h*******0
发帖数: 3598 | 1 呵呵， 我发现文章的标题很重要。
开始是 四海之内，果然来看的都是好兄弟。
后来加了十步之内，来了两位妹妹。呵呵。
是呀， JAKOO不仅仅是小扇小发，而且 面红齿白的，儒雅帅哥吧。另外，XIAOCHUANG
你的荷花是西门拍的么？我感觉哪里见过这个图片。
是呀，CC，我主要找哥们儿聚聚玩牌什么的，这边实在没什么其他可以玩的。而DC卧虎
很多，的确是想结交一些好朋友。男人么，总要有些志趣相投又能纵横捭阖的朋友。要
不然每天研究，开始100天还可以这样过，但大老爷们儿不能一直这样过呀，至少不是
我的性格。
后来一想，也可以顺带找个女朋友，岂不是两全其美，所以就加了必有芳草，呵呵。是
呀，我就是征婚，鹊桥征婚多没劲儿啊，买菜似的。君子任性而动，我就在这里征了，
服不服，嘿嘿。你有好姐妹好兄弟，带出来我看看，你们要是不满意我，我请客作为赔
偿，和你的好兄弟做好哥们儿，大家一样可以打牌一起玩。我做事没有这么目的性强的
，一切随缘，大家都好相处，呵呵。三缺一的时候叫我我也开心不是，我要求很低的呢
，呵呵。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 2 来介绍一下“可证伪性”
http://www.guokr.com/post/50111/
ZC食品安全学士，科普爱好者 ψ|只看Ta
2011-07-10 15:13
如果你有留意一些“XX是否科学”的争论，往往会看到“可证伪性”这个词。当一个辩
论者用到这个词的时候，可能是这样说的，“……XXX理论是可证伪的，所以才是科学
的……”
一个理论都可以被证明是假的了，怎么还科学呢？如果你抱着这样的疑问，说明你还未
了解“可证伪性”这个词，希望通过本文，能够解答各位看官心中的疑问。
1.明晰词义
所谓开宗明义，在读下去以前，必须先搞清楚“可证伪性”这个词说的是什么。
在字面上，这个词的意思就是“可以被证明是假的”。
当把这个词用到一个理论上面的时候，说的是这个理论是可以被证明是错的。
到这里为止，相信各位还很糊涂：这和我理解的一样呀，但是我还是不懂为什么科学理
论可以被证明是假的却还是正确的？
这是因为大家用到这个词的时候往往忽略了另一个要素，那就是“仍未被证伪”。对于
科学领域内的人，这通常是不言自明的共识，但是对于领域外的读者，很容易因为不知
道而被搞糊涂了。
实际上完整的说法应该是这... 阅读全帖 |
|
m**c
发帖数: 7299 | 3 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: History
标 题: 龙阳君是男妓还是性贿赂?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 6 09:47:32 2012, 美东)
龙阳君生活在大约前243年前后的年间，是魏安釐王的男宠，象美女一样婉转媚人，得
宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋
，龙阳之癖也成了同性恋的代名词。
《战国策·魏策》中有撒娇的记载,看来还是个很得宠的.
载：“魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而泣下，王曰，有所不安乎？如是
何不相告也？对曰，臣无敢不安也。王曰，然则何为涕出？曰，臣为王之所得鱼也。王
曰，何谓也？对曰，臣之始得鱼也，臣甚喜；后得又益大，臣直欲弃臣前之所得矣；今
以臣之凶恶，而为王拂枕席；今臣爵志人君，专人于庭，避人于途；四海之内，美人亦
甚多矣，闻臣之得幸王也，必亲上而趋大王,臣亦犹恐臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣;臣
安能无涕出乎?魏王曰,误,有是心也,何不相告也?于是布令四境之内,曰有敢言美人者族
." 也是“龙阳之好”的由来了... 阅读全帖 |
|
m**c
发帖数: 7299 | 4 龙阳君生活在大约前243年前后的年间，是魏安釐王的男宠，象美女一样婉转媚人，得
宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋
，龙阳之癖也成了同性恋的代名词。
《战国策·魏策》中有撒娇的记载,看来还是个很得宠的.
载：“魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而泣下，王曰，有所不安乎？如是
何不相告也？对曰，臣无敢不安也。王曰，然则何为涕出？曰，臣为王之所得鱼也。王
曰，何谓也？对曰，臣之始得鱼也，臣甚喜；后得又益大，臣直欲弃臣前之所得矣；今
以臣之凶恶，而为王拂枕席；今臣爵志人君，专人于庭，避人于途；四海之内，美人亦
甚多矣，闻臣之得幸王也，必亲上而趋大王,臣亦犹恐臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣;臣
安能无涕出乎?魏王曰,误,有是心也,何不相告也?于是布令四境之内,曰有敢言美人者族
." 也是“龙阳之好”的由来了。
原文解释
有一天他陪魏王钓鱼，钓得十条大鱼，不觉泪下。魏王问他何故伤心，他说：“我
刚钓到鱼时很高兴，后又钓了一些大的，便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大
王共枕同寝，但四海之内，美人甚多，闻知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展来向陛
下献媚，... 阅读全帖 |
|
m**c
发帖数: 7299 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: History
标 题: 龙阳君是男妓还是性贿赂?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 6 09:47:32 2012, 美东)
龙阳君生活在大约前243年前后的年间，是魏安釐王的男宠，象美女一样婉转媚人，得
宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋
，龙阳之癖也成了同性恋的代名词。
《战国策·魏策》中有撒娇的记载,看来还是个很得宠的.
载：“魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而泣下，王曰，有所不安乎？如是
何不相告也？对曰，臣无敢不安也。王曰，然则何为涕出？曰，臣为王之所得鱼也。王
曰，何谓也？对曰，臣之始得鱼也，臣甚喜；后得又益大，臣直欲弃臣前之所得矣；今
以臣之凶恶，而为王拂枕席；今臣爵志人君，专人于庭，避人于途；四海之内，美人亦
甚多矣，闻臣之得幸王也，必亲上而趋大王,臣亦犹恐臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣;臣
安能无涕出乎?魏王曰,误,有是心也,何不相告也?于是布令四境之内,曰有敢言美人者族
." 也是“龙阳之好”的由来了... 阅读全帖 |
|
m**c
发帖数: 7299 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: History
标 题: 龙阳君是男妓还是性贿赂?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 6 09:47:32 2012, 美东)
龙阳君生活在大约前243年前后的年间，是魏安釐王的男宠，象美女一样婉转媚人，得
宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋
，龙阳之癖也成了同性恋的代名词。
《战国策·魏策》中有撒娇的记载,看来还是个很得宠的.
