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发帖数: 10330 | 1 【學苑一月號】本土革命‧誓守族群 ─ 梁辰央
4,843
建立時間: 0130 09:05
適中字型
較大字型
香港大學學生刊物《學苑》，早前被特首梁振英於施政報告點名批評散播港獨思想。
最新《學苑》一月號無懼打壓，繼續發表多篇文章，探討本土意識和港人身份認同。《
蘋果》獲授權轉載如下：
〈本土革命 誓守族群〉
文/ 梁辰央
共產黨漠視章法，判死普選。港共政權棄守邊關，助紂為虐。匪賮y港，指鹿為馬，港
人不甘受宰，奮勇起義，釀發雨傘革命，堵塞街頭力爭普選，聲勢浩大，洶湧澎湃。然
而革命過後，政治改革了無寸進，一眾義士平白蒙冤，港共爪牙更形囂張，矢志殲滅港
人族群。如今風雨飄搖，港人面臨滅族，只有一場徹底的本土抗赤革命，方可自救。
中共誓滅港人主體 一國兩制無力回天
雨傘革命驀地爆發，港人群起抵抗黨匪謬法，離心盡見，今後黨人治港勢必嚴苛，收緊
港人治權。中共建政以來，崇尚領導威權，不容侵犯。八九年間，芸芸學子上京請命，
跪求變革，卻被誣衊為「有計劃的陰帧觼y」。當時鴿派之首的趙紫陽主張承認錯誤
，和平解決，但遭到鷹派的李鵬指摘是破壞黨內團結，堅拒退讓。隨著學潮蔓延，訴求
尺進... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 八字生肖運程算命,助您逢凶化吉,生財旺運,趨吉避凶,前世今生,扭轉命運
八字生肖運程算命(助您生財運突爆升,此生錢財用不完,桃花運旺爆異姓緣熱爆燈,長壽
健康之命能延百歲,九代同堂)
八字生肖運程算命,助您逢凶化吉,生財旺運,趨吉避凶,前世今生,扭轉命運,漁漁得水,
助您看清前世今生來世未來,一切因果得失去向,看清您一生的總運程及去向將会如何及
如何馬上急改善,看看您將來是大富大貴,五代同堂,財星高/拱照 – 还是晚年堪苛,潦
倒終生,無子送終?
教您如何改善家庭關係或與家庭成員之關係及與身邊人的任何人的人際關係以及可大幅
度提升關係層次,如何招財旺運或走出目前任何大困境(經濟狀況/工作 情況 /各种複雜
的人際關係/公司營運环境前途好與坏/個人前途問卜及去向/各類生理病痛/生與死之問
題)等等,尋覓新因緣,桃花運的多寡,近身異性誰是正花誰是邪花,那种較多,那种花較合
適您的人生,新感情可否開花結果,解決夫婦不育問題,能生兒育女,改善夫婦/情侶間的
感情問題,終有天開花,且結果,能助您挽救快要分崩離合的夫妻感情,全力為您搶救,古
語有云 : 但願人長久, 千里共嬋娟.最終一切走向順景,... 阅读全帖 |
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f*******m
发帖数: 5008 | 3 1989年侯孝賢導演的《悲情城市》獲得了當年威尼斯國際電影節金獅獎，我是在縣城郵
局門前的報攤上讀到這條消息的。那年整整一個春夏，特別是春夏之交的日子，我已經
養成了每天下午騎自行車出門，到報攤上等候新消息的習慣。北京沒有動靜，倒是臺灣
傳來了新聞。
一、悲情入心
記不清是在一冊類似《大眾電影》的雜誌上，還是在一張類似《參考消息》的報紙上，
我讀到了《悲情城市》獲獎的消息，比中國人第一次拿到金獅獎更讓我震驚的是有關這
部電影的介紹：1947年，為反抗國民黨政權的獨裁，臺灣爆發了大規模武裝暴動，史稱
「二‧二八事件」。國民黨出動軍警鎮壓，死者將近三萬人。臺灣導演侯孝賢在
影片中通過一個林姓家庭的命運，第一次描繪了臺灣人民的這一反抗事件。
《悲情城市》的介紹還沒有讀完，一片殺氣已經上了我的脖頸。大陸上演的政治事件剛
剛過去，海峽對岸的臺灣卻已經將「二‧二八事件」搬上了銀幕。很多年後，有
一次和戛納電影節主席雅各布聊天，他的一個觀點讓我深以為是，他說：偉大的電影往
往都有偉大的預言性。1987年臺灣解嚴，1988年蔣經國逝世，1989年《悲情城市》橫空
出世。能有什... 阅读全帖 |
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h*******6
发帖数: 3228 | 4
兔年即將到來，想知道各生肖運勢是否也能氣勢如虹？哪些生肖擁有超強旺運？而運勢
不佳應該如何趨吉避凶呢？快一起來看看！
☆超強運勢排行榜
第一名 猴
新的一年度紫微當道，紫微又作官祿主，有解消凶厄、逢凶化吉、保安康、添吉祥、延
壽、制伏煞星、化解肆虐之能力。
所以屬猴的朋友今年幾乎可以用五子登科來形容，將會有多方面的貴人扶持和提拔，尤
其是在事業上，都會呈現一片吉祥的局面；
雖然事事順心，但是還要預防因過度驕傲遭人陷害喔。
第二名 豬
今年有三台星和金匱星這兩個吉星照耀：三台星主謀事可成，金匱星主財帛。
所以今年生肖屬豬的朋友們今年在考試、功名追求等較有機會，不妨大膽去嘗試一些新
的理想，在權位上亦有提升的吉兆。財運也會大為提升喔！
第三名 羊
雖然今年生肖屬羊的朋友命逢三合，收益比去年大為提升且更平穩，偏財運頗佳，不管
是從商、開公司、投資等事業都可以有不錯的收益，但還是比較偏「先苦後樂」型。
今年難免忙碌，然動中有財，必須勤勞聚財，否則即使財來卻不聚，破耗很快。尤其白
虎星也來湊一腳，所以一定要注意車災的意外傷害。
☆六合大運：狗
今年屬狗的朋友一定很開心，主要是因... 阅读全帖 |
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z********6
发帖数: 4 | 5 我出生在農村，自我出生時父親就生著病。盡管如此，他還每天帶著我玩，我坐在他
的肩頭爬上山崗去兜風，聽他講故事，我的童年還是無憂無慮的。7歲那年，父親帶著
對我和弟弟的虧欠、對母親的牽掛、和對這個世界的不捨離開了人世。父親走的那天我
正在學校，沒能見上他最後一面。等我回到家看到滿屋子吵雜的人群，聽到母親無助的
哭聲，幼小的我楞在那裏，突然感覺好孤單好無助。雖然還不懂事，但我知道，從此之
後我的人生會不一樣，我的記憶便在那一刻定格，我突然意識到自己成了一個沒有父親
的孩子。
父親的離世讓原本貧寒的家一下子雪上加霜，家裏所有的積蓄早給父親治病用了，生
活的拮據讓母親不得不過度操勞，沒日沒夜地忙碌。為了給母親減輕負擔，原本淘氣的
我一下子變得特別聽話懂事，學著幫母親做各樣家務，還要照顧年幼的弟弟。因著家庭
的變故，從此，我告別了無憂無慮的童年。在這期間，我看到了人與人之間的自私冷漠
。同村的孩子欺負我和弟弟，說我們是沒爹的孩子；叔伯嬸娘也總是找媽媽的茬，甚至
還想霸占父親留下的唯一遺產——我們住的三間房子；親戚們也都不搭理我們，怕我們
向他們借錢。在危難之際，不僅沒有人伸出援助之手，反... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 6 http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時，王亭之為之憂心，不斷為文，叫千祈不可
將之渲染，弄到成為「怪力亂神」。那時候，還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒，幫嚴大師一行打開泰國市場，王亭之聞訊，怫然不悅，其時那些劣徒，
