w**w
发帖数: 5391 | 1 二丫说，袁澜很快就会带着钱来庄上参股。可是，一连过去了五六天，原本说好的永盛
昌大东家，却连个影子都没出现。
对于这个结果，商成早就有所预料。永盛昌不是工部衙门，袁澜也不是常文实，一个看
重实际的商贾，怎么可能轻易地相信一个小女娃的话，脑袋一热就拿出五万缗来参与一
个虚无飘渺的事情？哪怕袁澜肯拿出这笔钱，也不可能是看好航海技术的发展前景，而
只能是为了巴结他这个柱国。因此，商成并不在意袁澜的爽约。但二丫却是气得不行。
前两天她到处宣扬自己亲手做成一桩赚大钱的买卖，差不多都到了路人皆知的地步。她
的娘亲十七婶，还夸她是个孝顺的闺女，甚至说了，姓袁的就该这样整治！现在好了，
姓袁的不露面，她霍家二小姐丢了大丑！
又过去了两三天，袁澜还是没来。
期间谷实来过两趟。第一趟是跑来告诉他，东元帝答应从内帑里拿出七十万缗，成为前
三口的最大债主。谷实当然不能与天子比肩，但身为前三口的一揽子帐债事宜的牵头人
物，他还是拿出五十六万缗，当仁不让地做了第二大债权人。其他的清河郡王、汝阳王
、江陵王、襄州王……一长串的宗室显贵，多则二三十万，少则五万八万，总之，各自
凭着自己的身家量力而行；最后三十几家一共... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 2 周观天下：奥巴马的“加减法”
2011年06月26日 13:36:47 来源： 新华网
6月21日，在美国首都华盛顿国务院，（左到右）日本防卫大臣北泽俊美、美国国防部
长罗伯特·盖茨、日本外务大臣松本刚明和美国国务卿希拉里·克林顿在美日安全磋商
委员会会议后出席联合记者会。新华社记者张军摄
新华网北京６月２６日电（记者李学梅）反恐战争十年之期未满，击毙本·拉丹的欢呼
声犹在耳，美国总统奥巴马２２日宣布，美军将于今年７月开始从阿富汗撤出，到明年
夏天结束前共撤出３.３万人。从阿富汗撤军，在利比亚“缩手缩脚”，唯一的超级大
国似显力不从心。但与此同时，美国却在亚太地区动作不断。一退一进之间，奥巴马的
“加减法”隐然可见。
在遭受“９·１１”恐怖袭击不到１个月，美国就发动了阿富汗战争。１０年间，美国
摧毁“基地”组织和塔利班、民主改造阿富汗的雄心壮志似已消磨殆尽。时至今日，国
内厌战情绪的高涨，天文数字的战争费用，加之即将到来的总统选举，让分阶段撤军的
决定显得水到渠成——虽然此举可能令塔利班卷土重来。此外，美国国防部长盖茨日前
公开承认，美国正与塔利班就和谈问题进行接触。这在１０年前，是... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 99 | 3 观《帝国的毁灭》的几点体会
王在田
Der Untergang
这部片子高度写实，再现了柏林沦陷前最后12天的情景，许多细节与台词在各种二战回
忆录里读到过，完全可以当作一部历史纪录片来看。
看完之后翻出了《第三帝国的兴亡》（The Rise and Fall of the Third Reich by
William L. Shirer），重拾近二十年前的阅读记忆。
1
希姆莱Heinrich Himmler眼神阴郁，叫人捉摸不透。
扮演希姆莱的演员比历史上的希姆莱帅得多。从肖像上看，希姆莱圆圆的脸蛋，身材不
高，更像亚洲人，如果换上一套日本将军装束的话估计很难辨认。
执掌党卫军的希姆莱心思缜密，最终却在这一点上栽了跟头。大战结束时他试图隐姓埋
名便装逃回老家巴伐利亚，并伪造了完备的身份证件。盘查的英军士兵不禁纳闷：这兵
荒马乱的，这家伙怎么会好整以暇带着如此整齐的文件资料？于是便把他扣押起来。。
。。。。
2
希姆莱的联络副官菲戈莱因Hermann Fegelein出身骑兵，在东线清剿苏军游击队立有战
功，后来成了爱娃的妹夫也就是希特勒的连襟。片中暗示了他与爱娃的暧昧关系，希特
勒... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 4 转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单，它是一门学问，一种生活方式，甚至一套社会
秩序。
大约3000年前，周天子成为天下共主后，在各地分封了大小数百个诸侯国，诸侯们
要么是宗室子弟，要么彼此通婚，基本都沾亲带故。客观条件和自身实力的限制，使周
天子无法通过强制力，而只能靠着亲缘关... 阅读全帖 |
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L********o
发帖数: 192 | 5 近二十年前，商用互联网被引入中国。从那时起，互联网就以一种完全自由、平等、无
远弗届而不受任何限制的形象被介绍给中国人，似乎这虚拟世界是超拔于尘世之上的“
理想国”。这种印象，支配了中国人最初的互联网观。
今天我们已经知道，这种印象是不正确的。互联网近二十年来的发展和它所呈现的面相
，已经把人们对互联网寄予的种种不切实际的想象一一击破。
比如说互联网就该是完全自由的。事实是：缺乏法律限制与约束的过度自由，助长了人
们在网上为所欲为的劣行。互联网上，色情淫秽内容充斥，谣言肆虐，网络暴力横行；
人肉搜索之下，个人隐私、个体权益轻易就受到侵害。
比如说互联网是完全平等的。事实是：很多时候，网络成了党同伐异、开展恶意人身攻
击的战场。以意识形态划线，以出身划线，甚至以职业划线……简单粗暴的“贴标签”
思维，其后果是激化矛盾，撕裂社会。
比如说互联网上没有国界。事实是：互联网不仅有疆域、有国界，而且存在诸多利益争
端，直接关系到国家利益、国家安全。世界各国，都面临着网络攻击行为的威胁。
比如说互联网上的一切都应该是免费的。事实是：网上的海量资源确实给人们提供了很
多方便，但这种“免费午餐”多数时... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 6 转帖
出国已经六年了，这六年发生了很多事，是六年前无法想象的。想妄自菲薄的说自己也
算观过世界。觉得国观里很多观点相互碰撞的很激烈。也很多宏观面的东西。我就想和
大家聊一聊，讲一讲自己经历的中美差异，以及在美军中的一些见闻。不谈国是，仅仅
是自己的感受。第一个发帖，诚惶诚恐。。。不知道大家想聊什么。。。。
没有人来，那我就自己先讲讲自身的经历吧。我09年留学去了美国。在完成学业了以后
，工作了大概有1年多，因为机缘巧合加入了美军，工作是一款经典通用直升机的机工
长。结束培训以后被派往了韩国，现在到了韩国也大半年了。这几年对于美国，韩国，
还有中国心中也有了一些自己的感触。。。
我不知道你说的部队性传闻是什么。如果是讲的美军内部是否存在性骚扰什么的现象，
我的回答是据说是存在的，但是我从来没有见到过。为什么说是存在的呢？因为关于防
止性骚扰的培训和讲座是很多的，不夸张的说。我们日常50%的培训都是防止性骚扰。
培训强度不亚于我国著名的政治思想学习。而且一旦发生了性骚扰事件，当事者会受到
非常严厉的处罚。不仅仅是坐牢，而且会记录在联邦终身档案。以后无论你搬到美国的
任何地方，你的照片会公示... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 7 史记·薄熙来列传
薄熙来者，晋定襄人也，国之元老薄一波之子，渝州牧，具八斗之才，初蛰伏于辽，后
大露头角，为世间一真士矣。
年少之时，牵连于其父，受挫于文革，栖身于边鄙，后躬身于机修，熙来见农工之困弱
，观国之苍茫，仰其父庙堂而忧，升青云之志，乃从文，学匡世之术。
是时，国朝渐兴，改革风行，熙来以而立之年奉于京师，以策论诉达于天听，见精辟于
行文，得宠愈深，遂驱驰锻炼于大连，执金州牛耳。古城幽，万事艰，餐宿清苦，心志
愈坚，事无巨细，井井有条，陟罚臧否，皆得宜章，不以卑鄙，枉屈解世事于草民，以
致引车卖浆者皆赞，锦袍玉带者皆愧，众目共睹，消“镀金”之念。约一年，受封副知
府，自此梦幻伊始，天下闻名。熙来以艺术为尚，捉刀大连，雕世间“美玉” 。刮薄
氏旋风，焕工业新春，造神话于经济；铺绿地千里，群鹿闲其上，广场百塌，众人舒心
而嬉；自此民以殷盛，市以强富，百姓乐用，同僚亲服，举地千里，至今治强。
红朝五十二年二月，熙来以盛大连之资，拔于功成之时，左迁巡抚，以兴辽宁。受命以
后，夙日查结，庶竭才智，力排万难，攘除腐败，革除陈弊，以人为本，谋兴经济，果
未负群众之盼、未伤上峰之明。
五十五年... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: History
标 题: 崇祯年间，东林党争不已
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 11 22:32:24 2019, 美东)
原创：隔壁的老罗 隔壁的老罗 微信号 xinjingluopan
功能介绍
学习历史，不是为了预测未来，而是让自己知道，当下的生活还有另一种可能。
公元1644年3月19日，崇祯于煤山自缢。
太监的评价：“若厂公还在，天下本不会如此的。”
文官的评价是：“独夫授首，何足道哉!”
