c*********d 发帖数: 9770 | 1 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者:王引之[清]
《經傳釋詞》,王引之撰,共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于(簡繁轉換有誤此節待校正)
卷二
爰
粵、越
曰
欠(音聿)、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云(簡繁轉換有誤此節待校正)、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台(音飴)
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號(音豪)
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉(音向)、嚮
汔(音迄)
歟、與
邪(以遮反)
也
矣
乎
俞
於(音烏)
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽(簡繁轉換有誤此節待校正)
卷五
孔
今
羌
憖(魚覲反)
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其(音記)、記、忌、己、䢋(正文此字待改)
其(音姬)、期、居
居
詎(巨遽二音)距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺(正文此字待改)
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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d*******r 发帖数: 3875 | 2 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人,带着妻子住在婺州(今在浙江金华)浦江县的一处僧舍内。有一天
,段夫人在门口歇息,一个女人来乞讨,很是可怜,段夫人见她模样也还周正,又正当
壮年,就问她的情况,女人说自己没有丈夫也没有亲人,无依无靠孤苦伶仃,只得乞讨
为生。段夫人动了心思,说道:“既然这样,你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢?”
女人答道:“我不是不想,只是我贫贱命苦,没人肯接纳我啊!”段夫人说道:“那你
干脆来我家得了。”(自己一家还寄居僧舍,还要打肿脸充胖子,给自己老公找小妾,
真是可笑可悲。)
女人说道:“要是我能到您家打打杂勉强过活,可真是老天有眼啊!”
段夫人很高兴,请她进屋,沐浴更衣,打扮一番,果然有一分颜色。教她做饭,十天即
会。教她唱曲儿,一个月内也学得像模像样,也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放,给
女人取名莺莺,收为偏房。一夫两妻倒也过得自在,一晃五六年过去了,段宰因为莺莺
来路不明,还是时时提防她,担心她哪天就跑了,岂非竹篮打水一场空?所以看得很紧
,几乎寸步不离。
有一天深夜,一家人已经熟睡,门外有人呼喊,自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道:“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 3 (二)深妙禅偈
有大福德始念佛 发菩提心修十善
佛说无上深妙禅 浅人当作浅法看
四仪庄严三业净 坚守重戒勿少犯
打破人我是非关 放下生平闲知见
谈玄说妙不相干 三字真传老实念
只此即是长夜灯 苦海慈航斩魔剑
要拔多劫生死根 直拼此身作呆汉
五宗八教一句收 切莫念外觅方便
过缓过急同是病 强想一心心愈乱
志坚如钢气如绵 不间不杂自成片
因心果佛互感应 根身器界潜转换
烦恼未伏念不一 习气不除佛不现
千万句如一句时 何愁不见弥陀面
此事非易亦非难 三昧全凭信行愿
第二个内容是深妙禅。怎么又谈到禅了,这是《大集经》的话:‘若人但念阿弥陀,是
名无上深妙禅。’不但是禅,而且是深的禅,妙的禅,而且是无上的深妙的禅。中国旧
日的知识份子(士大夫阶级)欣赏禅宗,鄙视净土,认为唯有禅宗才是高深玄妙之法,
至于净土只是愚夫愚妇的行径,其实他本人正堕在颠倒见之中,如大富盲儿身在宝中为
宝所伤。另外一种,目前有许多人,久修无功,
产生消极情绪,自认什么都不行,我看经不能深入,参禅更不是根器,学密还有许多怀
疑的地方,我什么也不行。所以我没有办法就只好念念佛吧!这个说法,表示这个人虽
然习净,但对于净宗缺乏正... 阅读全帖 |
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m***e 发帖数: 48 | 4 感谢船兄,梦幻泡影吧首发
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9
第一张
天空中又开始下起雪,子归城靠近天宝州的中央,冬天没北望城那么冷,雪下得晚了许
多,也没那么大。
不过几天下来,营地四周仍旧被雪完全覆盖,变成一片银色的世界,只有营地里仍旧绿
树成荫,生机盎然。雪还没等落到树上,就被灵眼喷出的木行精气吹化,变成绵绵细雨
,落到树上,然后顺着树干流淌而下,渗入泥土中,滋润着方圆十里的土地。
另外还有一个地方也没雪,甚至连雨都没有。那里白天总是光华耀眼,正中央一根火柱
熊熊燃烧,即便在寒冬里仍旧热力逼人,雪根本就靠近不了那边,在半空中就被化成水
,快落到地面的时候已经被蒸发得差不多。
此刻营地里异常安静,所有的人都忙着修练。
突然,灵眼那边有一股惊人的气息冲天而起。这股气息充满生机,灵眼四周的树木受了
这股气息的影响,全都长出点点嫩绿的新芽,气息如同巨浪一般,朝着四面八方荡开。
灵眼四周早已经有许多人等候在那里,他们全都盘腿而坐,贪婪地吐纳着。
片刻之后,又有一股气息爆发出来,几乎紧随其后,五、六股气息接二连... 阅读全帖 |
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l*****k 发帖数: 1059 | 5 第三章 鬼门
修士不讲客套人情,也很少推杯换盏,不过修士自有修士的一套应酬之法,此刻一片矮
松林边,一群道君正对谢小玉交相称赞。
看着这帮道君殷勤备至的样子,谢小玉并没感到飘飘然,礼下于人,必有所图。
果然说了半天,一位长胡子、额头高耸的老道满脸惭色地说道:“谢师侄,说起来惭愧
,这次鬼门大开,至少有一半是我们的失误。”
这位老道正是北燕山当代掌门左道人。
“哦?难道不是大劫之日来临导致鬼门松动?”谢小玉大吃一惊。
“对外是这么说的。”左道人一脸尴尬,但是他有所求,自然不能隐瞒,继续说道:“
这件事还和当初元修、元机两位师兄前往婆娑大陆有关。”
“此话怎讲?”谢小玉越发感到奇怪。
“大劫一到,必然生灵涂炭,可上天有好生之德,我们几家商议一下,决定各自想办法
,璇玑派想到的是去婆娑大陆看是否能够弄到空石;我们则想到一件法宝,那是我北燕
山第六代师祖花费毕生心血炼制而成,这件法宝名为轮回殿。六代祖师原本想学佛门,
为道门弟子也开辟一条轮回转世之道,可惜最后没能成功。”说道,左道人停顿一下,
从袖内掏出一本厚厚的册子。
这本册子没有名字,质地并非纸,而是某种皮革,很薄。
谢小玉翻开书面,里面... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 6 第八十五章:图谋地煞
人王卫轻尘消耗的大量精血释放出的尘仙劫雷,被无齿神僧操控红莲玉佛吸收,竟然渡
劫成佛。红莲玉佛消失无踪,应该是去了真正佛国,和人界斩断了关联。
这事情由不得神僧做主,一旦渡劫,想要重返中州也要费些手脚,至少要他境界稳
固之后才做得到。
白起真是欲哭无泪,那老和尚就这么走了,自己现在还逃得掉么?
临走的时候,和尚倒是没忘记对白起说了两句话,老和尚的金身遗褪,送给白起了
。这金身别看外表丑陋,可是真真正正的菩萨金身,也是渡过相应劫数的。
不过和尚的一切佛器,都在他的琉璃灯之中,白起只能收起这和尚的金身,走出寺
庙。
人王卫轻尘还在那里站着,仰望高空。
无齿神僧渡劫,这只是六重劫数的第一重,就将那尘仙劫雷全部吸收,半分都没剩
下。这一下,人王卫轻尘几乎是等于将自己三成以上的力量白送给了无齿神僧。
难道自己落入了红莲净土宗的算计之中?那佛门的佛法,可是长于算计的。
不过夜帝对佛门持着驱除的态度,毁了不少寺庙。要是红莲净土宗想要算计自己,
老和尚走了,还会留下后续手段。
所以人王看到白起走出破庙,却没有动手。[青帝] 博看小说网 首发第八十五章:
图谋地煞
“你们两个,是云... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 7 第八十五章:图谋地煞
人王卫轻尘消耗的大量精血释放出的尘仙劫雷,被无齿神僧操控红莲玉佛吸收,竟然渡
劫成佛。红莲玉佛消失无踪,应该是去了真正佛国,和人界斩断了关联。
这事情由不得神僧做主,一旦渡劫,想要重返中州也要费些手脚,至少要他境界稳
固之后才做得到。
白起真是欲哭无泪,那老和尚就这么走了,自己现在还逃得掉么?
