a*********3
发帖数: 660 | 1 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 2 这一行我干了好几年。就我的理解，这一行说穿了其实就是职业杀人。只不过顾客们让
我干掉的不是别人，正是他们自己。我在这一行做得不错。正如中国人在他的cover
letter里说的那样，据说我是整个中西部最好的。我不知道这个评价是否确切，因为我
并不关心其他同行的表现。那是顾客们该操心的事情。对于那些想琢磨着要干掉自己的
顾客来说，这个交易确实跟买一辆二手跑车不大一样。他们恐怕要多操一点心。
我总觉得我能干上这一行，是因为我天生有一种品质，就是好奇。而这个品质在我十五
岁那年被彻底激发出来。当时我的父亲是南得克萨斯一个小镇上的牧师。我的大哥已经
在达拉斯拿到了一个体面的工作。父亲的意思是，有两条途径可能对我人生好处最大。
一种是像大哥那样，去当个部门经理，或是商务咨询；一种是像他那样，去神学院深造
。父亲的安排看来不错，只可惜我的母亲丧生于一场匪夷所思的车祸。这起车祸在当地
的报纸上大肆渲染，被冠以“离奇”、“鬼神莫测”、“不可能的悲剧”之类的字眼。
也因为我父亲的职业关系，小镇上开始谣言四起。我父亲在他那一行似乎干的不错，至
少他顶住了压力，继续在那座老年人聚集的教堂播撒天国福音。然而我... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 4 张召忠的嘴，郭美美的腿，刘光明的屁股真优美。
司马南的头，邓亚萍的球，雷政富的12秒最风流。
方舟子的假，毛新宇的傻，安慧君的性贿把下属耍。
谷俊山的府，杨琨的赌，刘志军的权睡了一剧组。
王立军的爱，谷开来的坏，薄熙来的绿帽争来戴。
孔庆东的眼，聂圣哲的舔，胡锡进的文章不要脸。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 5 以前在俱乐部贴过的，哈哈。写的很散，乱七八糟，基本想哪扯哪
南史笔记之 竟陵八友
岂言陵霜质，忽随人事往。尺壁尔何冤，一旦同丘壤。
竟陵八友在诗歌文学史上地位相当重要，承汉魏之余韵，开盛唐之先声。南史竟陵郡王
萧子良传：
“子良少有清向，礼才好士，居不疑之地，倾意宾客，天下才学皆游集焉”。
梁武帝萧衍本纪：
“竟陵王子良开西邸，招文学，帝与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等并
游焉。号曰"八友"”。
这个“西邸”，在南京鸡笼山，现在北极阁一带：
“移居鸡笼山西邸，集学士抄《五经》百家，依《皇览》例为《四部要略》千卷”。
这八个人里面沈约年纪最长，范云少他十岁次之，再次之萧衍，任昉，谢朓，王融年纪
相若，少范又大约十岁，然后是陆倕，最年少的是萧琛。有江东土著，也有南渡士族。
萧子良西邸之中聚集，均以文学称长，后来却不同程度参与继后的政治纷争，而命运各
异。萧衍自不必说，开南梁五十年承平基业，而沈约，范云，任昉实有襄助之功。沈约
劝说萧衍代齐，并在他犹豫不决的时候已经起草好了昭书，所以萧衍以为他的大业，沈
，范二人之功：
高祖召范云谓曰："生平与沈休文群居，不觉有异人处；今日才智纵... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 教授谈《战狼Ⅱ》送评奥斯卡
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 15 12:47:11 2018, 美东)
http://bbs.ziling.com/thread-1314352-1-1.html
教授痛批《战狼2》
2018-03-10喵眼观天下
作者：聂圣哲（四川大学苏州研究院执行院长、教授）
美国当地时间2018年3月4日，第90届奥斯卡颁奖典礼在好莱坞杜比剧院举行，《水形物
语》获得最佳影片奖，吉尔莫·德尔·托罗获得最佳导演奖，加里·奥德曼凭借《至暗
时刻》获得最佳男主角奖，弗兰西斯·麦克多蒙德凭借《三块广告牌》获得最佳女主角。
这个新闻本来没有太大的震撼力。因为，表面上看，这是一件和中国没有太多直接关系
的事情。
但是，细想一想，电影作为一个和全球文化产业都有关的这个行业的一个最大盛典，或
多或少是和中国有些关系的。只不过，这几天国内大新闻太多，没人有闲暇顾及。
但是，却从好莱坞传来了一条震惊全国，甚至震惊世界的消息，《战狼... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 7 一个脱离基督教的人揭示基督教真相
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 16:06:13 2011, 美东)
七评基督教——揭示基督教邪恶本质
(一)神秘经验
(二)宗教罪行
(三)原罪
(四)圣经的解释
(五)排他与歧视
(六)敌视科学的宗教
(七)杀人借口
(附)我为什么出教
(一)神秘经验
看这个版及参与这个版的讨论已有数月，看得最多非基督徒向基督徒提 问的问题，就
是你如何证明上帝的存在，如何知道自身的感觉不是幻觉 。另有一些非基督徒则喜欢
提问一些逻辑性的问题，例如若上帝造世界，上帝从何而来，或是上帝既是全能，为甚
么不能造出全善的人等等。这类问题，只要你的立场较客观，就会知道是基督徒的死穴
，他们只能给予一些脱离逻辑的答案，但非基督徒可能不会明白，为甚么他们讲极都唔
明，死牛一面颈。要了解这个问题，我们必须对宗教本质（不单是基督教本质）有一定
了解。其实在哲学及心理学界，都有一些书籍有关mysticism ，甚么是神秘主义，根据
一些没有宗教前设的神秘主义书籍所说，世上绝大部分宗教，它之所以能令人义无反顾
地为其献出一切，包括生命，最重要的原因，就是教众会经... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 8 七评基督教——揭示基督教邪恶本质
(一)神秘经验
(二)宗教罪行
(三)原罪
(四)圣经的解释
(五)排他与歧视
(六)敌视科学的宗教
(七)杀人借口
(附)我为什么出教
(一)神秘经验
看这个版及参与这个版的讨论已有数月，看得最多非基督徒向基督徒提 问的问题，就
是你如何证明上帝的存在，如何知道自身的感觉不是幻觉 。另有一些非基督徒则喜欢
提问一些逻辑性的问题，例如若上帝造世界，上帝从何而来，或是上帝既是全能，为甚