崇祯皇帝遗恨：“朕非亡国之君，臣皆亡国之臣。”
可见相互的怨恨。
要说到崇祯朝廷，免不了要说东林党。
最近一年常在无锡，动笔前想去下一直没进的东林书院，于是阴雨初冬，驱车前往，未
料巷口冷清，书院内部施工，闭门谢客。正遗憾间，管理员送客开门，入内留个影，匆
匆作别。
“家事国事天下事事事关心”，第一次见东林党和顾宪成的名号还是初中课本，却不料
以今日时境，自把某种势力比作东林党后，东林已快成敏感词了。
东林源于万历二十二年，顾宪成被削职回无锡老家讲学，得地方官员支... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 周启博：台北观学潮小记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 11 09:21:39 2014, 美东)
我的父母是中华民国管辖大陆时期成长的知识分子，因此我希望对民国有更多的认知。
然而，1951年我在大陆上小学以后对民国的了解只来自中共官方灌输，因此希望查阅档
案获取真实历史。在大陆一般民众难以接触档案，而在台湾的中华民国已经向社会开放
了政府档案，所以近年来我几次去台，在中华民国国史馆和中央研究院的档案中寻幽探
胜。
我的舅母及其子女，即我的表弟妹们住在台北，舅母提供我在台北期间的食宿。今年3
月17日我又去了台北，借住舅母家中。18日去了中研院的近代史所和傅斯年图书馆。19
日一早醒来，舅母告诉我中华民国立法院昨夜被三百大学生占了。我的第一个反应是立
法院是中央政府机关，不是公共场所，学生夜间突袭成功是抢占了先机却触犯了法律，
这是民选合法政府不能也不应接受的，学生一天不退出立法院，政府威信和施政能力就
被损害一天，养兵千日用兵一时... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 20444 | 10 2015年03月18日 10:32 新浪财经
记者调查：消费者大量投诉大众发动机渗漏机油
对于消费者来说，买了产品，一旦出现问题，都希望得到细致，统一的维修服务，
但是偏偏有的汽车企业，产品出现问题，修理起来却是因人而异。对于懂行的车主，就
细致、耐心地修理，甚至还可以退换；对于不懂行的车主，修理的质量可能就要大打折
扣。
漏出的油多得可以用勺子舀出来
顾先生2013年在苏州的一家大众4S店里购买了一辆迈腾轿车，刚开了几个月，发动
机出现渗漏机油的情况，每星期都要对发动机的表面进行清洗，如果不清洗看起来会非
常明显。“最多的时候，下面的油多得可以用勺子舀出来。”顾先生告诉记者。
在顾先生提供的照片中可以看到，发动机的凹槽里，都是褐色的液体油，这些油不
仅仅出现在发动机的表面，还有一些已经滴在了车底板上。而上海的韦先生，2012年购
买的大众途观，也出现了发动机渗漏机油的问题。
韦先生给记者提供的照片中可以看到，发动机里渗漏出的机油，已经把车底的防护
壳染湿了一片。同样，苏州吴江的谭先生也在为自己的途观车发动机渗漏机油而烦恼。
在北京、在安徽、在广东、在江苏、在浙江、在四川、在云南、在... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能随心所悦，选择自己所喜欢拜的神。在「宗教学
」上称为「交换神教」（... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 清教徒的布道观（巴刻）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 18:56:59 2013, 美东)
清教徒的布道观
J. I. Packer（巴刻）
赵中辉 摘译
论到传福音的工作，清教徒曾作以下的解释：「本着圣灵的能力，将基督耶稣介
绍给人，以致人们能信靠神，接受祂为救主，并在教会中奉祂为王、服事祂。」
从表面上看来，似乎清教徒对传福音的工作毫不努力，因为根据加尔文的意见，
他们认为新约中「传福音的」是指使徒的助手，这职分现今在教会中已经停止；至于传
福音的「宣教事工」，他们则毫无所知。但我们可不能以为清教徒根本不注重传福音。
他们注重传福音，许多清教徒是大有成果的传道者，如今日仍被纪念的巴克斯特（
Richard Baxter）就是其中一位。不但如此，清教徒又产生了许多传福音的文学作品。
我们能想到的，是巴氏的《对末悔改者的呼召》等。在清教徒的文献中，论及传道、领
人归主的作品，在十七世纪后半叶的教会... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 基督教的天国
天国是在天上，圣经通常把天分成两部份来讲。从宇宙观的立场来看，天和地同为上帝
所造，「起初上帝创造天地」(创一1)。天是上帝用来置太阳、月亮、诸星辰之处，「
于是上帝造两个大光，大的管昼，小的管夜；又造众星。就把这些光摆列在天空，普照
在地上，管理昼夜，分别明暗。」(创一16-18)雨水是从天上落下，「天上的窗户也敞
开了，四十昼夜降大雨在地上。」(创七11、13，八3)接近地球，天的空间处，也是众
鸟飞翔活动之处。
再从基督教信仰的立场来看，天不仅单是存有日月星辰而已。天的最高部份，不能用肉
眼看到的最高属灵处，却有三一真神，众天使天军及诸圣徒在。「求你在天上你的居所
垂听，垂听而赦免。」(王上八30)「忽然有的大队天兵，同那天使赞美说……」(路二
13)「他们的使者在天上，常见我天父的面。」(太十八10)
天也被称为「天国」(Kindom of God)，或「上帝的国」，耶稣说：「凡称呼我主啊、
主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」(太七21)祂又警告尼
哥底母说：「人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。」(约三5)由此可见，天
国不是一个抽... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 怎么给删了？？ 重贴。：－））
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佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 15 学院派外交部缺乏国际观
今年以来，中国外交部人事变动频密，副部长层级、驻外大使、司局级官员方面都有不
少变动。用部长杨洁篪的说，中国外交已经站在新的起点上，新形势新任务对外交工作
提出了更高的要求。因应这种需要，年富力强、履历丰富、极具专业的中国外交精英人
才梯队逐渐成型。然而，一年来，中国外交部应对“新形势”的表现差强人意。
在“儒帅”杨洁篪带领下的精英派外交官们，没有周恩来、陈毅时代英雄色彩，也没有
钱其琛、李肇星一代的个人魅力，只是在外语、经贸知识、国际条法等方面有所进步，
较为缺乏战略眼光和大格局视野。
只是优秀的“文官”
表示不满和抗议，恐怕是中国外交部发言人最常用的外交词汇。例行记者会上，外交部
发言人的回答总是套官话，毫无新意。而且，在今年有关反对美国航母进入黄海的博弈
中，中国军方多次放狠话，让外交部相形之下暗淡无关。面对质疑，原中东大使、中国
联合国协会常务理事华黎明表示，他初入外交部是60年代初，正处于革命斗争年代，主
要的工作就是同帝国主义做斗争。但改革开放后，情况发生了很大变化，外交任务转变
为，要为中国在国际舞台上赢得更多的朋友，赢得更好和平的国际环境。华黎明... 阅读全帖 |
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X*******i
