z**n
发帖数: 22303 | 1 他的师承你要先搞清楚哦,萧平实在台湾可是大名鼎鼎,不仅疯狂攻击藏传,星云圣严这
些大德也没一个逃得过的,而且据萧道长说他的弟子就有二十几个明心见性开悟的.可惜
的是在台湾正统佛教界都拿他们当笑话看，理会都懒得理会.
还有这位萧道长因为诽谤罪还惹出不少官非,判决书都在网上找得到,不知道最后是坐牢
了事还是罚款了事.
zt - 温金柯： 从宗教冲突的观点看萧平实教团对藏传佛教的攻讦
日前在网路上看到在台西藏人福利协会9月23日发表的〈西藏人驳斥萧平实对西藏佛教
污蔑攻击〉一文，拜读之后，随即将之转贴在我的部落格上，并写了简要的介绍词。我
在介绍词中说：「长久以来，我对于西藏朋友的建议都是：对于不正常的人，最好的策
略是不理会他。但是西藏朋友总是一再的作出非常好的论理。…」我因为从事媒体工作
，有机会认识藏族朋友；身边一些朋友也有学习藏传佛教的，也有一些认识的人投入了
萧平实门下，再加上过去在佛教界的一些见闻，使我形成了上述「对于萧门的行径，最
好的策略就是不理会他」的观点，但是读了9月23日这篇文章之后，使我改变了想法，
我觉得不能再袖手旁观，因此愿意也提出一些看法，呼吁台湾社会与佛... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 2 佛教,本是中华道德的弘扬者/守护者,但现在它已经彻底腐败了.
应该彻底整顿了,也应该告诉广大善良的百姓,不要捐钱给它们了,捐钱给它们简直不如
喂狗!!!
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中国佛门腐败内幕揭秘 （ZZ）
提起佛教，一般人认为住在寺院里穿着僧服剃着光头的出家人所讲的就是佛教了；
提起佛经，一般人认为寺院里的出家人免费赠送给在家信徒的佛经就是佛经了.其实不
然,佛教和商品一样有真有假，除了高智商人群,专家和学者阶层或象佛陀这样的大修行
者，一般人难以辨别。
对在家信徒,他们不讲真佛法,不讲述出家人的主要戒律(如金钱戒及非时食戒等。
如果在家信徒知道出家人金钱戒，知道在家信徒供养出家人钱金银珠宝是罪业及死后堕
三恶道，他们将不会给出家人金银财宝,也不会花钱请出家人作佛事办法会,),专讲假佛
法：供养出家人和寺院金钱房屋土地车辆珠宝，在家信徒有无量功德，出家人为在家人
念经念佛念咒做佛事万能，可以为斋主消灾吉祥或超度亡灵往生极乐世界等，而且商业
化，从信徒收巨额费用；说什麽“独身、素食、穿僧衣”就是出家人,"受大戒就是比丘
或比... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 6 昨天有人总结的很好
史书礼易春秋 的确牛，但是过于阳春白雪。不能过通行。佛教既有寓言故事让老百姓
能够轻易听懂；又有高度哲学的教义，无论是形而上还是形而下，碾压儒教 |
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x****6
发帖数: 4339 | 8 属实，
汉传佛教的确门派太多，内部都极其分散，而藏传佛教的黄白红花几派在佛学体系上是
高度统一的，只是修行和仪轨有区别。
并且，佛教在西藏比汉地普及程度高一个数量级。达赖自然有优越感 |
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x****6
发帖数: 4339 | 10 你举一个例子有屁用？
书礼仪春秋 都不是给老百姓看的
试里面有一部分的确是 |
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发帖数: 1 | 11 对 所以我说中国文化是贵族文化从上到下的普及 这跟基督教伊斯兰佛教这种先在底层
流行然后被上层接纳有本质区别
具体到关关雎鸠 所谓“关雎刺世” 说的是周康王前一夜因为和夫人折腾太久 第二天
没有及时上朝 臣子用关关雎鸠来讽喻康王
你结合一下这诗的内容和诗的目的 意味太微妙了 我国古人能把话讲得这么艺术 真了
不起 |
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x****6
发帖数: 4339 | 12 我并没说 儒家的经典不行，而是儒家没有很好的把2000多年前的经典好好的发扬光大