么不能造出全善的人等等。这类问题，只要你的立场较客观，就会知道是基督徒的死穴
，他们只能给予一些脱离逻辑的答案，但非基督徒可能不会明白，为甚么他们讲极都唔
明，死牛一面颈。要了解这个问题，我们必须对宗教本质（不单是基督教本质）有一定
了解。其实在哲学及心理学界，都有一些书籍有关mysticism ，甚么是神秘主义，根据
一些没有宗教前设的神秘主义书籍所说，世上绝大部分宗教，它之所以能令人义无反顾
地为其献出一切，包括生命，最重要的原因，就是教众会经历神秘经验，这种神秘经验
，每人有不同体会，但也有一些共通点，就是在某一个时空内，教徒突然感到异常喜悦
，全身好像被灵性充满，... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 9 如何使我们的感情与理智平衡
佛经中有一句话，叫做‘悲智双运’。智是上求菩提的智慧，智慧梵语般若，经云
：‘般若是诸佛母，诸佛自般若出。’悲是下化众生的悲愿。悲愿，即是慈悲之愿。佛
经上说：‘慈者予人以乐，悲者拔人以苦。’也就是慈爱众生，并给与快乐者曰慈；怜
悯众生，并拔其痛苦者曰悲。而智慧、是指断除烦恼、求证菩提的般若正智。
其实，悲与智，自世间法来说，就是我们的感情与理智。自感情方面说，人有七情
六欲。七情是喜、怒、哀、惧，爱、恶、欲；是我们各种情绪的变化；六欲出自《大智
度论》，是指色欲，形貌欲，姿态欲，言语声音欲，细滑欲，人想欲。这本来是指凡夫
对异性所具的六种欲望，但与七情合在一起，通俗化了以后，就泛指人类的种种感情与
欲望了。感情出之于本能的冲动——人类和一切众生，其基本的本能是生存欲与生殖欲
。前者是食欲，后者是性欲。中国古语：‘食色性也’，‘饮食男女，人之大欲存焉。
’佛经中也说：‘众生皆依食住’，‘众生以淫欲而正其性命’。全是指动物的基本欲
望而言。
在我们生存的世界中，科学家把世间一切分为矿物、植物、动物三类。矿物没有生
命；植物有生命而没有心识，所以没有... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 10 七评基督教——揭示基督教邪恶本质(zz) (2011-09-10 20:09:00)转载▼
标签： 日记 杂谈
只负责转载：发信人: Sherry1986 (折耳猫), 信区: Military
标 题: 七评基督教&&揭示基督教邪恶本质
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 22 16:35:19 2011, 美东)
七评基督教&&揭示基督教邪恶本质
(一)神秘经验
(二)宗教罪行
(三)原罪
(四)圣经的解释
(五)排他与歧视
(六)敌视科学的宗教
(七)杀人借口
(附)我为什么出教
(一)神秘经验
看这个版及参与这个版的讨论已有数月，看得最多非基督徒向基督徒提 问的问题，就
是你如何证明上帝的存在，如何知道自身的感觉不是幻觉 。另有一些非基督徒则喜欢
提问一些逻辑性的问题，例如若上帝造世界，上帝从何而来，或是上帝既是全能，为甚
么不能造出全善的人等等。这类问题，只要你的立场较客观，就会知道是基督徒的死穴
，他们只能给予一些脱离逻辑的答案，但非基督徒可能不会明白，为甚么他们讲极都唔
明，死牛一面颈。要了解这个问题，我们必须对宗教本质（不单是基督教本质）有一定
了解。... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 11 如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教。
——爱因斯坦¬
¬
5. 佛学是科学之母, 哲学之父, 是永恒的真理。
－－ 斯蒂芬•霍金
7. 哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。¬
——中国近代著名数学家、发明家王季同¬
8. 佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛
经中素不能解的真义。¬
——中国现代科学家尤智表¬
¬
9. 假使没有佛教因果律,宇宙就只有混乱。¬
——世界几何学之父威勒博士¬
¬
¬
10. 佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。¬
——英国著名学者克里¬
¬
¬
11. 我本人是科... 阅读全帖 |
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w*******6
发帖数: 1897 | 12 如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教。
——爱因斯坦¬
¬
5. 佛学是科学之母, 哲学之父, 是永恒的真理。
－－ 斯蒂芬•霍金
7. 哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。¬
——中国近代著名数学家、发明家王季同¬
8. 佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛
经中素不能解的真义。¬
——中国现代科学家尤智表¬
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9. 假使没有佛教因果律,宇宙就只有混乱。¬
——世界几何学之父威勒博士¬
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10. 佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。¬
——英国著名学者克里¬
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11. 我本人是科... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 13 昨天是我发的。今天补全。不好意思。
——世界著名科学家,思想家,哲学家,政治家,谈佛教：
1.佛法是一门高深的科学。¬
——当代佛教高僧净空法师¬
¬
2. 《大方广佛华严经》与现代物理学理论有惊人的相似性。¬
——西方著名物理学家卡普拉¬
¬