发帖数: 53 | 16 国内女性的择偶观还停留在典型的发展中国家择偶观阶段，也就是找老公是给自己后半
生找依靠，所以赚钱能力等占的权重远超对外形的要求，所以索男还可以靠拼事业来给
自己在争夺配偶的战场上增加分量。但是这招在欧美相当程度上失灵了，因为欧美女人
早已进化到发达国家择偶观阶段，就是我不靠男人照样活的好，所以我要找的就是能给
我身心带来愉悦的男人，可惜索男在外形上和白男差距太大，所以基本没戏，也就只能
在菌版上意淫一下了。 |
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k****2
发帖数: 69 | 17 李光耀今年90大寿，《海峡时报》以出版新书《李光耀观天下》志庆。全书348页，分
11章，
本书与以往李光耀相关的书比较，有两大不同或特色：
(1)主要的不是回顾，更多的是向前看;
(2)主要的关注点不是新加坡，更多的是国际事务，特别是世界格局不同力量的变化。
其中可能引起大家兴趣的，或许是以下几个方面，仅供参考：
一、关于美国
李认为美国前景持续乐观。虽然美国现在或未来会遇到一些挑战，但不意味着美国会走
下坡路。因为美国的经济活力及创新能力无与伦比。即使，美国就像有些人认为的那样
，在走下坡了，但从下坡路衰落的时间也会很长。
因为，美国迄今为止，还是全球人才汇聚的中心。李光耀说，一些新加坡人在美国留学
，也会留下来，“这就是为什么我喜欢给奖学金把学生送往英国，因为我知道他们肯定
会回来”――“得人才者得天下”，这即是李光耀的政治智慧与治国之道。
二、关于欧洲
李认为衰落无可避免。根本原因，如所周知，就在欧元。具体说，就是只有货币一体化
，却没有财政一体化。所以他说，欧元先天就是要出问题的，“它的基因决定了他的消
亡”。未来走向，不外三种可能：
(1)实现财政统一，但难度极大;
(2)... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 18 【佛经故事】思无常，观不净
思无常，观不净(转自中台世界)
佛在波罗奈国鹿野园中，与五百大比丘说法。佛陀开示大众：当思无常，于一切时一切
处。若能常思无常，便能断除欲爱、色爱；若无色爱，则能尽断憍慢、无明。为什么这
么说？现在告诉你们一段过去的因缘。
久远劫前，有一位辟支佛名为善目，相貌端正，面色如桃花，举手投足优雅庄严，不仅
口中散发优钵花香，身体也有栴檀香味。
一天，善目搭着袈裟、持着钵，入波罗奈国乞食，来到一位大长者家门口，默然而立。
长者的女儿看见门外有一位沙门，容貌殊特，庄严无比，而且身口发香，于是起了淫欲
心，走到比丘面前，说道：「你的长相如此端庄，世间罕见，我虽是女人，但也相貌端
正，可与你共成一对。而且，我家中富有，珍财宝贝无量，可供你享用。沙门的生活很
艰苦吧？」
善目问：「你现在贪爱我身体的哪一处呢？」
长者女回答：「我喜欢你的眼睛，也喜欢你口出妙香，身体有栴檀香味。」
善目便以右手把眼睛挑出来放在左手，告诉长者女：「你贪爱的眼睛，
就是这个！你看看这眼睛流着不净，就像臭秽的脓疮，也像水泡一样虚妄不实，欺骗着
世人。眼、耳、鼻、口、身、意... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 19 【佛经故事】思无常，观不净
思无常，观不净(转自中台世界)
佛在波罗奈国鹿野园中，与五百大比丘说法。佛陀开示大众：当思无常，于一切时一切
处。若能常思无常，便能断除欲爱、色爱；若无色爱，则能尽断憍慢、无明。为什么这
么说？现在告诉你们一段过去的因缘。
久远劫前，有一位辟支佛名为善目，相貌端正，面色如桃花，举手投足优雅庄严，不仅
口中散发优钵花香，身体也有栴檀香味。
一天，善目搭着袈裟、持着钵，入波罗奈国乞食，来到一位大长者家门口，默然而立。
长者的女儿看见门外有一位沙门，容貌殊特，庄严无比，而且身口发香，于是起了淫欲
心，走到比丘面前，说道：「你的长相如此端庄，世间罕见，我虽是女人，但也相貌端
正，可与你共成一对。而且，我家中富有，珍财宝贝无量，可供你享用。沙门的生活很
艰苦吧？」
善目问：「你现在贪爱我身体的哪一处呢？」
长者女回答：「我喜欢你的眼睛，也喜欢你口出妙香，身体有栴檀香味。」
善目便以右手把眼睛挑出来放在左手，告诉长者女：「你贪爱的眼睛，
就是这个！你看看这眼睛流着不净，就像臭秽的脓疮，也像水泡一样虚妄不实，欺骗着
世人。眼、耳、鼻、口、身、意... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 20 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区,原文如下 】
发信人: rayking (ray), 信区: Wisdom
标 题: 观无量寿经
发信站: The unknown SPACE (Sat Jun 8 01:47:31 2002), 转信
《 佛 说 观 无 量 寿 佛 经 》
刘宋西域三藏法师礓良耶舍 译
如是我闻，一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱；菩
萨三万二千，文殊师法王子而为上首。
尔时王舍大城，有一太子，名阿阇世，随顺调达恶友之教，收执父王频婆娑
罗，幽闭置于七重室内，制诸群臣，一不得往。国太夫人，名韦提希，恭敬大王，
澡浴清净，以酥蜜和麨，用涂其身；诸璎珞中，盛葡萄浆，密以上王。尔时大王，
食麨饮浆，求水漱口。漱口毕已，合掌恭敬，向耆阇崛山，遥礼世尊，而作是言：
大目犍连，是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒。时目犍连，如鹰隼飞，疾至王所。
日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者富楼那，为王说法。如是时间，经三七日，
王食麨蜜，得闻法故，颜色和悦。时阿阇世，问守门者，父王今者，犹存在耶？
时守门人白言：大王！国太夫人，身涂麨蜜，璎珞盛浆，持用 |
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发帖数: 1 | 21 江西所出应国铜器铭文研究
1958年，江西余干县曾出土一件铜器《应监甗》，通高34.9厘米、口径22.4厘米，款足
高15.8厘米，足饰饕餮纹，口沿内壁铭文只有六个字：“应监乍宝尊彝”。这里的铭文
并不难解，其中比较有争议的是对应监的理解和地望问题。
对“应监”含义的理解，学术界目前为止大致有四种说法：
其一，是中央派往应国的监国者。
其二，是指应国君主，他先被封为应监，后发展为应候。
其三，是用来监督殷王朝的。
其四，应监是人名。
郭沫若先生在《释应监甗》一文中主张，这里的应监可能是“中央派往应国的监国者”
。
《应监甗》出土以后，学术界掀起了对西周监国制度的研究。西周监国制度开始于封商
纣之子武庚于殷之时。册封之时同时派遣武王的两个弟弟管叔与蔡叔前往殷地进行监察
。武庚、管叔、蔡叔三人同时肩负起监察殷代遗民的工作。这就是史书所称的“三监”
。三监的出现是西周监国制度和监国组织的系统化和具体化的开始。西周监国制度在本
质上无非是保障西周王权一体化的一种行政手段。
但是，应国的地理位置不该远到今天的江西余干。当然，李学勤先生在《应监甗新解》
一文中主张应国就在江西。此说恐怕和对应国的古... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 22 一、前言
一九九九年七月二十日，在嫉妒和权欲的驱使下，恶首江泽民和中共邪党悍然发动了这
场对法轮功的迫害，已经持续十二年了。
十二年来，江泽民和中共邪党利用电视、报纸、电台等媒体，疯狂地污蔑教人向善的法
