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v****o
发帖数: 978 | 2 广东
民国廿六年
民国廿六年七月七日，自是日至民国廿七年三月底，日本军飞机多次空袭曲江，计炸
伤军民一百九十五人，炸沉小艇六艘，炸毁民房店铺三百五十五间、学校教室二座、十
八军办事处礼堂及南韶站部分军营以及曲江火车头（今韶关站）、货仓、水塔、炸坏机
车一辆及路轨。
民国廿六年七月十七日，日本军飞机连日轰炸广州市，广东第一兵工厂遭受严重损失
。
民国廿六年七月十九日，日本军义安二型飞机十架，对广东四邑对外交通的动脉——
新宁铁路进行狂轰滥炸，在牛湾投下五六十颗炸弹，将运载列车摆渡过潭江的大铁船炸
沉，铁路交通中断。江会沧陷后，路轨被日本军抢走，新宁铁路从此也就不复存在了。
民国廿六年八月卅一日，是日和民国廿七年六月廿八日、六月卅日，日本军飞机三次
空袭曲江，炸死炸伤老百姓三百七十七余人。
民国廿六年八月卅一日和民国廿七年七月廿三日，日本飞机两次空袭韶关，共炸死二
百二十余人，炸伤十二人；炸毁房屋十余间。
民国廿六年九月廿二日，日本军飞机二十二架次在广州住宅区投掷炸弹六颗，炸死约
三百多人，其中以妇孺居多。
民国廿六年九月廿三... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 4 现在农村的年轻人，确实很多都跑掉了，不认同自己的宗族了。男的自己在远方买房自
己过，女的初中毕业就出去打工，很多是做鸡。
到改开之前存在了几千年的中国自治村啊，几千年来一代又一代村兵用生命捍卫的自己
的小城邦啊，男丁们在清明祭祀的香火鞭炮声中一起歌咏聚餐崇拜的祖祠啊，就这样迅
速解体了。
我家乡的那些解放前建的老围屋，年轻人都不住了，都认为太土不时髦。老房子里只剩
下几个半痴的老人坚守，房顶漏水了没人修。 好像大家都像扔掉旧式手机一样，希望
旧式的自治村快些消失。
毛打击自治村，只是剥夺村级自治武装，并且强化人民公社统一领导而已，自治村的格
局大致还存在， 改开之后人口流动，才使自治村彻底玩完。
么？ |
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q*******n
发帖数: 20306 | 5 中国的文化环境确实很适合穷人生活, 古代中国的穷人大多自有住宅, 国家不收房产税
, 穷人的收入可以用于自己日常生活, 不会因为交不起房产税而房子和宅地被充公, 我
家乡的客家小村子建立20代了, 从以前造堡垒式的一两百族人住在一起的公寓式的围屋
, 到近二十年来占用耕地造个人住宅, 几百年来没人交过房产税, 如果我村民从四百年
前开始为村子占用的方圆五公里土地和宅地交房产税, 这个税累计至今已经是天文数字
, 而实际上村民们也交不起.
中国城乡的集市都很热闹, 农村的每隔几天的一个墟日, 周边村子来的几千上万人聚集
成一个自由市场, 非常热闹. 过年过节也很热闹, 而且都很适合穷人的需要, 即使没什
么收入, 家徒四壁, 也可以分享集市和节日的欢乐气氛, 看免费大戏, 看卖艺者的杂耍
, 小吃小百货, 看个小病都很便宜, 像韩信那样的背把剑闲逛的口袋里没几个硬币的穷
鬼, 也可以付一丁点钱让人给自己擦鞋按摩. |
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q*******n
发帖数: 20306 | 6 中国城市化这个概念是对的，因为中国传统文化就是城市文化。
我家乡客家小村，100人住在一个围屋里（微缩版的西安古城），大家确实认为自己是
住在城市里。 村民把两排房子之间的卵石路称作“街”，村民也确实把自己看作城里
人，只不过比西安广州小很多而已。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 7 中国的传统建筑貌似成本不高啊，我家乡小村是个和周围其它村相对比较穷的村，但客
家围屋，以及我村的祠堂，还是古色古香好看的。
去云南贵州四川的一些穷山里看，山里的少数民族的传统木楼漂亮着哪，越是穷的人越
愿意建造传统民居，说明传统民居的建筑成本低。
四川的彝族很多人至今全身衣服是用自己种的棉花自己染色自己纺织的，我觉得还算好
看， 人家太穷了，没钱去买10元的衬衫，为了省钱只能自己从最初的原材料造衣服了
。
