w*******e
发帖数: 6802 | 1 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 林慈信：认信圣经无误的意义与当今适切性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 23 00:50:22 2012, 美东)
「圣经中没有错误。若有错误，不是圣经本身的错误，乃是人弄出来的。或是译圣经的
译错，或是解圣经的解错。」——王明道，《重生真义》，页58-59。
「我们在信仰上的态度是：凡是圣经中的真理，我们都接受，都持守；圣经中所没有的
东西，我们完全拒绝。」——王明道，〈我们是为了信仰〉，《王明道文库》，第七册
，页320
「我们对《圣经》无谬之真理及从神而来的权威的完全认信及把握，乃来自圣灵内部的
见证，圣灵在我们心中与神的话、透过神的话作活证。」——《西敏寺信仰告白》 (
Westminster Confession of Faith)，1:5（笔者译）。
Ⅰ 圣经无误当今之重要性：致异议者
在廿一世纪的今天，重提「圣经无误」这一似乎「过时」的教义，是否有点「开倒车」
的感觉？「无误」这词，又给人一种「相重负面」(double negative)的印象，在神学
上... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 加尔文：圣经之真确性的理性证据
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 5 19:15:00 2013, 美东)
http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/content.
基督教要义 加尔文
第八章 圣经之真确性的理性证据
除非圣经在我们心里有比人的判断更好更强的真确性，以理论去辩护，以教会公意去证
实，或以其他根据去保证它的权威，都是徒然的；因为基础不立，它的权威将永远悬而
不决。可是，我们若不以对普通事物的眼光去看它，却按照它的优越而以宗教的态度去
接受它，那么，我们就会从那些以前不够在我们心里证明它的真确性的事物中，得着大
帮助。我们若在圣经中更留心研究神智慧的次序与安排，圣经教理之属天而绝不属地的
性质，它各部分间互相和谐的美丽，以及其他足以使人钦佩的特性，都能帮助我们对圣
经的信仰。但是，当我们想到我们与其说是因为圣经文字的美丽，不如说是因为它题材
的... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 3 二、“圣经无误”的含义及与美国基要派、福音派的兴起之关系
圣经研讨一般分为古典时期与现代时期，两者所用方法与涉及的领域的确存在较
大差别。古典时期，包括了古代、中世纪和宗教改革运动时期，是用传统的释经学（
Hermeneutics），主要指从宗教视角，即所谓“内视角”，对圣经进行的阐释与概念梳
理，意在揭示圣经文句后面的真意，帮助信徒去理解把握。到了十八世纪之后，启蒙运
动使近代理性主义迅速抬头，科学实证成为欧洲新兴知识分子求真说理的一致观念，在
此影响下，人文领域出现了仿效自然科学模式的趋势，把圣经作为古典文本进行考察，
信仰并不一定要在此先行，研究者也无须对圣经保持信徒般的敬意与虔诚，以历史眼光
与科学态度看待圣经，成为新趋势。这种富于实证与考据精神的方法在圣经研究领域称
为“高级批评”（Higher Criticism）。新的“高级批评”其有效性在理性证明范围内
不断成功地被证为可信，且适用范围、加入的元素不断扩大，从以前的圣经文本拓展到
一批诸如圣经宗教学、圣经史学、圣经考古学、圣经文学、圣经伦理学、圣经民俗学等
等新的圣经研究分支诞生，使圣经研究在短短三百年间成为多学科为基础... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 嘉言慧语---论圣经
来源：摘自博客 作者：欧阳
圣经是本古老而神圣的书，且看古今中外仁人智士如何评说...
国父孙中山先生：《圣经》告诉我们, 你们的光要照亮于别人, 使大家都知道应走
的道路, 你们要把你们所受的传授别人, 这样, 你们的光就能普照人间。
林肯：没有《圣经》，我们就不能明辨是非。
美国国父华盛顿：民权的保障，乃在善良的政府，而善良的政府，必须建基于圣经
上。
文学家列夫.托尔斯泰：没有《圣经》就不可能教育孩童。
布道家慕迪：《圣经》不仅仅增进我们的知识，最重要的是改变我们的生活。
英国大科学家牛顿：我们应把上帝的话——圣经，视为至高无上的哲学，据我研究
的结果，圣经记载之信而有证，实远非世俗的历史所能比拟 。
英国大哲学家培根(Lord Francis Bacon,)：从世界历史来看，任何宗教，任何法
治，都不能和基督圣道，相提并论，等量齐观。因为只有圣经，才能使国家社会蒙受最
大的福祉。
历史学家H.G.威尔斯：如果没有《圣经》，我们的文明不可能产生，也不可能维系
下去 。
医学家C.W.麦瑶：无论境遇如何——或患病，或健康——世人总能从《圣经》中得... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 圣经到底多真确
来源：《海外校园》 作者：梁斐生
1974年12月30日出版的《时代周刊》，曾以相当大的篇幅讨论「圣经到底多真确?
」。这个问题能出现於这份销路大、并且以报导国际新闻时事著称的周刊里面，表示这
不单是一些古今圣经学者喜欢研究的课题，亦是现今太空时代里，每一位关心国际时事
，与人类前途的有学之士，所愿意思想、讨论与寻根究底的问题。
十九世纪的学者对圣经有几点看法∶
第一，圣经中包含许多难以用理性解释的神迹奇事。
第二，圣经记载太多十九世纪史地学者从未听过或看过的国家、民族及难以置信的
传奇性人物。
第三，当时最古老的圣经是公元一千年所抄写的。因此，十九世纪学者几乎一致公
认，圣经里面从创世记列王记的记述，完全是由口传的方式，传到後来的世代的。在这
一二千年的传递过程中一定渗进了许多戏剧性的民间故事或神话故事。
可是，圣经却宣称「我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法一点一画也不能
废去，都要成全。」(马太五18)
许多考古学家、史地学家在过去的七、八十年用尽了毕生劳苦，冀求找出证据，证
明圣经到底是神所默示的抑或是古代犹太人所传流下来的神话故事。
举个例∶十九世纪末叶... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 圣经的权威（加尔文）
（选自《基督教要义》第一卷七章，标题另加）
原标题：圣经的权威必须完全建立于圣灵的见证；以教会的判断作为圣经权威的根
据是不敬虔的虚构
我在讨论别的以前，应当先略为论及圣经的权威，不仅为着叫人尊敬圣经，也为了要扫
除一切疑惑。圣经既被公认是上帝的话，除非一个人毫无常识和人性，否则谁都不敢荒
唐僭妄，以致贬损那发言者的信实。因为我们既不能每天从天得到神谕，而主也只在圣
经中永远保存了他的真理，所以信徒若信圣经肇端于神，那么，圣经之对他们的信仰和
权威，正如他们听到上帝亲自说话一般。这个问题，真是值得从长讨论，精细考查的。
但我仅按本书计划所许可的，而不按本题所需要涉及的来充分讨论，这是要请读者原谅
的。可是，有一种流行而非常有害的大错误，就是以为圣经的权威限于教会公意所给与
的，仿佛上帝永恒而不可磨灭的真理，是以人武断的意旨为基础的。他们存心藐视圣灵
，居然质问：谁敢保证上帝是圣经的作者呢？谁敢确实保证，圣经保存至今而绝不失本
来面目呢？谁能使我们相信，这本书应该恭敬接受，那本书应被删除，除非经由教会的
决议所规定呢？所以他们说，如何尊重圣经和如何选订经典，都是由教... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 你还要多少证据才能相信圣经呢？
----南乡哥
圣经乃是神直接启示给人类的。
圣经的核心启示是命题式的。比如说，圣经头七个字说“起
初，神创造天地”。就是这样。如果你细看后来的进一步描
述，如果你总结人类几千年历史中经历和积累的知识，你就
知道神出于他的智慧与恩典，确实在不断地解说和证明着这
个命题，但是，出于人永远无法真正明白的实际局限性，神
用命题式的启示把底线摆在那里。
神要亲自拯救人，也是个命题式的启示：“神爱世人，甚至
将他的独生子赐给他们。”圣经没有说神为什么非爱世人不
可，只是命题式地宣告神爱世人。整本圣经都在围绕这个中
心启示，整个宇宙和历史的发展也在见证着这个启示。这些
命题式的启示都是神摆给人的底线。
这样的底线成为背逆之子的死胡同，他们终将把生命耗费在
徒劳的反抗这样的底线上，而至终他们因此而产生的背逆记
录又成为末日审判定罪他们的铁证。背逆上帝的人会反复诘
问：“神要爱我们，为什么他这样这样这样？”他们绝不愿
意想：“如果神不爱我们，我们怎能这样这样这样？既然神
爱我们，我们怎能这样这样？”
反抗上帝的人为了推翻上帝的启示，就会想尽办法来推翻圣
经的可靠性。他们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 你们还在读纸质《圣经》吗？
来源：网络 作者：王怡
“贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经。”(徒17:11)
你们还在读纸质的、存有墨香、32开、重约0.5公斤、可当枕头的那种《圣经》吗?