轮功，并且下达邪恶指令，对坚持信仰的法轮功学员实行“名誉上搞臭、经济上截断、
肉体上消灭”，“打死白打、打死算自杀”、“不查身源、直接火化”的灭绝政策。这
场极其凶残的迫害一直延续到今天，造成至少3428名法轮功学员被迫害致死，而这仅仅
是突破中共层层封锁传出来的案例。众多法轮功学员被非法关押、劳教、判刑，被打死
打伤、妻离子散、居无定所，亿万法轮功学员的家属、亲友和同事受到株连迫害。
十二年来，即使遭受残酷的迫害，广大法轮功学员仍然坚持对“真、善、忍”的信仰，
向民众讲清法轮功的真相，法轮功已传播到一百多个国家和地区，受到各界的褒奖和赞
誉。而江泽民及其同伙则被法轮功学员以“群体灭绝罪”、“反人类罪”、“酷刑罪”
等罪名在多个国家起诉。
十二年来，经过法轮功学员广泛的讲述法轮大法“真、善、忍”的美好，揭开中共谎言
的真相，已使越来越多的参与迫害者放弃行恶，选择正义。但作为中共及“六一... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 23 佛教与科学-----爱因斯坦只是验证了佛学的时间和空间观
两千多年前出来的佛法告诉大家，天道和我们人道的时间、空间都不一样。佛
陀（释迦牟尼）以神通去到天道（这次去的是忉利天，也就是三十三天，其天主是帝释
天，也就是西方人所信仰的上帝。由于处于六道中的天道，也没有脱离轮回）为他往生
到天道的母亲摩耶夫人及众天人说法。他先将身体高度增加到一由旬（忉利天天人的标
准身高，相当于我们的19.5公里高。当然，质量肯定也增加了许多），为专心说法不被
弟子们打扰，还以神通力隐藏身行，使人间有天眼神通的人也找不到他。
接着，佛陀坐在石座上，母亲摩耶夫人领着许多天女们来礼见佛陀，释提桓因（也
就是帝释天）与许多三十三天的天众，也都来礼见佛陀，围坐在佛陀的四周，准备听闻
佛陀说法。佛陀的说法，先让他们生起欢喜心，接着说布施、持戒等人天善行，再说欲
贪是大祸患，是不清净的，应当舍离。待他们能接受这些道理，有了听闻佛法的基础后
，便开始宣讲苦、集、灭、道等佛法核心的四圣谛。说完四圣谛后，在座的天众们，有
许多即证得了初果。
说法完毕后，帝释天请问佛陀：
“世尊！我应当... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 清教徒的布道观
J. I. Packer（巴刻）
赵中辉 摘译
论到传福音的工作，清教徒曾作以下的解释：「本着圣灵的能力，将基督耶稣介
绍给人，以致人们能信靠神，接受祂为救主，并在教会中奉祂为王、服事祂。」
从表面上看来，似乎清教徒对传福音的工作毫不努力，因为根据加尔文的意见，
他们认为新约中「传福音的」是指使徒的助手，这职分现今在教会中已经停止；至于传
福音的「宣教事工」，他们则毫无所知。但我们可不能以为清教徒根本不注重传福音。
他们注重传福音，许多清教徒是大有成果的传道者，如今日仍被纪念的巴克斯特（
Richard Baxter）就是其中一位。不但如此，清教徒又产生了许多传福音的文学作品。
我们能想到的，是巴氏的《对末悔改者的呼召》等。在清教徒的文献中，论及传道、领
人归主的作品，在十七世纪后半叶的教会中相当受重视。「这种传福音的工作强调领人
得救归主，进而推广『新造的人』的观念，这乃教会的光荣。其实这乃是神将此尊荣加
给牧师与传道人。」
两种布道观
事实上，更正教的传福音工作可分两大类――现代的与清教徒的。广义来说，「
现代型」的特性乃是以地方... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 25 乌有之乡是毛左们的大本营，天涯国观是FF们的麇集之地。在其它论坛，毛左与FF也不
少，有诸多散兵游勇，特别是毛左很有“韧性”，两者的能量不可小觑。
毛左也是FF，是老朽一派，是“美帝苏修”全民皆“愤”时代的遗老，他们有目
的明确的正治理想；中国是盛产FF沃土，他们是年轻一派，他们盲从乐观，是傻冒、大
脑缺氧的一代青年人。
他们二者有共同点，也有许多区别。
相同之外在于，他们都有强烈的情绪化的“爱国主义”，都是洗脑后遗症的患者
，反美、反普世价值，喜欢诬辩论对手为汉奸、卖国贼，他们已经接近民族主义者。毛
左的危机感就是来自美国的“和平演变”，FF们最不满的美国的霸权和对中国的打压，
他们都极力丑化、矮化、妖魔化西方，痛恨西方的倡导的人权民主，以此为万恶之源，
也反对“人权高于主权”，为金胖子、萨达姆、卡扎菲、拉登叫屈喊冤。两者的知识都
存在结构性缺陷，一叶障目，不见森林，不深入了解西方世界，也看不到中国发展的症
结所在，他们的行为像是当代“义和团”。
毛左对JY和“右派”恨之入骨，FF们对JY义愤填膺。对于FF和毛左来说，JY的含
义远非相同，毛左们的JY主要是指掌握话语权的知识精英如厉... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 26 国防部长梁光烈重庆观演兵 薄熙来“唱读讲传军民融合”
成都军区国动委第六次全会实兵演练，10日在重庆举行。中央军委委员、国务委员
兼国防部长梁光烈观摩演练后，还观看了重庆以“军民融合固国防”为主题的“唱读讲
传”文艺晚会。
据《重庆日报》11月11日报道，10日，成都军区国动委第六次全会实兵演练在渝举
行。重庆市委书记薄熙来，中央军委委员、国务委员兼国防部长梁光烈，成都军区司令
员李世明、政委田修思、副政委刘长银、参谋长艾虎生，西藏军区司令员杨金山，四川
省省长蒋巨峰，贵州省省长赵克志，重庆市市长黄奇帆，云南省代省长李纪恒，西藏自
治区政府副主席甲热·洛桑丹增等到场观摩。
当晚，薄熙来、梁光烈以及出席成都军区国动委第六次全会的与会人员还观看了“
唱读讲传”文艺演出。晚会演出在《中国人民解放军军歌》中拉开帷幕，持续了近两个
小时。 |
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c********g
发帖数: 15629 | 27 http://www.ccthere.com/article/3649936
中西文明比较视野下的普世价值观 [ 慧诚 ] 于:2012-01-16 20:34:56 复:3645346
普世价值的前世今生？
这些年，中国人常常挂在嘴边的一个词，就是普世价值。似乎这是欧美现代文明的最高
成果，移植到中国后，就是改革开放以后的新现象，不过如果我们认真翻翻历史书，发
现实际情况并不是我们想象的那样。话说这个词也曾经把我带到沟里去，如今正在向外
爬的过程中，人一生，没有多少年，被各种词语就带到沟里很多次。人，活着真不易啊！
其实普世价值对于中国人来说，一点也并不陌生。简单说来，就是我们曾经耳熟能详的
一句话：“放之四海而皆准”。这个世界上只有一个真理，只有一个价值判断是正确的
，这就是所谓普世价值，普世真理。
最早这是基督教的概念，拉丁文的说法是oecumenical，启蒙运动的时候用法语说就是
universel。普世价值观念与一神教之间有很大的关系。因为这个世界上神只有一个，
唯一的世界就是他的创造，而且人也是他创造物，因此所有人都应该是一样的，他们
都理所当然信仰同一个上帝或者真主。如... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 28 中国人为何对历史较真——洋人眼中的中国中心主义
字号:小中大
2013-02-02 10:35:15
更多
145
关键字 >> 中国中心主义中华天下体系道德帝国信息时代政治道德话语观念帝国主义全
球秩序
第四届北京香山论坛是我在中国参加的第一次会议，从中我不仅认识了其他非中国籍的
与会者，而且结交了很多中国军方官员、友好的东道主以及其他到会同行。
