的干将， 李家父子打败窦建德之后，他回家隐居。直
到唐太宗登基，苏定方才得启用。公元627年突厥首领颉利跟他弟弟内斗（颉利娶了隋
朝公主，自视为隋朝继承人），苏定方随着名将李靖出... 阅读全帖 |
|
f**o
发帖数: 12685 | 14 陈友定，福州福清(今福建省福青县，位福州市东南)为闽江上游第一观南顺里人,因父
母参加罗
天麟、陈积万起义,失败.为避官府追捕四处流亡,故又为福清人。一名有定，字安国。
徙居清流(今福建省清流县，位闽西宁化县东南)县尹。后屡败陈友谅军于汀州(今福建
省长汀县，位清流县西南)、建宁(位闽西宁化县北)，升任福建省参知政事、平章，割
剧于闽中八郡。1367年(顺帝至正二十七年)朱元璋平定方国珍后，遣军南下。次年在延
平(今福建省南平市)被朱元璋所俘，押送至应天(今南京市)杀之。
身为元官 陈友定与陈友谅没有亲戚关系。陈友定，字安国，福建福清人，小商贩出
身，在明溪驿任驿卒。由于善谈兵事，为元朝汀州地方官蔡某赏识，授为黄土寨巡检，
以讨山贼起家。元末大乱，英雄莫问出处，陈友定几年内就当了清流县令。至正十九年
（1359年），陈友谅部将攻汀州，被陈友定击退，元朝政府让他为福建行省参政。与陈
友谅打了三年，福建大部皆归陈友定所有，元朝的福建行省平章政事燕只不花徒拥虚名
而已，陈友定才是真正行省党政军一把手。到了至正二十四年，大都方面诸道隔绝，只
有陈友定每年向大都朝廷运输贡物，由于绕取海道，十次... 阅读全帖 |
|
g******4
发帖数: 6339 | 15 新華社台北１２月２８日電（記者查文曄 何自力）“你問我愛你有多深？我愛你有幾
分？”隨著音樂響起，一男一女兩位歌手在北京國貿大廈的人群中展開歌喉，路人紛紛
駐足聆聽……
就是這樣一段看似尋常的１１分鐘網路視頻，六天來總點擊量突破３００萬次，
微博轉發逾９００萬次，無數兩岸網友點讚叫好。
新華社記者日前在台北專訪了視頻的導演、“ＦＭＣ台灣驚喜合唱”發起人之一馬
宜中女士，聽她介紹幕後的故事。
（小標題）要做好玩、純粹又公益的事
２０１２年１０月，台灣音樂人李建復在與朋友聚會時提議，現在網上流行快閃視
頻，不如我們也做一個。不少朋友都支援。於是李建複寫信給有著多年音樂電視導演經
驗的馬宜中，邀請加盟。
“我覺得現在的負能量太多了，每天看新聞都悶悶的。為什么不做點好玩、純粹又
公益的事情呢？”馬宜中和李建復一拍即合。
活動選擇“快閃”合唱的方式，結束後做成視頻發佈到網上，供網友傳播觀看。
馬宜中說，定下了這樣的宗旨，大家都不收錢，更是一定要做好。
經過１００多位志願者和工作人員的努力，２０１３年７月，驚喜合唱在台北１０
１大樓首... 阅读全帖 |
|
J******s
发帖数: 7538 | 16 近行定与安止定
慈济瓦法师讲
郑栢青译
按：慈济瓦（Sujiva舍弃我）法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘，献身于佛法内观
的教导。法师在1975年完成大学学业不久后，就出家。在修习的过程里，受教于多位禅
学师父，包括班迪达大师（Sayadaw U Pantida）。自从80年代的早期，驻锡在寂乐苑
Santisukharama）教导内观迄今已有15年。本文原是1993年1月法师于马来西亚 Kota
Tinggi的演讲，并经菩提色拉（Bodhisara）比丘整理，刊载于〝Vipassana Tribune〞
，1996.7. Vol.4。
前些日子，我们提过四念处，佛陀告诉比丘们，勤修正念，并以达成禅那（jhanas
）。从这里，我们将谈谈寂止禅（samatha奢摩他）和内观（vipassana 毘婆舍那）的
修行，以及如何进入内观，而最终从轮回中得到解脱。
两种禅定
有两种禅定的修行法：第一种，称为寂止禅。修习者先以专注或寂静的修习做基础
，意思是他们修习纯寂静禅定。例如：遍处（Kasinas，即取相观〔visualisation〕）
、不净观，在《清净道论》里有四十... 阅读全帖 |
|
t***t
发帖数: 109 | 17 新一年開始，世界更平安，還是更多災難？從政治和安全角度，全球可能更趨穩定，或
者說危機爆發點減少，可控性增高。但從經濟角度，歐元區的金融危機和美國奧巴馬政
府走向社會主義，都導致全球經濟的不確定性。新一年，可謂喜憂參半。
政治和安全的系數增高，主要體現在∶過去一年來，推翻卡扎菲獨裁統治后走向民主的
利比亞局勢穩定；結束穆巴拉克強人政治后的埃及也基本走向選票制度。敘利亞人民雖
然仍在浴血奮戰，但阿薩德政權的壽命屈指可數，明顯不會熬過這新的一年。
中東的這種民主變化，導致恐怖主義勢力更加衰弱，因失去專制政權的支持，就等于斷
了后援。中東現主要剩下三個極端勢力∶伊朗政權，巴勒斯坦哈馬斯，黎巴嫩真主黨。
真主黨六年前被以色列沉重軍事打擊后，再也沒敢有大動作；哈馬斯不久前在以色列調
兵遣將要進攻的情況下告饒，才免遭真主黨那種被重創的命運。以色列此舉再次證明，
對付暴徒們，只有用他們聽得懂的語言——實力。
中東的大國沙特阿拉伯雖然沒有發生埃及那種重大變化，但它一向跟美國保持親密關系
，所以不會輕易惹事生非。最后只剩下伊朗的毛拉政權，更顯得勢單力薄。新年過后不
久，以色列就將全國大選，如果不出意外，... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 18 林口亞昕福朋喜來登將國號改「中國台灣」 網友負評灌爆