我的意思是，在主日、周三查经、祷告会或其他聚会上，及你的个人灵修、研经中
，智能手机或平板电脑中的圣经软件，已在多大程度上，改变了你阅读《圣经》的方式?
请放心，我不是反对用手机读圣经。电子版和手持终端的普及，带给我们许多好处
，和优势。过去几年，我也一直鼓励，凡有手机的，都应安装《圣经》软件。因为那是
最值得安装的，尤其是有搜索功能，附研经工具或释经资料的软件，加上3G网络，让信
徒一机在手，就胜过二十年前大多数传道人的装备量。这一点也让许多牧师有些心慌，
如果你的经文研读和讲道预备，甚至低于一个圣经软件的含金量，长久下去，恐怕我们
就有“失业”的危险了。
不过，我担心的不是这个。我担心的是，在你们中间，有多少人因着手机阅读，而
增加了读经的时光和喜乐?有谁曾面对手机，泣不成声?又有谁因为随身携带手机，而终
于将神的话语“系在手上为记号，戴在额上为经文”(申6:8)?
其实，最近一年... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 9 有许多人认为明白了圣经、能解释圣经就是找着了真道，事实上真是这么简单吗？
圣经的实情是什么人都不清楚，圣经只不过是神作工的历史记载，是神前两步作工的见
证而已，你从圣经里并不能明白神作工的宗旨。看过圣经的人都知道，圣经里记载的是
律法时代与恩典时代神两步的作工。圣经旧约记载的是以色列的历史，记载了从创世到
律法时代结束时耶和华是如何作工的。在新约四福音里记载的是耶稣在地的工作，记载
保罗的作工，这不都属于历史的记载吗？过去的事拿到今天都属于历史，再真、再实也
是历史，历史不能针对现实。因神不回顾历史！所以说你只明白圣经，不明白神现在要
作的工作，你信神不寻找圣灵的作工，你就不懂得什么叫寻求神。你如果看圣经是为了
研究以色列的历史，也就是研究神创造整个天地的历史，那你就不是信神的。但今天你
既然是信神的，是追求生命的，是追求认识神的，不是追求死的字句道理的，也不是追
求明白历史的，你就得寻求神现时的心意，你就得找圣灵作工的动向。你若是考古学家
可以看圣经，但你不是考古学家，你是信神的，你最好寻求寻求神现时的心意。看圣经
顶多能明白一点以色列的历史，明白亚伯拉罕的一生，大卫的一生，摩西的一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 宗教改革的“唯独圣经”原则对于今天中国教会的适切意义
因为篇幅所限，笔者并未对宗教改革时期所教导的“唯独圣经”原则作一个全面的综述
，尤其是没有深入讨论改革宗教会在改教后在此原则上的进一步发展。但就本文所讨论
的内容，对于今天中国教会的归正和建设，笔者认为还是具有相当多的适切意义的，至
少包括以下三点：
第一，教会必须在认识论意义上，重新确认并持守圣经作为神话语的最高权威。认识论
的问题，是一切知识论问题的最根基的问题。当我们要判断一个命题或知识的是非对错
时，一个最基本的问题是：“我判断的最高权威是什么？我凭什么可以知道我所知道的
是对的？”早期教会确信，这一最高权威是圣经。中世纪后期“唯名论”的回答是：教
会。改教家们重新回归早期教会的传统，再次高举圣经是最高权威。然而，启蒙运动之
后，“理性”和“经验”代替圣经，成为了最高权威。圣经不再是检验和判断其他一切
知识的最高权威，圣经反而要被其他权威，如理性或经验所检验。这一圣经最高权威性
的失落，正是自由神学和高等批判兴起的滥觞。在今天这个现代主义与后现代主义并存
的社会中，各种权威如理性、经验、组织、个人，甚至感觉、直觉盛行，争相充... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经到底多真确？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 13:25:28 2014, 美东)
圣经到底多真确
来源：《海外校园》 作者：梁斐生
1974年12月30日出版的《时代周刊》，曾以相当大的篇幅讨论「圣经到底多真确?
」。这个问题能出现於这份销路大、并且以报导国际新闻时事著称的周刊里面，表示这
不单是一些古今圣经学者喜欢研究的课题，亦是现今太空时代里，每一位关心国际时事
，与人类前途的有学之士，所愿意思想、讨论与寻根究底的问题。
十九世纪的学者对圣经有几点看法∶
第一，圣经中包含许多难以用理性解释的神迹奇事。
第二，圣经记载太多十九世纪史地学者从未听过或看过的国家、民族及难以置信的
传奇性人物。
第三，当时最古老的圣经是公元一千年所抄写的。因此，十九世纪学者几乎一致公
认，圣经里面从创世记列王记的记述，完全是由口传的方式，传到後来的世代的。在这
一二千年的传递过程中一定渗进了许多戏剧性的民间故事或神话故... 阅读全帖 |
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发帖数: 6802 | 12 「圣经中没有错误。若有错误，不是圣经本身的错误，乃是人弄出来的。或是译圣经的
译错，或是解圣经的解错。」——王明道，《重生真义》，页58-59。
「我们在信仰上的态度是：凡是圣经中的真理，我们都接受，都持守；圣经中所没有的
东西，我们完全拒绝。」——王明道，〈我们是为了信仰〉，《王明道文库》，第七册
，页320
「我们对《圣经》无谬之真理及从神而来的权威的完全认信及把握，乃来自圣灵内部的
见证，圣灵在我们心中与神的话、透过神的话作活证。」——《西敏寺信仰告白》 (
Westminster Confession of Faith)，1:5（笔者译）。
Ⅰ 圣经无误当今之重要性：致异议者
在廿一世纪的今天，重提「圣经无误」这一似乎「过时」的教义，是否有点「开倒车」
的感觉？「无误」这词，又给人一种「相重负面」(double negative)的印象，在神学
上站得住脚吗？强调圣经无误的信徒、教牧、神学家们，是否都是盲目地规定，《圣经
》的真义，无论文体(genre)，都必需用直接字意(literal meaning)的方法去解释？再
者，「圣经无误」是否西方的舶来品，带有希腊、拉丁文化的包... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/content.
