O****X 发帖数: 24292 | 1 其实像神猪那样的事一万年估计才出一回,一般三劫四劫都是一大坨棋子搅在一起,可
能可以在形成三劫四劫之前考虑避开劫,但是真搞成了三劫一般是不可能放弃的。
神猪那盘就是钻了这个思维盲点,估计稍微有点意识到了这计谋就不成了,有八卦说可
能中午拆棋的时候中国这边摆出了三劫的变化,棒子估计也偷听到了,就等着神猪和棋
再下一盘呢 |
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r*m 发帖数: 16380 | 2 关于这个四届循环,我有一点没看懂:为什么不能继续下?
首先,局部谁也吃不掉谁,暂时可以当作共活。
那么,双方(或某一方坚持)完全可以继续下,在棋盘其他部分决胜负。
两种可能,一种是期盘其它地方的差距大于这块四届循环的死活,那么就可以自杀放弃
这一块,照样赢。
如果差距小于这一块,到时候再和棋也可。
其实我个人认为这种局部的三劫四劫循环,如果对外围没影响,当共活处理即可。 |
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a*****g 发帖数: 19398 | 3 只要坚持“全局不同形”这个根本原则,就无所谓三劫四劫的
只是很多人学围棋的时候只学了打劫,不了解比打劫更深刻的根本原则 |
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b*****l 发帖数: 538 | 4 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间:2012年12月18日
来源:摘自《净土宗教程》(宗教文化出版社) 作者:大安法师〔魏磊〕
2027 人关注 打印 转发 投稿
释尊在大小佛典中,对宇宙的成住坏空的规律及情况,多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫(又称贤劫,此劫有千尊佛出世)。二十小劫为一中劫,四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫(约有十三亿余年)。在成住坏空四劫中,吾人现处住劫,住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫,后八劫没有佛出世,只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初,人寿八万四千岁,过一百年减一岁,减至六万岁时,有拘留孙
佛出世,六万岁减至二万岁时,迦叶佛出世(其时即入劫浊),释迦本师出世时,人寿
百岁。七千年后,人寿十岁,佛法灭尽。入第十增劫,过百年增一岁,增至八万四千岁
后入减劫,减至八万岁时,弥勒佛出世,住世六万岁,... 阅读全帖 |
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b*****l 发帖数: 538 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间:2012年12月18日
来源:摘自《净土宗教程》(宗教文化出版社) 作者:大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中,对宇宙的成住坏空的规律及情况,多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫(又称贤劫,此劫有千尊佛出世)。二十小劫为一中劫,四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫(约有十三亿余年)。在成住坏空四劫中,吾人现处住劫,住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫,后八劫没有佛出世,只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初,人寿八万四千岁,过一百年减一岁,减至六万岁时,有拘留孙
佛出世,六万岁减至二万岁时,迦叶佛出世(其时即入劫浊),释迦本师出世时,人寿
百岁。七千年后,人寿十岁,佛法灭尽。入第十增劫,过百年增一岁,增至八万四千岁
后入减劫,减至八万岁时,弥勒佛出世,住世六万岁,... 阅读全帖 |
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b*****n 发帖数: 662 | 6 佛教对减劫三灾的悬记
发布时间:2012年12月18日
来源:摘自《净土宗教程》(宗教文化出版社) 作者:大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中,对宇宙的成住坏空的规律及情况,多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫(又称贤劫,此劫有千尊佛出世)。二十小劫为一中劫,四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫(约有十三亿余年)。在成住坏空四劫中,吾人现处住劫,住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫,后八劫没有佛出世,只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初,人寿八万四千岁,过一百年减一岁,减至六万岁时,有拘留孙
佛出世,六万岁减至二万岁时,迦叶佛出世(其时即入劫浊),释迦本师出世时,人寿
百岁。七千年后,人寿十岁,佛法灭尽。入第十增劫,过百年增一岁,增至八万四千岁
后入减劫,减至八万岁时,弥勒佛出世,住世六万岁,正法像法各六万岁。第十减劫后
,从第十一至第十四劫无佛出世,至第十五劫有九百九十四佛出世,从第十六至第十九
劫无佛出世,第二十劫增到八万四千岁时,楼至佛出世,住劫圆满。
如是凡经二十番,入于坏劫,则火水风大三灾,次第发现。(1)火灾,于坏劫... 阅读全帖 |
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k*****c 发帖数: 1670 | 7 第一章
光线穿过墙顶的透光孔,映在水雾弥漫的汤池上,幽暗的浴室内光影交错,
色彩斑斓。
汤池旁的青石板上,摆着一只黝黑的铁笼。曾经光彩照人的奉琼仙子此时仿
佛抽干所有精力,就像一只陷入绝境的雌兽伏在笼中。乌亮的秀发贴在肩上,湿
淋淋滴着水,身上如火的红衣已经湿透,那张玉雕般的面孔混杂着困惑、惊恐与
惶然,再也没有以往的矜持和骄傲。
铁笼旁立着七八个男子,穷年累月囚牢般的血腥生涯,给这些外姓人留下深
深的烙印,他们狞笑着盯着笼中的猎物,目光中充满了阴狠和残忍的意味。
带着气泡的泉水在青石砌成的浴池中不住翻滚,散发出热腾腾的水雾,朱殷
心头却一片冰冷。房门关上的刹那,她突然间意识到,刚才离开的菊姊,才是她
此时唯一的依靠。在众多视线环绕下,她曾经的从容荡然无存。惧意像野草一样
在心底滋生,使她禁不住微微发抖。
“难得老天爷开眼,挑中了仙子。”宋三开口说道,那笑容就像一个面具扣
在脸上,眼中殊无笑意,“仙子这样的美人儿肯留在镇上陪我们兄弟,实在是大
伙儿的福气。”
“嘿嘿……”
“呼呼……”
“哈哈……”
“呵呵……”
围观者发出一片怪笑。
朱殷苍白着脸一言不发,眼神却越来越绝望。反覆凝炼真... 阅读全帖 |
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d*****g 发帖数: 518 | 8 有一个男人,他在2003年被美军抓获,经过多次审判才被判处反人类和谋杀罪名成立,
于三年后被处以绞刑,结束了自己的一生。他,叫萨达姆。
萨达姆曾于1979至2003年任伊拉克总统,在位期间表现出强烈的反美反以立场,他的政
权在2003年的伊拉克战争中被美军推翻。年轻时期的萨达姆已经决心投身政治。19岁他
就积极响应政治运动,21岁加入阿拉伯复兴社会党。他这一生被人津津乐道的,除了他
的前总统身份,还有他逃过了四个死劫。
第一劫:萨达姆曾经独自游过底格里斯湖,跑到了叙利亚——阿拉伯复兴党的起源地。为
什么他要这样做?因为他在1959年刺杀了伊总理,致使左腿中弹。并在1960年2月被宣告
死亡。
第二劫:由于反对复兴党的内部腐败,萨达姆在1963年差点丢掉性命。1963年,阿里夫发
动政变,推翻了上台仅九个月,并不团结的复兴党,萨达姆也被迫逃亡。这次,他逃到
了大马士革。
第三劫:萨达姆于1966年越狱。在此之前,他因返回伊拉克秘密活动已经度过了两年的铁
窗生涯。1968年7月,一支坦克部队攻占了总统府,阿里夫的独裁统治不能再继续下去。
这支队伍的领导人,正是萨达姆。
第四劫:中情局、“摩... 阅读全帖 |
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d*********o 发帖数: 6388 | 9 http://sports.sina.com.cn/go/2012-09-05/15186214848.shtml
奇观!世界围棋大赛史首次和棋,古力李世石4劫循环
9月5日,2012三星财产保险杯世界围棋大师赛在北京凯宾斯基酒店进行了32强战第2轮
的比赛。今天中国棋手继续着统合预选赛以来的好气势,中国提前拿下16强的7个席位
,韩国1人提前出线。古力与李世石下出四劫循环后进行了重赛,并在重赛中击败了李
世石,晋级16强。
古力和李世石在胜者组中相遇,两人间的第29次对抗,当然是本轮的第一亮点。在本场