传统民居类似于以前的汉服，陈本不高，只是因为人的审美观变化了不愿意穿而已。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 8 看一下中国的真正的贫民窟是什么样子的，我家乡遍布这样的围屋，典型的穷人住的房
子。另外， 住在这些围子里的人传统上认为自己是城里人，在传统的中国社区，没有
西方的那种农村的概念。
http://www.hakkaonline.com/forum/article-3994-1.html
以下是贵州苗族的贫民窟， 但生活在这样的穷山村里，会感到自己生活在城市。 而生
活在纽约市，却感到自己生活在农村。
http://www.mafengwo.cn/i/938386.html
对于城市，要从文化上来理解，而不是指高楼大厦。我家乡的100人的小穷村，从文化
上来分类，算是城市。 而我现在居住的这个美国的17万人口的雪城，按我的观察，应
该算农村，虽然这里高楼很多，人口密集，周围也无农地。 上海是个城市，但纽约是
个农村，一个楼房多而人口又密集的农村， 而纽约市的法拉盛和唐人街，可以算是农
村中的两个万人的镇，Chinatown名字起得好，唐人街确实是个Town，出了唐人街就进
入农村， 到处盖满楼的农村。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 9 城指的是城墙，市指的是自由农贸市场。
传统中国的城市多有城墙，比如客家人的一百人聚居的围屋，就是个微缩版的西安古城
，所以我们客家人一直认为自己是城里人。 城墙把一群人围起来，人们在里面生活，
城里人的生活有它的生活方式， 城墙可以拆掉，只要人的生活方式保留着城里人的生
活方式，就仍然是城里人。
市指的是自由农贸市场，是清明上河图里描绘的那种市场，或者老北京的天桥市场，不
是沃尔玛，不是梅西，而是平民的世界。 北京的天安门广场南侧，就是大栅栏自由农
贸市场，中国的传统城市，是在清明上河图描绘的自由农贸市场周围画一圈城墙。
所以说城市是一种文化和生活方式。 和人口密度，楼房密度，楼房层数，有无公交车
地铁图书馆无关。 根据这种标准，纽约的两个唐人街是以半农贸市场为中心的华人聚
集区，勉强算是城市，但纽约市的其它区域，以及美国的其它城市，不算城市。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 10 从客家人的传统眼光来看，一个100人的围屋，和一百万人口的古长安城是类似的事物
，都是城市，只不过规模小一点。 住的地方是一座小城池， 而周围几里之内每隔几天
就有一个“墟”（临时农贸市场），像庙会一样，上万人聚集做生意。生活上有城也有
市。
从美国人的角度看，一个100人口的小“城市”，和一千万人口的纽约市的主要区别是
尺寸，都是农村。
城市是一种生活方式，城墙可以拆除，只要生活方式不变，城市仍然存在。
而自由农贸市场，不是沃尔玛，而是平民的天下，是地方传统文化展示的舞台，卖猪肉
的，剁肉馅的，杀鸡的，修鞋的，耍猴的，要饭的，卖淫的，算卦的，卖艺的，卖力气
的，卖百货的，卖虎骨跌打酒老鼠药的，卖百货的，卖小吃的，都聚在一起展示，是一
种生活方式。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 11 传统的汉族人都知道什么是城市， 比如我们客家人， 生活的传统围屋就是城， 附近
每个两三天有个像庙会一样的自由农贸市场，那就是市。
是否有工农业与城市无关， 古时人并不耕种， 而是去周边采集打猎或打鱼。 很多村
子里有小工厂， 生产麻绳衣物箩筐家具， 农具， 兵器， 砖瓦， 碾米， 米粉挂面，
天天有游村小贩卖货。 村里有个修房造房修水堤挖井的队伍， 有乡土医生， 常到访
的神汉神婆风水先生， 有文艺表演和各种娱乐活动， 传统的村子里还有民兵和行政系
统。 村民过集体生活，有词堂， 本村或旁村有小学， 每年有几十各种集体文化活动
。 一个传统的中国村庄本身也是一个国， 政治军事经济相对独立， 所以我称之为武
装自治村， 这就是城市。
中国城市有大小之分， 小的如一个小村，大的如百万人口以上的大都市， 但本质都相
同， 仅仅是尺寸不同， 但中国没有欧美意义的农村。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 12 广东沿海的碉楼按我分析不属于汉族， 而属几千年前被消灭了的异族， 在广东沿海留