分享林口亞昕福朋喜來登將國號改「中國台灣」 網友負評灌爆到Facebook 分享林口
亞昕福朋喜來登將國號改「中國台灣」 網友負評灌爆到Line 分享林口亞昕福朋喜來登
將國號改「中國台灣」 網友負評灌爆到Google+
位於新北市林口的亞昕福朋喜來登酒店，7月30日才開始試營摺＃ㄕ掌瑪X取自臉書）
2018-08-09 20:08
〔記者葉冠妤／新北報導〕有網友今天在臉書「爆廢公社」貼文指出，新北市林口亞昕
福朋喜來登酒店將我國國號改為「中國台灣」，還直接掛上五星旗，酒店此舉惹怒一大
票網友，湧入飯店的臉書、Google評論給負評，業者下午則火速發出聲明表示，酒店隸
屬全球最大的萬豪國際酒店集團直營管理，服務、設備乃至對外文宣都須遵照品牌規範
，無法自行決定更改。
林口亞昕福朋喜來登酒店在7月30日甫開始試營撸芯W友今天在臉書貼出該酒店將我
國國號改為「中國台灣」，還直接掛上五星旗，引起大批網友對該酒店發起負評，該酒
店目前在Google頁面上的評價慘跌，只剩下1顆星，網友更一度惡搞將酒店名改為「支
那亞昕福朋萬豪喜來登酒店」、「... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 19 確定8月重任清大客座教授 王丹臉書感性告白
字體列印轉寄|plurkshare
王丹確定今年8月重任清大客座教授。（資料照，記者簡榮豐攝）
2016-05-31 22:56
〔即時新聞／綜合報導〕王丹稍早在臉書上po出清大從今年8月1日起，聘請王丹擔任人
文社會學院兼任客座助理教授的聘書，王丹也在臉書上表示他的喜悅，並說：「至於不
喜歡我在清大教書的少數人嘛，歹勢啦！」
王丹在臉書上po出聘書。（圖片擷取自王丹臉書）
王丹在臉書上po出聘書。（圖片擷取自王丹臉書）
王丹於去年遭清大校長通知不續聘後，接受中正大學社會科學院戰略與國際事務研究所
的聘任，除了在中正大學擔任客座助理教授，也在該校通識中心開設中國研究的相關課
程。
當時也有傳言說，王丹是因為學呷菒狼宕笮７剑瑢е虑宕笮ｉL決定不續聘王丹，但此
傳言沒有得到證實；王丹也數度表示他非常喜歡清大的學生，其實並不想離開清大，如
今成功重任清大客座助理教授，他也在臉書感性的表示：「清大的同學，我還是會繼續
陪伴你們。」
他也在臉書上回應網友時強調，其實他「一直都在，從未離開過清大。」顯現他對清大
的喜愛，而其實他當時雖然不被清大續聘，但... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 20 有一个叫郑喜定，他非常喜欢赌博，不是夜不归宿就是早晨赶早出去。就大年三十一天，他妻子醒来后没见他，这十分着急啊，过年那跑哪去了这是？哎！看看去他爹家去了吗
正说着那到她公公家了，这正巧啊她公公洗着脸呢，就问了：“公公？喜定呢？”一瞧老头没答应，又问了一遍：“公公，喜定呢？”过了一会老头还没答应，就不耐烦了：“公公？郑喜定呢？”这时只见老爷子满脸怒容说道：“洗脸！ ”
然后.............然后...........就没有然后了............................. |
|
i***s
发帖数: 39120 | 21 “大小恋”闪电结婚、爱得高调。如今婚期将至，各种猜测让人雾里看花。前日，大S现身某企业年会，面对近百家媒体，大S异常“豪迈”，对任何问题来者不拒，但回答谨慎，非往日般伶牙俐齿。
婚礼绝不可能是除夕
《新快报》报道，此前有台湾媒体报道，大S与汪小菲将在除夕（2月2日）举行婚礼。大S对此否认，“婚礼这几天才开始讨论，主要是看姐妹们的档期。中式西式还没有确定，更没有规定姐妹不能穿得太漂亮。现在关于婚期的传言太多了，但是绝不可能是除夕，因为除夕要陪家人。我一年都在工作，很少能陪家人，所以除夕绝对不可能，而且春节我们家的家庭旅行是早就订好的。我想应该是过完年，大家工作都步入正轨之后。”
此外，汪小菲为大S亲手设计的钻戒于近日曝光，镶嵌的钻饰有5克拉，价值约200万元，两人的名字巧妙地设计在镂空花纹中。不过，网友认为这款戒指像是“老式纽扣”。大S表示代表已婚的无名指上现在戴的是另一枚戒指，但是当大家提到这枚“纽扣”时，她毫不犹豫地回答“非常喜欢”。
有派喜饼给周渝民
日前，大S旧爱之一的蓝正龙在《康熙来了》上参与主题为“交换礼物”的节目录制，小S问蓝正龙：“我姐的喜饼好吃吗？”蓝正龙回答说，公司人... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 22
在佛陀当时，声闻就是学习佛法的弟子。
听闻佛法的弟子。例如我们现在听闻到佛法，也是声闻弟子。
声闻有些未必亲自听到佛陀说法，也可能只听佛陀的弟子说法。
地方大了，时间久了，这种是很自然就发生。
后来似乎佛陀较少岀来说法，且愈说愈简略，
常常弟子还要问一些长老，佛陀讲得是甚么意思。
佛陀死后，还是称佛弟子为声闻，
意思就更明显，声闻就是学习佛法的弟子。
后来派系斗争，声闻才被赋予不同意义。
(通常现在用这样的词时，有某一个派别，贬抑另一个派别的味道。)
如果把时间还原，回到佛陀当时，或者佛陀死后数百年间，
佛法就是四圣谛，佛法成就就是四果，声闻就是所有的佛弟子，应该没有争议。
http://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/node/123