比赛中,两位超一流棋手都拿出了自己的绝技,硬碰硬,以上边为起点展开了凶险的对
战。在劫争结束之后,李世石一度非常危险。古力练强攻,李世石玩僵尸,这也是棋迷
们最希望看到的局面。凶险时刻李世石下出了134的好手,古力深入计算后也发现屠龙
无法成功的。最后两人不得不同时收手,下出了世界大赛史上第一个四劫循环无胜负的
名局。
无胜负局出现之后,中韩代表团进行了紧急协商。韩国棋院常务理事刘昌赫认为按规定
应该重赛,规定用时在1小时以上的比赛 重赛用时为每方一小时,读秒60秒5次。
重赛之局仍然... 阅读全帖 |
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r*m 发帖数: 16380 | 10 我说的跟全局同不同型没有直接关系。我的疑惑是为啥不可以继续在别处争胜负,回头
再来看此处循环劫是否影响全局胜负。
此外,说到规则的高度,我只相信一条:实战解决。能被提掉的就是死棋,提不掉就是
活棋。我觉得围棋规则三句话足矣:一人一步,不许反复提同一个劫,实战解决。 |
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a*****g 发帖数: 19398 | 11 走其他地方是可以的。
只是在多个劫的时候,坚持“全局不同形”非常有难度
每多一个劫,就感觉2维空间进入了3维空间 |
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d********n 发帖数: 3477 | 12 是啊据解说说崔毒完全没有意识到神猪找劫材那步是干什么。当时中国棋院的人也都没
人看出来。能找到这么多9段的思维盲点,真是神猪啊。。。 |
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S**U 发帖数: 7025 | 13 清净道论 第十三 说神通品
(四)宿住随念智的所缘
宿住智是依于小、大、无量、道、过去、内、外、不可说所缘的八所缘而进行的。
怎样(进行)呢?(1)这宿住智随念于欲界的五蕴之时,是它的「小所缘」。(2)
随念于色界无色界的诸蕴之时,是它的「大所缘」。(3)随念于过去的自己的和他人
的修道及证果之时,是它的「无量所缘」。(4)仅随念于修道之时,是它的「道所缘
」。(5)依此宿命智决定的是它的「过去所缘」。
这里虽然他心智及随业趣智也有过去所缘,可是他心智只能以七日以内的过去心为
所缘,而且这他心智亦不知其它诸蕴(色受想行)及与(五)蕴相关的(名姓等);又
(前面所说的他心智的道所缘)因为是与道相应的心为所缘,故以绮绮的文词而说道所
缘。其次随业趣智亦只以过去的思(即业)为它的缘。然而宿住智则没有任何过去的诸
蕴及与诸蕴相关的(名姓等)不是它的所缘的;而它对于过去的蕴及与蕴有关的诸法,
正如一切智一样。当知这是它们(他心智,随业趣智,宿住宿)的差别。上面是义疏的
说法。
可是《发趣论》则说∶「善蕴是神变智、他心智、宿命随念智、随业趣智及未来分
智的所缘」,所以其它的四蕴也是他心智及随业趣智... 阅读全帖 |
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l**o 发帖数: 491 | 14 释迦牟尼佛----贤劫千佛中最特殊的一位
顶礼本师释迦牟尼佛!
挚诚皈依本师释迦牟尼佛!
末学拙笔写此文章,盛赞本师释迦牟尼佛!然佛之功德遍虚空遍法界,末学所言不及一芥
子.
释迦牟尼佛是贤劫千佛中最特殊的一位!
在没有佛出世的时候,会有菩萨下到人间来教导十善业(不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,
不两舌,不恶口,不绮语,不贪,不嗔,不痴),而唯有佛才可以传真正可以解脱生死轮回的
圆满的佛法.
<<梵网经>>中说释迦牟尼佛在我们南阎浮提这个地方已经示现成佛八千次.
要了解释迦牟尼佛的功德,不得不提一下劫这个名词.劫是甚么意思?
『劫』是梵文劫簸(kalpa)的音译,它在印度,并不是佛教创造的名词,乃是古印度
用来计算时间单位的通称。
一大劫由四个成,住,坏,空四个中劫组成,其中只有住劫的时候才会有人,有人才会有佛
法.佛法只出现在住劫当中.
一个中劫由二十个小劫组成,这二十个小劫分为十减劫,十增劫.不过,通常所称的劫,
是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
佛经中所说的劫,分为三:
第一、小劫:
依我们地球的人寿计算,从人类八万四千岁的长寿,每一百年减短一岁,减至人类的寿
命仅有十岁时,称... 阅读全帖 |
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w*****r 发帖数: 7106 | 15 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的,便是希望能站在佛教本身的詮釋立場,針對有關人類的起源問題,提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據,藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上,有關人類及世界的共同起源問題,在各個宗教的領域中都有談及,例如,中國
神話中的「盤古開天劈地說」,印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1],基督宗教
及回教的「上帝創造說」,都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而,有關
這一種人類的具體來源問題,在原始佛教時代,最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間,原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism),慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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d******e 发帖数: 4192 | 16 p219
一、前 言
本文的寫作目的,便是希望能站在佛教本身的詮釋立場,針對有關人類的起源問題,提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據,藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上,有關人類及世界的共同起源問題,在各個宗教的領域中都有談及,例如,中國
神話中的「盤古開天劈地說」,印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1],基督宗教
及回教的「上帝創造說」,都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而,有關
這一種人類的具體來源問題,在原始佛教時代,最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間,原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism),慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
,阿育王(A§oka;B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教,從而達到其政
教合一的政治目的。因此,就在這一種情況下,佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式,而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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f***2 发帖数: 162 | 17 伊拉克战争——刀兵劫——杀生的因果
佛教界的祈祷(贝诺仁波切、净空法师)
版主注:受一网友的提醒,鉴于眼下正在进行的伊拉克战争,末学搜索了有关战争
(刀兵劫)的前因后果的佛学论述。这篇文章是李炳南老居士讲述的,李老已经于1986
年离我们而去,他的遗著仍然开示着我们。
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声
李炳南老居士讲 林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
诸位老师,各位佳宾大德,各位同修:学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法,与诸位互相
来研究,敬请诸位多多指教。我们人生,生存在这世间,一种苦未了,一种苦又再来,
可以说是八苦交煎,苦不堪言, 真受不了!但是除了八苦以外,还有许多未定的苦,
如刀兵灾祸,真是一言难尽。
甲、刀兵来源
我们大家要明白,这些痛苦是从何处来的?凡事不离因果,过去造了八苦的因,现在就
要受八苦的果,了知因果的关系,就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人,不相
信万法皆有因果之说,因为他没有研究佛法,所以就不相信因果的道理!既然不信因果
,那么刀兵劫是什么原因,且请你说说看!好,我们就来追求到底,看看刀兵劫的原因
是什么?
