l***5
发帖数: 3433 | 1 更新日期:2011/08/12 04:11 自由時報
〔自由時報記者林曉雲、林俊宏／台北報導〕「…我對山的浪漫想像使我走上這條路…
，我暫時回不去，如同我不能回到童年。但我們一定會再相見。…像爬山前的短暫分別
，我出門去登一座沒爬過的山了！」台新金總座林克孝愛山成痴，兩年多前，台大登山
社學長蘇文政醫師在向陽山救人遇難時，林撰文安慰山友，字裡行間彷彿已預先排演，
自己終有那麼一天，會走上一條暫時回不去的路……
林克孝遭遇山難的不幸消息傳出後，台大「山谷登山會」聊天室昨天即有社友大感驚愕
、不捨，社友「yachen（阿金）」po文，「聽到不幸消息，驚愕、惋惜、遺憾，回家整
理好心情，找出克孝在文政發生意外時寫來安慰我的信（內容如文末）。克孝熱愛登山
攀岩，鬼門關前多次闖蕩，這次他自己卻終於躲不過，不再回來了，希望他的家人能看
到下面這段話，傷痛後接受他所說的：『像爬山前的短暫分別，我出門去登一座沒爬過
的山了！』」
社友bbwh6說，讀這篇短文，更感受林克孝對生死的豁達。最後那一刻，除了對所愛的
家人有一些歉疚之外，他一定不悔此生！他那麼有信心，大家一定會再相見，那麼我們
也含淚微笑以待... 阅读全帖 |
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b******n
发帖数: 4559 | 2 http://www.sino-monthly.com/travel/52%20place.html
新州不可錯過52件事 吃喝玩樂 一網打盡
江佳琦 編譯
盛夏，熱汽球冉冉上昇，飄過一座又一座的山頭；七十七呎高的斷層，河水一頃而下的
狀觀；粉紅、淺紫、嫩黃，一棟接著一棟典雅精緻的維多利亞的建築；前財務部長漢米
頓與前副總統波爾決鬥之地；整片的河水佈滿了鮮紅欲滴的蔓越梅；大西洋城有點鹹又
有一點甜的鹽水太妃糖…。這裡有新澤西州的歷史、名勝、風土與民情，不論讀者您是
老新澤西人？還是新新澤西人？新澤西月刊所推薦的「不可錯過的52件事」您做過多少？
一、熱氣球節
盛夏的天空，有熱汽球相伴更顯繽紛！北美規模最盛大的夏季熱氣球節，每年都吸引超
過十五萬人共襄盛舉，今年將於七月27~29日在雷丁頓（Readington）的索柏格機場（
Solberg Airport）熱鬧登場。今年適逢這個年度盛會的30週年慶，規模也將更勝以往
，超過一百二十五個造型各異、色彩鮮艷的熱氣球，肯定讓觀眾驚呼連連不虛此行。除
了天空很有看頭，地面上的樂子也不少，各式遊樂設施、現場演奏音樂和藝術表演、手
工藝品展示以及... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 755 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 476 | 4 以色列猛烈襲擊黎巴嫩，1名加拿大學生滯留黎巴嫩，正等候加國政府協助撤出當地。不
過他也慶幸可以見證危機，體會維持中東和平的困難。當地人極為友善，也想不到衝突
愈來愈嚴重。
20歲的康拉迪(Carl Conradi)是阿爾伯達大學政治系學生，他周六滯留在黎巴嫩北部山
區城鎮卜舍里(Bcharre)，希望加拿大政府協助他撤出當地。他說，這次危機對他有好也
有壞，使他有機會對中東政治有新的認識。
康拉迪周六接受電話訪問時說﹕「貝魯特正被轟炸，看到人們拼命從戰火中保護他們的
孩子，這很可怕。但同時，我也和當地人有了非常難得的交談，這的確使我大開眼界，
了解到維護中東和平是多麼困難。」
黎巴嫩真主黨(Hezbollah)與以色列周三爆發衝突時，他正在卜舍里的旅店裏。康拉迪計
劃從北部山區1條通道逃往敘利亞，但計劃周六下午幻滅，因為報道說，那個真主黨控制
的地區也遭到了轟炸。
他周五離開那裏，冒險前往貝魯特，結果發現這個國際都會，已變成1個「廢墟城市」。 |
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m***a
发帖数: 476 | 5 美加大學雙料博士、大陸移民蔣國兵自殺身亡的悲劇，業已引起安省公民及移民廳長科
萊(Mike Colle)的強烈關注。科萊昨天透露，他代表安省政府，現正與華諮處和加拿大
中國專業人士協會等機構磋商，計劃成立一個緊急援助基金，為深陷困境的新移民提供
經濟援助，幫助他們渡過難關。
由大多倫多地區34個華人社團聯合舉辦的「安省新移民專業就業論壇」，昨天下午在北
約克市政廳舉行，吸引了200多名華裔移民參加。安省公民及移民廳長科萊以主講嘉賓的
身分應邀出席上述論壇，向與會者介紹了安省政府為新移民提供的多項資源，以及在幫
助新移民在本地發揮專業所長方面所推出的各項最新舉措。
蔣國兵自殺揭示移民制度存問題
科萊在正式發表演講之前，率領全體與會者肅立，為上周五自殺身亡的大陸移民蔣國兵
默哀。他對蔣國兵之死這一悲劇事件深表哀痛。他指出，該宗悲劇的發生，揭示了加拿
大現行的移民制度所存在的系統性的問題，以及新移民在來到一個陌生的國度之後，在
融入社會方面所遭遇的困難。
他在接受中文傳媒採訪時說﹕「這也反映了政府應該採取更多的行動，從而確保新移民
在情緒極度消沉、遇到經濟困難以及生活中出現巨大變化時，能夠獲 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 6 國務院開倉派賑糧
死者家屬每人5000元撫恤 2008年5月18日
為紓緩四川大地震的災情，由國務院總理溫家寶主持召開的國務院抗震救災總指揮部會
議決定，在3個月內向受災地區困難群每人每天發放1市斤(500克)糧食和10元補助，
對地震中死者的家屬每人發放5000元撫慰金。
根據當局最新統計數字顯示，地震的死亡數字已增至3.2萬人，超過22萬人受傷，這還
沒有計入震央汶川縣的全部死亡數字。據抗震救災總指揮部早前公布，這次地震的直接
受災人數達1000多萬。
據中央人民廣播電台網報道，國務院總理溫家寶昨日召開會議，指未來其中一個工作重
點是安置災民生活，公布8項措施，決定在未來3個月內，每天向每名災民發放1市斤(
500克)糧食和10元錢補助。
溫家寶指示繼續搜救
另外，決定對死難者的每名家屬發放5000元撫恤金，並指示要做好災區孤兒、孤老及殘
疾人的安置工作，溫家寶說：「這恐怕是項長期的工作。領養的辦法、臨時組建家庭的
辦法，可以採取多種措施。老人怎麼辦？孤殘恐怕最為困難，又殘疾，又沒人照顧。」
溫家寶說，仍要繼續全力搜救被困者，令救援工作到達每一條村莊，「確保搜救不留死
角和盲點」， |
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b*******x
发帖数: 2469 | 7 白羊座
