l*******u
发帖数: 1288 | 1 资中筠揭秘：文革高干很朴素坐飞机到上海打补丁
资中筠，资深学者，国际政治及美国研究专家，中国社会科学院荣誉学部委员、美
国研究所退休研究员、原所长。
与资中筠先生面对面时，有一种发自内心的惭愧：与老人家相比，我们是多么的粗
鄙。
已经习惯了与世沉浮，习惯了身上的尘埃，习惯了在大是大非面前默默无语。因为
在内心深处，有一种深深的失落，它让人麻木，让人不愿再向往明天，不愿再提起灵魂
。
对于装睡的人，怎样的呐喊都是沉寂，对于不愿迈出的双脚，所有的道路都是禁区
。然而，一切真的只能放弃？
81岁了，资先生依然那样睿智与优雅，翻开刚刚出版的五卷本的《资中筠自选集》
，有如醍醐灌顶。不论岁月如何匆匆，不论世事如何纷纭，在这世界上，总有人不愿后
退，总有人在坚守着文明。这，是怎样的一种温暖？让我们坚信：再遥远的长路，也将
过去，再艰难的地峡，也将穿越，历史的大潮，终将奔流到海，一往无前。
所以等吧，我们等得起。
百年中国人的自强梦，百年的苦难与坚持，擎着启蒙这面旗，我们唯有顽强地走下
去，才能不愧对前贤，不愧对他们的奋斗、思索与牺牲。
于迷惘处，聆听资先生的教诲，堪称平生幸事，每个人都是历史中的人... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1031 | 2
这话问到点子上了。的确，信徒有独立思考的权力，可以选择是否相信一些圣经上的教
导。还是老话，大家在中国受共产党宣传的影响，对宗教有很大的误解。以为信神就是
把圣文上每一个字每一句话当做绝对真理而完全没有任何思考。信神不代表就是傻子。
不同教派有不同教派的理解，比如有 摩门fundamentalists 坚持一夫多妻，但你要以
为平日生活中找得到的摩门教徒也一夫多妻就贻笑大方了。
现实中的确有 fundamentalists, 但我保证生活中大多数你见过的信徒都是能独立思考
，通情达理，有仁爱品格的人。
老有无神论者觉得自己在智商或人格上高人一等，我只是觉得这种优越感没依据。
在这里闲扯淡，不是为了攻击别人的品格和能力。要是冒犯您了，就对不起了哈。 |
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l*****g
发帖数: 4 | 3 Q/微信949610045博凯国际教育办理毕业证成绩单使馆认证教育部认证永久入档可查
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要您能提供版... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 34805 | 4 基督徒口口声声耶稣符合旧约预言。那就把这些问题解释清楚，
这些问题也是犹太人不信耶稣的原因。
http://blog.daqi.com/article/58090.html
耶稣——不是弥赛亚①
经文依据
为了理解圣经中所有的话，我们必须去读希伯来文原文。你将看到基督徒歪曲
、改变并错误地翻译了很多希伯来语单词，以适合他们的信仰。你所提到的两处地方就
是很好的例子。《诗篇》22:17②的希伯来文是“hikifuni ca'ari yaday veraglay”
，意思是“他们像对狮子一般绑了我的手和脚”。基督徒把这句话翻译成“他们扎了我
的手，我的脚”③ ca'ari（像狮子）和 hikifuny （绑了我）这两个词在整本《托拉
》④、先知书和圣文集中都从来没有和“扎”（刺穿）相近的意思。
《以赛亚书》7:14的希伯来文是"hinei ha'almah harah veyoledet ben"。“
看（hineih），这年轻的女人（ha'almah）怀孕了（harah），会生(ve-和 yoledet-将
生育)一个儿子（ben）。”基督徒把这句话翻译成“必有童女怀孕生子”⑤他们在这里 |
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m****r
发帖数: 1904 | 5 上篇文章第10页的链接如下。
http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
圣经真理改变人的一生
一个事业如日中天的年轻女子，本来对上帝完全没兴趣，后来她怎样找到真正的人生意