一、凡智知... 阅读全帖 |
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a*****g 发帖数: 19398 | 18 俺刚刚学围棋的时候,理解“劫”就是“抢劫”、“抢东西”,也就是对局相互抢一个
棋子。
最近因为写些东西,多了解了一些“劫”,才感觉到里面有非常深刻的含义——“劫”
这个字的本意和“循环”有非常紧密的关系(围棋的基本规则“全局不得同形再现”,
本质上也就是避免“循环”)
————以下是网上资料引用,稍微修改————
劫是梵文kalpa 音译“劫波”“劫簸”之略称,源于婆罗门教,是一个时间单位。
婆罗门教认为一劫为44亿年,相当于大梵天王一个白天,佛教沿用之,也作为时间单位
,分为三个等级,即大劫,中劫和小劫。
大劫是地球生灭一次的时间,由四个阶段组成,即“成住坏空”四个阶段,这四个阶段
就是四个中劫,即“成劫”“住劫”“坏劫”和“空劫”,每个中劫由20个小劫组成。
每个小劫分为两个阶段,即减劫阶段和增劫阶段。以人类寿命84000岁向下减,每100年
减1岁,一直减到人类寿命10岁,这就叫做减劫,时间为840万年;再从人类寿命10岁向
上增,每100年增1岁,一直增至人类寿命84000岁,这叫做增劫,时间为840万年。这样
一小劫时间为1680万年,一中劫时间为3.36亿年,一大劫时间为1... 阅读全帖 |
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H**********I 发帖数: 1379 | 19
慕行秋人生中的第一次“讲法”险些沦为一场闹剧,他的情劫取代道法本源成为大
家争相讨论的话题。
殷不沉本来只是随口一猜,可慕行秋微微一惊的表情让所有在场者都知道,殷不沉
这回猜对了。
“所谓劫就是情的一种堵塞,无处宣泄即为劫。”漆胆专门研习妖丹的修炼方法,
认为度劫是自己的强项,立刻抢过殷不沉的话头,喋喋不休起来,“道士专求绝情弃欲
,因此发生各种堵塞,这就是劫的来源,想要度劫容易的很,恢复七情六欲就好了。像
我们妖族修炼妖丹,从来不用苛待自己,随心所欲,越自在越好,哪来的‘情劫’?”
“道士的内丹和咱们的妖丹能一样吗?”殷不沉面露鄙夷,“道统修行走的是一条
险路,好比横渡苦海,别人都是乘舟泛游,道统却非要走深渊之上的独木桥,一步之差
就是万劫不复。可是就连老君也承认,道士的路虽然狭窄,炼出的内丹却最为纯净,产
生的法力最多。可越纯净越容不得半点瑕疵,七情六欲可比瑕疵大多了。想度情劫就得
听我的,找一个你有好感的女子,是人是妖都行,弄两只共享一网的情网蜘蛛,一块捣
成细粉,然后你和女子分而服之,保证你们三天之内爱得死去活来。一朝梦醒,你会发
现一切不过如此,有了这个念头,就表明情丝... 阅读全帖 |
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a********a 发帖数: 428 | 20 【魔界之战】 第2143章 返回人族
一年后,人族境内的一片荒野上,一道银光一闪即逝。银光中一辆纯银色战车上站着一
男两女,男的相貌平凡,一身青袍,二十三四岁的样子;女的一名身穿五色羽衣,年龄
十六七岁的美貌少女;一名身穿黄色衣衫,相貌平凡,年龄十五六岁的样子。三人正是
一年前通过结点返回灵界的韩立、叶家老祖和朱果儿。
一年前韩立等人通过结点以后,一路避过魔族控制的区域,最终有惊无险的回到人族境
内。此时韩立双目紧闭面色平静,羽衣少女站在旁边显得有些焦虑,朱果儿脸上则露出
一丝兴奋之色。片刻后,韩立双目睁开,淡淡说道:“终于找到了几名人族修士,几人
竟在荒凉之地寻了一片沼泽,并在沼泽下方开辟了一个洞府来躲避魔族追杀。”
羽衣少女听到此言,面露喜色的说道:“既然如此,我们马上过去吧,返回人族已经半
月有余,竟没碰到一名人族修士,想来现在魔劫形势一定不容乐观,我心中着实有些担
心的。”韩立不置可否的点了点头,随即抬手向银色战车打出一道青光,战车顿时银光
大方,然后方向一变,向天边飞射而去。
半个时辰后,银色战车在一片数十里广的沼泽上空停了下来,韩立站在战车前端,望着
下方沼泽,嘴唇微微动了... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 21 佛教最基本及最重要的教义是讲「空」(sunya),并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空,绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空(传一 2),亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空(emptiness)。我们若能彻底了解佛教的「
空」,便可说是已摸到了佛教教义的核心,对于我们向泰半信佛教的中国人传道时,会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰(BrahmaiSm)说起。婆罗门教相信梵天神(
Brahma)创造世界万物,并进入人的身体,而人成了梵天神的一部分,「梵即我,我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文,最后,人的「自我」(Atman)或人的灵魂
(Manas)便能与梵天神合而为一而得解脱,此称「梵我一如」,这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵,是一个极为复杂的多神教。他们信天神(Dyaus)、太阳神
(Surya)、雷神(Indra)、火神(Agni)、酒神(Soma)……,以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能随心所悦,选择自己所喜欢拜的神。在「宗教学
」上称为「交换神教」(... 阅读全帖 |
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l*******g 发帖数: 286 | 22 请GoLost同学指正下面对佛法所说的“空”的观点。
佛教只想强调的是:万物(或凡物)无「实体」(Reality),仅仅都只是一种因缘和
合而成的假存在而已。所以只是一种 Sunya 的存在。这个梵文 Sunya,中译「空」,
译得不好,容易使人误会。难怪最近有一位八十四岁的台湾佛教徒余绍坡先生大胆地提
出异议说:「……常发现凡讲『空』字,就容易出毛病。『空』字在直觉意识中,很容
易认为『空无,断灭』。用之则自误误他,不用则太太平平。」(见氏着「佛法义理中
不应沿用『空』字」,台湾佛教《海潮音月刊》,一九八五年四月)。这是笔者研究佛
教四十年来,第一次看到有中国佛教徒如此勇敢地向佛教﹁空﹂观开刀的文章。本文后
半段中还要引用他的反「空」文章。
关于万物(诸法)因缘生的教义,我们不得不引用佛经:「诸法亦如是,因缘合乃成,