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史，又識「大玄空」，故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在，果不幸而測中，王亭之可謂枉拋心血，枉開罪人。
不談術數，只談歷史，每逢世變，「怪力亂神」心然成「社會現象」，而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓，國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例，明明是標榜「反清復明」的義和拳，會忽然受到清廷扶掖，改為標榜「扶
清滅洋」，此豈非怪事也耶。而當日的義和拳，刀槍不入，咒水戒煙，其非「特異功能
」而何耶？
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」，「百日維新」。清廷捉人，殺人，最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史，**一向反迷信，竟然會忽然提倡「特異功能」，而... 阅读全帖 |
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j*********u
发帖数: 4 | 7 縱觀李大師的種種騙術，仔細想想，也還有很多“高明”之處，尤其是因人而異的靈活
機動的運用各種騙術簡直令人稱絕。這不得不令我在心裏叫他一聲“最偉大的騙人大師
”。
李 洪 志所創造的“發侖工”，從頭到尾都是在精心編織騙人神話。他所採取
的精神控制是其重要特徵之一，是使教徒迷失自我，完全聽命于教主的最主要的工具。
一般的邪教都以鼓吹“末世論”為主，在形式上往往採取封閉的組織，與外界完全隔絕
，長期在這種環境中，教徒會逐漸失去社會價值觀，喪失思考分析能力，導致他們遠離
社會，甚至走向社會的對立面。李 洪 志在這方面不僅作了更大發發揮和想像，而
且更為掩蔽、更具欺騙性。其手法主要是：誘騙善者追求超善。對於慈悲為懷、一心向
善的人，李 洪 志宣揚“真、善、忍”是宇宙的最高特性。李 洪 志及其發侖工
稱“真、善、忍”是衡量好壞人的唯一標準，李 洪 志講雷鋒只是常人中的好人，
而按照李 洪 志的法輪大法去修煉，就可以做一個比常人中的好人還要好的人，對
於一心向善，尋求人生真諦的人而言，其誘惑力不可謂不大；誘騙追求真理者誤入歧途
。對於相信科學、探求真理的人，李 ... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 755 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 9 試析宋朝古文大家的時代背景 林淑惠
壹、寫作動機
北宋優秀文人輩出：范仲淹、司馬光、歐陽脩、三蘇、王安石等，不勝枚舉，其佳
作名篇亦是中學國文教材中的常客。除文人本身的努力與天資之外，北宋的時代氛圍是
否也扮演重要的角色？北宋鼎盛的文風又是如何形成的？北宋的政經局勢又是如何牽動
著這些文人的遭遇？如何影響這些文人的人生觀念與處世態度？希望透過北宋時代背景
的分析介紹，能更深入了解文章，深入了解文人心聲，了解文人的生命。
貳、北宋的時代背景
北宋自趙匡胤於西元九六Ｏ年稱帝起，到西元一一二七年徽宗、欽宗被金人俘擄止，凡
一百六十七年，史稱北宋。北宋雖然大致統一了中國，結束了五代十國七十餘年的分裂
割據之局，卻從來沒有強盛過。飽受契丹、党項、女真等外族的侵擾，歷盡迫害屈辱，
最後更亡於外族。這固然由於歷史給予它的負擔過分沉重，諸如契丹人的熾盛，燕雲十
六州的喪失等；但主要還在宋人的無法振作，這又與宋的國策有極密切的關係。
宋的國策，簡言之是「強幹弱枝」。其基本原則，約有二端：其一是中央集權，使中央
的各項權力如軍、政、財等權都超越地方。其二是提倡文人政治，嚴禁武人干政。其目
的在糾正五代武... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 10 妖刀記（116）
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【第百十六折 天工昭邈，破魂血劍】
平平無奇的一掌，卻令眼前形勢倏然一變。
發狂的耿照已無半分清明，全憑獸性本能，掌風未至，長刀拖轉，正是新悟的十
二式之一，擬卸對手一條右臂，應變極是毒辣！豈料刀至邵咸尊肩上三寸，刃尖啪滋
作響，被硬生生阻下，耿照倍力加催，薄刃猛然反彈！
邵咸尊搶入中宮，兩人衣布未觸，耿照雙臂竟被蕩開。邵咸尊的雙手由指尖至肩
頭，如覆有無數肉眼難見的細小氣旋，厚逾甲衣，連擾動的空氣稍與之一觸，都被絞
得支離破碎，滋滋細響不絕於耳，如陷蜂雲蜇海。
耿照被氣旋殛體，大片麻、癢、刺、疼……等蕩漾開來，不惟肌膚、穴道分外難
受，連肘底軟筋亦為之一麻，五指劇顫，刀柄難持，被肘頂膝撞兩式連環攻得踉蹌鬆
手，藏鋒鏗然墜地。邵咸尊袍襴「潑喇！」一響，反足蹴出，將刀踢得老遠。
雙目赤紅的少年仰天怒咆，狀若瘋獸，刻印在身軀裡的武技並未因此消失，逕以
「薜荔鬼手」相應。兩人各自向前，四臂對撞，耿照又被那看不見的氣旋震開，殛勁
撼體，低吼著退了一步。
邵咸尊飛步竄近，幾乎撞進他懷裡，右手自左臂下穿出... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 11 第六章 印順法師人間佛教思想的合法性問題
這裏所說的合法性與世間的法律沒有任何關係，而是指是否符合佛法。印順法師人
間佛教思想的合法性問題，應該說，現代禪方面早就觸及到了，並一再質疑人間佛教思
想的內在矛盾。不過，由於種種原因，現代禪方面並沒有將其提高到是否符合佛法的高
度來加以探討。我之所以將其進一步提升為合法性問題，是因為我從印順法師的著作中
發現有大量的違背佛法的論斷，而其不少論斷都是同其人間佛教思想息息相關的。對此
，我們將著重探討兩個問題：第一，印順法師人間佛教思想的內容是否符合佛法；第二
，「人間佛教」這一概念是否符合佛法的精神。我個人認為：澄清這兩方面問題，對於
今後佛教的健康發展是非常必要的。
第一節 印順法師人間佛教的內容是否合法
印順法師所倡導的人間佛教在實踐上的主要內容，根據印順法師自己的說法，是三
合一的人菩薩行，即菩提心、大悲心、空性見同時具備而做利益人群的事業。由於這裏
實際涉及的是行為主體、發心和行為實踐，因此，我們將從心、行與人這三方面來加以
探討。
有關人間佛教的發心，印順法師說：「修學人間佛教──人菩薩行，以三心為基本
，三心是大乘信... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 12 編者按：中 共要「紀念」抗日，就必須繼續撒謊。但中共於抗戰時期，確實又「
戰死」了幾位將軍，所以，這幾個將軍就成了中共用來證明他領導抗戰的證據。好在歷
史的真實 只有一個，而且遲早要大白於天下。所以，這幾位將軍究竟是怎麼死的，也
就陸續地隨著中共的紀念而「浮出了水面」。這裏發表的都是從大陸報刊、雜誌、網站
上 轉載的文章，這三篇文章，對於中共幾位將軍的為「抗日」之死，或是發表見解，
或是放聲歌頌，我們原文照錄，只在關鍵的地方加上幾筆評點，以與作者和讀者一 起
來辨析真偽。也算是對歷史盡一點責任吧。