是性向相合的對象,但常常會有爭得面紅耳赤的場面出現。還好彼此都心直口快不會記
恨,不至於傷到真感情。
金牛座
妳的直言無諱恐怕教他有些吃不消;而他傳統的男性觀念,可能也無法讓妳信服。
雙子座
和他相處妳會覺得十分快樂,許多方面彼此都能配合得很好。或許,正因為如此,妳會安
於現狀,缺乏步向地毯另一端的動力。
巨蟹座
妳的直率往往會刺傷了他而不自知。經常會有他生悶氣,而妳一頭霧水的情況。
獅子座
彼此都是熱情明朗的典型,但是要妳臣服於獅子座男人的羽翼之下,似乎有一點困難。
處女座
妳真的知道他對妳很好。不過,他的方式有些讓妳吃不消。妳的率直天真,總是讓他有些
擔心。
天秤座
你們可相處得很愉快。天秤座男人不會在乎妳獨立自由的主張,而妳也不會給他太大的
壓力。
天蠍座
他很有吸引妳的魅力,勾引著妳的好奇。但是真正在一起的結果,往往會是表面上妳佔上
風,事實上有苦說不出。
射手座
相同星座的你們,自然很容易引起共鳴和信賴,但是在意見相左的時候,也就比較沒有緩
衝的餘地。
摩羯座
他是崇尚傳統的,與妳的人生觀... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 8 回絕晚飯後去找小姐的邀約，永遠是社交的雷區。但是過去的45分鐘里，這所城市的黨
委書記——一個五十多歲男子，一直用他嬰兒般柔軟的手在宴會桌下輕輕撫弄着我的大
腿，這讓我比往常更迫不及待地想要找個理由先閃一步。
或許，在山東這座洋溢着小城氣息的賓館裡——我和這群生意人和官員吃飯的地點，洗
浴中心是做正經生意的地方，是我自己想歪了。不過，外面寫着「康體中心」字樣的霓
虹燈廣告牌上，「心」字的上半部筆畫由幾顆閃爍的紅心取代。
「康體」只是一個差不多的說法；當時我已經被白酒灌得不行了，這是一種度數高到幾
乎沒法喝的烈性酒，在飯席上很是普遍，那天晚上究竟發生了什麼，我記不大清楚了。
那年的整個夏天，我的老闆把我當作裝點門面的老外，帶我尋訪各省級城市，向有錢人
家想去國外念書的蠢孩子推銷培訓課，一群人猛喝一通之後接着跑去找小姐，已經成為
了習慣做法。因為我是外國人，所以在其他人開玩笑我是不是喜歡男人之後可以堂而皇
之地先撤，但其他的應酬就只能硬着頭皮上。
這都是2004年的事了，不過商界與政府官員之間的許多互動，在過去十年里依然保持着
同樣的套路。一開始是大吃大喝，拉近感情，然後到了十點、十一點的... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 9 做個快樂人 作者: 李順長
得著喜樂的泉源，加上心態的鍛鍊， 你能展開快樂的雙翅翱翔。
歷史上許多有名的哲學家都認為，人活著的一個主要目標是追求快樂，我舉雙手同意。
追求快樂、安全、意義、價值是天賦人權。我從沒聽過有人追求憂愁、沮喪、痛苦。就
是聖經也同意快樂是人生的一個目標。傳道書 3:12說：「我知道世人莫強如終身喜樂
行善……。」意思是說：人生的高等境界莫過於喜樂的一生、行善的一生。這是大部份
人所同意的。至於怎樣可以享有快樂，一百個人中可能有九十九個不同的想法。雖然答
案各有千秋，但大體上世人的快樂側重下列三個層面中的某個角度：
快樂的三個層面
1.身體的快樂
「吃」可以帶來快樂(君不見街上有多少餐館)；「看」可以製造快樂(君不見賣座的科
幻電影，和眾多的影星粉絲)；「聽」也可以引發快樂(君不見機場有多少低頭族，沉浸
在智能手機的音樂裏) 。所羅門也說：「你只管去歡歡喜喜吃你的飯……。」(傳 9:7)
2.心裡的快樂
當我們接受別人的關愛，或付出關愛給別人，我們心裡會感受到快樂。保羅在腓立比書
4:10說：「我靠主大大地喜樂，因為你們想念我的心，如今又發生。」使徒剛收到腓
... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 10 做個快樂人 作者: 李順長
得著喜樂的泉源，加上心態的鍛鍊， 你能展開快樂的雙翅翱翔。
歷史上許多有名的哲學家都認為，人活著的一個主要目標是追求快樂，我舉雙手同意。
追求快樂、安全、意義、價值是天賦人權。我從沒聽過有人追求憂愁、沮喪、痛苦。就
是聖經也同意快樂是人生的一個目標。傳道書 3:12說：「我知道世人莫強如終身喜樂
行善……。」意思是說：人生的高等境界莫過於喜樂的一生、行善的一生。這是大部份
人所同意的。至於怎樣可以享有快樂，一百個人中可能有九十九個不同的想法。雖然答
案各有千秋，但大體上世人的快樂側重下列三個層面中的某個角度：
快樂的三個層面
1.身體的快樂
「吃」可以帶來快樂(君不見街上有多少餐館)；「看」可以製造快樂(君不見賣座的科
幻電影，和眾多的影星粉絲)；「聽」也可以引發快樂(君不見機場有多少低頭族，沉浸
在智能手機的音樂裏) 。所羅門也說：「你只管去歡歡喜喜吃你的飯……。」(傳 9:7)
2.心裡的快樂
當我們接受別人的關愛，或付出關愛給別人，我們心裡會感受到快樂。保羅在腓立比書
4:10說：「我靠主大大地喜樂，因為你們想念我的心，如今又發生。」使徒剛收到腓
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h*o
发帖数: 1035 | 12 from http://www.chinesetheology.com/TAu/NiceneCreedVsHeresies.htm
前言
《尼西亞信經》是現時大公教會常用的三大信經之一, 在基督教裡權威僅
次於聖經。
在教會歷史上它佔了重要地位，其一是因為它是教會歷史上第一篇大公教會認可的信經
，比起我們在
教會常常朗誦的《使徒信經》還要早數百年。另一方面《尼西亞信經》包括豐富的神學
意義，尤其對
三一神學的探討中更不能忽略它在早期教會的史要和教義性的價值。
現在教會上使用的《尼西亞信經》跟本文所探討的有所不同，原因是教會
裡使用的是
定立於公元381年，又名《尼西亞君士坦丁信經》，而本文主要集中探討公元325年最早
期於尼西亞會
議所定立的《尼西亞信經》，內容焦點集中於如何針對當時教會富有影響力的異端勢力
──亞流所提出
關於耶穌基督與主父神之間的錯誤教訓，如何建立有規範性的信約文獻，並且我們會探
及《尼西亞信
經》如何在三一論形成中擔當關鍵角色。還有，我們會了解一下《尼西亞信經》推動教
會發展走上制
度所作出的貢獻。
第一章 ... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 13 作者：張國棟
上期談及北美福音派及宗教哲學界討論預定與自由，若不欲訴諸奧祕或虛幻自由，預定
論者需要提出理論來解釋。今期我會進一步闡述雙方立場，尋找雙方最有力的論點，深
化讀者思考，並為下兩期的評議舖路。
3. 開放神論
3.1. 開放神論的立場