载：“魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而泣下，王曰，有所不安乎？如是
何不相告也？对曰，臣无敢不安也。王曰，然则何为涕出？曰，臣为王之所得鱼也。王
曰，何谓也？对曰，臣之始得鱼也，臣甚喜；后得又益大，臣直欲弃臣前之所得矣；今
以臣之凶恶，而为王拂枕席；今臣爵志人君，专人于庭，避人于途；四海之内，美人亦
甚多矣，闻臣之得幸王也，必亲上而趋大王,臣亦犹恐臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣;臣
安能无涕出乎?魏王曰,误,有是心也,何不相告也?于是布令四境之内,曰有敢言美人者族
." 也是“龙阳之好”的由来了... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 7 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b52152e0100dqv2.html
马克思进文庙--郭沫若真性情
白云蓝天 http://blog.sina.com.cn/byunlantian 2009-06-15 13:17:49
李西兴转贴郭老《马克思进文庙》的按语
自一九四九年以来，中国大陆以马列主义，毛泽东思想为立国的理论基础。而在改革开
放已见成效的今天，大陆又掀起传统文化热。从易中天《品三国》，于丹《论语心得》
到钱文忠的《解读三字经》，等等，在北京的中央电视台【百家讲坛】开播以来，中华
大地上，对传统历史文化的再评价，已经形成不可阻挡的文化潮流。马克思和孔夫子，
究竟哪一个在中国人心里的分量大呢？近日我在京时所写的《儒家四书格言》前言，以
及近来陆续写成的部分样稿。《前言》提到郭老1925年写的的《马克思进文庙》一文。
今特将郭老的原文，经校读略加简注，全文转贴，以飨网友。
马克思进文庙
郭沫若
《洪水》第一卷第七期
1926年1月1日
十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回、子路、子贡三位，在上海的
文庙里吃着冷猪头肉的时候，有四位年... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Thu Jul 28 10:41:45 2011, 美东) 提到:
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“
为之难，言之，得无仞乎？”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰
：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之
诉，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问... 阅读全帖 |
|
m**c
发帖数: 7299 | 9 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 《史记》和《汉书》中的专栏——《佞幸列传》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 16 19:44:46 2013, 美东)
春秋战国时期的同性恋只是偶尔出现，不过历史在进入西汉后，“同志们”的数量突
然间有了大幅的增长，几乎每个西汉的皇帝都或多或少的拥有同性恋伙伴。以至于司马
迁和班固在撰写《史记》和《汉书》的时候，不得不把他们的事迹单独开辟了专栏——
《佞幸列传》
在这些和西汉皇帝们同起同卧的“同志们”之中，最有名气的当属汉哀帝时的董贤。董
贤长的唇红齿白，眉清目秀，常常以自己的容貌而沾沾自喜。汉哀帝在宫中偶遇他后，
惊为天人，马上拜为黄门郎。(相当于皇帝的生活秘书。)汉哀帝非常宠信董贤，让他随
侍左右，形影不离，一月间赏赐财物无数，“贵震朝廷”。为了让董贤不用出宫，哀帝
把他的妻子也搬到了宫中居住，并封董贤的妹妹的为昭仪。这下可好，董贤一家子是脱
下衣服齐上床，轮流的伺候汉哀帝。
董贤作出了那么大牺牲，付出了那么多的辛勤劳动，汉哀帝自... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 10 1923年，《波士顿环球日报》刊登的漫画中，杜撰孔子对白。
美国联邦最高法院东门上方的人物雕像，从左至右依次为孔子、摩西、梭伦。
初到美国交流的时候，四川外国语学院教授张涛总觉得美国人对中国缺乏“基本的了解”。有一次，他告诉美国的朋友，自己的家乡是四川广安，“那里是邓小平的故乡”。
“谁是邓小平？”对方一头雾水地问。
当时，张涛正在查阅早期的美国媒体资料，希望研究“美国民族意识的形成”。可没想到，在这个“纯美国”的学术领域里，他竟然发现了中国文化的痕迹。
2005年，在美国宾夕法尼亚大学的图书馆，张涛偶然翻到了一份1743年的《纽约周报》——当时的美国还没有独立。这份内容简单的报纸只有4个小版，可占据整个头版篇幅的，居然是一篇名为《孔子的道德》的文章。里面对中国崇尚儒学、言必称孔子的行为作了不少介绍。
尽管多年来致力于研究美国文化，张涛仍然觉得非常意外。“你们美国人这么早就知道孔子了吗？”他向系里的美国同事询问。
同事也没有给他满意的回答。事实上，他们尽管都对孔子有所了解，却很少有人关注更深入的内容。
“要不，你来研究一下这个问题吧。”一位同事建议。
在那之后，张涛花了7年时间，在15... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 11 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作... 阅读全帖 |
|
m**c
发帖数: 7299 | 12 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 《史记》和《汉书》中的专栏——《佞幸列传》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 16 19:44:46 2013, 美东)
春秋战国时期的同性恋只是偶尔出现，不过历史在进入西汉后，“同志们”的数量突
然间有了大幅的增长，几乎每个西汉的皇帝都或多或少的拥有同性恋伙伴。以至于司马
迁和班固在撰写《史记》和《汉书》的时候，不得不把他们的事迹单独开辟了专栏——
《佞幸列传》
在这些和西汉皇帝们同起同卧的“同志们”之中，最有名气的当属汉哀帝时的董贤。董
贤长的唇红齿白，眉清目秀，常常以自己的容貌而沾沾自喜。汉哀帝在宫中偶遇他后，
惊为天人，马上拜为黄门郎。(相当于皇帝的生活秘书。)汉哀帝非常宠信董贤，让他随
侍左右，形影不离，一月间赏赐财物无数，“贵震朝廷”。为了让董贤不用出宫，哀帝
把他的妻子也搬到了宫中居住，并封董贤的妹妹的为昭仪。这下可好，董贤一家子是脱
下衣服齐上床，轮流的伺候汉哀帝。
董贤作出了那么大牺牲，付出了那么多的辛勤劳动，汉哀帝自... 阅读全帖 |
|
m*t
发帖数: 2464 | 13 花荣与吴用火并的可能性及林冲死于武松之手的内幕——白眼看水浒
盖因世人皆爱表面，不得已取此标题，然绝非哗众取宠，一字一句，除去戏谑之言。皆
有凭有据。借此宝地一吐为快，还望照顾则个.