下的文化残余， 碉楼是阳具的象征， 只有男人能进入，女人禁止进入， 应该是和太
平洋群岛的一些土著的风俗类似。 和客家的围屋是两码事。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 13 你了解美国的房子就知道， 越老的房子， 建筑质量越好， 越新建的房子， 越是到处
偷工减料， 虽然有可能是合法地偷工减料。
中国也一样， 我家乡一百多年前造的围屋， 质量很好， 二百多年前造的祠堂， 质量
更好， 村民们近20年造的房子， 虽然可能因为采用了钢筋水泥结实些， 但整体质量
， 和老祠堂相比，很垃圾。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 14 我家乡很穷的， 一两百年前那是真穷， 真没钱， 但造大围屋， 祠堂， 还有大坝，
质量没问题。 现在村民是真的有钱了， 但现在村民即使集资建一个新祠堂，也肯定是
造不好的， 做工质量方面， 肯定比两百年前的老祠堂差很多。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 15 老房子多了去了， 中国农村到处是一百年以上的房子， 客家人的围屋基本都在100年
以上。
美国的木板房也很老， 我在雪城管理的十几座， 其中几个是百年以上的。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 16 １９世纪末， 以爱尔兰人为主的白人暴民， 组成上千人的队伍挥舞刀枪棍棒攻击华人
聚居区， 打砸抢烧， 把华人殴打吊死驱逐。
其实汉族人对付这种情形很有经验。 这些白人暴民虽有上千人， 实际上不是有组织的
部队， 美国高层并不支持这些白人暴民的殴杀华人， 拉丁人， 黑人的行为， 即使暴
民队伍中夹杂少许军警， 也是没有政府授权的非法行为， 上千白人暴民的实际战斗力
不到一个步兵班。
汉族人对付这种情形的传统方法是建设客家围屋， 一种边长约５０米的微缩版西安古
城， 有城墙城门护城河， 有城垛口和射击孔， 用火枪，弓箭， 和刀矛防卫。 里面
有一两百个汉族居民， 过着半军事化的集体生活， 客家人几千年来一直过的是这种生
活。
在一个地区每隔几百米有一个这样的汉族城池， 组成城邦群， 一座城被异族攻击时附
近汉族城池可以呼应。 这种防御结构无法对付蒙古大部队的进攻， 但如果用来对付
班排级别的白人暴民的进攻还是绰绰有余的。 一千白人暴民组成的非正规军队伍无法
攻克这样的客家城池。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 17 正经的四合院里人口密度没那么大。 客家围屋的住房还算宽敞。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 18 不能兑换成现金的东西不算财富, 好比我家乡的老围屋, 一百多年前建的, 比北京的老
四合院还漂亮, 但已经荒废没人住了, 不能出租, 也不能卖钱, 没有任何用途, 等于零. |
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q*******n
发帖数: 20306 | 19 清朝确实是民富国穷, 清末人的生活, 描绘最细致的是红楼梦, 奢华丰富程度至今难超
越. 我家乡是贫穷的客家山区, 至今, 从遗留下来的旧祠堂旧围屋, 仍然能看到清末的
繁荣. 清朝真的是很富裕, 但工业落后, 人民没有战斗力, |
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q*******n
发帖数: 20306 | 20 清末的人很穷, 但我家乡穷困, 吃饭是很讲究的, 四菜一汤是正餐的标准, 遗留的祠堂
围屋, 也说明了当时的建筑设计标准很高. 贵族奢华, 但我们穷乡僻壤的特困户的生活
, 也奢华. |
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q*******n
发帖数: 20306 | 21 红楼梦描述的社会生活，是农业社会的顶峰，其奢华程度，连今日的信息社会也无法复
制， 无论是中国现在的地产大亨，还是华尔街银行家的生活，都达不到红楼梦里的生
活水平。
