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t*******a
发帖数: 4055 | 2 特朗普增兵阿富汗对华策动心理战：竟有人高呼王师
在中文媒体的炒作下，“川普守护阿富汗妇女短裙”一事迅速登上微博热搜。微博里更
是明显有水军运作的痕迹。绝大多数的微博热评，是对特朗普政权增兵阿富汗的狂热歌
颂，还有许多热门评论直接鼓吹特朗普入侵中国。“阿富汗短裙”在舆论上的热炒，显
然是由美国情报部门精心设计，很大程度上遮蔽了美国控制中亚、拉印打巴、遏制中俄
的战略意图。
一、特朗普增兵阿富汗，部分中文媒体大肆洗白
8月21日，特朗普公布对阿富汗战争新战略，表明美国不会从阿富汗撤兵，反而要增兵
。从上世纪70年代末美国强力介入阿富汗之后，这个国家就被战争所撕裂，成为世界上
最动荡、最贫困的地区之一。近期特朗普增兵阿富汗，是美国霸权逻辑的再次发酵，本
应受到全球民众的一致反对。
但是，与此同时，美国散布一则消息称：
【美国国家安全顾问麦克马斯特说服特朗普出兵阿富汗的方法是，给特朗普看一
张70年代阿富汗妇女身穿象征“西方文化”的短裙的照片。】
特朗普增兵阿富汗对华策动心理战：竟有人高呼王师
言下之意，特朗普政权本不愿意增兵，但是，为了阿富汗妇女能够解放，为了阿富汗人
民能够重新世... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 3 感谢孔圣兄！
===============================
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Religion, Modernized for Chinese Americans
Name: Middle Taoism (新道教)
To address the religious void for ma... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 4 感谢孔圣兄！
===============================
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Religion, Modernized for Chinese Americans
Name: Middle Taoism (新道教)
To address the religious void for ma... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 1468 | 5 “哦，果然其中另有隐情。还请越兄给我等讲述一二。”一名浑身黑气缭绕的魔族听了之后，露出一丝恍然的说道。
此魔也是一名炼虚后期存在，似乎身份地位比越连天还要高上一些样子，参加拍卖的其他魔族一听此言，立刻闭口不言了。
整个拍卖场一下恢复了安静。
“既然是津角兄询问，越某自然会详细解释，绝不会有任何隐瞒的。圣砖之所以会出现在本城，一来是物主不希望此物引起太大骚动，从而对其自身造成什么不利影响。二来这块圣砖其实有一些残缺的，里面记载的两套功法均缺少了关键口诀，而且还不是泣灵大人当年的主修神通。否则，这等圣物怎会由老夫主持拍卖了。”老年魔人冲叫津角的魔族一抱拳后，从容的说道。
“原来如此，泣灵大人当年是何等尊贵身份，就算圣砖中功法不全，但能参悟其中神通一二，也足以远胜同阶了。论价值的确还在那暗血五色铃之上了。”津角想了一想，似乎心中疑惑已经尽数解除了。
其他魔族听了二者的一问一答后，非但没有失望，望向那块晶砖的目光反而更加火热了。
虽然这里面功法不全，看似价值大跌了七八成之多，但这也更说明了此物的真实了。
“但不知越老能否将这两套功法的名称相告一下。如此的话，我等才知道是否对自己适用？”一个尖尖... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 6 2008年05月09日 星期五
谁给杜甫封的圣
深圳特区报
韩成武
何谓“圣”？道德修养极高者称为圣，精通一事者也称为圣，唐代画家吴道子被称为
“画圣”，汉代草书家张芝、唐代草书家张旭被称为“草圣”，这都是因为他们有一技
称绝而得名。杜甫被称为“诗圣”，其内涵应该包括两个方面：一是指他的完美人格、
醇厚的伦理风范；一是指他精深的诗歌造诣、承前启后的诗坛地位。杜甫博得这顶桂冠
是经历了一个较为漫长的历史过程的。
杜甫诗歌在作者的有生之年是未曾被世人重视的。在他生活的几十年间，先后有四种
唐诗选本问世，却连一首都没被入选。杜甫曾写诗赞美过当时的名家如李白、王维、孟
浩然、高适、岑参等人的诗艺，也没有得到反馈的佳音。诚如他晚年的自叹：“百年歌
自苦，未见有知音。”这种现象如何解释，建国初期的学术界用阶级分析的方法解释说
：由于杜诗深刻地揭露了唐王朝社会的黑暗，使得统治者及其士林对其加以排斥。这种
解释是站不住脚的。因为在唐一代，统治者奉行的是开明政治，文禁松弛，对来自朝野
的批评意见持欢迎的态度，与唐以后的文化高压政策完全不同。上个世纪３０年代，苏
雪林在她所著《唐诗概论》中从时代的... 阅读全帖 |
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w*l
发帖数: 2550 | 7 葛莘（亦明）：枉为人师——评清华大学教授肖鹰的无耻表演
时间:2012年3月4日 作者：葛莘（亦明）[美籍华人学者] 来源:中国学术评价网
关键词:
第一次听说肖鹰这个人，是在2012年2月23日。当时，他以“公开这封私信”相威胁，
要求自己的前学生、现任深圳大学新闻系副主任孙海峰副教授“停止对方舟子的非理性
报复行为”。谁都知道，孙海峰打方舟子的假在先，方舟子“非理性报复”孙海峰在后
（详见《网络恶霸方舟子陷害孙海峰始末》[www.2250s.com]），而这位孙海峰的师长
却能够理直气壮地颠倒黑白，认敌为友，视亲如仇，这就不能不让人对他刮目相看。
那么，被肖鹰视为可以镇住孙海峰的那个法宝到底是个什么东西呢？原来是其中的这句
话： “你的官方介绍声称是我是你的硕士导师，虽然我只指导过你硕士一年级的学习
，并不是你的硕士论文导师。”（见[weibo.com]）。
显然，肖硕导的意思就是：“你如果不停止打方舟子的假，我就打你的假！”本人长这
么大，不要说从来没有见过这样毫无人性的“导师”，连听说都没有听说过。恰好在那
之前不久，我刚刚如此这般地骂了一通清华大学的另一位方粉教授赵南元，不... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 8 作者：辛可
第十一封信 一次失败的思想教育
贞观十三年夏五月癸丑
亲爱的观音老师：
我必须向您承认，我的教育计划彻底失败了。用悟空的话说，我是没事找事，欠扁
?齐天大圣要教吗？天蓬大元帅要教吗？卷帘大将要教吗？没水平能混到齐天大圣？一
个臭和尚、小白脸算什么？！这就是他们的逻辑。我以前听说圣人无师，如我华夏东汉
帝国著名学者王充《论衡》中所谓：儒者论圣人，以为前知千岁，后知万事，有独见之