3.空间、时间和物质，是人类认识的错觉。¬
——爱因斯坦¬
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4. 如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教。
——爱因斯坦¬
¬
5. 佛学是科学之母, 哲学之父, 是永恒的真理。
－－ 斯蒂芬•霍金
6. 佛学包括科学，而科学不能包括佛学。¬
——当代佛教高僧宣化上人¬
7. 哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。¬
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: History
标 题: 历史回顾 -- 孔子、中国、耶稣 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 26 14:25:40 2013, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 历史回顾 -- 孔子、中国、耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 19:07:43 2013, 美东)
孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 15 六道轮回、人生八苦
（三）六道轮回
生命不因死亡的降临而消失，而是会受业力的牵引，投生到地狱、饿鬼、畜生、阿修罗
、人、天等六种境界中继续生活。如此循环往复，有如回旋的车轮，流转不息，这就是
佛所说的“六道轮回”。
世间众生因无明（无有智慧，不明真实）遮蔽，依妄心对尘境生出种种分别而造十恶，
又因根性善良、遵从礼教而行十善。所有的善恶业因都潜藏在心识中，即使生命完结，
不灭的心识也能带着善恶业种投入到下一期生死。
善恶的轻重，是根据造业的心力加以判断的：
以十足的勇气和力量造作业因，则为上品。
以中庸的心态造作业因，则为中品。
以懈怠、被动、不甚要紧的心态造作业因，则为下品。
大体上说，依据作善、作恶的心力品位，可以招感六道的苦乐果报：
上品十善感天道，中品十善感人道，下品十善感修罗道。这三种境界合称三善道。
上品十恶感地狱道，中品十恶感饿鬼道，下品十恶感畜生道。这三种境界合称三恶道。
1．天道：生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；天眼通（能见一切众生、
事物，能见自他来生境界），天耳通（能闻一切音声，能懂一切语言），他心通（能知
众生心中所想、品行善恶），神足通（随意变现，无... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 16 六道轮回、人生八苦
（三）六道轮回
生命不因死亡的降临而消失，而是会受业力的牵引，投生到地狱、饿鬼、畜生、阿修罗
、人、天等六种境界中继续生活。如此循环往复，有如回旋的车轮，流转不息，这就是
佛所说的“六道轮回”。
世间众生因无明（无有智慧，不明真实）遮蔽，依妄心对尘境生出种种分别而造十恶，
又因根性善良、遵从礼教而行十善。所有的善恶业因都潜藏在心识中，即使生命完结，
不灭的心识也能带着善恶业种投入到下一期生死。
善恶的轻重，是根据造业的心力加以判断的：
以十足的勇气和力量造作业因，则为上品。
以中庸的心态造作业因，则为中品。
以懈怠、被动、不甚要紧的心态造作业因，则为下品。
大体上说，依据作善、作恶的心力品位，可以招感六道的苦乐果报：
上品十善感天道，中品十善感人道，下品十善感修罗道。这三种境界合称三善道。
上品十恶感地狱道，中品十恶感饿鬼道，下品十恶感畜生道。这三种境界合称三恶道。
1．天道：生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；天眼通（能见一切众生、
事物，能见自他来生境界），天耳通（能闻一切音声，能懂一切语言），他心通（能知
众生心中所想、品行善恶），神足通（随意变现，无... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 17 [感应分享] 我所知道的那些结佛敛财的人都殁了 转载
12月20日，云南省工商联副主席、昆明柏联国际（集团）有限公司总裁郝琳在法国波尔
多收购一个葡萄酒庄后，搭乘直升机巡视时遭遇坠机，与其12岁幼子同时遇难。这则新
闻一经报道即引起震动，震动不仅来自商界，更来自佛教界——因为这位惨遭横祸的中
年富商正是四年前轰动一时的“重庆温泉寺商业开发”风波中的开发商！
重庆温泉寺事件当年曾经在网上掀起轩然大波，正当各大媒体竞相报道、温泉寺法师拼
死维权之际，事态却急转直下，温泉寺定融法师突然不再高调维权，相关媒体报道也嘎
然而止。该事件在公众视野中迅速淡出，成为“烂尾”新闻。直至近两年，与该事件有
关的几位重要人物才重新回到公众视野：一位是被判无期徒刑的重庆市前市委书记薄熙
来，一位是因不雅视频而闪电落马的原重庆市北碚区委书记雷政富，另一位则是飞机失
事中遇难的柏联集团总裁郝琳。
一边是迅猛而来的个人悲剧，一边是柏联SPA温泉极尽噱头的广告“一千六百年的温泉
古寺相伴，暮鼓晨钟，环境清幽，禅意浓浓”，如今物是人非的温泉寺，强烈的反差令
人感慨万千，更令佛弟子叹惋悲愤，哀其不幸，怒其无知。
《地藏... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: ziyu1234 (中午吃什么好), 信区: History
标 题: [ZZ]〖天涯头条〗张天师的兴起与没落
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 30 23:21:53 2014, 美东)
脱水版
http://www.tieku001.com/74052/1.html
很长，大家硬着头皮看吧，欢迎指出文中错误的地方啊
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东汉永平二年（公元59年），年仅26岁的原重庆市江洲县县委书记张陵，正式向朝廷提
出辞职申请。
这件事对于朝廷来说，是件小事。但对于中国历史来说，却是件影响深远的大事。