我的家乡在粤北贫困山区，从清末遗留下来的老宗祠和老围屋， 虽然年久失修，仍能
看出当年的荣光。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 22 武装自治村的事我发贴说过多次了， 网上看， 似乎我是世界上第一个提出这个概念
的人， 但对于中国农村的农民来说， 这是早已知道的常识。
我家乡在粤北山区， 每一栋客家围屋本身就是一个国家，一座城池，解放前每个村子
都有自己的村兵，有枪有炮。 一个自然村就是一个国家， 村子与村子之间的关系是
国际关系， 基本不存在乡级政府， 一个乡或公社下辖几十个村子， 这基本上是解
放后才有的事。
解放前有县政府， 但县政府只是朝廷的派出机构， 县令是朝廷的特派员， 县下面
是村， 但县与村之间并不是上下级关系， 也没有管辖关系， 好比祝家庄和它所在
的县并没有上下级或管辖关系， 县令只是皇帝派来的在这个地区的联络员通讯员。
村子向朝廷缴税类似于现在的中国缴纳给联合国的会费，缴税是各村自愿的，如果各村
抵制，朝廷是收不到税的，中国历史上也是历代朝廷很难收税， 各村认为自己是独立
的，不认为自己和朝廷有上下级关系，没有义务向朝廷纳税，并且不怕为此打仗。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 23 武装自治村的事我发贴说过多次了， 网上看， 似乎我是世界上第一个提出这个概念
的人， 但对于中国农村的农民来说， 这是早已知道的常识。
我家乡在粤北山区， 每一栋客家围屋本身就是一个国家，一座城池，解放前每个村子
都有自己的村兵，有枪有炮。 一个自然村就是一个国家， 村子与村子之间的关系是
国际关系， 基本不存在乡级政府， 一个乡或公社下辖几十个村子， 这基本上是解
放后才有的事。
解放前有县政府， 但县政府只是朝廷的派出机构， 县令是朝廷的特派员， 县下面
是村， 但县与村之间并不是上下级关系， 也没有管辖关系， 好比祝家庄和它所在
的县并没有上下级或管辖关系， 县令只是皇帝派来的在这个地区的联络员通讯员。
村子向朝廷缴税类似于现在的中国缴纳给联合国的会费，缴税是各村自愿的，如果各村
抵制，朝廷是收不到税的，中国历史上也是历代朝廷很难收税， 各村认为自己是独立
的，不认为自己和朝廷有上下级关系，没有义务向朝廷纳税，并且不怕为此打仗。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 24 中国的所有小县城都有城墙， 客家民居本身就是一座城池， 长城的城墙和客家围屋
的墙是一样的， 是县城省城京城的延伸物， 长城不是中国疆域的边界。
蒙古人吃中国的茶几千年了，常年有往返福建和蒙俄的茶商，只是去远一些的地方做生
意而已，谈不上出了长城就出了国。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 25 一小撮几十个客家先民，无论走到哪里，只要立足稍稳，都会动手造一栋客家围屋，也
就是一座缩小版的北京故宫。 几十个人在没有任何现代工具比如铁锹斧头，也没有任
何货币的情况下徒手把它造出来。
[发表自未名空间手机版 - m.mitbbs.com] |
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q*******n
发帖数: 20306 | 26 现在中国留下来的明清民居，除了南方的客家围屋属于小老百姓外，基本都是乡绅富商
的住宅，比如山西的Ｘ家大院，北京的恭王府则是和珅那样的高官的。
现在中国的人还有几个人有建红楼梦里的几十人以上大宅的想法？ 恐怕都觉得只要自
己能有大迭的钞票去嫖，或者能像郭美美那样给有几个钱人轮番当二奶，就满足了，鼠
目寸光，稍微高远一点的念想都没有。
谷俊山在家乡建了个“将军府”，最多能住二三十人的规模，勉强有个大宅的雏形，但
还没能住进去人，谷就被打倒，房子也被查封了。 我设想的为自己建的大宅，应该比
谷的大十倍以上。 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 27 万恶的新中国取缔了人民的武装权
原标题：“新中国做的最严重的一件事是取缔了人民的武装权”
《邱伟雄选集》第五卷第26篇
我早已指出，传统中国社会的基本结构是武装自治村，每一个自然村都是一个独立的国
家，几千年来一直如此，直到上世纪五十年代才被改变。
