J******s
发帖数: 7538 | 1 佛法讲究 "信-解-行-证", 以 "信-解-行-证" 为本才是 "正信".
而信-解-行-证中的 "证" 是必需包括完整的 "四证" 才是 "修证",
四证包括 "自证-他证-互证-俱证", 不俱足 "四证" 则只是 "证量".
打个比喻吧:
1. 比如我修出了能变出US$的能力, 我独自在家中, 每举举手就
会变出一张US$100, 然后哪怕我不用, 或我用那US$100自己去
超市买东西, 或用那US$100叫你替我去买东西, 也真能买到东
西, 证明了那US$100真能用, 这叫 "自证", 属 "自我" 的 "证量".
here he used "证量" to explain 自证, but he mentioned above
不俱足 "四证" 则只是 "证量", which means these four "自证-他证-互证-俱证"
must all exist, then it is not "证量". "证量" must be in the opposite with
自证/one of the four.
But is this a good explanatio... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 2 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: Re: 认识自己并超越.
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 11 01:01:08 2007)
不. this is not验证.
my old post:
佛法讲究 "信-解-行-证", 以 "信-解-行-证" 为本才是 "正信".
而信-解-行-证中的 "证" 是必需包括完整的 "四证" 才是 "修证",
四证包括 "自证-他证-互证-俱证", 不俱足 "四证" 则只是 "证量".
打个比喻吧:
1. 比如我修出了能变出US$的能力, 我独自在家中, 每举举手就
会变出一张US$100, 然后哪怕我不用, 或我用那US$100自己去
超市买东西, 或用那US$100叫你替我去买东西, 也真能买到东
西, 证明了那US$100真能用, 这叫 "自证", 属 "自我" 的 "证量".
"证量" 是说, 我自已接触到某些现像, 此为之 "证量之证", 但我这
接触到的现像, 有可能是假像, 或幻觉, 亦可能是真实, 属未完全
证实是否真实, 不过此现像有 "可重覆" 或 "可衡量" 的特点... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 774 | 3 1. 四证的目标不明确
2. 把证的结果与结果产物的证实混淆
3. 解释的俱证与互证有矛盾。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 4 我提示一下吧。
1、他在文中大量篇幅讲四证，以证明自己的观点，但是有个相当重要的东西需要去证明
，他却给忽略了，而读者被他刻意强调的重点也给诱导了。放松了对某些重要东西的质疑。
2、他列出了四证的很多具体内容，但是欠缺了某些东西，使得其严重缺乏说服力，但
是读者似乎也容易被他那些内容给迷惑，而忘记了某些东西
3，他利用了人们对佛法法义的无知，尤其是关于解脱到底是什么。 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 5 如果有漏洞的话，
俱证涵盖其他，
所以不需要说什麽四证，
这是文字游戏，就说需要俱证
就可以了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 6 希望有人能分析waichi这套把戏。
为什么这个所谓的四证完全是忽悠人的把戏，它会产生什么危险。 |
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k****s
发帖数: 1209 | 7 阿赖耶识的功能分为四分：一、见分；二、相分；三、自证分；四、证自证分。
证自证分就是真如，就是唯一真心，也就是佛性。
自证分是未破无始无明而犹迷的佛性。
相分是由于真如不守自性，妄动而自生疑，迷住了本来智光圆明的自性，以致使本有的
无相真如变成虚空四大的妄相，这虚空四大的妄相复变为山河大地、日月星辰、草木丛
林了。佛性无相，能大能小，大而无外，小而无内。山河大地、日月星辰那么大，但并
不在我性之外，俱是我们的圆明真性所显现，属于本性的相分。既然在我性之内，那么
不是我又是谁呢？
所谓见分，就是我们能看见事物的功能。但若看见事物，就执着在上面，则变为妄见了
。这个妄见就是见分。
虽然是妄见，真如在迷中，迷失了本性，但佛性不减。能够自己证到本体的，这就叫自
证分。证自证分就是恢复我们本来，证到真如佛性。这就是八识的四分。
网摘 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 《中国新闻周刊》记者|周群峰
3月1日，上海小雨霏霏。
这天中午，上海市高级人民法院退休法官姜宁，收到一条来自上海法学会的短信，说上