印顺法师整理得不错，可以参考一下。
慧解脱、俱解脱、心解脱的分别
1. 关于「俱解脱」之定义，如依据说一切有部之讲法：「得灭尽定的阿罗汉」才是「
俱解脱」；
若得「未到定」的阿罗汉，是「全分慧解脱阿罗汉」，得「初禅乃至非想非非想定
」的阿罗汉，
则是「少分慧解脱阿罗汉」。参见释厚观编《成佛之道》讲义第四章p.111-... 阅读全帖 |
|
r*****3
发帖数: 6442 | 23 老毛就是直接照抄，估计看到御用文人拼命拔高解读，老毛快要笑死了
《花荫露》 (清)临川山人
第三回 父子连台各得其所
诗云：
天生一个神仙洞，无限风光在玉峰。
老绾专定神仙洞，劣儿只喜攀玉峰。
各取所需连床混，笑煞京都八旬翁。
话说王老绾娶了余娘，明恋他风情万种，余娘赏他家资殷厚，两下俱觉遂心，花烛
之夜肉搏酣战，哪想老头儿误打误撞促住余娘“小阴茎”猛耍，搔弄得余娘心花怒放，
汪洋而泄。老绾不过就那旺火炉螳里橇了几撬，竟将根坚硬铁实的肉棍儿熔化了，从此
，他俩燕尔新婚，如胶似膝，建空就干，老绾竟如回复壮年，额头皱痕渐少了些。
余娘晚睡早起，渐觉烦闷，遂合老馆商量买了两个丫头，一个唤做金儿，一个唤做
银儿，他便摆出家主母架式，唬得两个小女子畏手畏脚。王景见家里猛可添了如花似玉
妙人儿，遂无心思出去乱逛，他时时缠着余娘，要陪他睡，老绾微笑不语，余娘斥他，
他却是个脸厚的，嘻嘻一笑，折转身又去逗金儿银儿。
金儿银儿合他年岁相当，亦是半醒半晕，倘未识得风月，毕竟女孩子家脸皮儿薄，
每逢王景掏出自家小鸡东戳西戳，他俩便羞红着脸跑散，王景又来缠后娘，余娘见他机
灵，终也不甚嫌他，允他狠眼儿般看耍，... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 24 https://today.line.me/tw/pc/article/%E3%80%90%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%B9%A3%E7%
A0%B47%E6%B1%82%E7%94%9F%E8%A1%93%E3%80%91%E8%B2%A8%E5%B9%A3%E6%88%B0%E9%87%
8D%E5%82%B7%E3%80%80%E5%8F%B0%E7%81%A3%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%B9%A3%E5%AE%9A%
E5%AD%98%E8%92%B8%E7%99%BC200%E5%84%84%E5%85%83-2m39oO
【人民幣破7求生術】貨幣戰重傷 台灣人民幣定存蒸發200億元
CP name
鏡週刊
Reporter
鏡週刊
Upload Date & Time
發布時間 2019年8月23日06:05
Update Date & Time
更新時間 2019年8月18日12:12
**過去10多年，台灣投資人最喜歡的商品就是人民幣資產，隨著人民幣匯率貶破7，國
內約2600多億元的人民幣存款部位，短短3天... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 25 川普總統日前指示經貿官員研究是否重新進入跨太平洋夥伴協定(TPP)，總統首席經濟
顧問庫德洛17日表示，現僅處於初步階段，「目前看來，比起政策，這更像是一種想法
」；而美國顯然對雙邊貿易協定較有興趣，庫德洛說，美國希望與日本達成自由貿易協
定。
川普17日晚間推文指出，雖然日本和南韓希望美國回到TPP，但對美國而言，他不喜歡
這項協定；雙邊協定對美國勞工更有效、更有利也更好。
此外，庫德洛以「第一世界」經濟體形容中國經濟發展先進，但中方的行為卻有如第三
世界經濟體；中方在技術與其他方面，必須開始遵守規則。
庫德洛並說，川普強調按規則行事，否則將面臨後果。
川普17日則在佛州重申，感謝中國國家主席習近平，兩人有很好的關係，美中正談判非
常艱難的貿易協議，希望可以達成。
川普與日本首相安倍晉三17日至18日在佛州「海湖莊園」會面，國家經濟會議主席庫德
洛(Larry Kudlow)和國安會亞洲事務資深主任博明(Matt Pottinger)17日中午於佛州舉
行記者會，預覽「川安會」重點。
對於川普指示庫德洛與美國貿易代表賴海哲(Robert Lighthizer)研究是否重新加入TPP
... 阅读全帖 |
|
m********e
发帖数: 4403 | 26 金星撞火星...12星座男女喜歡的類型
http://ivy2000q.blog.ifeng.com/article/22385769.html
金星在白羊的男生，喜歡活潑外向、不扭捏的女生，最好是嬌小可人的；另一種喜歡美
艷，眼生秋波的女生。
火星在白羊的女生，喜歡精瘦健壯像是練田徑的男生不可太肥、太壯，要動如脫兔，語
帶幽默
金星在金牛的男生，喜歡帶點肉感卻又不胖的女生，眼睛大大水靈水靈的最好，個性不
要太野、不要太有個性，最好有大家閨秀的甜美特質。
火星在金牛的女生，喜歡男人中的男人，要雄壯威武，有如山中野熊的強健體魄，個性
大方，笑聲宏亮，骨架太小或太瘦都不及格
金星在雙子的男生，還蠻在乎女生的外表的，最好有如模特兒的纖細身材，有氣質又帶
有流行感、很會打扮自己的最優，太活潑太安靜的都不太好。
火星在雙子的女生，喜歡幽默風趣又可愛感覺的男生，而且個性最好帶著一點壞壞、嘴