左權之死的另類迷惑 ─評點
原文：中國憤青
評點：若 品
對CCTV的惡俗節目一向不感冒。昨晚（9月1日）因在同事家小聚，看到一個題目似
乎是「家書」的節目。左權之女拿著左權生前寫給妻子劉志蘭的家書，訴說左權的情感
世界。因左權生前是八路軍副總參謀長，為「我黨」（引號為本刊所加）在抗日戰爭中
犧牲最高將領，便留了點意。據節目中左權之女左太北介紹，左權生前極愛其妻及左太
北。極愛其妻我是相信的，有多封家書為證；極愛其女則稍有疑惑。左權家書寫到：「
如逆流萬一不幸來到（請注意，左權是說「逆流萬一... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 13 東西南北，無處不毒。內地污染日趨嚴重，對國人來說，呼吸一口新鮮乾淨的空氣，就
好像「中國夢」一樣，成為遙不可及的奢望。
北京大學和環保組織日前發布研究報告指，北京的PM2。5微粒中，致癌物重金屬砷的日
均濃度高達每立方米二十三點零八納克，超過國家標準二點八五納克，遠高於其他國際
城市。報告認為，燃煤排放是北京空氣中砷的主要來源。而之前另一項全國性空氣質素
調查則顯示，污染最嚴重的前十個城市有六個位於河北省，很明顯，以燃煤為主的華北
地區成為空氣污染的重災區。
其實，燃煤固然是造成空氣污染的元兇，而工業污染、焚化垃圾、汽車排放等亦是導致
神州霧霾滿天、環境惡化的原因。最不可思議的是，全國一百二十二座垃圾焚燒廠中，
僅有三分之一對外公布排放訊息。污染殺人於無形，環境部門監管失職，治污不力，罪
責難逃。
道德淪喪自相殘殺
除了空氣惡化，河流土壤污染以及黑心食品更是讓國人惶惶不可終日。當今國人吸的是
毒氣，喝的是毒水，吃的是毒食，難怪遍地都是癌癥村和怪病村。最諷刺的是，如今冒
牌藥、假藥充斥市場，有病連吃藥也不放心，隨時小病變大病，大病變無命。
不說不知道，一說嚇一跳。目前內地每年新增癌癥病例... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 也读“真实而沉重的”邱会作回忆录
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 03:11:23 2011, 美东)
芦笛
最近香港出版了《邱会作回忆录》，令一直在为林彪翻案的丁凯文、舒云等人欣喜若狂
。在网上看到丁凯文先生的读后感《真实而沉重的历史回顾》，舒云的《喜读》则未打
开，盖该同志的文化水平实在太低（村小毕业？），拜读她的大作有如吃一半是沙子的
米饭，有点吃勿大消，非万不得已不能折磨自己，是以敬谢不敏。看了丁先生的推荐后
，便去将该书找来看了一番。大概因为本人缺乏炽热的阶级感情，看后既无舒式狂喜，
也无丁式“沉重”，觉得水平还不如吴法宪回忆录。
從文字水平來看，兩本書雖然都在香港出版，但都是用簡化字寫的，再由大陸文盲編輯
使用簡轉繁軟件轉為繁體字，是以錯謬百出，例如“複雜”被轉為“復雜”（吳法憲回
憶錄），作為姓氏的“于”被轉為“於”，作為“試圖”、“想要”的“欲”被轉為“
慾”（邱會作回憶錄），“鍾漢華”成了“鐘漢華”（兩本回憶錄都如... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 虽然是转的， 原文太长，我稍微精简一下。
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史載「金人鐵騎，動以萬數」，而且騎兵出征一般都有兩匹戰馬。但到了金朝末年，馬
匹極度缺乏，甚至朝中多數大臣無馬可乘，只能用毛驢代替
十三世紀初，成吉思汗統一蒙古草原的諸韃靼部落，從此，蒙古與金朝的關係發生了本
質的改變。成吉思汗斷絕了與金朝的朝貢關係，於1211年率大軍入侵。其中一路蒙軍以
契丹人耶律禿花為嚮導，襲擊金朝群牧所，號稱掠奪馬匹近百萬。這一數字肯定有誇大
，但金朝戰馬資源的確遭到海陵王以來的又一次重創，戰鬥力已嚴重下滑的女真騎兵雪
上加霜。
禍不單行，金朝更大的劫難還在後面。
1214年五月，金宣宗迫於蒙古人的凌厲攻勢，從中都（今北京）遷都汴京（今開封）。
隨後，蒙軍圍攻中都。一年後中都陷落，西北已被蒙古占領的金朝又遭攔腰斬斷，失去
了對東北的控制。西北，東北和冀北幾乎全部的群牧所損失殆盡，金朝再無適合繁殖戰
馬的地域。
金朝中後期女真人漢化，尚武傳統喪失，騎兵無以為繼，很依賴邊地遊牧部落組成的乣
軍（可讀「糾」）。但乣軍在蒙古人強大壓力下，屢次... 阅读全帖 |
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k****r
发帖数: 9629 | 16 二十一世紀的佛教獨裁者──達賴喇嘛
達賴喇嘛，你正在從佛教社區中消除西藏多傑雄登的信奉者，你說多傑雄登的信奉者乃
非佛教徒，因為他們信奉邪靈──多傑雄登，而同時你正準備以同一理由從佛教社區裡
消除西方的多傑雄登信奉者。通過你的宗教歧視和極端見解，你已從西藏的社區裡驅逐
了數以千計的西藏多傑雄登修行者。你不滿足於此，還開始收集東西方人士的簽署，聲
明他們放棄信奉多傑雄登，並且不會對任何作多傑雄登信仰練習的人提供物質或精神上
的支持。
我們明白你收集這些簽名的目的就是保護你自己的聲譽──你希望把你違反法律的責任
歸咎於那些人。達賴喇嘛，你是很專業的說謊者。你歧視本尊的行為直接違反印度政府
的憲法，那表示你正在違反印度的法律，這是你個人的錯，不是別人的過失，你不應該
因自己違反法律而責怪他人。許多人簽署，表明他們放棄信奉多傑雄登，只因為他們害
怕不簽署會受到你的處罰，報紙上已有關於這些處罰的清晰報道。其他人簽署則是因為
他們是你的朋友，嘗試保護你的聲譽。
在我們2008年2月29日的報道中，我們要求你提出證明多傑雄登是邪靈的證據：「要是
你不是在說謊，並且擁有有效的證據來支持你的行動，你應公... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 17 芦笛
最近香港出版了《邱会作回忆录》，令一直在为林彪翻案的丁凯文、舒云等人欣喜若狂
。在网上看到丁凯文先生的读后感《真实而沉重的历史回顾》，舒云的《喜读》则未打
开，盖该同志的文化水平实在太低（村小毕业？），拜读她的大作有如吃一半是沙子的
米饭，有点吃勿大消，非万不得已不能折磨自己，是以敬谢不敏。看了丁先生的推荐后
，便去将该书找来看了一番。大概因为本人缺乏炽热的阶级感情，看后既无舒式狂喜，
也无丁式“沉重”，觉得水平还不如吴法宪回忆录。
從文字水平來看，兩本書雖然都在香港出版，但都是用簡化字寫的，再由大陸文盲編輯
使用簡轉繁軟件轉為繁體字，是以錯謬百出，例如“複雜”被轉為“復雜”（吳法憲回
憶錄），作為姓氏的“于”被轉為“於”，作為“試圖”、“想要”的“欲”被轉為“
慾”（邱會作回憶錄），“鍾漢華”成了“鐘漢華”（兩本回憶錄都如此），看上去灰
常灰常刺目（當然是對非文盲而言），也令我如釋重負——我的《國共偽造的歷史》也
是簡轉繁出了許多錯，例如東北軍將領于學忠被轉為“於學忠”，付印後才發現，已來
不及糾正，令我懊喪欲死（若是讓文盲來轉，又要轉成“懊喪慾死”了。勿過，蘆某現
在確也是“... 阅读全帖 |
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g******r