海市法学会慈善法治研究会当天上午成立，市法学会会长陈旭等出席成立大会，并参加
揭牌仪式。
当天下午，一条关于陈旭被中纪委带走调查的传闻，开始在上海政法系统朋友圈迅速蔓
延。
当天18：58，传闻被坐实。中央纪委监察部网站发布消息称，上海市人民检察院原检察
长陈旭涉嫌严重违纪，目前正接受组织审查。
上午开会，下午被捕，晚上官宣。时年65岁的陈旭，这一天过得跌宕起伏。
陈旭是中共十八大后第一位被调查的省级检察长；是继上海市委原常委、副市长艾宝俊
之后，上海落马的第二位省部级官员；他也是上海政法系统“首虎”。
在上海中院和高院工作时，姜宁与陈旭都有交集。陈旭在上海高院任副院长时，还分管
过姜宁负责的部门。
姜宁告诉《中国新闻周刊》，陈旭落马后，上海市政法委在传达陈旭问题时，特意提到
一条“参与非法组织活动”。“这说明其涉案问题性质非常恶劣，属于团伙行动，其党
性和政治立场被认定有问题。” 姜宁说。
因陈旭长期在上海政法系统担任要职，人脉广泛，能量巨大，所以当地... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 9 观察家：非京籍生入学政策，为何隔日就变
如果把“五证”当作门槛的话，事实上已经没有太多的必要。“五证”变“两证”，从捍卫政府公信力的角度，有关部门也应及时给公众一个解释。
据《新京报》报道，5月6日，北京市教委曾对外发布，非京籍学生在京借读，今后只需提供学生在京居住证明和原籍户口。然而，北京市教委有关负责人5月7日就相关政策再次进行解读，重新确认为，今年非京籍儿童入学仍需出具暂住证等五证。具体原因尚未透露。
北京非京籍生借读政策从“五证”变“两证”，舆论普遍肯定其进步意义，并呼吁其他地方借鉴、推广，可没想到，政策比“孩儿脸”变得还快。
不管是2008年国务院下发的《关于做好免除城市义务教育阶段学生学杂费工作的通知》，还是去年颁发的国家《教育规划纲要》，都曾明确要求，“确保进城务工人员随迁子女平等接受义务教育”。
但各地在执行这些政策时，存在一个普遍的问题对外来人员子女求学设立了一定的门槛限制，北京地区是“五证”，上海地区则是“四证”。而除了居住证、户籍证明等证件之外，有的地方还加上房产证，这其实把很多外来人员子女拒之门外。
各地之所以这么做，当然不是没有原因。目前的义务教育经费保障机制... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 10 没什麽漏洞。但是是常识。
但是我没有看到WAICHI的东西
真的通过这些方式来证了，
如果要具证我觉得大家都欢迎。
什麽他证，我证，互证都不重要，
都是文字游戏。
最重要是普证，
这就是科学的验证方法，
我没有看到佛法，宗教，神通等等
能做到这一点。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 11 He gave four names "自证-他证-互证-俱证"
but his explanation about these names were quite misleading and confusing,
even seem wrong at least to me.
he just defined sth, but here was no common sense with others. |
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w******d
发帖数: 1301 | 12 四。证明神的存在？
前面还只是在讨论神存在的可能。在这里我们也来讨论一下如何证明神的存在。我看了
思考者
版的一些网友的帖子，有一个观点我觉得很有意思：测不准原理。说一个东西是否存在
取决与
测量方式。测量方式的不同可以得出不同的结果，测量方式本身甚至会与被测量的东西
发生
作用，导致测量的东西并不是它的常态。我很同意这种观点。但是这并不表示证明神的
存在是
不可能的，而是说明证明神存在与否取决于你是否用了正确的测量方式。
我觉得正确的测量方式就是用你的心去测量，因为只有你的心里才具备一个四维空间的
模型，
你的心能够和四维空间里的上帝进行沟通。你不必成为任何宗教信徒，当你遭遇困境，
或者
你希望你的生活事业更上一层楼时，你放下人的骄傲，在一个没人看见的地方，静下心
来跪下
来向上帝祷告，告诉他你的愿望，企求他的帮助，然后你尽力去做。当然你的愿望不能
是不切
实际的或者是量化的，比如“我希望明天成为百万富翁”或者“我明天考个100”之类的
。你所
求的必须只是你想得的和该得的但是需要一些运气的。然后你看一看事态的变化，从我
个人的
经验来说，有些变化是用心理因素可以解释的，有些变化则难 |
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i***s
发帖数: 39120 | 13 梁少贞的家人展示房产证，证明别墅并非违建。
梁少贞在自己的别墅前，力证别墅并非违建。
