q*******1
发帖数: 2831 | 1 每年的游行都经过我家门口。
我住在爱尔兰人区，这节日是他们的大事，提前1个月，
周围的商店都“绿化”了，商品也渐渐变绿，开始是拿绿苹果摆了一圈，后来绿cookie
，最后连爆米花都是绿的。
游行都是在工作日的中午，我从来没赶上过，但前后的折腾我一样都落不下。
游行的前一天街上到处是告示，提醒大家不要沿街泊车，否则会被拖走。我们那么
POPULAR的车位，在游行前一夜，突然空空的没有车，总有人不能拒绝这诱惑，所以每
年游行日的早上6点前后，就能听见拖车的呼啸和被拖走汽车的哀嚎。
还有更早的是摆护栏的同志，设酒蓬的同志，护栏不能提前摆，但酒蓬为毛非要大早上
现搭NIE？
国内一有群众体性活动，总有人诟病，说中国人没素质，集会结束，垃圾一地。圣派崔
克日仿佛就是证明，中国人在没素质的问题上不孤单。
每次我下班，短短的路途，先堵它一个小时，我没耐心，就把车停在8丈远的地方，踩
着垃圾走回家。沿途到处都是绿精灵们吃吃喝喝，我心情好时也去买他们特色的牛肉三
明治，拿着一大罐啤酒，混迹在庆祝的人群里，悄悄地进村，趁人不备潜回我家。
当然这些垃圾会在半夜的时候被大张旗鼓地收拾干净。
烦乱前后一般持续2 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Sep 8 23:45:39 2012, 美东) 提到:
以下 from Mr.簫平實
应成派中观的三大盲点
一. 无因论的业种自存说
应成派中观的法义, 重点在于专讲：「诸法缘起性空，不立一法、专破他法。」并自详
是佛法中最胜妙的中观，认为无人, 无其他法能比之更了义. 但是当他们自以为不立一
法时，其实已经是建立了「不立一法」的法了。
应成派中观见的矛盾很严重，近代学者的代表者, 便是印顺老法师. 近年多有大乘见道
之学人不断质疑印顺老法师的应成派中观的邪见；评论他的法义不正确，都无法得到正
面的回应。为什么会这样呢？我们就只简单地讨论应成派中观三个不能自圆其说的严重
问题所在。
第一个问题就是 :
『应成派中观的思想是属于业种自存的无因论』；虽然他们仍然承认业种是存在的，因
果律也是存在的，但问题是：当他们把执持业种的如来藏砍掉、否定之后，还有哪一个
心能执持业种？没有了！没有常住心持种，就会使得因果律成为虚妄说，就等于是在否
定因果律。可是因果律明明... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 Drafted from W.S.C
『宗喀巴说︰
《《如是摄行论说：佛为广大胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说；非自宗许
离六识外、别有异体阿赖耶识。如圣派集密，说死有光明一切空心为死心，从彼逆起近
得心为生心，彼二非是阿赖耶识。释菩提心论虽说阿赖耶识之名，然义说意识为一切染
净法之根本。此于集智金刚疏中已广释讫。》》（《胜集密教王五次第教授善显炬论》
P387~388）』
上述与佛经所说相左处：
应成中观行者否定第七、 八两 识存在，主张【识唯有六】，因此宗喀巴说【佛为广大
胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说；非自宗许离六识外、别有异体阿赖耶识
】，宗喀巴认为 佛于三转法轮诸经中处处宣说之阿赖耶识乃是方便说，并非是在六识
心之外另有阿赖耶识，所以又主张意识为一切染净法之根本；宗喀巴此言和佛陀于各乘
经典中所说大相违背如下：
一者， 佛于四阿含中处处皆说【意、法为缘生意识】、【一切粗细意识皆意、法为缘
生】；显然，意识乃是意根、法尘、触和合方能出生，意识自身乃是所生法，乃是摄于
一切染净法之中，如何又变成一切染净法之根本，绝无此理也，如此粗浅之理亦解释错
误，不亦怪哉... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 6 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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y*******8
发帖数: 1693 | 8 广告×金圣叹
他是16世纪的精神先锋，他的历史使命是惊世骇俗。乱世中，他最达观，浊世里，他
最清醒。他是清晨的酒鬼，玩世不恭的才子，爱吃拘肉的佛教徒，精通析学的神棍，恶
毒的文艺批评家，视规则视如狗屎的学者。反礼教的孝子慈父。他属于中国历代文人中
有趣，任性义精神分裂的稀有物种。
狱臀×金圣叹
“我是南京监狱狱譬。今天金圣叹被分到我的辖区了。”
这是1661 年中秋节前夕天涯社区最红爆料贴。楼主ID为“《越狱》是部脑残剧”。
“金圣叹很难搞。一会儿摆出奠测高深的装B样，据说在想“半夜两更半”的下联;
一会儿又很亢奋地跟我讨论一线城市房价。丫那小身板，瘦骨嶙峋的，想打他吧，最近
全国监狱搞形象工程，查出来要扣老子奖金。不讨哥还是赚到了提前买了100本他的书
让他签名，感兴趣的朋友请光临我的淘宝网店。金圣叹临死前的绝笔，全球限量发行。
哥很低调，拒绝人肉!”