张陵，字辅汉，祖籍江苏省丰县，汉光武帝建武十年生，相传为西汉贤相张良的
八世孙。从这一点看得出，他的基因是很过硬的。
和所有后来有出息的人一样，张陵从小就显出与众不同的天赋：七岁时就精通《
道德经》，而且“天文地理河图洛书无不通晓”！这就很了不起了，请问在座的看官，
你们年纪也是一大把了，有哪... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 6820 | 19 昨晚，我梦见杜甫。我说，老杜啊，好久不见，对了，今天看见一篇写你的文章，是一
个叫六神磊磊的作家写的，《猛人杜甫：一个小号的逆袭》。
老杜眉头皱起来了：说我猛，倒不错，但老夫从来都不是小号啊！
我把手机递给老杜：诺，自己看。
老杜捋着胡子开始了他的阅读。
以下，黑字是《猛人杜甫：一个小号的逆袭》的原文，红字是杜甫的话。
一
公元735年，一个很平静的历史年头。
在大唐帝国的东都洛阳，一个24岁的小伙子唉声叹气，用河南话骂着娘——他刚刚
查了高考成绩，400分。
杜甫：这是个误会。那一年，我从吴越回到洛阳，但是考试是在长安，不是洛阳。
这个落第的学渣，或者说大唐帝国的判卷老师——“考功郎”眼中的学渣，叫做杜
甫。
杜甫：“考功员外郎”可以简称“员外郎”，不能简称“考功郎”，那样别人还以
为是“考功郎中”。高祖时候，考功郎中负责贡举，贞观以来，就由员外郎负责了。但
开元十二年，也就是你们西元724年，出了点问题，有个叫李昂的员外郎被举人告了，
然后就开始改革，到736年，贡举已经由礼部负责了。我考试的时候，是最... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: foxjone (fox), 信区: ChinaNews
标 题: 说点下流的事
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 1 07:09:08 2010, 美东)
中国人对一些低级的庸俗的事物，爱用“下流”一词形容，下流这个词，还和性有关。
那下流是个什么意思呢？
中国人认为，人的思维判断能力，是源于身体中的“元精”，这个元精是先天的与生俱
来的东西，它有两种转化的可能。一种是元精转化为气，气转化为神，因此人就比较聪
明，聪明了就神气，神气了就容易被认可，就容易成功。
一种是元精转化为后天的浊精，即我们能够看到的精子，精子虽然能够产生后代，可是
非常宝贵，流失得多了，人就无精打采，腰膝酸软，容易疲倦，元精丧失到了一定程度
后，就会使命门的相火和心火合在一起，向上烧，直达头顶，于是人就掉头发，起头皮
屑，烦燥易怒，满面红光，其实是高血压和心血管系统出了问题，特别容易突然死亡或
偏瘫。
元精的这两种转化形式，其实古代的圣哲们是不约而同的认知，佛学讲“纯想飞升纯欲
堕落”也是讲的这个元精的变化。中国的医家道儒两家，讲的 |
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b*******s
发帖数: 954 | 21 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b9b50990100q9xl.html
比尔•盖兹的母亲曾经撑着羸弱病体，在他的婚礼派对中，公开敦促他:“得天独
厚的人呀！你背负
了比常人更沉重的使命。”
杨元宁也是如此。外人眼中，她出身豪门，是王永庆的外孙女，她的父亲杨定一则是长
庚生技董事
长，从小就是天才儿童，13岁以全巴西最高分考上医学院，21岁就拿到纽约洛克斐勒大
学生化博士
及康乃尔医学院医学双博士。
杨元宁16岁就出版了7本发人省思的童书，17岁为“纽约时尚周”走秀，18岁进入哈佛
大学就读，修
习生物学与东方哲学双学位，并在大学二年级就修完哲学系的应修学分。
特殊教育，感悟哲思人生
她的成绩除了来自聪颖的天赋，更重要的是杨定一特殊的训练──朗诵古典文献。身为
科学家与医
师，杨定一在研究儿童脑波时发现，朗诵古文时，儿童脑波的状态与静坐时一样，脑波
彼此平行如
一道巨大的雷射光波，不仅代表着深层的纾解与冥想，更是让大脑发挥创意的必要条件
。
至于为什么要挑选古代圣哲的著作？他认为这是让孩子们直接与大师对话，他更要求带
领朗诵的大
人不要解释... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 22 聂圣哲：江姐是我的校友算师姐吧.81年我入川大时就听到两位年近八十的老教授（江
姐同时代的川大学生）说：江姐思想活跃、不安分，很风流，她每和一个男同学上床，
就要求对方入党，闹得满城风雨，当时川大的校长说：江竹筠你风流一点是你自己的事
情，但你用这种方式强迫信仰是不对的
大陆网友广泛转发的微博 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 张召忠的嘴，郭美美的腿
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 31 14:24:17 2014, 美东)
(博讯北京时间2014年3月18日 转载)
张召忠的嘴，郭美美的腿，刘光明的屁股真优美。
司马南的头，邓亚萍的球，雷政富的12秒最风流。
方舟子的假，毛新宇的傻，安慧君的性贿把下属耍。
谷俊山的府，杨琨的赌，刘志军的权睡了一剧组。
王立军的爱，谷开来的坏，薄熙来的绿帽争来戴。
孔庆东的眼，聂圣哲的舔，胡锡进的文章不要脸。 |
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H********g
发帖数: 43926 | 24 5题不会：刘光明 安慧君 杨琨 聂圣哲 胡锡进 |
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a****o
发帖数: 488 | 25 真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永
没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只
消你能不断的自拔与更新。
《约翰·克利斯朵夫》不是一部小说，——应当说：不止是一部小说，而是人类一部
伟大的史诗。它所描绘歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征