開放神論是一個很含糊的標籤，它代表著不同的立場，北美福音派爭議的所謂「開放神
論」，實際上大都只是 C. Pinnock 、 J. Sanders 、 D. Basinger 、 W. Hasker 、
R. Rice 等人的思想。他們的主流立場是，由於預知不包括知道人的未來自由行為，神
若尊重人的自由，就要放棄對歷史的絕對操控，即所謂對未來開放（參 The Openness
of God ）。讀者須注意，這裡的用詞是要很精準的，他們不是否定神的預知或全知，而
是他們認為預知並不包括知道人的未來自由行為，因為他們認為「預知人的未來自由行
為」是邏輯上矛盾的，所以，如果神堅持人有自由，按做不出邏輯矛盾的事不會影響全
知和全能的原則，神「不能」預知人的未來自由行為並不代表神不是全知或全能（有關
全能，參 5.2 ）。
其實，反對決定論式預定的人無... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 基督教道德的失敗 (四）絕對道德在哪裡？
這系列上一篇講尤西弗羅困境，貼出後終於看到基督徒提出他們最喜歡講的『絕對道德
』論調，大意是說如果不是神制定了絕對道德標準，人類只會有相對的道德標準，甚至
可以說是只有個人道德標準而不會有共同的道德標準，道德變成一種主觀的幻覺，談論
道德根本沒有意義。
這說法犯了一連串的錯誤，而且也沒有回答尤西弗羅困境，其他錯誤以後我會考慮一一
糾正， 這篇只談一個問題，即使真的有神而且神制定了絕對的道德標準，你清楚這個
絕對的道德標準嗎？ 如果你不清楚， 有沒有這個絕對道德或是誰制定了絕對道德有意
義嗎？
先來名詞解釋一下， 為了避免太鑽牛角尖，我們就定義『道德』是做正確或好的事情
（註一），一般人可能對實際的道德判斷上有差異，但是對道德的定義應該沒太大差別
的。 比較深奧的部份是『絕對』（Absolute)，一般語言習慣可以對這裡的『絕對』可
以有幾種解釋：
1. 絕對是說永遠不變，不管任何時代，任何社會環境，絕對道德認為對的永遠是對的
，錯的永遠是錯的。
2. 絕對是說對任何人都一樣，不管貧富賢愚，不管男女老少，不管地域國籍，絕對道
德都是一樣的。
你當... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 我信了 基督教道德的失敗 (四）絕對道德在哪裡？
這系列上一篇講尤西弗羅困境，貼出後終於看到基督徒提出他們最喜歡講的『絕對道德
』論調，大意是說如果不是神制定了絕對道德標準，人類只會有相對的道德標準，甚至
可以說是只有個人道德標準而不會有共同的道德標準，道德變成一種主觀的幻覺，談論
道德根本沒有意義。
這說法犯了一連串的錯誤，而且也沒有回答尤西弗羅困境，其他錯誤以後我會考慮一一
糾正， 這篇只談一個問題，即使真的有神而且神制定了絕對的道德標準，你清楚這個
絕對的道德標準嗎？ 如果你不清楚， 有沒有這個絕對道德或是誰制定了絕對道德有意
義嗎？
先來名詞解釋一下， 為了避免太鑽牛角尖，我們就定義『道德』是做正確或好的事情
（註一），一般人可能對實際的道德判斷上有差異，但是對道德的定義應該沒太大差別
的。 比較深奧的部份是『絕對』（Absolute)，一般語言習慣可以對這裡的『絕對』可
以有幾種解釋：
1. 絕對是說永遠不變，不管任何時代，任何社會環境，絕對道德認為對的永遠是對的
，錯的永遠是錯的。
2. 絕對是說對任何人都一樣，不管貧富賢愚，不管男女老少，不管地域國籍，絕對道
德都是一樣的。
你當... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 夏令營奇遇
我的教會每年都舉行夏令營。夏令營我去了幾次，最後一個晚上聚會叫「獻心會」，講
員一定大談基督門徒的本分，要如何奉獻基督，然後就好似佈道會決志一樣，部分信徒
就上前，不少都哭得很厲害，說他們要奉獻一生給主耶穌。
過了一些日子，我發現那些在「獻心會」哭得最厲害的，往往有不少後來是離開了教會。
現在回想，我推測，那些夏令營、奮興會[17]等，人出去奉獻，目的是從拾決志時候那
種感覺，好似給一種熱力充滿的感覺，那種感動。那種感覺其實，是他們 identity ，
或者最少是他們以為，的一部分。他們那刻是人生一個 defining moment，life
changing moment，他們難以忘記，卻發現這種感覺最終沒有帶來他們真實的釋放、平
安，為了重拾，他們要重演那個感覺。教會不斷聚會，也是帶這種方式的，不斷重演，
要人相信那種感覺就是自己的一部分。
這種感動可能曾經令他暫時忘記了他當前的困難和自身的問題，可是亢奮過後，一切回
復正常，他又面對同樣問題，當他發覺問題仍然困擾自己，他會感覺自己不「屬靈[18]
」，感到內疚（覺得自己信得不好）。
正如好多表現非常熱心的信徒，都屬於... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19 這個是老霍馬甲嗎？
不是的話，看一下
基督教道德的失敗 (四）絕對道德在哪裡？
這系列上一篇講尤西弗羅困境，貼出後終於看到基督徒提出他們最喜歡講的『絕對道德
』論調，大意是說如果不是神制定了絕對道德標準，人類只會有相對的道德標準，甚至
可以說是只有個人道德標準而不會有共同的道德標準，道德變成一種主觀的幻覺，談論
道德根本沒有意義。
這說法犯了一連串的錯誤，而且也沒有回答尤西弗羅困境，其他錯誤以後我會考慮一一
糾正， 這篇只談一個問題，即使真的有神而且神制定了絕對的道德標準，你清楚這個
絕對的道德標準嗎？ 如果你不清楚， 有沒有這個絕對道德或是誰制定了絕對道德有意
義嗎？
先來名詞解釋一下， 為了避免太鑽牛角尖，我們就定義『道德』是做正確或好的事情
（註一），一般人可能對實際的道德判斷上有差異，但是對道德的定義應該沒太大差別
的。 比較深奧的部份是『絕對』（Absolute)，一般語言習慣可以對這裡的『絕對』可
以有幾種解釋：
1. 絕對是說永遠不變，不管任何時代，任何社會環境，絕對道德認為對的永遠是對的
，錯的永遠是錯的。
2. 絕對是說對任何人都一樣，不管貧富賢愚，不管男女老少，不管... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 基督教道德的失敗 (四）絕對道德在哪裡？
這系列上一篇講尤西弗羅困境，貼出後終於看到基督徒提出他們最喜歡講的『絕對道德
』論調，大意是說如果不是神制定了絕對道德標準，人類只會有相對的道德標準，甚至
可以說是只有個人道德標準而不會有共同的道德標準，道德變成一種主觀的幻覺，談論
道德根本沒有意義。
這說法犯了一連串的錯誤，而且也沒有回答尤西弗羅困境，其他錯誤以後我會考慮一一