当天各大媒体、门户网站集体陷入癫狂状态。狗仔24小时在监狱周边蹲点守候最新
八卦。没办法，金圣叹啊，年度作家首富、出版界大腕、星象学家、预言大师，连续5
年当选为全国娱记最喜爱的名人NO.1一一作为一个偶像派“文化超男”，他时不时... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 福音派主教制教会联盟CEEC的崇拜汇合三个支流：
福音派的，灵恩的，与圣礼/礼仪的传统
崇拜的三个支流
宗教改革以来, 基督教会已经分裂， 现在新教宗派众多。多数宗派已失
去了崇拜的壮观和丰富，忘记了上帝建立的圣礼。许多宗派否认圣灵的能力。几乎所有
的新教宗派都丧失了圣经的权威与主教制的教政体制。因此，上帝兴起CEEC运动，恢复
古代的崇拜形式、圣经的教政体制与圣灵的能力。这个恢复运动就是所谓的“汇合运动
”，或“三股支流的崇拜”。 CEEC正在把福音、灵恩与圣礼三者揉合在崇拜中。 只有
把这三个支流汇合起来，上帝的国才能彰显在世界上。
具体说来， CEEC是把三个支流各自的优势集中起来： 福音派重视圣经
与拯救，灵恩运动强调圣灵的恩赐与运行， 圣礼/礼仪传统则继承圣经和历史的大公性
与庄严性。我们可以如下表示。
礼仪/圣礼传统:
古代与中世纪
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 圣愚文化最严重的恶果，还是它哺育出了俄国知识份子一种畸形的“辩证道德观”。如
前所述，在那些“神圣的疯子傻子”的身上，愚蠢和智慧、丑恶骯脏和美好圣洁、谦卑
与横暴、忠于传统与背弃社会人伦等一系列彼此背反的品德，都“和谐地统一”在同一
个人身上。习惯了 这种吊诡现象的俄国人，自然会发展出一种独特的价值观，亦即把
罪孽视为美德，把杀戮当 成催生，把破坏视为建设，把自虐视为牺牲，把苦难视
为洗礼……
在不列颠空战期间，丘吉尔在国会发表演说，留下了世代传颂的名言：
“在人类冲突的战场上，从未有过这么多的人欠了这么少的人这么多的情。”
这话是什么意思？不列颠空战是在英国上空争夺制空权的战争。如果德国空军摧毁英国
空军，则千军万马就要跨过海洋，去解放台湾，而英国根本抵挡不住。因此，全民的一
线生机，就系在一小撮空军儿郎身上。这种先例在历史上还从未有过。
我看俄罗斯文化也就是这么回事，从未见过哪个别的文盲国家靠一小撮贵族创造出一种
如此精致绝伦的文化来，以致它掩盖了无边的茫茫大荒，造成了普遍错觉，使得人们普
遍认为俄国是个文明国家，却不知道真实俄国其实有两个：橱窗俄国与农村俄国，而一
般人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 圣愚文化最严重的恶果，还是它哺育出了俄国知识份子一种畸形的“辩证道德观”。如
前所述，在那些“神圣的疯子傻子”的身上，愚蠢和智慧、丑恶骯脏和美好圣洁、谦卑
与横暴、忠于传统与背弃社会人伦等一系列彼此背反的品德，都“和谐地统一”在同一
个人身上。习惯了 这种吊诡现象的俄国人，自然会发展出一种独特的价值观，亦即把
罪孽视为美德，把杀戮当 成催生，把破坏视为建设，把自虐视为牺牲，把苦难视为洗
礼……
在不列颠空战期间，丘吉尔在国会发表演说，留下了世代传颂的名言：
“在人类冲突的战场上，从未有过这么多的人欠了这么少的人这么多的情。”
这话是什么意思？不列颠空战是在英国上空争夺制空权的战争。如果德国空军摧毁英国
空军，则千军万马就要跨过海洋，去解放台湾，而英国根本抵挡不住。因此，全民的一
线生机，就系在一小撮空军儿郎身上。这种先例在历史上还从未有过。
我看俄罗斯文化也就是这么回事，从未见过哪个别的文盲国家靠一小撮贵族创造出一种
如此精致绝伦的文化来，以致它掩盖了无边的茫茫大荒，造成了普遍错觉，使得人们普
遍认为俄国是个文明国家，却不知道真实俄国其实有两个：橱窗俄国与农村俄国，而一
般人只看见了橱... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 世界福音派主教制教会联盟CEEC简史
远像（异象）
世界福音派主教制教会联盟 The Communion of Evangelical Episcopal
Churches (简称CEEC)的远像是， 在当代完全恢复古代的使徒教会， 实现保罗在以弗
所对教会的展望-----“教会，是基督的身体，是那充满万有者所充满的”。
CEEC的开创期
CEEC根源于上帝的对教会的旨意， 把自己作为一、圣、公和使徒所传的
教会的一部分。
CEEC 的诞生，是圣灵更新工作的结果。CEEC是一个“汇聚运动”，或“
支流的汇聚”更新运动。这是一个灵性的远像， 根源于新约的启示和早期基督徒的经验
。它把教会看作一个身体，由多个各有功效的部分组成。1940年代，“南印度联合教会
”的先驱，英国传教士和神学家纽毕根Leslie Newbigin主教，写了一篇“上帝之家”，
从宣教的角度审查教会的灵性和功能。尽管按照以弗所书第4章的说法，教会是“一个
身体，一个信仰，一位圣灵，一个洗礼，一个盼望，一位父上帝”， 但在历史上，基督
的... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 13 http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八•九十年代已人人皆知，但他的
“召会”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大
陆)。在中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法
的聚会场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信
息”中，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作，
如《新旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等；作为传福音和栽培信徒的
教材，所谓“实行主的恢复”等，以达到“神的经纶——神成为人，为要叫人成为神”
的目的。里面... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 14 第二十八章 圣主如天万物春（五之全）
深州，静安城。
韩宝一面啃着一只羊腿，一面听着萧岚派来的使者报告武强的战况。
攻克深州，全歼拱圣军，虽然最后跑了姚兕，但这样的战绩，足以让韩宝的声望达
到一个前所未有的高度。不仅皇帝高兴的派遣使者到军中大加赏赐，甚至韩宝与萧岚二
人的王爵，亦已是十拿九稳。大辽乃是军功至上的国家，打了这个胜仗之后，韩宝便已
经隐隐有可与“二耶律”分庭抗礼之势，倘若再能立下功勋，那么韩宝至少便可以压过
耶律冲哥一头。这种微妙的心理，甚至让韩宝对这场战争的态度，也跟着变得微妙起来
。对于耶律信的反感，对于战争后果的担忧……暂时统统让位于他内心深处对于建功立
业的饥渴。
尽管韩宝还是竭力的掩饰着自己的这些情绪。
但即便是萧岚，对于耶律信新的作战计划，心里面也是支持居多的。
夺取永静军，伺机歼灭冀州与永静军的两只宋军——倘若这个计划能够成功，骁胜
军与神射军的灭亡，对于宋廷的震撼，将远远超过拱圣军！即便不能完全如愿，攻占永
静军，也能给辽军带来极大的主动。
韩宝心里不是没有担心——如今辽军的战法，已经与他们的传统战法偏离得太远了
，过去，他们从来不在意任何一座城寨的得失，却... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 15 不知道是否正确，仅供大家参考
20世纪初的灵恩运动，开始了灵恩派的发展。就真理来说，灵恩派与基督新教一致，所
以灵恩派教会的信仰宣言里不会出现“灵恩派”的名称，他们不愿意被贴上“灵恩派”
的标签，但更重视基督徒的个人属灵经验，甚至多了许多基督传统教派所没有的现象，
例如：说方言、医病神迹、先知预言。灵恩派和五旬节派有许多相似之处，他们都强调
信徒说方言，医病神迹。
灵恩派人数增长很快，根据 David Barrett编World Christian Encyclopedia, 2001的
统计：1987年灵恩派有二亿四千七百万人，而2000年是七亿七千万人(David Barrett，
Todd M Johnson编World Christian Trends AD30-AD2000, William Carey, 2001)。灵
恩派活跃于南非、美国、中南美洲、非洲及欧洲等地，最显著的势力范围可说是拉丁美
洲与非洲。
核心信条：
他们一些核心信条和行为包括：
相信圣灵并不偏待人，每个人都可以且应当被圣灵充满、被圣灵掌管。
认为被圣灵充满，与说方言有相关，若人被圣灵充满，相信不久就会有... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 271 | 16 作者：林慈信
现在是什么时刻？人类的历史已进入什么时代？教会应如何回应？
研究历史的进展，分辨所处的历史时刻，素来不是福音派属灵传统的一部分。除了认清
主必快来，我们必须脱离世界，努力传福音，分别为圣，追求圣洁，我们的属灵观是分
隔的：属灵的管属灵，属世的管属世，两者毫无相关。这种情况近年来有了转变。当前
许多事无不令人担忧：天灾人祸，伊斯兰教的复苏，家庭与道德的崩溃，同性恋群体的
政治力量，新纪元运动的兴旺，福音派神学与教会的无能，市场学代替上帝的话在教会
大行其道，世俗心理学取代圣经辅导，上帝的儿女们饥饿。我们不得不问，现在究竟是
个什么时刻？基督徒的生活，教会的事工模式，不知不觉中越来越属世。教会诚然在世
界里，但世界不可侵入教会。事实上，我们要拒绝世俗文化，却已被世俗文化侵蚀。
一
现在是什么时刻？
从西方思想与文化史来看，我们已处于后现代时期。后现代有别于现代，后现代批判现
代文化，却又是现代文化的延伸。现代文化自16世纪文艺复兴开始，强调个人的绝对自
主，拒绝服从权威，特别是宗教权威，相信科学（严格地说是迷信科学），相信理性。
17、18世纪理性主义和实验主义，是启蒙运动的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 来源：教会杂志 作者：林慈信
现在是什么时刻?人类的历史已进入什么时代?教会应如何回应?