，并向全民推广。
推广出来的，就是点 君臣父子 这种符合古代社会特点的现代垃圾
而佛经就有很好的发扬和传承，从 六祖坛经 到 现在呆湾盛行的 人间佛教 |
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x****6
发帖数: 4339 | 14 禅宗的棒喝 圣严也否认了
：你连棒喝都不敢接，还修个屁的禅。
： |
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x****6
发帖数: 4339 | 16 圣严讲金刚经
深入浅出，一点逼都不装。
真实不虚！ |
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E*o
发帖数: 128 | 17 摘一段圣严讲人类起源：
http://www.bfnn.org/book/books/0014.htm
§宇宙和生命是從那裏來的？
至於生命在地球上最初的出現，佛教相信是由變化而來，下至單細胞的生物，上至人類
，都是一樣。地球形成之後最出的人類，是由色界第六天的光音天而來，他們是飛空而
來的，那是由於他們的墮落，貪愛了地球上的一種天然食物，吃了之後，身體粗重不能
飛行了，就在地上安居下來（世記經、大樓炭經、起世經等）。實際上，那也是出於他
們的業報所致，天福享盡之時，必須要來地上隨業受報。正像以後所有的眾生一樣，既
然先由共同的業力，感成了一個地球，豈能不來接受地球生活的果報？一旦在地球世界
的業報受完，又將往生應往的他方世界中去。
又由於不共業的理由，雖然同樣生在地球世界，品類的高下，也就不同，下至昆蟲，上
至人類，人類之中，貧富貴賤，上智下愚，也有千萬差別。
事實上，共業，也是不共業的分類，比如地球眾生的共業與他方世界眾生的共業相比，
便成了不共業；同樣的，不共業，也是共業的分類，比如非洲的黑種人與亞洲的黃種人
，是由不共業所感，但因彼此都是地球世界的人類，所以仍由共業所感。 |
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w****y
发帖数: 2952 | 18 两个都是外省猪.
四大山头中台的惟觉也是外省猪,只有慈济的证严是台巴子. |
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l****j
发帖数: 922 | 19 证严的口音倒是很江浙的，不知道为什么，可能小时候的奶妈是籍贯江浙的外省猪。 |
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c******7
发帖数: 2996 | 20 今天全家去了位于kansas city mo的Nelson-Atkins Museum of Art
是美国最著名的艺术博物馆之一，位于美国密苏里州的堪萨斯城，该馆于1930年破土动
工，1933年首次对外开放。由于当时正处于经济大萧条时期，全球艺术品市场涌现出大
量的低价倾销的珍贵艺术品，而收购者很少，该馆因此在很短的时间内收购了大量的艺
术品，奠定了在艺术博物馆中地位。 纳尔逊艺术博物馆以收藏精美绝伦的中国古代艺
术品尤其是中国书画作品而著称于世。这些艺术品大部分是在二十世纪三十年代。
一楼是埃及 ，罗马风格展品
来到二楼，一些美州的和亚洲的展品呈现在眼前
果然是轻松明快的感觉，在展厅的中间，有一个仿中国庙宇式的展厅。
正对着外面的，是一尊南海观音的塑像.她的身后是来自山西洪洞县广胜寺的炽盛光佛
壁画、前面装饰着北京智化寺万佛阁的藻井，这是一尊金代或者是辽国的观音塑像，风
格跟近代的观音塑像有所不同。比起现代南方端庄，圣严的观音塑像，这一尊更奔放一
些，穿着打扮也更接近于那个年代。
她庄严，绚丽.面带微笑，默默的俯视着众生。
有三三两两的老外，在那里拍照。还有的在那里认真的读着下面... 阅读全帖 |
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c******7
发帖数: 2996 | 21 今天全家去了位于kansas city mo的Nelson-Atkins Museum of Art
是美国最著名的艺术博物馆之一，位于美国密苏里州的堪萨斯城，该馆于1930年破土动