糾正， 這篇只談一個問題，即使真的有神而且神制定了絕對的道德標準，你清楚這個
絕對的道德標準嗎？ 如果你不清楚， 有沒有這個絕對道德或是誰制定了絕對道德有意
義嗎？
先來名詞解釋一下， 為了避免太鑽牛角尖，我們就定義『道德』是做正確或好的事情
（註一），一般人可能對實際的道德判斷上有差異，但是對道德的定義應該沒太大差別
的。 比較深奧的部份是『絕對』（Absolute)，一般語言習慣可以對這裡的『絕對』可
以有幾種解釋：
1. 絕對是說永遠不變，不管任何時代，任何社會環境，絕對道德認為對的永遠是對的
，錯的永遠是錯的。
2. 絕對是說對任何人都一樣，不管貧富賢愚，不管男女老少，不管地域國籍，絕對道
德都是一樣的。
你當... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 這系列上一篇講尤西弗羅困境，貼出後終於看到基督徒提出他們最喜歡講的『絕對道德
』論調，大意是說如果不是神制定了絕對道德標準，人類只會有相對的道德標準，甚至
可以說是只有個人道德標準而不會有共同的道德標準，道德變成一種主觀的幻覺，談論
道德根本沒有意義。
這說法犯了一連串的錯誤，而且也沒有回答尤西弗羅困境，其他錯誤以後我會考慮一一
糾正， 這篇只談一個問題，即使真的有神而且神制定了絕對的道德標準，你清楚這個
絕對的道德標準嗎？ 如果你不清楚， 有沒有這個絕對道德或是誰制定了絕對道德有意
義嗎？
先來名詞解釋一下， 為了避免太鑽牛角尖，我們就定義『道德』是做正確或好的事情
（註一），一般人可能對實際的道德判斷上有差異，但是對道德的定義應該沒太大差別
的。 比較深奧的部份是『絕對』（Absolute)，一般語言習慣可以對這裡的『絕對』可
以有幾種解釋：
1. 絕對是說永遠不變，不管任何時代，任何社會環境，絕對道德認為對的永遠是對的
，錯的永遠是錯的。
2. 絕對是說對任何人都一樣，不管貧富賢愚，不管男女老少，不管地域國籍，絕對道
德都是一樣的。
你當然不清楚這個絕對的道德是什麼，否則你不會對... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22 這系列上一篇講尤西弗羅困境，貼出後終於看到基督徒提出他們最喜歡講的『絕對道德
』論調，大意是說如果不是神制定了絕對道德標準，人類只會有相對的道德標準，甚至
可以說是只有個人道德標準而不會有共同的道德標準，道德變成一種主觀的幻覺，談論
道德根本沒有意義。
這說法犯了一連串的錯誤，而且也沒有回答尤西弗羅困境，其他錯誤以後我會考慮一一
糾正， 這篇只談一個問題，即使真的有神而且神制定了絕對的道德標準，你清楚這個
絕對的道德標準嗎？ 如果你不清楚， 有沒有這個絕對道德或是誰制定了絕對道德有意
義嗎？
先來名詞解釋一下， 為了避免太鑽牛角尖，我們就定義『道德』是做正確或好的事情
（註一），一般人可能對實際的道德判斷上有差異，但是對道德的定義應該沒太大差別
的。 比較深奧的部份是『絕對』（Absolute)，一般語言習慣可以對這裡的『絕對』可
以有幾種解釋：
1. 絕對是說永遠不變，不管任何時代，任何社會環境，絕對道德認為對的永遠是對的
，錯的永遠是錯的。
2. 絕對是說對任何人都一樣，不管貧富賢愚，不管男女老少，不管地域國籍，絕對道
德都是一樣的。
你當然不清楚這個絕對的道德是什麼，否則你不會對... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 24 ZT:
何謂原始佛教
選自Ven.Bhikkhu Vùpasama隨佛尊者著《原始佛教與法教之流變》部分內容
近二百年來，中外佛教圈有「回歸佛陀本懷」的溯源運動，這是在現有的南傳佛教、
漢傳菩薩道、藏傳菩薩道以外，致力尋求釋迦佛陀住世時親說傳授的教法。此一追溯佛
教法源的思惟，逐漸盛行於佛教的緣由，外在的原因是「佛弟子在學習佛法的道路上，
希望在「傳說」及「信仰」之外，能夠有更為可信、可證的史獻考證，作為探研佛法的
基礎」，而內在的因素則是「傳統佛教的學派教說極為分歧，不僅相互對立，更各有一
套論述及修行體系，因而促成學習者希望能夠藉由佛陀的原說，盡釋學說分歧的疑慮及
障礙」。因此，對於「佛陀原說」的探究，即逐漸發展成為近代佛教圈的顯學。
近代最先對印度佛教史實進行科學考證，是西方的學界，而西方學界的研究又多偏向
南傳佛教的史料，對於漢譯藏經中印度初期佛教諸部派的經史文獻，難有深入的了解，
遂造成西方學界認定南傳佛教即是同於「佛陀原說」的「原始佛教」。此一觀點影響所
及，使得一向以「上座部佛教」自居的南傳佛教，亦自視等同於「原始佛教」，而多數
未深入了解部派佛教分流史者，也將南... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 25 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 26 自在步紅塵 第五十八集
[ 89.06.09華視播出 ]
世間人都是因為心有疑慮、放不下，
故不能知而立行，所以，我們若能看破、放下，
必能有勇氣、有決心地實際去執行。
【 惟覺談禪 】：如何知而立行？
問題一
如何克服知道卻做不到的毛病？
老和尚開示：
佛法中，有所謂「信、願、行」三資糧，無論信、願或行，都必須先有決心。佛法
上說：「上求佛道，下化眾生」，上求佛道是修行的最終目標，必須有決心去求；度化
眾生是行菩薩道的必經過程，雖然眾生根機不同，教化不易，必須要有決心和耐心。不
僅修行學佛如此，做任何一件事情，也都會有困難，如果我們因為害怕困難而畏縮不前
，就落入一般人所謂「畏首畏尾」、「瞻前顧後」的弊病，那麼，任何事都做不好。
唐朝有一位白居易，人稱白侍郎，任錢塘太守時，有一次經過秦望嶺下的綠水橋，
看到橋旁有很多人圍著一位禪師請法，白居易覺得很奇怪，在這深山野外，怎麼會有這
麼多人聽聞佛法？心想，這位和尚可能很有修持。於是，白居易騎著馬往人群當中走去
，問道：「禪師，你坐在這個地方，相當危險！」這位禪師就是鳥窠禪師，鳥窠禪師一
看，知道白居易是個自大、傲慢的達官顯貴，於是說：「太... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 29 相應部2相應1經/迦葉經第一(天子相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
那時，當夜已深時，容色絕佳的迦葉天子使整個祇樹林發光後，去見世尊。抵達後
，向世尊問訊，接著在一旁站立。在一旁站好後，迦葉天子對世尊這麼說：
「世尊！你說明了比丘，但無對比丘的教誡。」
「那樣的話，迦葉！就請你[自己]想明白這個道理吧！」
「他應該學善語，與沙門的訓練，
單獨的座位與在偏僻的地方，以及心寂靜的。」