发帖数: 194 | 18 吴仁华
一九八九年六月四日清晨六點多鐘，撤離天安門廣場的學生隊伍開始從六部口東邊
的新華北街拐上西長安街。新華北街路邊的居民住宅都是些老式四合院，居民人口比較
密集，一見到學生隊伍過來，大家扶老攜幼出來觀看。
人群中有一位中年男子穿著短褲背心，抱著小孩站在家門口，只見他突然把懷中的
孩子交給身旁的女人，走上前來，把自己腳上的拖鞋遞給了一位用布包腳的學生。一位
年紀稍大些的男子見狀，也隨即跑回自家院子拿來一雙鞋子送給一位赤腳的學生。在整
個過程中，他們倆人都默默的沒有說一句話。
發生在眼前的這一幕，讓我情不自禁地淚流滿面，這一夜我心中只有恨，這時才感
覺到愛。
西長安街上到處血跡斑斑，路面被坦克、裝甲車碾壓得印痕累累，街道兩側商店的
牆壁上被子彈打得千瘡百孔。讓人感到觸目驚心的是，一些商店的玻璃櫥窗上用鮮血書
寫著“打倒法西斯！”等斗大的字。
回首向天安門廣場方向望去，在新華門一帶，仍有手無寸鐵的北京市民和學生堅持
不走，與橫跨在長安街上的坦克、裝甲車及解放軍戒嚴部隊軍人的方陣相抗衡，場面壯
烈。市民和學生們不斷齊聲高呼著“打倒法西斯！”、“血債一定要用... 阅读全帖 |
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r*******3
发帖数: 197 | 19 楼主不要显眼了，那是你娘娘腔 你懂什么叫儒家和中国文化
能看懂书的话多读读，兴许你的娘娘腔还有救
孔子被困在陈蔡之间的时候 说
芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而敗節，為之者人也，生死
者命也。是以晉重耳之有霸心，生於曹、衛；越王句踐之有霸心，生於會稽。故居下而
無憂者，則思不遠；處身而常逸者，則志不廣。庸知其終始乎？
孔子被匡人包围 险些没命时候说
文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，
匡人其如予何！ |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 阮廌
代天行化皇上若曰
蓋聞
仁義之舉，要在安民，吊伐之師，莫先去暴。惟我大粵之國，實為文獻之邦。山川之封
域既殊，南北之風俗亦異。自趙、丁、李、陳之肇造我國，與漢、唐、宋、元而各帝一
方，雖強弱時有不同，而豪傑世未嘗乏。故劉龑貪功以取敗，而趙卨好大以促亡。唆都
既擒於鹹子關，烏馬又殪於白藤海。稽諸往古，厥有明徵。頃因胡政之煩苛，致使人心
之怨叛。
狂明伺隙，因以毒我民。惡黨懷奸，竟以賣我國。焮蒼生於虐焰，陷赤子於禍坑。欺天
罔民，詭計蓋千萬狀。連兵結釁，稔惡殆二十年。敗義傷仁，乾坤幾乎欲息。重科厚歛
，山澤罔有孑遺。開金塲，則冒嵐瘴而斧山陶沙。採明珠，則觸蛟龍而絙腰汆海。擾民
設玄鹿之陷阱，殄物織翠禽之網羅。昆虫草木，皆不得以遂其生。鰥寡顛連，俱不獲以
安其所。浚生民之血，以潤桀黠之吻牙。極土木之功，以崇公私之廨宇。州里之征徭重
困，閭閻之杼柚皆空。決東海之水，不足以濯其污。罄南山之竹，不足以書其惡。神人
之所共憤，天地之所不容。
予奮跡藍山，棲身荒野，念世讐豈可共戴，誓逆匐y與俱生。痛心疾首者，垂十餘年。
嘗膽臥薪者，蓋非一日。發憤忘食，每研談韜略之書。即古驗今，細推究興亡之理。圖... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 21 代天行化皇上若曰
蓋聞﹕
仁義之舉，要在安民，吊伐之師，莫先去暴。惟我大越之國，實為文獻之邦。山川之封
域既殊，南北之風俗亦異。自趙、丁、李、陳之肇造我國，與漢、唐、宋、元而各帝一
方，雖強弱時有不同，而豪傑世未嘗乏。故劉龑貪功以取敗，而趙卨好大以促亡。唆都
既擒於鹹子關，烏馬又殪於白藤海。稽諸往古，厥有明徵。頃因胡政之煩苛，致使人心
之怨叛。狂明伺隙，因以毒我民。惡黨懷奸，竟以賣我國。焮蒼生於虐焰，陷赤子於禍
坑。欺天罔民，詭計蓋千萬狀。連兵結釁，稔惡殆二十年。敗義傷仁，乾坤幾乎欲息。
重科厚歛，山澤罔有孑遺。開金塲，則冒嵐瘴而斧山陶沙。採明珠，則觸蛟龍而絙腰汆
海。擾民設玄鹿之陷阱，殄物織翠禽之網羅。昆虫草木，皆不得以遂其生。鰥寡顛連，
俱不獲以安其所。浚生民之血，以潤桀黠之吻牙。極土木之功，以崇公私之廨宇。州里
之征徭重困，閭閻之杼柚皆空。決東海之水，不足以濯其污。罄南山之竹，不足以書其
惡。神人之所共憤，天地之所不容。予奮跡藍山，棲身荒野，念世讐豈可共戴，誓逆賊
難與俱生。痛心疾首者，垂十餘年。嘗膽臥薪者，蓋非一日。發憤忘食，每研談韜略之
書。即古驗今，細推究興亡之理。圖回之志... 阅读全帖 |
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j*********u
发帖数: 4 | 22 時至今日，仍有一些執迷不悟者閉眼不看事實，說什麼修煉“法輪大法”有助於保持心
理健康。事實真是這樣嗎？答案是否定的，相反修煉卻會致人心理變態。
據不完全統計，1999年7月22日中國政府依法取締發侖工組織以前，全國修煉“發
侖工”致死的已達1404人。已經公佈的案例表明，因修煉“法輪大法”導致心理障礙、
精神疾病的，僅北京、天津、河北、山東等省、市的7家醫療機構收治的就有100多例。
就北京50多個案例來看，“診斷”一欄內填寫的多為“練功誘發神經症狀”、“練功所
致精神障礙”、“練功誘發躁狂症”、“練功誘發抑鬱症”、“練功所致情感精神障礙
”等。“主要症狀”一欄內，幾乎都填有 “幻聽”、“幻視”、“幻觸”等；而“認
為體內法輪轉”、“認為肚子中有法輪轉”、“感到五六種有形物質附在身上”等附體
感、“被控制感”、“開天目”的比例也不小。此外不同的案例還填寫有下列這些症狀
中的一至兩項：哭笑無常、拒食、意識不清、意識障礙、感知障礙感、亞木僵、關係妄
想、被害妄想、想升天、失眠、突然倒地、外跑、錯覺、心煩、失眠、焦慮、坐立不安
、燒東西、不食、消瘦、語亂、練習不止、內感性不適、自罪、... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 23 張益唐解千古數學謎題 引發素數熱
記者 唐嘉麗／新罕布夏州專訪
June 22, 2015, 6:00 am 104 次
辦公桌上擺放著兩張與妻子海倫的合影照片。(記者唐嘉麗／攝影)
辦公桌上擺放著兩張與妻子海倫的合影照片。(記者唐嘉麗／攝影)
熱愛思考，也 歡教學的張益唐。(記者唐嘉麗／攝影)
熱愛思考，也 歡教學的張益唐。(記者唐嘉麗／攝影)
雖然薪資與名氣大不相稱，但張益唐感謝UNH給他的學術環境。(記者唐嘉麗／攝影)
雖然薪資與名氣大不相稱，但張益唐感謝UNH給他的學術環境。(記者唐嘉麗／攝影)
張益唐攝於UNH數學系和計算機學系大樓外。(記者唐嘉麗／攝影)
張益唐攝於UNH數學系和計算機學系大樓外。(記者唐嘉麗／攝影)
張益唐UNH 辦公室書桌前。(記者唐嘉麗／攝影)
張益唐UNH 辦公室書桌前。(記者唐嘉麗／攝影)
不計名位金錢的張益唐在UNH 擔任講師12年後，因證明「素數間有界距離」一爆而紅。
一年半前獲升正教授。(記者唐嘉麗／攝影)
不計名位金錢的張益唐在UNH 擔任講師12年後，因證明「素數間有界距離」一爆而紅。
一年半前獲升正教授。(記者唐嘉麗／攝影)