工，1933年首次对外开放。由于当时正处于经济大萧条时期，全球艺术品市场涌现出大
量的低价倾销的珍贵艺术品，而收购者很少，该馆因此在很短的时间内收购了大量的艺
术品，奠定了在艺术博物馆中地位。 纳尔逊艺术博物馆以收藏精美绝伦的中国古代艺
术品尤其是中国书画作品而著称于世。这些艺术品大部分是在二十世纪三十年代。
一楼是埃及 ，罗马风格展品
来到二楼，一些美州的和亚洲的展品呈现在眼前
果然是轻松明快的感觉，在展厅的中间，有一个仿中国庙宇式的展厅。
正对着外面的，是一尊南海观音的塑像.她的身后是来自山西洪洞县广胜寺的炽盛光佛
壁画、前面装饰着北京智化寺万佛阁的藻井，这是一尊金代或者是辽国的观音塑像，风
格跟近代的观音塑像有所不同。比起现代南方端庄，圣严的观音塑像，这一尊更奔放一
些，穿着打扮也更接近于那个年代。
她庄严，绚丽.面带微笑，默默的俯视着众生。
有三三两两的老外，在那里拍照。还有的在那里认真的读着下面... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 4598 | 22 来自主题: LosAngeles版 - 星云和圣严 两个大师风格迥异
你喜欢哪位尼 |
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j***w
发帖数: 5379 | 23 来自主题: LosAngeles版 - 星云和圣严 星云那么胖，不知是不是不守清规戒律。 |
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p*******5
发帖数: 6446 | 24 来自主题: LosAngeles版 - 星云和圣严 我稀饭青海无上师 |
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r*****e
发帖数: 4598 | 25 来自主题: LosAngeles版 - 星云和圣严 因为她讲话慢？
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7 |
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d***3
发帖数: 81 | 26 是的，而且是立定，没助跑，要不是乔丹说出来俺也不会信的。
记得好像是有人说乔丹对队友太MEAN，特别是对皮鹏，乔丹说皮蓬那么好的身体素子，
俺都羡慕 (能底线扣篮)，不对他要求严点行么 |
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M***o
发帖数: 980 | 27 sasa，你们图书馆卖佛教的书吗？尤其是印顺、圣严、虚云、星云、太虚这些法师写的
。或者佛经也成。历史书那个《史记》有没有多余的？//bow
其实我平时也常常来灌水啦，可是大家都太高深，我接不上。wh比较朴实豪放，我好这
口。:P |
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i****t
发帖数: 261 | 28 肉也好，阳光也罢，总得有人包装有人捧啊？
傻大姐只知道唱歌，不是有人说了么，脑子不大好使，全用到唱歌上了。
再加上她妈管得严，连暧昧都不肯的，你要她怎么在规则里面游刃有余？
后期自己想开了，出来闯，时间不够了。
把情看得太重，什么都念念不忘。
还好有个谭维维也是个死心眼的。 |
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z**d
发帖数: 66 | 29 嗯,我自己读的很杂,真要我介绍,我还觉得挺难.
如果有兴趣,先从佛学基础知识开始吧.
http://www.bfnn.org/book/books/0231.htm
我前两天刚看了"五福临门",觉得写的挺好看的.有兴趣你就翻翻.
http://zhai.fosss.org/goto_zy.asp?id=9207
君正上面说的是没错的,佛教不能脱离生活,道理是容易读的,但真正实践起来,是很难的.
做真佛子,就是要把佛的教导贯彻在生活里的方方面面的.姑且不论是否成佛,首先我们
能成为一个仁爱而强大的人,这样的人会给身边的人带来很多正面的影响的.