這就是迦葉天子所說，大師認可。
那時，迦葉天子心想：
「大師認可我了。」向世尊問訊，然後作右繞，接著就在那裡消失了。
相應部6相應1經/梵天勸請經(梵天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在優樓頻螺，尼連禪河邊牧羊人的榕樹下，初現正覺。
那時，當世尊獨自靜坐禪修時，心中生起了這樣的深思：
「被我證得的這個法是甚深的、難見的、難覺的、寂靜的、勝妙的、超越推論的、
微妙的、被賢智者所體驗的。然而，這世代在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿
賴耶中得喜悅；又，對在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿賴耶中得喜悅的世代
來說，此處是難見... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 30 相應部2相應1經/迦葉經第一(天子相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
那時，當夜已深時，容色絕佳的迦葉天子使整個祇樹林發光後，去見世尊。抵達後
，向世尊問訊，接著在一旁站立。在一旁站好後，迦葉天子對世尊這麼說：
「世尊！你說明了比丘，但無對比丘的教誡。」
「那樣的話，迦葉！就請你[自己]想明白這個道理吧！」
「他應該學善語，與沙門的訓練，
單獨的座位與在偏僻的地方，以及心寂靜的。」
這就是迦葉天子所說，大師認可。
那時，迦葉天子心想：
「大師認可我了。」向世尊問訊，然後作右繞，接著就在那裡消失了。
相應部6相應1經/梵天勸請經(梵天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在優樓頻螺，尼連禪河邊牧羊人的榕樹下，初現正覺。
那時，當世尊獨自靜坐禪修時，心中生起了這樣的深思：
「被我證得的這個法是甚深的、難見的、難覺的、寂靜的、勝妙的、超越推論的、
微妙的、被賢智者所體驗的。然而，這世代在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿
賴耶中得喜悅；又，對在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿賴耶中得喜悅的世代
來說，此處是難見... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 31 還有就是我以前說的， 大家能分享的可能就是居士這個圈子的人脈
有時通過和他們的接觸或許直接或者間接地了解一些在本地名不見經傳的善知識。。。
有時候， 同樣的問題和答案， 不同的人會有傾向性， 也就是說一個善知識的講解就
會比另外一個更加能讓某人明白和接受， vice versa。
我其實想把我這一年多看的聽的一些東西做個整理，但是想一想， 對別人來說可能
意義不大，初學者的切入點有很大不同， 所以我的意見是，初學者應該只注意班上人
的推薦讀物和善知識的相關信息， 而對任何版上人們對修行的具體操作和概念都要
不置可否。。。因為有多人的概念似是而非， 誤導性很強，一旦養成對這些概念的擁抱
以後要丟就會很難。。。。但這並不是sekon兄在我去10日禪前說的， “什麼都不要知
道”，
這樣也是不對的， 能做的是什麼？有點像你練習因是子靜坐。。。不牽扯到概念
而概念或許是確實要“什麼都不知道”最好。。。。。
總之或許以動態（無常）的眼光去看到這些會比較好一些
當有了一種方法以後要以熱忱和信心去修行， spear through 一些困難
有些困難就像幔帳一樣讓人看不到出路， 讓然害怕而不敢前行，... 阅读全帖 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 32 Continue:
Paul Painlevé 潘勒韦猜想 的解铃人 夏志宏
//en.wikipedia.org/wiki/Paul_Painlevé
please refer:
Jeff Zhihong Xia (1992)
Annals of Mathematics) showed that non-collision singularities exist in the 5-body problem.
from PPT file:
//mathcs.holycross.edu/~groberts/Talks/Fitchburg-web.pdf
more please refer:
/mathcs.holycross.edu/~groberts/homepage.html
//mathcs.holycross.edu/~groberts/Talks/snowbird07.pdf
//mathcs.holycross.edu/~groberts/Papers/papers.html
//mathcs.holycross.edu/~groberts/Papers/saari-... 阅读全帖 |
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k*****n
发帖数: 417 | 33 这些联合新闻网的新闻都乱七八糟的，还是看中央社的比较权威：
（中央社記者許秩維台北14日電）以論文「弱孿生素數猜想」解開素數之謎的華人數學
家張益唐，今天獲頒晨興數學成就獎，他勉勵有志學術的人，莫因困難退卻。
世界華人數學家大會今天在台北圓山大飯店開幕，並頒發獎項表彰傑出的數學家。中國
大陸出身、現任美國新漢普郡大學講師張益唐獲晨興數學卓越成就獎。
素數是數學的基本構件，多年來，數論家一直猜測，是否存在無窮多的素數對，而其差
異都等於2。而張益唐發表「弱孿生素數猜想」論文，證明存在無窮多的素數對，而其
差異均小於7000萬，創新成果轟動數學界。
張益唐是北京大學數學科學學院碩士、美國普渡大學博士，曾加入中國海外最早的民運
組織，現已取得美國公民身分。張益唐表示，自己的獲獎代表中國人在數學上也能做出
一番成績。
拿到學位後，張益唐曾等待好一段時間後才取得教職，在未取得教職前，曾先到朋友開
設的Subway店擔任會計，但他表示，自己一有時間就會想數學。台灣日前曾有博士生改
行賣雞排，張益唐也表示，博士如要轉行，應尊重其個人意願，但如果是有志留在學術
界的人，就要堅持到底，不能因困難而退卻。... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 34 今天查经的时候又偶然读到了倪弟兄的<坐行站>,也是关于以弗所书的,读到一段觉得很
好,转帖过来.