小白眼中的水浒传
小白眼？呃，不是啦，此“白眼”非彼“白眼”。兰州拙名小白，准备写一些通过三百
度凹透镜看到的变形了的水浒传。当然，题目有些歧义，也可以改为“白眼看水浒”。
也许还是有些歧义，不过，请别计较这个啦，很多事情就是一层又一层地被歧义活埋了
，世界本来就是真真假假、虚虚实实。不摘下伪装，谁也看不出套子里面是人还是鬼，
对吧？
无论世界怎么变化，真正变化的只有时间和空间。“时空跳转，星变月移，天地更辰，
万物昏暮。”声控密码响起，让我们一起进入施老爷子笔中那个山雨欲来风满楼的北宋
年代。众人欢呼，看好汉帅哥去喽，少女吵着嚷着要看林冲，腐女叫着喊着要摸武松，
女王阴笑着要捏燕青…另本时光机器禁止十四岁以下女童乘坐…小白窃喜，众人怒视，
小白慌乱，介个介个，偶不是喜主女，偶是喜宾男也。
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
“话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官... 阅读全帖 |
|
m**c
发帖数: 7299 | 14 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 《史记》和《汉书》中的专栏——《佞幸列传》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 16 19:44:46 2013, 美东)
春秋战国时期的同性恋只是偶尔出现，不过历史在进入西汉后，“同志们”的数量突
然间有了大幅的增长，几乎每个西汉的皇帝都或多或少的拥有同性恋伙伴。以至于司马
迁和班固在撰写《史记》和《汉书》的时候，不得不把他们的事迹单独开辟了专栏——
《佞幸列传》
在这些和西汉皇帝们同起同卧的“同志们”之中，最有名气的当属汉哀帝时的董贤。董
贤长的唇红齿白，眉清目秀，常常以自己的容貌而沾沾自喜。汉哀帝在宫中偶遇他后，
惊为天人，马上拜为黄门郎。(相当于皇帝的生活秘书。)汉哀帝非常宠信董贤，让他随
侍左右，形影不离，一月间赏赐财物无数，“贵震朝廷”。为了让董贤不用出宫，哀帝
把他的妻子也搬到了宫中居住，并封董贤的妹妹的为昭仪。这下可好，董贤一家子是脱
下衣服齐上床，轮流的伺候汉哀帝。
董贤作出了那么大牺牲，付出了那么多的辛勤劳动，汉哀帝自... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 15 马戎：中华文明重在“天道”而非民族主义
马戎
马戎
北京大学社会学人类学研究所教授
分享到：
71
98
2018-02-15 13:13:36 字号：A- A A+ 来源：文化纵横
关键字: 中华文明儒家中华民族儒学宗教
我们讨论中国历史时，离不开对中国传统文化体系性质与特征的思考，正是在这样一个
传统文化体系的形成、演变与发展进程中，演化出历史上和今天的“中国”。中华文明
的核心部分发源于黄河中下游中原地区，这里的平原河流和充沛雨水为农业文明提供了
优越的地理气候条件和自然资源，孕育出早期的中原华夏文明，并逐步向周边区域扩展。
无论从人口还是政治经济文化活动的重心几个维度来看，中原文化几千年来一直是中华
文明主脉，甚至一度成为东亚大陆文明中心。中华文明在结构上不仅包括作为其主脉的
中原华夏文明，也包括中原地区周边曾被称为“夷狄”的各文化群体，换言之，即包括
今天的“汉文化”和中国境内的蒙古、藏、维吾尔、满、苗、瑶、彝等少数族群的文化
，它们在几千年混杂共存和交往交流交融进程中最终形成了一个“多元一体”的中华文
化。
如果从有文字可考的商代算起，中华文明三千多... 阅读全帖 |
|
c****x
发帖数: 6601 | 16 周孝正:如何面对高风险的社会
https://www.youtube.com/watch?v=itz0Y3VknCI&t=86m16s
主持人：各位老师、各位同学，大家节日快乐。
青年节92周年，今天晚上我们非常荣幸邀请到了著名的社会学家，来自人民大学的博士
生导师，周孝正教授。
周孝正是我们国家非常有名的学者，我们看到周教授可能更多是他的论著，他的学术论
文，见到他的学术风采，我们还在电视媒体上，看到周教授做为主讲嘉宾，参与了一些
热点问题的访谈，给大家留下了非常深刻的印象。今天我们也非常荣幸地邀请了周孝正
给我们做讲座。
讲座开始
一.世界级的风险
周孝正：
今天，我就借这个机会，我从社会学的角度，讲讲如何面对现代这个高风险的社会，传
统社会也有风险，风险大家也都知道，就是未来的不确定性。
那么“现代高风险”这个概念，是吉登斯提出来的，吉登斯是目前世界上顶级的社会学
家之一，他是伦敦大学经济学院的院长，现在已经退休。
现代高风险，我举个例子：比如说，全球的风险是什么，核子大战么？不是，因为美国
和前苏联，都搞了上万件核武器，叫做第二次打击，先下手为强，后下手遭殃，你先下
手，把我的... 阅读全帖 |
|
m******8
发帖数: 2153 | 17 http://www.wenxuecity.com/news/2011/12/02/1553933.html
为人师表 发表评论于 2011-12-02 13:32:46
中国人为何喜欢窝里斗自相残杀
作者：刘芬 科学顾问/心理学家：朱建军
近日，尚在大学读书的本报实习记者发现这样一种现象：我们学院分专科和本科，按照
学校规定，只有10%专科的学生能够升本续读，也就是一个班只有三四个学生可以续读
本科。所以专科学生们绞尽脑汁争取升本的名额，有些甚至到了不择手段的地步，他们
每天像做贼一样，防备着每一位同学：比如有的同学上课的笔记没有记全，向同学借，
很多人会谎称自己也没有记全，事实并非如此。还有一个同学向校图书馆借了一本资料
，别的同学觉得很好也想看，向他借，他说还了。但是到图书馆一查，发现这本书他并
没有还。
我们学校，这样的事情不只一件两件，这样的人也不是一个两个，为了这样几个续读名
额，同学们好像有点心理畸形了。其实我高中时候就经历过同样的事情。上小学的弟弟
说，他们有同学不会做数学题，问学习好的同学，那些同学明明会解答就是不说。
我觉得很奇怪，同学们为何会这样呢？难道中国人真的... 阅读全帖 |
|
c****x
发帖数: 6601 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (暱稱太短), 信区: Military
标 题: 周孝正:如何面对高风险的社会 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 11 00:47:17 2018, 美东)
周孝正:如何面对高风险的社会
https://www.youtube.com/watch?v=itz0Y3VknCI&t=86m16s
主持人：各位老师、各位同学，大家节日快乐。
青年节92周年，今天晚上我们非常荣幸邀请到了著名的社会学家，来自人民大学的博士
生导师，周孝正教授。
周孝正是我们国家非常有名的学者，我们看到周教授可能更多是他的论著，他的学术论
文，见到他的学术风采，我们还在电视媒体上，看到周教授做为主讲嘉宾，参与了一些
热点问题的访谈，给大家留下了非常深刻的印象。今天我们也非常荣幸地邀请了周孝正
给我们做讲座。
讲座开始
一.世界级的风险
周孝正：
今天，我就借这个机会，我从社会学的角度，讲讲如何面对现代这个高风险的社会，传
统社会也有风险，风险大家也都知道，就是未来的不确定性。
那么“现代高风险”这个概念，是吉登斯提出... 阅读全帖 |
|
m**c
发帖数: 7299 | 19 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 《史记》和《汉书》中的专栏——《佞幸列传》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 16 19:44:46 2013, 美东)
春秋战国时期的同性恋只是偶尔出现，不过历史在进入西汉后，“同志们”的数量突