本次论坛包含三个主题不同的分组讨论，我被分到了第三组。该组的讨论主题是亚太互
信，讨论本身也的确为研究该主题提供了一个有趣的机会。然而不幸的是，我们的讨论
——尤其是第一天的讨论——则更多地体现或者塑造了不信任，而不是如何缓和或是克
服它们。
总的来说，第三组讨论的参与者分成了两个阵营。第一阵营将着重点放在了亚太各方如
何了解和信任对方的战略意图、直觉感受在得出结论过程中所起的作用、如何沟通调整
未来的行动来增进这种互信等问题上。与之相反，另一个阵营关注的是如何对过去发生
的事情达成观点上的一致，而不管这些和现在（或者将来）相联系的问题如何能够得到
解决。换句话说，第一阵营强调向前看，后一阵营强调往后看，弄清楚到底是谁的过错
。持第二种观点... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 六下罪己诏的亡国之君
赤野
崇祯皇帝，一个六下罪己诏的亡国之君
崇祯皇帝，一个六下罪己诏的亡国之君
往事如烟，至今已三百六十二年矣，后世人当凭吊之。
引子：一个励精图治、殚精竭虑的青年皇帝在短短的十七年驭内，接连颁布了六道罪己
诏，向全天下的官员士绅、黎民百姓认错和谢罪，但是依旧没有挽救日渐沉沦的江山社
稷，终于成为中国历史上最为勤政而同时又是最为孤独的亡国之君，这位命运多舛的崇
祯皇帝朱由检也最终于1644年的一个凄风苦雨的黎明时分，在闯王李自成率数十万彪悍
的陕西大兵压境的武力剑锋逼迫之下，绝望地选择以自缢的惨烈方式在紫禁城北侧的煤
山松柏下结束了他痛苦而忙碌的悲情人生，并以自杀行动向全天下的黎民苍生下达了他
三十四年生命中的最后一次"罪己诏"。崇祯帝殉国之后的持续战乱和社会动荡竟酿成了
中国历史上空前绝后的人道主义大灾难，令后人观之读之不免为生活在那个血雨腥风、
风雨飘摇的明末战乱年代的芸芸众生所遭受的不幸与苦难嘘唏慨叹不已，唉！这可真谓
"宁为盛世犬、莫为乱世人"。
明末的亡国之君崇祯皇帝（1610─1644），在其一生中共先后六次向普天之下颁布了罪
己诏，这对于一个天贵皇胄、... 阅读全帖 |
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u****d
发帖数: 23938 | 30 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: Banlangen (板蓝根), 信区: Stock
标 题: 【板蓝根原创】国遇泰而民不安 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 19 14:10:30 2013, 美东)
发信人: Banlangen (板蓝根), 信区: Soccer
标 题: 【板蓝根原创】国遇泰而民不安
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 19 14:08:20 2013, 美东)
中国足球，华夏大地之一景也。何哉？自西元一九八二年以来，发十亿之众，倾千亿之
资；球队依然沉迷于世界杯之外，球迷愤然于砸锅摔碗之内，球员悠然于吃喝嫖赌之中
；颠倒折腾，仍然屡战屡败而又屡败屡战耳，世界足坛尚未有能出其右者也。回首往事
，足协之把戏层出不穷；有红黄二队，有甲A甲B，有职业中超，遮观众于黑幕之中，弄
球迷于股掌之上，凡二十四年矣。
余幼年所居市集之上，常有行走江湖打把式卖艺者以猴娱众；见小猴腾挪跳跃，跟头连
翻；众皆鼓掌，而小猴亦乐在其中，浑然不知其被耍也。余甚悲，同为灵长之后，而猴
类未能开智，缘何沦为人类戏耍，娱乐至此也！然... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 华 尔 街 日 报：印 度 比 中 国 更 有 前 途
(2003 年 7 月) 据 美 国 消 息，中 国 被 海 外 看 作 经 济 上 的 成 功 和
主 要 竞 争 威 胁。 中 国 的 出 口 力 量 不 仅 帮 助 数 千 万 人 脱 贫， 也
令 世 界 各 地 制 造 商 和 工 厂 工 人 害 怕。 但 中 国 和 印 度 的 两 个
海 外 学 者 却 认 为 印 度 更 有 前 途， 这 种 预 言 也 许 落 空， 但 它 却
引 起 人 们 关 注 中 国 经 济 中 的 问 题 和 印 度 的 潜 力。
据 《华 尔 街 日 报》 24 日 发 表 文 章 说， 印 度 尽 管 电 话 中 心、
软 件 行 业 和 制 药 工 厂 给 人 印 象 深 刻， 但 被 看 作 较 小 成 功 的 经
济 和 较 小 的 威 胁。 中 国 人 有 秩 序、 纪 律、 现 代 化 通 讯 和 道 路
， 较 少 贫 困 人 口 和 快 速 增 长。 印 度 有 民 主、 混 乱、 糟 糕 的 通
讯 和 道 路、 更 多 贫 困 人 口 和 较 低 ... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 32 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 韩国青少年视美国为第三位敌人 日本第一 中国屈居第四
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 25 12:47:29 2011, 美东)
韩国青少年视美国为第三位敌人 日本第一 中国屈居第四
2011年06月25日02:45:24 [新闻大杂烩]
据6月25日出版的《环球时报》报道，尽管去年发生令朝韩互发战争威胁的“天安”舰
和延坪岛事件，但来自韩国的一项最新调查显示，韩国青少年心中最大的敌人是日本，
朝鲜和美国则分列第二、三位。此外，大多数韩国青少年认为，如果再次发生朝鲜“武
力挑衅”事件，韩国应强硬应对。Mitbbs.com
据韩国《京乡新闻》 24日报道，韩国未来青少年领导联合和Teengora传媒公司当天公
布针对韩国青少年的“青少年国家观和安保观”问卷调查。在接受采访的400多家学校
的2500名初、高中学生中，有44.5%的学生认为目前韩国的主要敌人是日本，回答是朝
鲜的学生比例位居第二，并且只占总数的22.1%，还不到日本的一半。被韩国青少年列
为韩国敌人第三位的是传统盟国美国，占... 阅读全帖 |
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t*******c
发帖数: 288 | 33 发现最近很多韩国人或者韩国雇佣的人天天在网上发三星的消息，感觉牛逼得一塌糊涂。
韩国人的自豪感直线上升，我想通过三星谈谈什么才是国家的核心竞争力。
先自我介绍一下，我2004年毕业，学的是工科，目前在上海张江工作，就是网上说的“
张江男”，我目前在一家半导体集成电路制造公司工作，有些人可能不知道半导体产业
，三星的核心技术就是这个半导体芯片制造，比如手机里的芯片，这些核心的元件就是
半导体制造厂造的。我从事的行业和三星电子的核心产业的制造领域一样，都是半导体
集成电路制造。
集成电路原理的我就不详细说了，各位可以百度一下。功能从手机芯片，到巡航导弹的
控制器，从民用到军用，是用途非常广泛的产业。
首先，作为同行，我非常尊重三星电子，三星电子的利润排名全球第二，仅次于英特尔。
在核心工艺及成品率领域，三星也是在业内领先，可以说是规模最大的半导体生产制造
公司。
如果说国观发帖的韩国人说三星电子比中国同行强，或者说在半导体生产领域韩国领先
中国，这无可厚非，各位也不要骂他，这是事实。如果国观发帖的韩国人通过三星想证