研究历史的进展，分辨所处的历史时刻，素来不是福音派属灵传统的一部分。除了
认清主必快来，我们必须脱离世界，努力传福音，分别为圣，追求圣洁，我们的属灵观
是分隔的：属灵的管属灵，属世的管属世，两者毫无相关。这种情况近年来有了转变。
当前许多事无不令人担忧：天灾人祸，伊斯兰教的复苏，家庭与道德的崩溃，同性恋群
体的政治力量，新纪元运动的兴旺，福音派神学与教会的无能，市场学代替上帝的话在
教会大行其道，世俗心理学取代圣经辅导，上帝的儿女们饥饿。我们不得不问，现在究
竟是个什么时刻?基督徒的生活，教会的事工模式，不知不觉中越来越属世。教会诚然
在世界里，但世界不可侵入教会。事实上，我们要拒绝世俗文化，却已被世俗文化侵蚀。
从西方思想与文化史来看，我们已处于后现代时期。后现代有别于现代，后现代批
判现代文化，却又是现代文化的延伸。现代文化自16世纪文艺复兴开始，强调个人的绝
对自主，拒绝服从权威，特别是宗教权威，相信科学(严格地说是迷信科学)，相信理性
。17、18世纪理性主义和实验主义，是启蒙运动的代表... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
liebling (liebling) 于 (Fri Nov 14 13:01:43 2008) 提到:
2008/11/10,周一
耶路撒冷著名的圣墓教堂昨日（ 9 日）有两派教士打斗，多人受伤，以色列警察到场
阻止，警方拘捕 2 名教士。 耶路撒冷着名的圣墓教堂昨日（ 9 日）有两派教士打斗
，多人受伤，以色列警察到场阻止，警方拘捕 2 名教士。
现场是耶路撒冷旧城区的圣墓教堂，位于相传是耶稣基督被钉十字架及埋葬的地方附近
。 现场是耶路撒冷旧城区的圣墓教堂，位于相传是耶稣基督被钉十字架及埋葬的地方
附近。 当时一批亚美尼亚教士正在教堂内举行一个仪式，但受到希腊东正教的教士阻
挠，双方先后口角，继而动武。 当时一批亚美尼亚教士正在教堂内举行一个仪式，但
受到希腊东正教的教士阻挠，双方先后口角，继而动武。 圣墓教堂现时由六个不同教
派，分别管理教堂的事务，各教派不时传出不和。 圣墓教堂现时由六个不同教派，分
别管理教堂的事务，各教派不时传出不和。
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 福音派主教制教会联盟CEEC从英国圣公会传统 进入使徒统续
CEEC是站在凯尔特与安立甘宗的灵性传统上，对福音派、灵恩运动和礼仪/
圣礼传统进行汇合。 她把安立甘主义看作英国的正统教会。这种不列颠诸岛的圣公会
传统包括，凯尔特起源，教父根源，中世纪教会，新教改革，卫斯理复兴，牛津运动，
以及现代的灵恩运动。CEEC不仅从托马斯－克莱梅（Thomas Cranmer, 《公祷书》的作
者）以后的历史衡量安立甘主义，也从宗教改革以前的传统继承圣公传统。然而， CEE
C在行政和体制上与坎特伯雷大主教没有隶属关系。
CEEC的四个基本宣言：
1） 圣经包含“对得救 必要的一切真理，应作为信仰的最终标准。
2） 《使徒信经》是受洗的象征，《尼西亚信经》则作为充分的信仰宣言。
3） 只有两项圣礼是基督亲自设立的：洗礼，主餐。
4） 坚持历史上的主教制， 然而各民族与各地区可以根据自己的文化传统和信仰经历，
灵活地采用主教制来维护主的教会的合一。
CEEC所理解的安立甘主义包括下述要素：
1）... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 21 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(10上)（图）
周若水
玄武门兵变（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
第十章 承干殿群英谏圣主 玄武门大义诛凶顽（10上）
秦王府内，文臣贤良，武将忠勇，他们大多都曾跟随秦王久战沙场，出生入死，既是秦
王兵征天下的参与者，也是秦王兵征天下的见证人：秦王英明神武、公正无私、胸怀仁
厚、礼贤下士、用人不疑、爱兵如子、怜惜苍生，为大唐江山的稳固、为大唐亿万子民
的生计舍生忘死，秦王府的府属们莫不由衷地拥戴秦王。他们君臣一体，尽以天地为心
，以生民为命。危难关头，他们甘将生命化作扭转乾坤的神力；和平岁月，他们则用才
智悉心辅佐圣主济世安民，共创大唐的辉煌盛世。
建成、元吉与李渊的众妃嫔互相勾结，屡屡诟谤与加害秦王的同时，也极力驱逐、收买
秦王府的府僚，以瓦解、削弱秦王的势力。驱逐奏效了，撺掇皇上下一道圣旨谁敢不从
？收买却令他们大失所望，失望之余便是恼羞成怒地疯狂报复。
秦王府的府僚群体，并非一个随聚随散的利益集团，而是由一颗颗无私无我的丹心汇成
的一股坚如磐石的精神力量。这是建成、元吉这等不仁不义、无忠无孝的势力小人所无
法理解的——... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。”
－罗马书9：16
王志勇
编者注：在23期《灯塔简讯》中，我们简述了加尔文救恩神学五大要义。从五大要义的
角度证明阐述了改革宗神学中关乎救恩的基本要义，并同时从圣经神学的角度揭示了阿
米念派神学思想的错谬。在本期简讯中，我们主要从阿米念派的神学前提自由意志出发
，揭示其主张的荒谬之处，及其所面临的本身无法解决的问题。阿米念派在多特会议时
就已经定为异端，为什么仍然在今日的教会中如此猖獗呢？为什么仍然有很多传道人似
乎站在公允客观的立场上说加尔文宗神学有加尔文宗神学的优势，阿米念派神学有阿米
念派神学的长处呢？甚至有人主张融合这两种截然不同的神学思想，才能使教会既合乎
纯正的教义，又有宣教的活力。其实，如果你用加尔文救恩神学五大要义来细细考察持
上述立场的人，你就会发现他往往也是一位阿米念派人士！在神学主张上，也是没有中
立可言的，或者你是以上帝为中心，以圣经为标准，或者就是以人为中心，以人的理性
为标准。二者之间，并没有中立地带。每一个圣灵未更新的罪人都是阿米念派，都觉得
自己就是自己的救主，... 阅读全帖 |
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发帖数: 814 | 24 作为哪吒的师傅，太乙真人可谓赫赫有名。在《十万个冷笑话》中，此人也闪亮登场。
不过，太乙真人究竟是谁呢？
很多网友认为，太乙真人就是西游记中提到了九灵元圣的主人——太乙救苦天尊。其实
，不对。
首先，身份不对应。《西游记》出现比较早，我们先说那里的太乙救苦天尊。他本是天
