E*****m
发帖数: 25615 | 1
其實你才是基督教的高級黑
你哪國人？ 你連土地公都不知道？ 裝傻不可愛。
請給個連接說明這是在證明神存在的。
我找了一下， 到了這
http://www.gotquestions.org/Does-God-exist.html
結果一開頭就說
The existence of God cannot be proved or disproved. The Bible says that we
must accept by faith the fact that God exists
這還需要上課才知道嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 2 板上現在有個沒聽過人民殿堂的 Jason
有個不知道濕婆和土地公是怎樣的神的 taoseeker,
有個不知道 deism 的 James,
你覺得有基督徒能回答你嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3
這倒是容易， 問一下就知道，請問你認為土地公是不是假神？ |
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b*****n
发帖数: 4976 | 5
=====================
穆斯林的亚拉，也是耶和华启示给穆斯林的形象。
除了以色列民族外，原来还多了穆斯林国家为耶和华作证。
日本人的天照大神冲不出东瀛，玉皇大帝果在中土，冲不出中国。。。
与村头的土地公，庙神级数高一点而已。真是杂货店与 Walmart，无得比。 |
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d******y
发帖数: 3668 | 6
我还是贴一下全文吧，觉得还蛮不错的
观念念即住，觉妄妄皆真(倓虚大师)
（转者按：本文选自倓虚大师《影尘回忆录》。为层次清晰，发帖时分为三部分：一、
二部分是交代背景，方知真正的禅修何其艰难！关键是第三部分。参禅不如止观，止观
不如念佛，倓虚大师当年亲见参禅者用功二三十年，死后做了土地公，而念佛二三年的
人却自在往生净土，彼此有天渊之别。故倓虚大师主张净土，并著《念佛论》劝世。）
一
谛老（谛闲大师）深得参禅的利益，自己也很有见地，所以他在讲教的时候，也多
注重静坐。学校（观宗寺）每逢上课之前，先修止观，静坐一小时，就是先入定而后发
慧。
禅、具云禅那（Dyana），这是梵语，译成中国文为“静虑”。禅那的本体为寂静，
而又具足审虑之用，故曰静虑。静就是定，也就是止；虑就是慧，也就是观；定慧均等
之妙体叫作禅那。
最初，释迦世尊在灵山会上拈花示众，迦叶尊者破颜微笑，这是在西域禅宗的初祖
。到了第二十八代，达磨祖师，在梁魏时代来到东土，为东土禅宗的初祖。达摩以下，
慧可大师领得无言心印，为第二祖，僧璨为三祖，道信为四祖，弘忍为五祖。弘忍以下
，有慧能、神秀二位大师；慧能 |
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s******g
发帖数: 5074 | 7 老妖
↓
使者（分總部長住使者和負責各地聯絡使者）
↓
出家師（也稱印心師，負責為新進信徒印心。接納新成員）
↓
土地公（也稱師兄、師姐，負責一個共修小組或道場活動）
↓
同修（印過心的信徒，正式成为门子）
↓
准修（尚未印心的门子信徒）。 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 8
看起来与台湾常看到的土地公画像，很像
另一个与台湾常看到的观音菩萨画像，很像
都是白衣冠 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 不种无果实 (不耕种就收获不到果实)
大庄严论经
『布施得财富 ,持戒生天上 ,若无布施缘 ,威德都损减, 定慧得解脱, 此三所获报 ,十
力之所说』
这句偈出自于于大庄严论经, 为圣马鸣菩萨所造, 由后秦龟兹三藏鸠摩罗什译。
偈的意思是说世上一切, 有因有果, 能得财富的人, 是因为过去布施而得的善果, 并非
凭空而降, 而持戒不犯, 便能因此清净业报而感生天界. 如果能修禅定又研读受持佛法
, 终将証得解脱的正受果报. 这是人天至尊的佛陀 (十力是佛陀的另一称号) 对我们的
教示.