新中国建立后，所有地方武装都被作为土匪剿灭了，这是对中国传统文化的毁灭性打击。
恢复中国传统文化第一件要做的事，是还枪于民。任何人可以挎着冲锋枪，扛着火箭筒
在街上合法地走来走去，任何人都可以不经允许就建立班排连营团师军集团军规模的海
陆空军，拥有包括洲际导弹氢弹航母Ｂ２轰炸机核潜艇在内的任何武器，进行军训并可
以随意建造任何规模的军事设施，自商周至清的各代朝廷，都认为这些是人民的合法权
利。
你看水浒，北宋朝廷有任何意向要禁止祝家庄拥有任何规模的军队或武器吗？只要有条
件，祝家庄可以装备任何武器。
武装自治村的事我发贴说过多次了，网上看，似乎我是世界上第一个提出这个概念的人
，但对于中国农村的农民来说，这是早已知道的常识。
我家乡在粤北山区，每一栋客家围屋本身就是一个国家，一座城池，解放前每个村子都
有自己的村兵，有枪有炮。一个自然村就是... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 28 我回忆中小学时代５０个人一个班的集体生活还是靠谱，尤其像我这样的弱势群体，倾
向于依赖集体的力量解决个人问题。
依靠班集体的力量解决衣食住行，托儿养老医疗，灭鼠除螨，节日晚会，效率比一个人
单干高的多。 比如我一个人死都找不到老婆，也许依靠班集体就能找到了。
５０个人可以合住一栋集体所有的小楼，类似于客家的围屋，虽不能用来摆阔，但安全
又便宜。 我可以负责宿舍楼的管理，哪坏了我管修。我还可以负责食堂，保证大家每
日三餐按时开饭，顿顿四菜一汤，一个星期不重样。我还可以当车夫，５０个人共用一
辆三轮电动车，我负责为大家每日１０公里以内的接送。
谁有门路发大财瞧不起咱们穷集体的，可以退出这个班集体单干去，但我相信依靠组织
的力量，班集体能够保证每个成员的收入都达到或高于当地的平均收入。
班集体可以经营一些集体所有制的企业，比如蔬菜大棚，养殖场，酒店，商场，加油站
，赌场，镖局，银行，医院，电视台，广告公司，ＩＴ公司，电子厂，木器厂，五金厂
，军火贸易，水上飞机运输，船务公司，矿山等等，赢利充当班费。
管理班集体没啥难的，一个班主任加几个班干部就搞定了。 |
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w***u
发帖数: 17713 | 29 ISIS宣布负责了。ISIS这么扩张法，东南亚华人只有偷偷买枪，然后搞老邱主张的客家
围屋了。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 30 我发现人的政治审美疲劳和饮食习惯关系密切。
喜欢尝新口味食品的人，也都喜欢更换政客和政治制度。 典型的政治审美容易疲劳的
是中国人，中国人喜欢改朝换代，不怀念旧朝，不喜欢复古。 你如果让现在的中国人
回到毛主席时代，恢复人民公社，穿老式绿军装，没人会愿意。现在的中国人，连手机
都要每年换三个新款的，没人愿意回到过去。 在中国复古，比如恢复民国，清朝，明
朝，宋朝，唐朝，都是痴心妄想，中国人不喜欢那些老古董。 客家人现在都住钢筋水
泥的平顶小楼，只有几个老不死的还住在宫殿式的传统围屋里，年轻人宁死也不再住围
屋，即使把北京的紫禁城免费送给他们居住，他们也不会愿意。
相比之下，朝鲜人和日本人的饮食简单，他们能把同一道菜天天吃，顿顿吃，连续吃一
千年也吃不腻，拒绝尝鲜。 这样的人也就比较保守，会永远忠于天皇，永远拒绝改朝
换代。
英国人和日本人类似，英国人既然能几十年如一日地顿顿吃同一个味道的食品不觉得乏
味，当然也就愿意天天看着那张千年不变的女王的老脸。
美国人虽然表面上背叛了英国女王，本质上还是与英国一样的。美国人就像一个从英国
离家出走的媳妇，虽然身在异乡，但仍然眷恋着那张女王婆婆的老... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 31 一千个中国人集中住在一个城堡里，过集体生活，吃集体食堂，顿顿四菜一汤。
一千个居民全民皆兵，常备一支１００人的部队，十个班的兵力，一个空军班，九个步
兵班。
这是中国人的传统生活方式。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 32 客家围屋就是集中营，同一个族的人都应该集中居住，这样才能保留本族的文化传统。
如果现在能在美国造集中营就好了，比如把法拉盛用围墙围起来，围墙里都是中国人，