基督教要义 加尔文
第八章 圣经之真确性的理性证据
除非圣经在我们心里有比人的判断更好更强的真确性，以理论去辩护，以教会公意去证
实，或以其他根据去保证它的权威，都是徒然的；因为基础不立，它的权威将永远悬而
不决。可是，我们若不以对普通事物的眼光去看它，却按照它的优越而以宗教的态度去
接受它，那么，我们就会从那些以前不够在我们心里证明它的真确性的事物中，得着大
帮助。我们若在圣经中更留心研究神智慧的次序与安排，圣经教理之属天而绝不属地的
性质，它各部分间互相和谐的美丽，以及其他足以使人钦佩的特性，都能帮助我们对圣
经的信仰。但是，当我们想到我们与其说是因为圣经文字的美丽，不如说是因为它题材
的尊严而尊敬它，我们心上便有更强有力的证明。因为以卑不足道的文体表彰天国至高
无上的奥秘，这也无非是上帝的特殊安排，否则，圣经若是辞藻润色堆砌而成，不信的
人将要强辩说，圣经的胜利不过是辞藻上的胜利而已。因为圣经的朴素无华，不假雕琢
，比优美辞藻更得读者的敬重，所以我们... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 1
在人类历史上，圣经是一本独一无二的书，具有至高无上的权威。圣经不仅是基督徒信
仰和生活的唯一准则，还被文明世界公认为是「书中之书」。在人类文化中，任何国家
、任何民族、任何宗教的代表作都无法与之媲美。
千百年来，圣经也是受责难和质疑最多的一部书，受到最多人的攻击、诋毁和封杀。
圣经中几乎没有一个句子、一个字不被攻击过，但圣经的一点一划都不曾改动，更未曾
废去。相反，考古学的发现不断给圣经添加强有力的佐证，历史进程更是一步一步奇妙
而准确地应验着圣经的预言。
圣经还有改变人的奇妙能力，许多人因阅读圣经，生命得到了改变，人生得到指引，家
庭得到温暖，社会蒙受祝福，历史因此改写。两千年的历史无不见证了圣经的能力，在
暗黑的历史长夜中，照亮着人类的归途。
2
圣经最初被书写在羊皮或小牛皮上，也被书写在芦苇制成的纸上，这种芦苇又叫纸草，
由叙利亚的白泊港(Byblos)出口。希腊文「Byblos」中文意为「书」字，即由此港口之
名而来。英文的「纸」字(Paper)也源于希腊字「纸草」(Papyrus)。此外，有些经文则
保存在瓦片、石碑、蜡板等上面。抄写的工具有芦苇、羽毛、金属笔等。墨水是由... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 15 读圣经——怎样乐在其中？
阅读 圣经 让 你 昏昏欲睡，还是 精神 舒畅 呢？这 往往 取决 于 你 的 阅读 方法
。让 我们 看看，有 什么 好 方法 能 让 阅读 圣经 富 于 乐趣。
选择 可靠 的 现代 译本 如果 阅读 时 碰 到 很 多 古老 生僻、不 易 理解 的 词
，你 就 很 难享 受 阅读 的 过程 了。因此 要 找 一 部 简明 易 懂 的 圣经 译本
，好 让 所 读 的 内容 打动 你 的 心。但 同时 要 注意，你 选择 的 译本 也 该
准确 可靠。 *
善用 现代 科技 今天，可 供 选择 的 圣经 不仅 有 印刷版 还 有 电子版。一些 圣
经 可以 在线 阅读，也 可以 下载 到 个 人 电脑、平板 电脑 或 手机 上 阅读。你
还 可以 使用 某 些 电子版 圣经 的 辅助 功能，快速 查看 相关 经文，或 对照
不 同 圣经 译本。此外，很 多 人 喜欢 在 上下班 的 路 上、洗 衣服 或 做 其他
事情 的 时候 听 圣经 录音。你 也 可以 选择 一 个 适合 自己 的 方法。
使用 圣经 研读 工具 你 可以 运用 研读 工具 查找 ... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 16 里程 圣经的权威
麦葛福 (Alister E. McGrath) 指出：“对加尔文而言，启示是集中在耶稣基督身上；
我们对神的认识，必须以祂为中介者。因此，惟有透过耶稣基督，才能完全认识神；而
惟有透过《圣经》，才能认识基督。”[60] 这话很精辟。人们对神的认识 (祂的属性、
祂的创造、祂的旨意、祂的救恩、祂的应许等) 和人们对自己的认识 (人的起源、人的
本质、人受造的目的、人的罪性、人的困境、人的出路等)，只有透过《圣经》才能获得
；基督教的信仰也植根在《圣经》中。如果《圣经》有错误，犹如釜底抽薪，基督教信
仰就失去了根基。一旦“《圣经》无误”的教义被质疑，基督教的其他教义就会相继受
波及。有人认为这样说是过分夸大了“《圣经》无误”教义的重要性，是杞人忧天。不
幸的是，这种波及效应是事实。
艾瑞克森 (Millard J. Erickson) 指出，从历史上看，当一个神学家、学派或运动
放弃“《圣经》无误”的教义后，往往会随之改变或放弃其他曾被教会视为非常重要的
教义，如基督的神性和三一神的观念，等等。原因很简单。任何被教会持守为真的神学
命题，其根基在于《圣经》是如此... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 17 我这个可是一个字一个字打的，大家看看谁在理。
首先，信仰神，并不一定需要承认圣经无误。查了下历史，这个教义只是在过去的两个
世纪才成为教义的。
逐条吧，原文太长了，呵呵。
“圣经都是 神所默示的。（提后3：１６）。这个伟大的宣告说明了，并断然肯
定了，为什么许多世纪以来，惟有圣经才是福音派基督徒信仰与生活的绝对权威。请注
意：
=========================
难道不知道吗，（提后3：１６）本身就有两个说法，参看和合本，提后3： 16 圣经都
是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都
是有益的。 连和合本都不敢吞掉一个，你就敢擅自作主吞掉一个？这个歧异的后一个
意思，就是说圣经中神所默示的才都是有益，里面还有不是神所默示的，就可能不都是
有益了。
==========================
一、“圣经”是指整部圣经（包括旧约和新约），从创世记中的创世记载，一直到
启示录中新天新地的描述。
==========================
谁给你的权柄作如此的延伸？
==========================
... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 18 壹 世人对圣经之各种误解
宇宙之万象，只可显示有位全能的创造者─神；但不能告诉我们：“神爱世人！”因此
神还需要文字来向人说明祂的心意，那就是圣经。
可是有一班不信的人，有许多特别的看法。一般人常说，圣经是一本劝人为善的书，是
先人假托神的名义写的，用以劝戒世人，叫他们不敢犯罪作恶，改过迁善，以补法律之
不及。按文学家的看法，圣经是一本文学标准经典；世上无论那一本书，文笔之妙，写
作之佳，没有高过这本书的。忽视圣经的人就说，圣经不过是犹太人的历史，外国的经
典，正如佛经、道经、可兰经之流，只是一种神话，一种无稽之谈而已。仇视圣经的人
则说，圣经是欧美宗教侵略的工具，是一本危害民族的宣传品；我国义和团之民变，就
是由于耶教造成。又有人说，圣经是一本简单无聊，毫无阅读价值的书；你把圣经打开
一看，不是神用泥土造人一类无稽之谈，便是你们、我们、他们、阿们等类粗俗的语句
。众人议论纷纭，各执一辞，似乎皆有理由。但我们若果仔细想想，圣经的话不无道理。
人不是用泥土造的么？科学家说，是的，造成你身体的元素，没有一样不是从土而出；
若用化学方法把你身体分析一下，便知道你这个人真是泥土造成的。化学分析... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 19 肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来
必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。
但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了
圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话，比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：“圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候，也曾多次以预言的应验作证，俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为