送给你圣严师父说过的一句话:
智慧没有烦恼,慈悲没有敌人. |
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k****s
发帖数: 1209 | 32 几点：
单从逻辑上讲，两种可能：
a. 是同一个上帝
b. 不是同一个上帝
如果你信其中之一，另一方所有的解释都无效。
就算你真正经由亲身经历而知道，你也不要指望其他人相信你。
不久前版上有人提到犹大福音，正好有这个问题的答案。
虽然圣严是佛教名人，没听说他开悟。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 33 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 640 | 34 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 640 | 35 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 36
天台宗的一位祖师。
和其他所观境，当然有同：圣性无不通
当然有别： 迟速不同伦
而这里重点点出的是不同声尘，不同耳识，不同意识。
插句题外：关于耳识，不选耳识的原因是很特别的，文殊菩萨拣择的时候对于其他法门
都一一指出不圆通的原因，而对于耳识的原因是“初机不能入”。 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 37
印顺法师在当时的大乘自大思维围绕的中国
能花费很大心力 平反阿含的佛教圣典地位 这胸襟是让人佩服的
那时佛教界的思维与现在不同 心胸没那么宽阔 佛教界多数对印顺非常不满
即使是二十年前 印顺的书已经出版很多年了
那时的台湾佛教界一说到修习阿含 整个佛教界都认为你是叛徒似的
连开佛教界大会 和尚们都离你远远的 不和你一起坐
广播里解释心经 说心经有些地方有误 不合佛陀教悔
听众还会打电话骂你 三字经都出来
还有打电话威胁不准传播阿含邪说的
出版书籍 底下弟子一看这与大乘思维不合 不帮你校阅 连稿都把你弄丢了
二十年前台湾还是这样
即使现在 还有些比丘比丘尼都言必称十地菩萨 一说到四果、阿罗汉 都语带鄙视
认为境界不够
不过情况已在改善之中
圣严、星云等高僧虽然仍是大乘思维 还是接纳阿含
虽然不是正视阿含为佛陀唯一圣典 他们还是努力在做大小乘的调和
毕竟 大乘已经是他们一生修行的依据 不可能放弃 这是能理解的
新一代佛法的研究者、修行者 还是在大环境下因习成规由大乘经典入手 毕竟四周还
是大乘天下
直接正视阿含为佛陀唯一 |
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a**u
发帖数: 8107 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
taipingnan (taiping) 于 (Wed Jan 14 10:42:27 2009) 提到:
1. 关于CH. 如果CH确实表达过她是＂在世佛＂，＂也酥在来＂，"九界大帝下凡"这类
意思，可以确定她居心不良，宣称什么＂康西转世＂，２００３年为"黄金元年"，全人
类的７０％在她的闭关提升下成为＂不退菩萨＂,世界还有几年就是末日,更是胡说八道
，另有企图。这些和古代弥乐教，白莲教的那些所谓的"佛"走的是一个路子，倒还真是
＂古佛在来＂。如果有FM弟子认为这些是谣言，请站出来明确否认CH表达过这些意思。
2.关于GYFM. FM延用了佛教的一些规矩，比如五戒，也讲佛经，这些当然是好的，可如
果光是这些，还要成立FM干什么，CH大可象圣严星云那样当个佛教的出家人。FM也有一
些规矩是拼凑抄袭而来，比如那个规定每天打坐俩小时就是印心宗早就用的. FM自创的
一些说法,比如这个,
“在印心時，你馬上可以聽到內在的聲音並看到內在的光，這種情況可以稱為「頓悟」
或「即刻開悟」。”,
我想稍微懂些佛法 |
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o*****s
发帖数: 193 | 39 在前面已经说过，佛教的各宗各派，都是由于学佛者的根性及时代环境的不同而产生。