因缘离散即灭」(《增壹阿含经》第二「七邪聚品」)。对于「空」,佛经则说:「从
缘生势,无有是处。从缘生者,则是无我,则是空也。从缘生者,则是无来无去,从缘
生者,则非真实。」(《自在王菩萨经》卷上)经中之无我的「我」,乃指物的本体,
亦即婆罗门教所讲的「梵我一如」的那个... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 23 怎么给删了?? 重贴。:-))
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佛教最基本及最重要的教义是讲「空」(sunya),并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空,绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空(传一 2),亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空(emptiness)。我们若能彻底了解佛教的「
空」,便可说是已摸到了佛教教义的核心,对于我们向泰半信佛教的中国人传道时,会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰(BrahmaiSm)说起。婆罗门教相信梵天神(
Brahma)创造世界万物,并进入人的身体,而人成了梵天神的一部分,「梵即我,我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文,最后,人的「自我」(Atman)或人的灵魂
(Manas)便能与梵天神合而为一而得解脱,此称「梵我一如」,这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵,是一个极为复杂的多神教。他们信天神(Dyaus)、太阳神
(Surya)、雷神(Indra)、火神(Agni)、酒神(Soma)……,以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能... 阅读全帖 |
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c***h 发帖数: 2262 | 24
而且,有些事不需要懂阿含才能分辨。
佛学字典说
小劫:根据佛经记载,从人寿十岁算起,每过一百年增加一岁,加到八万岁;然后再从
八万岁,每隔一百年减一岁,减到十岁,叫做一小劫。
中劫:二十个小劫为一个中劫。
大劫:四个中劫为一个大劫。四个中劫分别是:成劫(世界形成期)、住劫(世界壮盛
期)、坏劫(世界老死期)、空劫(世界坏灭期)。如此成、住、坏、空四个中劫相续
循环一次为一大劫。
世界历经三次成、住、坏、空,也就是三度之阿僧祇大劫,即三大阿僧祇劫
(佛光辞典)
<一>大毘婆沙论等谓,人寿自十岁起,每过百年增一岁,至八万四千岁为增劫之极;又
自八万四千岁起,每过百年减一岁,至十岁为减劫之极。此一增一减,共计一千六百八
十万年,称为一小劫。经典中常有此语,如法华经卷一
===============
本来佛经说劫,缺省是大劫,
现在退一亿步说,小劫呗。
再退一千步,只要十小劫。要一亿六千八百万年。
这省略的余数,让北京人猿慢慢演化成现代智人好了。
要入定一亿六千八百万年
那时盘谷大陆开始分裂了 (阿罗汉要小心藏好,别被大陆分裂火山海水侵袭)
阿普第阶灭绝事件发生
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c***h 发帖数: 2262 | 25
而且,有些事不需要懂阿含才能分辨。
佛学字典说
小劫:根据佛经记载,从人寿十岁算起,每过一百年增加一岁,加到八万岁;然后再从
八万岁,每隔一百年减一岁,减到十岁,叫做一小劫。
中劫:二十个小劫为一个中劫。
大劫:四个中劫为一个大劫。四个中劫分别是:成劫(世界形成期)、住劫(世界壮盛
期)、坏劫(世界老死期)、空劫(世界坏灭期)。如此成、住、坏、空四个中劫相续
循环一次为一大劫。
世界历经三次成、住、坏、空,也就是三度之阿僧祇大劫,即三大阿僧祇劫
(佛光辞典)
<一>大毘婆沙论等谓,人寿自十岁起,每过百年增一岁,至八万四千岁为增劫之极;又
自八万四千岁起,每过百年减一岁,至十岁为减劫之极。此一增一减,共计一千六百八
十万年,称为一小劫。经典中常有此语,如法华经卷一
===============
本来佛经说劫,缺省是大劫,
现在退一亿步说,小劫呗。
再退一千步,只要十小劫。要一亿六千八百万年。
这省略的余数,让北京人猿慢慢演化成现代智人好了。
要入定一亿六千八百万年
那时盘谷大陆开始分裂了 (阿罗汉要小心藏好,别被大陆分裂火山海水侵袭)
阿普第阶灭绝事件发生
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t******g 发帖数: 17520 | 26 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺,仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而,编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行,译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹,http://www.theravadacn.org ,流通条件如上。转载时请包括本站连接,并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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q****n 发帖数: 4574 | 27 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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s*********t 发帖数: 16647 | 28 妖都外围的塔林如今成为一座萧瑟的树林,任凭外人闯入,悬挂在塔身上的妖头、妖
睛等物只是发出软弱无力的抗议,像是树叶在寒风中颤抖,没有半点威慑力,反而显露
出胆怯与无力。
为避免再落入血海阵一类的陷阱,整支队伍都在地面行走,如此一来速度自然快不
得,辛幼陶心里着急,但也没有更好的办法,空遁、瞬移一类的法术都是救急法术,在
不洁之气当中频繁使用就太冒险了,他唯一能做的事情就是自己走得快一些,然后转身
催促其他人跟上。
小蒿走在了最后面,好奇地东张西望,每见到一颗悬挂在塔上的妖头都要跑过去仔
细看两眼,甚至跟它打招呼,“你好啊,你和秃子是同一族的吗?你怎么光吼叫啊,会
说人类的语言吗?”