神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言
之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。
过去许多年代，神怎样以那远... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 20 （二）
〖申３１：１５〗：“摩西对他们说，你们要存留这一切妇女的活命么？”
〖３１：１７－１８〗：“所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的（译按：当译为“凡还是处女的”），你们都可以存留她的活命。”我知道《圣经》不是上帝的言语，因为它告诉我们上帝是一个
杀人犯。那个上帝屠杀了，或者导致屠杀了，无数无辜的人民。那个上帝命令或者赞成谋杀平民，谋杀小孩，谋杀无助的老人、无力
的妇女、俘虏、甚至牲畜。它告诉我们那个上帝赞成指示士兵霸占处女。我憎恨并否认这样的一本书，我拒绝任何一本说上帝有这样的德性的书，并把它们称为亵神明。《圣经》毁谤上帝，因此《圣经》不可能是上帝的言语。
如果有上帝，《圣经》就是亵渎神明。如果没有上帝，《圣经》就只是神话。非此即彼，《圣经》都不是上帝的言语。在〖出２９：４５－４６〗，上帝据说这么说：“我要住在以色列人中间，作他们的神。他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。”
《圣经》极其清楚地说明了《旧约》的上帝（耶和华）是“希伯莱人的神”，是“以色列人”的上帝，... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 21 索引：上周和教会弟兄交通时，谈到有关科学与圣经中所论及到的地球年龄问题，甚至
我们还谈到了宇宙和诸天的问题，这显然是超出圣经对所有信徒的启示范围。不过，就
前者我们讨论到的有关地球年龄问题，还是有圣经可依，且对一个信徒的信仰是具有很
大的关键性考验的！
现今科学的计算方法也不过是依科学家们信心所能接受的算法而推算的，然而圣
经是有实有据可考的，地球短则6千年之多，长则不过万年之久。而面对科学与信仰，
一个信徒是如何看待的，这需要的是一个重要的抉择，没有中间灰色地带！
我无意用科学的角度去证明地球的年龄，许多很好的基督徒科学家出了很多著作
关于这方面，指出地球年轻的证据。不如大家尝试用圣经角度去看。我信地球是年轻的
，原因是圣经记载由第一个人类亚当出现开始到现今，只有六千年，这是普通的加法。
若加上圣经中的家谱的可能缺漏，我们说亚当至现今是六千至一万年。我想这想法不会
有很多人反对。问题是，圣经中记的六日创造，是否真的六日，还是六段很长的时间。
我认为是前者，因为圣经说「有晚上，有早晨，是第x日」。有晚上，有早晨，这明明
是24小时的计算方法。植物在第三日被创造，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 http://cclw.net/gospel/explore/rszl/Bible/index.html
逻辑证明圣经是神的话
神是否存在的问题已经在《到底有没有神》那本书里作了充分的证明，既然天地间
有一位真神，万物和人类又是他所创造的，那么
他既然造人，一定也愿意和人有往来和交通
如果这个推论是对的，那么他那么伟大，而人是这么微小，他说话象打雷一样，
人们怎么能懂呢？但是他必定照我们所能接受的办法，来和我们交往。人类相互交往的
方法有两个：第一个法子是用文字，第二个法子是见面讲话。所以神也只好照着我们的
智慧，和可能接受的方法，来和我们人类交往。如果这个理论是对的话，那么世界上必
定有一本书，就是神用来和人交往的书，而且必定具备下面几个条件：（一）这本书上
一定明说，是我（神）自己的写的，如果不写明，人就不能够知道是神自己写的。正象
人和人通信的时候一定要亲自签上自己的名字，某某手书字样，好叫对方知道这封信是
谁写的。（二）这本书的道德标准一定比人的道德标准高。（三）这本书一定要说明创
造世界和人类的来源，以及将来天地是怎样的结局，因为神必定愿意让我们明白我们的
来源和将来的归宿。... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 23 由李弟兄主持并执笔的这本译本，1984年写完注解，1985年完成英译，1986年译成中文
，其中注解占全篇幅四分之三，为李弟兄不辞辛劳重译圣经，我们自无话可说，但在极
端的宣传和实行中令我们有极大忧疑，尤其在圣徒中替代《和合本圣经》，就不免更觉
事关重大。下面让众圣徒一同在主前思想察验。
1、一人之见，大事欠妥
单就中国教会来说，在福音开拓时期，许多圣徒冒生命危险，又受诸般限制，且时
间紧急，个人编译自不用说，现今的中国教会，已是扎根建造阶段，对于真道见解远比
撒种阶段要求更加进深。如今、在李弟兄80岁高龄中，由他一人执笔重译圣经和全部新
约注解，这项艰深工作之巨大，自不必说，其影响全世界众圣徒的重要性，就显得令人
担忧，若他和同工们同作此大工，就较稳妥，岂料在1967年呼喊事件发生，此后十多年
、一切能在属灵上有独具见解的弟兄们基本都离开。这一本在84年写完注解的圣经，真
理问题尚不说，如此一位年迈的人，一人操作，又没有属灵上坚强有力的同工审核、校
对和重大问题的共同研讨，我们不敢放。
2、"争议"未决，又版新译
自从1967年事件，迄今为止，已经过27年了，这期间大量言论，在全世界... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 圣经是神话语的七大证明
汤姆·华森
圣经所有部分都是和谐一致、毫无冲突的，另外，尚有七个合理的论点证明它是神
的话。
1、它的古老
这是一本古老的书。圣经的白发令人肃然起敬。没有人类的历史越过挪亚洪水的那一代
：但，圣经谈到世界起源的一些事实；它描述世界被造前的事。特土良（Tertullian）
的这个准则是正确的："那最古老的，就是最该被接受为最神圣和最正统的（id verum
quod primum）。
2、因着圣经在所有的世代中奇妙的被保存下来，就可以知道它是神的话语
圣经是基督留给我们最宝贵的珍宝；神的教会是如此小心翼翼地保存天上的档案，以免
遗失。神的话语从来不缺敌人的反对，他们竭尽所能的想摧毁。就像法老王吩咐接生婆
杀死希伯来妇女所生的男孩，照样，历史上许多的统治者曾立法毁灭圣经。但，神却把
祂圣洁的话语毫无玷污的一直保存至今。魔鬼和它的爪牙竭力想吹熄圣经的光照，却无
法将之吹灭，这就可清楚证明圣经是天上来点明的亮光。经过多少年代人事的变迁，圣
经被神的教会保存不致流失，且不受外在变迁的污染。原先圣经所启示的话语不受任何
外在的污染。在基督的时代之前，圣经没有受到任何的污染... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 《威斯敏斯特信仰告白》第一章论圣经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 23:48:20 2012, 美东)
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标 题: 《威斯敏斯特信仰告白》第一章论圣经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 23:48:07 2012, 美东)
第一章 论圣经
一、本性之光与创造护理之工，虽彰显神的善良、智慧和权能，叫人无可推诿1；但
都不足以将得救所必须的，有关神及其旨意的知识赐予人2。所以神愿意多次多方将自己
启示给他的教会，并向教会宣布□的旨意3；以后，为了更加保守并传扬真理的缘故，而
且为了更坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏，并撒但与世界的恶意起见，遂将全部
启示笔之于书4。于是，神先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止5，故圣经成为我
们最必要的6。
二、在圣经，或笔之于书的神言的名义下，包括旧新... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经还是古兰经有更坚固的历史印证？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 14 13:44:34 2013, 美东)
圣经还是古兰经有更坚固的历史印证？你怎样使用具体的例子来支持你的论点呢？
作者：Toby Jepson
导言