巴賤的感覺，可以逗著火雙子的女生花枝亂顫，那種讓人感覺說話無趣又無聊的男生，
對你來說則是超沒興趣
金星巨蟹的男生喜歡女生的類型是很講感覺的，沒遇到他們自己也不知道，但可以知道
的是他們喜歡有點肉的女生，帶點鄰... 阅读全帖 |
|
z**c
发帖数: 7595 | 27 [转贴]让你笑翻天 超强！！！
1187 次点击
2 个回复
0 次转到微评
张翾林 于 2011-8-10 16:46:42 发布在 凯迪社区 > 笑话人生
1、一条警犬看到马路上过来一条普通狗，就气势凶凶地跑去质问它：我是警犬，你是
什么东西？普通狗不屑一顾地看看它说：蠢货，看清楚点，老子是便衣！
2、我有一个要求：请我吃饭。我希望你能满足我。否则我就把你的手机号写在墙上，
前边再加两个字：办证。还要请我吃好，要不就写：征婚，男女皆可，条件不限。
3、食人族父子打猎，其子擒一瘦子，其父曰：放，没肉！其子又擒一胖子，其父曰：
放，太腻！其子又擒一美女，其父曰：带回家，晚上把你妈吃了！
4、 一天咱俩到一口许愿井旁，我弯下腰许了个愿还望井里扔了个硬币，你也想许愿，
但你弯腰时不小心翻入井里，我被惊呆了，喃喃自语道：还真灵嘿！
5、你我都是单翼的天使，唯有彼此拥抱才能展翅飞翔。我来到世上就是为了寻找你，
千辛万苦找到你后却发现：TMD！咱俩的翅膀是一顺边的！
6、四岁的男孩亲了三岁的女孩一口，女孩对男孩说：你亲了我可要对我负责啊。男孩
成熟地拍了拍女孩的肩膀，笑着说：你放心，我们又不是一... 阅读全帖 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 28 诸仁者。于彼何禅声闻缘觉如来共。
若有众生。求乐离苦观后世畏。是人修行布施清净平等时。若有正趣正发心者。应到其
所起卑下心随顺供养。从彼人边得闻正法。
闻已知义如法修行。 心乐离欲流注相续。是人得离诸欲恶不善法。有觉有观离生喜乐
入初禅。
无觉无观定生喜乐入第二禅。
离喜行舍念增上正知入第三禅。
舍苦舍乐先灭忧喜不苦不乐舍念清净入第四禅。
度一切想灭有对想不念别异想入无边虚空处。
度无边虚空处入无边识处。
度无边识处入无所有处。
度无所有处入非想非非想处。
度非想非非想处入灭受想定。
诸仁者。
住初禅者灭音声刺。
住第二禅者灭觉观刺。
住第三禅者灭喜刺。
住第四禅者灭出入息刺。
住无边虚空处者灭色刺。
住无边识处者灭虚空刺。
住无所有处者灭识刺。
住非想非非想处者灭无所有刺。
住灭受想者灭受想刺。
是名身行得倚口行得倚意行得倚。八解脱禅士。得灭尽定到彼岸。 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 29 若略说三摩呬多地，当知由总标故，安立故，作意差别故，相差别故，略摄诸经宗要等故。
云何总标？
谓此地中略有四种。
一者、静虑，二者、解脱，三者、等持，四者、等至。
静虑者，谓四静虑。一、从离生有寻有伺静虑，二、从定生无寻无伺静虑，三、离喜静虑，四、舍念清净静虑。
解脱者，谓八解脱。一、有色观诸色解脱，二、内无色想观外诸色解脱，三、净解脱身作证具足住解脱，四、空无边处解脱，五、识无边处解脱，六、无所有处解脱，七、非想非非想处解脱，八、想受灭身作证具足住解脱。
辛三、等持
壬一、空三摩地等
等持者，谓三三摩地。一、空，二、无愿，三、无相。
壬二、有寻有伺三摩地等
复有三种。谓有寻有伺、无寻唯伺、无寻无伺。
壬三、小三摩地等
复有三种。谓小、大、无量。
壬四、一分修三摩地等
复有二种。谓一分修、具分修。
壬五、喜俱行三摩地等
复有三种。谓喜俱行、乐俱行、舍俱行。
壬六、四种修定
复有四种。谓四修定。
壬七、五圣智三摩地
复有五种。谓五圣智三摩地。
壬八、圣五支三摩地
复有五种。谓圣五支三摩地。
壬九、有因有具圣正三摩地
复有有因有具圣正三摩地。
壬十、金刚喻三摩地
复有金刚喻三摩地。
壬十一... 阅读全帖 |
|
f******d
发帖数: 6361 | 30 http://bbs.wenxuecity.com/joke/415874.html
ZZ
1. 上联：风在刮，雨在下，我在等你回电话！ 下联：为你生，为你死，为你守候一辈子！ 横批：发错人了。
2. 一 农户明天杀鸡，晚上喂鸡时说：快吃吧，这是你最后一顿！第二日见鸡已躺倒并留遗书：爷已吃老鼠药，你们也别想吃爷，爷他妈也不是好惹的！
3. 人活着真累！上车得排队，单恋真受罪，吃饭没香味，喝酒容易醉，上班特疲惫，抢劫还不会，挣钱得交税，就连给小猪发个短信还得收费！
4. 蜈蚣被蛇咬了，为防毒液扩散必须截肢！蜈蚣想：幸亏偶腿多！！大夫安慰道：兄弟，想开点，你以后就是蚯蚓了。
5. 大哥大与子母机结婚生下小灵通，小灵通面目可憎，信号奇差，又不能漫游，不能互发短信，伤心欲绝，经DNA检测，才发现其亲爹不是大哥大，是对讲机。
6. 大黑熊将一个蜂窝放到水里，想把蜂窝里的小蜜蜂泡出来。谁知道蜜蜂出来后就追得大黑熊满世界乱跑。熊太太见状大骂：就你那个笨熊样，还敢泡小蜜？
7. 大象把粪便排在了路中央，一只蚂蚁正好路过，它抬头望了望那云雾缭绕的顶峰，不禁感叹道：呀啦唆，这... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 31 郑喜定的媳妇不见丈夫，便到公公家去找。见公公洗脸，便问道：爹，喜定呢？公公不悦，继续洗脸。媳妇生气，又问：爹，郑喜定呢？公公大怒：洗脸！ |
|