張益唐在新... 阅读全帖 |
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G****1
发帖数: 8414 | 24 骗二从最初就是这么骗子，臭大街了，找不到工作，回国找工作不顺，然后被肖锤子打
了一下，顺势骗了几百万。现在发现上当的前粉已经在法院诉讼要骗儿还钱了。
方舟子之母，妓女也。
君不聞，方大傻逼狂吠之時，其聲有如韋小寶？無怪乎不知其家譜。
狗皮膏藥賣多了，狗尾，馬腳就全露出來了。
一千多年才延了二十四代？被人一問，頓時張口結舌，方寸全無。
不必問你那狗爹了。他不會好意思告訴你的。他大老婆不生，二老婆不養，
三姨太習慣性流產。你讓他怎辦？這不，四十多歲那年從妓院贖回一個懷胎
三月的周香香，生出你這個有娘養，無娘教的王八蛋。你那狗爹也是這樣
生出來的。四十多年一代，代代如此。家丑就不必外揚了。
有道是‘兔死狐悲’，‘同病相憐’。濕人棄這瘋狗而去，瘋狗如喪考妣。
日夜哀嚎。何故？身患同病！是知其狗命不長矣。于是開始潑婦罵街。
鋪子里的台人，良莠參半，良者如肥蝦，王某人等。莠者有店小二。
瘋狗不但瘋，且瞎。正所謂‘瞎了狗眼’，卻不閉狗嘴。吠曰‘吾未嘗
見一可惡台人’。媚態如此，狗愧不如。想是其小妹操其母舊業，接台
人莠者為客。錢圖無量也。此狗吠畢，更放一屁，牛屎難比其臭，且滋
滋有聲：“身為中國人，... 阅读全帖 |
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w**********o
发帖数: 2099 | 25 ——中華民國五十六年十月十日——
〔要旨〕
一、大陸七億同胞對毛共瘋狂暴行，已勢不兩立，作深仇大恨最後的生死決鬥。
二、國民革命對光復大陸軍事戰略的方針——乃是要以時間換取空間。
三、共匪內部危機四伏，我們已掌握了「七分政治」和無形的心戰的勝利。
四、我們目前唯一的職責，就是討毛救國，解救大陸同胞；毛賊禍國殃民、殘暴鬥
爭，必然無法逃於天地之間。
五、我們順乎天、應乎人的「七分政治」，已收到了成效；今日軍事作戰的策略，
以我之專，擊敵之分，以我之實，擊敵之虛，以我之仁，擊敵之暴。
六、共匪內部鬥爭已到了大陸各地四分五裂的割據局面，且已導致了百年來共產主
義整個沒落的劫運。
七、政治文化上的結合，軍事行動上的會師，不是敵人，就是同志，成功不必在我
，犧牲決不後人。
八、人人貢獻其精誠，人人發揮其潛力。
〔本文〕
全國軍民同胞們：
今天是 國父領導國民革命，光榮開國五十六年的國慶雙十節。
當此偉大光榮歷史紀念日，我們在臺、澎、金、馬各地的軍民同胞，舉行慶祝典禮
之中，每一個人心頭上所最沉重、最關懷的，就是現在大陸... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 26 802 不安
大蛇原本就是水蛇，利于水則克于火，想來水里的東西都是怕火的，當初張小強燒死的喪尸無數，如何不知道眼前這輛油罐車至少有五噸以上的油料，一噸汽油他能燒掉半個小鎮的喪尸，五噸汽油天知道大水蛇會不會變成焦炭，不由地加快了速度向大水蛇沖去，卻忘了水火無情，就算他沖到近前也不能解決這片火海。
大水蛇也是第一次被火焰燒灼，全身上下每一片鱗片都在火焰中燒灼，身下的大型油罐車在它巨力纏絞下變形，讓更多的汽油從新裂開的縫隙點燃，噴射十米高的火焰，在大蛇身上反復灼燒，大蛇使勁兒的在火海中扭動，想要逃離這里，但是火焰夾著焦臭的濃煙，讓緊閉雙眼的大蛇失去了方向感，纏著油罐車滾到了營地中間瞎折騰，營地之內的火力網并沒有停下，依舊在向大水蛇傾斜著灼熱的金屬彈頭，還有一支支巨型弓弩在大蛇的鱗甲上碰撞變形。
大蛇在火海中扭動，身上流淌的火焰宛如跗骨之蛆，在大蛇扭動的掙扎中，從它身上散開大小不一的火團，這些火團仿佛天女散花一般，在大蛇扭動顫抖的身軀長向四周濺落，一些躲在工事里射擊的武裝人員避之不及便會被粘上化作火人，或者落到物資與帳篷上迅速擴散，不多時整個營地到處都被燃燒的水蛇點燃，而化身火蛇的小黑子也被嚇... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 十五．始祖的墮落
21問：我們的始祖守住起初受造的狀況了 嗎？
答：我們的始祖既有意志的自由，因著撒但的誘惑，吃了禁果，違背了上帝 的誡命，就
從起初受造的無罪狀況中墮落了（創3:6－8，13；傳7:29；林後11:3）。
十六．亞當的代表性
22問：全人類都在亞當的首次犯罪中墮落了 嗎？
答：因為上帝與亞當立約的時候，亞當作為眾人的代表，不僅是為自己，也 是為他的後
裔立約，所以那藉常例而生，由他傳下的全人類（徒17:26），都在他裡面犯了 罪，在
他的首次犯罪中與他一同墮落了（創2:16－17；羅5:12－20；林前15:21－22）。
十七．原罪
23問：墮落使人類處於什麼狀況之中？
答：墮落使人處於罪惡和愁苦的狀況之中（羅5:12；3:23）。
24問：罪是什麼？
答：罪就是不遵行或違背上帝的任何一條律法，律法是上帝賜給有理性的受 造物的標準
（約壹3:4；加 3:10，12）。
25問：墮落後，人陷於怎樣的罪惡狀況中？
答：墮落後，人陷於以下的罪惡狀況中：亞當第一次犯罪所負的罪債（羅5:12，19），
受造時公義的喪失和整個人性的敗壞，由此而對一切屬靈的善徹底嫌惡，也無能為力... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 28 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 29 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 30 小要理问答
问14：罪是什么？
答：凡不遵守或违背神的律法的，都是罪。
■略解略解：这里教训我们，有两种罪。
第一是不行神的吩咐；
第二是作神禁止的事。我们的始祖犯的是
第二种罪。
1．约壹三4：凡犯罪的，就是违背律法：违背律法的就是罪。
要理问答
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。
多3：3：我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒
嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
大要理问答
十七．原罪
23問：墮落使人類處於什麼狀況之中？
答：墮落使人處於罪惡和愁苦的狀況之中（羅5:12；3:23）。
24問：罪是什麼？
答：罪就是不遵行或違背上帝的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 要理问答关于“罪”的回答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 15:14:10 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 要理问答关于“罪”的回答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 15:12:34 2012, 美东)
小要理问答
问14：罪是什么？
答：凡不遵守或违背神的律法的，都是罪。