然间有了大幅的增长，几乎每个西汉的皇帝都或多或少的拥有同性恋伙伴。以至于司马
迁和班固在撰写《史记》和《汉书》的时候，不得不把他们的事迹单独开辟了专栏——
《佞幸列传》
在这些和西汉皇帝们同起同卧的“同志们”之中，最有名气的当属汉哀帝时的董贤。董
贤长的唇红齿白，眉清目秀，常常以自己的容貌而沾沾自喜。汉哀帝在宫中偶遇他后，
惊为天人，马上拜为黄门郎。(相当于皇帝的生活秘书。)汉哀帝非常宠信董贤，让他随
侍左右，形影不离，一月间赏赐财物无数，“贵震朝廷”。为了让董贤不用出宫，哀帝
把他的妻子也搬到了宫中居住，并封董贤的妹妹的为昭仪。这下可好，董贤一家子是脱
下衣服齐上床，轮流的伺候汉哀帝。
董贤作出了那么大牺牲，付出了那么多的辛勤劳动，汉哀帝自... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 20 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
（1）结构的生与灭（2）九头怪震撼登场（3）牛CEO（4）门当户对一家亲（5）对与错
交织
（1）结构的生与灭
妖怪不爱撒谎，没有成为诚实本分的好人，却成为了妖怪，奇形怪状、坑人害命。难道
不撒谎并不是好事和优点吗？可是，妖怪们为什么能成为了妖怪，那不正是因为它们还
有优点长处嘛，它们有一些人类都比不了的智慧和能力呢，你看西游记描写妖怪们，经
常是很威风、从来不猥琐。这些智慧能力，正是因为它们拥有了某些超人的优点。要不
然，它们也顶多就是山里的阿猫阿狗们，成不了气候。
可是，可是它们这么有上进心，却变成妖怪了。这可是为什么？看来真是上天不公啊。
那你看看中国，多少狗官，年少时候，不是家贫苦读、奋发图强的少年郎？初入社会的
时候，哪个都不是大坏蛋。然而，你看后来，你看现在。不管你是什么材料，一旦送上
一架变态的机器，加工出来的，不是废品、就是次品。按照这家机器的最好标准，加工
结果就是次品。
对于一个活物来说，他的意识就是这家机器。... 阅读全帖 |
|
S******g
发帖数: 48 | 21 一、推背图里记录的是哪儿的吉凶
李淳风，<推背图> 的作者，他有很多身份，我们只讲他其中两个表面身份，观星
人，测风人，是的，有一个是测风人。
先说观星，我们经常听说，某个时间，某个方向，有一颗流星坠落，然后某国国君
过了不久便死了，真的有某颗星代表某个帝王？或者说，这某些星星的明暗，与帝王的
存亡有关？
在中国古代，观星叫观天象，意为天可成象，象可示吉凶，有圣人可观天象。这些
天象，通常从表面上看，包括了月球的盈亏、太阳的出没、行星的冲合、流星的闪逝、
彗星的隐现、新星的爆发、日月的交食等。
李淳风对统治者来说，最重要的工作，便是观天象，那么，李淳风观天象的靠谱程
度，直接决定了他的专业度。
作为最高统治团体或个人，唯有其权利合法，才可有效行使其权力，而权力的合法
性，来自于两方面，君权神授和君权民授，除此之外，所有其他途径获得的权力都是非
法的。
从古至今，很多人不明白为什么会有君权神授这一传统，但通过第五章的故事，我
们基本可以从一个侧面知道了君权神(外星人)授的渊源，准确些来说，我们所说的神，
其实指的是最早给地球带来灵性的外星人，也就是我们所说说的上帝。
上帝这一词，最早源于... 阅读全帖 |
|
S******g
发帖数: 48 | 22 中国古代的疆域，或大或小，或者说，你怎么确定通过观天象，知道哪个区域有问
题呢，你又观察的是哪个区域的问题呢？这个区域，指的便是四海。
中国古人将天下称为四海，所谓的是天下，最早说的天下，是指能与上天取得沟通
感应的下界之地，具体划界，便是四海，所以古人才有"纵横天下，四海为家" 之说。
那么，四海，指的又是什么？很多人近代人都认为是指四座大海，错了的，是指四
个族群生活的地方。
唐代时有句话叫"以天下之广，四海之众"，所以，天下重点指的是区域，而这个区
域，是指当时四海的民众所生活的地方，这四海的民众，指的便是与中原地带相关联的
四个族群，我们地终南山主山峰为基本坐标，以山下的平原为核心区域，围绕其四周的
，北边，叫北狄，东边，叫东夷，南边叫南蛮(非岐视)，西边叫西戎(西羌)，而这些区
域，基本包括的区域，北到山西内蒙，东到山东江苏，南到广东广西，西到青海西藏。
而这个区域之外的地方，则是外国，也就是我们所说海外一词的真正源起。
又因海内众人皆源于昆仑山，故有了"四海之内皆兄弟"的说法，我们以后在讲"玛
雅文明"时再讲海外的事，现在继续讲海来的事。
由上可知，李淳风观星象，所获得的，... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 23 切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作为惩罚。那么，国君只要执掌赏罚
的权柄，国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄，国君不可轻视，而应当牢牢掌控在手，使自己时时处这一威
势的地位上，而且要处置得当，要不然，就会出现两种不利的情况：一是“废置无度”
，也就是处理不当，... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 24 论语颜渊篇第十二
孔子
【本篇引语】
本篇共计24章。其中著名的文句有：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”；
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；己所不欲，勿施于人”；“死生有命
，富贵在天”；“四海之内，皆兄弟也”；“君子成人之美，不成人之恶”；“君子以
文会友，以友辅仁”。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者
们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
【原文】
12·1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼，天下归仁焉(2)。为仁由
己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(3)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿
言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事(4)斯语矣。”
【注释】
(1)克己复礼：克己，克制自己；一说为“能够使自己”（《榖梁》曰：克者何，能也）
。复礼，言行符合于礼的要求。(2)归仁：归，归顺。仁，即仁道。
(3)目：具体的条目。目和纲相对。
(4)事：从事，照着去做。
【译文】
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一
旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自... 阅读全帖 |
|
m***i
发帖数: 517 | 25 曲名：国家
词：刘家昌
曲：刘家昌
没有国哪里会有家，是千古流传的话
多少历史的教训证明失去国家多可怕
炎黄子孙用血和汗，把民族的根扎下
多少烈士献出生命，培育出自由的花
国家，国家，我爱的大中华
四海之内的中国人永远在青天白日下
没有国哪里会有家，是万世不变的话
当你踏上别人的土地才知道更需要它
在风雨中使我有信心，就是我的国家
苦难中把我抚养长大，也是我的国家
国家，国家，我爱的大中华
四海之内的中国人永远在青天白日下 |
|
m***i
发帖数: 517 | 26 曲名：国家
词：刘家昌
曲：刘家昌
没有国哪里会有家，是千古流传的话
多少历史的教训证明失去国家多可怕
炎黄子孙用血和汗，把民族的根扎下
多少烈士献出生命，培育出自由的花