面目狰狞的头颅仍然只是发出吼声,而且数量太多了,小蒿问也问不过来,于是加
快速度追上走在前面的四位新君,跟他们并肩走在一起,听他们互相吹嘘自己对妖族的
贡献有多大,以及他们能在塔林中自由飞行,道士们太胆小云云。
“你们刚刚从血海阵里脱身,还能随便飞吗?”小蒿插了一句。
四位新君是不会脸红的,你一言我一语地做出辩解,总之是说之前落入陷阱是场意
外,他们已经掌握了妖术的分布情况,完全不用再担心。
小蒿的心思却已... 阅读全帖 |
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q****u 发帖数: 1421 | 29 卷四
尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。
而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第
一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛
虽宣明。令我除惑。今犹未详。斯义究竟无疑惑地。世尊。如阿难辈。虽则开悟。习
漏未除。我等会中登无漏者。虽尽诸漏。今闻如来所说法音。尚纡疑悔。世尊。若复
世间。一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地。诸有为相。次
第迁流。终而复始。又如来说。地水火风本性圆融。周遍法界。湛然常住。世尊。若
地性遍。云何容水。水性周遍。火则不生。复云何明水火二性。俱遍虚空。不相陵灭
。世尊。地性障碍。空性虚通。云何二俱。周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来
。宣流大慈。开我迷云。及诸大众。作是语已。五体投地。钦渴如来。无上慈诲。
尔时。世尊告富楼那。及诸会中。漏尽无学。诸阿罗汉。如来今日。普为此会。宣胜
义中。真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获
一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。
富楼那等。钦佛法音。默然承听... 阅读全帖 |
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M******8 发帖数: 10589 | 30 ·杨东阁·
1950年,笔者在沈阳的一个国有企业任团委书记,曾组织团员观看大型歌剧《星星
之火》。
《革命人永远是年青》这首歌是其第二幕“穿过密密的黑松林”中的唱段。其成功
之处,不仅在简短歌词中反映革命人的崇高精神境界,在音乐构思上也表现了革命乐观
主义情调,旋律起伏变化,亲切感人,采取二重唱形式,更增加其感染力。
歌剧之后,各文艺团体相继上演,《星星之火》先后演出400余场。后来歌剧停演
,这首歌却流传下来,久唱不衰。
《革命人永远是年青》的作曲者是劫夫,当时任沈阳音乐学院院长。1957年,我就
任共青团沈阳市委大学工作部部长,自此有了和劫夫谋面的机会。但那都是在市委高教
部召开的会议上,留下的印象是,他挺谦和,却没有交谈的机会。
1960年2月,中华全国学生第十七届代表大会在北京召开。我和沈阳音乐学院团委
书记林良带领沈阳大专学校的学生代表出席。团中央第一书记胡耀邦到会讲话,全体代
表在中南海受到刘少奇、周恩来、邓小平等党和国家领导人的接见并合影。返回沈阳后
,一天接到林良的电话,说他担心自己对耀邦同志的讲话理解得不够深刻,要向院领导
汇报,能否请我去参加一下。我爽快地答应了。音... 阅读全帖 |
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m******e 发帖数: 1293 | 31 王林摇头,这玄劫他不知别人是如何度过,但如今,那雪劫破不了其真身,这风劫,更
是破不了他的肉身之力。
即便是这风劫一直持续数百年,也无法撕开他如今的这具身体。
他的肉身,已经不是当年,在那绿袍老者的改造下,已然极为强悍,更具备了无法
想象的韧性,这种韧性与强度的融合,这种风劫,无法撼动王林分毫!
左手抬起,王林向着那环绕自身的飓风蓦然一抓,这一抓间,他随意的向外一撕!
轰鸣之声不断传开,在王林的撕扯中,那飓风层层崩溃,轰轰巨响下,直接从第一层崩
溃到了第九层,使得这九道飓风,直接爆开,向着四周如掀起狂风一般横扫,直至消散。
风散,王林坐在那里,喝着酒,他的五行真身站在身后,冷漠的看着天空,一动不
动。
天空一片阴暗,如同人阴沉的脸,渐渐的,一片劫云无形中弥漫出来,笼罩了天空
,缓缓的蠕动中,阵阵轰隆雷霆之音,在这云层内回荡开来,更有一道道闪电游走,把
这大地时而刹那照亮。
数千里外的那十多个绿魔洲修士,他们目睹了雪风两劫的崩溃,此刻鸦雀无声。
雷霆之音越加剧烈,那劫云更是大量的出现,把天空完全遮盖,沉甸甸的压了下来
,其内的闪电更... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 32 第13章 临济法门(四)——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代,分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表,南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切,在元初被奉
为“临济正宗”,势力很大,但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点,而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展,从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简(1202-1257),字海云,俗姓宋,山西岚谷宁远(今山西岚县)人
。自幼出家,从学中观沼禅师,十一岁受具足戒,中观沼圆寂后,印简到燕京大庆寿寺
,从学于中和璋禅师,并接续其禅法。1235年,窝阔台差官选试天下僧道,印简被
推为住持。1247年,贵由皇帝命他统领僧众,赐白金万两。1251年,蒙哥即位
,命印简掌管全国佛教事务。印简死后,忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧,谥“佛日圆明
大师”,前此,成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”,成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝,... 阅读全帖 |
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c******n 发帖数: 16666 | 33 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jaspertrip (jaspertrip), 信区: WaterWorld
标 题: 此戒邪淫帖子---传四百人,子孙盛昌。传五百人,功名连绵 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 5 22:07:16 2014, 美东)
此戒邪淫帖子---传四百人,子孙盛昌。传五百人,功名连绵
以下一本佛教的典籍是这么说的,不管你是不是无神论者,也希望各位引以为戒。
嫖色一次娼妓:减寿半年,染上性病的,减寿一年,若能改悔,免去减寿,
制造色书的:减寿二纪(一纪十二年),若有因阅读书造成色害,罪坐已身,书不消灭
,永不超生,拍摄色戏春宫,与此同罪。
宣扬一次色情事件的:减寿半纪,若有害人命,减寿一纪;女孩之间宣扬谈论房事的,
与此同罪。若能改悔,罪俱减等。
凡朋友相见,一起谈论色情之事的,三次,减寿一月。导致他人犯色罪的,减寿三年;
有功名者,罚停迟功名。
凡在路上遇到美女,回头看不停直到人家走远的,三次,减寿半月。如果假借名义假献
殷勤,其实心存恶意的,一次,减寿三月。
拒女淫奔
明朝宁波地方有位叫孙道的读书... 阅读全帖 |
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a*******i 发帖数: 11664 | 34 八千年时间,对一名凡人来说是可望不可及的恐怖寿元,对那些动不动沉睡上千年
的上古真灵般存在却只是长眠几次而已,而相对一界的存在来说,更只是不起眼的一个
瞬间。
八千年后的一日,已经彻底成为风元大陆一流势力的人族各个大小城市中,无数普
通凡人从住处一涌而出,在一些广垩场茶楼等处聚集一团,反并纷纷满脸兴奋的在议论
着什么。
在各个大小街道上,更是可见一些身全副武装的力士走来走去,空中也不时可见一
队队的修士来回巡逻着。
在人族现所占区域的几座边界巨城要塞中,更是各种禁制全开,同时一座座巨型飞
行法器腾空而起,上面布满了一群群甲士,全都如临大敌般的警惕着城外的一切异动。
在某座巨城数万里外的一座巨山之顶,三名服饰各异的异族大乘各自盘坐一块巨石
上面面相对着。
一名大口喝酒,身披五色兽皮的狰狞大汉,一名手捧手卷,脸色异常苍白的白衣少
年,以及一名双目紧闭,脸上堆满皱纹的绿衣老翁。
“碧天君,算算时间,应该差不多了吧。”不知过了多久后,狰狞大汉忽然开口问
道。