界六御之一，和玉皇大帝齐名，即东御青华大帝，地位仅次于三清。
排名如下：无上三天玄元始三气、吴天至尊玉皇大帝、勾陈星官天皇大帝、紫微中天北
极大帝、东极救苦天尊、南极长生大帝、后土皇地祇。
其次，道场对不上。太乙天尊是东方长乐世界之主，居住在妙严宫。可是，在封神演义
中呢？太乙真人是居住在四川乾元山金光洞中，
第三，坐骑对不上。太乙天尊有坐骑九灵元圣，可太乙真人是骑着仙鹤的，
当然，《封神演义》中描写的神魔大战时间比较早，连观音都还是元始天尊十二弟子之
一。不过，幸运的是，在书中其实有比较明确的提示，告诉我们太乙真人的真实身份。
书中第五十回《三姑计摆黄河阵》：“话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真
人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝大法师，拿惧留孙，拿黄龙
真人...”,书中明确提到太乙真人还... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
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发帖数: 10018 | 26 http://blog.sina.com.cn/s/blog_627ed91d0100roco.html
我们不是呼喊派，不是异端，不是邪教
2011年4月26日早晨，将近七点钟，我正准备去上班的时候，一群警察粗暴地敲开了我
们家的门，闯了进来。人数大约有七八位，穿便衣和制服的都有。进门就问“某某”在
不在，确认之后就让那位弟兄（以下简称M弟兄）坐在沙发上。同时有人问我是谁，我
报上我的名字，他们也要求我坐在沙发上。那时M弟兄的孩子还在家，M弟兄简单地安排
他吃了一点早饭，孩子就默默地离开去学校了。应M弟兄的要求，他们出示了证件，是
××市国安局的。他们也出示了搜查证，但是没有告知搜查的根据，也没有告知我们请
律师的权利。随后不久，他们问M弟兄另外一位W弟兄在哪里，并要求M弟兄带他们过去
。M弟兄带一部分人去了。我留在家里。当时也不知道事情会如何结束，还以为当天可
以去上班。我就提出来是不是可以先向单位请个假，但没有得到同意。
我的手机、钱包、钥匙，以及所有随身的东西都拿出来放在客厅的茶几上，M弟兄的也
放在上面。我可以喝水、吃早饭，但不可以读圣经。我被要求坐在茶几旁的一张单人沙
发上... 阅读全帖 |
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发帖数: 428 | 27 二零零七年三月十七日是爱尔兰传统节日圣•派翠克节，每年美国加州圣地亚哥
市都会在当地著名景点巴博雅公园举行盛大的节日游行。今年是圣地亚哥法轮功学员第
三度参加此项游行。和往年一样，金色的法轮功游行队伍在一片绿海中格外醒目，赢得
了不少关注。（注：圣•派翠克节游行以绿色为主，象征春天来临。）
法轮功学员第三度参加圣地亚哥市圣•派翠克节游行，东方神韵备受欢迎
虽然一早雾气蒙蒙，游行将要开始之际，阳光冲散薄雾，将金色的法轮功腰鼓队和花车
映照的格外灿烂。法轮功学员队伍由 “法轮大法”横幅领头，腰鼓队、花车和舞蹈队
紧随其后。腰鼓队队列整齐，随着“法轮大法好”嘹亮的歌声打出了振奋的鼓点。沿途
掌声不断，欢呼不断，有些观众甚至随鼓声起舞。学员们身着金色炼功服的身姿给观众
留下了深刻的印象，游行结束后仍有不少观众向学员致谢。当日下午，学员在巴博雅公
园举办揭露中共迫害法轮功的反酷刑展时，就遇到了这样的观众。由于观看了游行，人
们更乐于了解法轮大法真相。
腰鼓队之后是精心布置的花车。车上各色莲花盛开，三位学员或站或坐，随着音乐向观
众演示功法，庄严祥和的气氛感动了... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 28 呼喊派不是李弟兄建的。李弟兄始终是在主的恢复中服事。
“地方召会”与所谓 “呼喊派”中少数人在真理和实行的不同之处
一 关于其定性
1 “地方召会”是接受倪柝声、李常受所教导完整齐备、不偏不倚之圣经教训与 实行
的正统基督徒信仰团体。
2 “呼喊派”中少数人乃是指一般对圣经教训认识不清，也不愿意接受李常受属灵的
帮助误入极端，以致实行偏差、扰乱社会秩序之极少数份子。
二 关于圣经观
1 “地方召会”的教训均以圣经为独一无二的标准。倪柝声说：“圣经是我们独一无
二的标准”(注1)，李常受说：“圣经乃是神吩咐人写的话(出三四27)，是神的灵借着
人说的话，是神的话借着人的口说出来(撒下二三2)，是人被圣灵感动所说出的话(可十
二36)。旧约是神吩咐先知所说的话(耶一7)，新约有的是神在主耶稣里面所说的话(约
十四10)，有的是圣灵指教使徒们所写的话(林前二13)。圣灵指教使徒所写的话，是象
旧约圣经一样神圣(彼后三15～16)。所以全部圣经都是出于神的话语，逐字逐句，一撇
一划(太五18)，都是神所默示的，人不可加添，也不可删减(启二二18～19)。”(注2)
2 “呼喊派”中少数人对于圣... 阅读全帖 |
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发帖数: 204 | 29 感谢孔圣兄！
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新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Religion, Modernized for Chinese Americans
Name: Middle Taoism (新道教)
To address the religious void for ma... 阅读全帖 |
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发帖数: 204 | 30 感谢孔圣兄！
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新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Religion, Modernized for Chinese Americans
Name: Middle Taoism (新道教)
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发帖数: 1 | 31 应成派中观虽然不许唐僧(释摩诃衍)之意识无思无观、无分别，实际上却仍然妄想