国家，国家，我爱的大中华
四海之内的中国人永远在青天白日下
没有国哪里会有家，是万世不变的话
当你踏上别人的土地才知道更需要它
在风雨中使我有信心，就是我的国家
苦难中把我抚养长大，也是我的国家
国家，国家，我爱的大中华
四海之内的中国人永远在青天白日下 |
|
M*****n
发帖数: 16729 | 27 84年的时候刚刚把越南打了，
99年的时候跟老美玩对撞了。
现在是四海之内歌舞升平
老眸子的境界也就是这样了。你还想咋的？
也就是腰鼓队还有点气势可以看看。 |
|
w***3
发帖数: 387 | 28 【新纪元】孔子的千年孤独
孔子，一个真实的人，其名字穿越了半个中华文明的历史风云，伴随着一代代中国人走
过沧桑而又辉煌的岁月。在人类历史上，除了两三个被誉为先知的宗教领袖外，谁也没
有他行得更远，走得更深，谁也没有他遭受到后世如此众多的水火不相容的评论。无论
是尊孔还是批孔，俯身这两千五百多年的历史长河，我们看到的是一幅幅既熟悉又陌生
的面孔，而每一幅面孔背后都打上了鲜明的时代氛围。
作者 王净文
未公开的先知 孔子
文
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九恭敬出席祭奠孔子诞辰2560周年。（
AFP）
孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世尊其为孔圣人、至圣先师、万世
师表，影响所及不仅是亚洲儒家文化圈，在西方也备受尊崇。到底孔子是个什么样的人
，他给后世留下了什么？
2010年9月28日清晨，身着仪装的台湾总统马英九，在孔子第79代嫡孙孔垂长为奉祀官
、台北市长郝龙斌任正献官的带领下，恭敬的步入台北孔庙，祭奠孔子诞辰2560周年。
典礼共有37个程序。马英九在致辞中表示，儒学影响深远，而且在世界上影响越来越大
。祭孔除了纪念孔子及其“有教无类”、“因才施... 阅读全帖 |
|
l******i
发帖数: 4666 | 29 今年1月21日是列宁去世八十七周年。在此期间，俄罗斯执政党“统一俄罗斯党”所开
展的一项调查显示，三分之二的俄罗斯民众支持将列宁墓迁出红场。此事在中国也引发
对“毛泽东水晶棺”的讨论
从“列宁墓”到“毛泽东水晶棺”
中国人对列宁并不陌生，他在前苏联的历史中有着符号意义。1924年1月21日列宁
去世，今年是他去世87周年。“统一俄罗斯党”在自己的网站上开设了一个名为“再见
，列宁”的网页，提出的问题是“您是否支持将列宁遗体下葬的设想”，有两个选项“
是”或“否”。到当地时间1月24日上午，共有25万人在网上投票，其中近70%的投票者
赞成将列宁遗体移葬。
在俄罗斯方面，苏联解体后，关于要不要将列宁墓迁出红场的争论从来没停止过，
却一直未有实际行动。而此事也在中国引发了讨论。最先是公民看到海外媒体报道后在
网上自发进行讨论，大多公众从“列宁墓”延伸话题，认为“毛泽东的水晶棺”也应该
迁出天安门广场。作为创建了世界上第一个社会主义国家的领袖列宁及沿袭前苏联道路
建立了中华人民共和国的领袖毛泽东，虽然已经逝世多年，却长久的占据两个国家的公
共生活空间，“列宁墓”、“毛泽东纪念堂”分别在两个国... 阅读全帖 |
|
t******t
发帖数: 15246 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: thinknet (我是云), 信区: Military
标 题: 天朝“马歇尔计划”初显威力----观希腊力助撤侨有感
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 18:30:04 2011, 美东)
这次希腊动用7艘地中海客轮帮助中国撤侨到克里特岛。规模庞大，行动迅速，也难怪
有传言是希腊总理亲自安排。东西两大文明的发源地再次联手互助，引起了世界的广泛
关注。
时间回到近1年以前，希腊遭遇主权债务危机，6月14日，公共债务被评级机构穆(Moody
's)下调为垃圾级。欧元区的老大哥法德，不顾手足旧情，对这穷亲戚横挑鼻子竖挑眼
。正当世界弃希腊如敝帚之际，同为文明古国的东方大国伸来了友谊之手。 中国的古
话说的好，锦上添花不如雪中送炭，做人治理国家都一样，要在人家处于危难之际加以
援手，而不应该干趁火打劫落井下石的事情。
一天之后，6月15日，在中国副总理张德江开始对希腊进行为期4天的访问。中国企业与
希腊签署了总额达数十亿欧元的14项商业协议，主要涉及航运、地产、农产品出口等行
业。可谓是寒冬之际，送来一碗温暖... 阅读全帖 |
|
s***e
发帖数: 421 | 31 成吉思汗本身都可能是中国人的后代或杂交出来的。
蒙古以前不过是契丹的一个小弟，北方这些民族本身很多都是中原地区的人北迁或北逃
混血出来的，比如秦始皇的修长城的奴隶北逃，总之蒙古作为一个民族出现的时间很晚
，而且来历不清。
看看《史记》就知道北方好多民族很早以前都是中原人过去发展出来的。怪不得太史公
感叹，读了历史才知道，蛮夷胡狄，四海之内，皆兄弟也。 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 32 中华民国总统蒋中正中华民国五十九年（公元1970年）十一月十二日在台湾阳明山中山
楼的演讲。
中华文化无人可以毁灭 中共兽性不相容
内容来源：卷二十九演讲
隶属章节：演讲＼中华民国五十九年
版面原件：第481页，第482页，第483页，第484页
〔第481页〕
——中华民国五十九年十一月十二日在阳明山中山楼——
要旨
一、我们中华文化，就是一种由内发扬到外的道德文化。
二、我们中华文化，以合外内之道，致时措之宜的文化，而亦为世界创造了精神文明的
价值标准。
三、大陆奸匪毛贼的罪恶兽性，乃是和我们三民主义中华文化内圣外王的道统，绝不相
容的。
四、中华文化是无人可以毁灭的，我们文化复兴运动，就是要“提醒天下之人心”、“
从打击中恢复起来”。
五、人人要做反共倒毛的革命先锋，人人要做文化复兴的前导。一齐来巩固德性，发挥
潜能，以实现三民主义新中国的理想。
蒋中正中华民国五十九年在台湾阳明山中山楼的演讲视频
本文
今天是我们国父一百晋五诞辰纪念，也就是中华文化复兴节的日子。
国父一生致力于国民革命，原就是要把中华文化，从根救起，“再造一庄严华丽之新中
国”，所以国父说“中国有一个正统思想，... 阅读全帖 |
|
g*****g
发帖数: 6798 | 33 张 东：中国的“特供”制度批判（之一）
作者：张东 文章来源：中国人权双周刊 点击数： 更新时间：5/20/2011 10:31:53 AM
第一节 “特供”的含义与历史渊源
一、“特供”概念
所谓“特供”（注1），可以从两个角度来理解，一个是指针对上峰的特别供应制度，
或针对上峰的特别供应行为，指的是特供制度或特供行为；另一含义则指通过上述供应
制度或供应行为而供应给上峰的产品，指的是产品本身。后者借用梁文道先生的话说就
是“特别制造以供应上峰的产品简称”（注2）。
结合到中国的“特供”操作或“特供”实践，用通俗的语言来讲，“特供”指的是为共
产党的领导干部特别制造、专门供应的产品，及其供应体系和供应行为。
这里的“特”主要体现在三个方面：第一要绝对安全（绝对安全、万无一失）；第二要
高质量、高水准；第三要方便。为了做到这些，针对特供食品，“特供”体系从原料生
产、采摘、采购、监测、加工、制作、化验、包装、调运、配送、验收等各环节，都由
专职人员、专门车间、专用设备、专库、专车进行，以求“数量、质量、品种、及时、
安全”五个保证，一丝不苟、绝不松懈、全力以赴、万无一失（注3）。
二... 阅读全帖 |
|
d******1
发帖数: 249 | 34 【大纪元2011年11月15日讯】舜帝，三皇五帝之一，名重华，字都君，生于姚墟，所以
姓姚。今山东诸城市万家庄诸冯村人。舜是四个部落联盟的首领，因为受尧帝的“禅让
”而称帝于天下，改国号为“有虞”，后人尊为“有虞氏帝舜”。同时帝舜、大舜、虞
帝舜、舜帝都是虞舜帝的名号。所以后世以“舜”简称之 .