“要渡飞升之劫,自然要选阳气最浓的中午时分最好了。那人既然号称灵界第一强
者,这点常识怎会没有的。道友只要耐心再多等待一会儿就是了。”绿... 阅读全帖 |
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f*******5 发帖数: 116 | 35 李洪志2011年纽约讲法《什么是大法弟子》“经文”中,以宇宙的“成住坏灭”为此次
讲法的逻辑起点。讲法的开篇就提出:“在宇宙成、住、坏、灭的过程中,大法弟子的
出现恰恰是在最后阶段”。然后将“成住坏灭”上升为“规律”和“特性”应用各种时
期和各个“空间”:“也就是说,在成住坏灭规律中就是该走向灭。这是宇宙的规律,
这与慈悲没有关系。这是讲规律。”“我说的总体上这个东西,要完蛋了、要解体了,
在成住坏灭的过程中完蛋了”“外星生物技术很发达了吧,在宇宙的成住坏灭中也得求
助正法中救它们。”无论从哪方面理解,这个“灭”蕴含着“世界大末日”真实含义。
而“世末论”正是构建法轮功理论的基础,也是此次讲法的基础。因为宇宙要“灭”了
,中国五千年的文明才会成为法轮功传法的基础;因为宇宙要“灭”了,唯有法轮功才
能保住“生命”;因为宇宙要“灭”了,所以才要“唤醒”世人以救人;因为宇宙要“
灭”了,所以世界才这么“乱”;也正因为宇宙要“灭”了,法轮功才遇着这么多“迫
害”……全文主要论述的观点都以“灭”期来临而展开。所以这是全文的逻辑起点。
“成住坏灭”是盗用佛教里的术语。佛教一般的表述是“成住坏空”,... 阅读全帖 |
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f*******5 发帖数: 116 | 36 李洪志2011年纽约讲法《什么是大法弟子》“经文”中,以宇宙的“成住坏灭”为此次
讲法的逻辑起点。讲法的开篇就提出:“在宇宙成、住、坏、灭的过程中,大法弟子的
出现恰恰是在最后阶段”。然后将“成住坏灭”上升为“规律”和“特性”应用各种时
期和各个“空间”:“也就是说,在成住坏灭规律中就是该走向灭。这是宇宙的规律,
这与慈悲没有关系。这是讲规律。”“我说的总体上这个东西,要完蛋了、要解体了,
在成住坏灭的过程中完蛋了”“外星生物技术很发达了吧,在宇宙的成住坏灭中也得求
助正法中救它们。”无论从哪方面理解,这个“灭”蕴含着“世界大末日”真实含义。
而“世末论”正是构建法轮功理论的基础,也是此次讲法的基础。因为宇宙要“灭”了
,中国五千年的文明才会成为法轮功传法的基础;因为宇宙要“灭”了,唯有法轮功才
能保住“生命”;因为宇宙要“灭”了,所以才要“唤醒”世人以救人;因为宇宙要“
灭”了,所以世界才这么“乱”;也正因为宇宙要“灭”了,法轮功才遇着这么多“迫
害”……全文主要论述的观点都以“灭”期来临而展开。所以这是全文的逻辑起点。
“成住坏灭”是盗用佛教里的术语。佛教一般的表述是“成住坏空”,... 阅读全帖 |
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j********p 发帖数: 9680 | 37 此戒邪淫帖子---传四百人,子孙盛昌。传五百人,功名连绵
以下一本佛教的典籍是这么说的,不管你是不是无神论者,也希望各位引以为戒。
嫖色一次娼妓:减寿半年,染上性病的,减寿一年,若能改悔,免去减寿,
制造色书的:减寿二纪(一纪十二年),若有因阅读书造成色害,罪坐已身,书不消灭
,永不超生,拍摄色戏春宫,与此同罪。
宣扬一次色情事件的:减寿半纪,若有害人命,减寿一纪;女孩之间宣扬谈论房事的,
与此同罪。若能改悔,罪俱减等。
凡朋友相见,一起谈论色情之事的,三次,减寿一月。导致他人犯色罪的,减寿三年;
有功名者,罚停迟功名。
凡在路上遇到美女,回头看不停直到人家走远的,三次,减寿半月。如果假借名义假献
殷勤,其实心存恶意的,一次,减寿三月。
拒女淫奔
明朝宁波地方有位叫孙道的读书人,因家里贫穷,就靠着教导孩童读书,作为生活的
经济来源。后来连这份职业也不保,于是寄身到塘西张氏家,帮忙抄抄写写,换取衣食。
有一天深夜,张家有一婢女,偷偷的跑到孙道的房间,孙道知其来意,严词的拒绝。而
这情
景,却被张家的私塾老师看见,老师就私下招婢女相会。到了端午节时,该名老师疽疮
发作
,无法痊愈,这时主人... 阅读全帖 |
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a****1 发帖数: 654 | 38 微光点染处,便是泥丸并四方四隅的九宫之位。周边所扩展的幽暗虚空,自然就是九宫
魔域全面发动的表征。
余慈和幻荣夫人的心念闪电般碰触一下,交换了信息,确认女修没有作出这种动作,那
么,事态就变得不太妙了。
鸦老确实在九宫魔域中动了手脚,夺去了本应在幻荣夫人和绝善魔君之间争夺的控制权
并发动,随即化入他最擅长的环境,海底山脉的地形,在这里都如浮云一般,一吹便散。
余慈的视野一下子变得很宽阔,可在无边无垠的幽暗虚空中,实质是在不断萎缩的,他
只能看到鸦老让他看到的,比如,在琉珠宫方位,那张应是属于鸦老的脸。
交手这么久,余慈总算见到了鸦老的真面目。
其人容颜清癯,勾鼻长目,颔下留须,肤色微黑,像是罩了一层阴影,似乎天然就应该
在黑暗中驻留。
但其相貌,很快就没有意义了,随着九宫气机催化,其形体亦化为烟气,辗转变化,男
女老幼,走兽禽鸟、鬼怪妖魔,无所不包,缥缈难测。
直至一颗大星自烟气中贯空而起,悬照下来,一应变化,倏然终止。
道基显化,成就祥瑞,有仙音、圆光、奇香、又以景星、庆云为最上乘者。头上大星照
下,正是景星。
再观其原本立身之处,无尽幽暗,浓得化不开,似有一法相,在又不在。
九宫魔... 阅读全帖 |
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q***2 发帖数: 412 | 39 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百四十三章 无聊的旁观者
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 13 20:16:06 2014, 美东)
第一百四十三章 无聊的旁观者
道统与妖魔斗争了十几万年,相互间的了解有时候比同类还要深厚,但是在更广阔的基
础上,在战斗以外的日常生活中,彼此所知甚少,更存有无数的误解。
因此,漆无暇大惑不解,带血的眼睛微微眯起,仔细打量圈外的两名道士,尤其是
那个十几岁的少年,他知道那绝不是孩子,而是一名年纪很大的道士,修行境界不低,
起码比阵内的几名道士都要强得多。
伤情阵内法术与妖术都无效,可是被推进来的五个人还是沉迷在悲伤中难以自拔,
只有秃子不受任何影响,试了两次,发现逃不出去,立刻跑到小秋和老娘中间,顺着小
秋的身体爬到他的肩头,小声说:“这个家伙挺厉害,要不要我去咬他两口。”
“待会你躲远一点。”小秋说,迈步走向五名伙伴,他得将他们从悲伤中解救出来。
杨清音愤怒地盯着申尚,“没想到你是这样的人。”
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a******m 发帖数: 1468 | 40 吸纳了如此多青色电弧的金网,在韩立头顶疯狂涨大数倍之多,将三十余丈广的范围全都笼罩其下。而第一波电弧方停,第二波天雷又在空中凝聚成形,比先前粗大数分的青弧再次坠落而下。
韩立单手掐诀,伸出一根手指在虚空中飞快地划动几下。金光一闪,一个金灿灿的符文凭空在手指下浮现而出,随即一声霹雳后,化为一道金弧冲空中激射而去。一闪即逝后,符文所化电弧没入金色电网中。整张电网顿时一颤,漂浮在其中的数团光晕滴溜溜一转,往同一处地方一聚,凝成了一个金蒙蒙的巨型光晕,里面隐隐有符文飘动不已。
就这片刻工夫,第二波青弧就已经气势汹汹地击落而下。同样一幕出现了!威力大增的青弧,飞蛾投火般地没入光晕中消失得无影无踪。
第二波天雷的威能,显然不是第一波可比的。在密密麻麻的天雷狂击中,一盏茶的工夫后,原本静静漂浮的光晕颤抖起来,甚至光晕中传出了嗡鸣之声,并且越来越大。但下方的金色电网体积又增大了小半,金弧交织闪烁间,“呲啦”之声大响。再过片刻,一声闷响后,金色光晕终于浮现出一道道白痕,随即在天雷狂击之下,一点点地溃散消失了。
没有了阻碍的电弧,直接劈到了电网之上。两者方一接触,青... 阅读全帖 |
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r*y 发帖数: 706 | 41 《法华经》第四卷 提婆达多品第十二
尔时,佛告诸菩萨及天人四众:“吾于过去无量劫中,求《法华经》无有懈惓。于多劫
中常作国王,发愿求于无上菩提,心不退转,为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜
,象、马、七珍、国城、妻子、奴婢、仆从、头目髓脑、身肉手足,不惜躯命。时世人
民寿命无量。为于法故,捐舍国位,委政太子,击鼓宣令,四方求法:‘谁能为我说大
乘者,吾当终身供给走使。’时有仙人来白王言:‘我有大乘,名《妙法华经》。若不
违我,当为宣说。’王闻仙言,欢喜踊跃,即随仙人供给所须,采果汲水,拾薪设食,
乃至以身而为床座,身心无惓。于时奉事经于千岁,为于法故,精勤给侍,令无所乏。
”
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
“我念过去劫, 为求大法故,
虽作世国王, 不贪五欲乐,
捶钟告四方:‘谁有大法者?
