p***n
发帖数: 17190 | 1 我簡單說話放這邊
習的身體沒法承受一人獨裁所需的抗壓力
習的權力基礎不穩固
簡單說要是他有太子就沒人會讓他上位
跟當年李登輝類似
然後要搞一人獨裁就會有很大的壓力
但李登輝的身體底子天生就很厚
這是天生的
習的身體底子沒那麼厚
臉腫成那樣
那是把壓力都放在腦袋中的類型
我有幾位前輩就是這樣
然後就....
我是覺得沒必要這樣搞啦
根據時間線的量子化
習有沒有這樣搞
列寧主義的分裂本質就是會讓列寧秦區
比照列寧祖國一樣分裂
習沒那樣天生的身體底子要去跟列寧主義相抗衡
特別是在列寧主義已經全世界醬缸化的狀況下
真是知其不可而為之啊
心疼我那些列寧秦區每個月要背兩篇古文的女高中生 |
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k**0
发帖数: 19737 | 2 觉得作者还是比较中肯的
【 以下文字转载自 TVGame 讨论区 】
发信人: sunjot (小猪天下烙馍), 信区: TVGame
标 题: 簡單說兩句號稱ipad神作媲美座機的超無劍IS
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 13 09:02:12 2010, 美东)
就是剛剛以5塊錢在ipad／iphone發售的Infinity Sword
因為bz都不在了，吃不到包子，所以簡單說兩句
核心性向： 介於掌機和體感觸摸之間
畫面：作為掌機接近高清，背景渲染很不錯，但是人物移動有明顯顆粒感，實體同之前
放出讓人驚艷的高青畫面有差距
風格：因為無法實現純3D渲染，遊戲幾乎由大小boss（各種形體的騎劍士）組成，沒有
打完，目前沒發現puzzle，行走也
被取消，目的地是用點的，點過去一小段過場動畫就開打了（這就造成了遊戲其實是一
個紙牌遊戲，卻ms行走rpg的假象
）
操作：比較新鮮，因為使用手指頭划拉划拉，出招方式比較多，結束究級技還是比較爽
快，就是飛快的用手指頭向各種方向
划拉，過於興奮的話很容易把ipad／iphone划拉到地上，雖然apple的屏幕號稱不損傷
，... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 3 簡單說就是
神越少越高檔
最早是多神教
後來是一神教
再後來是無神教
那你以為無神教就最高檔了嗎?
圖樣突森破
陰比陽高檔
太極比陰陽高檔
無極比太極高檔
但無無極比無極更高檔
比無神更高檔的
是無神無無神的儒家
[敬神如神在]
既不是有神 也不是無神
無神無無神
自然比無神更高檔了
這還是得念通了
[演員的自我修養]才能參透啊... |
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p***n
发帖数: 17190 | 4 簡單說呢,你們這一代是外資內共,八十後的卻是正統小資.
而九十後的則是小小資
你們看不慣的台灣的長年小資與小小資
卻正是大陸的未來
而你們
被大陸的時代與人民
給落伍了.....
所以台灣賺大陸錢很容易啊
我們知道你們現在開始到十年後要啥
因為我們十年前就走過這段路了
嗯 |
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s****t
发帖数: 17096 | 5 就是剛剛以5塊錢在ipad／iphone發售的Infinity Sword
因為bz都不在了，吃不到包子，所以簡單說兩句
核心性向： 介於掌機和體感觸摸之間
畫面：作為掌機接近高清，背景渲染很不錯，但是人物移動有明顯顆粒感，實體同之前
放出讓人驚艷的高青畫面有差距
風格：因為無法實現純3D渲染，遊戲幾乎由大小boss（各種形體的騎劍士）組成，沒有
打完，目前沒發現puzzle，行走也
被取消，目的地是用點的，點過去一小段過場動畫就開打了（這就造成了遊戲其實是一
個紙牌遊戲，卻ms行走rpg的假象
）
操作：比較新鮮，因為使用手指頭划拉划拉，出招方式比較多，結束究級技還是比較爽
快，就是飛快的用手指頭向各種方向
划拉，過於興奮的話很容易把ipad／iphone划拉到地上，雖然apple的屏幕號稱不損傷
，不過一定要玩的話還是剪剪指甲
巴。
結束語：這是一款離console體驗還差九千華里的遊戲，定位應該在普通apple系列app遊戲的高青版，遊戲進程擺脫不
了小遊戲的魔咒，音樂還算及格，升級畫面就完全回到手機時代，沒有質感。因為操作方式的局限，這種新機體驗其實
有點類似各種體感遊戲，就是... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 11737 | 6 【 以下文字转载自 Apple 讨论区 】
发信人: aaaty (阿fan提), 信区: Apple
标 题: Re: 簡單說兩句號稱ipad神作媲美座機的超無劍IS (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 13 12:42:17 2010, 美东)
这个游戏本身当然不会赶超console游戏。但是对苹果悲观者如果不能看到大趋势，未
免实在沦为游戏产业骨灰级粉丝很可悲。 |
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l******n
发帖数: 11737 | 7 发信人: aaaty (阿fan提), 信区: Apple
标 题: Re: 簡單說兩句號稱ipad神作媲美座機的超無劍IS (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 13 13:09:46 2010, 美东)
挺好
你就拿一个Kindle
背一个Laptop
口袋里再放一个DS/PSP
家里在放一个Netbook好了。 |
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发帖数: 1 | 8 1983年，北京大學的一位教授到美洲講學，教授在一次印第安人的晚會，邂逅了一位印