服外界而是征服内界的战迹。它是千万生灵的一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险
记，是贝多芬式的一阕大交响乐。愿读者以虔敬的心情来打开这部宝典罢！
战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永
远在绝望中再生了罢！
注：这是傅雷先生一九三七年为本书写的献辞，一九八六年再版时应读者要求重新收
入。——编者
就
在
也
的
控
唰
励
是
然
人
间
是 |
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o*****e
发帖数: 435 | 26 摘自《生命中不能承受之轻》六、伟大的进军
4
到第四世纪，圣哲罗姆完全否定了亚当和夏娃在伊甸园里做爱的说法。另一方
面，九世纪伟大的神学家埃里金纳则接受这一观点，并且还相信，亚当的男性器官
只要主人愿意，就可以象臂或腿一样举起。我们不能将这一设想，当作男人害怕阳
萎的寻常旧梦而随意打发。埃里金纳的观点有不同的意义。如果认为靠简单命令的
方式就可以使阴茎勃举，阴茎的勃举不是由于我们亢奋，而是我们的命令使然，那
么世界上就没有性亢奋的位置。这位伟大的神学家发现与天堂不能共存的，并非性
交及其随之而来的愉悦，他发现与天堂不能共存的是性亢奋。记住：天堂里有愉悦，
但没有亢奋。
埃里金纳的论点抓住了有关粪便助神学辩解要害。只要人获准留在天堂，他或
者（象瓦伦廷的耶稣）根本不排粪，或者（看来更有可能）不把粪便看成令人反感
的东西。直到上帝把人逐出天堂，他才使人对粪便感到厌恶。人才开始遮羞，才开
始揭开面罩，被一道强光照花双眼。于是，紧接着厌恶感的取得，人的生活中又引
进了性亢奋。如果没有粪便（从这个词的原义和比喻意义来看 |
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j********z
发帖数: 3242 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
icestone (凤翼天翔) 于 (Mon Oct 17 14:02:46 2005) 提到:
http://cclw.net/gospel/new/xyzl/
下载：
http://cclw.net/gospel/new/xyzl/xyzl.zip
信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰的
中心 ── 基督教。在当时对于多数的中国人而言，基督教是外来的宗教。数千年
来累积的传统儒家思想，对于外来的宗教一律都是采取抗拒的态度！而「信仰之旅
」这本书，在当时虽由英文写成，但是却是林语堂先生在基督教信仰上探险的纪录
；当中对于中西方的哲学以及宗教有深入的探讨。以中国人的哲学思想来比较了解
所谓西方的宗教。
本书分为八章：
第一章叙述作者童年及少年时代，作者出生于信仰基督教的家庭中，而且父亲
也是一位牧师。
第二章描述作者一生中信仰大旅行的开始，于清华大学任教中，对于中国圣哲
之思想产生极大的兴趣，且对之有深入的探讨以及研究，因而与基督教逐渐远离。
第三章──孔子的堂室 |
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s******o
发帖数: 155 | 28 国语大师 林语堂先生告诉你他为什么信基督教
发信人: someinfo (someinfo), 信区: Belief
标 题: 国语大师 林语堂先生告诉你他为什么信基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 17 01:48:02 2009, 美东)
国语大师 林语堂先生:
在[信仰之旅]一书中,国语大师 林语堂先生描述了他"从基督徒到异教徒,再从异教徒到
基督徒"的内心旅程,其中对儒、道、佛多有独到的发掘与心得。这是他在信仰上探险的
纪录：他的怀疑及困惑，他和世上东西方哲学及宗教的切磋琢磨，及他对过去的圣哲所
言、所教的最珍贵的宝藏的探索。
http://www.cclw.net/gospel/new/xyzl/index.html
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰的中心 ── |
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s******o
发帖数: 155 | 29 国语大师 林语堂先生:
在[信仰之旅]一书中,国语大师 林语堂先生描述了他"从基督徒到异教徒,再从异教徒到
基督徒"的内心旅程,其中对儒、道、佛多有独到的发掘与心得。这是他在信仰上探险的
纪录：他的怀疑及困惑，他和世上东西方哲学及宗教的切磋琢磨，及他对过去的圣哲所
言、所教的最珍贵的宝藏的探索。
http://www.cclw.net/gospel/new/xyzl/index.html
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰的中心 ── 基督教。在当时对于多数的中国人而言，基督教是外来的宗教。数千年来累积的传统儒家思想，对于外来的宗教一律都是采取抗拒的态度！而「信仰之旅」这本书，在当时虽由英文写成，但是却是林语堂先生在基督教信仰上探险的纪录；当中对于中西方的哲学以及宗教有深入的探讨。以中国人的哲学 |
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s*********a
发帖数: 801 | 30 http://www.ideobook.com/255/torah-preface/
希伯来语《圣经》的开头五记，犹太传统奉为上帝之法(torah，本义教导)；“上帝口
传，摩西手录”，所以名之为《摩西五经》。
摩西和佛祖、孔夫子、苏格拉底一样，是万世圣哲。但他又是勇敢的革命者和老练的政
治家。经书上说，他发动奴隶起义，带领族人逃出埃及，流浪荒野，在西奈山立约教民
，训练军事。几经挫折，最后走到约旦河东岸，击败当地土著，建立据点，获取给养，
正准备渡河攻入迦南(巴勒斯坦古称)，上帝却把他“召去”了：“耶和华的仆人依照耶