著：若能灭除意识所有妄想分别，即可成就般若经中世尊所说之无分别智。因此攀缘于
大乘经及弥勒菩萨所说大乘奢摩他、毘钵舍那之修法，曲解论中所说证奢摩他之无分别
定即是证得一切法无自性性，即是证得无分别智之智体。因此莲花戒于《修次中篇》中
说：“若不修习以慧观察诸法自性，唯一修习弃舍作意，终不能灭所有分别，终不能证
无自性性，无慧光故。”莲花戒虽不许唐僧之唯一修习弃舍作意，彼等亦不能否定经中
所说菩提性之无觉无知、无分别相等法义；为使他人认定彼等所修所证属于大乘佛法，
便以般若之无分别作为假想标的，因此于名相上说要灭除意识之所有分别，以为就能符
合经中所说之无分别菩提性。然而，应成派中观之中心思想是：若不于绳上计蛇，即无
蛇及蛇之自性可分别，只要了知无此蛇之执著境，就是无蛇之念及无蛇之作意，当时若
能这样观察，所得之智慧就是无分别智，故意识不可不思惟、分别与观察；而其所说之
“灭所有分别”，乃是指灭除对于绳上妄计假立之蛇与蛇自性之所有分别与作意。其中
所说之“绳”即是五阴，“蛇”乃是我之执著；而我见之所缘，应... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 圣约中的救赎之约 （著：亚历山德•派登 译：追求永生）
我建议这些关于救赎之约的观念，想法，以及要点，作为对神爱的概要，以便你们不管
是背十字架还是不背十字架，都可以有喜乐。
人所尽知，在那古老的时日，在神圣的三位一体中的位格之间，签署了一个最终的一致
同意的合约。在他们以无比智慧所订立的圣约中，约的一方是伟大而无限的天地之主，
约的另一方，是完全的神和完全的人，即天地之主确凿无疑永恒的继承者，耶稣基督。
他们用下面所描述的方式，形式，以及规定的各种效果缔结了这个圣约。
本圣约规定，耶稣自己是这个约的主体内容。这些内容包括对耶稣的约责要求：他必须
承担保证圣约实现的责任；他必须圆满履行所有律法的要求；他必须承受苦难成为赎罪
祭；他必须把神的儿女都引导归主；他必须使这些归于他的人良言善行得以完全；他必
须使他们在耶稣的完全里从恩典中得到恩典；他必须在天庭代表这些得救的男女成人和
孩童；他必须保证这些人没有一个失落；他必须把他们在末日全部复活；最后，他必须
把这些天父的孩子全部背负到天庭。
为此，圣约的另一方，神圣的天地之主，就对基督也承负不可违背的相应责任。这些责
任包括... 阅读全帖 |
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发帖数: 7345 | 33 9月9日，中国各地有数千名拥护毛泽东的民众前往湖南韶山集会，纪念毛泽东逝世40周
年，并在韶山铜像广场举行集会，他们拉起了，反对腐败和严惩黑恶势力等横幅。另外
，北京、四川、陕西西安、河南郑州等地，也有自发悼念活动，总人数超过一万人。在
此期间，有集会者与警察发生肢体冲突，标语被抢，一位带头示威者被抓。
毛粉在韶山毛泽东铜像广场集会
9月9日，中国数以万计的人士自发到到湖南韶山已故领导人毛泽东的故乡，纪念毛泽东
逝世40周年。据湖南在线当天报道，9月9日，数万名来自全国各地的民众聚集在这里，
自发组织各种形式的活动，共同追思这位为民族解放、人民幸福奋斗了一生的开国领袖
。8时不到，毛泽东广场已是人山人海。数百名韶山红色文化旅游行业的从业者，自发
组织了“九月九日念亲恩，四十花篮献主席”的缅怀活动。韶山学校小学部的50多名少
先队员来到故居前青松树下，“一如既往、认真细致地给树拔草、培土、浇水，表达对
毛主席的深切缅怀之情。”
据拥护毛泽东的民众发帖称，9日上午9时9分，中国左翼韶峰论坛和韶山精神研究会发
起的纪念队伍一百多人，高举毛泽东思想和社会主义旗帜来到铜像广场，拉起写有“反
对腐... 阅读全帖 |
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发帖数: 5387 | 34 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: newegg7 (Birmingham), 信区: Movie
标 题: 还原故事的真相：少年派毫不奇幻的残酷漂流 (serious 剧透)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 25 21:38:26 2012, 美东)
少年Pi的奇幻漂流，听来是奇幻冒险的视觉大片，看过了则更是感叹大饱眼福。这
并非3D效果运用的最好的一部电影，但炫目而非炫技视觉效果， 与电影合二为一融为
一体。整部电影叙事虽无太大的情节波动，但其情节之间的起承转合并加上绝妙的摄影
及特效依然让人十分震撼。
Pi是一个生于印度并且同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教的少年，他的父亲经营
着一个动物园，所以派从小就了解动物的习性……坦白说，这个故事的开头并不算吸引
人，混合着宗教信仰的一个少年的成长经历。不过随后剧情正式进入到“奇幻漂流”。
派举家迁往加拿大，与他们同船的还有动物园的动物，Pi的父亲想把它们带到异国他
乡卖个好价钱。但是动物园园长一家经历了一次类似泰坦尼克号式的沉船事件，除了Pi
，家人全部遇难。Pi侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 35
最搞的是呼喊派内部还互定异端：
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从倪柝声的检验标准来看地方召会的异端 （ZZ)
----"十条检验基督教异端的标准"和地方召会的"对号入座"
倪柝声弟兄在他的著名教训<十条检验基督教异端的标准>里说到:"所有的异端都不是年
轻的基督徒所能应付的,年轻的基督徒对异端最好是不闻不问.如果你是在没有教会的地
方,或者你单独在一处时,这里有十条测验的方法,叫你可以用来测验异端的事.其中有一
条相同的,有一条是那样说的,就是异端.一个团体不在乎道理有多少,乃在乎有没有异端
,有异端就是错的.我们宁可听一篇真理少的道,而没有异端,也不要听有许多真理的道,
却带有一点异端.因为只要有一点毒,就会毒死人;就如面团中只要有一点酵,就会发起来
.这些异端,非有专一恩赐的人,就无法分辨.要分别和分析这些异端,说起来容易,作起来
不简单.你只要注意有没有一点异端;只要有一点,其他的即使是好的,也要摔掉."