第安人中學教員。這位教員地對他說，他的祖先來自中國，是殷人。教授很奇怪，問他
為什麼不說是漢人或是唐人，而單說是殷人呢？這位印第安教員說，這是我們是世代相
傳的，什麼原因並不知道。
100多年前，康有為到美洲遊學所見所聞之後，便寫詩說：遺民似是自華來……南北美
洲，皆吾種舊地。也就是說經過康有為的考察，他認為美洲的印第安土著是來自中華的
後裔。
或許這些還有些玄乎，但若是有出土文物呢，大約就比較有說服力了吧。還真有！比如
，在墨西哥出土了一把斧子與殷商的玉圭一模一樣，你很難說只是巧合。1955年在墨西
哥還出土了一件玉器，上面刻有4個符號，竟然是3000多年前中國商代的甲骨文！這4個
符號的大意是「統治者和首領們建立了王國的基礎」 （沒想到4個符號能代表這麼長一
句話）。
事實上，美洲文明之母「奧爾梅克文明」和中國殷商代文化有着密不可分的關聯。比如
印第安人也有排水管道，這似乎也體現了大禹治水的思想。他們也有關於天狗吃月亮的
傳說，還有共同的龍文化以及關於洪水的故事等等，這些都與中國傳統文化十分相似。
那... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 9 "我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我
如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。"
這種話， 本身並不錯。 那為什麼說它邪？ 因為傳播者， 沒有把具體的正確角度說清
楚， 所以， 正確的話， 導致錯誤的理解。
一個人什麼時候才能說是『与基督同钉十字架』？
人只有在能做到盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神的時候， 才是『与基督同钉十字
架』。
那什麼是『盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神』， 簡單說， 就是人的每一個思維，
思想， 念頭都是神， 上帝， 都在都在祈禱. 清醒時， 睡夢中， 都沒有任何一秒
鐘分心。 這才能說， 人『与基督同钉十字架』， 才算真正守住了律法。
那麼， 如果沒有呢？ 對不起， 那就還是背負十字架， 走向神的道路上。 十字架要
自己背。 凡是說耶穌基督替你背的， 都是邪教。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 10 我覺得是這樣
歐洲對唯一神神格的需求是硬需求
反神格是歐洲精英裝逼的手段
歐洲精英內心中還是寧可相信唯一神神格
不需要裝逼時歐洲精英會回去找唯一神
簡單說就是:
[不信就不信,
哪來那麼多邏輯推理東摳西摳的]
那美國與其說是神格需求較大
不如說是精英裝逼的需求小
中國人本來就不相信唯一神那種神格
所以相對的
相信唯一神神格在中國是精英裝逼的手段
那包帝三逼一體
可以用相信唯一神神格來對中國人裝逼
可以用唯物論反神格來對歐洲人裝逼
可以用對自己的信仰裝逼
信 不信 信包帝
三逼一體 |
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p***n
发帖数: 17190 | 11 換不掉
因為列寧醬缸不是中國一國所有的
是全世列寧左派共同的醬缸
習進平就算拿想中國醬去換列寧醬
也換不掉醬缸
柏楊說得明白 缸比醬重要
照列寧醬缸的理論
習進平沒有能力換掉列寧醬缸的本質
而 逐低端 拆民房 修明陵
這是黨官列寧醬與低端人口中國醬之間的
列寧缸的實體化
以前的列寧缸是部隊大院
現在則是以整個北京城做為列寧缸的實體
從雙層醬缸來看
列寧缸裡頭
就算習大大往理頭再灌多少中華傳統文化的醬
他也會被列寧缸給同化
別忘了
國外的列寧左派是有網路相連的
是在競爭激烈的環境下進化的醬菌種
而你這國內的列寧醬是把網路秦域網下
封起來安穩狀況下長大的菌種醃的
根本承受不了外來的列寧菌種的攻擊
也就是說
這個列寧中國雙層醬缸的內缸列寧醬
在有外來列寧主義者的理論攻擊之下
永遠只能是列寧醬
不可能被替換成中國醬 |
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p***n
发帖数: 17190 | 12 嗯
竟然有人敢號稱說已經徹底了解債務主義背後的陰謀
連陰謀者自己都還沒搞清楚呢
唉
讓我想起每次世紀末就有人說物理都作完了... |
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p***n
发帖数: 17190 | 13 俄羅斯的意思是
一帶一路 列寧秦區就是個出錢的凱子
你看那一帶一路沒有直接從中東拉到歐洲
還是得拉去莫斯科讓普丁控制
簡單說這一帶一路
就是
包子出錢 普丁享受
俄羅斯的意思是
有凱子要出錢
印度你就幫著削凱子就是了 |
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p***n
发帖数: 17190 | 14 寫太清楚不好玩啊
我又不指這個發論文
畢竟不是可以做實驗驗證的東東啊
簡單說
1. 隨著時間的推演
選擇與碰撞會導致訊息產生
2. 訊息產生導致時間線分裂
但
3.量子化限制了可以容納的訊息
4.熵則使訊息隨著時間消滅
以上還可以做實驗
以下就是信仰問題了因為沒法做實驗
那麼 當訊息被限制或最終消滅之後
因為 1 跟 2 所產生的時間線的分裂
會因 3 跟 4 而產生時間線的收束
問題是
這些分裂而收束的時間線
是否能視為同一條時間線呢
如果結果一樣
中間的不同的過程
還重要嗎?????? |
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p***n
发帖数: 17190 | 15 說你落伍
你還真得Show出來
那流行歌曲是車客渡的渡輪上頭的LCD電視放的
不是車上頭放的
唉,應該你想都沒想到吧
還有
現在連七八十大大嬸
都不用蹲的了
隨身帶著個小折疊椅.