和华的旨意，殁于摩押”(《申命记》34:5)；壮志未酬，他没能踏上梦寐以求的“福地
”。
然而摩西不愧为耶和华的先知。临终，他做了三件事：一是立助手约书亚接班，当着会
众的面移交权力，以确保政治路线的延续(《民数记》27:18以下)。二是循祖制，以族
长身份祝福以色列十二支族并预言未来(《申命记》三十三章)。第三，最重要的，就是
将上帝恩赐的圣法逐条传授给子民，命其起誓，世代遵行。训示完毕，“摩西将律法(
torah)写下，交给祭司……及以色列众长老，嘱咐他们：每过七年 |
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t****e
发帖数: 2737 | 31 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 信仰之旅 ── 林语堂先生论东西方的哲学与宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 29 10:10:53 2012, 美东)
http://www.wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/preface.html
革命小将们，如果你们要批斗人，请绕路。
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出
版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述
中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会
推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰
的中心 ── 基督教。在当时对于多数的中国人而言，基督教是外来的宗教。数千年来
累积的传统儒家思想，对于外来的宗教一律都是采取抗拒的态度！而「信仰之旅」这本
书，在当时虽由英文写成，但是却是林语堂先生在基督教信仰上探... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 32 如果你的学问和智慧能超过这些人,你才有资格反對 ！——世界著名科学家,思想家,哲
学家,政治家,
谈佛教：
1.佛法是一门高深的科学。¬
——当代佛教高僧净空法师¬
¬
2. 《大方广佛华严经》与现代物理学理论有惊人的相似性。¬
——西方著名物理学家卡普拉¬
¬
3.空间、时间和物质，是人类认识的错觉。¬
——爱因斯坦¬
¬
4. 如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教。&
not;
——爱因斯坦¬
¬
5. 佛学是科学之母, 哲学之父, 是永恒的真理。
－－ 斯蒂芬•霍金
6. 佛学包括科学，而科学不能包括佛学。¬
——当代佛教高僧宣化上人¬
7. 哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。¬
... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 33 送交者: benson 于 February 04, 2004 :
音像世界: http://www.excitecity.com/china/chat/music
真假孔子（三）
曾有人说过：“真的孔子死了，假的孔子在依著中国的经济组织、政治状况与学术思想的
变迁而挨此出现。汉武帝采用董仲舒的建议单独推尊孔子其实汉朝所尊奉的孔子，只是为
政治的便利而捧出的一位假的孔子，至少是一位半真半假的孔子，决不是真的孔子。若使
说到学术思想方面，那孔子的变迁就更多了。所以孔子虽是大家所知道的人物，但是大家
所知道的孔子未必是真的孔子。”——周予同《孔子》
“历代王朝在孔庙里供奉的孔子，都是假孔子或半真半假的孔子，决不是真孔子”——匡
亚明《孔子评传》
“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲。故余掊击孔子
非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代时君雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专
制政治之灵魂也。”——《李大钊选集：自然的伦理观与孔子》
其实明代在华传教的西方耶苏会士，早就质疑当时流行的儒学，认为充满迷信思想和知性
谬误，主张返回到真孔子那里。结果传教士们把他们发现的 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 34 第二个太赞了
我输了个洛阳，晋书，就出来这么多好玩的
搜索“洛阳”在晋书中的查询结果:
（1） jins001.html
... 之。其后诸亡者悉复业。及魏武薨于洛阳，朝野危惧。帝纲纪丧事，内外肃然。乃
奉梓宫还鄴。 魏文帝即位，封河津亭侯，转丞相长史。...
-网页预览-
（2） jins002.html
... 二年，封新城乡侯。正始初，为 洛阳典农中郎将。值魏明奢侈之后，帝蠲除苛碎
，不夺农时，百姓大悦。转散骑常侍。大将军曹爽之伐蜀也，以帝...
-网页预览-
（3） jins003.html
... ，告类上帝，永答众望。”礼毕，即洛阳宫幸太极前殿，诏曰：“昔朕皇祖宣王，
圣哲钦明，诞应期运，熙帝之载，肇启洪基。伯考景王，履道宣...
-网页预览-
（4） jins004.html
... ，以玮擅害亮、瓘，杀之。曲赦洛阳。以广陵王师刘寔为太子太保，司空、陇西王
泰录尚书事。秋七月，分扬州、荆州十郡为江州。八月庚申，以...
-网页预览-
（5） jins005.html
... 乐陵，入掠平原，山阳公刘秋遇害。洛阳步广里地陷，有二鹅出，色苍者冲天，白
者不能飞。建宁郡夷攻陷宁... 阅读全帖 |
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z********i
发帖数: 2222 | 35 译者献辞
真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不
是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只