明，独听之聪，事来则名，不学自知，不问自晓，故称圣，则神矣。原来混出点名堂的
小混混，也是无师自通的。
据史书中记载，我华夏大汉帝国的开创者刘三就很不喜欢知识分子，有知识分子来
访，刘三就摘下人家的帽子往里边撒尿，以示侮辱。我朋友说，中国知识分子的帽子总
是臭烘烘，就是让刘三些家伙给尿的。在知识分子的帽子里撒尿，其实不过是一副无
赖的嘴脸罢了。他们有时候也说“三人行，必有我师焉”，其实在他们心里永远是老子
天下第一，无知者无畏啊。他们要过正人君子的瘾、要装文化人、要教化万民，表面上
装着抬举读书人，可骨子里根本就瞧不起读书人。即便是读书人，一旦当官发达了，第
一个要修理的就是读书人。一个道德伦理与社会... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第七章 符咒圣师(上)
余杰大声道：“谁啊，来了！”他急忙过去打开大门。一个大胖子走了进来，说道：“
老余啊，你们老爷回来了吗？咦，这孩子是谁？”
那个大胖子身穿紫红色长袍。郭十二心里微微一惊，他已经知道，在辰霄宗能够穿
着紫红色袍服的人，地位和师傅一样。他说道：“师叔好，我是郭十二。”
大胖子惊叫道：“啊？啊！你……你是枯木收的徒弟？亲传弟子吗？”
郭十二说道：“是的。”
大胖子说道：“乖乖……枯木这根木头居然转性了？啧啧，有意思，枯木！枯木！
老朋友上门了！”
枯木走了出来，淡淡地说道：“胖子，大呼小叫什么？”
大胖子说道：“枯木，这半年你跑到哪里去了，是不是又找到什么好地方了？呵呵
，分享一下，分享一下……”
枯木说道：“分享什么？我这半年就找到一个弟子，没啥好分享的。”
大胖子说道：“又小气了吧？算了，告诉你一件事情，莫妮儿找了你好几次，你一
直不在，她让我转告你，一回来就去找她。”
枯木说道：“她找我干什么？没空！”说完拉着郭十二，介绍道：“这个大胖子叫
朱涓，是你师叔。”
郭十二说道：“师叔好。... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 193 | 10 摘自圣严法师著《学佛的基础》
佛教徒学佛目的，是在以智慧及慈悲来自利利他。而不是以怪力乱神及称圣称佛来
迷惑众生。智慧必然是合乎因缘观念及因果观念的。必然是合情合理的、慈悲的表现。
不在于讨好殷勤，乃在于感谢恩人，原谅仇人，帮助苦人，救济穷人，调伏狂人，启导
愚人，感化恶人，鼓励善人，警策懒人，醒觉迷人，那便是以全心关怀一切众生的菩萨
精神。 |
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y***u
发帖数: 7039 | 11 “自欺欺人”与“自信信人”：首忆南师怀瑾
韩德强
薄熙来被“双开”第二天，2012年9月29日，南怀瑾先生去世了。
这两件事情恰巧碰到一起，也许是老天的刻意安排。当英雄虎落平阳之际，英雄史
观的发言人也随之而去。这是一个凡人狂欢的时代，也是一个凡人相互竞争、两极分化
的时代。这是一个英雄末路的时代，也是一个道德沦丧的时代。这是一个技术创新的时
代，也是一个资源枯竭、环境危机、人类自我毁灭的时代。这是自由地堕落的时代，这
是一个民主地分裂的时代，这是一个平等地不负责任的时代，这是一个末日狂欢的时代。
南师降生于1918年。那一年，庶民的力量被释放、被赞美。一切罪恶归于帝王将相
，一切祸害始于道德圣贤。一切问题的解决靠民主，一切束缚都要解除。人民天生就是
正确的，人民永远不犯错误。
但是，南怀瑾先生看到了一个个具体的会犯错误的人。正是这些普通的、平凡的人
的自由竞争、攀比造就了人世间的无数罪恶，正是每个人都想独立作主的愿意，使人与
人之间纷争不已、动荡难息。如何灭罪恶、息纷争？沿着这个心路，南师不由自主地仰
望星空，回归了中国传统文化。一不小心，成了“国学大师”。
我接触南师，其实只有三天... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 12 项
简介
项氏或是一个典型的汉族姓氏，关于其出处现有源于姬姓、芈姓等说法。关于“项
”的最早记载是《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，但说法见异。据《项氏宗谱》记
载：浙江淳安、安徽徽州（含婺源）为项羽后裔。浙江某《项氏宗谱》记载为项伯（或
项襄）的后裔；浙江缙云《项氏宗谱》记载为项梁的后裔，江西某《项氏宗谱》记载为
项庄后裔。项氏在当今姓氏排行榜上名列第一百九十二位，人口约六十五万两千余，占
全国人口总数的0.041%左右。
「项」姓源出
1，出自姬姓，周朝有项国，其地在今河南项城一带。项国是周朝的同姓（姬姓）
诸侯国，公元前647年被楚国所灭，项国国君的子孙便以国名为姓，称项氏。
2、出自芈姓，为楚国王族后裔。春秋时期，楚国公子燕受封于项城（今河南省项
城县），建立了项国。后来，项国被齐国所灭，其子孙遂以国名“项”命姓，称项姓。
始祖
《项氏宗谱》记载，季毂，武王时虎贲中郎职，武王伐纣以兵会周师牧野有功。武
王崩，成王以叔父季毂分封河南项城（《辞海》释“项县”条亦谓：“春秋时项国，后
属楚，秦置县。治所在今河南沈丘。”）食采其地，历数传后子孙以邑为姓，望出东鲁
，郡号汝南，名载三王全... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 47 | 13 郭十二等四人悄然向着动静处飞去。越是靠近，响动的声音越大，咕呱叫声也越来
越恐怖，直冲
人的灵魂，还有人的呼喝声，爆炸声，简直乱成一团。
莫妮儿脸上有点担忧，郭十二小声道：“师母，别担心，我们悄悄潜过去看，能不
动手，就尽量避
免。”
前面是一个不大的山丘。齐南山小声道：“就在山丘后面，我们小心一点。”他抢
先飞了过去。
四人小心地钻入山丘上的树林中。这里的植物都很独特，即使是树木也大都是白色
或者灰白色
的，还有一些树木散发着荧光，所以这里即使没有阳光，也不会暗无天日。尤其是职业
者，只要有一
丝光线，就能看到很远的地方。
山丘下方是沼泽的边缘地带，可以看到大片的浅水区，水的颜色看上去反而是黑漆
漆的一片，只
有生长植物的地方才有光亮。猛一眼看去，就像是下了一场大雪，万物皆白，唯有水是
黑色的。
一只巨大的蛤蟆状符虫蹲在地上，正在和两个高个子对峙。齐南山眯着眼睛看了一
下，说道：“妈
的，是星宗的职业者！有圣师的实力……那只变异蛤蟆的实力很强！”
郭十二仔细观察了半晌，说道：“不是蛤蟆实力强，是星宗的弟子中毒了！”
莫妮儿小声道：“都是初级圣师，符武职业，中毒后实力下降很快，现在勉强... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 1 提到:
历时九年，每周聚会一次的瑜伽师地论读书会在今年中秋节前圆满。学友们以近千个小
时时间，瑜伽师地论科句披寻记为教材，共同研读瑜伽师地论本地分五十卷，参考妙境
长老及陈重文老师授课之录音带，对声闻道与菩萨道有更清楚的认识。
个人觉得瑜伽师地论对修行的价值还是以声闻地之前为主。对阿含经的解释，止观修行
方法，境界，误区，都能清楚说明，是很好的参考资料，也可以与各不同论对照。