上公車沒位能自己弄個位出來
不用蹲牆腳了
太久沒回國
你們
真的被國內人民給
落伍了... |
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J****0
发帖数: 2400 | 16 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 17 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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D**********s
发帖数: 3139 | 18 你不用和我叫啥劲，我自己不知道，以前贴过别人的意见我觉得挺对。
以前这里有过一个宣扬偶极障板战胜一切的，也是偏颇的认为声场不错就无敌了，可是
还有很多方面没有达到。
这已经贴了不下十次了。。。原文出自「音響AV聖經」（普洛文化出版）
這是我第四次重新審視「音響二十要」。第一次在「音響論壇」第40期，隔了不久又寫
了一次，算是補述的材料。第三次為了第七屆音響大展我們自己編的手冊，我又寫了一
次。這次，則是以純音響多聲道的角度來審視「音響二十要」。
雖然純音響的多聲道系統還未普及到每個音響迷家裡，但在AV多聲道鋪天蓋地普及的壓
力下，純音響多聲道普及的那天終究會到來。想想看，假若今天鍾情於二聲道的音響迷
慢慢凋零，習慣於AV多聲道的年輕一代成熟之後，純音響多聲道是否會水到渠成呢？一
定會！只不過，純音響多聲道全面普及的日子受限於軟體規格的統一。等到DVD Audio
或SACD軟體出現在一般唱片行架上的時候，就是純音響多聲道普及的開始。
為了加入多聲道的思維，前瞻未來；還為了想要保純「音響二十要」的原貌，讓以前未
讀過原文的讀者得以看到源頭，所以這次我打算把「音響二十要」原文保留不改寫，另... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19
種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 20 转--印顺大师的中觀論頌講記
正釋
觀因緣品第一
一切法的存在與生起，是依於因緣的，這是佛法的根本義，所以先觀察 因緣，看
他是怎樣的生起一切法。泛泛而談，世間一切法，有因有果，世人 也未嘗不說。但唯
有佛教特別談到：凡是存在的，是從眾緣所生的；非緣生 的，一點也沒有。因緣二字
，在根本聖典中，有何不同，很不易說，如集、 因、緣、生、根、觸等，都名異義同
；不過習慣都簡單的只說因緣吧了。一 般的解釋：親切的、主要的條件是因，疏遠的
、次要的條件是緣。其實也不 一定。如薩婆多部說六因，舍利弗毘曇說十因，瑜伽論
說十因，是包括一切 因緣在中的；銅鍱者說二十四緣，舍利弗毘曇說十緣，說一切有
部說四緣， 因也是包括在內的。怕是有部學者吧！把種種因緣，精練為四緣，為後代
學 [P48] 者所通用。佛說一切法從因緣生，目的在破邪因、無因，常見、斷見等錯誤
，又開示一切法的寂滅性。這本是佛學中，普遍而共認的。但一般人對緣生 的見解，
生起不正確的錯誤，主要是以為有實在的法，從實在的緣生。本品 觀因緣，就是否定
自性有的因緣生，深刻的通達諸法無自性空。如一般所講 的因緣。雖不同於外道的妄
計，但不徹底... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 21 YST漫談中國大陸對抗美日聯軍的戰略（转载）
2013/12/01 00:00瀏覽67,568迴響56推薦31引用0
http://blog.udn.com/YST2000/9701656
漫談中國大陸對抗美日聯軍的戰略
（一）前言
YST是個業餘的政治評論者，看到時局如此紛亂，無知群眾七嘴八舌，很多國家領導人
也無所作為或胡亂作為，做為知識分子實在看不下去了，所以出來發表一些評論和感言
，希望也帶動一些比較有意義的討論。「習李政權執政一周年後，中國的國際新局勢」
這個系列文章就是在這種心情下寫出的，YST要用最滐@的語言論述中國一年來周邊局勢
的變化、中國身處的險境和中國的應對之道。
根據目前情勢的發展，美國與日本越來越傾向用戰爭解決問題，如果中國這時候不做出
適當的反應，譬如示強，則戰爭必定發生。這場中國解放軍和美日聯軍之戰將是二十一
世紀最重要的一場戰爭，因為它將決定本世紀列強在亞洲勢力範圍的劃分。而我們看得
很明顯，二十一世紀是亞洲主導世界的世紀，所以這一戰基本決定誰是本世紀的主宰著。
偉人鄧小平叫國人埋頭發展、夾著尾巴做人，果然中國韜光養晦三十餘年走到今天還沒
有挨打，邭鈱嵲... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 22 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 從中東局勢看聖經預言-猶太人與外邦人
一、前言：天地都要廢去，神的話永遠不會廢去
我們還是先讀一段聖經，路加福音21章29節：「耶穌又設比喻對他們說：你們看無花果
樹，和各樣的樹，它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這
些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。」
最近我們一連串來看「中東局勢與聖經預言」，主要是環繞著馬太福音24章說的，就是
主耶穌說的一個預言：「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們
就知道夏天就近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」
我們知道這是一個很重要的預言，並且已經用過幾次的時間和大家分享。同時，我們亦
談論過聖殿曾經「一塊石頭不留在一塊石頭上」，但最後要「一塊石頭留在一塊石頭上
」，而最重要的，就是主耶穌曾說：「當這個世代還沒有過去以前，這些事都要成就，
天地能夠廢去，但是我的話永遠不會廢去」。我們曾經就著這些來分析今天的中東的局
勢，我想我不必再多重複前幾次已說過的事了。
二、以色列雕零及復興四部曲
現在，主耶穌所說「無花果樹發嫩長葉」的預言，事實上是關係到整個以色列復興的四
部曲。以色列枯乾亡國... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 基督徒該如何看待舊約律法？
新約時代的基督徒，是因信稱義，不是因行為稱義。
那麼，充滿律法的舊約，我們該如何看待？