由于圣经和古兰经都说到一些人物、地点和事件等历史素材，历史的印证对于圣经和古
兰经来说都是至关重要的。如果它们在何人何时何地做何事的坚固的事实面前不值得信
任的话，那么就几乎没有理由在诸如神是谁、他对我们的要求是甚么等更加重要的问题
上去信任它们了。
然而，跟穆斯林的思想比起来，历史印证的观念更符合西方人的思想。穆斯林似乎对经
书的威严及其包含的教义更加感兴趣，而且经常怀疑那些从历史学家的观点评价古兰经
的企图。
要考虑的基本问题
在著手讨论哪部经书更具有历史可信性的问题之前，我们必须考虑它们各自的性质，因
为圣经和古兰经在文学类型上不属于同一类。
圣经的长度近似於古兰经的四倍，所以它里面包含的历史细节... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 28 里程 圣经的权威
没有任何一本书可以与《圣经》相比。没有书像《圣经》那样改变了那么多人、那么多
文化、和那么多国家。《圣经》与整个世界和每一个人的关系是那样密不可分。如果没
有《圣经》，世界会是什么样？这是一个令人惊悚的问题。如果没有《圣经》，民主政
体、现代科学、高等教育、慈善事业，等等，都不会出现。更重要的是，如果没有《圣
经》，世人就无法得到救恩，就将永远与神隔绝，永远在黑暗里挣扎，永远没有盼望。
《圣经》对世人是如此重要。所以长久以来，反对真神的势力就把《圣经》当做
攻击的目标。有学者说，初期教会阶段，罗马当局不让人有《圣经》；中世纪，天主教
会不让一般信徒读《圣经》；现在，反对势力不让人相信《圣经》。前两者，攻击的力
量都在外部，试图强行将《圣经》与人隔绝。但压迫愈深，反抗愈力。越销毁《圣经》
，人们越千方百计地保存《圣经》；越不让人们看《圣经》，大家越如饥似渴地学习《
圣经》。唯有现在，对《圣经》的攻击是作在人的内心：可以让人人都有《圣经》，人
人都可以阅读《圣经》，但不要世人再相信《圣经》是神的话，是绝对真理。如果最后
这个伎俩得逞，《圣经》的属天权威将丧失贻... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 29 里程 圣经的权威
教会 (ekklesia) 是指一群被神呼召出来追随他的人。在旧约《圣经》中，它常被用
来指以色列“全会众”。从广义上看，旧约时代就有教会了。在新约《圣经》中，主耶
稣谈到建立教会 (太16:18) 时，用的是将来时态；另外，新约作者称教会是基督的身体
(弗1:23)，而信徒“都从一位圣灵受洗，成了一个身体”，“就是基督的身子，并且各
自作肢体”(林前12:13, 27)。按照新约《圣经》的论述，从狭义上说，教会是从五旬节
圣灵浇灌时 (徒2:1 - 4) 开始的。本书谈及教会时，都意指狭义上的教会。教会又可以
分为普世教会和地区教会。普世教会是全世界、整体性的基督徒团体，由尚存于世和已
经离世的基督徒组成，这似乎是弗1:22, 3: 10, 21 和 西1 : 18, 24 的用法。地区教
会是指分散在各个地方的独立的基督徒团体。
教会与《圣经》的关系如何呢？有人认为，教会的权威应在《圣经》的权威之上
，其理由有三：教会存在早於《圣经》；教会给予人们《圣经》；《圣经》需要教会的
权威解释。但这种观点是站不住脚的。首先，初期教会被建立时，新约《圣经》... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 30 里程 圣经的权威
《圣经》都是神所默示的
字句默示
《圣经》都是神所默示的。默示不是机械的听写。因为《圣经》作者们写作的风格
、词汇、语气、习惯等明显地各不相同；写作的文体、資料来源等也不同。但在圣灵的
引导、管制之下，他们所写出的都无误地是神要他们说的话。另一方面，又有人认为，
《圣经》的默示只是“概念”、“意思”的默示，絕对无误；但神允許作者自由地选择
字句，故可能产生人为的小错误。這种观点在逻輯上是讲不通的。概念、意思是由字句
表达的。有误的字句怎能表达无误的概念和意思呢？所以，概念的默示必需基於字句的
默示。而且，概念默示的观点也与《圣经》的教导不符。
《圣经》多次提到人的口。当摩西說自己是拙口笨舌時，耶和华对他说：“谁造人
的口呢？谁使人口啞、耳聋、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和华么？现在去吧！我必赐你
口才，指教你所当说的话”（出4: 11-12）。又如，“這是耶和华亲口说的”（賽40:
5, 58: 14）；“耶和华如此说：……你若将宝貴的和下賤的分別出來，你就可以当作我
的口”（耶15: 19）；“但我对你说话的時候，必使你开口，你就要对他们说：‘主耶
和华如此说……’”（... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 【 以下文字转载自 Seeketernallife 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: Seeketernallife
标 题: 基督徒信什么？（13）信圣经译本的可靠翻译
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 21 15:05:18 2011, 美东)
基督徒信什么？（13）信圣经译本的可靠翻译
译本和圣经原稿之间文字的翻译转换是可靠的
既然神并没有保证圣经译本的无误。就有必要确定只有圣经原稿是神的默示，因此，也
就论证了对译本进行文本批判的必要性，以检查出在翻译过程中窜入圣经译本的错误。
不过，在这个科学方法的裁决下，尽管圣经经历了长期的翻译，圣经原稿的希伯来文和
希腊文文本的原意都得到了奇妙的保存。因此，正如西敏斯特信仰宣示所言，神对圣经
的保守，使得圣经的权威性没有受到任何伤害，虽然我们手上的圣经译本可能并非完全
与失误绝缘。
圣经译本保持了神默示圣经的目的
与此大同小异的是，因为所有的圣经翻译都是比圣经原稿往前多走了一步，没有圣经译
本实际上或者有可能十全十美。语言学的认定的结论是，在最低限度内，现代说英语的
基督徒把翻译圣经这件... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 【 以下文字转载自 Seeketernallife 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: Seeketernallife
标 题: 基督徒信什么？（16）信圣经无误教义的正确运用至关重要
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 21 15:09:57 2011, 美东)
基督徒信什么？（16）信圣经无误教义的正确运用至关重要
唯独圣经是神的真道
唯独圣经，即圣经的全本，是神用书写形式启示给我们的神的真道。正因为如此，圣经
的原本无误无缪。
圣经无误无缪不容误解
我们认可众多学者和学术机构对圣经经文的无误性给予思考的重要性。 我们感谢其中
许多人所使用的正确方法，这样的正确方法就是首先肯定圣经就是可靠的神的真道。凡
是认为圣经无误涉及到的是神通过圣经作者给予教会的教导，我们都支持这样的应用范
围。而一旦把圣经无误的重点转移到诸如详细的历史年代，各种事件间精确的顺序，以
及数字的隐喻等这些不应该作为重点的事务上面，我们即认为圣经无误这个术语被人引
入歧途受到非正当应用。
圣经无误教义被误用带来的危险
当圣经无误这个术语被错误地定义和使用的时候，可以... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 33
在第一世纪，当保罗写信给提摩太的时候，整部希伯来文旧约圣经
正典的数目共有二十二卷。主后一世纪，犹太历史学家约瑟弗（Josephus）曾记载，希
伯来文圣经共有二十二卷，而这个数字跟希伯来文字母的数字是一样的。这二十二卷旧
约跟我们今天的三十九卷旧约在内容上是完全一样的；不同的地方是分法略有不同〔例
如：撒母耳记上、下，原来是一卷的〕。（请看原文，文中已经这么回答了）
《圣经》包括旧约三十九卷和新约二十七卷，共六十六卷，由不同的作者写成。旧约主
要用希伯来文写成（其中有一小部分用亚兰语），新约则是希腊文。旧约完成于耶稣降
生前数百年，新约则始于耶稣受难、复活、升天以后。一般认为，〈约伯记〉可能是《
圣经》中最古老的一卷，但成书的准确时间不详。除了〈约伯记〉外，最古老的摩西五
经（旧约前五卷书〈创世记〉、〈出埃及记〉、〈利未记〉、〈民数记〉和〈申命记〉
的通称）写于公元前一千四百年左右，旧约《圣经》各书卷在公元前四百年左右写成。
新约《圣经》的写作从第一世纪中叶开始，于第一世纪末完成。两约之间有四百年的间