义？一个信奉天主教的男子，怎样因为明白死亡的真相而改变了人生的方向？一个生活
毫无目标的青年，为什么会学习圣经并成为基督徒传道员？请细读他们的经历。
这是第一个例子
我一直在想人为什么会活在世上”——罗莎琳德·约翰
出生年份：１９６３年
来自的国家：英国
认识真理前：拥有名利双收的事业
我的背景：
我在伦敦南边的克罗伊登出生，在家里九个孩子中排行第六。父母是从加勒比海的圣文
森特岛来的，妈妈是循道公会的信徒。虽然我有很强的求知欲，但对认识上帝却一点兴
趣都没有。我经常在学校放假的时候，跑到附近的湖边，阅读许多从图书馆借来的书。
读完中学几年后，我很想为弱势群体做点事，于是开始帮助那些无家可归、身体残疾和
有学习障碍的人。之后，我在大学攻读健康科学。毕业后，我做过几份高职位的工作，
生活过得越来越奢华。我是个管理顾问和社会研究者，而且... 阅读全帖 |
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u***s
发帖数: 318 | 6 又是一年高考时，有考生的家长们此刻应该比学生还紧张吧。每到高考前，总会有一些
家长替自己的孩子着急，恨不得能替他们考试，真有那着急疯了的，就会跑去拜各种神
仙，祈求保佑。
2016年6月5日，赛武当泰山观举行中考高考祈福法会，恭请文昌帝君下界凡尘，为考生
祈福。
要说这“考前祈福”，确实是古人流传下来的，但是古人拜的神仙都有哪些？寓意究竟
如何？恐怕很多家长并不知道，只是盲目跟风吧。
文昌帝君
文昌帝君，也称梓潼帝君，是道教吸收民间信仰而形成的主宰科举、功名、禄位的俗神
。据《宗教大辞典》介绍：“文昌帝君：道教神名。相传为中国古代学问、文章、科举
士子之守护神。该神在道教神系中地位甚高。……追本溯源，文昌帝君应是‘文昌星神
’与四川地方‘梓潼神’相结合而产生之神。”
历史上的文昌信仰和梓潼信仰源流久远，前者可上溯至先秦，后者源于东晋，至隋唐时
，民间对二者崇信十分兴盛。
文昌帝君一开始的信仰跟科举考试并没多大关系，但其与利禄却有一定联系。早在战国
时期，屈原在《楚辞·远游》中就写到：“后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。”这里
的文昌，是指掌管行旅的星神，并配有众神及扈从随行左右，和后世掌... 阅读全帖 |
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s*r
发帖数: 2757 | 7 【 以下文字转载自 CouchPotato 讨论区 】
发信人: santawind (圣文德), 信区: CouchPotato
标 题: 烂尾在意料之中，但没想到能这么烂！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 23 23:33:56 2010, 美东)
第六季还不如随便找几个lost迷去编 |
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R******g
发帖数: 272 | 8 由Linkverb的"论自由"所想到的...
作者 merlin
2000-04-16
linkverb筒子提到了"自由"一说,又想到Raingong喜欢的艾兹
拉.庞德,Pound可以
算是T.S.Eliot的老师,艾略特是我比较喜欢的诗人.
Ezra
Pound和T.S.Eliot给美国诗人带来了很大的保守的(conservative),
并非源
于美国的(non-American)标准影响,文学史中这样说:they were the
wandering scholars
of modernism in poetry,the young men from civilizalion's
periphery in search
of worthy schools;free from Europe's insularitis,they were
subjects of the
holy empire of letters.(他们都是信奉诗的现代主义的飘零学士,
来自文化边缘四处
寻找有价值的诗派的青年.欧洲的孤独感影响不到他们,他们变成了神
圣文学帝国里的
臣民. |
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f*n