早期教會歷史上，就已經出現過一個大異端，叫馬吉安。
他徹底認為福音和律法是完全不相容的，律法是必需全部被廢棄的。
因此，他就把聖經的舊約全部割除，也把和舊約「藕斷絲連」的新約經卷也都割除，
只留下保羅書信和路加福音。
歷史已經告訴我們，這根本就是異端行為，歷世歷代大公教會根本就不接受，我們也
絕對不能接受。
但是，我們卻不能不認真面對異端提出的強力質疑：
福音和律法，稱義和行為，到底關係為何？
假使，我們認為既然因信稱義，那麼『一切規定都不需遵守』，以免變成守律法；
那麼，我們幾乎不可避免，遲早會走進馬吉安『異端』的老路去。
但是，假使我們認為因信稱義還不夠，還必需『加上守律法』才足以稱義；
那麼，我們也幾乎不可避免，遲早會走進『猶太教』的老路去。
其實，一些高喊愛心、包容的新派，很多都在走馬吉安異端的老路。
所以這些人可以公然宣稱同性戀無罪、離婚沒關係、、、、，將聖經明確的規定視若
鄙屣。
另一方面，天主教、很多異端、極端、偏差，則堅持若不行出好行為，則沒有得救、
或是... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 25 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 26 非我(上篇)
Posted on 2016 年 05 月 03 日 by 學文
(朱倍賢老師開示於2016年3月20日)
現在有很多普遍地對於「非我」(anātta/anātman)此一話題的誤解。此篇分上下兩部
分講述「非我」的觀念。
佛陀講「非我」的動機是為了長夜安樂之道，不是在描述實相或本體論
佛陀在講「非我」這個議題時，起始動機和用意不是在探索所謂的實相，或探索宇宙人
生最高、最終的本體論上的真理。與其去討論本體上終究的本質是什麼，到底是人性本
惡、還是人性本善，到底是性空、唯識，不如去討論，行為與痛苦間的關係。這就是回
歸到佛法最原始的「業力」的學說。不斷地看到在起心動念、活動方式的層面上，什麼
才是有幫助的。
所以，當佛陀講「我」或「非我」的議題時，不是在講一個東西「存在」、「不存在」
。他討論的「我」與「非我」，基本上是兩種不同的活動模式。原始佛經裡，很多時候
佛陀在講「我」時，用的是很特殊的表達法：“I-making”、“mine-making”。意思
就是「架構自我、架構我所」的活動。同樣地，「非我」是某種對待事物的態度和活動
方式。
「自我」的其中一種活動方式，就是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 （槟城23日訊）盡管槟州政府日前列出11項國内外呖陀猛締诬壔疖囉媱澮粤ψC其可行
性，卻遭槟城論壇成員阿尼爾涅托反駁說，以上例子也有不乏失敗計劃。
阿尼爾涅托舉例，印度孟買第一階段的單軌火車計劃面對許多問題，促使該國政府在孟
買單軌火車啓用一年後，取消馬哈拉施特拉邦内其他單軌火車計劃。
「據印度媒體報導，孟買單軌火車隻啓用兩年就面對許多問題，如成本超支、延遲啓用
、低乘客量及技術故障。」
SRS集團項目總監司徒偉龍日前在槟交通管理委員會主席曹觀友陪同下，記者會上列出
，中國、日本、印度等國依然有呖偷膯诬壔疖囅到y，反駁非政府組織早前指單軌火車
不适合之說。
較後，阿尼爾涅托在其部落格中反駁說，其中一個失敗計劃是2014年啓用，長達19.54
公裏的孟買單軌火車系統。
他指出，根據今年5月1日的《亞洲年代》報導，印度政府已取消孟買大都會區的單軌火
車。
「報導指出，2014年的研究顯示該路線不可行，隻有很低的乘客量。而且，考量到瓦塔
拉和金布爾之間興建的第一期單軌火車計劃，已經失敗。」
他說，報導指出，印度2年前推介的首項單軌火車計劃，被許多人視爲規劃不良及浪費
公帑。
孟買單軌日虧5萬... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 （槟城23日訊）盡管槟州政府日前列出11項國内外呖陀猛締诬壔疖囉媱澮粤ψC其可行
性，卻遭槟城論壇成員阿尼爾涅托反駁說，以上例子也有不乏失敗計劃。
阿尼爾涅托舉例，印度孟買第一階段的單軌火車計劃面對許多問題，促使該國政府在孟
買單軌火車啓用一年後，取消馬哈拉施特拉邦内其他單軌火車計劃。
「據印度媒體報導，孟買單軌火車隻啓用兩年就面對許多問題，如成本超支、延遲啓用
、低乘客量及技術故障。」
SRS集團項目總監司徒偉龍日前在槟交通管理委員會主席曹觀友陪同下，記者會上列出
，中國、日本、印度等國依然有呖偷膯诬壔疖囅到y，反駁非政府組織早前指單軌火車
不适合之說。
較後，阿尼爾涅托在其部落格中反駁說，其中一個失敗計劃是2014年啓用，長達19.54
公裏的孟買單軌火車系統。
他指出，根據今年5月1日的《亞洲年代》報導，印度政府已取消孟買大都會區的單軌火
車。
「報導指出，2014年的研究顯示該路線不可行，隻有很低的乘客量。而且，考量到瓦塔
拉和金布爾之間興建的第一期單軌火車計劃，已經失敗。」
他說，報導指出，印度2年前推介的首項單軌火車計劃，被許多人視爲規劃不良及浪費
公帑。
孟買單軌日虧5萬... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 （槟城23日訊）盡管槟州政府日前列出11項國内外呖陀猛締诬壔疖囉媱澮粤ψC其可行
性，卻遭槟城論壇成員阿尼爾涅托反駁說，以上例子也有不乏失敗計劃。
阿尼爾涅托舉例，印度孟買第一階段的單軌火車計劃面對許多問題，促使該國政府在孟
買單軌火車啓用一年後，取消馬哈拉施特拉邦内其他單軌火車計劃。
「據印度媒體報導，孟買單軌火車隻啓用兩年就面對許多問題，如成本超支、延遲啓用
、低乘客量及技術故障。」
SRS集團項目總監司徒偉龍日前在槟交通管理委員會主席曹觀友陪同下，記者會上列出
，中國、日本、印度等國依然有呖偷膯诬壔疖囅到y，反駁非政府組織早前指單軌火車
不适合之說。
較後，阿尼爾涅托在其部落格中反駁說，其中一個失敗計劃是2014年啓用，長達19.54
公裏的孟買單軌火車系統。
他指出，根據今年5月1日的《亞洲年代》報導，印度政府已取消孟買大都會區的單軌火
車。
「報導指出，2014年的研究顯示該路線不可行，隻有很低的乘客量。而且，考量到瓦塔
拉和金布爾之間興建的第一期單軌火車計劃，已經失敗。」
他說，報導指出，印度2年前推介的首項單軌火車計劃，被許多人視爲規劃不良及浪費
公帑。
孟買單軌日虧5萬... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 31 頸椎不好的人，泡腳的同時將雙手一起泡，對治療頸椎病很有好處
入冬最冷的天氣，晚上用熱水泡腳，是最好的養生保健法.