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runsun (runsun) 于 (Tue Sep 21 12:39:22 2010, 美东) 提到:
佩服。
瑜伽师地论价值还是很高的，里面有杂阿含的注释，也在我研读计划之内。
就是目前相关的翻译比较少，我就听说过妙境长老的
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Sep 21 13:04:02 201... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 15 依止邪师学法，必将同堕地狱
佛经白话文：
《佛藏经》〈往古品第七〉说：
庄严佛与其大弟子众灭度后百年，僧团分裂为五部，分别为普事、苦岸、一切有、将去
、跋难陀等比丘所领导。其中只有普事比丘得到证悟，真实了知佛所说的「真实空义无
所得法」。其它四名比丘，都是计着我见、人见，背离第一义佛法，堕入外道有所得法
。此四名比丘均各立山头，否定普事比丘所弘扬的正法，并共同排挤其僧团，后者因此
为无知群众所轻贱，处境相当困难。
四部僧团的徒众极多，其中亦有精进修行的，但由于邪见的缘故，连一个证果的人
都没有，死后大多落入恶道。四部僧团的恶势力越来越大，终于使佛法归于灭绝。四名
恶师死后，均堕入阿鼻地狱，其在家、出家弟子与赞助金钱的施主，共同参与破法罪业
者，有六百零四兆人也一起下阿鼻地狱，和四名恶师同生同死，此世界坏时，又转生他
方大地狱，经无数百千万亿那由他年。出地狱之后，转生人间，有五百世都是盲人，然
后才遇到「一切明佛」而出家。
然而由于前世破法的业习，他们始终无法顺信正法，虽经十兆年极精进的修行，不
但无法证得果位，反而于死后再度堕入阿鼻地狱。一直到现在我（世尊自称）成佛，这
六百零四兆人... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 16 圣 地 法 师 从 俗 记
二十世纪末， 五台清凉界， 阳和尚座下， 新生一衲子。
其名曰圣地， 正信而出离。 此子悲愿大， 欲引法清流，
住原味正法， 利乐诸有情。 三系一味教， 此子普信受。
依瑜伽大论， 获初正见信； 开示四阿含， 为修学初业；
后依藏系教， 清净而出家。 出家为利生， 住持正法城。
十三年行脚， 于瑜伽大论， 自读劝他读， 自信令他信。
于十善业道， 自修劝他修。 为点智慧灯， 筑建正法城，
其屡败屡战， 未移其初心。 众皆曰其为 无常之化身。
艰难与艰辛， 磨炼其身心， 齿落眼欲盲， 心柔识转清。
渐渐知如实： 利生乃妄想。 无有如实智， 何能利有情？
无有清净戒， 何敢称比丘？ 观末法声闻， 状相如佛言，
有过无不及， 大多趣地狱。 本为利他故， 发心正出家，
今始方觉知， 乃妄心愚痴。 无有增上戒， 岂有增上心！
慧解脱更无。 欲自利难成， 何能实利他！ 但唯有意乐，
实难正加行。 故利他成妄。 若为求自利， 如法正加行，
于此末法时， 出家非方便。 若无信无戒， 定当堕地狱；
若令他谤毁， 他人亦堕狱。 虽有正发心， 实自害害他。
圣地早觉知， 己无... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 17 达真堪布仁波切开示：共修的力量与功德
我们现在有很多共修，共修的力量非常大，尤其是密宗非常强调共修，通过共修容易
成就。
在历史上也是，刚开始传密法的时候，文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨都在弘法
。文殊菩萨在天界和天人一起共修密法，那时就有十万个持明（成就者）参加了，结果
共修结束后都即身成佛了。观音菩萨是在龙宫里给那些众生传密法的，也有十万个持明
参加，通过共修，结果也都在当下成佛了。金刚手菩萨是在神道给那些神传讲密法，当
时也有十万个持明参加，他们也是通过共修，通过这样的善巧方便任运成就的。在人间
也是，喇荣也有持明法会。当时法王在喇荣开法会，十万个有形无形的持明参加了法会
。所以现在喇荣的四大法会之一就是持明法会。
共修的力量是非常大的，它有很多密义，有很多不可思议的含义，一般人很难明白
这些。
显宗也讲僧团。为什么称四位以上的比丘为僧宝呢？显宗里，尤其是在小乘里，佛
当时第一次转法轮，转的就是四谛法轮。这个四谛主要讲的是小乘，这时候比丘才是释
迦牟尼佛整个教法的主人，其他居士、沙弥都不能成为佛教的主人。比丘是小乘里最高
的学位，比丘才有资格传戒。他是佛的代表，也可以说除了佛，他... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 18 作者：妙蕊 师童
【正见网2011年05月20日】
苍穹永颂五一三
妙蕊
五月十三，瑞霞满天，主佛华诞，苍宇同欢。
五洲四海，法徒万千，广场绿地，奇景壮观。
横幅招展，彩球飘悬，不同肤色，黄衣灿鲜，
神功齐炼，仙乐回旋，拜贺师诞，排列庄严，
同声共祝，响彻云天，敬心似海，飞去师前。
威武雄壮，天国乐团，法曲激荡，观众赞连。
金狮腾跃，腰鼓震喧，歌舞欢庆，福洒人间。
沧桑回首，泪涌心酸，师饮万苦，慈恩无边。
洪愿救宇，主佛降凡，率众演绎，五千史篇。
朝朝大戏，历尽辛艰，丰功伟绩，辉耀河山。
万古伴师，众牵圣缘，只待末劫，荣登法船。
九二五月，金光璀璨，主佛转轮，洪穹巨变。
化育万物，真善忍泉，潺潺浇灌，久旱心田。
高德大法，奔走相传，神州春涌，喜绽亿莲。
九九祸降，黑云骤翻，江蟾喷火，赤龙凶残，
绑架修众，酷刑虐监，乌鸦嘶噪，宇漫毒烟。
师顶巨难，屹立穹巅，佛力除恶，挥灭狂澜，
稳舵排险，引领群帆，呕心沥血，操劳无闲。
万王随主，金刚志磐，轻舟跃浪，竞渡险滩。
洁梅吐艳，笑傲严寒，金凤浴火，振翅云端。
全球法子，风雨并肩，精進救度，勇践誓言。
法开新纪，礼花绽绚，迎师中土，欢庆团圆。
祝... 阅读全帖 |
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f****r
发帖数: 571 | 19 庚子战争真相 -- 八国联军乃正义之师
(2013-11-17 20:00:42)下一个
庚子战争真相
-- 八国联军乃正义之师
（作者:刘淇昆）
八国联军之战，是被华人歪曲或误解最严重的一段中国近代史。本人对这段历史一句话
的概括，就是本文的题目：八国联军乃正义之师。
八国联军为什么进军北京? 两句话可以概括 (1) 清廷既然向西方各国正式宣战（这场
战争由清廷一手挑起），外国联军从大沽口登陆, 威逼京城, 不是顺理成章的吗? (2)
西方各国并无灭亡中国的打算；进军北京，除了向清廷施压之外，主要还是为了解救被
困京城、危在旦夕的各国外交官和传教士。
为行文方便，首先需要给这场战争起个名字。“八国联军”不能作为战争的名字。“八
国联军侵华战争"，则是颠倒黑白，强奸历史，本人绝不采用。若遵循“甲午战争”的
命名法，这场战争应称“庚子战争”，因为战争发生在庚子年，由“庚子之乱”引起。
庚子之乱，乱自拳匪。“拳匪”是对义和团最准确的称呼，其首领（李来中、张德成、