以下大庄严论经的段摘, 大意是有一穷人, 想到祠庙里祈求天神赐予财宝, 便交待他的
弟弟好好照管家里田地. 之后启程到祠庙里大摆供养启求天神赐福. 受他祈求的这位天
神被他所动, 便想观察一下他的三世因果, 看看他过去是否有布施的善业, 如果有, 就
方便的帮助这位穷人. 没想倒一观察, 发现这穷人一点布施的善业也没做过. 天神就想
, 这个祈求财富的人过去从未布施, 现在跑来求我, 想不耕种便能得到果实, 实在帮不
了, 而这穷人摆这么多供养求我而得不到回报, 事后一定会怨恨我. 天神想了一想便变
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 13 http://fjdh.com/fjask/HTML/fjask_170128.html
问：有一次作梦，梦中到一间神庙，跪下来礼拜，结果神明跑到一边去，不知道为什么？
作者：海涛法师 问答来源：华藏佛友联社 点击数：393 更新时间：2011-3-
28
答：如果过去世有受菩萨戒，或是现世有受五戒，乃至只受一条戒，你到一般的土地公
庙、妈祖庙、王爷庙，只要跪下去他就跑掉，为什么？因为世间的这些鬼神，甚至玉皇
大帝，都不堪受受过戒的人礼拜，所以这代表你有功德力，有护法神在身边保护你。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 14
，这
字，
诲是
，跟
这个……
我觉得，未必全对。为什么呢?
因为每个人的理解程度不一样，谁知道别人理解到什么程度呢?
所以，怎能说别人一定不懂呢?
再者，佛法是佛陀把他悟道的方法说出来，也有分闻思修的层次，不是吗?
初果、二果，以致最后涅盘的境界，初看佛经不解，
要照佛陀在阿含中亲说的方法实修，最后依据正确方法准确的实修，这样才叫实证。
实证，最初看佛经不知，那当然的。
可，连闻、思，这些该有的基本见解、对修行方法的基本认识，也一无所知吗?
不会吧? 这些也是佛法呀。
那外道说，
我这些才是佛法或也是佛法，虽然见解、修行方法都同佛陀说的不一样，
可，这是佛陀言外之意。
那怎么办?
我就常遇到道教人士说，他每天念佛经目的是与神仙通灵，还有说藉自己的口，帮菩萨
向鬼魂说法。
也说这是修佛法，佛道一家，本来没差。他们都挺圆融的。
我好几个亲人都会与神仙通灵，济公、土地公、无极老祖…，还会与”前世冤亲债主”
通灵，超度冤亲债主。我不是说没有这些神仙鬼魂，而是他们也说他们搞这，是修佛法
。这就不能用”佛陀言外之意”去圆融吧?
我都很头痛，说嘛，把别人斥为外道，自诩为正法，别人又认为我很... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 15
我亲戚今天好像去济公那里开天眼了，看她最近会不会有天眼通，
有看到什么，我再告诉妳。
我每周都拜土地公，闾山老母，…. 纯粹礼敬天人，基本上没求什么，
(除了财、名、健康之外)
但是不喜欢济公，因为他喝酒。
轮回涅盘是当下即证。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 16
最近一位师兄”退驾”，就是通灵能力渐失。心情不佳。
我亲戚是他---算是带入门，通灵能力渐强，附身力渐强，不知是好是坏，
我总觉得不好。
我很尊敬神明、天人，但是不喜欢他们附身人体，要人做这做那。
聊聊天，像平常人见面一样聊聊天，很乐意。
有苦向神明、天人，吐吐苦水，很乐意。
前一阵子还向土地公祝寿，唱生日快乐歌，祂说祂听见了，不知有没有很高兴，
其实我是很高兴的唱给祂听。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 17 你讲的故事我觉得很好,我很喜欢．
其实我早就怀疑岳飞下鬼道,这些人最后修成个土地公也是可以理解的．
这不就是地上佛,地上道嘛．
你心善,我记得你说小时候救小青蛙的事情.