隔期（被称之为“沉默期”）。所以新、旧约的写作历时一千五百年左右。
《圣经》最初... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 34
在第一世纪，当保罗写信给提摩太的时候，整部希伯来文旧约圣经
正典的数目共有二十二卷。主后一世纪，犹太历史学家约瑟弗（Josephus）曾记载，希
伯来文圣经共有二十二卷，而这个数字跟希伯来文字母的数字是一样的。这二十二卷旧
约跟我们今天的三十九卷旧约在内容上是完全一样的；不同的地方是分法略有不同〔例
如：撒母耳记上、下，原来是一卷的〕。（请看原文，文中已经这么回答了）
《圣经》包括旧约三十九卷和新约二十七卷，共六十六卷，由不同的作者写成。旧约主
要用希伯来文写成（其中有一小部分用亚兰语），新约则是希腊文。旧约完成于耶稣降
生前数百年，新约则始于耶稣受难、复活、升天以后。一般认为，〈约伯记〉可能是《
圣经》中最古老的一卷，但成书的准确时间不详。除了〈约伯记〉外，最古老的摩西五
经（旧约前五卷书〈创世记〉、〈出埃及记〉、〈利未记〉、〈民数记〉和〈申命记〉
的通称）写于公元前一千四百年左右，旧约《圣经》各书卷在公元前四百年左右写成。
新约《圣经》的写作从第一世纪中叶开始，于第一世纪末完成。两约之间有四百年的间
隔期（被称之为“沉默期”）。所以新、旧约的写作历时一千五百年左右。
《圣经》最初... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 35 上帝真的关心你吗？
上帝有什么特质？他有名字吗？
你能够亲近上帝吗？
你留意到儿童都爱发问吗？很多孩子一学会说话就开始发问。他们抬起头来，睁大眼睛
看着你，热切地问：为什么天空是蓝色的？为什么会有星星？谁教小鸟唱歌？尽管你尽
力回答，但要令孩子满意实在不那么容易。你答得再圆满，孩子也可能会问：为什么？
2 其实不单儿童才会发问，随着年岁渐长，我们也会不断地提出新问题。我们发问，是
希望找到某些问题的解决方法，希望知道怎样避开危险，希望满足自己的好奇心。可是
，很多人似乎不再发问了，特别是不再问人生中一些最重要的问题。至少，他们不再追
寻答案了。
一个小孩开口发问
3 试想想本书序言或本章起头列出的问题。这些都是人生中最重要的问题，许多人却放
弃寻找答案了。为什么呢？圣经能解答这些问题吗？有些人觉得这些事太深奥，有些人
担心问这样的问题会被人嘲笑，有些人认为这类问题最好还是留给宗教导师去探讨。你
的看法又如何？
4 你大概也想找到人生中一些重大问题的答案。你自然想过：“做人到底为了什么？过
完这一生，就什么都完了吗？如果有上帝，他是个怎么样的神？”提出这些问题是好的
，一定要找到令你满意... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 36 参 圣经的组成证明是神的话
圣经是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成，由四十几位作者，经过一千六百年之
久所写成的，作者有君王如大卫，有政治家如但以理，有祭司如以斯拉，有哲士如摩西
，有法律家如保罗，也有牧羊人如阿摩斯，又有税吏马太，也有渔夫彼得、约翰，还有
医生路加，先知以赛亚、耶利米等类人物。论到这些作者的地位、学问、性情、见解、
风俗、习惯，则迥然不同。他们写作的地点，更是各在一处：有的写在西乃旷野，有的
写在亚拉伯的峻岭，有的写在巴勒斯坦的山中，有的写在耶路撒冷圣城的圣殿之内，有
的写在伯特利的先知学校，还有的写在波斯国的王宫里，和巴比伦的河边，更有的写在
罗马的狱内，拔摩的海岛上。试问四十几个不同的人物，上自君王哲士，下至牧人渔夫
，在各国各地、各种不同环境之下，经过一千六百年之时代更迭，如何能合编一书，且
能成为一本宝贵的圣经呢？试问世上岂有第二本书，是经过一千六百年才写成的么？世
人用最长时间写成的书，就是韦氏大辞典，也不过用了三十六年光阴；世界最著名之吉
朋（Gibbon）的罗马帝国兴亡史，也不过用二十年的时间。你看圣经若非由于神的灵引
导而写成，则别无其他解释之可能... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 37 神的话——圣经作为启示：圣经是神的话吗?
归正神学强调神超越于他的创造界。他的超越性导致他和人类之间的距离如此之大，
只有当他谦卑服就向我们启示他自己时，我们才能认识他。神用许多方式，尤其透过他
的创
造（一般启示）和通过其护理中神与他授权的先知和使徒之间互动而写成的圣经（特别
启示），
这两种的特性来彰显自己 。归正神学寻求基于在神启示他自己的范围里来认识他，而不
是
靠人对神的随意猜想。我们相信唯独圣经是唯一无误的标准，依此来鉴别一切所有的启
示。
其它书籍，特别是古代与以色列有关的，对基督徒而言是有其积极的价值。即使如此，
自始至终归正神学只领受六十六 本书卷组成的圣经，作为唯一的绝对毫无疑问的神自我
彰
显的纪录、注释和解释。 我们称这收集在一起的书为圣经正典（“正典”的意思就是
“尺
度”或“标准”）。
从一个侧面看，圣经是神的圣洁子民对他们所爱慕和服事之神的忠实见证。然而，从另
一个
侧面看，圣经则是神自己通过圣灵默示给人类的自我启示（提后 3:16 ）。 教会称这些
文字
记载是神的话，正是因为神是圣经的终极作者。
神以书面形式向人启示他自己的这种信仰，可以上溯到古近... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 38 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 《威斯敏斯特信仰告白》第一章论圣经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 23:48:07 2012, 美东)
第一章 论圣经
一、本性之光与创造护理之工，虽彰显神的善良、智慧和权能，叫人无可推诿1；但
都不足以将得救所必须的，有关神及其旨意的知识赐予人2。所以神愿意多次多方将自己
启示给他的教会，并向教会宣布□的旨意3；以后，为了更加保守并传扬真理的缘故，而
且为了更坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏，并撒但与世界的恶意起见，遂将全部
启示笔之于书4。于是，神先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止5，故圣经成为我
们最必要的6。
二、在圣经，或笔之于书的神言的名义下，包括旧新约全书，即旧约三十九卷，新
约二十七卷（书名于此从略）。这些书都是出于神的默示7，为信仰与生活的准则。
三、一般称为伪经（Apocrypha）的各卷，既非出于神的默感，所以不属圣经正典，
因此（伪经）在神的教会中没有权威，只能当作其他属人的著作看待或使用之8。
四、应受信服的... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 9 | 39 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Geshandi (歌珊地), 信区: Church
标 题: 圣经的默示和无误
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 30 21:01:55 2012, 美东)
圣经的默示和无误
教会宣稱圣经是神准确无误的默示。圣经是神藉着圣灵，透过人的写作，将祂的话赐给
我们。这种默示，并非是一句字一句的在默寫，神在默示时，使用了作者们各自的性格
和不同的文体寫成。无误说明圣经的全部，包括原稿的每一个字，都是无谬无误的。在
此还有另外一种看法，该观点认为圣经的默示和无误是针对它的原稿来说的，而非如今
的抄本与译本。也就是说，圣经原稿是无谬无误的。但是很抱歉的是，如今的抄本，其
中存在一些错误。
所以，当圣经批评者指出圣经中明显错误矛盾時，是因为他们不理解神的启示或是他们
遇到抄寫本上的错误。事实上许多版本的圣经存在印刷错误。请记住，圣经原稿是默示
无误的，而并非以后的抄本。我们现在阅读的圣经是原稿的抄本。这些抄本不能保证是
神无谬无误的默示，也就是说，不能百分百的保证这些文本的准确性。这是否表明我们
不能相信圣经？当然不是，圣经的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 五楼：
威斯敏斯特信条第一章 论圣经 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01015m8x.