本报讯 （记者全杰摄影报道）近日，广州花都区溢盈湖畔（原蒙地卡罗山庄）违建别墅强拆事件备受关注，当中有人举报广东省政协委员、广州荣誉市民梁少贞带头搞违建更是成为关注焦点。昨日，梁少贞态度强硬作出回应，坚称自己的别墅没有违建，并持有合法的房产证，网上对她的别墅违建举报不实。“这是有人别有用心的对我进行攻击，有的报纸记者也被人利用了。”为证明自己的别墅没有违建，梁少贞昨日还请来花都区政府、城管、小区物管等，对别墅面积进行现场丈量，力证别墅建筑面积符合规划和房产证明。而花都城管、国土部门也表示，梁少贞别墅位置和面积与房地产权证相符，不存在举报中所说的违法建设情况。
梁少贞：不做违背声誉的事
“我是广州荣誉市民，我为社会捐献很多，我也把‘棺材本’都倾注在这座别墅上，我怎么可能去搞违建呢？”昨日，梁少贞针对之前部分传媒的报道大声叫冤。
起因：微博爆荣誉市民搞违建
事件起因在近日一则标题为《广州惊现超低价别墅 荣誉市民带头搞违建》的微博在网上广泛流传，内容称要“晒一晒广州最低价别墅的房产证。业主是广州荣誉市民，产... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 41 | 14 其實是甘地策劃的。
甘地在印度成功，不甘心只在一地留名，因此將他怎樣利用媒體、演說、煽動人心等學
說及理論發揚光大，令到整個歐亞，都受到他的學說及理論影響。
證畢
從國際宏觀角度看六四
https://sites.google.com/site/sixfourevent/macroviewof64
－－
其实六四是孔丘策划的：
苏东剧变中国六四都是美国CIA一手策划的，美国本身是法国为了和平演变并且解体大
英帝国而导演的，而革命的法国又是一帮别有用心的造反文人精心策划的，就是卢梭伏
尔泰孟德斯鸠之流，他们受到中国的孔孟之道以及古希腊哲学的影响，希腊离中国那么
远怎么会干涉中国内政呢，所以说是老夫子运筹帷幄精心策划了六四
证毕 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 15 其实六四是孔丘策划的：
苏东剧变中国六四都是美国CIA一手策划的，美国本身是法国为了和平演变并且解体大
英帝国而导演的，而革命的法国又是一帮别有用心的造反文人精心策划的，就是卢梭伏
尔泰孟德斯鸠之流，他们受到中国的孔孟之道以及古希腊哲学的影响，希腊离中国那么
远怎么会干涉中国内政呢，所以说是老夫子运筹帷幄精心策划了六四
证毕 |
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d******e
发帖数: 4192 | 16 我知道,我说的那一点"缘起和四圣谛"当然是佛陀
发现的唯一真理,我那个表达成法门,说法是不准确的.
但是某人在这里否定八万四千法门,把涅磐说成
"弥散"的数学,你不觉得很可笑吗?
那个大讲四念处的,整天搬经文的,又根本没见过真表的,
当然是,不PA拉.
你看,这个12因缘的12支确实很象个表盘啊,
每一支代表一个时间,从文字的描述上怎么可能理解呢,
自己不是真理解,又没见过,怎么可以随便给别人说呢? |
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r****n
发帖数: 8253 | 17
从文字或者逻辑上上看不出大的漏洞，但是如果联系到佛法，联系到现实就出现重大问
题。
说漏洞不太严谨。应该是不合理之处。
确实，佛法还没有做到这种普证。
但是这个将来也许能够实现，这需要两个条件
1。有解脱者愿意站出来
2。科学有一套对于意识进行检验的好的仪器工具，最好能够给出意识的数学模型和某种定律公理，掌握它的种种特征。
现在两个都不具备。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18 临时设奖励
凡是能够找出这篇文章中的漏洞和错误之处，一个漏洞奖励五个包子。重复的不算。
这也是锻炼观察判断能力。
若干年前，我对waichi这类文章几乎毫无判断能力，还觉得真牛，那时我就是个傻子，
而现在我一眼就能看出最少四五处漏洞。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 20 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 一、缘起
在东台湾花莲的证严法师，从一九六六年起，到公元二○○五年止，经过三十九年
岁月的洗礼，在她的引领下，从三十位信众所组成的“佛教克难慈济功德会”，随著台
湾经济起飞的庇荫，如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教
慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项，证严法
师统称为四大志业；另外还有骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾等四项，合此
八项同时推动，证严法师统称为“一步八脚印”。
观察证严法师所推行的四大、八脚印，短短三十九年间，在佛教徒及信众们的极力
护持下，获得极辉煌的成就，成为台湾及国际上多人所知的慈善团体，不得不让人叹为
奇迹；对于她及她所领导的佛教徒及信众们，在慈善事业上的付出，值得台湾及国际人
士随喜赞叹。然而奇迹及随喜赞叹的背后，却隐藏著极为严重且不为人知的事实，那就