参考资料: 倪柝聲《坐行站》
如何達成神一切的要求
請再讀一遍哥林多前書一章三十節的話。神不僅把我們放「在基督裏面」，「……神又
使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」。這是聖經中一個最大的記述。祂「成為我
們……」。我們若相信這個，我們能把我們所需要的任何東西放在這句話裏，並且能知
道神已經把它好，因為藉聖靈在我們裏面，主耶穌已叫祂自己成為我們所缺乏的任何
東西。我們常認為聖潔是一種德行，謙卑是一種恩典，愛是從神那裏求來的一種恩賜。
但神的基督乃是以祂自己作我們所需要的一切。
許多時候，在我需要之中，我常常以為基督是另外一個人，而沒有實際的把祂當作就是
我所最感缺乏的事物。有兩年之久我在暗中摸索，想要建立起我所認為基督徒生活中該
有的德行，卻徒勞無益。於是有一天──那是在一九三三年──亮光從天上向我打開，
我就看見基督被神命定，在祂的豐滿中成了我的一切。何等的不同！哦，事物都是虛空
！凡與基督無關的，我們抓住的時候不過都是死的。我們一旦看見了這個，那對我們將
是一個新生活的開始。我們的聖... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 35 我想對神的信心是一點點建立的。
如果禱告了，什麼都未改變怎麼辦？祂不是全能的神嗎？這樣的念頭我也有過，特別是
為一件要緊的事情禱告時。其實這種想法並不合邏輯，試想神每件事都按我們禱告的去
做，有求必應，那我們就是祂的主，我們就是神了。
世面上有很多書藉教導如何面對人生，微信上也有很多勵志的短文，不過這些都是人的
智慧，聖經評價他們如“破裂不能存水的池子”，轉向耶和華“這活水的泉源”才是正
解。
除了禱告，與曾面對同樣問題的弟兄姐妹分享，也是很好的選擇。我相信神既然能做在
他們身上，就能做在我身上。神既然不把他們留在困難中，就一定能帶我走出死蔭的幽
谷，登上更高之處。好像希伯來書中說的，“我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著
我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的
路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌”
也許，只有經歷困難，我們才能經歷神的恩典，才能長大。就如保羅在歌林多後書中寫
的：他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以
，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱
、急難、逼迫、困苦... 阅读全帖 |
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q***s
发帖数: 2243 | 36 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: qlnus (dd), 信区: WorldNews
标 题: 央視直播礦難現場被指擺拍作秀
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 7 23:58:21 2010, 美东)
2010-04-07 13:42:04
【多維新聞】在中國山西王家嶺救援現場采訪的半島電視台記者7日披露，礦難現場保
安非常嚴密，几乎無法接近，并指中央電視台在現場擺拍作秀。
据法國國際廣播電台4月7日報道，在中國山西王家嶺礦難救援工作現場采訪的半島電視
台英文頻道記者melissakchan7日上午在推特上披露，礦難現場保安非常嚴密，几乎無
法接近。中午，中央電視台直播時，要求礦難的救援隊作為布景。救援隊員們進入礦洞
，然后拍攝他們出來的場面。
早上為止，王家嶺已經有115人获救，并发現了7具遺體。官方數字是，事故发生時被困
井下的153人，還有31人没有找到。
获救工人家屬分散在山西臨汾、侯馬、河津几個地區的賓館。事故发生第3天即4月1日
，他們就被当地政府從河津市轉移到70多公里外的侯馬市一家賓館安置，異地安置礦難
礦工家屬，以免“闹事 |
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m********3
发帖数: 3280 | 37 美國西岸時間10月23日晚上，加州大學聖地牙哥分校舉辦了一場關於中國經濟前景的大
辯論，辯論「中國經濟是否會在五年內崩潰」，分別由美國當前研究中國經濟、財政問
題的頂尖學者Barry Naughton 與 Victor Shih擔任反方和正方。
該場辯論除了在南加州引發關注，並且吸引滿場觀眾參與外，同時也視訊連線至美國首
府華盛頓、中國上海進行實況轉播。除此之外，該活動也別具巧思，在入場時，請觀眾
先表達立場，贊成與反對者分別從不同的入口進入，並計算人數；辯論進行期間，也透
過官方推特帳號接受聽眾提問。入場時統計，約有75%的觀眾不認為中國經濟會在五年
內崩潰，但出場時是否受到辯論過程影響看法？
「中國經濟崩潰」這個標題相當聳動，但究竟怎樣才算崩潰？正方首先劃定範圍：預期
中國將在五年之內，經濟成長率降到接近零，甚至負值；或者五年內人民幣將貶值達20
%以上。和近十年中國的經濟數據表現相較，這種情況的發生，對中國將是相當大的衝
擊。那麼，這真的可能嗎？會如何發生呢？
中國經濟將崩潰：債務、房市泡沫化、治理問題（正方觀點）
「中國的經濟目前看似良好，但幾十年來已經累積了相當多的債務，特別... 阅读全帖 |
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b******i
发帖数: 4776 | 38 (綜合報道)(星島日報報道)巴黎周五經歷了二次大戰後最血腥的一天，八名伊斯蘭槍手
在市內七個地點同時發動恐怖襲擊，肆意射殺無辜平民，釀成最少一百二十八人死亡的
大慘劇，令全球震驚。這次恐襲雖然來得突然，但不少反恐專家早已估計，法、英、美
三國爆發大型恐襲是意料之內，只是遲早問題。
這一波恐襲只是開始，往後勢將來得更兇，而伊斯蘭國的組織力、戰鬥力與行動策
略都大大優勝於拉登時代的阿爾蓋達，西方國家打這場仗，困難恐比過往大十倍。解鈴
還須繫鈴人，這頭惡魔今日之所以橫行肆虐，皆因西方國家行錯了多着棋，除非能糾正
錯誤，重定策略，否則恐襲後患將無窮。
戰鬥力強 超阿爾蓋達
伊斯蘭國能夠攻城掠地，佔領大片土地，並成功發動震撼性的恐襲行動，皆因它已
完全超越一般的恐怖組織，具備了與西方國家對撼的種種條件。首先，它在自己的領土
建立了國家架構，採取中央集權，組織嚴密，其軍事指揮系統比阿爾蓋達細密有效得多
，這與一批前伊拉克軍官加入有關；在通訊方面也大大進步，泄密機會大減，西方要截
取其情報極不容易。
此外，伊斯蘭國透過高水平的網上宣傳技巧，以及有效的聯絡網，在不同國家「感
召」年輕人紛紛加入獻身「革... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 39 https://tw.news.yahoo.com/%E6%9E%97%E5%BB%BA%E5%B1%B1%E5%B0%88%E6%AC%84-%E4%
BA%94%E5%A4%A7%E7%BF%BB%E8%BD%89%E8%AE%93%E8%87%BA%E7%81%A3%E6%B2%89%E6%B7%
AA%E8%90%BD%E9%9B%A3%E6%88%90%E7%82%BA%E7%AA%98%E5%9B%B0%E5%AD%A4%E5%B3%B6-
000117469.html
近幾年來，臺灣島內的庶民百姓已然越來越身心感受到，整個經濟社會情境，越來越像
是個沉淪落難的窘困孤島，究竟何以致之？究竟孰以致之？正是今天，絕大多數臺灣人
所亟欲競索解答的一個大哉問題。
淪落無法自拔的中等所得陷阱
為什麼在1980年代全世界人人看好臺灣奇蹟永續，國際社會甚至於普遍認定，緊跟在「
日本第一」(Japan as No. 1 )之後，亞洲僅次於日本的新經濟強權國家，勢必就會是
臺灣，尤其是產業經濟與產業科技的創新能力與實力，臺灣更將創造出有鮮出其右的國
家吸引力與全球競爭力；但是，就在2000年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 川普總統就職演說的全文如下：
Chief Justice Roberts, President Carter, President Clinton, President Bush,
President Obama, fellow Americans and people of the world, thank you.