曹福田等）及骨干是不折不扣的土匪、流氓、骗子。他们以反对外国传教、抵制洋货、
铲除洋人、二毛子（汉奸）为名，聚众闹事，为非作歹。... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 20 ISAR还拥有一个资质认证项目，其内容包括职业道德意识培训、咨询技巧培训及测试，
以及专业占星能力方面的严格考试。满足上述各方面要求者，可获占星师资格证（CAP,
Certificate of Astrological Proficiency），成为ISAR认证占星师。很多国家已将
该项目译成本国语言并引入本国的占星学校，比如阿根廷、俄罗斯、土耳其、乌克兰以
及塞尔维亚。目前全球已有7所院校因其自身在占星教育上的雄厚实力，成为ISAR的附
属占星学校。
ISAR是一个国际组织，成员遍及世界28个国家。所有这些不同地域的占星文化彼此碰撞
，互通有无，形成积极的交流互动局面，推动了占星学研究和实践的多样性发展。
同时，ISAR的网站已被翻译成多种不同语言，旨在将世界各地的占星师联合起来，共建
和谐互助的伙伴关系。由ISAR副会长组成的国际委员会将为不同国家之间的交流互动提
供便利条件。
ISAR的协会会刊《ISAR国际占星师》一年出版三次。该期刊的文章涉及占星学的各个方
面，其作者既有初露头角的占星新人，也有名家大师。另外，我们会为会员以电邮的形
式发送每周简报，以此作为占星师们交流想法和... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 21 http://news.ifeng.com/history/special/zhiqing/200905/0504_5419_
七一年十一月七日 晴
归楞：
树放倒后，打掉树枝的树干由东方红拖拉机拉到楞场边，按四米、六米、八米，锯成楗
子。然后，抬木头归楞，按规格、
粗细分楞成堆。抬木头边练边干，真抬了，才对抬木头的危险深有体会。其危险不是自
己注意就能避免的，要靠同时抬木头的四人，或者八人同心协力、节奏一致,工具、跳
板、保险操作准确无误，才能保证整体的安全。我们的班长个小，一不小心，把腿压伤
了。
七一年十一月八日 晴
前几天,有人到老林中下套,昨天逮住一只兔子,今天又套住一只。大兴安岭的兔子全身
雪白，只有两个大耳朵尖是黑色的，个还挺大的，约5斤/个。大兴安岭有一个规矩，不
管谁打的野物，背回来一起吃，见者有份。只有皮归打着野物的人。
大家一看，白兔挺容易套，都来劲了，我也弄了一段钢丝，长1.3米，头部烧红连炉灰
一起缓缓冷却、退火，再拆成一根根的钢丝，一头用老虎钳弯曲扎成活套，套拉大到直
径25cm时，钢丝在套扣位置弯一个小弯，使套张开后暂时不滑动，一遇外力，钢丝活套
立即收小... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 764 | 22 毕奥神父圣伤 被爆造假
【联合报╱编译王先棠╱报导】
2007.10.25 02:04 am
义大利学者指出，备受尊崇的天主教圣人毕奥神父，生前曾用具有腐蚀性的石炭酸在自
己双手上假造「圣痕」，欺骗信徒。
基督徒身上出现类似耶稣被钉死在十字架上时的伤口（基督五伤），可称为圣伤或圣痕
。据说，毕奥神父从1911年起向信徒展示手掌中心的伤口，他的伤口每天平均流出两盎
司的血，但从不需输血，伤口也未曾感染；直到他去世的五十馀年间，伤口从未癒合，
轻触就会造成剧痛。
1968年，毕奥神父逝世，深受广大信徒怀念。2002年，教廷封他为圣人。
英国每日电讯报说，义大利杜林大学现代史教授卢萨托在最近出版的着作「另一位基督
：毕奥神父与十九世纪的义大利」中指出，梵谛冈文献档桉中的一份文件显示，1919年
毕奥神父曾在义大利南部向一位女药师购买四公克的石炭酸。
这位女药师说，毕奥神父暗中与她会面，并且给她一个空瓶，要她在裡面装四公克的纯
石炭酸。毕奥神父当时说，石炭酸是用来消毒注射筒，他还要求女药师保守秘密。女药
师还说，一个月后，毕奥神父又向她要四克藜芦硷止痛剂，因为她的药局没有，所以她
转自己的堂兄 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 瑜伽师地论声闻地的四谛现观次第，大致与俱舍论相同，观四谛十六行相，经暖、顶、
忍、世第一法而证初果乃至阿罗汉。次第配合七种作意。
我注意到瑜伽师地论这一段文主张:
* 果定，与南传相同。
* 定中修观。与南传主张出定修观，看似不同。
* 刹那生灭是用比量推论，不需要现观。这与南传的生灭随观要现观刹那生灭不同。
* 瑜伽师地论在了相作意、胜解作意的阶段以五蕴为所缘观观四谛十六行相，到远离作
意的阶段，只说以心缘心，断粗的我慢现行，而不再以五蕴为所缘。
* 南传说道心缘涅盘，瑜伽师地论说能缘所缘平等无分别。
瑜伽师地论卷第三十四
若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加
行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。
修瑜伽师于四圣谛略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习或得根本静虑
无色。由四种行了苦谛相。谓无常行苦行空行无我行。由四种行了集谛相。谓因行集行
起行缘行。由四种行了灭谛相。谓灭行静行妙行离行。由四种行了道谛相。谓道行如行
行行出行。如是名为了相作意。
由十种行观察苦谛。能随悟入苦谛四行。何等为十。一变异行。二灭坏行。三别离
行。四法性行。五合会行... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 「双身成就」大成就者陈健民上师艳诗
陈健民上师，一生之中与许多女子合修双身法，部分载于其著作《曲肱斋全集（三）》
页305-318：
【神乌变化女身密供〔陈健民谓自己餵食乌鸦二十多年，乌鸦转世为邻女，与其合修双
身法〕二首：出离方得沐恩光，佛祖慈悲泽被长，具种邻姑陪密供，神乌转世近坛场。
既是花容大半开，又闻清香似玫瑰，十三荳蔻年华妙，况夺先标早占魁
〔十三岁荳蔻年华的少女，本是共修双身法的绝妙人选，何况是第一位占有她的人，更
能得到殊胜的觉受〕。
自喜全无执著心，随缘遇合不追寻，邻姑昨夜求双运，万里今朝报好音。 饭乌经历廿
余年，转化人身又结缘，谁识邻家贤淑女，垂髻解供未开莲〔邻家贤淑的女孩，垂下发
髻，以她纯洁的处女下体，供养陈健民〕。
红豆何期早剖开，时偕姊妹俏然来，含羞且自多推就，却劝同行弄几回。〔一对年
少而早熟的姊妹，有时相偕而来，她们害羞而半推半就，在陈健民的诱导之下，一起与
陈健民共修双身法，成就三人行。〕
丹麦女来：梦中曾见小蜻蜓，点到禅床又飘零，今日欣逢丹麦女，居然大似水中萍〔
陈健民嫌丹麦女下体宽鬆〕。
何期老运属桃花，四处空行降我家，几度和风开荳蔻，化身邻女是乌... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 「双身成就」大成就者陈健民上师艳诗
陈健民上师，一生之中与许多女子合修双身法，部分载于其著作《曲肱斋全集（三）》