o***s
发帖数: 42149 | 32 郑喜定的媳妇不见丈夫，便到公公家去找。见公公洗脸，便问道：爹，喜定呢？公公不悦，继续洗脸。媳妇生气，又问：爹，郑喜定呢？公公大怒：洗脸！ |
|
s******8
发帖数: 7105 | 33 659年根本没
吐谷浑的事。
《资治通鉴》
高宗天皇大圣大弘孝皇帝上之下显庆四年（己未，公元六五九年）
Ｓ催春，二月，乙丑，免临官。主
珠叶三月，壬午，西突厥兴昔亡可汗与真珠叶护战于双河，斩真珠叶护。知
丑，夏，四月，丙辰，以于志宁为太子太师、同中书门下三品；乙丑，以黄门侍郎许圉
师参知政事。斋
喙武后以太尉赵公长孙无忌受重赐而不助己，深怨之。及议废王后，燕公于志宁中立
不言，武后亦不悦。许敬宗屡以利害说无忌，无忌每面折之，敬宗亦怨。武后既立，无
忌内不自安，后令敬宗伺其隙而陷之。古
诟嫣会洛阳人李奉节告太子洗马韦季方、监察御史李巢朋党事，敕敬宗与辛茂将鞫之。
敬宗按之急，季方自刺，不死，敬宗因诬奏季方欲与无忌构陷忠臣近戚，使权归无忌，
伺隙谋反，今事觉，故自杀。上惊曰：“岂有此邪！舅为小人所间，小生疑阻则有之，
何至于反！”敬宗曰：“臣始末推究，反状已露，陛下犹以为疑，恐非社稷之福。”上
泣曰“我家不幸，亲戚间屡有异志，往年高阳公主与房遗爱谋反，今元舅复然，使朕惭
见天下之人。兹事若实，如之何？”对曰：“遗爱乳臭儿，与一女子谋反，势何所成！
无忌与先帝谋取天下，... 阅读全帖 |
|
j****g
发帖数: 591 | 34 却说曹州城内，自李惟德从浙西归来，察罕帖木儿连日加派探马斥候，以尽快探明成武
燕军的动向为
要。——只因燕军不动，他便难以与张士诚约定同取山东的日期。
他一万多军马屯驻在一座城中，日用消耗甚大，眼见得军粮一日日减少，但对面城中的
燕军却稳如泰
山，半点也无动静，倒仿佛要长此驻扎下去的样子似的。他虽表面上不动声色、泰然自
若，但私下里
不免焦急。
这日一早，他依例升帐，
因时辰尚早，诸将还没有到齐。忽见一人跌跌撞撞地奔入：“报，报！”
李察罕治军甚严，顿时不喜，沉下脸色，说道：“何事惊乱？”
“报！成武城门大开，出来了一股贼军，正向我曹州而来！”
“噢？”
堂上诸将闻言，皆纷纷变色。察罕帖木儿却面沉如水，坐在交椅上纹丝不动，不慌不忙
地问道：“可探
查清楚了？”
“是的！”
“有多少人马？主将为谁？”
“三四千上下，当先两杆大旗，左边一面上写着‘海东定东都指挥司’，右边一面上写
着一个‘李’字。”
“原来是李和尚。”
李察罕不急不躁，堂下诸将早炸开了锅。
一人跨步出列，高声说道：“大帅！贼军忽然出城，奔我而来，分明是终于按捺不住，
欲取我曹州！请
大帅定计，如何御敌？”
“哈哈！”
诸将... 阅读全帖 |
|
g******4
发帖数: 6339 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: Military
标 题: 孫燕姿追憶李光耀：我喜歡微笑的哈利
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 28 03:16:49 2015, 美东)
我出生於1970年代，徘徊在X與Y時代之間。
我這一代人的父母很多屬於“感恩的老一輩”：我無意冒犯，但卻是因為我知道他們見
證了在人民行動黨執政下的轉變。
但我和同齡朋友卻在一個不同的時代成長。我們閱讀英文文學以及收看美國情景劇。對
於我們而言，領袖不是偶像，我們樂於接受改變。對於另類的意見，我們都認為是一件
很酷的事情，而且是一個人很有性格的標誌。
開始工作之後，我們接觸到了所謂的“李氏王朝”和“假民主”這幾個名詞。
霎時間，對於這個新加坡故事背後的人，持有一些不同意見的人成了知識分子。
對我這一代的人而言，人權與新聞自由比財富和資本主義來的更重要。曼德拉、昂山舒
吉備受世人推崇，而李光耀先生有如何？
於是，我想起了我父親的忠告：我應該要設法建立自己的看法。
我認為要評斷或決定自己的看法，是需要用時間累積的智慧，我一直都謹慎視之... 阅读全帖 |
|
g******4
发帖数: 6339 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: Military
标 题: 孫燕姿追憶李光耀：我喜歡微笑的哈利
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 28 03:16:49 2015, 美东)
我出生於1970年代，徘徊在X與Y時代之間。
我這一代人的父母很多屬於“感恩的老一輩”：我無意冒犯，但卻是因為我知道他們見
證了在人民行動黨執政下的轉變。
但我和同齡朋友卻在一個不同的時代成長。我們閱讀英文文學以及收看美國情景劇。對
於我們而言，領袖不是偶像，我們樂於接受改變。對於另類的意見，我們都認為是一件
很酷的事情，而且是一個人很有性格的標誌。
開始工作之後，我們接觸到了所謂的“李氏王朝”和“假民主”這幾個名詞。
霎時間，對於這個新加坡故事背後的人，持有一些不同意見的人成了知識分子。
對我這一代的人而言，人權與新聞自由比財富和資本主義來的更重要。曼德拉、昂山舒
吉備受世人推崇，而李光耀先生有如何？
於是，我想起了我父親的忠告：我應該要設法建立自己的看法。