发帖数: 48 | 9 大凡圣人多与厄运相连，厄运成就了圣人，也戏弄了他。孔子便是这样一位圣人
。孔子生于春秋末那个叶金戈铁马、刀光剑影的血腥时代，可他却高扬起“仁者
爱人”的道德理想主义的旗帜，思拯天下之将倾，挽狂澜于既倒，结果自然是四
处碰壁，“累累若丧家之犬”（《史记·孔子世家》），平生饱尝了不幸与烦恼
。然而，我们这里所要说的却是孔子死后的事，如若孔子在天有灵，他一定会生
出无尽的烦恼。
孔子这位圣人，亦遵循了圣人的另一铁则，生前郁郁不得志的他却在死后尽享无
限荣光。鲁哀公十六年，即公元前479年，孔子死，鲁哀公遂称其为“尼父”。这
是孔子死后从君王那里得到的第一个封号。自此而后，各种封号便接踵而来。如
汉平帝追谥孔子为“褒成宣尼公”，北魏孝文帝改谥为“文圣尼父”，北周宣帝
追封为“邹国公”，隋文帝赠为“先师尼父”，唐太宗尊孔子为“宣父”，唐高
宗赠“太师”，唐中宗封孔子“隆道公”，唐玄宗谥曰“文宣王”，宋真宗加谥
孔子曰“元圣文宣王”，后改谥为“至圣文宣王”，元武宗加封为“大成至圣文
宣王”，明世宗称“至圣先师孔子”，清世祖易之为“大成至圣文宣先师孔子”
。而且，不仅如此，曾往儒冠里解手以示轻蔑的刘 |
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m*****a
发帖数: 92 | 10 为什么犹太人不信耶稣
作者: 阿龙 | 2010年03月05日 00:28 | 栏目: 犹太人不信基督教
(1045) 点击 | (11) 评论 | 本文地址: http://along.blshe.com/post/287/512989
假如圣经是中国人写的，其中有句“自反而缩，虽千万人吾往矣”。如果翻译成“If I
shrink myself after I come back, I will have the courage to confront my
enemies even though there are thousands of them.”英国人可能会不理解你自己缩
下却怎么就有勇气了。这时有个半吊子的汉学家出来说：“你不知道中国古代的武术就
是攻击敌人之前先把身子缩起来”。这样的解释对懂自己古代文化的中国人来说让人啼
笑皆非，因为这个翻译本身就错了。(——途德)
译者：孟振华（2001.12）
译者按：这是从犹太教网站上翻译的文章，作者是一位拉比，但没有署名。我未必同意
他所有的观点，但该文很有参考价值。文字的翻译并不是非常困难，但核查注 释相当
费劲。文中的每... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 11 为什么犹太人不信耶稣
亲爱的拉比：
为什么犹太人不信耶稣呢？《诗篇》里不是说，“他们扎了我的手，我的脚”吗？《以
赛亚书》里不是说，“必有童女怀孕生子”吗？
耶稣——不是弥赛亚
经文依据
为了理解圣经中所有的话，我们必须去读希伯来文原文。你将看到基督徒歪曲、改
变并错误地翻译了很多希伯来语单词，以适合他们的信仰。你所提到的两处地方就是很
好的例子。《诗篇》22:17②的希伯来文是“hikifuni ca'ari yaday veraglay”，意
思是“他们像对狮子一般绑了我的手和脚”。基督徒把这句话翻译成“他们扎了我的手
，我的脚”③ ca'ari（像狮子）和 hikifuny（绑了我）这两个词在整本《托拉》④、
先知书和圣文集中都从来没有和“扎”（刺穿）相近的意思。
《以赛亚书》7:14的希伯来文是“hinei ha'almah harah veyoledet ben”。“看
（hineih），这年轻的女人（ha'almah）怀孕了（harah），会生(ve-和yoledet-将生
育)一个儿子（ben）。”基督徒把这句话翻译成“必有童女怀孕生子”⑤他们在这里犯
了... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 12 ”293 这是圣经和圣传不断教导和庆祝的基本真理：「世界是为了天主的光荣而受造」
。圣文德解释道：「天主创造了万物，不是为增加自己的光荣，而是把这光荣显示和通
传出来」。因为天主除了他的慈爱和良善外，并无其他创造的理由。「当爱的钥匙一打
开他的手，万物随即出现」。”