李常受远赴美洲,将倪弟兄的聚会处的实行"改革"成了地方召会,带进来了许许多多不一
样的教训和做法,... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 提示: 这篇影评可能有剧透
此影评有严重剧透，慎入！！！！！
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还原故事的真相：少年派毫不奇幻的残酷漂流
少年Pi的奇幻漂流，听来是奇幻冒险的视觉大片，看过了则更是感叹大饱眼福。这
并非3D效果运用的最好的一部电影，但炫目的视觉效果， 使整部电影浑然天成丝毫没
有做作缀余之感。整部电影叙事虽无太大的情节波动，但其情节之间的起承转合并加上
绝妙的摄影及特效依然让人十分震撼。
Pi是一个生于印度并且同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教的少年，他的父亲经营
着一个动物园，所以派从小就了解动物的习性……坦白说，这个故事的开头并不算吸引
人，混合着宗教信仰的一个少年的成长经历。不过随后剧情正式进入到“奇幻漂流”。
派举家迁往加拿大，与他们同船的还有动物园的动物，Pi的父亲想把它们带到异国他
乡卖个好价钱。但是动物园园长一家经历了一次类似泰坦尼克号式的沉船事件，除了Pi
，家人全部遇难。Pi侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一... 阅读全帖 |
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n*****7
发帖数: 153 | 37 少年Pi的奇幻漂流，听来是奇幻冒险的视觉大片，看过了则更是感叹大饱眼福。这
并非3D效果运用的最好的一部电影，但炫目而非炫技视觉效果， 与电影合二为一融为
一体。整部电影叙事虽无太大的情节波动，但其情节之间的起承转合并加上绝妙的摄影
及特效依然让人十分震撼。
Pi是一个生于印度并且同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教的少年，他的父亲经营
着一个动物园，所以派从小就了解动物的习性……坦白说，这个故事的开头并不算吸引
人，混合着宗教信仰的一个少年的成长经历。不过随后剧情正式进入到“奇幻漂流”。
派举家迁往加拿大，与他们同船的还有动物园的动物，Pi的父亲想把它们带到异国他
乡卖个好价钱。但是动物园园长一家经历了一次类似泰坦尼克号式的沉船事件，除了Pi
，家人全部遇难。Pi侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣
狗、一只断了一条腿的斑马、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“理查德-帕克”。
在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马，老虎又杀死了鬣狗。接下来这
个少年在海上求生的故事，就是如何对付理查德-帕克的故事。自知无法战胜老虎的Pi
最终选择与它一起面对漂流生活。7个月中... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 38 此刻李察正站在西奥.阳神的图书室里，一本本翻看着这位大精灵王的藏书。
让李察颇为无语的是，这位传奇级别的大精灵王藏书中超过一半是与艺术相关，从
文学，诗歌，绘画，直到雕塑，无一不包含。而西奥.阳神本身也在多个方面相当有成
就，他的绘画与雕塑都有大师水准，几件巅峰之作拿到诺兰德去完全可以拍卖出天价。
但是在李察眼中，这位大精灵王的剑术可就真差了点意思。他虽然是23级的剑士，
也有着强大的传奇技能。但是剑术很是华而不实，又缺乏了百战之后才有的凝练风格，
显然没有经过多少实战。
李察甚至可以说一句，他麾下的传奇强者个个都可以稳胜西奥.阳神，如提拉米苏
、山与海、水花这样的，甚至有可能秒杀对手。
看了西奥.阳神的图书馆和私人陈列室中的艺术品之后，李察才明白这位大精灵王
把时间都花到什么地方去了。如果他肯拿出一半的时间来练剑，面对李察的时候......
结果也不会有什么不同，但至少不会被宰得那么容易。
苍鹰在大精灵王的宫殿中到处游荡。这可是极为难得的机会，要不是跟着李察出来
，他哪有机会可以肆意探索一位大精灵王的宫殿。这里的每一个细节，都对渴求知识的
苍鹰有莫大的吸引力。
苍鹰不在，米娜就粘上了... 阅读全帖 |
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a****g
发帖数: 8131 | 39 【 以下文字转载自 Chinook 俱乐部 】
发信人: sheenj (sheenj), 信区: Chinook
标 题: 李承鹏 圣奴隶 (转贴转贴)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 19 22:19:24 2013, 美东)
(原文被和谐了，俺存个档)
李承鹏 | 圣奴隶
兄弟，这年头要是没了你，得失去多少欢乐。
我说中国空气污染，你就说妈逼的怎么不说伦敦曾经也污染。我批评国产毒牛奶，你就
说大爷的怎不去批评日本曾经也有毒牛奶。我批评中国官员贪污腐败，你马上链接出美
国某某市长也贪污过几万元。前两天我对禽流感表示了一下担忧，你也在问候过我全家
后，举例英国疯牛病法国禽流感还有土耳其口蹄疫。
兄弟，咱能不比烂吗？不过，你比烂的样子，真的很有资深垃圾的神韵。
日本英国美国土耳其的烂事与我何关？我批评这个国家是因为这里住着我的亲人，我不
想让他们受伤害。我天天去批评与我没半毛钱关系的外国，我有病吗。哦，这才明白，
怪不得每当国外发生校园枪击飓风食物中毒，你们CCAV就心急火燎地24小时开足马力批
评……也关心家人心切啊。
忠犬八公也不带这么护主的。何况比烂，也该知道英... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 40
割礼而信之踪迹去行的人。
"12．就是那些不但受割礼 保罗在这里所说（暗示）的是亚伯拉罕肉身的后裔，他们只
有外部的割礼，并以此自夸。但他们忽略了其他的重要点，就是亚伯拉罕因着信而得救
恩。从此可知，保罗何等留心去区分信仰与圣礼。不但说人有信仰而无圣礼，或有圣礼
而无信仰是不会满足的，犹如其中之一就足够称义，而且也证明惟独信心才能满足一切