我認為要評斷或決定自己的看法，是需要用時間累積的智慧，我一直都謹慎視之... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 37 (資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)
按上帝至高無上的主權看預知、預定和揀選：(保羅的觀點)
在所有保羅的著作中，貫徹了神擁有至高無上的地位這個概念。保羅用了不同
的字眼來強調這個觀念。
(I)預定(Predestination)(希臘文proorizo)：意思是「在事前定界限」(弗一
5﹔羅八29、30﹔林前二7)。整本新約，只提到六次預定，五次出現在保羅的書信。保
羅向信徒說明，救恩是源于亙古永遠，是出于神的預定。
(II)預知(Foreknowledge)(希臘文proginosko)：意思是「事前知道和留意，
并且加以重視」(羅八29，十一2)。預知「不單強調事前的知道，也強調預知者和被預
知者間的積極關系。」
(III)揀選(Chosen)(希臘文eklegomai)：意思是「召出來」(弗一4﹔帖前一4)
。以弗所書一章3節的福氣，都臨到信徒身上，因為信徒是神在亙古以前所揀選的(弗一
4)。神揀選的意思，是指神為自己揀選信徒。
(IV)名分(希臘文huiothesia)：意思是「有兒子的地位」(... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 38 (以下经文选自大正藏及庄春江南北阿含对照网站 http://agama.buddhason.org/SA/index.htm)
依杂阿含392经，心解脱、慧解脱显然不一样。
依杂阿含710、1027经，说的更明白「离贪欲者心解脱；离无明者慧解脱。」
可心解脱，没特定指明，有时指整个十结解脱。
若有上下文，则依上下文中所指来说明心解脱。
如果上下文有谈到”喜贪尽”，”欲贪尽”
那心解脱应该只是指 断贪 而已。
(例如 杂阿含1、2、250、710经)
如果心解脱与慧解脱连用，我认为
心解脱指断欲界贪，有时又指断三界贪，或四果向
而慧解脱则指十结尽断，究竟涅盘。
依杂阿含1经，“喜、贪尽”就可以心解脱，
“喜、贪尽”依字面是断除欲界、色界、无色界之喜爱、贪，(没说 断无明)
如此就可以自证”我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有”
也就是四果向，可以自证”我生已尽。…”
甚至，再更退一步，依杂阿含2、250经。”欲贪断者。说心解脱”。
依杂阿含2经，
也就是只要断欲界贪，就可以心解脱，可自证”我生已尽。梵行已立…”
如此说来，三果就可心解脱。
心解脱看来有各种程度，从三果、四... 阅读全帖 |
|
b*******y
发帖数: 4304 | 39 以一个刑事辩护律师的从业经验告诉你，为何药家鑫案至今未进行判决：
一、在一般情况下，药家和受害人家庭应该在庭审前达成刑事谅解的，由药家给予
充分赔偿，
受害人家庭接受赔偿后出具刑事谅解书。法院据此从轻判决，小药同学保住一条小命。
但在本案
中，不知是药家不愿出更多的血还是受害人家庭要价太高，最终在庭审前双方却未达成
谅解协议，
基于本案的简单但恶劣的情节，法院不得不在双方未达到协议的情况下开庭审理。
二、为什么法院至今未判决：法院还是想让双方达成刑事谅解。故此，在审理后先
不做判决，
从而使药家面临可能是死刑失去亲人的结果、受害人面临可能是死缓而人财两空的结果
，判决未形
成之前使双方都产生巨大压力，从而都能各退一步，更好地促使刑事谅解协议的达成。
三、此案已引起社会强烈关注，已非本案合议庭能决定最终判决结果。此案判决结
果肯定由西
安市中院审判委员会反复讨论决定。而且，为了不使将来进行的二审产生大的变故，肯
定还会反复
请示西安市中院的上级法院也就是本案的二审法院-----陕西省高级人民法院，陕西省
高院的审判
委员会很大可能都会提前进行开会讨论，必要的情况下甚至要对西安市中院的审判... 阅读全帖 |
|
g******4
发帖数: 6339 | 40 我出生於1970年代，徘徊在X與Y時代之間。
我這一代人的父母很多屬於“感恩的老一輩”：我無意冒犯，但卻是因為我知道他們見
證了在人民行動黨執政下的轉變。
但我和同齡朋友卻在一個不同的時代成長。我們閱讀英文文學以及收看美國情景劇。對
於我們而言，領袖不是偶像，我們樂於接受改變。對於另類的意見，我們都認為是一件
很酷的事情，而且是一個人很有性格的標誌。
開始工作之後，我們接觸到了所謂的“李氏王朝”和“假民主”這幾個名詞。
霎時間，對於這個新加坡故事背後的人，持有一些不同意見的人成了知識分子。
對我這一代的人而言，人權與新聞自由比財富和資本主義來的更重要。曼德拉、昂山舒
吉備受世人推崇，而李光耀先生有如何？
於是，我想起了我父親的忠告：我應該要設法建立自己的看法。
我認為要評斷或決定自己的看法，是需要用時間累積的智慧，我一直都謹慎視之。
今天，我不認為自己是李光耀先生卓越成就下的直接成品，環視我身邊最愛的人卻是他
的成就的最佳見證。
我的母親曾住在非法鴉片館，但經過了長時間的你努力打拼工作、為了省下25仙的巴士
車資而走路回家等方式，她最後入住了漂亮的HUDC公寓。
我的父親則靠洗碗碟來完... 阅读全帖 |
|
O**********n
发帖数: 5504 | 41 主 旨： 給你一個故事，希望你能喜歡這個故事並希望它能為你帶來好運 ?
看完後有種心痛的感覺...只要故事有動物就覺得很難過呢....