■略解略解：这里教训我们，有两种罪。
第一是不行神的吩咐；
第二是作神禁止的事。我们的始祖犯的是
第二种罪。
1．约壹三4：凡犯罪的，就是违背律法：违背律法的就是罪。
要理问答
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 夏令營奇遇
我的教會每年都舉行夏令營。夏令營我去了幾次，最後一個晚上聚會叫「獻心會」，講
員一定大談基督門徒的本分，要如何奉獻基督，然後就好似佈道會決志一樣，部分信徒
就上前，不少都哭得很厲害，說他們要奉獻一生給主耶穌。
過了一些日子，我發現那些在「獻心會」哭得最厲害的，往往有不少後來是離開了教會。
現在回想，我推測，那些夏令營、奮興會[17]等，人出去奉獻，目的是從拾決志時候那
種感覺，好似給一種熱力充滿的感覺，那種感動。那種感覺其實，是他們 identity ，
或者最少是他們以為，的一部分。他們那刻是人生一個 defining moment，life
changing moment，他們難以忘記，卻發現這種感覺最終沒有帶來他們真實的釋放、平
安，為了重拾，他們要重演那個感覺。教會不斷聚會，也是帶這種方式的，不斷重演，
要人相信那種感覺就是自己的一部分。
這種感動可能曾經令他暫時忘記了他當前的困難和自身的問題，可是亢奮過後，一切回
復正常，他又面對同樣問題，當他發覺問題仍然困擾自己，他會感覺自己不「屬靈[18]
」，感到內疚（覺得自己信得不好）。
正如好多表現非常熱心的信徒，都屬於... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 33 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 34 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 35 http://www.douban.com/group/topic/14523086/
晉朝王嘉所撰的《拾遺記》卷三周靈王一節裏，對孔子誕生前後的異象有極詳盡的描寫
，這一段記載寫道：
孔子誕生的那天晚上，有二條蒼龍從天上下來，蜷附在孔子母親顏徵在的房間，顏徵在
就做夢而生孔子。當時有二位神女，擎著香露從空中而來，替徵在沐浴。天帝並下令啟
奏鈞天之樂。
空中有聲音傳下來說：上天感動生了聖子，所以降以和樂笙鏞之音，和俗世音樂
不同呀！
又有五位老者來到徵在的房間祝賀，他們是五星（火水木金土）之精。
孔子還沒誕生以前，就曾有麟出現在山東曲阜，口吐玉書，上面寫著：『水精之子
，係衰周而素王』。素王是指有王者之道而無王者之位的聖人，所以孔子誕生當晚，有
二龍繞室，五星列庭，顏徵在很賢慧聰明，知道這是神異現象，使用繡紱繫著麟角，第
二天麟才離去。
孔子為學與麒麟
麟吐玉书的典故。据说，孔子原先的学问并不很深。他虽四处求教，可是那个时候还没
有书，孔子常常为这件事苦恼。一天夜里，他迷迷糊糊地看到，有一个地方忽然冒出一
股赤红赤红的烟气，聚在一起经久不散。孔子一下惊醒起来。他想，莫非有圣贤出世，
要... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 36 作者： 陳破空
更新於︰2011-09-06
● 中國政改當前最大的絆腳石是江澤民系的四大官僚吳邦國，賈慶林，李長春和周永
康。他們思想僵化、作風保守、涉嫌貪腐、殘民無忌。只有收拾這四人幫，才能打開新
局。
● 中南海惡吏四人幫，左起：吳邦國，賈慶林，李長春和周永康。（本刊資料）
吳邦國，賈慶林，李長春和周永康，合稱新「四人幫」，在中共「黨和國家領導人」排
名中，分別位居第二、第四、第五和第九。這四人，觀念陳腐，思維僵化，行為乖張，
以左為榮，成為中國政改最大絆腳石。
吳邦國極左頭目土得掉渣
排名第二的「黨和國家領導人」吳邦國，原是「上海幫」骨幹成員。此人自有一
套極左理論，那就是臭名昭著的「五不搞」，即，不搞多黨輪流執政，不搞指導思想多
元化，不搞三權鼎立和兩院制，不搞聯邦制，不搞私有化。
其中，最弔詭的，是「不搞私有化」。而眾所周知，鄧小平杜絕政治改革，卻並
不排斥「經濟改革」，基本的一條，就是要回到私有制，個體經濟的恢復由此而來。「
中國式」資本主義搞了三十多年，吳卻聲言「不搞私有化」，無非暗示，私有化在中共
各級官僚身上已經落實，搜刮與分贓大致完成；此時，不宜再提「私有化」... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 37 太史公之刺客列传
曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將，與齊戰，三敗北。魯莊公
懼，乃獻遂邑之地以和。猶復以為將。
齊桓公許與魯會于柯而盟。桓公與莊公既盟於壇上，曹沫執匕首劫齊桓公，桓公左
右莫敢動，而問曰：「子將何欲？」曹沫曰：「齊強魯弱，而大國侵魯亦甚矣。今魯城
壞即壓齊境，君其圖之。」桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北
面就群臣之位，顏色不變，辭令如故。桓公怒，欲倍其約。管仲曰：「不可。夫貪小利
以自快，棄信於諸侯，失天下之援，不如與之。」於是桓公乃遂割魯侵地，曹沫三戰所
亡地盡復予魯。
其後百六十有七年而吳有專諸之事。
專諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。伍子胥既見吳王僚，
說以伐楚之利。吳公子光曰：「彼伍員父兄皆死於楚而員言伐楚，欲自為報私讎也，非
能為吳。」吳王乃止。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚，乃曰：「彼光將有內志，未可說
以外事。」乃進專諸於公子光。
光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰餘祭，次曰夷眛，次曰季子札。諸樊知季子
札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國于季子札。諸樊既死，傳餘祭。餘祭死，傳夷
眛。夷眛死，當傳季子... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 280 | 38 关于共产国际间谍推动日本侵华，推荐abcxyz2046网友阅读一文。
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue22/big5/05.htm
誰渴望日本侵略中國？
對20世紀中日戰爭產生重要影響的兩個外國人
曹 維 祿
編者按﹕一個剛剛結束了封建，奉還了版籍，建立了帝國，走向了中央集權的東方蕞爾
島國――日本，雖
因在近代世界進步條件下，實行君主立憲政體，而開始走向了繁榮和強大，卻很快就生
死不顧地冒險
發動了一場侵華戰爭，不僅給中國、東亞、甚至是整個世界製造了太多的鮮血和痛苦，
而且也給他自
己帶來了滅頂之災……。
戰後世界對日本發動這場戰爭的研究著述已經汗牛充棟。但是，對於慫恿日本發動這場
侵華戰爭的研
究著述，卻由於種種原因，非但成就不彰，甚至時有諱莫如深之嫌。本文，就是對上述
原因的一個探
討，說是對這一領域的開掘，也不為過。因為，作者根據某些鮮為人知的事實，揭出了