羅伯茲首席大法官、卡特總統、柯林頓總統、布希總統、歐巴馬總統、美國人民和世界
人民，謝謝。
We, the citizens of America, are now joined in a great national effort to
rebuild our country and restore its promise for all of our people.
我們，美國人民，現在加入重建我國，恢復對所有人承諾的一項偉大全國努力。
Together, we will determine the course of America and the world for many,
many years to come. We will face challenge... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 川普六面受敵 內外都有致命傷
美國目前可謂「軍情緊急」，偏偏川普執政不僅無法解決，反而製造問題。北韓繼續試
射導彈，揚言可打擊美國全境；俄羅斯驅逐美國755名外交官，報復美國新制裁案；川
普嚴厲指責中國約束北韓不力，對外無異與中俄北韓伊朗多面對立。內政上，共和黨廢
「歐記健保」黨內分裂，替代法案通過困難重重；白宮和內閣內鬥激烈，幕僚長蒲博思
離任，意味川普與共和黨建制派疏遠，執政風險越來越高。
北韓如像專家預測，一年內將完成射達美國本土的洲際導彈，意味美國國家安全將面臨
比古巴飛彈危機更急迫的挑戰。但川普除了怪罪中國約束北韓不力，只會「打嘴砲」，
動武變數太多，一周如死40萬人，絕非選項，使川普政府無計可施，內外交迫。
國會參眾兩院以壓倒性多數，通過制裁俄羅斯、北韓和伊朗新案，並限制總統解除制裁
的範圍和權力，意味兩黨議員都信不過川普。川普推文再三指責「通俄門」是「獵巫」
，但包括共和黨議員都投票制裁俄羅斯，甚至用近乎「違憲」邊緣的條款限制川普權力
，擺明對川普不信任。懷疑總統，是歷史上罕見，意味會有更多共和黨議員加入質疑川
普行列，使日後特別檢察官穆勒的獨立調查結果，更具爆炸性和破壞... 阅读全帖 |
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m***k
发帖数: 946 | 42 给大家科普一个《世界日报》是如何编撰新闻的吧：
******************
1. mitbbs上的原帖：*
******************
发信人: geenon (geenon), 信区: Automobile
标 题: 818往年和今年接新生的事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 20 18:21:01 2009, 美东)
我从master毕业到现在已经工作2年了。现在有几个朋友是我们这大学学生会的，今年
接新生也给我分配了任务，周末到的我去了两次，写写感想吧。
先说说2年前我上学时：我master一共读了一年半，读完一年的时候，也是去接新生（
是我们学校），那时候我开的是东方不败civic，也是去接了2趟。第二次时是个顶尖美
女，来读统计ms的。当时我那个高兴啊，帮着这女生办了电话办了银行卡，又请吃饭。
等再想接人家去买东西时，被告知不用了。我纳闷，后来一打听，一个其他专业的ms，
家里很有钱，开了辆audi a4，带着这个美女到处买东西去了。后来这美女成了他gf。
那时很郁闷了一阵。
再说现在吧。其实我个人很喜欢车，工作半年后卖了civic买了一辆... 阅读全帖 |
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P****9
发帖数: 2294 | 43 吵架
睡前，村長照常的作夜間巡邏。一個小孩悶悶不樂坐在路旁。
村長：小朋友，這麼晚了，你一個人外面幹什麼，怎麼不進屋裡去？
小孩：爸爸，媽媽在吵架。村長：真是不像話！你爸爸是誰？
小孩：不曉得，他們倆現在就在吵這個。
照顧
任性刁蠻的大姐，總算要嫁人了。
那個準女婿去拜見未來的岳父岳母，新娘的父親很憂心地看著未來女婿，
說道：「結婚以後，你一定要……」
未來女婿馬上接口說：「我知道，結婚以後我一定會好好照顧她的！」
結果，新娘的父親搖搖頭說：「我的意思是說，結婚以後……你一定要……好好照顧你
自己！」
機率
65歲的富翁愛上了一個20歲姑娘，富翁向朋友征詢意見：
「如果我告訴她，我只有45歲，她會同意嫁給我嗎？」
朋友答道：「不如你告訴她你已經85歲了，這樣她嫁給你的機率會更大些。」
催眠曲/
夜深了，孩子睡覺時哭了起來。
父親決定唱一段催眠曲哄他。結果剛唱了幾句，
隔壁就傳來抗議聲：還是讓孩子哭吧！
感動
有一天，妻子感動地說：「結婚多年，你還把我的照片放在你皮夾裡••&#
8226;」
丈夫：「當煩惱或困擾發生時，不管有多困難，我看著妳照片就能迎刃而解。」... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 44 在華人社區，精神疾病是個令人忌諱的詞彙。但它並未因我們的漠視而遠去。有人因不
堪折磨而自殺，有人住在照顧精神病患者的成人住家，許多家人為了照顧他們而心力交
瘁。他們是否像大家想像的是一群瘋子？世界周刊記者深入探訪紐約市醫院的精神病科
與精神疾病診所，與精神科醫師和精神病人進行面對面的交談，寫出「華人與精神疾病
」上下兩篇。上篇主要探討最常見、常常導致自殺的「憂鬱症」，下篇著重討論嚴重精
神疾病之一的「精神分裂症」。敬請讀者垂注。
憂鬱症 華人移民隱形殺手
最近，幾名華裔自殺事件將華人的精神疾病問題推到聚光燈下。4月26日，美國著名網
上付款公司「支付夥伴」(Paypal)首席工程師王慶根因憂鬱症(depression)自殺身亡。
來自江蘇的王慶根曾是奧林匹克化學金牌得主和史坦福大學化學博士，是華人眼中的成