”295 我们相信世界是天主按照他的智慧造成的，而非任何需要、盲目命运、或偶然的
产物。我们相信世界是发自天主自由的意志，他愿使受造物分享他的存在、他的智慧和
他的慈善：「创造了万物，万物都是因了的旨意而存在、而造成的」(默4:11)。「上主
，的化工，何其浩繁！全是以智慧所创造」(咏104:24)。「上主对待万有，温和善良，
对他的受造物，仁爱慈祥」(咏145:9)。"
"298 既然天主能够从无中创造，他也能藉圣神赐予罪人灵性的生命，在他们内塑造一
颗纯洁的心，藉复活而赐予死去的人肉身的生命，他是「叫死者复生，叫那不存在的成
为存在的那位」(罗4:17)。他既然藉着圣言能从黑暗中发出光明，他也能把信德之光赐
予那些不认识他的人。" |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 信基督教呢？还是信佛教？
曾雅芳／张宇理
问：
我是一个想接受基督教，却又怕入基督教的人。在台湾我不清楚甚麽是基督教，只觉得
是属於外国的一种宗教。我也去过教会，别人也向我传过福音，每次我都只是笑笑，没
当是一回事。後来我们全家移民国外，在这里有许多基督徒朋友，常邀我去教会，有时
到家里传福音。另外我的学校是基督教学院，让我认识了耶稣。我没有排斥，也没有接
受，因为小时候我和我的家族信佛教。佛教并没有甚麽不好的呀！我到了庙宇中有一种
十分安静的感觉。基督教是不准许拜偶像的，可是佛教毕竟是我从小时候到现在的宗教
，一时叫我突然不信，去相信一个陌生的宗教，真的好难哟！说真的，我又好喜欢耶稣
哦！在学校，我学会祷告，就有一种莫名的欢喜。我是喜欢向神说话的人。我不知道上
帝在哪里，但我知道祂会听到我的声音，分享我的喜怒哀乐。上帝是不是很棒呢？可是
当有人问我有没有决心要信耶稣，我就感到很矛盾，一边是佛教，另一边是基督教，好
为难哦！我自己也明白不可以脚踏两船，相信耶稣，就不可以再信佛教了。可能我会选
择耶稣吧。也可能不是。我会将我所有疑问都明白後，就会决定该往哪走……。
答：
你说得很清楚，你... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 15 自古以来，“紫微圣人”一直是世界人民普遍关注的第一热点人物。
现今，寻找、鉴别、确定“谁是紫微圣人”已成为世界人民普遍关注的第一热点人物话
题。
当今，网络上、现实中出现了很多自称的“紫微圣人”，于是，有人提出“让那些自称
的紫微圣人们pk”、“海选”、“组织专家评选”等诸多办法，鉴定真伪。
紫微圣人是紫微大帝星下凡，是震惊世界的千古第一人物，是天定的。紫微圣人的真实
身份只有紫微圣人自己知道，只能由紫微圣人本人公开身份，此为天机，凡人是不会知
道的。
试想，全世界全人类都需要紫微圣人来拯救，因此，凡人没有资格更不能和紫微圣人pk
，凡人没有资格更不能海选紫微圣人，凡人没有资格更不能评选紫微圣人。
紫微圣人是不能假冒的，真正的紫微圣人只有一个。
因此，凡人如要知道“谁是紫微大帝星下凡地球的紫微圣人”，只能参照历代国内外预
言，同时结合当今现实中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人七条鉴定标准鉴定。
一、紫微大帝星下凡地球的紫微圣人预言解析及鉴定标准
1、历代国内外预言中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人解析
紫微圣人来源：
这是历代国内外各种预言书籍中对于人类末世的预言中的圣人，预言可远远追述到... 阅读全帖 |
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b*****r
发帖数: 185 | 16 十六寸，也就是四十厘米，体长达到或超过这个长度的亚马逊鹦鹉共有七种，分别是帝
王、圣卢西亚、圣文森、红颈、美丽，以及这个系列前两篇介绍的大黄帽和黄领帽。除
了美丽外，其他六种都是濒危物种。大型亚马逊鹦鹉羽毛艳丽、性格鲜明、智商高、寿
命长，亲眼目睹给人威风凛凛的感觉，令人心生仰慕，值得总结一下。
1. 帝王亚马逊(Imperial Amazon Parrot)
帝王亚马逊体长四十五厘米，体重九百克，是最大的亚马逊鹦鹉。分布在加勒比海小安
地列斯群岛中的多米尼克岛上，是多米尼加的国鸟，目前只有二百只左右，极为珍稀。