是证严法师不仅将佛陀无上甚深微妙法加以世俗化及浅化，而且紧跟著印顺的脚步，暗
地里将常见外道法、断见外道法引入佛门中；她将佛陀正法加以常见化及断见化的作为
，严重破坏世尊正法于无形中。像这样严重破坏佛正法的事实，若非一一举证及详细解
说，莫说初机佛弟... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 第十四点、意识与五别境心所有法相应，是生灭法。意识现行时，必定与了别六尘境
的五别境心所有法相应。今以离开语言文字一念不生而了了灵知的离念灵知心为例，譬
如意识心喜欢长时住于离念灵知定境中，于所乐之境，有希望冀求为性，这是五别境心
所有法中的“欲”心所。又住于离念灵知定境中，能了知此是离念灵知定境，于所决定
之境，能够印定执持为性，正是五别境心所有法中的“胜解”心所。意识觉知心以前曾
经住于离念灵知定境中，今复进入此定中而能了知是以前所曾经历过的同一种定境，这
就是于所曾习境明记不忘为性，正是五别境心所有法中的“念”心所。意识觉知心又能
在此离念灵知境界中长时制心一处而安住，即是“于所观境令心专注为性”，正是五别
境心所有法中的“定”心所。又在此离念灵知意识心所住的定境中，可以不起语言文字
而作分别：此是父亲、母亲，此是兄弟姐妹，此是风声、雨声，此是原有定境、此是比
以前更增益微细之定境……等等，即是于所观境能够拣择为性，正是五别境心所有法中
的“慧”心所。由此可知，离念灵知意识心现起时，一定会与五别境心所法相应，更何
况有念灵知心的散乱意识心，当然更会与五别境心所法具足相应的了：... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 接下来要谈四果。什么是四果？也就是初果、二果、三果、四果，初果就是断了三
缚结，成了须陀洹。二果就是薄贪嗔痴，就是二果。接下来三果，就是断了五下分结，
成了阿那含。接下来四果，就是断了五上分结成为阿罗汉。
首先我们就要略谈初果，初果所断的是什么？初果所断就是我见（身见）、疑见、
戒禁取见。其中我见也叫作身见，也就是说这个断我见，它是观察五阴十八界里面的识
阴不是真实我，既然不是真实我，他就把它断除。然后他也观察欲界这个色身，也是虚
妄的，也不是真实我；因为这样的结果，就把（欲界）我见身见断了。所以如果有人主
张：“我在就自在。”你就知道他是没有断我见。或者有人主张：“要把握自己，要掌
握自己。”你就知道他的我见没有断；如果他称为他已经证菩提，那就是大妄语。既然
把我见身见都断除了，他对这个就不怀疑，疑见就断了（于诸方大师不疑，是名断疑见
）。因为他接受了，如果不接受，疑还是存在，所以就没有断疑。就是因为他已接受了
，就把疑见断了；因为断了，然后他去观察诸方大师：这位大师到底有没有断我见？这
位大师有没有断身见？他一一如实的了知以后，从此不再怀疑；也就是说他很清楚这大
师... 阅读全帖 |
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G*******g
发帖数: 3729 | 30 此攻略为某热心网友和专业人士悉心整理，在此代表版方和诸位网友表示感谢！
本帖长期置顶，有问题可跟贴询问，但请务必先考古。
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关于签证：
基本申请材料：
（一）护照：有效期为6个月以上、有空白签证页的护照原件及护照照片资料
页复印件1份。
（二）签证申请表及照片：1份《中华人民共和国签证申请表》及1张粘贴在申请表
上的近期、正面、彩色（浅色背景）、免冠、护照照片。
（三）合法停留或居留证明（适用于不在国籍国申请签证者）：如您不在国籍国申
请签证，您需提供在所在国合法停留、居留、工作、学习的有效证明或有效签证的原件
和复印件。
（四）原中国护照或原中国签证（适用于曾有中国国籍，后加入外国国籍者）：如
您系首次申请中国签证，须提供原中国护照原件及护照照片资料页复印件两份；如您曾
获中国签证
并持新换发的外国护照申请签证，须提供原外国护照照片资料页及曾获得的中国签证复
印件（如果
新护照所记载的姓名与原护照不一致，还须提供有关官方出具的更改姓名的证明文件）
。如华裔未
成年子女首次申请中国签证还需要提供申请人的... 阅读全帖 |
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发帖数: 3729 | 31 此攻略为某热心网友和专业人士悉心整理，在此代表版方和诸位网友表示感谢！
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关于签证：
基本申请材料：
（一）护照：有效期为6个月以上、有空白签证页的护照原件及护照照片资料
页复印件1份。
（二）签证申请表及照片：1份《中华人民共和国签证申请表》及1张粘贴在申请表
上的近
期、正面、彩色（浅色背景）、免冠、护照照片。
（三）合法停留或居留证明（适用于不在国籍国申请签证者）：如您不在国籍国申
请签证，您
需提供在所在国合法停留、居留、工作、学习的有效证明或有效签证的原件和复印件。
（四）原中国护照或原中国签证（适用于曾有中国国籍，后加入外国国籍者）：如
您系首次申