临走的时候,和尚倒是没忘记对白起说了两句话,老和尚的金身遗褪,送给白起了
。这金身别看外表丑陋,可是真真正正的菩萨金身,也是渡过相应劫数的。
不过和尚的一切佛器,都在他的琉璃灯之中,白起只能收起这和尚的金身,走出寺
庙。
人王卫轻尘还在那里站着,仰望高空。
无齿神僧渡劫,这只是六重劫数的第一重,就将那尘仙劫雷全部吸收,半分都没剩
下。这一下,人王卫轻尘几乎是等于将自己三成以上的力量白送给了无齿神僧。
难道自己落入了红莲净土宗的算计之中?那佛门的佛法,可是长于算计的。
不过夜帝对佛门持着驱除的态度,毁了不少寺庙。要是红莲净土宗想要算计自己,
老和尚走了,还会留下后续手段。
所以人王看到白起走出破庙,却没有动手。[青帝] 博看小说网 首发第八十五章:
图谋地煞
“你们两个,是云... 阅读全帖 |
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d*****1 发帖数: 228 | 8 第十一幕 七宗罪
路明非和诺诺正在激流中挣扎着,全速向前。
他们经过的每条通道每个空间都在变化中,巨大的青铜机件互相摩擦,发出“咔咔
”的声音,厚重的闸门、高耸的青铜壁、巨大的齿轮、粗大的转轴在他们身边运转,他
们就像是被投入一台巨大机械的两尾小鱼苗。
“在前面等待一分钟,等一分钟,一分钟后你们右方将有通道打开。”
“加速前进,前面的出口将在二十秒内消失。”
“左侧转向,避开前面的闸门!”
诺玛的命令从远隔半个地球的学院本部传来。获得了地图之后,这台超级计算机的
效率惊人,每一条命令都清晰准确。如果她出一点儿错误,路明非和诺诺可能就被压扁。
“你们即将到达青铜城的底部,在那里你们会找到出口,但是三十秒钟后,青铜城
将彻底锁死!”诺玛说。
“出口在哪里?”路明非四顾。
四面都是青铜墙壁,这是一个四方形的空间,注满了水,他们进入这里的通道已经
被封闭,墙壁轰隆隆地震动着。
“那里。”诺诺指不远处,声音有些异样。
路明非顺着射灯的光束看去,狠狠地打了个哆嗦,和诺诺交握的手不禁收紧了。
“是他幺?”路明非低... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 9 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后,很长时间无寺庙、无僧团,只有一批在家
俗人咒师维护法统,有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法,法脉因而赖以不断
(《青史》【3】上84页)。《青史》说,这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
,也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典,大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运?由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团,还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说,有些外表是在家的俗
人,实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士,他们没有露出出家人相,当时藏王和他
的左右大臣都未注意到,故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说,那时律乘教法【10】虽然衰落了,但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10-11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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f**********r 发帖数: 3774 | 10 书名:《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者:默默猴
出版:台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧,第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版(仅供试阅),欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水,当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉,伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首,代战者谁
第百十四折 九诀三易,起手无回
第百十五折 皇律清夷,鸟散鱼溃
人设:
李锦屏:17岁,153公分,85C、57、83。
武学:水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号:当年还在当大户人家婢女时,外号李剃头。不过谁敢当面这样叫,李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏:16岁,155公分。81C、57、83。
武学:水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭(暂名)。
琉璃佛子:年龄不明,180公分。
萧谏纸:67岁(老而不死是为贼也)、172公分。
出身:鲲鹏学府、玉霄派
武学:云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水,当者无畏
迎着满场的错愕目光,李寒阳浓眉轩起,抬头扬声:“这便是你的条件?”
蒲宝被瞧得浑身发毛,猥琐的笑意全僵在脸上,... 阅读全帖 |
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i****r 发帖数: 1803 | 11 第一章
江州城南,金明寨,宋军大营。
一阵强劲的北风吹开厚厚的帐毡,涌入中军大帐,干冷的气流带来刺骨的寒
意,帐内的气氛却如同滚油浇在火上。
一名姿表雄毅的将领勃然大怒,拍案吼道:「四日前筠州常平仓失火,为何
今日才报至军中?」
「回将军。」前来报信那名官员微微躬身,然后直起腰,不卑不亢地说道:
「常平仓正月十日夜间失火,下官次日便押运粮食离开筠州,直趋军中,一路不
敢稍停留。」
「筠州至烈山,沿途均设有兵站,四百余里路程马递两日可达,急脚递一天
便能赶到!军情如火,岂能延误!」
「下官带有一千余石粮食,六日路程四日走完,不知下官哪里可有错处?」
那名官员不动声色地说道:「急脚递是御前专用,一日疾行五百里,枢府尚不得
与闻。即使将军有令,下官也不敢动用。」
发话的武将是龙卫军右厢都指挥使葛怀敏,他身为禁军大将,整个宋国比他
职位高的武将也不过十几个,前来报信的只是筠州一个提举茶马的九品小官,却
敢当面顶撞,不由怒火更盛,高声道:「急脚递本就是军兴之用!你们这些鸟文
官--」「怀敏!」坐在上首的主帅夏用和拦住他的话头,然后和颜悦色地对那
名文官说道:「提举一路辛苦。来人啊,请提举到后帐安... 阅读全帖 |
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k*******d 发帖数: 1523 | 12 书名丨六朝云龙吟4
作者丨弄玉X龙璇
出版丨河图文化有限公司
简介:
程宗扬做梦都没有想到那宛如神仙的剑玉姬出招如此狠辣,藉由云如瑶流产之事,
嫁祸给萧遥逸!他怒极、恨极,更恼自己一直披着小侯爷的名而没有解释!云家因此事
切断给予江州的援助,江州纵有殇侯坐镇,又能支撑多久?
宋国朝堂因纸币发行而派系倾轧;太乙真宗的掌教之争终是尘埃落定;剑玉姬虽算
无遗策,黑魔海巫宗却非团结一心……
目录:
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第一章
巍峨的梵天寺木塔浸浴在苍茫的暮色中,一行白鹭掠过飞挑的塔檐,檐角金色的铜
铃在晚风中摇曳,发出清脆的响声,铃身映射出落日的余晖。
站在凤凰岭的最高处凭栏远眺,半岛上的雷峰塔、碧波荡漾的西子湖,甚至湖畔绿
杨荫里的翠微园都隐约可见。
当目光掠过湖畔那边的桃林,程宗扬的眼角微微跳动了一下。
剑玉姬放出话,要斩断云氏对江州的支持,但经过自己在中间的奔走,如今的云家
与江州已经是一荣俱荣、一损俱损的利益共同体;黑魔海在晋国的根基早已被清除干净
,她哪里来的信心和手段能拆散双方的合作?
秦桧道:“剑玉姬……是个什么样的人?”