页305-318：
【神乌变化女身密供〔陈健民谓自己餵食乌鸦二十多年，乌鸦转世为邻女，与其合修双
身法〕二首：出离方得沐恩光，佛祖慈悲泽被长，具种邻姑陪密供，神乌转世近坛场。
既是花容大半开，又闻清香似玫瑰，十三荳蔻年华妙，况夺先标早占魁
〔十三岁荳蔻年华的少女，本是共修双身法的绝妙人选，何况是第一位占有她的人，更
能得到殊胜的觉受〕。
自喜全无执著心，随缘遇合不追寻，邻姑昨夜求双运，万里今朝报好音。 饭乌经历廿
余年，转化人身又结缘，谁识邻家贤淑女，垂髻解供未开莲〔邻家贤淑的女孩，垂下发
髻，以她纯洁的处女下体，供养陈健民〕。
红豆何期早剖开，时偕姊妹俏然来，含羞且自多推就，却劝同行弄几回。〔一对年
少而早熟的姊妹，有时相偕而来，她们害羞而半推半就，在陈健民的诱导之下，一起与
陈健民共修双身法，成就三人行。〕
丹麦女来：梦中曾见小蜻蜓，点到禅床又飘零，今日欣逢丹麦女，居然大似水中萍〔
陈健民嫌丹麦女下体宽鬆〕。
何期老运属桃花，四处空行降我家，几度和风开荳蔻，化身邻女是乌... 阅读全帖 |
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q**********a
发帖数: 13 | 26 这个元音老人没任何依据说清海无上师让人着魔，纯属诽谤！而根据修行的正知正见，
灵性等级至高无上的清海无上师所传的观音法门正是不立文字、教外别传、百千万年难
遭遇的无上甚深微妙法。最重要是事实是让观音成就者法喜充满的灵性之光和音流，一
切天堂圣境由此而生！还有千百亿化身的教导、保护和照顾！这是上帝的大能，岂是妖
魔鬼怪能做得来的？象所谓的“元音老人”这些庸师因嫉妒而诽谤，论悟境、论灵性等
级，庸师们跟清海明师比可谓望尘莫及！最无可争议的铁证是：中外预言提到的救世圣
人都是清海无上师！ |
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l******3
发帖数: 293 | 27 张良是历史上赫赫有名的人物，他不仅被誉为汉初三杰之冠，还被世人尊为谋圣，成了
中华民族智慧的象征。汉高祖刘邦对这位替自己打江山立下头功的国师有句十分精彩的
点赞：“运筹帷幄之中，决胜千里外，吾不如子房。”翻开司马迁的《史记·留候世家
》，人们就会惊奇的发现，张良的身上充满了传奇色彩，追根溯源，张良的奇计远谋竟
然来源于一双破鞋。
张良是韩国人，其祖父、父亲做过五代韩王的丞相。秦灭韩后，张良立刻变卖全部家产
，寻求刺客谋刺秦王，最后到东方找到一个大力士，为他打造了一把一百二十斤重的大
铁锤，在博浪沙伏击秦始皇，结果击中副车。秦始皇大怒，下令在全国搜捕刺客，张良
于是改名换姓，逃到下邳隐藏起来。张良有天在圮桥上散步，有个穿粗布短衣的穷老头
走到张良跟前，故意抬脚把自己的一双破鞋甩掉桥下，看着张良说：“小子，下桥去把
我的鞋拾上来。”张良对这突兀其来的怪事惊讶得说不出话来，本想挥拳打向对方，可
一看到他苍老的面容，立刻忍下怒火，下桥把破鞋拾了上来。张良刚想离开，老人又说
了一句更让张良诧异的话：“小子，把鞋给我穿上。”张良心想既然已经为他拾了鞋，
何不顺便给他穿上，于是，张良便跪着替老人穿好... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 28 太平天国诸王名单
1、东王。杨秀清。
初封“秀师赎病主左辅正军师东王”后加封“劝慰师圣神风秀师赎病主左辅正军师东王
”。所刻东王印称“传天父上主皇上帝真神真圣旨圣神上帝之风雷劝慰师圣师左辅正军
师顶天扶朝纲东王杨秀清”。
1-1、幼东王。洪天佑。
封“殿前统领转奏左辅正军师顶天扶朝纲王五殿下幼东王九千岁”。
2、西王。萧朝贵。
封“右弼又正军师西王”。所刻西王印称“传救世主天兄基督太子圣旨圣神上帝之雨电
右弼又正军师顶天扶朝纲西王萧朝贵”。
2-1、幼西王。萧有和。
封“殿前赍奏节钺右弼又正军师顶天扶朝纲幼西王八千岁”。
3、南王。冯云山。
封“前导副军师南王”。
3-1、幼南王。萧有福。
封“殿前公议前导军师顶天扶朝纲幼南王七千岁”。
4、北王。韦昌辉。
封“后护又副军师北王”。
5、翼王。石达开。
封“左军主将翼王”。后封称“殿前吏部又正天僚开朝公忠又副军师顶天扶朝纲翼王喜
千岁”。
6、燕王。秦日纲。
7、豫王。胡以晃。
7-1、幼豫王。胡万胜。
封“殿前礼部正春僚顶天扶朝纲幼豫王强千岁”。
8、安王。洪仁发。
8-1、信王。洪仁发。
由安王改封“殿前京内又正总鉴顶天扶朝纲信王显... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 29 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(7)（图）
周若水
李世民兵征天下（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
（接上）
第七章 隋炀帝丧命江都城 唐高祖登基太极殿
中原大乱，李密的瓦岗军又屡犯东都，东都急报一次次传到江南。杨广派心腹之臣王世
充帅江、淮劲卒回东都拒寇。此时的杨广已无心北归。为避战乱，杨广想在江南的丹阳
另建都城，企盼着凭藉长江天堑做为据守江南的屏障，继续做着他沉醉不知昏晓的南国
大梦。
杨广或许已经忘了，当年还是晋王的他，以二十岁的英年雄武，亲率五十一万隋兵，横
跨长江踏平南陈，将《玉树后庭花》之主陈叔宝押回长安，斩杀了南陈的奸佞臣子。天
堑似乎专为护佑贤德仁智之主，对于昏庸残暴之君，却毫无凭藉之用。
帝王一旦国破，他的宫殿、他的妃嫔、他的珍宝、他的公主……也就都成了别人的战利
品。隋文帝杨坚的宠妃宣华夫人，就是南陈后主陈叔宝的妹妹，后被杨广所蒸；杨广的
宠妃陈贵人陈婤，则是陈叔宝的第六女。那时的杨广，更想得到一位极品的南国佳人，
却不幸被大臣高颖斩杀了。
这位南国佳人张丽华，是陈叔宝的宠妃。陈叔宝处理国政时，都要将张丽华抱在膝上。
张丽华侍宠乱政，一手遮天，把个南陈朝廷搅得... 阅读全帖 |
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m*********w
发帖数: 6004 | 30
，
刚好在小年夜前两天收到朋友的朋友送的有圣严法师墨迹的春联数张
准备这几天寄去给海外的朋友 |
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D*V
发帖数: 3096 | 31 太平天国诸王名单
1、东王。杨秀清。
初封“秀师赎病主左辅正军师东王”后加封“劝慰师圣神风秀师赎病主左辅正军师东王
”。所刻东王印称“传天父上主皇上帝真神真圣旨圣神上帝之风雷劝慰师圣师左辅正军
师顶天扶朝纲东王杨秀清”。
1-1、幼东王。洪天佑。
封“殿前统领转奏左辅正军师顶天扶朝纲王五殿下幼东王九千岁”。
2、西王。萧朝贵。
封“右弼又正军师西王”。所刻西王印称“传救世主天兄基督太子圣旨圣神上帝之雨电
右弼又正军师顶天扶朝纲西王萧朝贵”。
2-1、幼西王。萧有和。
封“殿前赍奏节钺右弼又正军师顶天扶朝纲幼西王八千岁”。
3、南王。冯云山。
封“前导副军师南王”。