若为我解说, 身当为奴仆。’
时有阿私仙, 来白于大王:
‘我有微妙法, 世间所希有!
若能修行者, 吾当为汝说。’
时王闻仙言, 心生大喜悦,
即便随仙人, 供给于所须,
采薪及果蓏, 随时恭敬与,
情存妙法故, 身心无懈惓。
普为诸众生, 勤求于大法,
亦不为己身, 及以五欲乐。
故为大国... 阅读全帖 |
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w*********g 发帖数: 30882 | 42 中美大博弈:大戏上演
观世事如棋
一、中国加入WTO前的准备,朱总理改革的背景
你知道90年代中国有多困难吗?
我爸那时候干个体户,你知道税费有多高吗?国税、地税,再加上工商管理费,平
均每个月每家都要交好几百,大家都知道的,做粮食生意的旺季主要是午秋二季,平时
生意是不多的。可是午秋二季,额外的每家(国税、地税、工商管理费)每季上缴几千
块,你说说一个个体户赚的钱还能剩下多少?为了税费的事情,我家没少和收税收费人
员闹矛盾。不仅是我家,做个体户没有不对那些收税收费人员一肚子怨气的(其实那些
人也是一肚子苦水,因为他们是有指标有任务的,完不成任务是要受到批评和惩罚的)
。最严重的一次,我家歇业一年,因为我爸发现赚得没有上交的多,干脆不干了。
农民们哪像现在不仅不交税,还有补贴。那时候农民们也是被各种税费和摊派压弯
了腰。有句话就说那时的情况的,叫农民真苦,农村真穷,农业真危险。这不是一句假
话空话,而是关于三农最真实的描述。
再加上城市里国企改制,几百万工人下岗,财政赤字导致货币不得不增发,货币增
发又导致剧烈的通货膨胀。为了遏止通货膨胀,又不得不对市场实行行政管制。就拿粮
食来说,只... 阅读全帖 |
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w*****r 发帖数: 7106 | 43 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題,印順法師持否定的態度,而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一,最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說:「至於,大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』?以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎?我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此,印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」,相反,他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說:
他(李元松)也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活,他自己卻說:「臨濟與德
山,都是禪門的天王巨星,死在他們手下,證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的,是阿羅漢,這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎?這是現代禪的新解說,在古代禪師們
,怕都說是「見性成佛」的。我曾說:禪宗是「小乘急證精神之復活」,現代禪批評說
:「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此,禪師們是證阿羅漢的,那就與我
見解相同了!
這就是說,雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」,爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此,印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 有人提出 “佛陀缺乏深入的理性思辨,拒绝形而上的思考(十四无记的提出以及对生
灭机制缺乏深入的理性审视)”. 在此以下文予以辨证.
十四无记(十四难)
一、绪论
十四难是佛教建立前便存在的难解命题。佛陀对于十四难所指向“如来藏真实存在”的
命题是没有能力回答,才说为无记?还是有能力回答,而为有记?
十四难的基本命题,归纳区分为下列四组命题:
1、如来是常、如来无常、如来常亦无常、如来非常非无常。
2、世间是常、世间无常、世间常亦无常、世间非常非无常。
3、世间有边、世间无边、世间有边亦无边、世间非有边非无边。
4、身与命同、身与命异。
十四难在佛学的历史文献中已经有极多的讨论,例如龙树菩萨的《大智度论》卷2,并
不认为十四难是“存而不论”,而是提问者有邪见过失,若是给予回答反而有罪过,所
以佛陀给予置答。
复次十四难中,若答,有过罪,若人问:“石女、黄门儿长短好丑何类?”此不应
答,以无儿故。复次此十四难是邪见,非真实;佛常以真实,以是故,置不答。复次置
不答,是为答。有四种答:一决了答,如佛第一涅槃安隐;二解义答;三反问答;四置
答。此中佛以置答,汝言无一切智人,有是言而无义,是大妄... 阅读全帖 |
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p**********3 发帖数: 307 | 45 题外话
看到一个网友说,恨不得全剧啥情节没有,只有尊上一人。笑晕. 太可爱了。
我也经常快进(每次单春秋和旷野天出来对戏,还有两集小骨狄仁杰探案,快进)。只
有小骨和尊上出来才紧盯不放,反复回放。
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书接上回。
咱们找下白子画的弱点和突破口。
首先,钱财于白子画无用,他不存在贪污受贿的可能。也不需要权,因为人家现在已经
站在了食物链的最顶端,再上一层的追求只剩下打破十重天了。金钱名利不在考虑之列
了。
那么东方想要整死白子画。按照一般IT男的思路,在公司里要想干掉对手(通常是三哥
们),不外乎从项目和人际关系着手。
白子画的功力冠绝六界,没有敌手,想在程序里塞BUG,项目上使袢子是几乎没什么可
能的。
白子画的人际关系也没什么大问题。
这从他对别人和别人对他的态度就能看出来。世尊和儒尊都对他很好。上一集里,世尊
摩严知道子画中毒以后,马上二话不说接替了掌门事务,而且说"不管怎么样,我一定
给你找到解药。"和小骨说一模一样。别看他平时出场总是气哼哼吹胡子瞪眼的样子,