最后老婆也自杀了，虽然他修行很精进但老了以后一闭眼就有两个浑身脓血的鬼魂来纠
缠。
前他已经结婚，有个内人，还生了个小闺女，他也没向家人商量他要出家，当然他妻子
不愿意，以后也许是善缘就难说了；他发心坚决非出家不可，谛老法师就收了这徒弟。
他喜欢参禅，参禅，到那里去参禅？咱们中国最有名的禅堂是镇江的金山寺，寺建立在
长江里的小岛上。他自己发心出家，当然很诚心，家也不要了，太太也没商量好就先出
家了，女儿才几岁，寄托在兄弟家，他太太想不开就投江死了。他也不管，反正要出家
修行，吵死弄活的也不管，他去修行，谛老法师于�: 蔷退退匠届眯扌小
�
。有徒弟，有人供养，吃的、穿的、住的那样也不缺，心里头就生起贪心，有吃的、有
住的，又有人恭敬，心里就有点自满。你看参禅的不容易，他就打妄想，洋洋得意，岂
不知他一出家时，他内人的鬼魂就跟著他，有十几年了。他内人不同意，不愿意他出家
，鬼魂就跟著他想扰乱... 阅读全帖 |
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b*****f
发帖数: 341 | 18 我所理解的神是各个领域出类拔萃，或者说具备大福德而主管一方的精英，各个道都有
，在天道就是天神，比如四大天王，畜牲道的比如龙王，鬼道比如土地公，八部众里面
的护法神龙是畜牲道，夜叉是鬼道。人道也一样，只不过不这么叫，比如可以叫他计算
机神，交通神。不过听起来滑稽。仙则泛指天道。狐仙，碟仙这类的我认为不应该叫仙。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 19 你在不停唐僧的这个问题就类似问“为什么板凳有腿不会跑”，
自以为聪明，其实是缺乏常识。
西方极乐世界只是究竟成佛的一个中间阶段，
西方极乐世界是阿弥陀佛的佛土，
我们这个世界也是佛土，是释迦佛的佛土。
佛土也有有情众生,有色有识有什么奇怪的。
包括你信的以色列的土地公，都是佛土的有情众生而已。
《华严经 世界成就品》
一切诸国土 皆随业力生
汝等应观察 转变相如是
染污诸众生 业惑缠可怖
彼心令刹海 一切成染污
若有清净心 修诸福德行
彼心令刹海 杂染及清净
信解诸菩萨 于彼劫中生
随其心所有 杂染清净见
无量诸众生 悉发菩提心
彼心令刹海 住劫恒清净
无量亿菩萨 往诣于十方
庄严无有殊 劫中差别见 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 20 前提错了，就都错了。
“因为我们都知道，世界一切都是有一个比人更高的存在所创造的。”
这大概就你们自己以为知道。
你需要找个主人，找以色列的土地公也不错，虽然他喜欢膨风，
但是可以让你暂时虚幻的安心，至少是个安慰剂。 |
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k****s
发帖数: 1209 | 21 “贪佛法也堕饿鬼道，为什么？贪心堕饿鬼，不是说你贪的对象。”——《地藏菩萨本
愿经讲记·第十五卷》
“贪心是饿鬼道的因，学佛了还贪佛法，你学得再好，你将来果报还是饿鬼道。不过贪
图佛法，可能在饿鬼道里面果报会殊胜一点，做些小鬼王。象土地公，山神，很多都是
学佛的，学佛贪心没有断，就是这种果报。”——光盘《学佛释疑·30》
——不“太”法师 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 22 信个杀婴屠城的土地公，和信个金牛犊啥的也没区别。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 23 信个杀婴屠城的土地公，和信个金牛犊啥的也没区别。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 24 从"信"上面，信上帝和信土地公城隍爷，我没觉得有什么不同。上帝屠过城，牛哈；人
家上海城隍曾传显灵阻止过清军屠城，更值得敬拜~~~
所谓朝三暮四，临时抱佛。基督徒中有周日去教堂，周一去贩毒的；这边性骚扰孩子，
那边教堂中堂皇作prayer的，不在少数~~ 任何教派都有，人性所在。佛教道教也都有
可能有。
你的assertion除了一厢情愿的自我陶醉，一点也站不住脚。
从道统、信仰方面，除了基督教徒的所谓传道的书有一张大嘴巴宣传神是万能的以外(
or at least Christian chooses to believe so even if it may not be the true
intent of the Bible)，我看不出来基督的道有任何值得传销的地方。
我相信这里围观的大多也持类似看法。
所以，你可以选择继续替神喊无所无能的口号，继续自己陶醉和高尚。
没有道统延续的沉淀，和真实的内容，这些口号只能让大家对耶教更反感。
我不是说耶教没有道统，有，只是你们这些只会喊口号的没接触到，也没有能接触到的
那种心量。
真踏实做信仰的，都知道，没有证量就不要传道。
即使市面上做传... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 25 对着一本矛盾不堪神话故事，只好帮耶土地公打各种的补丁。
人来替神打补丁，也是傲慢呐。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 26 浅薄，一点逻辑都没有。
佛陀是人，并不代表有基们幻想的唯一的永存的所谓神，
也不代表基督教的神是真神。
基督教的神就是民间故事的敢吹牛的土地公而已，也是要死的。
这种敢吹牛的假神太多了，不多基督教的神这个。
的言 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 27 护法神其实就像基督教的耶和华土地公一样，只是其他能力大点的物种。