对于秦桧的询... 阅读全帖 |
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k*****c 发帖数: 1670 | 13 六朝云龙吟 11
第一章
夜空下,一株玉灵果从泥土中悄然钻出,蜷曲的枝叶慢慢舒展开来,嫩绿的
叶片映射出天际璀璨的星光。
远处,一只白鹿昂起头,警觉地看看四周,然后迈着优雅的步子穿过洒满月
光的树丛。
夜色下的湖泊犹如银镜,映出白鹿温柔的眼睛。白鹿低下头,鹿吻在水面上
荡起一圈涟漪。
忽然「哗啦」一声,一个男子从树林中钻出,他一手握着单刀,下巴胡子拉
茬,身上散发着浓浓的汗水和血腥气息。白鹿后退一步,接着灵巧地跃起,消失
在树丛中。
程宗扬看也不看,便一刀砍断那株拦路的玉灵果,用刀背挑着甩开,回头叫
道:「在这儿呢!」
几匹走骡从树林中鱼贯而出,清一色腿长体健,皮毛乌黑,磨得发亮的蹄铁
足有碗口大小,只不过中间夹着一头灰不拉叽的草驴,怎么看怎么猥琐。
小紫侧身坐在黑珍珠上,天真纯美的脸庞足以令星月失色。在她鞍旁挂着一
只皮囊,雪雪趴在囊口,露出圆乎乎的脑袋。后面的朱老头盘着一条腿坐在驴背
上,两手笼在袖中,一脸得意地说道:「我就说嘛,山脚有水!咋样?大爷一口
吐沫一个坑!说啥是啥!」
萧遥逸骑着他的白水驹,懒洋洋道:「老头,这一路看到野猪了吗?」
朱老头嗤了一声,「鹿台山哪儿来的野猪!... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 14 第一百八十三章:黄泉圣水
当然,白起也有手段化解那土黄sè气息的攻击,只是谁知道黄泉大阵还有什么变化。
那五个鬼神可不是弱小,却被困其中,无法离开。
戮阳戟果然凶猛,最后一个鬼神在罗秀强攻之下,被戮阳戟的火焰擦到,顿时
全身冒出火光,从身体之内燃烧起来。
戮阳戟两次攻击,罗秀脸sè发白,白起一步跨到罗秀身边。取出妖灵葫芦,
将那自燃的鬼神吸了进去,给桀骜进补。
罗秀吞下一颗丹yào,恢复元气,看了一眼白起,白起看了一眼脚下。两个人
都生出了一个念头,去冥界看看。
不过头顶的轮回盘突然发动,将三个人吸了出了天坑。
白起暗自后悔,这天坑之中,空间重叠,是个奇异的地方。从这里进入冥界的
话,估计比自己原来那条路容易许多。有了黄泉石,去见自己的父亲就简单了。
纵千流也是惊讶,白起和罗秀下去不足一个时辰,就将五个鬼仙解决了?[青
帝] 傲世九重天 首发第一百八十三章:黄泉圣水
他还不知道,白起的敌人不是鬼仙,而是鬼神。一字之差,实力相差巨大。白
起和罗秀的装备,对鬼仙的压制就没这么强烈... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 15 第一百八十三章:黄泉圣水
当然,白起也有手段化解那土黄sè气息的攻击,只是谁知道黄泉大阵还有什么变化。
那五个鬼神可不是弱小,却被困其中,无法离开。
戮阳戟果然凶猛,最后一个鬼神在罗秀强攻之下,被戮阳戟的火焰擦到,顿时
全身冒出火光,从身体之内燃烧起来。
戮阳戟两次攻击,罗秀脸sè发白,白起一步跨到罗秀身边。取出妖灵葫芦,
将那自燃的鬼神吸了进去,给桀骜进补。
罗秀吞下一颗丹yào,恢复元气,看了一眼白起,白起看了一眼脚下。两个人
都生出了一个念头,去冥界看看。
不过头顶的轮回盘突然发动,将三个人吸了出了天坑。
白起暗自后悔,这天坑之中,空间重叠,是个奇异的地方。从这里进入冥界的
话,估计比自己原来那条路容易许多。有了黄泉石,去见自己的父亲就简单了。
纵千流也是惊讶,白起和罗秀下去不足一个时辰,就将五个鬼仙解决了?[青
帝] 傲世九重天 首发第一百八十三章:黄泉圣水
他还不知道,白起的敌人不是鬼仙,而是鬼神。一字之差,实力相差巨大。白
起和罗秀的装备,对鬼仙的压制就没这么强烈... 阅读全帖 |
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Y**u 发帖数: 5466 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Sep 8 23:45:39 2012, 美东) 提到:
以下 from Mr.簫平實
应成派中观的三大盲点
一. 无因论的业种自存说
应成派中观的法义, 重点在于专讲:「诸法缘起性空,不立一法、专破他法。」并自详
是佛法中最胜妙的中观,认为无人, 无其他法能比之更了义. 但是当他们自以为不立一
法时,其实已经是建立了「不立一法」的法了。
应成派中观见的矛盾很严重,近代学者的代表者, 便是印顺老法师. 近年多有大乘见道
之学人不断质疑印顺老法师的应成派中观的邪见;评论他的法义不正确,都无法得到正
面的回应。为什么会这样呢?我们就只简单地讨论应成派中观三个不能自圆其说的严重
问题所在。
第一个问题就是 :
『应成派中观的思想是属于业种自存的无因论』;虽然他们仍然承认业种是存在的,因
果律也是存在的,但问题是:当他们把执持业种的如来藏砍掉、否定之后,还有哪一个
心能执持业种?没有了!没有常住心持种,就会使得因果律成为虚妄说,就等于是在否
定因果律。可是因果律明明... 阅读全帖 |
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o***e 发帖数: 3526 | 17 刑法四○詐偽
諸主謧卧旆麑殻笆茇旇T造者,皆處死。同情轉募工匠,及受募刻字者,杖一百七。
偽造制敕者,與符寶同。諸妄增減制書者,處死。諸近侍官輒詐傳上旨者,杖一百七,
除名不敘。諸偽造省府印信文字,但犯制敕者處死。若偽造省府劄付者,杖一百七,再
犯流遠。知情不首者,八十七。其文理訛謬不堪行用者,九十七。若偽造司縣印信文字
,追呼平民,勒取財物者,初犯杖七十七,累犯不悛者一百七。諸偽造宣慰司印信契本
,及商稅務青由欺冒商賈者,杖一百七。諸赦前偽造省印,赦後不曾銷毀,杖七十七,
有官者奪所受宣敕,除名不敘。諸掾屬輒造省官押字,盜用省印,賣放官職者,雖會赦
,流遠。諸偽造稅物雜印,私熬顏色,偽稅物貨者,杖八十七。告捕得實者,征中統鈔
一百貫充賞。物主知情,減犯人罪一等,其匿稅之物,一半沒官,於沒官物內一半付告
人充賞;不知情者不坐,物給元主。其捕獲人擅自脫放者,減犯人罪二等,受財者與犯
人同罪。諸省部小史,為人誤毀行移檢紥,輒自刻印信,偽補署押,求蓋本罪,無他情
弊者,杖七十七,發元籍。諸僧道偽造諸王印信及令旨抄題者,處死。諸盤獲偽造印信
之人,同獲強盜給賞。諸告獲私造歷日者,賞銀一百兩。如... 阅读全帖 |
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y****w 发帖数: 39 | 18 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察,亚青寺白玛呈列活佛的观察,阿松活佛的观察。
还有通过回忆,催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案,让我们在诚信因果的同时,回顾自己的所作所为,或欣慰,或惭愧。
一一对应,比照自身,过咎自改,功德增上。
本文分作八类(一,杀生之异熟果;二,对世间物质生贪之异熟;三,说粗暴语之异
熟;四,享用僧财之异熟;五感受诸业之异熟;六,善业异熟;七,因业力而真实回忆
前世之情况。八,依催眠而忆前世者。)大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
!请见者多多转载,利益有缘!
前世今生因果分类直指
(来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察)
先发殊胜菩提之心,
继攒三阿僧祗二资,
终获究竟圆满佛果,
敬礼第四佛释迦佛!