对师弟还是有感情的。
白子画不喜欢紫薰,虽然紫薰总是纠缠,但是除了危害到小骨安全的几次,他也很... 阅读全帖 |
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z*****i 发帖数: 1 | 46 打个比方,如果宇宙寿命是一百年的话,我们现在所处的宇宙,才只是三个多月大的婴
儿。
宇宙从诞生到消亡,叫做一劫,大约等于四万亿个地球年。每一劫,都会有千佛出世,
每一位佛陀从出世到寂灭,大约有四十亿年。我们现在所处的这一劫,叫做贤劫,已经
有四位佛陀出世了,分别是惧留孙佛,拘那含佛,迦叶佛,和释迦牟尼佛。前三位佛
陀已经寂灭了,现在的佛陀是释迦牟尼佛,才刚刚过完18亿岁生日,再过22亿年才会寂
灭。释迦牟尼佛寂灭后,接替他的是弥勒佛。
我们所处的这一劫之前的那一劫,也就是宇宙大爆炸之前的那个宇宙,叫庄严劫。庄严
劫最后的三位佛陀是毗婆尸佛、尸弃佛、和毗舍婆佛。科学家通过牛顿迭代法,可以推
算出这三位佛陀之前的无数位佛陀。跟计算圆周率一样,可以推算出无穷多位,在此就
不一一列举了。有兴趣的同学,可以拿张草稿纸,自己推算推算。 |
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d********d 发帖数: 1424 | 47 道教根植于中国文化土壤中,其崇奉之神灵数量众多,但无一例外地都能从这块土壤中
找到它的源头。归纳起来,不外四端:
第一,对中国古代“天神、地只、人鬼”信仰的继承和改造。早在战国时,《周礼
·大宗伯》已概括出“天神、地只、人鬼”的崇拜系统。其天神有昊天上帝、日月星辰
、风伯、雨师;地只有社稷、五岳、山林川泽,四方百物;人鬼主要为祖先。道教成立
时,
供奉神灵的数量不多,并且多与古代宗教的神灵相异,如:太上老君、三官等。东晋以
后,崇奉的神灵虽愈来愈多,但仍不出《周礼》所概括的“天神、地只、人鬼”的格局
。约出于南朝宋的《洞玄灵宝道学科仪》卷下记载了当时的醮神科仪,略称:凡是学道
者,皆须修学醮神仪节,而醮“有九品(据下文,应为十品——引者注):一者五帝醮
,二者七星醮,三者六甲醮,四者三师醮。此四醮皆请天神。当修馔时,尤须洁净果具
,并令丰新。……又有五者五岳醮,六者三皇醮,七者三一醮,八者河图醮,九者居宅
醮,
十者三五醮。此六醮并请地神。当修馔时,尤须洁净果具,并令丰新。”①现在留存的
南北朝部分斋科书,如北周《无上秘要》卷四十八至五十七所辑之“三皇斋”、“涂炭
斋”、“盟真... 阅读全帖 |
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h*h 发帖数: 27852 | 48 【FACEBOOK 围棋软件专家 田渊栋博士对 第四盘 分析】
第四局李世石的78手L11挖被大家誉为“神之一手”,在DarkForest的策略网络输出里
排第31位,而J11靠排第10位。因此我觉得可能是AlphaGo没有算到这一步。如果对方下
了一手机器没算到的棋,则蒙特卡罗搜索树会清空,然后重新开始搜索,不应该会太快
做出结论。李喆六段告诉我K10这一手是秒下,那有可能是时间管理子系统在搜索树清
空时有程序上的漏洞,因此过早地将搜索结果返回了。这个比较容易修正。
另一种可能是,AlphaGo的估值网络出了问题。因为估值网络的权重是0.5,而不管快速
走子花了多少步,它的权值也是0.5。对于一个局面,估值网络只得到一个数,而从这
个局面往下走子,走多后会得到很多个数,统计上应该更为重要,但是AlphaGo不是这
样想的,直接对半加权了。所以如果估值网络对某个局面得到的结果不对,则会极大地
影响对该局面的胜率估计。注意这里得到很多个数的原因是按照文章,叶结点在积累了
一定盘数后(40)才展开,而不是第一次访问就展开,以提高DCNN的效率。DarkForest
没有用到估值网络,在L1... 阅读全帖 |
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D****g 发帖数: 275 | 49 突然一层黑气从灰袍男子身上爆发而出,探出的那条原本看似饱满的手臂一下变得
干瘪无比,,但九种不同的法则波动却一下从此手臂上同时爆发而出,并诡异的融合一
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“噗嗤”一声。
干瘪手臂如催朽木般的从金色巨人腰部洞穿而入,并在没入大半时候一下自行爆裂
而开。
顿时一股九色光焰一涌而出,瞬间一卷的将巨人大半身躯全都宝在了其中,将其化
为了一个巨大火人。
金色巨人一声痛苦之极的呻吟,浑身血肉便在九色光焰中一层层飞快消融起来。
这九色光焰色彩分明,却又浑然一体,其中赫然同时蕴含了那九种不同的法则之力。
“什么真仙!在我九劫**一击下, 根本不堪一击。”轩九灵在一击得手后,顿时
一闪的从原地消失,再一晃的重新出现时却已经出现在了明尊旁边,却冷笑的说道。
他虽然自爆了一条手臂,但能凭此击杀一名真仙存在,自然是得意万分的事情。
这时,笼罩金色巨人的那一层黑色灯焰才终于一闪的彻底溃散消失。
至于悬浮在更高处的黑色古灯,却“砰”的一声,化为点点灵光的爆裂开来。
此物竟是一次性消耗性宝物,在先... 阅读全帖 |
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H**********I 发帖数: 1379 | 50 宁七卫想起那个夜晚,他站在野林镇外面的一座茅草屋面前,月色清爽,心
中隐隐生起一丝悲凉,即使对于无欲无求的道统隐士来说,风如晦的住处也太简陋了些。
他以宗师的身份说:“注定的事情为什么还要干涉它?你知道咱们的规矩。”
曾经艳惊天下的美女,如今矮矮胖胖的风如晦,露出已将一切遗忘的笑容,“严格
来说,我什么也没做,这两个孩子是自己跑出野林镇的,这不算破坏规矩吧?”
宁七卫退却了,从那时起他就明白自己心里还有一个结,因为他知道风如晦其实破
坏规矩了,而他却不肯当面拆穿。
院子里的孤灯能够防止邪祟靠近,可是托起孤灯的柱子里面还藏着一根招魂无形烛
,身为注神道士,他怎么可能看不到?
宁七卫审视内心,他早已度过情劫,不管是对美貌的风如晦,还是矮胖的风婆婆,
都没有任何情意,他的心结是一点愧疚。
几十年前,宁七卫本来是要与她一块度情劫的,却因为前代宗师的一番话而改变主
意,“左流英不适合当宗师,真幻会把他毁了,绝不能让他连累庞山。虽然你只是吞烟
境界,但你年轻、有天分,修行也比一般道士刻苦,已经积累了足够多的潜力,只差一
道情劫未度。你还有希... 阅读全帖 |
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