所以如果站在佛教的根本立场上说，宗派是多余的，如果执一非全，那不唯是学佛者个
人的损失，更是整个佛教的不幸；正像浙江的宁波人喜欢吃臭，湖南人喜欢吃辣，山东
人喜欢吃辛，山西人喜欢吃酸，那末你说，究竟那种该吃，那种不该吃呢？
佛教的内容，无所不包，虽不即是科学，但不违背科学；虽不即是哲学，但却超乎哲学
；虽不即是文学，但却确有文学；虽不即是美学，但已创化了美学；虽不即是宗教，但
也不缺宗教的素质。
因此，我们修学佛法，最好是选择近于自己根性或兴趣的，作为入门的方便。在中国的
大乘八宗之中，唯识近于科学，三论近于哲学，华严及天台近于文学，真言及净土近于
美学，禅宗是佛法的重心，太虚大师说：‘中国佛教的特质在禅’，任何一宗，均可汇
归禅的精神；至于律宗，乃是整个佛教的基础，它对佛教的重要性来说，正像六法全书
对于中华民国，所以严格地讲，律宗不该自成一宗，律宗应该遍属于各宗，至于宗教的
素质，乃是各宗皆备的。
自晚唐以下的中国佛教，禅宗特盛，继而禅净合一，晚近，禅宗出了寄禅及虚云，净宗
出了印光，律宗出了弘一，天台出 |
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b**d
发帖数: 7644 | 40 慈济的确还可以。偶认识的第一个法师是圣严的弟子，受教不浅。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 42 “阿难，彼善男子，修三摩提，受阴尽者，虽未漏尽，心离其形，如鸟出笼，已能成就
。从是凡身，上历菩萨六十圣位，得意生身，随往无碍。譬如有人熟寐寝言，是人虽则
无别所知，其言已成音韵伦次，令不寐者咸悟其语。此则名为想阴区宇。若动念尽，浮
想销除，于觉明心如去尘垢，一伦生死首尾圆照，名想阴尽，是人则能超烦恼浊。观其
所由，融通妄想以为其本。
“阿难，彼善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱圆明，锐其精
思，贪求善巧。尔时，天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人不觉是其魔著，自言
谓得无上涅槃，来彼求巧善男子处，敷座说法。其形斯须，或作比丘令彼人见，或为帝
释，或为妇女，或比丘尼，或寝暗室身有光明。是人愚迷，惑为菩萨，信其教化，摇荡
其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言灾祥变异，或言如来某处出世，或言劫火，或说
刀兵，恐怖于人，令其家资无故耗散。此名怪鬼，年老成魔，恼乱是人；厌足心生，去
彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
“阿难，又善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱游荡，飞其精
思，贪求经历。尔时，天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43
我说大乘经典是佛陀入灭后编造的，有一千个理由不止，你想听吗？
这个不是断言，而是因为证据实在太多。历史考据，经典，核心法义，祖师见解，宗教
修持，个人实修经验等
另外告诉你，连圣严，印顺这样的大乘法师都承认大乘经典并非佛在世的时候讲的。
至于学术界，这更是公认、
在佛教界，上座部就几乎没人承认大乘是佛说。很多上座部尊者也很激烈的批判大乘佛教
你删除我的批判大乘的帖子，没有任何正当理由，因为我对大乘的批判，是有很多具体
内容，我指明为什么这不是佛说，错误在何处，正确的应该是什么。
假的就是假的，外道就是外道，邪师就是邪师
佛陀当时说婆罗门，耆那交等是外道，甚至是愚痴，也是贴标签吗？
不是，因为佛陀具体指明了他们是如何错误的，并告诉弟子如何才是正确的。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 44 归命十方佛 法身及报化
愿共诸众生 速成法界性
轮回三恶道 法界理凝然
本来常清净 诸相不能迁
寂静如虚空 处处悉周遍
体皆离彼此 非深复非浅
乳未转变时 酥醍醐不见
烦恼未伏除 法界无由显
如酥处乳中 酥本妙光莹
法界烦恼覆 圆满体清净
如灯被障碍 非能照余物
无明恒覆心 法界非明了