身体为绿色，头部是紫色，胸部延伸至腹部是鲜艳紫蓝和红色，喙和脚为灰黑色，虹膜
是明亮的橙色。外表艳丽、庄重、霸气，无愧于帝王之称。
2. 圣卢西亚亚马逊(St Lucia Amazon Parrot)
圣卢西亚亚马逊体长四十三厘米，是第二大的亚马逊鹦鹉。分布在加勒比海小安地列斯
群岛中的圣卢西亚岛上，是圣卢西亚的国鸟，目前约有五百只，也是极为珍稀。身体为
绿色，前额为蓝紫色，脸颊为浅蓝色，前胸的羽毛为红色过渡到红棕色，腹部为棕红色
和绿色混杂，喙上方为牛角色，下喙为灰黑色，虹... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 17 铁路工人的联合，
矿工的联合。
电报司员的联合，
电话司员的联合，
造船业工人的联合，
航业工人的联合，
五金业工人的联合，
纺织业工人的联合，
电车夫的联合，
街车夫的联合，
建筑业工人的联合……方是最下一级小联合。西洋各国的工人，都有各行各业的
小联合会。如运输工人联合会，电车工人联合会之类，到处都有。由许多小的联合，进
为一个大的联合，由许多大的联合，进为一个最大的联合。于是什么“协会”，什么“
同盟”，接踵而起。因为共同利益，只限于一小部分人，故所成立的为小联合。许多的
小联合彼此间利益有共同之点，故可以立为大联合，象研究学问是我们学生分内的，就
组成我们研究学问的联合。象要求解放要求自由，是无论何人都有分的事，就应联合各
种各色的人，组成一个大联合。
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民众的大联合
作者：毛泽东
（一）
国家坏到了极处，人类苦到了极处，社会黑暗到了极处。补救的方法，改造的方
法。教育，兴业，努力... 阅读全帖 |
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c******d
发帖数: 949 | 18 曹家档案史料之十一（二百零一至二百二十）
二百零一 江宁织造曹（兆页）奏捐银两以供军需摺
康熙五十四年九月初一日
江宁织造．主事奴才曹（兆页）跪奏：为皇恩浩荡，效力无从，情愿捐赀，少供军
需事。
窃惟万岁圣文神武，四海一家，虽昆虫草木，无不仰沾圣化。不意泽旺阿喇蒲坦，
藐弱残生，荷沐万岁覆载洪恩，不思报德，辄敢狂逆。天兵所指，如风偃草，正其自取
殄亡之日。
窃念奴才祖孙父子，世沐主恩，至深极重。自奴才父兄去世以来，又蒙万岁天高地
厚洪恩，矜全孤寡，保存身命。种种受恩之处，迥异寻常。今日奴才母子所有身家，自
顶至踵，皆蒙万岁再造之赐，虽粉骨碎身，难报万一。级才接阅邸抄，知部议需用骆驼
运送军粮。老母泣谕奴才，以为奴才等仰沐主恩豢养，足以过活，惟恨不能身亲荷担，
为国驱驰，情愿捐银三千两，少供采买骆驼之用，略申蝼蚁微诚。
谨具摺奏闻，伏乞天恩赏收。奴才母子不胜激切顶戴之至。
朱批：交部了。
二百零二 曹（兆页）奏请圣安并报江南米价摺
康熙五十四年九月初一日
江宁织造．主事奴才曹（兆页）跪奏：恭请万岁圣安。江南目下米价照常，每石六
钱八分，至七钱三、四分不等。百姓安乐，太平无事。所有八月分晴 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 19 转自"东风舞"
前田芫雪录入整理
一六○○年以前的日本
《世界史资料丛刊》 第二部分 奈良平安时期
十、最澄奏请建立大乘戒坛表
译自《世界历史事典》第二十二卷，第111-113页。最澄（公
元767-822年）是日本天台宗的开创者。他在公元804年随同遣唐
使来中国，到浙江台州天台山国清寺，从行满和尚学天台宗，并把
天台宗传回日本。他上表奏请建立大乘戒坛，虽曾受到奈良佛教各
宗派的反对，但天台宗不久终成为日本佛教主要宗派之一。
沙门最澄言：罽宾①以西，大小别修。玄圃②以东，半满③兼
学，虽东西有别，同期佛慧。究竟之了义，纯圆之教，为一乘妙法
莲华经也。制问讯于小乘之类，断共住于讲堂之中。依当今顺经之
制，将劝后学。伏维弘仁元圣文武皇帝④陛下，德合乾坤，明并日
月，忠孝空古，礼乐新今。万国欢心，两蕃归化。天地相感，定治
制礼。乃有先帝御愿之天台一宗，韵高和寡，法重人弱。奖训未
弘，赞仰不至。诚须造一家 |
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