相传舜的家世甚为贫寒，虽然是帝颛顼的后裔，但五世都是普通百姓，生活在社会下层
。舜本人的遭遇更为艰辛，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世，瞽叟续娶，继母生个
弟弟名叫象。舜的父亲心不向善，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，三个人串通一气，必
欲置舜死地而后快。虽然生活在这样险恶的环境中，而舜对父母不失子道，十分孝顺，
对弟弟象仍非常友善，而且多年如一日，既没有怨恨，也没有丝毫怠慢。象想杀他，找
不到藉口。家里人要加害于他的时候，他都能及时避开。有小过失的时候，便接受处罚
，以顺从的态度待父母和弟弟。平时总在他们身边，上敬父母下爱弟弟，对他们尽可能
多的给予帮助，让他们无计可施。身世如此不幸，环境如此恶劣，舜能够表现出超凡的
品德，让一家人能平静的生活，非高德大善之人是根本无法想像和身体力行的。
因家境... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 35 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 史记中的故事(4)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 16 16:23:20 2015, 美东)
从前，高阳氏有八个好儿子，世人受了他们的帮助，称他们叫做“八恺”。高辛氏有八
个好儿子，当时人们称之为“八元”。这十六个家族，世世代代都能继续前人的善行，
不曾损毁过他们的名誉。在尧的时候，尧却没有任用他们。舜的时候，开始重用八恺的
后人，使他们主持地政，开发各地适合生长的农作物，结果，没有一处不是丰收的。舜
又重用八元的后人，使他们在四方到处宣扬五种伦理思想，于是父义、母慈、兄友、弟
恭、子孝，家庭和社会一片祥和融洽。
从前，帝鸿氏有个不成材的儿子，只会掩盖他人的善行，隐瞒自己的罪过，喜欢做坏事
，天下人称他“浑沌”。少皞氏有个不成材的儿子，专门诋毁诚信，嫉恶忠直，夸大邪
恶的言论，天下人称他“穷奇”。颛顼氏有个不成材的儿子，不接受教训，不知道什么
是好话，天下人称他“梼杌”。这三个家族，世世代代为人所厌恶。在尧的时代，却没
有驱逐他... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 36 孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国家之所以废兴存亡者亦然。天
子不仁，不保四海之内；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，
不保四体。今恶死亡而乐不仁，犹恶醉而强酒。”这段话的意思是讲，孟子说：“夏、
商、周三代能得到天下，是因为施行仁政；他们丧失天下是因为不施行仁政。诸侯各国
的衰落与兴盛、生存与灭亡也是同样的道理。天子没有仁德，就保不住天下；诸侯没有
仁德，就保不住国土；卿大夫没有仁德，就保不住国家的祠堂；士人和百姓没有仁德，
就不能保全自己的生命。如今厌恶死亡却喜好不仁，就好比厌恶喝醉却勉强喝酒一样。
施行仁义、推崇美好的道德，对于个人而言，会使自身的修养德行提升，感化周围的人
，那么自身的生存环境祥和而美好；推广于更大的环境，整个国家都崇尚仁义道德，那
么就会兴盛富强，社会就会安宁富庶。我们从以下古籍中记载的事例来借鉴一下。
晏子对庄公和景公的劝谏
庄公将要讨伐晋国，征询晏子的意见。晏子说：“此事不可。您所得到的东西很多而欲
望却还是很多，欲望不断滋长，意气也不断骄纵。所得已多而欲望犹盛的人就会遭遇危
险，欲望滋长而意气骄纵的人就会陷入困境。如今... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 37 发表时间： 2017-02-17 00:30:00作者：
黄溍为元代“儒林四杰”之一。（网络图片）
黄溍（1277～1357年），字晋卿，一字文潜，婺州路义乌（今浙江义乌）人，元代著名
史官、文学家、书法家、画家。他文思敏捷，才华横溢，史识丰厚。一生著作颇丰，诗
、词、文、赋及书法、绘画无所不精，与浦江的柳贯、临川的虞集、豫章的揭徯斯，被
称为元代“儒林四杰”。他的门人金涓、王袆、宋濂、傅藻等皆有名于世。
黄溍之父黄铸，母童氏。先祖黄中辅，传承其舅父宗泽的精神，刚正耿直，正气凛然，
为南宋有口皆碑的志士。据《文献公全集》补遗卷之十一《桂隐先生小传》所载，南宋
绍兴中期，秦桧篡权柄国，在和议达成之后，他每日里驱使文人墨客吟诗作赋，以歌颂
所谓“太平中兴”之美。倘若有人说“奸臣当道”，就立即捕之杀之，士大夫中的不少
人害怕得缩进了头。但黄中辅高风亮节，奋不顾身，愤然作乐府诗题写太平楼。诗日：
“快磨三尺剑，欲斩佞臣头。”他这一勇敢之举，险遭不测之祸，但也被人们传为美谈
。秦桧死后，过了一些年，朝廷将授官黄中辅，但他未受命就去世了。
黄溍生性聪颖，天资绝人，且相貌俊秀，得人喜爱。他从小就循规... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 38 图为中国国民党荣誉副主席蒋孝严接受中新社记者的采访
乙未清明，桥山之巅，古柏葱茏。