>
> 給你一個故事，希望你能喜歡這個故事並希望它能為你帶來好運。
> 一天,一個盲人帶著他的導盲犬過街時,一輛大卡車失去控制,直沖過來,盲人當場被
撞死,他的導盲犬為了守衛主人,也一起慘死在車輪底下。
>
> 主人和狗一起到了天堂門前。
> 一個天使攔住他倆,為難地說:“對不起,現在天堂只剩下一個名額,你們兩個中必須
有一個去地獄。”
> 主人一聽,連忙問:“我的狗又不知道什麼是天堂,什麼是地獄,能不能讓我來決定誰
去天堂呢？”
> 天使鄙視地看了這個主人一樣,皺起了眉頭,她想了想,說:“很抱歉,先生,每一個靈
魂都是平等的,你們要通過比賽決定由誰上天堂。”
> 主人失望地問:“哦,什麼比賽呢？”
> 天使說:“這個比賽很簡單,就是賽跑,從這裡跑到天堂的大門,誰先到達目的地,誰就
可以上天堂。不過,你也別擔心,因為你已經死了,所以不再是瞎子,而且靈魂的速度跟肉
體無關,越單純善良的人速度越快。”
> 主人想了想,同意了。
> |
|
n********k
发帖数: 218 | 42 中东示威浪潮遭暴力镇压引起中国网民热切关注和思考， 官方引导和封锁相关舆论之
际，网上有传中国茉莉花革命日期已定。自由亚洲电台特记者丁小的采访报道
埃及总统穆巴拉克被迫辞职，引起连锁反应，也门、阿尔及利亚、 巴林、利比亚等国
近日来都发生了民众抗议示威活动。其中，巴林周三晚至周四造成幼儿在内最少十人死
亡的暴力镇压尤其受到中文推特圈的热切关注。
四川作家冉云飞在推特上表示，巴林、也门、 利比亚政府开枪射杀游行民众，是一种
极其恶劣的行为和榜样，应该受到全世界的谴责。而他预计中国媒体可能会大幅报道这
三个国家的开枪行为（但不提及民众是为争取民主自由），好证明它二十年前杀人不孤
，以恐吓中国民众。
冉云飞周四接受本台采访时说：“这个当然是很恶劣的影响， 凡是杀人并杀自己人民
的政府都是万恶的政府，何况像巴林还枪杀了小孩。中国的媒体将怎样报道能猜到，首
先是会报道这种镇压，让中国的民众不敢学这些国家游行；另一方面，不会报道这一切
是为了民主自由，会将民众污名话。他们会两边选择性报道，把镇压正当化，意思是你
看不光是我们开过枪，其他国家也是这样开枪的，终于找到同盟军了。”
而远方的枪声的确令人... 阅读全帖 |
|
b*****2
发帖数: 11103 | 43 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: notforweak (弱者别玩), 信区: Stock
标 题: 网上出现一则消息：中国“茉莉花革命” 初次集会日期已定
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 18 19:55:09 2011, 美东)
始于突尼斯的茉莉花革命令埃及总统下台，也引发目前中东国家此起彼伏的示威浪潮，
对于中国的影响在网络上已是议论纷纷，中国著名博客作家杨恒均说： “中国民间我
觉得是夹杂着亦喜亦悲，喜的是怎么这么多民主浪潮，我们刚刚还说民主离我们很远，
某些国家不适合民主，没想到这一下子这么快都来了，悲的是什么时候来到中国，我感
觉到这两种情绪在网民中流传。”
互联网上周四出现一则消息称：中国“茉莉花革命” 初次集会日期已定，2011年2月20
日（星期天）下午2时，全国各大城市集合地点将提前一天在新闻网公告，希各周知。
如届时情况有变不能及时通知，请自行前往各大城市中心广场。
而海外网表示，对这则消息无法核实， 但如果接获聚会地点的信息，将会及时公布。
对于茉莉花革命会否在中国发生，冉云飞认为绝对有可能, 但在独裁统治下具体何时爆
发难... 阅读全帖 |
|
p*****n
发帖数: 1415 | 44
非常谢谢你的用心
有空我会仔细看
另外
我对空三昧、无相三昧、无所有三昧 还是有疑问
(是三昧 不是涅盘)
1.虽然自己可以依80经 粗略的依道理自圆其说
但那是我自以为是而已
不知南传有道之士对这空三昧、无相三昧、无所有三昧
有何自己实修后的解释?
2.无所有三昧 为何是断贪嗔”痴”相?
断贪嗔 是断欲界贪嗔而已吗? 还是色界、无色界的贪嗔也断?
还有”痴”就更可疑了 痴基本上就是无明
连无明也断吗?
这么说“我慢”是比无明更后断吗? 最后断的吗?