熱水泡腳，越是簡單，價值越大.
熱水泡腳勝補藥
每晚用熱水泡腳，可以說是最好的養生保健法，不僅給勞累一天的各個臟器送去最實在
的關懷，而且有助於睡眠，能提高人體免疫力。但是現在，很多習慣洗浴的人從不單獨
泡腳，而全身洗澡及泡澡會使大部分血液流向肢體，導致內臟及腦容易缺血，因此，過
度疲勞或者身體虛弱的人此時就容易出現頭昏、心慌、乏力等症狀。
如果改用高一些的桶來泡腳，通過熱力放鬆腳和小腿處的經絡，就可以使全身血液循環
加快，改善心腦等器官的供血，對血壓有非常明顯的雙向調節作用。而且隨著熱力的不
斷增加，身體會微微出汗，這樣及時排出體內的寒濕和廢物，疏通經絡，調節體溫，降
虛火。
因此，我建議大家在忙碌了一整天後，一定要花上半小時來泡腳。不要小看這半個小時
，只要天天堅持，就能使你少生病，就能帶給你身心健康
泡腳的工具
最好選用桶泡腳，到超市買高一些的塑料桶就可以了。木桶雖然保溫效果好，但太沉，
使用起來不方便。現在有很多電動泡腳盆，如果能做得高一些，像桶一樣深，那就更好
了... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 32 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的主張和方案，都起過積極的作用，但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索，以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐，都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐，對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 33 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的... 阅读全帖 |
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z********i
发帖数: 619 | 34 !!!mitbbs原來也是一言堂嗎？再刪我文章死全家!!!
http://www.wetalk.tw/thread-7664-1-1.html
作者/張耕維
————
『為什麼在跟臺灣人交流時，總覺得他們不認為自己是中國人呢?』
『為什麼說臺灣人也是中國人時，他們會生氣?』
『為什麼臺灣人這麼不喜歡中國啊?』
————
相信這是每位與臺灣交流過的大陸人民對『大部分』臺灣人的印象，並且深深感到怎麼
臺灣人不覺得自己是中國人呢?跟課本裡說的『我們與臺灣同胞血脈相連』大相徑庭。
這之間的認知差異，為什麼”現在”大多數的臺灣人不認同『中國』，即便原本二十年
前大多數臺灣人還是自認為是中國人，這之間變化的原因，本文將試著以多方角度解釋
為何臺灣人自我認同的發生劇烈變化。但我們要先認清楚一個相當重要但不好理解的概
念，就是這種認同上的轉變不能與台獨劃上等號，這不是等價的。
前言：臺灣人原本的認同
每個在國民黨威權時代(1945~1980末期)的臺灣念過小學的同學，都對小學用的制式作
業本非常有印象，畢竟陪伴了每位小朋友六年的時光。但以現代審美觀點來看，當時的
作業簿可以說用『俗氣』兩... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 35 http://ck101.com/thread-2186697-1-1.html?fb_ref=.TwHPqv3WLJt.li
轉貼
廣州《新週刊》總主筆~肖鋒:大陸人看台灣
台灣人這麼說這麼做-肖鋒╱廣州．《新週刊》總主筆
觀察入微，不愧是總主筆！
在台灣找中國，你能感悟到一種久違了的溫馨。我們與他們，似曾相識又彼此陌生。
不少陸客初看台灣會有些心理落差。台灣怎麼連個氣派的機場都沒有？
台灣不是用看的，台灣是要細細品味的。就像一個女人..
我們過往所瞭解的中國，只是一半，另一半在台灣，
這一半雖小卻濃縮了中華民族的文化精粹。
他們跟我們一樣，他們跟我們又不一樣，太不一樣了.
他們的「愛」是有心的，他們的「親」是相見的，
他們的「義」中是有我的，他們的「廟」是經常朝拜的。
中國漢字是我們與古人交流的密碼。
密碼不失，方能傳承.
他們的書店是有主張的，堅守在黃金地理位置。
逛書店是一種享受，讀書是一種態度。
一個不讀書的民族只會淪為低智商社會.