要求。当他宣告受割礼的犹太人称义的时候，他故意设此例外--如果他们有真信心，效
法亚伯拉罕的榜样。若不表示只有信就算够了，不需其他帮助，那么信在无割礼中又有
什么意思呢？所以不可把信仰与圣礼二者混为一谈。
用此同一方法也可以反驳经院学派的教理，他们说旧约和新约的圣礼是不同的；经院学
派拒绝旧约有称义的能力，而归之于新约。如果保罗的辩论是正确的，当他证明割礼不
能使人称义，因为亚伯拉罕是因信称义，这个辩论对我们也是有效的。因此，我们否认
人因洗礼称义，因为他们是以亚伯拉罕同样的信心称义。" |
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a****2
发帖数: 3735 | 41 圣公会圣佐治堂（St.George's Church）是美国圣公会在纽约市法拉盛的一座跨文化、
多语种教堂。教堂会众分别来自20多个国家和地区。该教堂施法拉盛的地标建筑，为不
断变化的会众们提供了超过300年的服务。
1702年，英国国教会在美国传教，其英国圣公会差会建立圣佐治堂。牧师George Keith
、John Talbot和Patrick Gordon被派到皇后区牙买加。[2][3]Keith之前是个贵格教徒
，于1702年9月跑到法拉盛贵格教聚会点，宣布自己是来传教的，参与教牧和讨论。这
种事情发生了许多次，使得圣佐治堂在早期与牙买加的Grace Church由千丝万缕的联系
。Patrick Gordon曾在Grace Church任职。1704年，William Urquhart牧师接替Gordon
职务。Urquhart在牙买加主持一周后，会轮替到法拉盛和牛顿（现为艾姆赫斯特）。牙
买加社区的Grace Church壮大；法拉盛的则成为圣佐治堂；牛顿的成为圣詹姆士堂。
礼拜最初是在老旧的警卫室里举行，到1746年才建起第一所教堂。1760年，绅士John
Aspin... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 42 <纽约生活>12月24日~12月30日
本报讯
December 23, 2012 06:05 AM
【12月24日 星期一】
●「红樱束」打击乐团音乐剧「木兰Mulan the Musical
时间：2pm
地点：Peter J. Sharp剧院，曼哈坦西42街416号 。
查询：MulanTheMusical.com，（212）279-4200 。
门票：$48-$68，中国第一支专业女子打击乐团—红樱束女子打击乐团根据中国古老的
民间故事「花木兰代父从军」改编的音乐剧「木兰」（Mulan），将於12月底至明年1月
初在纽约百老汇剧场献演，目前正开放售票。音乐剧「木兰」分12个乐章，美丽的鼓手
在舞台上舒肢展臂，英姿颯爽，挥舞鼓棒，时急时缓，时放时收，刚柔并济，激情震撼
，让观眾感受到了勃勃英气和孕育著睿智的空灵。
●「美国的肖像」主题展览A Portrait of America: Commemorating Visions of Hope
, Loss,and Celebration: 2008-2012
时间：12pm-7pm
地点：惠琳画廊，曼哈坦西18街122号。
查询：... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tomnjerry (tom jerry), 信区: Military
标 题: 圣元奶粉性早熟疑似蒙牛造假……转帖
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 19 17:37:33 2010, 美东)
蒙牛集团蓄意破坏我公司(伊利)的商业信誉、商品声誉案件侦破进展
前言：
乳业大发展的十多年间，除了光鲜亮丽的数字，还有不为人知的艰苦。展现在我们面前
的，从来没有一马平川的道路，从来没有简单的经营环境。无论前面是悬崖峭壁，还是
暗礁险流，我们依旧会奔腾向前、掌握未来。因为，我们有勇气、有智慧去面对任何艰
难险阻，排除万难，去赢得胜利。
前期，乳业发生了“圣元奶粉性早熟事件”，导致圣元奶粉市场销售停滞，圣元品牌形
象一落千丈，消费者纷纷退货，圣元乳业遭受巨大损失。虽然国家卫生部后来提供了圣
元奶粉不含性激素的报告，证明圣元奶粉和婴儿性早熟无关，但是消费者依然不相信，
仍在质疑圣元奶粉。
大家也许不知道，“圣元奶粉性早熟事件”事实上是我们的主要竞争对手——蒙牛乳业
有组织、有预谋、有计划、有步骤周密策划出来的，而且这是专门... 阅读全帖 |
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S*****T
发帖数: 251 | 44 2楼
“丽娘！那个已经外嫁族外的丫头？她何时到的此地？算了，回头再和我细说下。”金
面中年人目中一丝精光闪过，用不容置疑的口气吩咐道。
陇家家住心中一凛，急忙恭敬的答应道。
虽然他是陇家之主，并且还是这位老祖的亲生骨肉，但是自从陇家老祖修炼那一门威力
绝大的无情道神通后，这点骨肉之情却根本不值一提了。
让这位陇家之主和陇家老祖相处，平日也是兢兢战战，不敢有丝毫的怠慢。
“这就是真龙之血的半龙化吗！能以肉身和妖修力拼而丝毫不落下风，还真是让妾身大
开眼界的。那位器灵族的千秋圣女，徐徐的飞了过来，并未言先笑的远远说道。
“老夫可是一名合体后期修士，对付一名初期的妖修都未能拿下，有何可喜的？圣女莫
非是取笑老夫？”陇家老祖听到此言，面上非但没有喜sè，反而木然的说道。
“咯咯，陇道友何必明知故问！妖修原本就是以肉身强大而著称的，猿类更是其中的佼
佼者。道友没有动用任何宝物，以肉身就能和合体级的猿类妖修对抗，其中意味着什么
想来不用妾身多说了。道友若是动用了其他神通，这只妖猿绝无法在道友面前支撑多久
的。”千秋圣女毫不在意陇家老祖的脸sè，反而笑吟吟的回道。
“嘿嘿，无法支撑多久。圣女若是如此... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 45 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(9下)（图）
周若水
兄弟毒酒害世民。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
第九章 真英主难避萧蔷祸 慈父皇险遭奸佞欺（下）
一次，世民陪父皇巡幸齐王元吉的府邸，元吉令护军宇文宝埋伏在室内，让他伺机行刺
秦王。建成担心父皇同来，此事若败露，难以收场，便制止了元吉。元吉生气地说：“