其无欺教言之甘露精华,
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力,
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言,
成就者所见境界之实证,
对现前之无欺因果分类,
而成此圣者教言之汇编。
一般而言,古往今来,传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰,但其精华至今
未泯灭!不仅皈依三宝之世风尚存,且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 佛教到底是不是一个宗教呢?因为有的人说“佛教根本不是宗教”,那有的人说“佛教
是宗教”,那有的人又说“佛教是佛对于十法界众生的一个教育,所以它是对于十法界
的一个圆满的教育,但是不能称为宗教”。那到底佛教是不是宗教呢?要了解佛教是不
是宗教之前,我们必须要了解,什么是宗教。
宗教一词的源流
何谓宗教呢?宗教代表的又是什么样的意涵呢?宗教这个语词,它的演变到底是从什
么地方开始所出生的呢?从什么地方开始有宗教的这样子的一个名词?现代的这样子的
一个信仰,也就是说我们把所谓的道教、民间信仰,或是说乃至于基督教,乃至于我们
现在的这个佛教,大家都把它称为宗教,那甚至于有人也把它说“反正所有一切宗教都
是劝人为善的,那信哪一个教都一样”。那我们先来了解一下,那到底宗教是什么东西
,什么是宗教。
我们从汉语,也就是说我们从我们这个汉字里面来看的话,汉字本来并没有“宗教”
的这一个语词,汉字本来并没有宗教这一个语词。那在汉语当中,宗教它本来并不是一
个连缀词,也就是说,“宗”跟“教”它并不是被连结起来称为一个名词的;在中国的
汉语里面,有“宗”、有“教”,但是就是没有“宗教”这一个... 阅读全帖 |
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w*****o 发帖数: 209 | 20 第一章
程宗扬张开手掌搭在眼上,运足目力望着远方。地平线上飘浮着一层雾状的
烟尘,形状宽扁,平而弥散。
「是步兵,大约有五六千人。」程宗扬停顿了一会儿,「好像还混杂有不少
骑兵。」
臧修指着另一边道:「那边呢?」
程宗扬看了一会儿,「烟尘尖锐而高,那是一小队骑兵。数量……不超过二
百骑,大概是警戒的游骑吧。」
臧修笑道:「行了,你可以出师了。」
为了避人耳目,星月湖众人化整为零,分批前往江州。因为有小紫在,孟非
卿把几乎所有的好手,包括臧修、匡仲玉、吕子贞、马鸿……都放在这一组,无
论人数还是实力,都是最强的一支。孟非卿和月霜一起,提前他们大概四五日的
路程,这会儿应该已经抵达江州。
一路都能看到宋军正源源不断地往西开拨,单是自己遇到的人马,加起来差
不多就有五六万人。整个队伍前后绵延超过二百里,这固然是因为在本国境内行
军,不用太严谨,同时也表明宋军并不把江州的对手放在眼里。毕竟江州的守军
只有两千,而捧日、龙卫两军各有五万人,即使不满员,也有七八万人马。
渡过沅水之后,路上的宋军数量明显增多,为了安全起见,众人避开大路,
攀山越岭赶往江州。这一群人都是老江湖... 阅读全帖 |
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a*o 发帖数: 19981 | 21 神性可以转化,但无法湮灭。也就是说,战神的神性多半被转化成了其它属性,为
其它神明所用,永久地脱离了战神的神体。这已经等同于掠夺信徒,甚至比掠夺信徒还
要恶劣,属于神战开启的绝对理由。
无数璀璨金光从王座上绽放,瞬间就没入虚空的深处。那是战神的意志,正在整个
位面的范围内搜索窃取了自己神性的人。
几乎同时,所有法罗的神明都得知了战神的震怒,于是纷纷表达愤怒或是安慰,也
有保持沉默的,那是神力不在路德瑞斯之下的强大神明。
位面辽阔无际,谁都知道战神的搜索根本不可能有结果,他只是借此展示自己的神
威,警告那个胆大妄为的小偷而已。而且诸神的神国不可侵犯,哪怕是神力垫底的三女
神也是如此,除非路德瑞斯愿意开启神战,才有可能侵入其它神明的神国。
路德瑞斯同样把自己的愤怒传达给了自己在凡间的教会。
作为拥有强大神力的神明,战神在法罗位面各地都有自己的神殿。但是教会的大本
营还是在巴洛克王国,而在不久前的异位面入侵中教会最高层几乎被一网打尽,让战神
在凡间的信仰遭受沉重打击。对于教会是否能够找到窃取自己神力的人,就连路德瑞斯
自己也没有抱分毫的希望。
此刻在巴洛克王国的王都,战神大神殿内,直到战神的... 阅读全帖 |
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k*****c 发帖数: 1670 | 22 【第一章】——定约
【第二章】——无上魔功
【第三章】——普陀圣境
【第四章】——芥子纳须弥
【第五章】——回归
【第一章】——定约
翠羽山的前山并不高,从山顶到山脚也就两百余丈,一路上全都是三丈长、
两尺宽的青石台阶。
此刻,一个十七、八岁的少女就站在山顶上朝着四周眺望。她想找到一男一
女,可惜目力所及的范围之内,看到的全都是上山下山的香客。
她的心里充满忧急。
翠羽宫并不属于最早知道大劫将至的门派,只是这段日子气氛诡异,加上她
们和官府联系密切,所以天宝州发生的那些事第一时间就传到她们耳中;其中剑
宗传承和飞针之术重现绝对是令人震撼的大事,而且两者都和上一次天地大劫有
关,不由得让她们产生无限遐想。
女人大多敏感,所以翠羽宫高层一合计,立刻感觉到即将有大事发生。
天宝州发生的那些事里,璇玑派的身影若隐若现。翠羽宫和璇玑派交情一向
不错,所以她们找相熟的璇玑派的人问了一下,结果璇玑派的人大多呑呑吐吐,
或者顾左右而言他,只有两个交情最深厚的人私下给了一些暗示。
那些暗示无不指向万年前的那场大劫。
确认这件事之后,翠羽宫上上下下顿时感到恐慌起来,没人比她们更了解大
劫的恐怖。
这半年来... 阅读全帖 |
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m***e 发帖数: 48 | 23 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
第一章 功德
「嘎吱吱——」
两扇木门缓缓打开,里面隐约传来铙钹木鱼的声音。
开门的是一个四十多岁的中年僧人,他看了门外一眼。
门口早已经站满人,有老有少,身上挂着香袋,有的手里还拿着磕头用的垫
子。
「山里阴冷潮湿,早课开始还有一段时间,你们先喝口姜茶去去风寒。」中
年僧人说着,拎出一个大木桶,里面满满一桶姜汤,还热腾腾的。
那些香客一边念着阿弥陀佛,一边拿着自己带来的水杯接姜茶。
中年僧人没多管,转身进了里面。
此刻大殿里早已经有三个和尙诵经,中年僧人退到后面,也披上袈裟开始念
诵佛经。
没过多久,那些香客一个个跑了进来。因为这座大殿太小,只能放下一排跪
垫,大部分人就待在天井里,那些自己带垫子来的香客在天井里就自顾自地磕起
头来,其他人则排着队伍轮流进殿。
排队的香客有些人嘴里也念念有词,他们也会背诵一、两句佛经,不过大多
数人只是念着阿弥陀佛。
时间一点一点过去,外面仍旧有人进寺,天井快挤不下了。
突然,诵经声停止,... 阅读全帖 |
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S**U 发帖数: 7025 | 24 林生茂居士口译
因此,佛所说的教法,也是相对应于众生。一开始,佛陀所说的是相对于外相的修持;
在外相的修持上,主要便是藉助于戒律 方面的 教授。至于主要的外相修持,也就是行
为上的修持方法。
尔后,佛陀则进一步的讲演了内相的修持。关于内相上的修持,则是进一步的开示相关
于诸佛的清净佛土、极乐净土等等。
是以,佛陀开示了∶倘若行善做好,来生就会投生到这般的清净净土当中,或,因为如
此的善行,所以会有很好的来生;再如,如果做不好、造恶业,来生就会堕至三恶道,
将会受至各种不圆满的各式痛苦等等。
到了最后,佛陀则开示∶一切的修行,最重要的是在于我们的自心;因为外在的行为、
举止,并不是最重要的,真正的「修心」才是最重要的关键,也就是我们对「自心上的
观照」。
因此,佛陀在密相──密的修持上,最主要的就是开示密乘、金刚乘的各种修持法门。
同时也提及∶在修行当中,依止金刚乘的教法修持,能够非常迅速的证得修行的果位。
如果是依著显乘修持( 此处所讲的是经部如中观的见地),那么,证得果位的力量,以
及时间、速度,就较为缓慢,不似修持金刚乘的法门般快速。尽管在开示上,有著时间
快慢的区别,但是并不意味... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 25 第7章 临济法门(二)——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南(1002-1069),一作惠南,信州玉山(今江西玉山县)人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒,后到各地参访游学,先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人,又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年(1036年),坚请入石霜慈明室,蒙其印可。又作短期游学之后
,开法于同安寺(在今江西永修县艾城乡凤栖山),后移住归宗寺(在庐山),因归宗
寺失火遭罪入狱,出狱后主临济祖庭黄檗寺,于溪旁结积翠庵居住。治平二年(106
2),应洪州太守程师孟等人请,入主黄龙寺(在江西修水县黄龙山),直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来,第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候,即在泐潭怀澄门下为书记,分席接纳,远近知名。他开法同安,刚一到座开堂,
即有传云“石霜一派迸入江西也”,当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时,他的佛法机锋已为时所重,远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法(
翠岩可真即为其首座),当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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y****w 发帖数: 39 | 26 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察,亚青寺白玛呈列活佛的观察,阿松活佛的观察。
还有通过回忆,催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案,让我们在诚信因果的同时,回顾自己的所作所为,或欣慰,或惭愧。
一一对应,比照自身,过咎自改,功德增上。
本文分作八类(一,杀生之异熟果;二,对世间物质生贪之异熟;三,说粗暴语之异
熟;四,享用僧财之异熟;五感受诸业之异熟;六,善业异熟;七,因业力而真实回忆
前世之情况。八,依催眠而忆前世者。)大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
!请见者多多转载,利益有缘!