明韩国人比中国人优秀，甚至高中国人一等，我就只能说这是小国寡民的夜郎自大了... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 34 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: Banlangen (板蓝根), 信区: Stock
标 题: 【板蓝根原创】国遇泰而民不安 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 19 14:10:30 2013, 美东)
发信人: Banlangen (板蓝根), 信区: Soccer
标 题: 【板蓝根原创】国遇泰而民不安
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 19 14:08:20 2013, 美东)
中国足球，华夏大地之一景也。何哉？自西元一九八二年以来，发十亿之众，倾千亿之
资；球队依然沉迷于世界杯之外，球迷愤然于砸锅摔碗之内，球员悠然于吃喝嫖赌之中
；颠倒折腾，仍然屡战屡败而又屡败屡战耳，世界足坛尚未有能出其右者也。回首往事
，足协之把戏层出不穷；有红黄二队，有甲A甲B，有职业中超，遮观众于黑幕之中，弄
球迷于股掌之上，凡二十四年矣。
余幼年所居市集之上，常有行走江湖打把式卖艺者以猴娱众；见小猴腾挪跳跃，跟头连
翻；众皆鼓掌，而小猴亦乐在其中，浑然不知其被耍也。余甚悲，同为灵长之后，而猴
类未能开智，缘何沦为人类戏耍，娱乐至此也！然... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 35 王斗冷眼看着，历史上崇祯年间，大明南北两地的官员派系斗争非常激烈，比如，少
詹事黄道周曾弹劾大学士、兵部尚书杨嗣昌，张若麒又弹劾黄道周，还有东林、阉党、
言官党争不断。
而各派之间，又互相内斗，可谓非常混乱，或许，只有在对付武将勋贵上，他们才
会又拧成一条心，陈演表面上给倪元璐难看，事实上，何尝不是为他解脱，让朝廷编练
新军之议，付之东流？
果然，新任户部尚书叹道：“江南己是税重，诸税位列全国之冠，若再加征，惟恐
激起民变。”
他说道：“再且，与北地一样，江南各处，一样灾荒不绝，百姓嗷嗷度日。
他举例：“春夏之时，苏州府大旱不雨，米价每石银四两。春，太仓州灾荒，夏，
湖州府大旱，飞蝗蔽日而下，所集处禾苗与芦苇食尽，民削树皮木屑杂糠秕己食之，或
掘山中白泥为食，流离窜徙，民益多艰……”
说到这里，他语声哽咽，谈起家乡父老的苦楚，他同样神情激动。
崇祯帝默然，是啊，江南各处，不是大旱就是大涝，一样饿死载道，百姓艰难，大
明，真的筋疲力尽了。
不约而同的，内阁诸员，都没有谈及富户大族之税，不说当年杨嗣昌的赋税归于“
有力家”，或是薛国观的让官员富商捐献钱粮，都证明了行不通，最终的负担，只会转... 阅读全帖 |
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h*********9
发帖数: 20 | 36 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: thomasdic (ROCKU), 信区: LosAngeles
标 题: 半导体领域的核心竞争力
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 25 10:45:08 2012, 美东)
发现最近很多韩国人或者韩国雇佣的人天天在网上发三星的消息，感觉牛逼得一塌糊涂。
韩国人的自豪感直线上升，我想通过三星谈谈什么才是国家的核心竞争力。
先自我介绍一下，我2004年毕业，学的是工科，目前在上海张江工作，就是网上说的“
张江男”，我目前在一家半导体集成电路制造公司工作，有些人可能不知道半导体产业
，三星的核心技术就是这个半导体芯片制造，比如手机里的芯片，这些核心的元件就是
半导体制造厂造的。我从事的行业和三星电子的核心产业的制造领域一样，都是半导体
集成电路制造。
集成电路原理的我就不详细说了，各位可以百度一下。功能从手机芯片，到巡航导弹的
控制器，从民用到军用，是用途非常广泛的产业。
首先，作为同行，我非常尊重三星电子，三星电子的利润排名全球第二，仅次于英特尔。
在核心工艺及成品率领域，三星也是在业内领先，可以说是规模... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 37 你爱不爱国，国都在爱你
楼主：负笔书生 时间：2014-10-26 12:34:00 点击：20913 回复：1876
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这两天，有一头披着中国人皮的杂种，在国观抛了一个老掉牙的伪命题：我爱国，
国爱我吗？当然，除了招来网友们的一顿狂扁，也有几头网特、倭畜在陪着嘶吠：不能
爱国，尤其不能爱中国。也罢，挤点时间，我来破解一下这个伪命题，省得杂种们的蓄
意误导，把一些涉世未深的孩子们都毒害了。
先抛个书生的观点：两条腿走路的人，都必须无条件爱国。当然，四条腿的人除外
。这个人的范围可以广一些，只要是人，都得爱国。中国人爱的是中国，杂种也爱国，
它们爱的是杂种国。一心想搞乱中国就是杂种爱它们杂种国的具体体现。
一、国是什么？
我们这里所说的“国”就是指国家，“你”指的是生物学意义上的个体的“人”，
“爱”则指的是付出、奉献。在讨论国、你、爱的关系之前，我们要先搞清一个前提和
概念，那就是：国家到底什么？
从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族或者历史的社会群体。从狭
义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。一般国家行... 阅读全帖 |
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S********0
发帖数: 5749 | 38 http://bbs.inter.net.cn/thread-161245-1-1.html
腾讯体育讯１年前金球奖揭晓之际，《米兰体育报》请来巴萨（微博数据）
巨星伊涅斯塔（微博数据）来谈论意甲（微博专题）的问题所在，小白就说了一
句话：「我看到意甲还是靠皮耶罗在踢球，好吧我承认他还能进些球，但你们就
没有年轻人可用吗？」
当时，很多恼羞成怒的意甲球迷在腾讯微群里怒斥伊涅斯塔：「狂的没边了，
皮耶罗纵横江湖时，你丫还撒尿活泥巴玩呢！」可为什么不看一看这１年来发生
的一切呢？看一看国际米兰的帝国是如何快速瓦解，看一看卢西奥等人是如何的
痛苦挣扎，看一看１年来意甲巨星的真空，看一看西德法轰轰烈烈的青春风暴，
看一看金球前１０名里上一次有意大利本土球员是在何年何月……或许人们不得
不承认，伊涅斯塔一年前的话虽失之尊重，但却真算得上是振聋发聩、一针见血。
１年后，巴萨主席罗塞尔，又一次说出了一句话。这句话还是很不好听，但
这句话却足以让意甲的一支豪门球队——国际米兰羞愧难当！
那是西甲（微博专题）第２９轮一场焦点战，巴萨的德比对手西班牙人队迎
战「西甲曼城（微博数据）」马拉加，一场事关西甲下... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 39 编者按：2010年5月20日，一位署名为“刘辰子”的上海市民给中央政治局委员、
市委书记俞正
声写了一封信，他对世博园区出现的不文明观博现象表示“苦恼和痛心”，并建议“市
监管部门以有效
的措施遏制不文明行为现象进一步恶化”，“维护上海这座城市的形象，向世人展示我
国国民素质的提