请中国签证，须提供原中国护照原件及护照照片资料页复印件两份；如您曾获中国签证
并持新换发
的外国护照申请签证，须提供原外国护照照片资料页及曾获得的中国签证复印件（如果
新护照所记
载的姓名与原护照不一致，还须提供有关官方出具的更改姓名的证明文件）。如华裔未
成年子女首
次申请中国签证还需要... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 32 佛说四十二章经浅释——宣化上人
摘要：◎一九七四年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺 开经偈 无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 悬谈 《佛说四十二章经》，这部经
的名字有七个字，这七
◎一九七四年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
悬谈
《佛说四十二章经》，这部经的名字有七个字，这七个字有通、有别。通，就是这
一个“经”字，这是个通名，佛所说一切经典的通名就叫“经”。在“经”的上边又有
一个别名，别名就是这一部经自己的名字，是一个特别的名字，和其他经不一样的名字
。就好像我们人都叫人，这是一个通名；人又有自己的名字，姓张的叫张某某，姓李的
叫李某某，都有一个自己的名字。佛说经也是这个样子，有通名，有别名。
“佛说四十二章”是这部经的一个别名，别名里边又分出来这部经是人法立题。“
人”，佛是人；四十二章经，是“法”，所以叫人法立题。这部经是佛所说的法，佛的
弟子在结集经藏的时候，把它一章一章地结集在一起，这也可以说是佛的语录，把佛所
说的话聚集在一起，成为一部经。... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 阿赖耶识
百科名片
阿赖耶识（阿赖耶为梵语alaya之音译），又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识等。旧
译作无没识，新译作藏识，或作第八识、本识、宅识。为佛法唯识学中的“八识心王”
中所说的第八识。是本性与妄心的和合体，一切善恶种子寄托的所在。关于阿赖耶识不
同的宗派又有不同的说法。
目录
简介
能藏
所藏
执藏
我国各宗派说法[不完全列举]
地论宗
摄论宗
法相唯识宗
八识心王眼识
耳识
鼻识
舌识
身识
意识
末那识
阿赖耶识
《八识规矩颂》中关于阿赖耶识部份略解
人在临死时的情形
地大
水大
火大
风大
第一能变识（第八阿赖耶识）简介
能藏
所藏
执藏
我国各宗派说法[不完全列举]
地论宗
摄论宗
法相唯识宗
八识心王
眼识
耳识
鼻识
舌识
身识
意识
末那识
阿赖耶识
《八识规矩颂》中关于阿赖耶识部份略解
人在临死时的情形
地大
水大
火大
风大
第一能变识（第八阿赖耶识）
以下引《佛光大辞典》阿赖耶识条 阿赖耶，梵语alaya之音译。为八识（眼、
耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作
阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 35 《佛陀的女儿：上座部佛教大修行人的传奇心灵》
作者：艾美．史密特
译者： 周和君
出版社：台湾橡树林初版
在我们的生命中，或许有时会遇到这样一个不凡的人，他们仅仅因為存在於世间，就能
转化我们的生活方式。蒂帕吗就是这样一个人。她身上流露出一股能感动每个见到她的
人的特殊气质，让人们获得最大勇气迈向佛法之路。
蒂帕吗，身為一个女性，一位母亲和一位家庭主妇，她的生命故事成為女性佛教徒的典
范，鼓舞了许多女性，让她们有信心踏上修行之旅。不仅於此，她的故事让我们（不管
男性或女性）相信，佛陀的求道之路及伟大的解脱目标都是在此生可以达到的。
谁是蒂帕吗？她是上座部佛教传统中第一位真正有大成就的女性禪修大师，虽然只到过
西方世界两次，但她对美国佛教界所產生的影响非常深远，当今美国佛教导师，如杰克
?康菲尔德，雪伦?萨尔兹堡，和乔瑟夫?葛斯坦等都是他的学生。如作者所说，在她瞥
见相片中的蒂帕吗，在镜片后面所散发的是她所见过最寧静、最慈爱的眼神，作者知道
自己正注视著一位伟大的老师，而这位女性已经获得了内在的平静与自由。本书就是关
於蒂帕吗的传奇故事。
伟大的灵性导师往往会以许多不同的方式来教导世人，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 远离四种执著 宗萨钦哲仁波切 12年于台北
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 22:25:34 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
文/宗萨钦哲仁波切
宗萨钦哲仁波切应“藏密萨迦佛学研究会”的邀请，于五月二十日，在该中心开示
萨迦祖师札巴坚赞所传授的心要口诀：《远离四种执著》。仁波切未依照原本的顺序讲
述这四句偈颂，而是从最后一句开始谈论无见地之见地。仁波切并且开示，修持这四句
偈颂的方法就是：闻、思、修。
若执著此生，则非修行者。
若执著世间，则无出离心。