前世今生因果分类直指
(来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察)
先发殊胜菩提之心,
继攒三阿僧祗二资,
终获究竟圆满佛果,
敬礼第四佛释迦佛!
其无欺教言之甘露精华,
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力,
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言,
成就者所见境界之实证,
对现前之无欺因果分类,
而成此圣者教言之汇编。
一般而言,古往今来,传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰,但其精华至今
未泯灭!不仅皈依三宝之世风尚存,且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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d**********6 发帖数: 237 | 27 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1~4 期
緒說
(甲)明心見性之意義
明心見性者,明心虛妄不可得,息下狂心見真性也
明心見性者,乃明白心之妙用,皆依性體而起;從用見體,從流得源也
明心見性者,明心本無,見性本有也
明心見性者,明悟即心即性,即性即心也
明心見性者,明心性無住,一物不立,歸無所得也
(乙)明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
(丙)悟後真修
(丁)證體啟用
(戊)歸宿問題
(己)結 論
緒說
我等眾生,從無始曠劫以來,迷失自己本來面目,認妄為真,喚奴作郎,妄起貪嗔,造
業受報,如春蠶作繭,自纏自縛,無解脫時。愚者無知,安受困苦,不求解脫;智者雖
知生死事大,苦海無邊,欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師,探宇宙萬有之緣起,
不曰神我,即謂冥諦、斷滅;今之科學、哲學,究人生萬物之根源,不言二元,即言一
元,雖各言之鑿鑿,極盡玄妙;然皆如盲人摸象,無有是處。
釋迦文佛,悲憫眾生,出苦無由,應現世間,教化眾生。四十九年隨順時節機宜,說大
、說小,說偏、說圓,說頓、說漸,披肝瀝膽,委曲開示二種根本:一者無始生死根本
,二者菩提涅槃原清淨體,以闡明人生宇宙之奧秘,揭示生死... 阅读全帖 |
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d**********6 发帖数: 237 | 28 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1~4 期
绪说
(甲)明心见性之意义
明心见性者,明心虚妄不可得,息下狂心见真性也
明心见性者,乃明白心之妙用,皆依性体而起;从用见体,从流得源也
明心见性者,明心本无,见性本有也
明心见性者,明悟即心即性,即性即心也
明心见性者,明心性无住,一物不立,归无所得也
(乙)明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
(丙)悟后真修
(丁)证体启用
(戊)归宿问题
(己)结 论
绪说
我等众生,从无始旷劫以来,迷失自己本来面目,认妄为真,唤奴作郎,妄起贪嗔,造
业受报,如春蚕作茧,自缠自缚,无解脱时。愚者无知,安受困苦,不求解脱;智者虽
知生死事大,苦海无边,欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师,探宇宙万有之缘起,
不曰神我,即谓冥谛、断灭;今之科学、哲学,究人生万物之根源,不言二元,即言一
元,虽各言之凿凿,极尽玄妙;然皆如盲人摸象,无有是处。
释迦文佛,悲悯众生,出苦无由,应现世间,教化众生。四十九年随顺时节机宜,说大
、说小,说偏、说圆,说顿、说渐,披肝沥胆,委曲开示二种根本:一者无始生死根本
,二者菩提涅槃原清净体,以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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G****t 发帖数: 1799 | 29 文章来源:多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出,用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是,评头论足别人时,却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点;使出的杀人武器,却成了自杀性的武器,对别人毫毛未损,对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节,变成他变本加厉、推销谬论的商机,
竟然大言不惭地叫嚣:“没有一个人敢和我对辩,印顺等人不敢和我对辩,藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇,才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作,不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上,但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做,在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话:“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分,密宗是显宗理论的进一步升华,走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有,逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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b***n 发帖数: 13455 | 30 那块阴阳鱼像是蒸发一样消失无踪,没有留下痕迹。程宗扬庆幸之余,又有些惋惜,这
阴阳鱼居然只是一次性用品,维系的时间也不长。话说回来,如果阴阳鱼能反覆使用,
光明观堂还不被克制得死死的?
怀中的美人儿口脂生香,香软的小舌含在口中,像要融化一样又软又腻,说不出的
柔媚动人。程宗扬一口气亲吻了一盏茶工夫,等他松开嘴,潘金莲已经羞怒欲绝,吃力
地娇喘着,湿漉漉的唇瓣被他吻得微微红肿,愈发显得娇艳欲滴。
「好个香喷喷的小嘴,果然滋味无穷……」
潘金莲忽然睁大眼睛,「你要做什么!」
程宗扬一边解着衣服一边道:「潘姊儿,大家都是熟人,看在小香瓜和二爷的面子
上,我不跟你计较,可你几次三番找我的麻烦,还诬蔑我是黑魔海的人,要杀我灭口-
-我已经决定了,必须要给你一个难忘的教训!」
程宗扬甩下上衣,光着膀子把她抱在臂间,然后用肩膀顶开旁边一扇小门。
门内是一个很小的刻意,伸手就能触到两边的墙壁,中间摆着一只白色的瓷器。潘
金莲浑身瘫软,虽然竭力挣扎,但力气比一只小白兔也大不了多少。程宗扬没费多大力
气,就把她右手铐在旁边的水管上,然后解下她的衣带,绑住她的左手,吊在壁角的钩
子上。
潘金莲双臂张开,背靠... 阅读全帖 |
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b***n 发帖数: 13455 | 31 一刻钟前。中央广场。
夜色下,高大的拱门像巨人一样矗立着。乐明珠抱着石拱一角,哭丧着小脸道:「
我不要走,还不知道大笨瓜怎么样了呢……」
潘金莲面沉如水,她戴着面纱,可自己脸上、身上,似乎都沾染着那种令人羞愤作
呕的气味,她强压着心底的羞怒,冷冰冰道:「放心,他死不了。我再说一遍!放手!」
「我不要--」潘金莲出手如风,点了乐明珠的穴道,把她搂在臂弯,然后回头看
着那个披着斗篷的女子。
「你修为已失,外面如果有危险,我救不了你。」
朱殷用斗篷遮住头发,面孔被遮在阴影中,只露出玫瑰般的红唇。
「我知道。」朱殷道:「我只要离开这里就可以。」
潘金莲没有说话,她一进太泉古阵就与朱殷交过手,此时不落井下石就是好的。要
救她出去,自己既无这份心思,也没有这份力气。
潘金莲从乐明珠怀里取出一本小册子,一页一页翻开。忽然空气微微一震,拱门下
的空间仿佛被一只无形的巨手撕开,从拱门透过的灯光宛如一幅嵌满珠宝的幕布,从中
撕裂,露出一道幽蓝的缝隙。缝隙旋出旋灭,就像闪电一样一闪而逝,三个人影瞬间消
失。
广场上像什么都没有发生过一样,恢复亘古以来的平静,只有半张发黄的纸页从空
中飘落,随风被卷到拱门下的... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 32 第六百九十八章 一截古香
片刻之后,黑色的流光就已经飞到了魏索等人头顶上方的不远处。
这条黑色遁光却是一件黑色独木舟外形的法卝器,上面站着一共四名修士。
魏索的目力要远高于一般修士,在这四名修士还没有看清楚他的时候,他已经仔细
打量起了这四名修士起来。
只见这四名修士是三男一女,一名老者、一名中年男子和以及一对相貌年轻的男女。
老者脸孔狭长,留着一缕山羊胡子,身上一件青色皮袍上嵌着二十余颗明黄卝色的
椭圆形宝石,看上去十分奇特。中年男子的五官十分端正,但是两眼充满煞气,显得十
分凶卝恶,其身上是披着一件赤红色的法袍,左右胸口都是两个三脚蟾蜍的图纹。一对
相貌年轻的男女之中,男的是身穿一件紫色道袍,头戴一个白玉冠,肤色白净,而女的
则是身穿一件翠绿色的法衣,手持一根银色长箫,眉心之中贴着一朵梅花状的花黄,头
上插着金步摇,脸蛋偏圆,容貌倒是也十分艳卝丽。
此刻这四名修士脸上的神色都是有些惊疑不定。
等再飞掠近了数百丈,这四名修士却是也看到了魏索和李写意等人。
“你们是什么人?”这四名修士做事却是也十分谨慎,看到白发苍苍的陆姓修士一
群人全部聚卝集在魏索和李写意的身后,再看清魏索和李写意好... 阅读全帖 |
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c********n 发帖数: 186 | 33 里面有少许拼音,对阅读没有大的影响,懒得一一改过来了。
120、觉知魔境,须察身着色中
经侦大队的副队长李轻水,怎么会对传销团伙感兴趣呢?只见他突然又一拍桌子道:“
成天乐,你怎么不早交待?”旁边做笔录的女警有点想笑又忍住了,因为此刻李队长本
人也不小心把成天乐的名字叫错了!