一些可以想像
的原因。這些原因，不但與中國的另一個惡鄰――前蘇俄關係甚大，而且與中國的「馬
列子孫集團」關
係不小，甚至與日本共產黨也有著說不清的牽連……
一、
上個... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 39 放軍智破杜聿明假身份
佚 名
【字號 大 中 小】【論壇】【打印】【關閉】
《親歷八十年輝煌——為您講述80幕經典軍史背后的故事》(文匯報、新華社解放
軍分社編，上海人民出版社出版)精選建軍80年歷程中的80個標志性、開創性的重大事
件和重要歷史瞬間，通過對歷史見証人的採訪，全景式地展示人民軍隊的成長歷程。本
文即其中一幕。
撞上門來的杜聿明
“活捉杜聿明是非常偶然的，我們沒有特意去抓他，當時也沒有抓捕他的命令。”
對於當時的情況，陳茂輝還記得非常清楚。
那是1949年1月10日，淮海戰役的最后一天，在華東野戰軍4縱11師衛生所附近的山
芋田中，出現了十幾個人影，鬼鬼祟祟。見到一個老百姓過來，其中一人便走上前問：
“老鄉，附近有解放軍麼？”“這方圓百裡之內都是解放軍。”那人一聽連忙從口袋中
掏出一枚金戒指，往老鄉手中一塞，說：“你拿著吧，不要告訴別人。”這位老鄉又驚
又疑，便報告給衛生所。
衛生所派出2名通信員問話，因為他們自稱十一師押送俘虜但是答不出師長的姓名
，便將他們全部扣押。通過詢問，這十幾個人中，一個自稱是中央日報社記者，一個說
是汽車司機，一個穿著普通士兵服裝的高個兒，自... 阅读全帖 |
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S******r
发帖数: 4421 | 40 海瑞 明世宗嘉靖二十八（1549）年举人，参加会试时上书《平黎策》，欲开道置县，
以靖乡土。授南平教谕（无品级），升淳安知县（正七品）。常穿布袍，命老仆栽种蔬
菜，作为佐饭之用。都御史鄢懋卿巡视诸县，海瑞接待时规格很差，且说“邑小不足容
车马”（即招待不起）。鄢懋卿大怒，但并未当场发作，指使巡盐御史袁淳弹劾。海瑞
本已升为嘉兴通判（正六品），因此贬为兴国州判官（从七品）。 嘉靖四十五（1566
）年，时任户部主事（正六品）的海瑞上《治安疏》，严厉批评明世宗妄想长生，无父
子、君臣、夫妇之情，称“天下人不直陛下久矣”，又称如皇帝“一旦翻然悔悟，日御
正朝，与宰相、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年之积误，置身于尧、舜、禹、汤、
文、武之间”，“天下何忧不治，万事何忧不理，此在陛下一振作间而已”。明世宗大
怒，命左右“趣执之，无使得遁”，司礼监掌印太监黄锦在旁说：“此人素有痴名。闻
其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也
。”明世宗默然，留中不发数月，言“此人可方比干，第朕非纣耳。” 会明世宗有疾
，烦懑不乐，召内阁首辅徐阶商议传位裕王，因此说：“海瑞言... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節，認為七千人大會可說是文革的預演，是毛澤東以其崇高
無比的威望，動員下層批評中上層幹部，再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結；毛澤東沒想到的是，他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭，並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的，反而造成黨國
體制的... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 42 https://kknews.cc/zh-tw/history/8oyjxq.html
列寧國家資本主義思想的演進及其啟示
2016-08-31 由 中國社會科學網 發表于歷史
作者簡介：李紅梅(1972- )，女，湖南懷化人，廣東科學技術職業學院思政部博士，副
教授，主要從事馬克思主義與思想政治理論的教學與研究。廣東 廣州 510640
內容提要：列寧的國家資本主義思想經歷了一個歷史演進的過程。列寧曾一度設想通過
國家資本主義「直接過渡」到社會主義；隨著社會主義建設實踐的展開，列寧對國家資
本主義的認識發生了深刻的變化，轉而設想通過國家資本主義實現「迂迴過渡」。探討
列寧國家資本主義思想的演進過程，對於中國特色社會主義建設具有重要的啟迪和指導
意義。
列寧的國家資本主義思想，是列寧探索俄國社會主義建設道路理論的重要內容。列寧的
國家資本主義思想以1921年春為「分水嶺」，經歷了一個根本性的演變，即由設想通過
國家資本主義「直接過渡」到社會主義，轉而主張「迂迴過渡」。所謂「直接過渡」，
即通過利用國家資本主義計算與監督的職能，普遍而嚴格地監督全國產品的生產和分配
，不需要經過商品買賣、... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 43 有些人說：你是中國人，你要愛國（暗示你也要愛黨）。又有些人說：你是香港人，別
去管大陸的事，你管大陸的事你就是自作多情，你會拖累香港。
我是甚麼國籍甚麼身份，我不執著，也不用別人來告訴我。別人問我是哪裡人，我會告
訴他我生在廣東，十來歲來的香港；若有機會的話，我也可以去做美國人、英國人，甚
至可以去做火星人。但現在別人來教我建立所謂的國民身份、城邦身份，我很厭惡。人
的感情與人生經歷有關，不需要別人來教。別人怎麼教，我也不可能愛黨；別人怎麼教
，我也不可能割斷我與香港之外的所有連接。我正是那種自作多情的人，我每去一個地
方，只要和當地人交上朋友，我就會對那個地方產生感情。我之前去了北京一趟，交了
些當地的朋友，要是北京出點甚麼事，我難免是要「自作多情」一番的。正因為人人有
不同的感情基礎，所以我也不會妄加評論別人的感情。人活得愈狹隘，心胸也就愈狹隘
，也愈難理解別人的情感。
「國師」卻總是站得很高的，令人無法觸及，他對港人悼念李旺陽的評論－－香港的利
益會被這種中國感情犧牲掉的，這看法正如他之前說過的甚麼現實政治、理想政治，我
都一概不明白。可以不理中國的政治現實，就達成香港的城邦自治... 阅读全帖 |
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L****T
发帖数: 80 | 44 来自主题: WaterWorld版 - 養生的誤區 養生的誤區
人們在保健養身中存在許多誤區，這除了人類的認識能力有限外，還與民間誤傳、輿論
誤導、不實的廣告等因素有關。沒有進入過誤區的人狠少狠少。不信的話，請您測試一
下以下問題。如果都沒有錯誤，就該稱贊您有水平了！一是吃飽喝足才有利于健康。飽
食終日而又缺乏運動，會造成能量過剩，引發心腦血管疾病，使之成爲第一死因，第一
殺手，對人類健康構成巨大威脅。古人雲：“三分饑寒保平安”是有一定道理的。現代
醫學研究也證實，飯吃八分飽才有利于健康。二是一日兩餐能減肥。恰恰相反，一日兩
餐的人容量發胖，日本的相撲運動員就是一日只吃兩餐的人，您願意象他們一樣胖嗎？