执著己目的，不具菩提心。
当执著生起，正见已丧失。
我答应... 阅读全帖 |
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y******4
发帖数: 1404 | 37 关于中国驻纽约总领馆将于4月2日在波士顿受理中国护照换发及旅行证申请的通知
2016/03/04
为更好地服务领区内中国公民，中国驻纽约总领馆将于4月2日在波士顿现场受
理中国护照换发及旅行证申请。现就有关办证要求通知如下（请仔细阅读并特别留意黑
体字内容）：
一、办证时间：2016年4月2日 9：00 - 16:00
二、办证地点：波士顿大学（Boston University)（具体地点请随时关注我馆通知更新）
三、受理办证范围
此次现场办证受理以下申请：
（一）因私护照即将到期（有效期不足一年）的护照换发申请；
（二）因私护照已过期但过期不超过5年的护照换发申请；
（三）因私护照有效但无空白签证页的护照换发申请；
（四）在美出生中国籍儿童的旅行证申请（包括从未有旅行证者申请旅行证、原办
旅行证有效期不足六个月者申请换发旅行证）。
提醒1：护照换发申请人须提交在美合法身份证明（如持有美国“绿卡”、工作签
证、学习签证、交流学者签证等）。除上述（一）、（二）、（三）、（四）项外的其
他护照换发、旅行证、护照因破损或遗失等需补发... 阅读全帖 |
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y******4
发帖数: 1404 | 38 关于中国驻纽约总领馆将于4月2日在波士顿受理中国护照换发及旅行证申请的通知
2016/03/04
为更好地服务领区内中国公民，中国驻纽约总领馆将于4月2日在波士顿现场受
理中国护照换发及旅行证申请。现就有关办证要求通知如下（请仔细阅读并特别留意黑
体字内容）：
一、办证时间：2016年4月2日 9：00 - 16:00
二、办证地点：波士顿大学（Boston University)（具体地点请随时关注我馆通知更新）
三、受理办证范围
此次现场办证受理以下申请：
（一）因私护照即将到期（有效期不足一年）的护照换发申请；
（二）因私护照已过期但过期不超过5年的护照换发申请；
（三）因私护照有效但无空白签证页的护照换发申请；
（四）在美出生中国籍儿童的旅行证申请（包括从未有旅行证者申请旅行证、原办
旅行证有效期不足六个月者申请换发旅行证）。
提醒1：护照换发申请人须提交在美合法身份证明（如持有美国“绿卡”、工作签
证、学习签证、交流学者签证等）。除上述（一）、（二）、（三）、（四）项外的其
他护照换发、旅行证、护照因破损或遗失等需补发... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 六、证严法师的其它错误知见罄竹难书
综观证严法师的“佛法”，不是落入常见外道、断见外道中，就是将佛法世俗化、
浅化，而且还充满了许多曲解佛法的错误知见来误导众生。正光将藉此机会略述证严法
师严重错误的佛法知见，如器官捐赠、五蕴十八界等一一加以举示，让大众了知，至于
其它微细曲解佛法的错误知见，有请各位佛弟子依照 佛的开示，对证严法师所说加以
简择，就可以了知其谬误之严重性。
首先谈器官捐赠。证严法师在《生死皆自在》第三一八页~三一九页云：“人往生
后，六识已不起作用，只存第七、八意识。假如捐赠大体或器官是出于亡者自愿，那么
为了医学上的需要而为亡者身躯做处理时，亡者的意识不会觉得难过，肉体上也不会感
到痛苦。甚至处理的人也可以一边这么说：‘你的肝可以救人、你的胃也可以救人……
’让亡者的意识更增欢喜。
假若捐赠大体或器官不是出于自愿，那么处理过程中，他多少会有所挣扎，因为人
最执著的就是自己的身体，哪怕是死了之后，还是同样的执著。当然愿力会提升意识，
自愿捐赠大体或器官的人，在往生之后，就会因为自己的愿望圆满而心生欢喜。”
正光辨正：当吾人刚断气，呼吸心跳停止（初死位）的时候，今生的记... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 941 | 40 转载：http://newyork.china-consulate.org/chn/fwzc/zxtz/t1404919.htm
关于中国驻纽约总领馆将于10月29日在马萨诸塞州波士顿市受理中国护照换发及旅行证
申请的通知
2016/10/12
为给在马萨诸塞州中国侨胞提供便利，中国驻纽约总领馆将于10月29日在波士顿市
现场受理中国护照换发及旅行证申请。现就有关办证事项通知如下（请仔细阅读并特别
留意黑体字内容）：
一、办证时间：2016年10月29日9：00 - 16:00
二、办证地点：CAS 522 Boston University
775 Commonwealth Ave
Boston MA 02215
波士顿大学文理学院楼522房间
三、受理办证范围
此次现场办证受理以下申请：
（一）因私护照即将到期（有效期不足一年）的护照换发申请；
（二）因私护照已过期但过期不超过5年的护照换发申请；
（三）因私护照有效但无空白签... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