他們以忠孝仁義命名道路。
台灣的路名很中國，
香港的路名很殖民，
大陸路名很革命。
路不只通東西南北，也通古今。
東西主幹叫忠孝路，南北縱橫叫復... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 36 http://ck101.com/thread-2186697-1-1.html?fb_ref=.TwHPqv3WLJt.li
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廣州《新週刊》總主筆~肖鋒:大陸人看台灣
台灣人這麼說這麼做-肖鋒╱廣州．《新週刊》總主筆
觀察入微，不愧是總主筆！
在台灣找中國，你能感悟到一種久違了的溫馨。我們與他們，似曾相識又彼此陌生。
不少陸客初看台灣會有些心理落差。台灣怎麼連個氣派的機場都沒有？
台灣不是用看的，台灣是要細細品味的。就像一個女人..
我們過往所瞭解的中國，只是一半，另一半在台灣，
這一半雖小卻濃縮了中華民族的文化精粹。
他們跟我們一樣，他們跟我們又不一樣，太不一樣了.
他們的「愛」是有心的，他們的「親」是相見的，
他們的「義」中是有我的，他們的「廟」是經常朝拜的。
中國漢字是我們與古人交流的密碼。
密碼不失，方能傳承.
他們的書店是有主張的，堅守在黃金地理位置。
逛書店是一種享受，讀書是一種態度。
一個不讀書的民族只會淪為低智商社會.
他們以忠孝仁義命名道路。
台灣的路名很中國，
香港的路名很殖民，
大陸路名很革命。
路不只通東西南北，也通古今。
東西主幹叫忠孝路，南北縱橫叫復... 阅读全帖 |
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z********i
发帖数: 619 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhaoruirui (Walk with the Earth Mother.), 信区: Military
标 题: 為什麼台灣人不認為自己是中國人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 14 10:54:02 2014, 美东)
!!!mitbbs原來也是一言堂嗎？再刪我文章死全家!!!
http://www.wetalk.tw/thread-7664-1-1.html
作者/張耕維
————
『為什麼在跟臺灣人交流時，總覺得他們不認為自己是中國人呢?』
『為什麼說臺灣人也是中國人時，他們會生氣?』
『為什麼臺灣人這麼不喜歡中國啊?』
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相信這是每位與臺灣交流過的大陸人民對『大部分』臺灣人的印象，並且深深感到怎麼
臺灣人不覺得自己是中國人呢?跟課本裡說的『我們與臺灣同胞血脈相連』大相徑庭。
這之間的認知差異，為什麼”現在”大多數的臺灣人不認同『中國』，即便原本二十年
前大多數臺灣人還是自認為是中國人，這之間變化的原因，本文將試著以多方角度解釋
為何臺灣人自我認同的發生劇烈變化。但我們要先認... 阅读全帖 |
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K****n
发帖数: 2485 | 38 Don't touch or even look at your cell phone while you're driving.
開車打手機零容忍月 小心罰單
記者楊青洛杉磯報導 世界新聞網 北美華人社區新聞
April 05, 2011 06:00 AM
加州開車打手機電話違規零容忍月（Distracted Driving Awareness Month）剛啟動，
有華
人已拿到罰單。警方表示，4月首次全州性執法行動，現行開車手機法規並未改變，但
警方巡邏將更頻
繁，執法更嚴。
家住亞凱迪亞的吳先生4日向本報投訴，說他在未打手機、也沒收發手機簡訊下，仍被
警察平白無故開
罰單。罰單是1日在聖蓋博市聖蓋博大道拿到，當天也是加州開車手機違規零容忍月第
一天。
吳先生說，他當天下午2時半左右從聖蓋博順發超市採購出來，經聖蓋博大道北上回家
，沒想到剛過山
谷大道，就被一輛警車攔下。警車上下來一名20來歲的華裔警察，吳先生見狀，脫口說
了一句「對不
起」，該警員馬上反問「對不起什麼？」，吳先生答：「我也不知道。」警員隨即說，
你開車打電話
了。吳辯說沒有打。警員接著問「有電話嗎？」，吳先... 阅读全帖 |
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H***g
发帖数: 1953 | 39 紐約加油 今起單雙限購
編譯中心綜合紐約州奧伯尼8日電
November 09, 2012 06:05 AM | 10328 次 | 0 | 6 | |
紐約市與長島納蘇郡、蘇福克郡自9日清晨開始實施汽油配給執行限購令。圖為民眾在
加油站加油。(許振輝攝)
超級颶風珊迪對紐約市和長島造成的汽油荒，經過一周愈演愈烈，，為紓解加油站前的
長龍，紐約市與長島納蘇郡、蘇福克郡8日宣布，自9日清晨開始實施汽油配給制，汽車
牌照最末數字為單數者，單日加油；車牌末位數字為雙數或「0」者，雙日加油。這也
是紐約自1970年代能源危機以來首度採取這類限購調節措施。
特殊字樣車牌或車牌沒有數字者，則限在單日加油。外州車牌也適用此一制度。警方將
在加油站執行新規，違規者屬於B級輕罪，最高可判三個月徒刑。
商用車輛 不受限制
長島將自9日凌晨5時開始實施這項規定，紐約市將自清晨6時開始。官員表示，巴士、
商用車輛、緊急用途車輛、計程車和禮車(limousine)不受此限。攜帶自備油罐加油者
，也不受此限。掛非紐約州車牌者，也必須按照單雙日限制加油。美聯社指出，燃料短
缺和配銷延誤，導致有人囤積汽油，迫使... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 40 不是大陸非得來生????? 但这新闻显然是"不到黄河心不死", 这又如何解释?