我这都是在为你谋划，于我又有何利可图！”
武德七年六月，李渊的行宫仁智宫落成。（今陕西省铜川市境内，与当时的长安相距近
300里。）李渊令太子建成留守京城，带上世民、元吉一行人等，到仁智宫避暑巡幸。
建成觉得这可是除掉世民、逼宫篡位的天赐良机，忙找来元吉密谋：“你与世民一同护
驾仁智宫，要寻机除掉世民。你我的安危成败，就在今年，不能再等下去了。”元吉应
允。一场宫廷政变正紧锣密鼓地悄然进行着：
建成早就暗地里招募了长安及四方的骁勇二千多人作为东宫卫士，称为“长林兵”，精
心操练，以做不时之用。
庆州（今甘肃省庆阳市）都督杨文幹任东宫宿卫时，建成待他甚厚，买为私党。建成令
他私募敢死的猛士送往长安；同时又派郎将尔朱焕、校尉桥公山，把甲胄从长安送到庆
州给杨... 阅读全帖 |
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v****p
发帖数: 1583 | 46 黑暗对少女不是阻碍，她向四周望着，脸上显出困惑之意。她隐约感觉到有什么东西正
在呼唤着自己，而且这个东西对她来说似乎非常重要，让她本能地想要回应。但是那个
声音十分模糊不清，此刻她从梦中惊醒，却又找不到召唤的源头了。
水花在黑暗中独坐了片刻，心中的悸动才渐渐散去了。
一时之间，不止是法罗诸神，许许多多拥有独特天分的强者，也同时感应到了魔法
灵魂的存在。
李察的担心仅仅一闪而过，随即就为巨大的喜悦所淹没，伸向构装的手都有些颤抖！
当构装被拿起时，上面的光芒才逐渐散去，但是依然可以看到法阵的每一根线条间
都光晕流转，那浓郁的灵性和生机，简直是喷薄欲出。
尽管有刚刚偌大的，堪称于无声处听惊雷的声势，可是这件事实在是太重要的，以
致于李察甚至第一次开始怀疑自己的洞察能力，再次小心翼翼地确认构装的结构。
经过反复查验，李察终于相信，得自铁之王的灵性终于被构装的力量所同化，彻底
脱胎换骨地成为全新的魔法灵魂。
这确实是一幅有灵魂的构装。
在诺兰德，这种有灵魂的构装还有一个称呼，圣构装。没错，任何有灵魂的构装，
都会被归入五阶构装，也就是圣构装之列。那也就意味着，现在，李察已经是一名圣构
装师了！
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发帖数: 1 | 47 圣言量(一)
要探讨的问题是“佛说的圣教量经得起考验吗？”
在应身如来入灭之后的佛弟子，已经没办法像在佛世时，常常亲自聆听、受持佛陀
的教诲了，大多就只能够以佛陀所留下来的言教，也就是圣言量或称为圣教量，来作为
修学佛法的依止。
但是因为佛陀在世时的开示，在当时并没有以文字记录下来，只是靠著佛弟子彼此
间的口耳相传，一直到佛陀入灭之后的经典结集，无论是大迦叶尊者和五百罗汉在七叶
窟内所结集的阿含诸经，还是窟外结集的大乘诸经，都是靠著多闻第一的阿难尊者以“
如是我闻”的言句，一一诵出而流传下来的，后来才逐渐以文字在贝叶上面记录下来。
但是因为大乘法太过于甚深微妙，除非是多劫以来已经供养过无量诸佛的久学菩萨，一
般的凡夫以及二乘人是难以测知其内涵的，所以从历史的流传来看，大乘经典大约是在
佛陀入灭五、六百年之后，也就是在公元一世纪左右，才开始较为普遍的流行起来。有
一些修学二乘法的凡夫，就因此认为只有四部阿含才是佛陀所说的，并且认为大乘经典
不是佛陀所说的，而都是后世的佛弟子所编造，伪称是佛陀所说的法，因此就对大乘经
典的可信度，以及教义的内涵有所质疑，而有“... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 48 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(6)（图）
周若水
李世民弃马翻山追义军（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
第六章 克长安杨侑初为帝 据关中李渊掌大权
大业十三年六月（西元617年），建成、元吉、柴绍一齐来到晋阳。
“奇母必有贵子”，这句话已经在李世民身上得到了验证；“奇母也必有奇女”，则应
验在柴绍的夫人李氏身上。李氏在外形上、在才智上、在修养上、在品性上，与母亲窦
夫人都极为相似。
柴绍起身赶往晋阳之前，在是否携妻子同行的问题上，陷入了两难之中：一则小夫妻情
深意笃，彼此珍爱。二则，李氏是李渊唯一的嫡女，被李渊视为掌上明珠。李氏如有什
么不测，自己怎么跟岳父交代啊！携李氏同行，多有不便；把李氏留在长安，又担心爱
妻会遭遇不测。李氏何等的聪慧！早看破了夫君的心事，便宽慰柴绍： “夫君不必担
心我，你尽管快走！我一个妇人，容易藏身，我也自有办法去应对未来的一切，请夫君
尽管放心。”
送走柴绍，李氏就来到鄠县别墅，散尽家财，召募义士，很快就募兵七万，在鄠县举义
以回应父亲李渊的晋阳起兵。李氏的举义，牵制了隋军对李渊大军的阻击，给李渊集中
兵力迅速南下攻克长安，立... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 49 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(8)（图）
周若水
李世民缚窦取东都。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
（接上）
第八章 李元吉愚劣失王业 李世民神武定中原
李渊登基后，追封窦夫人为穆皇后；立世子建成为皇太子；赵公世民为秦王；齐公元吉
为齐王，留守太原，总领十五郡诸军事，为并州总管。
李渊称帝时，李元吉只有十五岁，太原是李渊的王业之基，兵精粮足，存粮可用十年。
并州是大唐的兵家重地，交给李元吉，李渊实在不放心，就派驸马窦诞、右卫将军宇文
歆前去协助李元吉镇守晋阳。
李元吉年纪不大，正事不谙；心地偏狭，专事奸邪，且心狠手毒。父皇远在长安，急于
平定中原，李元吉趁着天高皇帝远，便在太原恣意游猎玩乐。
小字三胡的李元吉生性喜好田猎，出门必带着狩猎用的鹰、犬等物要装满三十车，常说
：“我宁可三天不吃饭，也不能一日不狩猎。”李元吉白天四处游猎，践踏民田，损毁
庄家，射杀牲畜，纵容左右抢夺百姓财物；当街射杀行人，以观行人躲避箭矢来取乐；
晚上则常常府门大开，溜到民间寻欢作乐，淫宿民女；百姓对他恨之入骨。
李元吉嫌这些都不够刺激，就把家中数百名的奴仆、门客、侍女编做两队，让他们披盔
戴甲，分为敌... 阅读全帖 |
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