html
《威斯敏斯特信仰告白》第一章论圣经 (2012-04-29 11:46:17)[编辑][删除]转载▼
标签： 杂谈 分类： 基督徒百科
第一章 论圣经
一、本性之光与创造护理之工，虽彰显神的善良、智慧和权能，叫人无可推诿1；但
都不足以将得救所必须的，有关神及其旨意的知识赐予人2。所以神愿意多次多方将自己
启示给他的教会，并向教会宣布□的旨意3；以后，为了更加保守并传扬真理的缘故，而
且为了更坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏，并撒但与世界的恶意起见，遂将全部
启示笔之于书4。于是，神先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止5，故圣经成为我
们最必要的6。
二、在圣经，或笔之于书的神言的名义下，包括旧新约全书，即旧约三十九卷，新
约二十七卷（书名于此从略）。这些书都是出于神的默示7，为信仰与生活的准则。
三、一般称为伪经（Apocrypha）的各卷，既非出于神的默感，所以不属圣经正典，
因此（伪经）在神的教会中没有权威，只能当作其他属人... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 41
最搞的是呼喊派内部还互定异端：
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从倪柝声的检验标准来看地方召会的异端 （ZZ)
----"十条检验基督教异端的标准"和地方召会的"对号入座"
倪柝声弟兄在他的著名教训<十条检验基督教异端的标准>里说到:"所有的异端都不是年
轻的基督徒所能应付的,年轻的基督徒对异端最好是不闻不问.如果你是在没有教会的地
方,或者你单独在一处时,这里有十条测验的方法,叫你可以用来测验异端的事.其中有一
条相同的,有一条是那样说的,就是异端.一个团体不在乎道理有多少,乃在乎有没有异端
,有异端就是错的.我们宁可听一篇真理少的道,而没有异端,也不要听有许多真理的道,
却带有一点异端.因为只要有一点毒,就会毒死人;就如面团中只要有一点酵,就会发起来
.这些异端,非有专一恩赐的人,就无法分辨.要分别和分析这些异端,说起来容易,作起来
不简单.你只要注意有没有一点异端;只要有一点,其他的即使是好的,也要摔掉."
李常受远赴美洲,将倪弟兄的聚会处的实行"改革"成了地方召会,带进来了许许多多不一
样的教训和做法,... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 圣经还是古兰经有更坚固的历史印证？你怎样使用具体的例子来支持你的论点呢？
作者：Toby Jepson
导言
由于圣经和古兰经都说到一些人物、地点和事件等历史素材，历史的印证对于圣经和古
兰经来说都是至关重要的。如果它们在何人何时何地做何事的坚固的事实面前不值得信
任的话，那么就几乎没有理由在诸如神是谁、他对我们的要求是甚么等更加重要的问题
上去信任它们了。
然而，跟穆斯林的思想比起来，历史印证的观念更符合西方人的思想。穆斯林似乎对经
书的威严及其包含的教义更加感兴趣，而且经常怀疑那些从历史学家的观点评价古兰经
的企图。
要考虑的基本问题
在著手讨论哪部经书更具有历史可信性的问题之前，我们必须考虑它们各自的性质，因
为圣经和古兰经在文学类型上不属于同一类。
圣经的长度近似於古兰经的四倍，所以它里面包含的历史细节比古兰经多是毫不出奇的
事情。而且，圣经的整体视野比古兰经的更具历史性。圣经有大量的篇幅记载了有关于
神与人类的作为的历史事件和对它们的评论，这样的话读者就可以从这些事件主角的例
子和错误中学习经验教训。按比例来说，相比之下，古兰经的法律规定比圣经多得多。
这个内容上的明显区別就... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 圣经还是古兰经有更坚固的历史印证？你怎样使用具体的例子来支持你的论点呢？
作者：Toby Jepson
导言
由于圣经和古兰经都说到一些人物、地点和事件等历史素材，历史的印证对于圣经和古
兰经来说都是至关重要的。如果它们在何人何时何地做何事的坚固的事实面前不值得信
任的话，那么就几乎没有理由在诸如神是谁、他对我们的要求是甚么等更加重要的问题
上去信任它们了。
然而，跟穆斯林的思想比起来，历史印证的观念更符合西方人的思想。穆斯林似乎对经
书的威严及其包含的教义更加感兴趣，而且经常怀疑那些从历史学家的观点评价古兰经
的企图。
要考虑的基本问题
在著手讨论哪部经书更具有历史可信性的问题之前，我们必须考虑它们各自的性质，因
为圣经和古兰经在文学类型上不属于同一类。
圣经的长度近似於古兰经的四倍，所以它里面包含的历史细节比古兰经多是毫不出奇的
事情。而且，圣经的整体视野比古兰经的更具历史性。圣经有大量的篇幅记载了有关于
神与人类的作为的历史事件和对它们的评论，这样的话读者就可以从这些事件主角的例
子和错误中学习经验教训。按比例来说，相比之下，古兰经的法律规定比圣经多得多。
这个内容上的明显区別就... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 问题：为什么相信圣经无误很重要？
回答： 我们生活在一个对错误无所谓的时代。不像比拉多那样问，“什么是真理？”
，后现代的人会说，“没有什么是真理 ”或者 “有真理，但是我们不知道它。”我们
已经习惯于被欺骗，许多人对圣经有误这个说法似乎安之若素。
圣经无误这一教义极其重要，因为真理是至关重要的。这个问题反映了神的特性，是
我们理解圣经一切内容的根本。以下原因说明我们为什么要绝对相信圣经无误：
1. 圣经本身表明它是完美的。“耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼
过七次（诗篇12:6）。” “耶和华的律法全备”（诗篇19:7）。 “神的言语句句都是
炼净的”（箴言30:5）。这些纯净和完备的陈述都是至高无上的。 请注意，它不说神
的话语“大多是”纯净的或经文是“几近”完美。圣经主张全部完美，不给 “部分完
美 ”的理论留任何空间。
2. 圣经作为整体存在。如果一个主流报纸经常被发现错误，它将很快名誉扫地。“所
有的错误都限于第三页。”这样的说法并不会有任何分别。对于一份在任何部分都可信
的报纸，它的通篇都必须真实。同样，如果圣经涉及到地理时有误，那为什么要信它呢
？它要么是一... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 45 http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
《新约》应该使用上帝的名字耶和华吗？
圣经是否使用上帝的名字要紧吗？显然上帝认为这样做十分要紧。上帝的名字在圣经原
文是由四个希伯来字母所代表，在一般称为《旧约》的希伯来语原文中，上帝的名字出
现了差不多７０００次。 *
圣经学者都承认，《旧约》（或称《希伯来语经卷》）载有上帝的名字。可是，不少圣
经学者却认为，在一般称为《新约》的希腊语抄本原文中，上帝的名字并没有出现过。
那么，要是《新约》的执笔者引述《旧约》的经文，而经文又载有上帝的名字，圣经译