高和软实力的提升”。
尊敬的俞书记：
我是上海音乐学院一名应届毕业大学生。5月20日，我参观了2010中国上海世博会
。世博园优美
的环境、宏伟的场馆建筑、生动有趣的参展内容都给我留下了深刻的印象，然而在游览
世博会的过程
中，我也目睹了许多不文明的观博现象。作为一名上海市民和世博会东道主，看到这一
切，我感到苦
恼和心痛。
在浦东C片区热门场馆排队等候参观场馆的过程中，手推轮椅的残障人士也在绿色
场馆门前排起
长队。我发现原本应该遵守的一位残疾人有一位家属陪同的“一人一车”制度却变了味
，一辆轮椅车陪
同两位甚至三位家属的不在少数，这种“一辆残疾车方便一家人”的不文明观博行为让
许多遵守排队秩
序的正常参观者产生了不良情绪，我的一位老师曾在世博试运行期间严格遵守一人陪同
一车的绿色通
道制度，但是为什么在开 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40
，对你的一片忠心/衷心产生误解？
off-track了？confused了？pissed off了？你在做青天白日梦吧。帝国主义亡我之心
什么时候停过了？还是你已经被共济会收买了？
什么用英语写作？我用公司lab里面的计算机，又老又破，没中文输入法。
帝国主义忘我之心的确是从来没有停过。我说的是中国的发展超乎了美帝的预料，让美
帝暗算中国的很多计划都泡汤了。如果你查查2008年的消息，你应该能查到鲍尔森来华
谈论开放金融领域的消息。本来按照美国的规划，2006~2008年，中国人民币应该是大
幅上涨，然后在2008年，像1990年的日本一样，来个金融大危机，紧跟着经济大崩溃，
接着共济会推翻共产党，接手中国的。
结果，2007年宋鸿兵的《货币战争》刚刚出版，当时大多数中国人还认为《货币战争》
是阴谋论。我认为不是，我是第一个把《货币战争》用附件形式送到本版来的。中国高
层估计也是接触到了这本书，在2008年春夏之交的关键时刻，对中国的房地产进行了去
杠杆处理，并且暂停了人民币升值，让中国经济躲过了一劫。这2008年秋天的一劫，本
来是共济会准备好了的，结果没想到居然叫中国给躲过去了。... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 41 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 加藤嘉一与“微妙”的二战观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 23 11:39:46 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29758
·雪城·
加藤嘉一是个以中文激扬文字，评论时事并因此在中国似乎小有名气的日本年轻人，加
藤的文章我看得不多，刚刚在网上读到其新作“日本‘終戰’紀念日感言”，觉得他的
所谓二战观看似提出一种新的思考方式，其实完全经不起推敲。
加藤说，在日本的终战纪念日这天：
“作為日本國民，我也藉此為「戰死者」默哀了一分鐘。六十六年前，日本人從戰敗廢
墟中站起來，作為民主主義國家，擁有和平憲法，重建了家園。戰後六十六年，日本自
衛隊沒有殺過一個人，沒有一個被殺。此事實充分證明，日本戰後的發展路線是和平的
。”
我想，作为日本国民，加藤的默哀是无可厚非的，即便是一个罪恶累累的杀人犯，他的
后人大概也有权利去祭奠他，中国人把日本... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 42 张锦荣，民初象棋名手，行棋细密，落子较慢，有“慢国 手”之誉，为“淮扬三杰”
中年岁最小者。张观云，浙江余姚人，清末民初象棋名手，中年以前以棋为业，主要棋
历在杭州和宁波，为此被万启有误为“杭州张观云”；中年后改业小商，据说抗日战争
期间被拉伙后，不知所终。
兵三进一炮2平5 马八进七马2进3 马二进三卒5进1 士四进五车1平2 车九平八车2进
6
炮八平九车2平3 炮九退一卒5进1 炮九平七车3平4 兵五进一车4平7 马三退四车7退
1
炮二平三马8进9 车一平二炮8进3 兵五进一炮5平8 炮三平五士6进5 兵五平六象7进
5
马七进五车7平4 马五进四炮8进6 马四退六车9平6 车八进三后炮平5 车八平五炮5
进2
相七进五马3退1 马六进八卒9进1 马八进六士5进4 炮七进八马1退3 车五进四士4进
5
车五平一炮8平9 车一平二炮9平6 士五退四车6进6 车二退二士5退6 车二平一马3进
2
兵九进一马2进4 兵六进一士4退5 兵六平七车6平1 车一退一卒1进1 兵九进一车1退
2
车一平七（红胜）
这局棋张观云以后走中炮对张锦荣的屏风马，布局阶段虽无大错，但中局纠缠中略
后。 |
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p******n
发帖数: 2449 | 43 三 尽管格林认为自由只有在社会中才能实现，社会机构在促进个人自由和社会共
同善的过程中有着重要的作用，但这并不意味着他要否认个人作为自由最终价值这一自
由主义的根本原则。他指出，没有自我目标化（self-objectifying）的主体，就不可
能有我们所了解的那种社会[3]（sec.190），“人类社会本质上就是自主的（self-
determined）个人的社会。没有组成社会的人的才能的发展，就没有社会的进步”[3]
（sec.273），“我们不能够提到自由而不考虑个人；只有在他们当中，自由才能实现
；因此，在国家当中，自由的实现只能是意味着个人通过国家的影响获得自由”[6]（
sec.6）。并且，如果个人不参与国家的建设，国家就会因为缺少爱国者而衰落，正如
罗马帝国所经历的那样[5](sec.122)。因此他断定，自由的最终价值标准是个人。他写
道：“我们价值最终的标准是个体价值的理想。所有其他的价值都与对个人而言的价值
、某个人自身的价值或某人内在的价值相关。谈到一个国家或社会或人类的任何进步或
改善，如果不是与个人的某种更高的价值相关，就只能是一些没有意义的空话。”[3]... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 每隔一段时间，现实中的“婚恋市场”就会重新洗牌，就像春装上市，冬装退市一
样。不管男女，都被无情的“明码标价”彻底囹圄，未来的伴侣还没见，就已经用“简
历式”的标签给自己设限，也给配偶设限。所谓的“婚恋观”，被围剿到最后，也只能
叫“婚观”，至于“恋”，可以说是“生无可恋”。
媒体们反复报道着“婚恋市场”的焦灼，可话题永远离不开“父母为儿女征婚”以
及“奇葩征婚条件引热议”。这些事情已经不是头一次发生，可每一次舆论的反响，却
总是那么热忱，甚至情绪激动。我常想，这种周期性的“婚恋报道”与大众的关系，就
跟小媳妇和壮小伙久别重逢一样，每一次都能擦出新婚的感觉，着实也是一种“惊奇拍
案”。
那些大叔大妈们，即便觉得“征婚不靠谱”，“谈钱伤感情”。可是，当他们也去
帮子女征婚的时候，这种标准好像就瞬间破灭，只要自己的儿女能有好归宿。所谓的“
不被看好”，也只是日常嘴炮而已。说到底，在“差序格局”的社会里，就连“择偶观
”也存在关系远近的伸缩。
就像市井之中，不少人觉得别人家“离婚”见不得人，是件丢人的事情。可遇到自
己家人“离婚”时，不但不声张，反而成为隐讳之... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 45 在当今焕然一新的国情下，书法艺术也面临了新的发展机遇。和经济、工业、科技
等领域不同的是，当代中国书法的发展具有两大特点。其一，书法艺术有着千年的历史