不要混肴民间传说里的神和基们幻想的唯一的永存的所谓神。
这点逻辑都分不清，还是一团浆糊基。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 28 护法神其实就像基督教的耶和华土地公一样，只是其他能力大点的物种。
不要混肴民间传说里的神和基们幻想的唯一的永存的所谓神。
这点逻辑都分不清，还是一团浆糊基。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 29 这么简单的问题都要逃避？
佛陀是人，并不代表有基们幻想的唯一的永存的所谓神，
也不代表基督教的神是真神。
基督教的神就是民间故事的敢吹牛的土地公而已，也是要死的。
这种敢吹牛的假神太多了，不多基督教的神这个。
明白了么？ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 30 这么简单的问题都要逃避？
佛陀是人，并不代表有基们幻想的唯一的永存的所谓神，
也不代表基督教的神是真神。
基督教的神就是民间故事的敢吹牛的土地公而已，也是要死的。
这种敢吹牛的假神太多了，不多基督教的神这个。
明白了么？ |
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c***h
发帖数: 2262 | 31 我整理看看地藏菩萨及地藏菩萨信仰当初在印度兴起的经过。
印象中不是大乘早期出现的，是后来结合地神(可能是印度本土色彩的土地公)才出现，
后来就没注意地藏菩萨了。
反而注意观世音菩萨当初是如何在印度出现，
可惜观世音菩萨兴起的资料不多，要去图书馆才看得到，我又懒得去。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 33
我最近才到一座庙，有个有乩身的…算是管庙的人
(一个年轻有钱的富二代女孩)说
燃灯古佛对我们说要xxxx。
(乩身，就是可以接收灵界讯息的人，每座庙几乎都有
至少我四周很多人都有。)
还说，这座燃灯古佛是管世间所有财务，等于是央行总裁。
恰好，我和亲戚一起去庙里逛逛而已，亲戚也有乩身。
本来是和两地土地公打点商量好一些事，要走了
既然燃灯古佛说了话，也和燃灯古佛有缘，就留下来和管庙的聊很久
这世上………………. |
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c***h
发帖数: 2262 | 34 发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: Re: 闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法 （7）宗教辨析的内在逻辑
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 26 23:13:30 2015, 美东)
虽有信仰上需要，并非所有人对所有神仙传说都可以全盘接受，不需要考证
看人而异
对于新崛起的一批人，没接受过传统大乘洗礼的人 (也就是没有大乘信仰)
他们需要更扎实(至少是对他们而言更扎实)，更让人心安的基础，以此发展信仰
就像传统基督教家庭，可能不必甚么理由就信仰基督教
对于非基督教者，就需要许多更扎实的基础或者过程，来让他们相信、信仰
就像你一样，你会拿人间历史考证证据质疑，
上帝当初也不过只是犹太人还是希伯来人的土地公而已，………..
虽然这对基督徒来说，可以找出很多理由反驳，
但对你来说，这就是过不去的门坎，说服不了你，你需要更扎实的证据让你心安
对于大乘，很多人也是这样
经典来源不明，无法让他们心安
地藏菩萨观音菩萨，哪个不是像上帝一样，找得出当初是怎么来的，也不能心安
阿含，来源明确证据较扎实，可以心安一点点
两相比较，看要相信谁
现在的环境... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 35 发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 金刚经谁讲得好啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 14:01:25 2016, 美东)
哈哈
被大乘绑架 霸凌 … 惨啊 : (
我还常被拉去拜土地公 参加大乘法会 说会消业障 度冤亲债主
以前还被拉去跑灵山 拜各种道教或说地方神明 … 拜见通灵人士 听说我前世还是唐
朝的谁谁谁
定性要够 真正的佛教 在现代社会容易被各种事物动摇惊吓
可能是大般若经摘录出的
我没看过大智度论 也没看过解释金刚经的书
纯粹就是我自己看的心得
也许很多观点与大乘不一样 说好的部分就好
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 金刚经谁讲得好啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 14:04:00 2016, 美东)
我没听说有关念出声 或不念出声的说法
我是没念出声
不过 我是认为 道听涂说 听听就好
==============... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 36 发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 金刚经谁讲得好啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 14:01:25 2016, 美东)
哈哈
被大乘绑架 霸凌 … 惨啊 : (