者会怎么处理呢？遇到这些情况，大多数译者都会用“主”取代上帝的名字。《圣经新
世界译本》没有遵循这个做法，这部译本的《希腊语经卷》（或称《新约》）使用了上
帝的名字耶和华２３７次。 *
《新约》是否应该使用上帝的名字？圣经译者作决定时遇到什么困难？有任何理由要在
《新约》中使用上帝的名字吗？这对你又有什么影响？
［第１８，１９页的附栏或图片］
一个翻译难题
现存的《新约》抄本并不是原稿。马太、约翰、保罗和其他圣经... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 46 http://www.reasonablefaith.org/chinese/chinese-15-inerrancy-and
QUESTION 提问:
我读了一场威廉.里.克雷格（William Lane Craig）和巴特.艾尔曼（Bart Ehrman）之
间的辩论，我已将它加在附件中。当一位观众直接问到圣经是否是无误的，克雷格拒绝
回答他。他只是避开这个问题，并以这不在他们辩论的范围内来回复。
1）有什么外源（正典之外）的资料能够支持耶稣的死、埋葬和肉身的复活，并且升天
呢？
2）在福音书完成之前，有关耶稣的信息都是以口述的方式被传播的。我们怎么知道那
不是发挥出来的轶闻？比如耶稣是被亚利马太的约瑟安葬的。
3）那么其他行神迹奇事的异教徒，比如划圈欧尼（Honi the Circle-Drawer），哈尼
娜·本·多撒(Hanina be Dosa)和 提亚娜的阿波罗尼(Apollonius of Tyana)（第27页
）。他们像耶稣一样也能行神迹奇事，这事实难道不贬低了耶稣行神迹的事工吗？
4）那些在不同的福音记载中显明的矛盾要怎么处理呢？请不要以“这些只是次要的细
节，不... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 在英语的文学世界里，莎士比亚(1564-1616)是佼佼者，无人可敌。历代以来的读
者无不受莎翁笔下的善恶所感动。学者观察到在他的文学里，大约有八千个圣经的出处
：若是没有圣经，他的作品还会是那么样的伟大吗？
莎翁的生辰无人知晓，但他「可能是在 1564 年四月 26 日受洗日之前数日」诞生
在史特拉佛德。(数世纪以来教会保存着人类受洗的精确记录，咸信是芸芸众生出生日
期的可靠参考。)在莎翁五十二个岁月的生涯里，他创作了卅七出戏(喜剧、历史剧、悲
剧)、六首诗，外加一百五十四首十四行诗。数以百万的人看过他的罗蜜欧与茱丽叶、
哈姆雷特、奥赛罗(Othello)、麦克白和威尼斯商人。
芝加哥大学已故教授布鲁姆(Allan Bloom)在谈到莎翁的时候说：「我们有一堆基
本的人类问题。我认为莎翁企图把它们挖掘出来。我也相信那些了解他所有戏剧的人可
以看出，人生所有重要选择的结局，并且完全明白各式各样良善灵魂的特质。」这份分
析低估了莎翁笔下的人类景况。莎翁普遍的观点来自其普遍的参考：圣经。任何具有粗
略圣经知识的人，都会在读他的喜剧、历史剧、悲剧、诗和十四行诗时，强烈地发觉他
引述了数百次的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 基督的牺牲使你能按圣经来思考
……我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上”— 希伯来书8章10节。
我深信基督徒在生活中遵行圣经教导去思考是一件困难的事。我相信自己每次在走信心
之路，感到不足的时候是因为没有以圣经的角度看。
为什么我有时候会追求肉体的快乐呢？因为我看不见神，事实上衪是快乐的不竭泉源。
为什么有时当我思考未来苦难的可能性时，因恐惧而变得麻木？因为我看不见神是慈爱
的父亲，祂承诺为我最大的好处成就一切。
为什么有时候我缺乏与迷失朋友分享福音的紧迫感？因为我看不见他们是叛逆者，若他
们拒绝悔改，愤怒的神将会公义地处罚他们。
我过错误的生活是因为我想错了。
我注意到有些基督徒往往倾向低估思想在信仰生活中发挥的作用。我明白这些人希望避
免“过份理性地”与神同行，于是便指示他人向拥有超自然能力，被圣灵充满的人求助
。不过，我相信这是不正确的，甚至有害，因这间接鼓励人不跟从圣经教导去思考，切
断被圣灵充满的生活。
我们都同意永远不会有一个比耶稣基督更被圣灵充满的人。让我们看看在主里不可思议
的圣灵能力如何在面对试探时表现出来。
1.当撒但引诱祂停止禁食祈祷，把石头变成面包时，耶稣... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 如果你对圣经的神圣启示和权威有任何疑问，实际上，没理由去继续抱有那些怀疑和保
留的。有足够多的可靠理由来相信神和他的话语。这里是完全相信圣经的七个理由。
1）没有其他什么书如此清晰地展示了神对犹太人和非犹太人那永远的爱。
从创世之初，神就拣选了犹太人，把犹太人当成自己的民。而正如新约所揭示的那样，
神的爱并不止步于此。进入这奇妙应许的大门同样也向非犹太人敞开：“神爱世人，甚
至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3章16节）
犹太人和非犹太人都是罪人，都需要神的恩典，都被提供了唯一能让所有人与亚伯拉罕
、以撒、雅各的神相关联的救生索，唯有圣经揭示出，这个充满生命力的事实，乃是根
植于神的爱和基督的十字架。
以神有多爱犹太人和非犹太人这一事实为主题的著作，除圣经之外，没有第二本书能望
其项背。
2）没有其他任何一本书如此清楚地教导过父、子、圣灵三位一体的本质。
如果没有圣灵启示下写成的圣经，你就无从了解神的真正本性。从创世记到启示录，三
位一体之神不断创造着神迹。举例而言，神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的
样式造人”（创世记1章26节）。这段经文里的... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 50 文章来自【香柏影响力】。转载不代表完全同意他们的观点。 据一位主内肢体评论
，这
是目前看到相当全面的观点。
作者 | 杨鹏
作者简介 | 美国哈佛大学亚洲中心研究学者，北京掌上国学院创始人。杨鹏先生在哈
佛大学期间研究的课题是犹太教、基督教经典与中国古典哲学的对比研究，他长于将中
国传统思想与人类宗教、哲学思想史背景进行对比分析。其著作有《老子详解--老子执
政学研究》（2003，至今已出第四版），《为公益而共和》（2012），《上帝在中国源
流考》（2014），Dao De Jing 最新译本（2016，美国出版）等五本专著。哈佛大学著
名中国哲学教授迈克尔·普鸣（Michael Puett）称赞杨鹏先生在美国出版的Dao De
Jing 是神奇的成就（Wonderful achievement）。
文章来源 | 善商原创精品
各位香柏的听友们大家好，又到了我们的讲座时间了，今天非常荣幸地请到了杨鹏老师
，他是美国哈佛大学亚洲中心研究学者，北京掌上国学院创始人。杨鹏先生在哈佛大学
研究的课题是犹太教、基督教经典与中国古典哲学的对比研究，他擅长于将中国传统思
想放入人类宗教、哲学... 阅读全帖 |
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