功人士。自殺消息通過美國博客(部落格)與社交網站很快傳到中國，引起轟動。
憂鬱症也對普通人伸出魔爪。3月13日，一名21歲的紐約華裔青年權岑 (Cen Quan，音
譯)因不堪憂鬱症長期困擾，在曼哈坦東百老匯地鐵站跳軌自殺，被列車迎面撞擊頭部
，受到重傷，當即被送到醫院救治。權岑的姐... 阅读全帖 |
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v***r
发帖数: 1046 | 45 摩伽的試探
摩伽蕭然走出了洞門，在一株松樹前的青石磐上坐下。
九秋的天氣，山中的氣候已有了顯著的變化；瀰漫的野草已由森綠轉到了赭黃。
一陣山風過處，草聲更是獵獵的作響。幾株落葉沒有脫盡的山植，濛濛的黃葉都終 日
舞個不歇。懸巖的石壁上，野茨和山籐已結了果實，纍纍的紅碧斑駁，從鐵色的 岩石
中映著蒼翠的山苔，看去都像是剛健婀娜的女劍俠一般。
山風過處，隨著來的就是一陣凜人的寒氣，瑟瑟的更增加了秋深淒涼的意味： 雖
是日腳方才偏西，但在秋風中滿山已經是煙焐n茫了。
摩伽跌坐在松樹下的青石磐上，看著被風吹起的衣角和著在風中追逐著的一團 落
葉，想到一日的工程又到了黃昏時分，不覺漸漸的出神起來。
滴翠巖是雲蔚山的支脈，山嶺極其峻峭，是一個非常隱僻的所在。離著上山的 大
道既遠，而最近村落人家的一隻煙囪，也要走過八九里地才能看見，因此這座巖 中縱
然不是人跡鮮到，然而終年難得有的一兩次的人面，正像新春薄命的桃花一般， 一閃
眼便又歸消滅了。巖勢是環抱形，面對著雲蔚山的大瀑布，站在巖頭從茂密的 山樹中
望過去，假若是映了落日，那更是奔騰喧吼，金碧錯落，不僅要使你頓然忘 形，這犀
利的水勢，更有誘你... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 46 2006/3/31
原載於HKUDB 哲學及心理學專區
前言
在心理學的心理分析學派中，對於人面對困難挫折時，不知不覺地以消極方法去躲避問
題，稱為「心理防衛機制」（Defense Mechanism）。這類機制的好處是可以避免個人
情緒太大的困擾和穩定心境。可是，假如習慣性地不去面對困難挫折，濫用機制而逃避
人生，與現實脫節，可以嚴重到發展成為精神病的。這類機制，與基督教一些思想竟然
不謀而合：
1. 否定（denial）：把不愉快事件當作沒有發生，以獲取心理上暫時的安慰。
例：親人去世，否定是永別，而認為他上了天堂，只是暫別而已，將來定會在天堂上重
逢。
2. 解脫（undoing）：以象徵式的事情和行動，嘗試抵消已經發生的不愉快事件，以補
救因自己犯錯而引致心理上的不舒服。
例：天主教和基督教中向神承認自己所犯的罪，罪就得赦免。
3. 認同（identification）：在某些事情上經歷挫折，會選擇性地模仿某些人或某些
東西。
例：身為基督徒就是要行基督之路，模仿耶穌為義受逼迫。
4. 補償作用（compensation）：利用種種方法，以求彌補因經歷不如意後所產生的生
理上或 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 47 本文章下载于Txt66.com
《黃帝宅經》曰：“宅看，人之下。人以宅為家，居若安即家代昌吉。若不安，即門族
衰微。”所以，居室內部裝飾要注意以下幾個要點：
若住宅的大廳較暗，可利用牆壁上的壁掛或圖畫來彌補缺陷，如葵花等向陽花，吸收陽
剛之氣，是謂“向陽花木易為春。”另外掛畫應以光明正大的內容為宜，避免孤兀之物
。如孤鷹、孤石等等。如以貓畫掛在客廳者亦不宜。貓畫可能產生禍害，損財盜失，以
及落入經濟困難，並且家庭失和、散財。為何會如此呢？諺雲：“狗來富，貓來窮、豬
來穿麻衣”。貓來。窮之象也，所以貓畫若掛在廳堂上。無形中就會產生不吉，這就是
理氣所使然。很多人居家都放一些儲錢罐，同此理，放招財豬好過聚財貓。例如山水畫
，掛在廳堂上，要觀其水勢向屋內流，不可向外流。因山主人丁，水管財，水流入乃進
財寶。水流出為喪財勢也。船畫，要使船頭向使屋內，切忌向出屋外，向出看損財丁，
向入看招財進寶，可言滿載而歸，吉慶也。多數人喜在廳中掛一帆風順之類的畫幅，也
是正常的，但應注意其水的朝向應向房內，因水為財，免其外流。對家居吉利的字畫，
包括如象徵富貴榮華的牡丹花畫，象徵年年有餘的蓮花及艴巿D，象徵... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 49 作者：張國棟
前言
本系列介紹一個在北美福音派中掀起近二十年熾熱爭論的課題──神的預定與人的自由
，爭論焦點是一些神學家於八十年代初提出的名為開放神論 (Open Theism) 的神觀和護
理觀，主旨是神沒有預定人的自由行為，預知並不包括知道人的未來自由行為，因此祂
對未來是開放的，對此尤為不滿的是加爾文主義者。神學家 R. Oslon 於一九九八年在
《今日基督教》談及福音派內保守和開放陣營的衝突時，其中一個主要對立面就是這爭
議。
歷史的偶然令很多華人信徒深受北美式福音派的加爾文主義影響，以為這是唯一正統的
，或許現在是時間多了解一下。
1.1. 近年的爭論
曾為加爾文主義者的開放神論者 C. Pinnock （其著作中譯有《靈風愛火──再思聖靈
論》）在一九七五年編輯了一本名為 Grace Unlimited 的書，書中作者包括聖經學者
D. Clines 、 H. Marshall 、 G. Osborne 等，他們質疑基督只為一小撮蒙揀選的人而
死的聖經基礎，即反對加爾文主義的 TULIP 預定論。後來 Pinnock 及其他學者出版了
Predestination & F... 阅读全帖 |
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