3-1、幼南王。萧有福。
封“殿前公议前导军师顶天扶朝纲幼南王七千岁”。
4、北王。韦昌辉。
封“后护又副军师北王”。
5、翼王。石达开。
封“左军主将翼王”。后封称“殿前吏部又正天僚开朝公忠又副军师顶天扶朝纲翼王喜
千岁”。
6、燕王。秦日纲。
7、豫王。胡以晃。
7-1、幼豫王。胡万胜。
封“殿前礼部正春僚顶天扶朝纲幼豫王强千岁”。
8、安王。洪仁发。
8-1、信王。洪仁发。
由安王改封“殿前京内又正总鉴顶天扶朝纲信王显... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 32 看到圣严法师的这段小开示，觉得法师很有智慧，三言两语就将现代人的婚姻问题做了
总结归纳，然后得出一个结论。其中还顺带点评了一下徐志摩的婚姻，原话是：
“不要太理想化，理想化是有问题的，像徐志摩这样的人是讲究理想的，讲究追求浪漫
的，结果他的婚姻是最糟糕的，胡适之他不浪漫，他是一位非常自由的非常开放的一个
人，非常现代化的一个人，但是因为他有哲学思想，他的哲学思想，就能够让他知道安
身立命，不是抱了个太太就终身安身立命，他的安身立命是从他的思想理念来的，而不
是把自己的生命寄托在他的太太的身上去，另外一个人身上去，那个太浪漫了。夫妻不
是一个浪漫的，夫妻是共同生活一辈子互相共患难的，而不是两个人老在一起你写一首
诗我写一首诗，我画画你也画画～～”
整个视频如下 |
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x******i
发帖数: 14369 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danieljoyful (danieljoyful), 信区: Wisdom
标 题: 圣严法师《工作不只是保住饭碗》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 22 23:00:04 2011, 美东)
什么是现代人应该有的正确、健康的职业道德观念呢？时下有些年轻人，只把职业当成
谋生的饭碗，在这种观念影响下，每当有额外工作时，有些人可能会这么想：「反正我
现在饭也够吃了，衣服也够穿了，房子也有得住，大不了比别人吃差一点、穿差一点、
住差一点，而我也不指望这一辈子能发什么大财，干脆休息算了。」因此要他加班，他
不愿意；能够少做一点工作，他就尽量少做；逮到休息的机会，他绝不放弃。
另外，有些人则是从十几、二十岁开始工作，工作二十到二十五年之后，不过四十来岁
就退休了。拿了退休金以后，过起退休生活，开始养老。因为他已经心满意足，觉得钱
已经赚得够多，生活还过得去，要那么多钱做什么？工作对他而言，只是为了谋生，既
然发不了大财，想升迁也升不上去，就干脆提早退休好了。这种心态，也不是健康的工
作观念。
对一个学佛的人而言，工作... 阅读全帖 |
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d******w
发帖数: 2213 | 34 圣严法师确实是个很了不起的人物。他发起的运动让人们关注作为信仰层面上而非思辨
层面上佛教，同时又没有像很多其他人那样用神秘化来促进信仰。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 35 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
（1） 三藏不忘的本是什么？ （2） 漠漠风满楼 （3） 有影子 从你心头悄飘过 （4
） 点你不醒 很无奈 （5） 唐三藏也有变化的能力 （6） 修行的考试很深奥 （7）
考试忽然变严酷了 （8） 菩萨设局
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（1）三藏不忘的本是什么？
你看那唐三藏师徒四人，三个徒弟均是来自道家修行阵营的高手。孙悟空、猪八戒、沙
悟净，他们三人在俗世间的修行，全部是一世而成，这个快速在佛门几乎都是不可能的
。尤其是这个师父唐三藏，累世修行了十世，也就是总共起码修了五百年才圆满成功。
并且，孙悟空他们在天庭被打下界，也没有一个真的完全被埋入俗世红尘，却是带着生
生世世的记忆、神通和法力、徘徊在俗世之外。正是这三个带着神通与所有天界关系的
徒弟、还有同样是天界王子的白龙马，才保证了唐三藏修行的成功。特别是孙悟空的加
盟，是三藏修行成功的根本保障之一。
为什么呢？一来是道家弟子向来注重绝好... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 36 张良是历史上赫赫有名的人物，他不仅被誉为汉初三杰之冠，还被世人尊为谋圣，
成了中华民族智慧的象征。汉高祖刘邦对这位替自己打江山立下头功的国师有句十分精
彩的点赞：“运筹帷幄之中，决胜千里外，吾不如子房。”翻开司马迁的《史记·留候
世家》，人们就会惊奇的发现，张良的身上充满了传奇色彩，追根溯源，张良的奇计远
谋竟然来源于一双破鞋。
张良是韩国人，其祖父、父亲做过五代韩王的丞相。秦灭韩后，张良立刻变卖全部
家产，寻求刺客谋刺秦王，最后到东方找到一个大力士，为他打造了一把一百二十斤重
的大铁锤，在博浪沙伏击秦始皇，结果击中副车。秦始皇大怒，下令在全国搜捕刺客，
张良于是改名换姓，逃到下邳隐藏起来。张良有天在圮桥上散步，有个穿粗布短衣的穷
老头走到张良跟前，故意抬脚把自己的一双破鞋甩掉桥下，看着张良说：“小子，下桥
去把我的鞋拾上来。”张良对这突兀其来的怪事惊讶得说不出话来，本想挥拳打向对方
，可一看到他苍老的面容，立刻忍下怒火，下桥把破鞋拾了上来。张良刚想离开，老人
又说了一句更让张良诧异的话：“小子，把鞋给我穿上。”张良心想既然已经为他拾了
鞋，何不顺便给他穿上，于是，张良便跪着替老人穿好... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 47 | 37 郭十二说道：“很简单，异化符虫在幼年的时候，很难成长起来，对于别的变异符
虫而言，它们都
是美味，即使是它们的父母也会忍不住吞吃，如果不吃，等它们长大了，就会轮到其父
母被吞吃，所
以异化符虫极少能够活下来。”
鹰魔苦笑道：“难怪了。”
莫妮儿问道：“下一步该如何？”
郭十二说道：“需要它再成长，最好达到四级变异符虫的程度，这样的精魂才稍微
凝练一点……至
少还需要几天时间，一旦这只刀影螂晋级，就可以抽取它的精魂，炼制虫符了。”
这一等就是七天，远远超过了原本打算停留的时间，不过众人都没有不耐烦，一个
个耐心等待
着，直到第七天，符盆内的刀影螂才开始蜕壳。郭十二赞道：“嗯，相当于四级的变异
符虫，我觉得这
只刀影螂已经异化，至少有一级异化符虫的实力。”
莫妮儿问道：“今天开始炼制虫符吗？”
郭十二兴奋地说道：“是啊，这是我自己炼制的第一枚虫符，不论成功失败，都有
纪念意义。”
刀影螂还不知道自己的末日就要来临，它正在吞吃自己蜕下的外壳，躯壳上的符文
已经完全改
变，密集的血色符文布满了全身，前肢的刀形清晰可见，两道红线在刀刃口处，耀眼无
比。