三是喝牛奶會使膽固醇增高。牛奶中所含的膽固醇並不高，而牛奶中所含的乳清酸還具
有抑制膽固醇的作用。醫學研究證實，喝牛奶還有助于減少冠心病和治療高血壓。四是
空腹喝牛奶或酸牛奶好。其實空腹喝牛奶不利于營養素的吸收和利用。空腹喝酸牛奶會
因胃內的酸度太強，乳酸菌在胃液裏狠難存活，降低了酸牛奶的保健作用。五是豆漿不
用煮熟喝。豆漿不煮熟煮透，所含的胰蛋白酶抑制物未被破壞，不僅豆漿難以消化，還
會引起惡心、嘔吐和腹瀉。六是偏吃腌制食物好。腌制食物... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 45 信義宗教會和天主教會有關成義教義的聯合聲明
一九九七年
前言
1. 成義的聖經訊息
2. 成義的教義是合一的課題
3. 成義的共識
4. 成義共識的闡釋
5. 達至共識的意義和範圍
註釋
附錄
前言
1. 成義的教義，對於十六世紀的宗教改革和信義宗是極端重要的。信 義宗視之為「
首要和主要的信條」(1)，「管轄及裁判其他所有基督徒教義」的基礎。(2)宗教改革所
確定和維護的成義教義的模式和特殊的價值 取向，是為抗衡當時的羅馬天主教會及其
神學，而羅馬天主教會也確信和維護，他們自己的一套性質不同的成義教義。從宗教改
革的角度 看，「成義」是一切爭論的核心。為此，信義宗教會(3)和羅馬天主教的脫利
騰大公會議，都提出了「教義譴責」。這些譴責，直到現在依然 有效，因此也造成了
教會分離。
2. 在信義宗的傳統中，「稱義教義」一直保留著特殊的地位。一直以 來，這教義也
在信義宗和羅馬天主教會官方對話中，佔有重要的一席位。
3. 以下各份報告，值得特別注意：由信義宗與羅馬天主教聯合委員會 所撰寫的報告
：「福音與教會」（The Gospel and the Church ,1972）(4) 和「... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 46 幽默與認真：浅谈林语堂的信仰
蕭長定
誰從小就很聰明，聰明到要讓班上用功的傻瓜考第一名，自己謙居第二？在逍遙中
，認為中學教育是完全浪費他的時間？如此逍遙一直隨著他。到大學，同樣地，他又故
意地讓賢考第二名，他說︰「同為同班，總有一個笨蛋，非常用功，對分數非常重視，
他考第一名。」
第二名的天才
這位第二名的天才，以三年多時間，得到美國哈佛大學碩士及德國來比錫大學博士
學位，論文題目是〈古代中國語言學〉。考試對他是易如反掌的事。
他選擇了文科，並不是因為文科裡的詩情畫意，乃是語言的科學，他說︰「我酷好
數 學和幾何，喜歡科學的分析，所以我選語言學為專科，因為語言學最需要科學頭腦
去做分 析工作。」他這種科學精神，講求高精密度，也許是他的作品中，向來不肯用
「人們」二 字的原因，因為他認為「人」已是複數了。
誰與左派作家「死神」魯迅、「生神」郭沫若都好好別過苗頭？也曾在宋慶齡家招
待 諾貝爾文學獎得主，愛爾蘭大文豪蕭伯納？他的作品大獲賽珍珠的讚賞。語言家趙
元任與 他寫漢字英文通信，胡適對他始終保持「大哥」的態度，是他真正的密友，曾
為他出面說 「公道話」，英國劍橋漢學大師李約瑟（Jos... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 遠志明柴玲誰該下地獄
曹長青
遠志明和柴玲都在華人世界知名度很高，在這樣兩個來到美國后成了基督徒的公眾人物
之間，發生了柴玲指控遠志明二十多年前曾強暴她的事件，但主要華文媒體卻幾乎連理
都不理。導致這種現狀的原因，首先是華文媒體遠不夠專業，再就是柴玲成為基督徒后
發表的“寬恕”六四屠殺者的言論引起了眾怒，導致很多人對她可能是強暴受害者一事
也漠然。這當然是完全錯誤的，卻也不無可理解之處。
第一，政治層面的對錯、輕重。
但問題是，如果因政治觀點，因“寬恕”言論而反感柴玲、認為她被強暴也活該的人們
，是否想過，被指控強奸的遠志明為首的19人簽署的《舊金山共識》的問題遠比柴玲的
寬恕更嚴重！我們看這樣的句子：
“我們祈禱，願上帝賜下愛和饒恕，使中國在和諧、和睦、和平中完成社會轉型，重建
信用，得享平安，使公義如大水滔滔，使公平如江河滾滾。
我們祈禱，願上帝賜福中國的執政掌權者，使他們更有治國的智慧與能力……
我們祈禱，願全能的上帝，賜福他的兒女，以百般的忍耐、溫柔、謙卑，順服上帝賜予
執政掌權者秉公行義的權柄。”
這都說些什麼呢？難道不是意向清晰的跟當局的調情嗎？這豈止是寬恕那個殺人政權，
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n**********a
发帖数: 438 | 48 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/qysls/default.php
壬二、調伏諸根：
如聞子藏命，防持躁動心，
獸藥刀怨火，無令欲樂侵。
一個修行者時時刻刻都應該觀察身心調伏諸根，防止自己對外境的色聲香味等
生起貪執。因為貪執外境有雙重過患：今生中產生多種煩惱痛苦，來世被業風鼓動，輾
轉受苦。調伏諸根，必須要保持警覺，靜下心來詳細反覆地觀察，牢牢控制住諸根使不
外散，就如同對待聞、子、藏、命四種情況一樣。
「聞」，是指聽聞佛法。聽聞佛法不同於聽聞一般世間的言論，絕對不可以馬
虎，聞法時是否聚精會神地聽聞，關係到接下來的思維、實際修持的質量，以及最後的
結局──解脫還是繼續輪迴。因此，我們應像聞法一樣護持六根，使不外散。
「子」指孩子，父母親片刻也不會離開自己的幼子，因為小孩看管不善，很容
易出危險，比如掉進河... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4266 | 49 作者: 余 杰
最早讀葉曙明的作品，是十六年前在大學時代讀到的《草莽中國》，我後來寫長文《太
監中國》和《優孟中國》也是受到此書名的啓發。在《草莽中國》中，我第一次看到有
當代學人對在兩岸彼此對立的近現代史敘述中都被尊為聖人的孫文的尖銳批評，由此我
開始觸摸到只能稱為“半個獨裁者”的孫文剛愎自用、暴虐荒淫的真面目；在《草莽中
國》中，我也第一次發現原來有兩個截然不同民國：一九二七年之前的民國，是有國會
的真民國；一九二七年以後的民國，是沒有國會的、一黨獨裁的假民國和真黨國。換言
之，中華民國不是一九四九年被毛澤東顛覆的，而是一九二七年被孫文的傳人蔣介石顛
覆的。
十六年後，我再讀到葉曙明的《國會現場》的時候，“民國熱”在中國如火如荼。可惜
，大部分中國人將民國與黨國一鍋煮，因為厭惡共產黨而不假思索地擁戴國民黨、孫文
與蔣介石。這是知識結構欠缺、思維方式單一以及理性薄弱所導致的“精神癱瘓”。在
《國會現場》一書中，葉曙明再現了從一九一一年至一九二八年間中國國會的歷史：作
為亞洲第一個共和國的中華民國，政體的樞紐在於國會。以梁啓超、宋教仁、湯化龍為
首的政治家們，在國會選舉總統、製定憲法、... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 22:37:36 2017, 美东)
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。... 阅读全帖 |
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