lixiaoyao (逍遥公子) 于 (Sun Nov 14 06:26:24 1999) 提到:
中华佛教论坛
开卷有异--读南怀谨的《如何修证佛法》
老书呆子
此书题目十分诱人，又冠以“中国神秘文化研究丛书”，更让我心动，于是花14元人民币
买了一本，兴冲冲把家还；有诗为证：
“生死大迷解不开，指路明灯请回来；
我佛如来慈悲大，从今度化老书呆。”
翻过目录，是编者的话（台湾老古文化事业公司编辑室），其中（四）说“本书最大的特
点是：对于修持路上的迷惑、歧路，以及不自觉的错误，都一一点破。”
太好了！佛法者，无上正等正觉之宇宙大真理，又谓阿褥多罗三藐三菩提，或译究竟圆满
的智慧，岂能犯错误！
读！刚读就发现上当了！书中充斥了“迷惑、歧路，以及不自觉的错误”！
唉，还是由老书呆给一一点破吧。
在第三页写道“其实，假如你真能做到天天在那里一动都不动，即使你没有道，别人也认
为你有道，皈依弟子也都来了。”这一段是接前面说打坐的，看来南氏没有好好地打坐，
老书呆问了问出家的师兄大德，他说这纯粹是没有常识... 阅读全帖 |
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a**r
发帖数: 661 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
juanxi (胡安。克塞) 于 (Wed Mar 27 17:01:44 2013, 美东) 提到:
在国外出生的中国公民的子女具有申请中国国籍的资格，但是有个前提是他们没有外国
国籍。中国政府没有能力确定他们是否申请了美国国籍，所以才给他们发旅行证，而不
是护照。
旅行证相当于申请中国国籍“pending”的状态。如果确认他们没有外国籍，就给正式
的中国护照“approval”。如果确定他们有外国籍，就取消旅行证“deny”
中国人的孩子拿旅行证可以享受跟护照同等的待遇，就好比你在美国居留期到期了，申
请延期，只要收到notice，尽管还没有收到正式的批准，你也可以在美国合法居留一样。
但是这只是个pending的状态，如果最后移民局没有批准你的申请，你就不能在在美国
合法居留了。同样的，一旦中国政府确定你孩子有外国国籍，他就丧失了申请中国国籍
的权力，自然就不能再给他旅行证了
你们地明白？
☆─────────────────────────────────────☆
ffviii (... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Mon Mar 9 10:37:45 2009) 提到:
今天看旧文，看到waichi谈到初禅和空无边处定，看到下面的论述，
==============
"一念代万念乃初禅境界-最高成就, 得到空无边处定"
==============
"例如行者觉得自已已修到第一界"欲界"最高, 已获空无边处定. 如何内外证明? "
==============
"修至空无边处定亦不离欲界"
===============
就如 "初禅", 即行者他 "心" 所 "进行" 的 "行为", 是 "置心一处", 而行者能置心
一处之时, 会因心从狂乱, 转成得某种程度之安 "定", 因此对比, 所以会产生喜乐觉
受, 因此称为 "离生喜乐", 开始能离开狂乱, 故安定而生喜乐感也.而如行者保持 "置
心一处", 老实行至尽, 最高修至空无边处定".
====================
看到上面的论述简直让我目瞪口呆，这位自称早已证四果，想必自由出入四禅八定的的
waichi... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 5226 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
Sandra720 (I am the real Sandra) 于 (Fri Jun 15 10:06:50 2012, 美东) 提到:
看不太懂使馆的要求，打电话永远没人接。情况是：娃在美国出生，娃爹入了美国籍，
娃妈刚绿卡批准，应该是中国公民。这种情况娃是不是要办旅行证？可我见使馆要求“
父母双方或一方为中国公民，本人出生在外国，具有中国国籍，前往中国时应申办中国
旅行证件”娃10个月，怎么证明娃有中国国籍？
☆─────────────────────────────────────☆
mua (mua) 于 (Fri Jun 15 10:14:55 2012, 美东) 提到:
你有绿卡了娃就得办签证了。
根据《中华人民共和国国籍法》，父母双方或一方为中国公民，本人出生在外国，具有
中国国籍，前往中国时应申办中国旅行证件。父母双方或一方为中国公民并定居在外国
，本人出生时即具有外国国籍的，不具有中国国籍，前往中国时应申办中国签证。
☆──────────────────────... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 “上人”一词，通常是尊称等觉菩萨才用的，譬如《维摩诘经》卷二：“如是等十
方无量诸佛，是上人念时，即皆为来，广说诸佛秘要法藏……。”（CBETA, T14, no.