我还常被拉去拜土地公 参加大乘法会 说会消业障 度冤亲债主
以前还被拉去跑灵山 拜各种道教或说地方神明 … 拜见通灵人士 听说我前世还是唐
朝的谁谁谁
定性要够 真正的佛教 在现代社会容易被各种事物动摇惊吓
可能是大般若经摘录出的
我没看过大智度论 也没看过解释金刚经的书
纯粹就是我自己看的心得
也许很多观点与大乘不一样 说好的部分就好
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Wisdom
标 题: Re: 金刚经谁讲得好啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 14:04:00 2016, 美东)
我没听说有关念出声 或不念出声的说法
我是没念出声
不过 我是认为 道听涂说 听听就好
==============... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 上一集已经为各位菩萨，讲完断三缚结（应知）的第二部分——三界中的我见。在
这一集中，将为各位菩萨讲解如何断三缚结？在讲解如何断三缚结之前，我们先来探讨
一下：为什么要断三缚结？断三缚结的意义在哪里？那么断三缚结有什么样的好处？如
果不断三缚结，又有什么样坏处？我们先来看，断三缚结的意义在哪里？声闻菩提当中
有四种果可以证得，就是初果到四果。初果就是须陀洹；二果就是斯陀含果，也就一来
果，一来的意思就是一个人只要证得二果，他往生天界以后，会回到人间再来受生一次
，然后从此以后，他就不再回到人间受生，也就是他在出离三界生死之前，他只需要人
天往来一次，所以就叫作一来果；再来说三果，三果人呢，他叫作阿那含果，也就是不
还果，不还的意思就是只要你能证得三果，那么你可以在中阴阶段般涅槃，也可以在色
界天以上般涅槃，那么在出离三界生死之前，都不会再回到人间受生，那么这样的一个
三果人，我们就说他叫作不还果；
那再来是四果阿罗汉，阿罗汉在死后他就入无余涅槃，永远出离三界生死。
断三缚结者得须陀洹果，须陀洹果就是刚刚讲的初果。那么得这样的一个初果，他
有什么样的意义呢？为什么要证得这个... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 害我去找来听，是这个吗，这个菊花就是那种花吗？是卖菊花的？我看了翻译还是不太
明白……
http://www.youtube.com/watch?v=w2Q83WpVakQ
菊花夜行軍
作詞：鍾永豐
作曲：林生祥
演奏：管子/嗩吶：郭進財空心貝斯：陳冠宇月琴：林生祥小鼓
月光華華點火(來)程菊花
大菊(汝係)緊綻芽(是會)累死捱自家
自家(是)三十八老喂(才來)學吹笛
吹笛(是)天毋搭(就)儦尿(來)照自家
月光華華心肝(是)濃膠膠
WTO菸仔豬仔(是)全屌到
起債二十萬種花(是)五分半
夜半思量起(捱是)緊起雞嘛皮
日光燈暈暈菊花夜行軍
嚙嚓市場路嚙牙(來)踢正步
（口令）：
晚點名
大黃！有！
舞風車！有！
金風車！有！
乒乓！有！
木瓜黃！有！
英國紅！有！
德國紅！有！
大黃汝最有價，汝來做大將
阿姆唷！是，長官！
今捱山寮下伯公背人阿成
統帶菊花六萬六千零支
請命... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 39 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wells (墨酥), 信区: LeisureTime
标 题: 菊花夜行军
关键字: 菊花夜行军 台湾 民间音乐 交工乐队
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 22:52:55 2012, 美东)
前几天在海南版灌水说到《菊花夜行军》这张专辑，wh把歌找来词贴出来，勾起一点十
年前的回忆，从未写过，决定记录一下。
《菊花夜行军》是台湾交工乐队的作品。“交工”是当地农村一种互助合作的劳动形式
。这支乐队1999年诞生于台湾客家美浓镇，出过两张专辑，分别是《我等就来唱山歌》
和《菊花夜行军》。两张专辑都得过大奖，轰动一时，牵连许多热点话题：“乡土（还
客家...)，摇滚，全球化，环保，抗争，migration。”（taniaMM语）之后乐队解散，
“解散后成员们并没有停止创作，一分为二，前交工乐队主唱林生祥与笔手钟永丰加上
新成员成立生祥与瓦窑坑3，其余成员则成立好客乐队。”（摘自互动百科）
先说说专辑名字。《菊花夜行军》讲的是种菊花的花农阿成的生活，为了卖花养家，他
夜里很早就起来采摘，趁天没亮运到市... 阅读全帖 |
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f**********e
发帖数: 1994 | 40 请烧高香拜土地公。你做了正确的选择。
jump
crystallography
month
understand |
|
f*********e
发帖数: 1144 | 41 不是我做选择，是我完全听不懂那些东西。
烧高香庆幸土地公让我智商没那么高么：） |
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t*****t
发帖数: 773 | 42 师母已呆
[在 dirtyman (土地公得体难) 的大作中提到：]
：老东西，一周快到了，拭目以待
：【 在 redteam (新泽西军医，参加过中子弹研制) 的大作中提到: 】
：........... |
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t*****t
发帖数: 773 | 43 笑抽了...