在象征着九五之尊含义的9时50分，钟鼓齐鸣，万余名海内外炎黄子孙齐聚于轩辕殿祭祀广场，共同祭奠人文始祖轩辕黄帝。
中国国民党荣誉副主席蒋孝严恭肃衣冠，向轩辕黄帝敬献花篮，深深三鞠躬。
这一刻，蒋孝严的表情肃穆、虔诚。
2005年4月5日，时任中国国民党中常委的蒋孝严代表国民党，出席了在陕西黄陵举行的清明节公祭轩辕黄帝典礼，那是国民党56年来首次正式受邀参加黄帝陵祭祀活动。
2015年，蒋孝严再次出席公祭黄帝陵典礼，自言“比10年前的激动多了几分骄傲，因为有越来越多的人在参与，这是非常好的事情。”在与中共陕西省委书记赵正永会见，他侃侃而谈，希望扩大这方面的影响。
2009年4月，马英九打破惯例，在台北第一次遥祭黄帝陵，成为1949年后，第一位主持遥祭黄帝陵典礼的台湾当局领导人。此前，台当局每年都指派台当局“内政部长”代表台湾地区领导人遥祭黄陵。
蒋孝严接受中新社记者采访时表示，在台湾，4月5日被称作“民族扫墓节”，很多官员到台北忠烈祠遥祭黄陵，一年比一年规模扩大。典礼旨在纪念黄帝的功绩，并表达对民族远祖的... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 39 满满都是回忆啊!超女最火的应该是李宇春、周笔畅那一届吧，而快男最火爆的应该是陈楚生、苏醒、俞灏明等这一届。
还记得去年07届快男合体，王栎鑫、张远、陆虎、苏醒、王铮亮、吉杰、姚政、魏晨、俞灏明等都合影了，勾起不少网友回忆，而在6月27日，王铮亮在微博晒出07届快男“十年之约”合体照。
这次07届快男合体的“契机”是苏醒搬新家了。王铮亮晒出大合照，并配文称：他说他新家挺大，我们来糟蹋糟蹋。照片中可以看到魏晨、王铮亮、陈楚生、王栎鑫、张远、苏醒等。
魏晨随后转发王铮亮微博并打趣苏醒：家整理得很干净，于是我撒了一罐饮料。苏醒转发还贴了一段王栎鑫上某节目的视频，称：你只是打翻了一罐饮料，有的人已经膨胀了，与其为友需努力，四海之内皆“兄弟”。无论是视频中还是照片里，快男们都勾肩搭背关系很好。
有网友发现，无论是去年的聚会合体，还是这次在苏醒新家合体，好像都少了一个人，那就是07届快男第四名的张杰。外界一直有传闻称张杰跟快男其他成员关系并不太好，没什么交集。
27日这天，张杰忙着给老婆谢娜站台，担任帮帮唱嘉宾，看来是没时间和一个比赛出来的兄弟们聚会了。 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 40 中国历史上有无数的皇帝。由于皇位继承的特殊性，导致中国历史上有出现了很多奇葩的皇帝。
如果对这些奇葩的皇帝做排名的话，估计这几位应该可以轻松占据前三位。
第三位：最搞笑的皇帝
明武宗，正德元年(1506)至正德十六年(1521)在位。自幼贪玩，喜欢兵术，而且非常不愿意受宫廷的约束，所以给自己造了两个自由活动的天地，一个是豹房，一个是宣府的镇国府。豹房最初是朝廷用来训服豹子等凶猛野兽的地方，后来武宗花了几十万两银子，在北海附近修了这个豹房，在那里醉生梦死，酒色俱全。为了远离京城，他还自封为“总督军务威武大将军总兵官”，以及镇国公，还让兵部给自己发饷。为了不让大臣们不停地罗里罗嗦，他还特别规定，大臣一律不准到宣府去。
宁王造反，著名的理学名臣王守仁很快平叛，但武宗对此很不高兴，因为没有他动手的机会。另外，武宗的好色是有名的，到处留情。
不过，武宗也有厉害的一面，他对于权力抓得很紧，他还同蒙古小王子开过一仗，以五六万人抗击四五万蒙古人，获得大胜，比起英宗以50万人却变成俘虏有天壤之别。武宗还与士兵同吃同住，并亲手杀敌一人，有很高的军事指挥才能。
历史学家黄仁宇说明武宗处事刚毅果断，批答奏章，... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 9499 | 41 抄书：
乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰 貌者礼乐
之事也。礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣；。。。乐由中出，礼自外作。乐
由中出故静，礼自外作故文。大乐必易，大礼必简。乐 至则无怨，礼至则不争。揖让
而治天下者，礼乐之谓也。暴民不作，诸侯宾服， 兵革不试，五刑不用，百姓无患，
天子不怒，如此，则乐达矣。合父子之亲，明 长幼之序，以敬四海之内天子如此，则
礼行矣。大乐与天地同和，大礼与天地同 节。和故百物不失，节故祀天祭地，明则有
礼乐，幽则有鬼神。如此，则四海之 内，合敬同爱矣。礼者殊事合敬者也，乐者异文
合爱者也。礼乐之情同，故明王 以相氵公也。故事与时并，名与功偕。故钟鼓管磬，
羽干戚，乐之器也。屈伸 俯仰，缀兆舒疾，乐之文也。簋俎豆，制度文章，礼之
器也。升降上下，周还 裼袭，礼之文也。故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。
作者之谓圣，述者 之谓明。明圣者，述作之谓也。乐者，天地之和也。礼者，天地之
序也。和故百 物皆化，序故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。
明于天地， 然后能兴礼乐也。 |
|
a****5
发帖数: 10854 | 42 吴闲云的说法是站不住脚的.宋江的名气在放晁盖之前早就有了.