成天乐很委屈的反问道:“你也没早把我抓来啊?”
那做笔录的女警终于忍不住扑哧笑出了声,李轻水仍然板着脸道:“看你这样子,
还嫌进局子进得太迟了!当初你在饭店打杂的时候,记得我就去问过,你们有谁是从传
销团伙里跑出来的?当时为什么不自首!”
成天乐解释道:“我又没骗别人,只是被别人骗了!被骗不犯法吧?你当时说话的
语气很吓人,就像要把我抓进去似的,多一事不如少一事,这又不是什么光彩的经历,
我就没敢吱声了”
本来有另一名中年警官在审讯成天乐,就是成天乐说他肠胃有毛病的那位,李轻水
进来后,这名中年警官仍然坐在旁边,此时插话道:“成天乐,这就是你的不对了,你
应该主动报案,避免更多的人被骗,那样的非法组织是应该被驱散的。”
成天乐小心翼翼的问了一句:“他们干的时候可不短了,我报... 阅读全帖 |
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c********n 发帖数: 186 | 34 里面有少许拼音,对阅读没有大的影响,懒得一一改过来了。
120、觉知魔境,须察身着色中
经侦大队的副队长李轻水,怎么会对传销团伙感兴趣呢?只见他突然又一拍桌子道:“
成天乐,你怎么不早交待?”旁边做笔录的女警有点想笑又忍住了,因为此刻李队长本
人也不小心把成天乐的名字叫错了!
成天乐很委屈的反问道:“你也没早把我抓来啊?”
那做笔录的女警终于忍不住扑哧笑出了声,李轻水仍然板着脸道:“看你这样子,
还嫌进局子进得太迟了!当初你在饭店打杂的时候,记得我就去问过,你们有谁是从传
销团伙里跑出来的?当时为什么不自首!”
成天乐解释道:“我又没骗别人,只是被别人骗了!被骗不犯法吧?你当时说话的
语气很吓人,就像要把我抓进去似的,多一事不如少一事,这又不是什么光彩的经历,
我就没敢吱声了”
本来有另一名中年警官在审讯成天乐,就是成天乐说他肠胃有毛病的那位,李轻水
进来后,这名中年警官仍然坐在旁边,此时插话道:“成天乐,这就是你的不对了,你
应该主动报案,避免更多的人被骗,那样的非法组织是应该被驱散的。”
成天乐小心翼翼的问了一句:“他们干的时候可不短了,我报... 阅读全帖 |
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w****g 发帖数: 570 | 35 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师!
佛陀至言心要义,是诸菩萨所赞道,
欲求解脱之大道,我今随力而宣说。
于三有乐不贪著,为暇满义而精进,
志依佛陀所喜道,具法缘者净意听。
无出离心无息灭,希求有海乐方法,
由欲有乐缚众生,故先寻求出离心。
暇满难得寿无常,修习能除此生欲,
业果不虚轮回苦,思维能除后世欲。
修已于轮回盛事,不生刹那之希望,
昼夜唯求解脱心,起时是生出离心。
出离若无菩提心,所持则亦不能成,
无上菩提乐因故,智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲,难止业绳紧密系,
投入我执铁网孔,无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生,常被三苦所迫害,
已成如此诸母等,情状思已发大心。
不具通达实际慧,虽修出离善菩提,
不能断除有根故,应勤通达缘起法。
见世出世一切法,从因生果皆不虚,
所执之境本无者,彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄,性空离许之见二,
何时见为相违者,尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 我曾经走过了一段十分艰难,方向莫辨,痛苦迷茫的心路历程。现在终于重获生机,找
回了生命的本来面目,不再让自己可悲地游离于真正自己的人生之外。
在我的觉醒过程中,对我起到莫大帮助的包括而不限于:
自己骨子里天生的正气气节,也是中国人历代就具备的骨气;
自己自幼就萌发的悲天悯人的赤子之心,圣人情怀;
自己的和自幼家庭里面的十分深重的乐观思想与对未来的不磨希望;
再苦再难之中不甘心生命就此堕落沉沦消沉的本能;
对奥妙宇宙神奇力量的敬畏;
对从来奇迹总会降临我身的底气信念,以及人类生命内在潜力的信心;
对古今中外优秀文化的虚心学习和热心探索;
理性的思维辨别;
希望自己达到慈爱包容、不择亲冤的境界的美好愿望。
在此特将心得整理出来,希望能够给还在迷途中的人们以参考,少走一些弯路,未曾陷
入的人们不要重蹈我们的覆辙。
本篇每一章如果细述,单独都可以凝成煌煌巨著,而小子我的能力不足以涵盖如此广大
。这里并不想做知识性探讨,仅仅根据个人经历,陈述对我澄清困惑度过困境起到的助
益更大更明显的。这里只是抛砖引玉,点到为止了。有兴趣具体深入了解的可以直接去
看相关典籍著作,文末所列几篇可供参考。本文不是为... 阅读全帖 |
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n*******w 发帖数: 6708 | 37 岳飞战绩及北伐真相辨析
岳飞的赫赫战功多是维护南宋的统治,镇压内乱起义,比较辉煌的是和伪齐军作战:
——1124年,岳飞射杀民军首领张超。
——1129年,岳飞破叛军王善于京师南薰门外。
同年,岳飞破叛军汉将张用于铁路步,破叛军李成于盘城。
——1130年,岳飞破起义军军郭吉、张威武于江南宜兴,并其军。
同年,杀汉将统制刘经于江苏宜兴,并其军。
同年,破戚方于广德。
同年,岳飞升迁武功大夫昌州防御使通泰州镇抚使兼知泰州。
同年,杀意图投靠张俊的部将傅庆。
——1131年,破乱军张用、李成、马进于江西,升神武右副军统制。
同年,破江西建州义军及首领范汝为,升神武副军都统制。
——1132年,破乱军曹成于湖南,升中卫大夫武安军承宣使。
同年,破乱军郝通于江西筠州,破乱军刘忠于广济,乱军李通于司公山。
——1133年,破乱军李宗亮等于筠州。
同年,全数剿灭吉州、虔族农民义军于江西,获宋高宗赵构亲赐“精忠报国”称号。
同年,升迁镇南军承宣使,江南西路沿江制,江南西路制置使,江南西路舒蕲州制
置使,神武后军统制。
——1134年,兼任荆南鄂岳州制置使、黄复州汉阳军德安府制置使。
同年,岳飞破郢州... 阅读全帖 |
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k*****c 发帖数: 1670 | 38 第一章 游子归家
阳光从天顶上投射进来,照在大殿中央,光并不是很亮,四周显得有些阴暗。
整座大殿异常空旷,只有正中央放着一个蒲团,旁边摆着一只古朴敦实的铜香
炉,缕缕青烟从香炉里升起,渐渐散开。
大殿里有两个人,一个盘腿坐在蒲团上微闭着眼睛,另外一个站着,双手负在
身后。
坐着的人正是那个姓丁的老者。此人修道已久,资格比碧连天的白发老道还
老,属于古董级的人物。他的本名早已被人们遗忘,因为他修练的是《太上忘情
篇》,所以人们提到他的时候都叫他丁忘情。
对面站着的看起来不过四十几岁,一张圆脸显得和和气气,更像商人而不是修
士。第一眼看到此人,谁都不会相信他居然会是九曜派的掌门李天一。
「値得这么做吗?」李天一轻叹了一声。
丁忘情原本不想回答,但是沉默半晌,看到掌门一直等着,只得无奈地说道:
「当年我和澄念有过承诺,帮他照看九空山……我欠澄念实在太多了。」
对于丁忘情的事,李天一知道得一清二楚,也没办法说什么,总不可能让丁忘
情言而无信。
「现在大劫将起,谁都说不准这次大劫是什么,或许是佛道之争也说不定。」
他只能苦笑道。
「妖族再临,神道重现,魔门也蠢蠢欲动。师弟扪心自问,这场大劫是佛道... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 39 第六百七十五章 九霄离火炉
“你知不知道有种灵药叫做醍醐圣果?”