[在 dirtyman (土地公得体难) 的大作中提到：]
：张生canglanglang抽出一把长剑，指着范生说，出剑吧！范生左手背在背后，右手一
滩，道，我手中无剑，心中有剑。张生一凛，定睛瞧去，只见在这华山绝顶，山风料峭
，范生的衣襟却不随风摆动，这等内力实在罕见，不由得大起惺惺相惜之感，收起宝剑
，笑道，佩服！范生也仰天长笑。两人走到一起，双手相握，一时无话，时间几乎都停
滞了。也不知过了多久，回过神来，张生掏出肾六，说今日我们南范北张，双剑合璧在
这华山之巅！合张影吧。范生右手扶住肾六，左手轻轻抚在张生背上，张生心中一阵乱
跳，扶了扶棒球帽，比出一个V字的手势，口里说到1-2-茄-子！两人的笑容在华丽丽的
屏幕上还没有定格，范生左手轻轻一推，把张生送下了面前的万丈悬崖——张生瞬间落
入云雾之中，却连啊都没啊一声，只是在想，为什么？范生抽出衣襟下面的铁丝扔掉，
把张生的肾六装进兜里，一路下山一路思索申请下一个863课题。
：范生下在山道上，遇见一个满脸愁苦的汉子，挑着两个筐，装着十来个西瓜。范生拿
起个瓜来随手拍开，红瓤黑子，果然好瓜。吃了几口，问道多少钱？挑筐... 阅读全帖 |
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C*******4
发帖数: 400 | 44 有点胡言乱语啊？
[在 dirtyman (土地公得体难) 的大作中提到：]
：一个蓬松的白面馒头，放在一晚猪血里，再放置在温水中防止血凝，3刻之后捞出馒头
：浸泡冷水中，轻轻搅拌，散去白面，留下一个红色的血管网络，这就是我老人家发明
的猪血馒头3d血管打印之法。
：........... |
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C**E
发帖数: 2573 | 45 鲁白主要是美帝政府和大公司培养的中高级干部。政治游戏玩得转，回天朝一样当官，
稳拿！
鲁白要是安心回天朝踏实搞科研还会让人敬佩，但是他根本就没有安分的心，远离学术
一线，主要是忙于当大佬和玩政治联盟，这是极度让我老不齿的。
只不过他这样一个政治和利益的投机分子，还热衷于露脸媒体唱学术高尚的高调，并且
猛烈抨击现有的体制。-----不是一般的搞笑和讽刺。
呵呵
[在 dirtyman (土地公得体难) 的大作中提到：]
：扯上南方周末，学术问题就上升成了政治问题意识形态问题，就算露白有问题也扳不
倒了，高，实在是高 |
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f**e
发帖数: 1109 | 46 勒个猎鬼人是重庆的，也是讲的重庆故事。
当今社会的人事和鬼事都交织在这里，看似讲的鬼的故事，我觉得其实是讲的人的故
事。
很长，我慢慢贴，有耐心的慢慢看。
第一章 瞎子 颠覆
我今年31岁，17岁入行，已经干了14年,结婚生子，于是我金盆洗手不干了。
以下我要说的，全是我14年以来的亲身经历，首先你得相信我们这个职业的确存在
，只是我们低调罢了。否则你在你所在的城市细细打听，一定会找到我的同行。网上长
时间潜水，看了不少也听了不少，不得不说的是，有些的确在我过往的工作中给了我提
示，但是也有很多错误的方法。
今天讲出来，其实是在破坏行规，另一方面也是让大家这些将“灵异”这个概念似
信非信做个解答，希望各位今后遇到类似的情况后，不必用一些错误的方法，吓到自己
，或者伤害自己。
我慢慢的写，你们慢慢的看，我不会主动来回答你们提的问题，我讲的、经历的，
如果你能看懂并知道怎么应对，我想就够了。当然我也知道一定会有不少朋友说我在瞎
诌，也罢，决定权在各位，信或不信，骂与不骂，各位自便。
首先我得说，进入这行，完全是个偶然。我和很多人一样，从小学到高中，中途和
一群社... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 49 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 50 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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