郭十二越看越满意，他没有急于动手，而是在继... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 38
第538话
美军陆战队的防御力，超出了牙丸禁卫军的估计。
没有电影里过度泛滥的英雄主义，美军以“百人部队”为单位移动。
负责弹药补给的运输冲锋队，除了提供支援，同样肩负着清扫大街的任务。每次从
海岸线总补给站往各防御点出动，除了坦克同时挡在前方与后方，所有的陆战队队员都
相当随意地向四周零星开火，遇到前方敌人，就毫不瞄准往前一阵极度浪费子弹的狂扫
猛轰。
常常出现大家一起齐步走，一边抽着雪茄，一边若无其事往前开火的画面。
冒烟的子弹叮叮当当掉落在地上，几乎无法阻挡他们的扫街行进。
牙丸禁卫军的军团大多与重要地区的人类防御点鏖战，这种在点跟点之间的大街上
的游击战场，就交给擅长“无差别脑攻击”的白氏贵族负责。
许多年轻一辈、根本没参与过真正战争的白氏，对自己能一显身手大感兴奋。
不需要无线电的他们，以特殊的脑波频率互相炫耀自己的战绩。
“看我的，绝对火焰！烧啊！烧啊！”
白曙意气风发，不断从众陆战队的意识深层释放出无穷尽的火焰。
他认为只有这种无形无体的攻击，才是真正无敌，有朝一日定能更上层楼。
... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 39 “炼狱山必定已经研制出对付神木飞鹤的东西。”
“为什么？”
“因为在十六天前，大莽便没有再行传回刺杀的消息，说明那时候林夕他们便必须
离开大莽境内。”
“林夕他们现在在哪里？”
“不知道，他的行踪在青鸾学院也应该属于最高机密，但是我传出的消息应该可以
到他的手里。”
“你为什么觉得这个地方有问题？”
“这段时间不属于南陵行省前线军方发布的军令一共有一千四百三十七条，其中有
两百十二条和中州皇城有关，里面的调动一共有二十四条，但其中二十二名将领，都是
或多或少和冷镇南、狄愁飞有关系，算是皇帝的嫡系，但其中有两个调动，那两名将领
，都是出身于仙一学院，非但是贺白荷一路，而且两个人的修为都不低。”
“不错，其中的青濯吟是我亲手提拔，一直在边军打磨，今后的剑技本身应该不会
比狄愁飞差劲多少。”
“关键在于另外的张路斩有一头闪电雕，很容易发现修行者的踪迹。”
“所以你才怀疑这里面有些调动只是为了掩饰这两个调动的真相，有人要从这里过
，或者有什么阴谋，会在这一带发生？”
“只是我们青鸾学院并没有重要人物在那个区... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 40 “这里的风景不错。”
顾云静笑了笑，说道。
面戴暗红面罩的冷峻将领和平时一样，站在他的身旁。
他们站在一条小山岗上。
前面的梯田里，到处都是金黄色的油菜花，有白墙黑瓦的小村落被包裹在这样的金
黄里，有河湾在丘陵间蜿蜒，还有披着蓑衣的渔夫在河里打鱼。
这的确是很美好的画面，美丽的风景。
只是冷峻将领没有应声。
因为他们所在的这座山丘上，到处都是压着黄纸的坟头，长着很高大的松柏。
很少有人会站在坟场里欣赏风景，赞美风景。
顾云静看着远处的丘陵，他感觉到了某种气机，知道自己等待着的人已经在从那片
丘陵里过来，于是他转过头，看着身旁不出声的冷峻将领，笑道：“我就知道林夕一定
会想到这个办法的。”
面戴暗红面罩的冷峻将领平素对顾云静十分尊敬，就像他的子侄一样，然而此时听
到顾云静这句话，却是陡然有些莫名的情绪，看了他一眼，有些怒般道：“这种事情是
大事，你要让他怎么做，直接告诉他就是，还不明说，虽然青鸾学院人多，肯定想得出
这样的办法，可是你这样…怎么越老反而越小孩子脾气了。”
顾云静没有生气，反而笑... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 41 玛尔巴译师传
查同结布 著
张天锁 申新泰
文国根 张家秀 译
颂 词
向上师、天神、空行母敬礼！
宿慧【1】发心【2】是誓愿应时的增上意乐船，
您不惜身命为利众生而登坐在其间，
精进顺风扬起了圣财【3】顺缘【4】的资具帆，
破浪来到布拉哈日等圣境水藏洲边，
依从那若巴等威光照耀的至尊圣贤，
得到了如意雨般佛法妙宝愿足意满，
遍除藏地世间贫困使其永归无漏【5】善，
向善事舵手玛尔巴您恭敬顶礼赞颂。
您以金刚身把疲劳除，
荣膺印度贤哲做补处，
在此雪山丛中树法幢，
礼赞译师玛尔巴的身。
诸佛语之甘露是现证，
一切词义饮果狮吼声，
能将邪见【6】小乘【7】灭除去，
礼赞译师玛尔巴的语。
了解一切所知之情状，
舍己为他慈悲爱众生，
智悲光驱众生心中愚，
礼赞译师玛尔巴的意。
广事无漏增乐利他身，
转动体验大乘【8】法轮语，
五智【9】、自义【10】二者究竟意，
至尊译师尊者玛尔巴，
弟子礼赞您的身语意。
我对佛陀上首弟子您（指玛尔巴却吉洛追），
笃信不已赞颂并顶礼。
勤事三门【11】、他利【12】、二次第【13】，
不分昼夜为 |
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m****o
发帖数: 12 | 42 生死無常。但願圣严法师得清靜，“所做已做，不受後有”。 |
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m****o
发帖数: 12 | 43 生死無常。但願圣严法师得清靜，“所做已做，不受後有”。 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 44
是他死前写的？
我想起洪啟嵩(据说也和圣严法师关系很深）法师说的，觉得没什么遗憾，每天都可以
走了。
但是既然没有走，就尽力好好活。很洒脱。 |
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发帖数: 193 | 45 圣严法师-爱情的智慧
佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生
，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨
便能在这一念之间转变、释怀。
只要是人，就不可能没有感情，佛教称众生为“有情”，就是因为“有爱”的缘故。人
活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂，因
此，感情和生命可说是息息相关的。感情虽然带给人很多温暖，却也充满痛苦。相爱的
人，感情浓烈，如胶似漆分不开，一旦爱过了头，或失去了爱，就变成了苦。也有人以
为只要不动情，就不会为爱所苦，这恐怕是一厢情愿的想法，既然情爱和生命息息相关
，无论是否定它，或硬生生地把它切断，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。
佛教虽然劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为人本来就是有情众
生。
遇上触礁的爱情
然而，男女间的感情，往往非自己的期待所能控制。
假如有一天，你的女朋友或是男朋友突然跟你说：“对不起！我已经遇到更适合的人，