如灯离障碍 处处物能照
烦恼破坏时 真如恒显现
初中及最后 二障不能扰
如净琉璃珠 恒时光照曜
光明物所障 被障明非见
法界烦恼覆 真如理难显
圆寂体光洁 轮回不能染
勤求趣法界 轮回非能掩
如米糠缠裹 谷体米非无
烦恼覆真如 真如烦恼有
如谷去其糠 米体自然见
若离烦恼糠 法界理方显
妄执有世间 芭蕉终无实
法界非世间 亦非虚妄见
如人饮甘露 热恼悉皆除
若证法界性 烦恼热皆弃
灭除烦恼焰 法界甘露现
一切有情中 高下皆平等
体实果不生 执种果非有
智慧出生时 有为非法界
法界本无处 究竟方可证
清净恒光洁 日月皆莹净
法界无垢染 如龙夜雨尘
况似罗睺面 光明恒灿然
譬如火浣布 处火能离染
垢去布犹存 光明转莹净
贪爱令心染 ... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 45
对我来说，大乘经是百分百伪造，这个显然是确定的
其实，哪怕大乘人，很多都知道大乘经典确实是后来集出的，不是佛陀本人宣讲，包括
印顺，圣严等很多大乘人都已经是这种观点。
只是他们觉得大乘经典尽管不是佛陀本人宣讲，但是符合佛说，比小乘理论更圆满。
大乘非佛说，对大部分小乘人，以及学术界中人，那就是定论。
大乘是佛说，对于大部分大乘人，是定论。
综而言之，成了不定论，呵呵。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 廖翎而(廖果文)整理
编按∶
开印法师简历∶马来西亚寂静禅林住持、曾随继程法师、修静长老、圣严长老、葛印卡老师及帕奥禅师修习止观禅法, 专研《阿含》、《清净道论》、《大智度论》等。
今天向大家介绍的「佛随念」（念佛），是采用古印度佛教早期的念佛方法，与中国佛教后来流行的「持名念佛」法门，有关系但不尽相同。早期佛教的念佛，如阿含（南传尼柯耶）、阿毗达磨，乃至大乘佛教《大智度论》里谈的，皆侧重于忆念佛陀的诸种功\德为主，内容是应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，或多加一个如来。
佛随念的功\德
有两种人不堕恶道∶第一种人是至少证得初果或以上的圣人，第二种人是因福业生善趣而不堕恶道者。
如果我们无法决定今生是否能证初果，至少也须具备第二条件，即平时多修福业布施、持戒、慈心禅、佛随念乃至毗婆舍那（观）智等善业而生起强大喜悦、信念及不退堕恶道。
佛随念也能令修行人提起正念，有对治恐惧的疗效。
时常念佛的人，成就时可证得欲界最高的定─近行定。由于他对佛陀的功\德了解愈深，信心愈稳，对世间的一切善恶、因果也愈加肯定，如此也可生起世间正见，免堕恶道。
... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 48 开印法师讲课╱廖翎而（廖果文）整理
马来西亚寂静禅林住持、曾随圣严长老、葛印卡老师及帕奥禅师修习止观禅法， 专研《阿含》、《清净道论》、《大智度论》等。
「佛随念」（念佛），是采用古印度佛教早期的念佛方法，与中国佛教后来流行的「持名念佛」法门，有关系，但不尽相同。早期佛教的念佛，如阿含（南传尼柯耶）、阿毘达磨，乃至大乘佛教《大智度论》里谈的，皆侧重于忆念佛陀的诸种功\德为主，内容是应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，或多加一个如来。
佛随念的功\德∶
有两种人不堕恶道∶一是至少证得初果以上的圣人，二是因福业生善而不堕恶道者。
如果我们无法决定今生是否能证初果，至少也须具备第二条件，即平时多修福业布施、持戒、慈心禅、佛随念，乃至毘婆舍那（观）智等善业，而生起强大喜悦、信念及不退堕恶道。
佛随念也能令修行人提起正念，有对治恐惧的疗效。时常念佛的人，成就时可证得欲界最高的定─近行定；由于他对佛陀的功\德了解愈深，信心愈稳，对世间的一切善恶、因果也愈加肯定，如此也可生起世间正见，免堕恶道。
如何修习？
刚开始练习时，可选择一尊自己看了感到欢喜的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 50 跳大神这事嘛，自己不会跳，光靠听别人掰，那是笃定没有明了的一天的。 |
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