【明報專訊】政府早前落實明年公私營醫院全面停收「雙非」孕婦，並為「單非」孕婦
設立查核機制，以及聯絡4間私立醫院接收。根據新措施，單非孕婦只需提交結婚證明
，再由港人丈夫宣誓，便可在私立醫院預約牀位，但本報發現，在深圳要買一張假結婚
證非常容易，只需700元人民幣（約860港元）便可買到一本仿真度極高的假證件，連本
港執法人員亦可以騙倒。有立法會議員擔心，若衛生署只採取抽查方式打擊「雙非扮單
非」，不排除有人鋌而走險，以假證或假結婚來港產子。
由於單非孕婦（即港人內地妻子）是直接持證件到私家醫院預約牀位，私家醫院職員將
是分辨有關文件是否偽造的第一線。據了解，衛生署亦要依賴私家醫院舉報，調查可疑
個案。衛生署回覆，會監察有關安排，視乎單非孕婦預約情况抽查，若有懷疑，會轉介
執法機關跟進。
本報日前發現深圳華強北路早有門路協助造假結婚證，上周四前往嘗試尋找負責人。華
強北路整條街雖未有任何街招或推銷員公然以「造假」招徠，但卻站滿近百專門兜售「
手機偷聽器」的推銷員。記者向推銷員彭小姐查詢，是否可協助造假證或... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 41 第二天中午，許多強者都不約而同地來到了居住區的廣場上。
前一場戰斗的戰果已經統計完成，積分也計算完畢。到中午的時候，各人就會知道自己
的積分是多少。
而新一期的兌換清單，是提前發放到各人手中的，米達倫戰斗版套件的出現，成功地激
起了每個人對積分的渴望。
一個套件只需要1000積分！
就連羅姆內這樣不算很強的圣域，也覺得自己大有希望奮斗到一套。不就是一萬分嗎？
大不了他給阿克蒙德戰斗十年！不，二十年，甚至三十年也行啊！
當然，象羅姆內這樣的圣域還面臨著一個問題，那就是拿到了也穿不上。不過那就是后
話了，似乎圣域們都認為只要拿到超五階的構裝，進入傳奇不會是問題。
正午時分，無面帶著幾名構裝騎士來到居住區的廣場上。
這里早就搭好了一個公告板，據說最新的積分排行榜將會在這里公布。當無面出現時，
早就等在這里的強者們立刻圍攏，很多人都顯得有些緊張。
無面放眼望去，不出所料地看到了幾張新面孔，當下說：“如果這幾位先生也有意加入
我們的積分兌換系統的話，只需要填寫一份資料就可以了。手續很簡單。”
說完，她就拿出一張填好的榜單，貼到了公告板上。這張就是眾人矚目的最新積分排行
榜！
當看到排行榜時，人們... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 42 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 43 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 44 贰. 经节详解
脫離死亡（八1～39）
1. 靈裏的生活（八1～17）
保羅曾對加拉太人說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加五16
）170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及，但卻充滿在第
八章中；本章描述「在基督耶穌裏」（第1節），「不隨從肉體，只隨從聖靈」（第4節
）的人，如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源，即使竭盡一切努力，也必定戰敗無疑；但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源，就能得勝有餘。因此，他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令，活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
，祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面，就是生命的律，這律強過原來內住的罪，能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前，亦即在舊的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在聖靈新秩序之下的人，
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈，從前是死的，毫無感覺，可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故，他們的身體暫時仍然服於死的律，但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 45 https://tw.news.yahoo.com/%E5%85%B1%E4%BA%AB%E5%96%AE%E8%BB%8Aofo%E9%A9%9A%
E5%82%B3%E7%A0%B4%E7%94%A2-%E9%80%BE%E5%8D%83%E8%90%AC%E4%BA%BA%E6%8E%92%E9%
9A%8A%E8%BF%BD%E8%A8%8E%E6%8A%BC%E9%87%9190%E5%84%84-034500323.html
共享單車ofo驚傳破產！逾千萬人排隊追討押金90億
[EBC東森新聞]
EBC東森新聞
7.1k 人追蹤
東森新聞
2018年12月19日 上午11:45
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▲共享經濟成就了許許多多互聯網新貴，其中ofo共享單車便是其中較為成功的例子。
（圖／翻攝自維基百科）
共享經濟成就了許許多多互聯網新貴，其中ofo共享單車便是其中較為成功的例子，在
一年內完成高額融資，甚至讓創辦人戴威登上富豪榜，但在2018年便開始走起下坡，引
發許多的負面新聞，更傳出資金問題，近期，由於資金鏈斷裂，爆發用戶要求退押金潮
，截至昨晚，超過1000萬名用戶申請退款，以每人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 希特勒與納粹德國的瘋狂和滅亡
希特勒開始在政壇上鬼鬼祟祟探頭的時間，是20世紀20年代初期。當時的德國剛剛經歷
過一戰，內憂外患，內部是經濟危機，大量德國人失業，鬧罷工，百業蕭條；外部問題
則是沒有國際地位，受到的壓榨太狠。