都由政府拨款养着，白吃白住，一切免费。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 33 集中营这个词怎么成了贬义词？
我几年前就发帖子说要在美国找块风水宝地，造一座仿古的中国县城，一圈城墙围起来
，有城门，有护城河，吊桥，有武装的民兵巡逻保卫，城里秦砖汉瓦，亭台楼阁，住两
万中国人，都是中国人。 这就是围屋版的集中营。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 34 中国的城堡都是用来居住的。 比如我们客家人的围屋是小城堡，里面常年住着几十到
几百个人。 大的城池比如老北京市，老西安市，城墙里都是居民区。
而欧洲的，中东的城堡里都没有居民。 城堡的造价在各国各个时代都相当昂贵，花费
了那么多资源建造了城堡，却空着不用来住人，真是太浪费了。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 35 深圳的客家围屋，传统的中国人都习惯住在城堡里。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 36 紫禁城是用来住人的，故宫是一座高档的客家围屋，但颐和园不是用来住人的。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 37 西方人潜意识里认为城堡是真主耶稣宙斯释迦母尼住的地方，人类没有资格住，这是为
什么欧洲和中东的城堡里都没有居民。
中国人不信真主耶稣宙斯释迦母尼，即使是玉皇大帝，也管不了咱老百姓，所以想住哪
就住哪。 皇帝住在紫禁城里，我们客家穷人住在围屋里，虽然级别不同，但都是城堡。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 38 1，，必须赶快搞到一只老婆，
2，，抓紧时间生两个孩子，
3，，顿顿吃上四菜一汤，或更好些，
4，，找块荒地造一个一亩的中国仿古园林，把客家围屋和苏州园林糅合起来，我自己
就能设计建造，
5，，不为白人服务。 |
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c*****8
发帖数: 496 | 39 一亩地足够了，还可以挖个池塘，我看有些小型的客家围屋设计的非常精巧，非常适合
人居，有游廊，天台，凉亭，花圃啥的，采光也通透，应该揉合有苏州园林元素，总之
住起来非常闲适有致。 |
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c*****8
发帖数: 496 | 41 老邱可以考虑开发一个客家土楼式的大型住宅小区专卖給华人置业者。 |
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k**o
发帖数: 15334 | 42 其实就是个小号的城堡，只不过围墙也改成了能住人。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 45 比如我的家乡客家小村，自称是姜太公后裔，按家谱我是姜太公第100世孙。一个一百
丁口的小穷村，靠着一本家谱，一个祠堂，就能完全自立。 如果全世界的人口都灭亡
了，地球上只剩下我们这个小村子，一样可以繁衍重建中华帝国。
武装自治村在经济政治军事文化上自立，自给自足，在天地之间环宇之内完全独立，不
把上帝真主释家牟尼玉皇大帝放在眼里，更不把清廷放在眼里。 当然清廷也基本不干
预这些自治村的内务。
一座围屋，就是一个国，和春秋时期的那些国是一样的，无论接不接受朝廷册封，都是
完全自立的。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 46 客家人的丧葬风俗很特别，人死后把尸体装木棺材里埋两三四年，等肉溶化了之后，把
坟挖开，收集骨头装进一个陶罐，然后选地安置，我见多是安在山坡上，陶罐外露，或
用块石板挡着。 都要集合村里的若干亲戚，请风水师，举办相关的仪式，办一次好像
要花上万元。
以后视情况会时不时地迁坟，把装着骨头的陶罐按风水师的建议转移到其它地方。 家
族成员出了什么纠纷，谁得了重病，常会归结为祖辈的坟的风水不好，解决办法是找风
水师重新选址迁坟。