，“传统”是贯穿其发展的精髓与内核。那“传统”又是什么呢？它不仅仅是各种经验
与知识的累积，而更是一种精神的传承。而且这种传承也不应是守旧和执固，它会随着
当时代政治文化环境的变化而不断地丰富。因此，如何挖掘、认识与发展“传统”的精
神也就成为了当代书法工作者的一大重要使命。其二，“古不乖时，今不同弊”。作为
人类重要精神财富的书法艺术，其重要特点之一在于它不仅可以反映书家个体的精神世
界，还能够客观地展现时代的文化精神。那么，作为书法家而言，如何运用腕下的笔墨
技艺，去体现当代的文化精神诉求，也成了其艺术创作的重要职责之一。上述两大特点
，都是我们在研究书法、创作作品时务须极力思考的。这里我们所探讨的是与中国书法
的“传统”精神相关的问题，即中国书法中的人文品味。
何为人文？这是很大的概念，据《辞海》解释：“人文指人类社会的各种文化现象
。”从这个意义上讲，人文与文化的内涵基本相同。但人文也有其特指的含义。《易·
贲》云：“观乎天文以... 阅读全帖 |
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K*0
发帖数: 124 | 46 两份奏疏和一份谈话记录，不仅让刚刚到家不久的几位宰相副相赶回皇城，还惊动
了东元帝。这位向来不怎么过问朝廷内外大小事务的皇帝，听说东倭国的外戚藤原氏横
行霸道欺凌弱主，顿时义愤填膺，破天荒地提出要“履与奏议”一一他要亲自参加并主
持会议。于是，这次临时召集的会议，就从宰相公廨转到了含元殿。
因为是临时会议，所以并不是所有的重要朝臣都能来得及参加。比如卧病在床的老
相国汤行，他身体不好，所以宰相公廨就没有告知他；又比如驻在远畿澧源大营的杨度
和严固，因为路途太远，也就没有得到通知。但是，所有的宰相和副相，以及六部里在
京的重要大员，他们都在得到通知的第一时间，就急忙换上刚刚脱掉的朝服，匆匆地赶
回皇城。
但不是所有的官员的住家都靠近皇城。有几位六部要员的家是在外城，等他们赶到
含元殿，天早就彻底黑了。还有一位侍郎，今天晚上恰好在外面设宴款待一位多年没见
面的同窗故友，酒席才摆上酒盏才端起来，就被叫来开会；他不知道发生了什么大事，
临时赶不及回家换衣服，就在半路上找到一位要好的大学士借的朝服朝靴，结果赶到含
元殿才发现忙中出了错，正四品的官秩借了身从三品的袍服。虽然... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 47 推门进来的是真芗和贺岁。东倭方略在旬日之前就已经在宰相公廨得到通过，天子也用
过御玺，澧源禁军里拔萃出群的一千六百健卒也集结完毕，出海征伐东倭藤原氏已是“
万事俱备”，只欠钱粮这个要命的“东风”。前两天，鄱阳侯谷实陪着东倭僧前三口来
过一回。前三口声言，他以倭王名义举债一一如今唤作“贷款”一一贷款的事情已经颇
有眉目，六百万缗中的四百二十七万缗，将在十个月以内分四批送到兵部手里。谷实也
表示，第一笔计九十五万缗的贷款，很快就可以送到兵部。但谷实还提到另外一件事。
这么一大笔的铜钱，分量几近千万斤，别说运送了，就是贮存都不方便；既然这笔款项
主要是花在东南各州征集海船收购粮食以及雇佣船工水手，还有就是便于礼部的人在高
丽国联络，那么兵部能不能让谷实他们以官铸的金锭和银锭以及部分实物相抵？最后三
方议定，兵部以银铜一兑二六和金银一兑二四三的议价，接收五千六百两黄金和七万八
千百两银锭，还有大批的粮食、生铁、药材、木料、棉布毛皮以及绢麻等货物。三方还
商定，这批钱粮就在今天送到。因为霍士其负责着东倭方略的钱粮的统筹调度，谷实要
办理交割也只能找他，所以真芗和贺岁一早就到了衙门，签过押便赶过来... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 九、在基督里的永生
接下来我们要讨论一个棘手的问题。不信耶稣的人可能会这样质问：你们基督徒到处跟
人家说：「信耶稣、得永生」，但是为什么妳们私底下都在那里偷偷的买棺材? 每位基
督徒死后也都躺在棺材里，这样你怎么能说上帝救我们脱离死亡呢? 假如信耶稣有永生
，为什么基督徒还要去买棺材呢? 这个问题可能会问倒许多基督徒。圣经到底有没有骗
我们? 我们到底有没有在骗别人? 我们信主这么多年，能回答这个问题吗? 我们在面对
死亡时，是否会恐惧，靠的就是对这个问题的了解。这也是基督教死亡观的一个重点。
下面我们要讨论到「永生」的议题。
「在基督里沒有死亡的永恒生命」是什么意思呢? 又是什么样的情况呢?
圣经告诉我们：人的整全生命主要包含着灵魂与身体这两个部份。永远的生命是指：人
的灵魂与身体都不会灭亡，而能永远活着。首先，我们要讨论「灵魂的永生」。
1. 基督徒肉体死后，灵魂到主那里去
许多现代人不相信灵魂的存在，所以当他们说「某某人死了」的时候，他们不但是说：
那个人的身体已经死了，而且还意味着那个人永远的灭亡、永远的消失了。因为假如人
只有身体，那么当身体死了时，人就什么都没有了。现代人说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 基督教自由观：自由的人与不自由的上帝
by 魏连嶽
前言、
诗篇119篇是诗篇中最长的一首诗。总共176节经文。而这一篇诗篇说了一大堆关于上帝
的律法、诫命或法则。一般说到上帝的律法、诫命或法则常让人感到压力、让人感到被
约束、感到不自由。我认识一些朋友，他们说信耶稣很好、基督徒也不错，但是因为：
成为基督徒后就不能抽烟、醉酒、不能说谎、星期天要到教会、要奉献、要祷告；很多
喜欢的事都不能做，许多不喜欢的事却必须做，非常的不自由。他们喜欢无拘无束，所
以他们不想成为基督徒。似乎在上帝律法及诫命的约束下，基督徒没有什么自由，这是
一个不争的事实。
但是很奇怪的，诗篇119篇竟然有一个经文完全违背了我们一般人对自由的想法。
诗篇119:44-45说到：「我要常守你的律法，直到永永远远。我要自由而行，因我素来
考究你的训词。」英文版的圣经是说：「I will walk about in freedom, for I have
sought out your precepts. (我要寻求祢的律法，使我能行在自由之中)。」这里说
到：人在上帝的律法及诫命中才能得到自由。
这是不是搞错了！照道理... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 凡要研究一个宗教，最重要的莫过于研究她所崇拜的对象如何，本文的目的只是将基佛
两教的神佛菩萨等，作较系统性区别，看看他们之间有何不同之处。
基督教的三位一体神
一、独一无二的上帝
上帝，英文是 GOD，希伯来文是 JEHWAH，中译「耶和华」，意思是「今在的，自有永
有的」(出埃及记三14)。古代犹太人对上帝，另有以下的几个称呼：1、耶(EL)原文意
为「那有权能者，那刚强者」；2、耶罗喜穆(ELOHIM)意为「伟大无量」；3、耶里昂(
ELELYON)意为「至高的上帝」；4、阿多乃(ADONAI)意为「上帝是主人」。
上帝是有位格的(Personality)，凡能自称「我」的就是有位格，所以上有自觉，自决
，自由的表示。在旧约圣经各处记有上帝向人说话，这就是上帝有位格的具体表现，例
如：「耶和华对亚伯兰说……。」(创世记十二1)
上帝至少有以下几种本质与属性：1、创造万物者(创一1；赛四十26，四二5)。2、全能
者(创十七1)。3、遍在者(诗一三九7)。4、不可见者(廿三8；约一18)。5、全知者(诗
一三九1-6)。6、永远者(申卅三27)。7、不变者(一○二26-27)。8、不... 阅读全帖 |
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