消你能不断的自拔与更新。
《约翰·克利斯朵夫》不是一部小说，——应当说：不止是一部小说，而是人类一部
伟大的史诗。它所描绘歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征
服外界而是征服内界的战迹。它是千万生灵的一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险
记，是贝多芬式的一阕大交响乐。愿读者以虔敬的心情来打开这部宝典罢！
战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永
远在绝望中再生了罢！
注：这是傅雷先生一九三七年为本书写的献辞，一九八六年再版时应读者要求重新收
入。——编者 |
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t*******n
发帖数: 4445 | 36 偶印象最深的一句德富芦花：
“在风平浪静的黄昏观看落日，大有守侍圣哲临终之感。庄严之极，平和之至。纵然一个
凡夫俗子，也会感到已将身子包裹于灵光之中，肉体消融，只留下灵魂端然伫立于永恒的
海滨之上。” --《相模滩落日》 |
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p******e
发帖数: 5174 | 37 李小宁 《华夏文化》 2006年第02期
苏词诗化。如椽巨笔所能渲染的意境,使词的审美价值上升到崇高的境界。生动的景物
描写生成雄宏壮阔的画面,所能宣泄的激情与义愤,往往呈“大江东去”不可遏阻之势。
表现理想与抱负,以及理想与抱负难以实现的怅惘,也显得那么自然与雄放。放逸旷达的
胸襟与超越的时空观所体验的人生,常常表现出哲理式的感悟。这种渗透人生感悟的情
感,从激越的冲动归于深沉的平静。华丽典雅而又高傲不羁的语言风格,以及其背后所隐
藏的佛老思想,使其本来故作矜持的态度成为一种自然而然的大度。
把喧哗与骚动的人生看作一场大梦的喟叹,超重低音的穿越,打破时空的樊篱,与遥远的
圣哲一起,在宇宙中共鸣。其实“没有任何意义”的意义探求,使探求者常常陷入一种进
退两难的尴尬境地。这样,人就真正困在了途中……
辛词文化。散文化的笔法,有利于表现散乱的心灵。慷慨纵横是其情绪的主流。以炽热
的政治感情与崇高的政治理想来拥抱人生。豪爽的英雄本色常常企图与历史上的众英雄
相认同。关注社会现实,往往以时代的歌手自居。执着的爱国热情与壮志难酬的忧愤悲
情相交织,使其内心痛苦不已。
“廉颇老矣,尚能饭否”的诘问 |
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M******8
发帖数: 8425 | 38 比如这个：
君有执手约，我属青衫衿
曾闻圣哲言，居暗不欺神
“我属”句不太顺畅；“曾闻”“居暗”句又议论教诲过甚，不是我喜欢的五古的样子
。即使你想表达这样的意思，也可以用比兴啊啥啥的侧面道来。。。 |
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h****t
发帖数: 1640 | 39 恩。正确。
“曾闻圣哲言，居暗不欺神”，在此全篇至关重要，没有这2句，后面的就接不上了。
我考虑过的。 |
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l*****9
发帖数: 2009 | 40 发信人: hycent (天地远行客), 信区: Literature
标 题: 【相遇】--- 再次献给Trim 美眉
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 23 21:12:01 2009, 美东)
【相遇】
我和Trim 美眉不得不说的故事。
四月汉江滨，芳菲满目新
从游有好女，娉婷意态真
登高览峻奇，秉烛论诗文
不觉成辗转，幽幽费思斟
临别惊梦忽，莽莽夜色沉
“感君赤忱意，证此前世因
我亦久踯躅，缱绻回眸深
纷攘寄一世，知赏能几人？
殊非草与木，珍重毋须申
君有执手约，我属青衫衿
曾闻圣哲言，居暗不欺神
夭桃灼其华，谢落亦同尘
白璧爱其洁，莫为欲下臣
赏花自惜花，防己胜防人
淡茶胜浓酒，悠悠味久醇
尽此清清盏，万里长作邻”
蓦尔同忘言，脱然情愈亲
眺目轩窗外，娟月挂中林
但愿人长久，默默共低吟
明日各迢路，记取此时心
窈窕淑女，君子好逑。也是人之常情，遇之非时，感叹不已，也属正常。可惜作者偏偏
要来一篇道德宣言，“居暗不欺神”，真的如此，则此心初起便当自知，已达神听，又
何需发展至“辗转”才惊觉？
作者自己“白璧爱其洁”，但不知置对方于何地？本来是“论诗文”，什么时 |
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R*****g
发帖数: 682 | 41 导读：玄奘显然不是《西游记》中所描述的懦弱的唐僧，而是一位意志坚定、体魄
强健和精力旺盛的强者，这样才能完成这次名传千古的旅行。
今年夏末秋初，我们再一次穿行在“世界屋脊”帕米尔高原上，这里是古老丝绸之
路的枢纽，也是玄奘当年走过的地方。荒无人迹的高原河谷时而阳光炽烈，时而狂飙雨
雪冰雹，海拔5000米的山口覆盖着厚厚的积雪，空气稀薄。亲历险恶的高原丝路，不禁
让人重新刻画起那唐朝和尚的形象——
他是位体魄强健的探险家；是位方位感极强的地理学家；是位热衷趣闻的唐朝和尚
；更是位言辞犀利的率性美男。
体魄强健的探险家
他显然不是《西游记》中所描述的懦弱的唐僧，而是一位意志坚定、体魄强健和精
力旺盛的强者，这样才能完成这次名传千古的旅行。
一个让许多牛人崇拜的人，只有更牛。在西方学界地位极高的考古学家、地理学家
和探险家斯坦因，是玄奘的铁杆“粉丝”，撇开他带走了大量敦煌文物不谈，他在1900
年-1931年中进行了四次中亚考察，某种程度上是受到玄奘的感召，他最后一次怀揣《
大唐西域记》到中亚考察时已经年近70岁；另一位玄奘的粉丝瑞典人斯文·赫定是世界
级的著名探险家，1890年12月－19... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 42 古之圣哲云：
If you can't beat them, join them.