希特勒瘋，但不傻，知道德國人想要的是什麼，進入政壇初期，他給自己塑造的形象就
是德國大眾代言人、救世主，急民之所急，需民之所需。即使如此，也沒有多少人搭理
他，因為很多人厭惡他神經質的氣質和誇張做作的舉止，興登堡就毫不掩飾地說他是一
條獵狗，直到「啤酒館暴動」事件過後，他才被大多數德國人所知。
1929年10月24日，華爾街股票市場崩潰，引發了資本主義世界有史以來的最為嚴重的經
濟危機，對於經濟狀況本來就不景氣的德國，可以說這是一場滅頂之災，因為德國經濟
的基礎「一直是從美國那裡借來的外債和對外貿易，一旦新債斷絕，舊債到期，德國金
融結構就無法承受這種負擔……沒有出口，德國的工業就無法開工，它的產量從1929年
到1932年幾乎跌了一半。成百萬的人失了業，成千上萬的小企業破了產……這就迫使柏
林政府勒令所有銀行暫時停業……在那個時期最為暗淡的日子裡，工廠停工，失業... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 47 停車逾時吃單 5分鐘內免罰
編譯中心 綜合20日電
September 21, 2012 06:15 AM
紐約市議會19日開會，通過廢止兩條市民痛恨的交通法規。第一項遭市議會投票取消的
是清潔局的黃條子貼紙 (neon stickers)。另一項是將停車收費表罰單的寬限期定為五
分鐘。
CBS新聞網報導，在掃街時，清潔局人員會在沒有及時移開、違反換邊停車令的汽車車
窗上貼上黃條子，這個條子用超強力膠貼在車上，即使撕下，也會在車身上留下一個難
看的印子。市議會以50：0票表決，一致通過取消該法。
市議會通過取消的第二項法規是將多功能停車收費表 (muni-meter)罰單的寬限期定為
五分鐘。市議會以47票贊成2票反對，順利通過此案。
市議員關福德 (David G. Greenfield)提案廢止清潔局的黃條子貼紙。他說，黃條子貼
紙是「懲罰性的處罰」。
他說：「它們 (貼紙)殘酷、不公平、很難除去。市清潔局的工作是使紐約市更清潔，
不是損毀市民的車輛。」
曼哈坦西村的居民對於停車收費表罰單的不合理深惡痛絕。一位市民說：「我在停車兩
到三分鐘內就收到罰單。」
另一位市民說：「開單人員... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 有限救贖論的原原本本
中華文化不怎麽談個人，基督救人脫離個人罪的捆綁之說多少讓華人感到是很生疏的話
題，我們明白的是彼此得罪的那種“罪”。所以信徒告訴別人什麽是罪，如何得救，最
好說得罪上帝和彼此得罪，以及與上帝和好和被上帝接納，大家就會比較容易明白。關
於救贖的教義就是：基督的降世為人、死在十字架上、復活，這件事使信徒得到救贖與
神和好。這是福音，沒有爭論的。至於爲何如此，基督如何做成這工，則有多種哲學解
釋，每一種解釋都構成一個學説。
昨天我讀了一篇19世紀遁道會的神學家John Miley 寫的駁斥有限救贖論的研究論文。
我現在來試圖翻譯這個救贖論的觀念，因爲在網上找不到有關的中文討論。有些神學辯
論華人教會似乎一向不怎麽參與，所有的辯論，我們華人信徒可能常常會感到不得要領
，聼起來似乎都有些道理嘛。因爲你會注意到，這個救贖論的研討都是集中在個人層面
上的：圍繞著選民個人的被選、個人的罪得赦免和得救，而華人的文化卻是把焦點放在
群體和關係方面的，研究個體事物的屬性不是我們的擅長。
以下介紹的内容大半來自John Miley 的論文Theory of Satisfaction部份，... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 49 按你以往听道或与信徒交通之中的认识，牧师和祭司是否相等或雷同的职分？ 天主教
的神父与牧师有甚么分别？牧师是否“神父”改革后的产物？ 神有赐给教会一些生命
成长有恩赐的神仆作为教会领导者吗？ 你认为该怎样称呼这些人？称为使徒？先知？
教师？牧人？牧者？“前面的弟兄”？或怎样称呼都不重要？ 按彼得前书第二章第九
节，信徒都是祭司，所以信徒之间不该有牧师或类似牧师的职分。对吗？尽量引用圣经
为根据。 全教会都该事奉神，所有信徒都是神所呼召的，所以不该另在事奉神的事上
建立特殊阶级。这是圣经给教会“事奉”的方向吗？有无可能因为有太多人“好为首”
（约三：9）的缘故？ 教会该有“特殊阶级”吗？“阶级”是观念问题，还是职分问题
？例如：美国是很民主的国家，为甚么还有总统？且有相当大的权力和若干否决特权？
总结你所有对牧师这职分的观念，不存成见的检讨，有多少是别人给你的观念？多少
是自己查经的心得？
教会是事奉神的团体，不是社团。她的活动以事奉神为中心。魔鬼的诡计是要使
教会成为不是以事奉神为中心的团体。这样，不论教会有多少活动，对“阴间的权柄”
都不起作用。福音的原理是以神为中心的；但人... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 50 約翰福音二十章二十六至二十九節記載：「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他
們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：『願你們平安！』就對多馬說：『伸過你的
指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。
』多馬說：『我的主！我的神！』耶穌對他說：『你因看見了我才信；那沒有看見就信
的有福了。』」從經文中我們看到多馬在跟隨主耶穌時就對主耶穌是神道成肉身有疑惑
，直到主耶穌復活靈體向多馬顯現才消除了他心中的疑惑，從中看到多馬的信並不蒙神
稱許。反倒是沒看到主耶穌靈體顯現就相信的人蒙神稱許。每每看到這段經文我就想：
當年的多馬親自跟隨了主耶穌都對主耶穌疑惑，那我也沒見過主耶穌，當主再來時我怎
麼能認識他就是主呢？當主耶穌駕白雲來時我真的能被帶進天國嗎？單純順服的人有福了
值得慶幸的是，神藉著我的母親把全能神的末世福音傳給了我，通過看全能神的話
，我的疑惑才一點一點消除，才知道神為什麼不稱單純順服的人有福了許多馬的信。全
能神說：「多馬在主耶穌釘十字架之前對主耶穌是基督一事就總疑惑，不能相信，他對
神的信只是建立在親眼看見、親手摸到的基礎上。主耶穌對這類人的信很了解，... 阅读全帖 |
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