“醍醐圣果,这种灵药,我见过记载?”
“那你有没有听说何处有这种圣果?”
荒古宗是整个山门搬迁至此,自然有不少专用于炼器的天火炉和地火炉房,但是在前往
一间天火炉房的途中,魏索却是改变了主意,再次逼问起了东荒宗宗主,看看是否打听
得出这种圣果的下落。
若是修成仙根五密,不仅真元修为突破到金丹五重,距离神玄大能只有一步之遥,而且
两颗金丹加上镇天法相,就算遇到真正的神玄修士,也有抗衡之力,醍醐圣果,对于魏
索来说极其重要。
“我没有听说过何处有这种圣果。”东荒宗宗主看着魏索,根本不敢说谎。
因为此刻魏索的左手上有一条蜡烛烛火般的明黄色华光在闪动。
这道术法叫做“断言真术”,可以感应对方修士身上极其细微的气息变化才辨别对方说
话的真假,是魏索刚刚在东荒宗的藏经之所中习得。这门术法需要极强的神识才能配合
施展,东荒宗宗主都不会,现在魏索却是用了出来,用东荒宗藏经之所习得的术法反而
用来对付东荒宗宗主,让东荒宗宗主的心里说不出的癫狂。
和魏索每多呆一刻,东荒宗宗主就觉得自己多一分心火自丵焚,走火入魔的危险。
“先去外面。”
魏索... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 40 第六十章:传剑
白起住的地方,唤作隐泽。湖水之外,还有密密麻麻的水道,水洼,甚至是沼泽。这等
地方,本来不利修道,地脉断续。
不过云梦宗的仙人,在湖中拔起高峰,凝聚天地元气,硬生生将这云梦宗控制的地
方,制造地脉连接的环境。整个云梦宗之下,地脉形成了庞大的阵法,将云梦宗隐藏在
一片汪洋之中。
紫眉真人一去不复返,留下白起和他那漂亮师姐。
子鸿话不多,她带着白起去了烟水宫,为白起用玉简复制了许多典籍之后,把白起
带回隐泽之后,她自去修炼,也不指点白起什么。
只是紫眉真人虽然不要白起学习炼丹之术,还是让他负责打理药圃,熟悉药性。炼
气士服用丹药,总要学会分辨才行。
除了伺候灵药,白起剩下的时间,都在通读云梦宗收藏的典籍。他选的典籍,几乎
全部是修道的基础知识。云梦宗虽然不是一流门派,这典籍之丰富,也是让白起叹为观
止。子鸿为他复制了差不多三千多部道藏,全是一些强大仙人的修炼心得,而且在成就
金丹之前的东西。
在别的地方,白起绝对没有这样方便的修道之路,他通读这些典籍之后,和自己的
青雷真解对比,第四篇豁然贯通。[青帝] 博看小说网 首发第六十章:传剑
三个丹田,妖异空间,一共二十四个符箓种... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 41 第一百七十九章:冥界鬼仙
“什么劫数?”
“无论人族还是妖族,想要成仙,就有天劫降临。(-)这是苍天意志,不许你走长
生之路。你自己修炼,就已经是与苍天敌对,现在又帮助一个虎妖,这虎妖的劫数,大
半也要连累你的。”
“我还以为什么事情,劫数而已。”白起摇头笑道:“还有什么,比纪元大劫恐怖
的?”
“宙元大劫。”
“你知道就好,如果这两个大劫不能度过,就算之前平平安安,又有什么意义。”
“说的也是,这点劫数,你既然不放在眼里……”
“怎样?”
“等我进阶仙位的时候,你帮我守护雷劫如何?”
“你这么相信我?”
“当然不是你一个人,嘿。”
“好,你进阶仙位,肯定在我之前,我也要多一些渡劫的经验才行。”
朱果听的昏昏yù睡,道:“师兄,是不是可以走了?”
那虎妖赤龙在前面点头,白起笑了,拍拍朱果的头道:“我学一下如何渡劫,好帮
你呢。”
“嗯,师兄最好。”朱果笑嘻嘻的走上唆猊战车,白起和罗秀也上了车,那虎妖赤
龙无需用什么妖力,战车自然而然的离地三尺,向前飞去。两个巨大的车轮旋转,火焰
腾飞... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 42 第六十章:传剑
白起住的地方,唤作隐泽。湖水之外,还有密密麻麻的水道,水洼,甚至是沼泽。这等
地方,本来不利修道,地脉断续。
不过云梦宗的仙人,在湖中拔起高峰,凝聚天地元气,硬生生将这云梦宗控制的地
方,制造地脉连接的环境。整个云梦宗之下,地脉形成了庞大的阵法,将云梦宗隐藏在
一片汪洋之中。
紫眉真人一去不复返,留下白起和他那漂亮师姐。
子鸿话不多,她带着白起去了烟水宫,为白起用玉简复制了许多典籍之后,把白起
带回隐泽之后,她自去修炼,也不指点白起什么。
只是紫眉真人虽然不要白起学习炼丹之术,还是让他负责打理药圃,熟悉药性。炼
气士服用丹药,总要学会分辨才行。
除了伺候灵药,白起剩下的时间,都在通读云梦宗收藏的典籍。他选的典籍,几乎
全部是修道的基础知识。云梦宗虽然不是一流门派,这典籍之丰富,也是让白起叹为观
止。子鸿为他复制了差不多三千多部道藏,全是一些强大仙人的修炼心得,而且在成就
金丹之前的东西。
在别的地方,白起绝对没有这样方便的修道之路,他通读这些典籍之后,和自己的
青雷真解对比,第四篇豁然贯通。[青帝] 博看小说网 首发第六十章:传剑
三个丹田,妖异空间,一共二十四个符箓种... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 43 第一百七十九章:冥界鬼仙
“什么劫数?”
“无论人族还是妖族,想要成仙,就有天劫降临。(-)这是苍天意志,不许你走长
生之路。你自己修炼,就已经是与苍天敌对,现在又帮助一个虎妖,这虎妖的劫数,大
半也要连累你的。”
“我还以为什么事情,劫数而已。”白起摇头笑道:“还有什么,比纪元大劫恐怖
的?”
“宙元大劫。”
“你知道就好,如果这两个大劫不能度过,就算之前平平安安,又有什么意义。”
“说的也是,这点劫数,你既然不放在眼里……”
“怎样?”
“等我进阶仙位的时候,你帮我守护雷劫如何?”
“你这么相信我?”