且说晁盖与吴用、公孙胜、刘唐三人道：“你们认得那来相见的这个人么？”
吴用道：“却怎地慌慌忙忙便去了?正是谁人？”晁盖道：“你三位还不知哩!我们
不是他来时，性命只在咫尺休了！”三人大惊道：“莫不走了消息，这件事发了？”
晁盖道：“亏杀这个兄弟，担着血海也似干系，来报与我们。原来白胜已自捉在济
州大牢里了，供出我等七人。本州差个缉捕何观察，将带若干人，奉着太师钧帖来，
着落郓城县，立等要拿我们七个。亏了他稳住那公人在茶坊里俟候，他飞马先来报
知我们，如今回去下了公文，少刻便差人连夜到来，捕获我们，却是怎地好！”吴
用道：“若非此人来报，都打在网里。这大恩人姓甚名谁？”晁盖道：“他便是本
县押司呼保义宋江的便是。”吴用道：“只闻宋押司大名，小生却不曾得会。虽是
住居咫尺，无缘难得见面。”公孙胜、刘唐都道：“莫不是江湖上传说的及时雨宋
公明？”晁盖点头道：“正是此人。他和我心腹相交，结义弟兄，吴先生不曾得会，
四海之内，名不虚传，结义得这个兄弟，也不枉了。” |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 43 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 44 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 对荀子“礼制”思想的经济分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:23:47 2011, 美东)
叶行昆
内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百
家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其中荀子创设的“礼制”思
想可谓不同凡响，“从经济思想上看，荀况不仅集了儒家的大成，而且也集了先秦各家
的大成。他是我国第一个从总体上对封建经济制度进行了理论分析的思想家。”荀子所
设计的“礼制”思想，为后来的大一统的封建帝国的经济制度与经济政策的制定，提供
了理论依据，其影响十分深远。笔者以为，荀子的“礼制”思想既是“荀学”的核心，
又是其经济思想的基石，更是具有中国传统特色的制度思想。
关键词：荀子、 “礼制”思想、 制度安排
春秋、战国之际是中国古代社会的一个重要转型期，即是封建领主制瓦解和封建地
主制确立的时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。西周社会... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 45 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29147
易中天
主讲嘉宾：易中天（厦门大学人文学院教授、博士生导师）
主办：国际关系学院，腾讯公益慈善基金会，中国政法大学法学院
时间：2011年5月23日（周一）晚19点-21点
地点：国际关系学院学术交流中心礼堂
主持人：李蓬勃（国际关系学院文化与传播系副主任）
主持人：今天我们很荣幸地请到了享誉海内外的知名学者易中天教授来我校做一次
学术讲座，现在有请易先生登场。本次讲座是文化与传播系特色专业建设中的系列讲座
之一。首先请文传系主任高红玲老师致欢迎词。
高红玲（国际关系学院文化与传播系主任）：亲爱的老师、同学们，今天我们非常
荣幸的邀请来了大家热切期盼的厦门大学教授易中天老师，在这里请允许我代表文化与
传播系对易老师的到来表示热烈的欢迎！说起易老师，恐怕没有同学不知晓，易老师在
“品读三国”中幽默的话语，在“汉代风云人物”中独特的视角都给我们留下了深刻的
印象。今天易老师第一次来到我们学校，在座的老师和同学们能够亲耳聆听易老师论道
，是我们大家的荣幸。对于现... 阅读全帖 |
|
g*******0
发帖数: 5 | 46 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1540 | 47 汪士铎：“天国”与“末世” (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 20:04:18 2012, 美东)
那一年，汪士铎第一次见到，他从小熟悉的南京城禁卫如此森严。
那是咸丰三年（1853年），城外突然建起了数不清的坚实的营垒、高耸的望楼。每一营
垒，内有一道、外有三四道壕沟环绕，多者甚至有七八道壕沟，壕沟深八尺、宽六到八
尺不等……此前宽敞的城门也被砌窄，每处设巡守两人，士卒不许脱衣而寝。城内各街
亦建起更楼，若街有设馆，馆内又另置更楼……太平军占领南京后，严密的防备已经到
了“全城内外，在目如绘”的地步。
但是，这样的情形只会更加重一些人内心的恐惧，52岁的汪士铎就是如此，无论如何，
他已决定要逃离这座城市了。
1853年11月16日，汪士铎贿赂了一位采薪馆的头目，约好次日早饭后由其带出城外。第
二天，汪士铎装扮成书吏的样子，随人从守卫相对薄弱的南门出城，来到驯象门外一个
叫江疯子的人家。太平军管理采薪的人，写了一个发柴小帖给他，午饭后，汪士铎便由
江疯子带至山上。
上山后，江疯子伺机令汪士铎伏在地上，急忙拿杂草将其盖住，然后嘱咐他勿嗽勿动。
在乱草竹竿下面... 阅读全帖 |
|
T*****y
发帖数: 18592 | 48 什么席不正不食之类的穷讲究，俺看已经不适用了
四海之内皆兄弟的扯淡，也还是算了
现在是四海之内皆禽兽
还己所不欲勿施于人呢
俺看现在尼玛都是己所不欲必施于人
有人为孔子高歌了好多年
更可笑的还有人拿着孔子语录做例子
说你瞧瞧，俺们中国人有多少圣贤哲理
这尼玛都是俺们中华文明的灵魂啊
其实呢，
大道废，有仁义
智慧出，有大伪
六亲不和，有孝慈
国家昏乱，有忠臣
孔老夫子天天尼玛忠恕二道，仁字当头，中庸啊中庸
就是因为中国人从丫那个时候就没有忠恕之道，最不仁不义
最尼玛偏激固执而无中庸
见好就上，知难而退，俗不可耐，唯利是图
孔子那一套，都是实在看不下去才反社会而提倡的 |
|
T*****y
发帖数: 18592 | 49 什么席不正不食之类的穷讲究，俺看已经不适用了
四海之内皆兄弟的扯淡，也还是算了
现在是四海之内皆禽兽
还己所不欲勿施于人呢
俺看现在尼玛都是己所不欲必施于人
有人为孔子高歌了好多年
更可笑的还有人拿着孔子语录做例子
说你瞧瞧，俺们中国人有多少圣贤哲理
这尼玛都是俺们中华文明的灵魂啊
其实呢，
大道废，有仁义
智慧出，有大伪
六亲不和，有孝慈
国家昏乱，有忠臣
孔老夫子天天尼玛忠恕二道，仁字当头，中庸啊中庸
就是因为中国人从丫那个时候就没有忠恕之道，最不仁不义
最尼玛偏激固执而无中庸
见好就上，知难而退，俗不可耐，唯利是图
孔子那一套，都是实在看不下去才反社会而提倡的 |
|
b**********u
发帖数: 2817 | 50 太平军失败与李秀成剖因
? 裴毅然
军事乃政治的延续，战争只是政治较量的最后格斗，而政治较量的基础又在经济与
文化，比拼的不仅是人力物力，更有综合调配的管理能力与设计全盘的文化智力。应该
说，无论从哪一方面来分析，太平军最后的军事失败都是必然的。
一、政治上陈腐恶化
1851年金田举事之初，政治设计上即无新意，“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，
有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”，不过是“均贫富”的老套套，虽能号召饥民于
一时，却无力支撑以长久。
太平天国运动早期创始人实为南王冯云山，最艰苦最基础长达七年的紫荆山传教聚
众，均为冯云山奔走策划。杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等核心人物的加入，也是
冯的功劳。包括最初的典章制度，亦由冯撰稿拟定。《李秀成自述》内云：“谋立创国
者出南山之谋，前做事者皆南王也。”既有毅力又有能耐，极受信徒尊重，按说冯云山
完全可以自立，他之所以一再“让贤”于四考秀才不售、“日售赌博”的洪秀全，乃是
因为冯根据星相术，认为洪秀全“多异相”、“有王者风”，生辰八字当贵为“九五之
尊”，而自己的面相却不行，再四动员洪秀全参与其事。
1... 阅读全帖 |
|