请你以后不要再来找我。”你会不会觉得晴天霹雳？觉得自己被背叛、被抛弃了？
曾有位年轻男子， |
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发帖数: 193 | 46 圣严法师：人为什么怕鬼
原因是对不可知的事物产生恐惧，害怕危害到自己的生命；对鬼的认识不清而心生恐惧，
试著调整害怕的心念、行为，不要自己吓唬自己，了解怕的都是心里的鬼。
有一位青年问我：“我不知道怎么一回事，不但夜里睡觉非常怕鬼，平时一个人独
处时，也会感到害怕。”我问他，怕鬼的原因是什么？他回答：“我也不知道，我从没
真的见过鬼。”
其实人为什么怕鬼？原因不外乎人常常对不可知的事物产生恐惧，害怕危害到自己
的安全；由此可知，人害怕的不是鬼，事实上是害怕死亡。然而，鬼如果真的在你面前
出现，也许不见得可怕，因为大多数人都是主观的怕鬼，对鬼的认识不清而心生恐惧，
长久下来，如果没有调整害怕的心念、行为，就会变成习惯性的怕鬼，杯弓蛇影、自己
吓唬自己，怕的都是心里的鬼。
正确心态，诚实面对恐惧
曾经有间寺院的二楼，没人的房间却听到讲话声，大家都传说闹鬼，后来方丈干脆
自己去楼上睡觉。半夜声音又传来了，无论方丈用什么方法，鬼就是不现身，最后他将
窗户打开，才知道原来所谓的“鬼 ”，只是街边面店内老板和客人的对话声音。从这
个例子可知，当碰到鬼怪现象，人们在害怕之前应该要先查明，常常只是自己 |
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发帖数: 193 | 47 佛教的基本教理
佛教的教典之多，乃是众所周知的事，所以到今天为止，尚无法硬性地指定那一部或那
几部是代表性的佛经，在中国之所以有许多宗派的出现，大体上是由于所宗经论的立场
不同而产生。
不过，佛教的教理，有一个基本原则，那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开悟，
悟到一个缘生的道理。
所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合而产生各种的现象。比如一
篇文章能够形成为文章，能够达到读者的手里，能够使得读者明白一些有关佛教的问题
，这中间的关系（因缘），看来简单，实际则复杂之极；文字的来源及修养，知识的累
进及吸收，作者的健康热忱及见解，加上文具的制造及运用，文稿的检字排版及印刷，
邮件的寄发及传递，最后还得有读者自己的兴趣知识及精神，才能完成一篇文章从作者
到读者之间的任务。这种关系（因缘）的举例，尚是粗浅而明显的，若要更进一步的考
察，每一个关系的单元上，也都连带著许多的关系，这种关系连带关系的现象，便是因
缘。事物的出现，是由于因缘的聚何合，事物的消失，是由于因缘的分散，这就叫作缘
生缘灭。
佛教的根本教条
圣严法师著述
从原则上说，佛教并没有甚么教条，如果说有的话，那 |
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发帖数: 193 | 48 佛教共有多少宗派
圣严法师著述
这是一个无法避免的问题，因为，佛法虽只有一味，由于接受者的程度──根性的
高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的看法，也就因人而有不同的解
释了。佛经中说：‘佛一圆音演说法，众生随类各得解’，就是指的这一层意思，站在
佛的立场看佛法，法法可通涅槃城，站在佛弟子的立场，那就各有各的专长的法门了，
比如最有名的十三位弟子，他们各有一种第一的特殊的性格，也各有他们的伴侣（杂阿
含一六．四四七）。这可算是佛教分宗的最初征兆。
佛陀涅槃后的四五百年间，单是印度境内的小乘佛教，就分有二十个部派之多，他
们往往仅是为了一个很小的问题的争执，动辄就结成一团，分成一派。
小乘佛教分得七零八落，而失去了统一教化的依准力量之际，马鸣龙树的般若空的
大乘佛教，便在印度境内应运而兴。
到了佛陀涅槃后约一千年之间，由于无著世亲以至清辨护法的唯识有的思想抬头，
印度的大乘佛教，也就分成了空有二宗；稍后一些，由密宗的兴起，又将大乘佛教分为
显密二教，把空有二宗，归入显教一类。
这是印度佛教的大致情形。
佛教传入中国以后，最初没有宗派的门户之见，后来由于翻译事业 |
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发帖数: 193 | 49 出家人为什么不多显神通利世度人
圣严法师讲述
摘自《佛网》
出家人专心用功修行, 一定多少有成就, 有些也必定有些神通。否则没有成绩给人
家看, 人家怎么相信佛教呢？实则信仰佛教, 并不是信仰神通。成绩也并不在于神通,
不过一般人喜欢神通, 故从神通来说吧！
神通有好几种, 一、“修得通”, 依修行用功而得的神通。修行也有好多种, 有依
佛法而修行的, 亦有依种种外道法而修的, 都可以得到神通。这其中也有深浅关系。二
、“术得通”, 学种种术法的神通。如种种符咒之类, 巫术啦、催眠术啦!五术：仙、
医、命、卜、相, 都是术得通。三、“报得通”, 即前生所带来的印象。如鬼神道而来
的；或前生学过五术, 而与生俱来的种种异秉；还有鬼通、妖通、魔通、魔术等等的神
通。
不论哪一种的神通, 依神通而利人利己, 岂不是很好吗？世间万事, 有其利必有其
弊！一般人只知其一, 不知其二, 只知其利, 不知其害。“修得通”必须下许多苦心去
用功, 最少须十年八年, 有三十年、五十年才有了少少的神通。用这样很深的岁月的修
行, 去换取世间一点名利值得吗？
名利越多, 继续修行的时间越少, 神通 |
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发帖数: 193 | 50 圣严法师著
果茂整理
目录
一、谈如何建立美满婚姻
1.婚姻的意义
2.建立佛化家庭的意义
3.如何建立佛化家庭
二、佛化婚礼与佛化家庭
三、婚礼不应仅是习俗
1.三宝为佛化家庭的指归
2.伦理是佛化家庭的要素
3.修行是佛化家庭的提升
四、佛教对于家庭的看法
1.净化人间，必定要净化社会
2.净化人间的著力点，是从净化的家庭开始
3.佛化的家庭必须具备三个条件
4.家庭的成员都当各尽各的责任和义务
5.佛化家庭的经济生活，应该有三个原则
五、如何看待你家小菩萨
谈如何建立美满婚姻
佛教是不赞成结婚的吗？当然不是。不过，佛教的确赞叹出家的功德，那也并不等
于反对在家人结婚，信了佛教的人也不会都该出家。其实，唐宋时代，在家的佛教非常
兴盛，我们可以从敦煌石窟的文字记载、图画、或雕刻中，看到许多关于在家居士家庭
生活的描述。宋、元朝以后，佛教渐渐隐遁山林，与人世间渐渐疏远，因而造成一般人
认为佛教是仅属于出家人的错误观念。很多父母，如果发现自己的子女亲近道场、亲近
法师，就会很担心他们出家。事实上并不尽然！你们就经常亲近寺院，却没有因此而准
备出家。出家不是消极地逃避，仅有极少数人适合出家 |
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