子上 |
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N****f
发帖数: 25759 | 43 人各有志，不可一概而论；人家帅哥或许一见美女，早已将应聘一事置之
度外，呵呵。古之圣哲云：美差诚可贵，美女价更高。 |
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w***d
发帖数: 8 | 44 “真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不
是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以在你要战胜外来的敌人
之前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。
《约翰·克利斯朵夫》不是一部小说，应当说，不止是一部小说，而是人类一部伟大的
史诗，它所描绘歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外
界而是征服内界的战迹。它是千万生灵的一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险记
，是贝多芬式的一阕大交响乐。愿读者以虔警的心情来打开这部宝典型吧！
战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远
在绝望中再生了吧！ ” |
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n*****s
发帖数: 3246 | 45 目录
第一章 玉花
第二章 战果
第三章 理想
第四章 广袤
第五章 酒宴
第六章 随波
第七章 夜访
第八章 百戏
第一章 玉花
低垂的柳条风中摇晃，晚秋的阳光暖暖洒在身上，和风拂过，将草帽边沿吹得一动
一动。时值正
午，正是秋高气爽时节，周围的玄武湖烟波浩渺，几日前湖上的鏖战已经消失无痕。岸
旁成片的芦苇
绽开无数白花，在阳光下随风漫舞。
天蓝如洗，槐荫深处露出了别墅一角。程宗扬舒服地呼了口气，架在鼻梁上的墨镜
映出身前一团
雪白美肉。
这会儿程宗扬躺在一张帆布做成的躺椅上，身下洁白的沙滩朝两侧张开，宛如一眉
新月，围出一
个亩许大小的泳池——不是池塘，正是一个标准型的泳池。
整座游泳池全部用白色大理石铺成，周围没有砌出边沿，而是从沙滩边缘由浅到深
，东侧的最深
处接近一丈。泳池两端各有一条水渠，将玄武湖水引入池中，水源用编织的蒲苇团滤过
，清澈池水在
白色大理石间折射出澄净的碧蓝色彩。沙滩的沙子又细又白，在阳光照射下散发出耀眼
光泽。
躺椅旁边触手可及的位置摆放一张圆桌，上面摆着红茶、绿茶、鲜酿的果汁，还有
一瓶上好葡萄
酒。桌旁立着一个美艳妇人。她胸前围着一条鲜红色绸巾，下身是... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 46 第一章玄骐之危
伴随着激越的战鼓声，选锋营的铁骑犹如夜色下的黑潮漫过战场。空喷的原野上，
一座被铁丝网围起的战阵宛如小小的礁石将黑潮分开，两军碰撞的厮杀声随即响彻夜空。
战阵周围遍布着断枪组成的简易鹿角。露出地面尺许的枪锋一向外倾斜，枪尖反射
着寒冷的月光。
一名选锋营骑兵冲来，战马的铁蹄践开断枪，马上的骑兵手臂蓦然挥直，手中的短
枪呼啸而出，将十几步外的一名佣兵刺毙当场。
铁丝网内一名穿着青黑色制服的军人闪身掠出，他的身体如箭矢般横飞，手中的长
矛犹如怒蛟贴地卷起，将战马的一条前腿击得粉碎。
战马嘶鸣着仆倒，庞大的躯体撞上散布的枪锋，大片大片的泥土伴着马匹的血光同
时溅起。选锋营的骑手甩铠跃起，左臂举起圆盾挡住对手的长矛。
就在这时，一抹刀光从夜色中飞出，狠狠斫在他的颈中，血光如匹练般飙起数尺。
选锋营的骑兵滚滚而来，无数铁蹄溅起尘土，蹄声震动天地，却没有人踏进大貂珰
身周二十步的距离。
那个佩戴貂珰的锦衣人一手提着萧遥逸，一手握着蛇矛，鹰隼般的眼睛注视着萧遥
逸颈中的纹身。
浸透血腥和火药味道的烟雾从包着银钉的鞍侧漫过，在弯曲如蛇的矛锋上缭绕变化
，每一个细小的波动都令人心惊肉跳。... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 47 第一章
情形大大出乎程宗扬所料，沿小路走了不到两里就遇上三起敌人，每一起都至少有
五人。以他现在的修为，用不着李师师帮忙就能搞定任何一批敌人，但想办得干净利落
，恐怕还要多修炼几年。
否则一旦引来群敌围攻，程宗扬倒是有七分把握杀出重围，可李师师连三分的把握
都悬。
眼看敌人的搜索越来越严密，程宗扬不得不带着李师师退进山林深处。
伏在树后看着那些剽悍的汉子，程宗扬脑中不禁浮现出自己临行前拜会林冲的一幕
。当时自己敲开林宅的大门，报了身份，不多时林冲便迎了出来……
看到林冲两眼带着血丝，宿醉未醒的样子，程宗扬不禁笑道：“林教头昨日得了宝
刀，喝的一场好酒。”
林冲摇头叹道：“与鲁师兄一直喝到三更方散。鲁师兄量宏，林某却是喝得多了，
直到现在还宿醉未解，惭愧惭愧。”
两人分宾主坐下，林冲道：“程兄此来，不知有何指教？”
程宗扬道：“师师小姐刚回临安没几日，闻说城南凤凰岭风景极佳，难得今日天气
正好，在下想请师师小姐往凤凰岭一游。”
林冲微笑道：“不合适吧？”
林冲口气中多少有些责怪的意思。李师师再怎么说也是未嫁的姑娘，一个半点关系
都没有的男人几次三番找上门来，确实不大合适。
程宗扬咳了一声... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 48 书名丨六朝云龙吟4
作者丨弄玉X龙璇
出版丨河图文化有限公司
简介：
程宗扬做梦都没有想到那宛如神仙的剑玉姬出招如此狠辣，藉由云如瑶流产之事，
嫁祸给萧遥逸！他怒极、恨极，更恼自己一直披着小侯爷的名而没有解释！云家因此事
切断给予江州的援助，江州纵有殇侯坐镇，又能支撑多久？
宋国朝堂因纸币发行而派系倾轧；太乙真宗的掌教之争终是尘埃落定；剑玉姬虽算
无遗策，黑魔海巫宗却非团结一心……
目录：
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第一章
巍峨的梵天寺木塔浸浴在苍茫的暮色中，一行白鹭掠过飞挑的塔檐，檐角金色的铜
铃在晚风中摇曳，发出清脆的响声，铃身映射出落日的余晖。
站在凤凰岭的最高处凭栏远眺，半岛上的雷峰塔、碧波荡漾的西子湖，甚至湖畔绿
杨荫里的翠微园都隐约可见。
当目光掠过湖畔那边的桃林，程宗扬的眼角微微跳动了一下。
剑玉姬放出话，要斩断云氏对江州的支持，但经过自己在中间的奔走，如今的云家
与江州已经是一荣俱荣、一损俱损的利益共同体；黑魔海在晋国的根基早已被清除干净
，她哪里来的信心和手段能拆散双方的合作？
秦桧道：“剑玉姬……是个什么样的人？”
对于秦桧的询... 阅读全帖 |
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