另外
大正藏中阿含
（四四）中阿含习相应品念经第三(初一日诵)
我闻如是。
一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。若比丘多忘无正智。便害正念正智。若无正念正智。便害
护诸根．护戒．不悔．欢悦．喜．止．乐．定．见如实．知如真．厌．无欲．解脱。
若无解脱。便害涅盘。若比丘不多忘有正智。便习正念正智。若有正念正智。便习护
诸根．护戒．不悔．欢悦．喜．止．乐．定．见如实．知如真．厌．无欲．解脱。若
有解脱。便习涅盘。
佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 45 第二章 中觀的定位問題
所謂「中觀」，其實是「中道觀」的簡稱，佛教中指的是觀察宇宙萬法的方法要不
落二邊而取其中道。《丁福保佛學大辭典》在解釋「中觀」時說：「諸宗各以中觀為觀
道之至極。法相宗以觀遍計所執非有、依他圓成非空為中觀，三論宗以觀諸法不生不滅
乃至不來不去為中觀，天臺宗以觀三千諸法一一絕待為中觀。」可見，中觀其實只是一
種觀察問題、處理問題的方法。
對於中觀的定位，印順法師有十分明確的看法。他說：「關於佛法，我從聖龍樹的
中觀論，得一深確的信解：佛法的如實相，無所謂大小，大乘與小乘，只能從行願中去
分別。緣起中道，是佛法究竟的唯一正見，所以阿含經是三乘共依的聖典。」這裏，印
順法師將「緣起中道」視為「是佛法究竟的唯一正見」，顯而易見，在印順法師看來，
要修學佛法，離開了中觀見就不可能。不過，現代禪方面對印順法師的這一看法有所補
充和修正。比如，現代禪教團教研部主任溫金柯先生說：
李老師雖受印順法師影響，慣以中觀思想詮釋佛法義理和剖析修行原理，但不認為
中觀思想是第一義唯一的表詮方式。李老師強調，中觀思想只是佛教的起點，不是佛教
的終點。如來藏、真常唯心思想，李老師雖少談及，但... 阅读全帖 |
|
f*******a
发帖数: 2662 | 46 喜莱莉：共和党的真正对手
－刘天成－
在美国共和党国会议员委员会的网页上，最近出现了一个十分醒目的红色警告
标语：“现在就要阻止喜莱莉”，一石激起了美国政坛上的千层浪，人们把目光一
下子聚焦在前第一夫人、参议员喜莱莉身上。
６月以来在美国有两股“旋风”气势冲天，一股是身为共和党人的现任总统布
什，为寻求连任而拉开的竞选筹款的旋风。他的目标是十八个月内筹集二亿美元，
比２０００参选时的记录高出一倍。据英国《卫报》报导，布什６月２３日晚在纽
约的一次鸡尾酒会上，就筹得了创纪录的四百万竞选资金，并在头一个星期的筹款
活动中已到手１１８５万美元，先声夺人，遥遥领先于其它可能参选的民主党人，
发出了要压倒任何竞争对手的信号。
另一股是喜莱莉推销她的新着《活的历史》而引发的轰动效应。６月９日以来
，喜莱莉奔走各地为她的新书做宣传并进行签名售书活动。据说由于签名太多，她
的右手腕一度发肿，晚上不得不在手腕上敷以冰块。７月初，这股旋风又刮到了英
国，据英国广播公司（ＢＢＣ）报导，为了得到她签名的书，在伦敦排队等候的队
伍一直延续了５个街区。开始时，看好这部回忆录的共和党人并不多，听说出版商
将第一版定 |
|
S***n
发帖数: 1281 | 47 谢谢两位的讨论和解释！
对于概念的定义的认同，对我来说，只是与朋友交流和读书的时候能有个基础。在这个
层面，我正在把概念本身放下，所以任何概念的定义，只是增加了一个同词异意的“宽
度”而已，并不能对我产生指导意义。
但是，如果讨论的结果是不同，那倒是属于我依然在倚重借力的层面归类的“框架概念
”了，对于我理解后面要走的路有利。
五石兄，我感觉你对“解脱”这个词太敏感了，并且认为解脱只有一态。其实，从解脱
这个词本身来说，不就是在一个特定的角度不再受束缚了嘛，没有说不受束缚了以后只
有一态呀？就好比你把自己绑了起来，你“解脱”松绑以后，只有一态吗？
这样说，是因为我认为道有两态，一是不分的混沌的道，二是空有回叠的道。要说轮回
，我也认为那空有回叠是一大轮回，而我们人生六道倒是小轮回了。所以是不是解脱也
能分两层呢？一是脱小轮回，二是脱大轮回？
对于佛陀这段经文的理解，我的感觉，是如果按照你的那样去解释，强调同，说出异只
是指出不同的道可走的话，你觉得，那些问问题的人，障碍在哪里？佛陀说那番话，是
如何引导解障的？佛陀可不是为说而说的人呀，对不对？必然是有所指，有所引的。
你看了我在“佛的... 阅读全帖 |
|
S***n
发帖数: 1281 | 48 谢谢两位的讨论和解释！
对于概念的定义的认同，对我来说，只是与朋友交流和读书的时候能有个基础。在这个
层面，我正在把概念本身放下，所以任何概念的定义，只是增加了一个同词异意的“宽
度”而已，并不能对我产生指导意义。
但是，如果讨论的结果是不同，那倒是属于我依然在倚重借力的层面归类的“框架概念
”了，对于我理解后面要走的路有利。
五石兄，我感觉你对“解脱”这个词太敏感了，并且认为解脱只有一态。其实，从解脱
这个词本身来说，不就是在一个特定的角度不再受束缚了嘛，没有说不受束缚了以后只
有一态呀？就好比你把自己绑了起来，你“解脱”松绑以后，只有一态吗？
这样说，是因为我认为道有两态，一是不分的混沌的道，二是空有回叠的道。要说轮回
，我也认为那空有回叠是一大轮回，而我们人生六道倒是小轮回了。所以是不是解脱也
能分两层呢？一是脱小轮回，二是脱大轮回？
对于佛陀这段经文的理解，我的感觉，是如果按照你的那样去解释，强调同，说出异只
是指出不同的道可走的话，你觉得，那些问问题的人，障碍在哪里？佛陀说那番话，是
如何引导解障的？佛陀可不是为说而说的人呀，对不对？必然是有所指，有所引的。
你看了我在“佛的... 阅读全帖 |
|
p*******r
发帖数: 4048 | 49 有了如上, 才有使实相不变质的能力, 有了此能力才有遇到可被 "观"
之实相时, 实相他不变质. 你看J, 为什么他禅定力比你远远的差, 但
慧力比你好? 只因为他喜做如上, 但他只喜做如上, 却不喜和实相会
面. 而你禅定力, 甚至 "观" 之力比他远远的好, 但你因没如上, 故无
和实相会面之机会, "观" 尽天下万物之时, 也不会有个实相让你可观.
哈哈， 这里Waichi也点出了J的问题。
你看J, 为什么他禅定力比你远远的差, 但慧力比你好?
只因为他喜做如上, 但他只喜做如上, 却不喜和实相会面.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ |
|