“当然不是你一个人,嘿。”
“好,你进阶仙位,肯定在我之前,我也要多一些渡劫的经验才行。”
朱果听的昏昏yù睡,道:“师兄,是不是可以走了?”
那虎妖赤龙在前面点头,白起笑了,拍拍朱果的头道:“我学一下如何渡劫,好帮
你呢。”
“嗯,师兄最好。”朱果笑嘻嘻的走上唆猊战车,白起和罗秀也上了车,那虎妖赤
龙无需用什么妖力,战车自然而然的离地三尺,向前飞去。两个巨大的车轮旋转,火焰
腾飞... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 44 第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益(885-958),俗姓鲁,余杭(杭州)人。年甫七岁,即投新定之智
通院全伟落发,弱龄即受具戒于越州(绍兴)之开元寺。后于明州(宁波)育王寺希觉
禅师门下习律,同时“傍探儒典,游文雅之场”,希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱,未契玄旨,乃结伴从西湖出游,因大雨,停留在城西之地藏院
,得参桂琛。桂琛问他:“行脚作么生?”文益曰:“不知。”琛曰:“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他:“寻常说三界惟心,万法唯识。且道此石在心内
。在心外?”文益曰:“在心内,”琛云:“行脚人著甚么来由安片石在心头?”益窘
无以对,遂放下包袱,依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川(江西抚州),州牧请住崇寿院。由此传法,四远参徒翕然而至,不下千人。南唐初
(937后)受江南国主李氏之请,住金陵报恩院,号净慧禅师,再迁清凉寺,持续开
堂。异域慕其法者,涉远而至。玄沙正宗,兴于江表。周显德五年(958)卒,谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等,共数万言,流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖 |
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E******u 发帖数: 3920 | 45 一、序 言
中国佛教诸宗派中,以《华严经》为主体论的华严宗,独具幽玄的理论思想,
亦属中国佛教哲学的中柱。所谓《华严经》的思想渊源,是佛陀源自内证的实践真智精
神,即佛陀的大觉悟。基于妙证物我一如,天地与我同根,万物与我一体的实相境界,
而且十方诸佛国土也同时俱现,甚至于过去、未来际的一切万有均无不现的微妙为本质
,即是理智与实际、主宾与心物融会,烦恼与菩提、生死与涅槃的相即无碍的现象。华
严思想在印度最早展开殊胜的成果,且成为佛教各系的集大成。自传入中国以来,得到
法藏大师的极力弘扬,建立了华严宗完备的教观体系,正式蔚为一大宗派。法藏大师虽
在法顺、智俨大师之后,被推为华严宗的三祖,而实际上是华严宗的真正创立者。本文
拟根据资料结合学教心得,窥探法藏大师的华严思想。
二、法藏大师的生平及著作略述
法藏(643-712)大师号贤首,俗姓康,其祖先乃康居国的书香世家,其高、曾
祖曾任康居国宰相。至他的祖父,始迁移来长安定居。法藏大师于十六岁时,曾于岐州
法门寺阿育王舍利塔前,燃烧一指表示对佛陀虔诚的奉献。及至云华寺恭听智俨大师讲
《华严经》,遂投其门下,随听... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问,金文研究在郭沫若先生(1892—1978)的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
,这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期:罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版,直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集,而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生,却以横空出世的气魄,贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后,两座丰碑竖立在那里,金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢?!正是在这一冷酷的环境下,加之旅居日本的寂寞和
无奈,郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书,就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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m***e 发帖数: 48 | 47 第五章 取火
营地突然变得热闹起来,刘家的飞天船回来了,船上全都是人。
还没等降落到地上,苏明成直接从舷窗口跳了下来,直奔那口灵眼。等他看到那口木气
喷涌的灵眼时,嘴张得老大,两只眼睛瞪得滚圆,脸上除了惊诧,就是深深的懊恼。
早知道谢小玉他们这么快就找到新的灵眼,他就不会引蛊气入体,以蛊毒代替木行精气
了。
现在后悔晚了。他不但吸入蛊毒,炼化出木行真元,还进入火眼中吸收了丙火和戊土精
气。此刻他浑身上下五行真元循环流转,四周灵气自动朝着他汇聚,已经是五行圆满。
看到苏明成呆愣的样子,旁人都不好意思安慰。
不过羡慕苏明成的人更多,谁都看得出来他现在大半个身体已经进入玄门之中,随时都
可以成为真人。
对于别人来说还有一道最难跨过的瓶颈,要沟通天地,用自己的真元引动天地之气,但
是这对苏明成来说却不是问题,他手里还有一颗通天丹。
现在是他自己不想成为真人,他还差丁火和己土两种精气,就能以五行大圆满筑基,起
点比一般人高得多。
从飞天船上跳下来的还不只苏明成一个,李光宗、李福禄等人也都下来了。现在落魂谷
那边异常萧条,只有十几个人在那里看家,为首的是法磬,连何矿头、超叔那些人也都
北上,和赵博... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 48 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名,是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034-1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门,后往莫古隆【2】,依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法,不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授,尚不满足,又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】,卓弥为他分期
传授。四十岁时,在奔波日山【6】灰白土上建立寺院,灰白土藏语为萨迦,遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法,但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092-1158),又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人,但他并未出家,衣白衣,故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼,遂请八
日译师【9】 (1040-1111)住持萨迦寺,并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典,从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法,后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 49 应成中观与佛经所说相左处
Drafted from W.S.C
『宗喀巴说︰
《《如是摄行论说:佛为广大胜解者说八识等令通达者,亦仅显示经有是说;非自宗许
离六识外、别有异体阿赖耶识。如圣派集密,说死有光明一切空心为死心,从彼逆起近
得心为生心,彼二非是阿赖耶识。释菩提心论虽说阿赖耶识之名,然义说意识为一切染
净法之根本。此于集智金刚疏中已广释讫。》》(《胜集密教王五次第教授善显炬论》
P387~388)』
上述与佛经所说相左处:
应成中观行者否定第七、 八两 识存在,主张【识唯有六】,因此宗喀巴说【佛为广大
胜解者说八识等令通达者,亦仅显示经有是说;非自宗许离六识外、别有异体阿赖耶识
】,宗喀巴认为 佛于三转法轮诸经中处处宣说之阿赖耶识乃是方便说,并非是在六识
心之外另有阿赖耶识,所以又主张意识为一切染净法之根本;宗喀巴此言和佛陀于各乘
经典中所说大相违背如下:
一者, 佛于四阿含中处处皆说【意、法为缘生意识】、【一切粗细意识皆意、法为缘
生】;显然,意识乃是意根、法尘、触和合方能出生,意识自身乃是所生法,乃是摄于
一切染净法之中,如何又变成一切染净法之根本,绝无此理也,如此粗浅... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 50 Drafted from W.S.C
『宗喀巴说︰
《《如是摄行论说:佛为广大胜解者说八识等令通达者,亦仅显示经有是说;非自宗许
离六识外、别有异体阿赖耶识。如圣派集密,说死有光明一切空心为死心,从彼逆起近
得心为生心,彼二非是阿赖耶识。释菩提心论虽说阿赖耶识之名,然义说意识为一切染
净法之根本。此于集智金刚疏中已广释讫。》》(《胜集密教王五次第教授善显炬论》
P387~388)』
上述与佛经所说相左处:
应成中观行者否定第七、 八两 识存在,主张【识唯有六】,因此宗喀巴说【佛为广大
胜解者说八识等令通达者,亦仅显示经有是说;非自宗许离六识外、别有异体阿赖耶识
】,宗喀巴认为 佛于三转法轮诸经中处处宣说之阿赖耶识乃是方便说,并非是在六识
心之外另有阿赖耶识,所以又主张意识为一切染净法之根本;宗喀巴此言和佛陀于各乘
经典中所说大相违背如下:
一者, 佛于四阿含中处处皆说【意、法为缘生意识】、【一切粗细意识皆意、法为缘
生】;显然,意识乃是意根、法尘、触和合方能出生,意识自身乃是所生法,乃是摄于
一切染净法之中,如何又变成一切染净法之根本,绝无此理也,如此粗浅之理亦解释错
误,不亦怪哉... 阅读全帖 |
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