475, p. 548, b16-17），此段经文所说上人者，即是尊称维摩诘菩萨；看来证严法师
似以等觉菩萨自居，所以纵令信徒称之为上人而无拒受之意。但是在现前的理证与教证
上，都已证明证严法师只是尚未断除我见的凡夫，理由是：从声闻法的阿含解脱道来说
，她至今仍然主张“意识却是不灭的”，与世俗人一样落在意识心中，也与常见外道相
同而无异，具足凡夫本质；从菩萨法的佛菩提道来说，她至今仍不肯承认有如来藏，又
未曾证得如来藏，所以也是尚未进入第七住位的贤位菩萨。由这二个写在书中的证据来
看，她既未否定意识心，既不知意识心是常起常断的生灭性，不知意识心的自性是缘起
性空，所以显然未证能取、所取空，则是尚未圆满六住菩萨观行、乃至是尚未修习六住
般若空义的人；她又未证得禅定，显然也是尚未圆满五住证量的人，最多就只能说她是
四住位的菩萨了（虽然这样说有点儿高估了她），所以她至今仍然只是未断我见的凡夫
。以凡夫菩萨而接受等觉菩萨的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 上一集已经为各位菩萨，讲完断三缚结（应知）的第二部分——三界中的我见。在
这一集中，将为各位菩萨讲解如何断三缚结？在讲解如何断三缚结之前，我们先来探讨
一下：为什么要断三缚结？断三缚结的意义在哪里？那么断三缚结有什么样的好处？如
果不断三缚结，又有什么样坏处？我们先来看，断三缚结的意义在哪里？声闻菩提当中
有四种果可以证得，就是初果到四果。初果就是须陀洹；二果就是斯陀含果，也就一来
果，一来的意思就是一个人只要证得二果，他往生天界以后，会回到人间再来受生一次
，然后从此以后，他就不再回到人间受生，也就是他在出离三界生死之前，他只需要人
天往来一次，所以就叫作一来果；再来说三果，三果人呢，他叫作阿那含果，也就是不
还果，不还的意思就是只要你能证得三果，那么你可以在中阴阶段般涅槃，也可以在色
界天以上般涅槃，那么在出离三界生死之前，都不会再回到人间受生，那么这样的一个
三果人，我们就说他叫作不还果；
那再来是四果阿罗汉，阿罗汉在死后他就入无余涅槃，永远出离三界生死。
断三缚结者得须陀洹果，须陀洹果就是刚刚讲的初果。那么得这样的一个初果，他
有什么样的意义呢？为什么要证得这个... 阅读全帖 |
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d*********n
发帖数: 344 | 48 http://blog.sina.com.cn/s/blog_67a7aa99010116ky.html
美国诺福克四水兵奇案
作者： 方鲲鹏
这个案子，已在美国媒体创造出一个专有名词：Norfolk Four（诺福克四水兵）。事起
一件强奸凶杀案，现场留下的DNA、验尸报告和其他证据都表明是一个罪犯单独作案，
可是警检方抓了8名男子，其中有5人招认犯下这起凶残的强奸杀人案。本文记录一个真
实的故事，没有任何小说情节，文后将列出主要参考资料。
目录
一、命案发生在1997年7月
二、主要审讯者罗伯特·福特（Robert Ford）
三、嫌犯一号丹尼尔·威廉斯（Danial Williams）
四、嫌犯二号乔·迪克（Joe Dick）
五、嫌犯三号埃里克·威尔逊（Eric Wilson）
六、嫌犯四号德里克·泰斯（Derek Tice）
七、嫌犯五号至七号
八、真凶奥马尔·巴拉德（Omar Ballard）
九、德里克·泰斯“摘帽”路漫漫
十、营救“诺福克四水兵”的努力已逾10年
十一、写作札记
参考资料
附录一：警察审讯德里克·泰斯的过程
附录二：“诺福克四水兵”案揭示陪审团制度有重大... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 49 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: daemonself (mit行为艺术专业博士后导师), 信区: Joke
标 题: 美国诺福克四水兵奇案（转载） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 7 01:31:29 2016, 美东)
发信人: donehavefun (donehavefun), 信区: Military
标 题: 美国诺福克四水兵奇案（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 6 14:49:04 2016, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_67a7aa99010116ky.html
美国诺福克四水兵奇案
作者： 方鲲鹏
这个案子，已在美国媒体创造出一个专有名词：Norfolk Four（诺福克四水兵）。事起
一件强奸凶杀案，现场留下的DNA、验尸报告和其他证据都表明是一个罪犯单独作案，
可是警检方抓了8名男子，其中有5人招认犯下这起凶残的强奸杀人案。本文记录一个真
实的故事，没有任何小说情节，文后将列出主要参考资料。
目录
一、命案发生在1997年7月
二、主要审讯者罗伯特... 阅读全帖 |
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