我祖母还在世的时候，她做个什么梦，觉得不吉利，就会请神婆来做法。
90年代有次我回乡看望祖母，恰逢祖母在找神婆做法。 神婆对我的祖母建议说，为防
止我的去世的祖父的鬼魂咬食子孙，建议把我祖父的骨头从陶罐里取出，把牙齿拔掉，
再装回陶罐。 问我什么意见，我说是否胡扯，我呆了一两天就离开了，可能他们后来
并没有这么做。
我自幼并非在家乡长大，对乡下的风俗几乎完全不懂，也不信，也不遵从，被村民们批
评耻笑。
客家人是一个很弱的族群，历朝历代在科技文化政治上都极少名人。
近代和客家有关的较大的事件，一是太平天国（基督邪教），一是广东的土客大战。
广东的客家人和说白话的人在185... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 47 习总退休，上无片瓦，下无寸土，死时能留给明泽的，只有一些随时可能贬成废纸的钞
票。 他在北京买的商品房不是真正的房产，只是一种商品，类似于股票，是一种钞票
的表现形式。
中国农民的房子是永久的个人财产，现在有些村民住的老房子可能是明朝建的，从来没
交过一分钱税，坟地祖坟也都是永久财产，永久免税。
美国的房地产都要交房地产税，不是真正的私有财产。按美国这么缴税，我家乡村里的
两百年历史的客家围屋和祠堂，再加上本村的十几平方公里的山川领土，光是最近两百
年来欠缴的税就已经是天文数字了。 |
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w******e
发帖数: 355 | 48 一百年前的中国钨矿保护战:介绍电视剧<远山>
剧情:
公元1906年（光绪三十二年），赣南庾县县令明公的独子明寿山考取了全省唯一一个法
国留学的名额。同去的好友贾兴国则是候补，十分失落。而明寿山的父亲对此却坚决反
对，执意让寿山参加第二年的科考，作为寿山和兴国的老师，德国传教士伯林汉劝说明
公无果。不料，明家突遭大变，南安府官兵奉湖广总督张之洞之令揖拿明公归案，罪名
是明公参加同盟会企图灭满兴汉，被朝廷判为私通乱党罪。明公拒不受捕，明府被满门
抄斩。寿山被父亲藏于井中，并被嘱托“以后明家子孙世代不许出卖国贼”，后被守山
老人江风逸及其孙女江欣照救起，逃此一劫。疯疯癫癫的江风逸还预言自己的孙女和明
寿山有很深的渊源，江欣照半信半疑。
寿山的朋友云盖天是云氏围屋的少主人，他和贾兴国都想帮寿山脱离险境，但云母
为保家族利益，对寿山之难置之不理，并劝阻自己一双儿女不要干预此事。在福音堂行
医的江欣照请求伯林汉通过外国人的势力保护明寿山，而德国领事则告诉伯林汉，西华
山储有大量钨精矿，希望他在此地大量开采，运往德国，伯林汉则请求领事把寿山带走
，让其出国留学。贾兴国放弃去法国的机会，随伯 |
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发帖数: 20306 | 49 客家人是一个很穷的群体， 有史以来一直住瓦顶的房子， 围屋的墙以前是夯土的，
但也配合石灰砂浆或青砖。
客家人不会用茅草做房顶， 即使村外野地里长满了适合做房顶的特种茅草。
茅草房顶应该是某些南方少数民族的建筑传统。
同时不应该贬低茅草顶，比如在海南岛的茅草房。 茅草是一种特殊的适合做屋顶的草
， 用特殊的扎法， 铺约十厘米厚， 隔热性能非常好，瓦房顶在海南岛会被阳光晒的
很烫， 而茅草顶就没这问题， 同时茅草顶的抗风暴性能高于瓦顶， 海南多台风， 瓦
片被吹飞了， 茅草顶仍完好， 在暴雨里，茅草顶漏雨的可能性也比瓦顶小。 海南岛
的土著用茅草房顶， 是比汉族的瓦顶更先进的建筑技术。 |
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发帖数: 20306 | 50 中国农村的贫农不缺房子住的， 房子是自己和自己的亲友帮忙造的， 建筑材料是村周
围能找的到的免费材料。 汉族的住房， 总是比湘西土家族的好， 凤凰古城的建筑，
在我们贫穷的客家人眼里， 还是偏落后的。
客家围屋是集体公寓， 同时也是军事堡垒， 由村里统一建筑后分配给村民， 再穷的
人也有房住。 客家人出于习惯不会用茅草造房顶， 即使是在南方气候决定了茅草顶比
瓦顶更先进的情况下， 也不用茅草顶。
美国人坚持用沥青顶， 是非常愚昧的， 这玩意不如瓦顶， 也不如茅草。
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