a*****y
发帖数: 33185 | 1 切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作为惩罚。那么，国君只要执掌赏罚
的权柄，国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄，国君不可轻视，而应当牢牢掌控在手，使自己时时处这一威
势的地位上，而且要处置得当，要不然，就会出现两种不利的情况：一是“废置无度”
，也就是处理不当，... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 2
你搞反了吧，程朱理学物格知致恰恰强调的是知致，从现象推理，比如存在皇帝这样一
个现象，那么就一定要推理出一套道理来，比如天命所归之类的。这种东西恰恰阻碍科
学进步的发展，因为它把所有世间出现的东西都纳入一套系统了，一旦和系统不融洽不
符合观点，马上就会被视为异类。这才有了存天理，灭人欲，饿死是小，失节是大等等
演变到后来，理学成了儒家主导，认为这世间贩夫走卒都是下等人，读书人是上等人，
那么就应该读圣贤书，而不去钻研那些下等人的东西，农，商，工都被士子主流观点所
放弃，这才有了只读圣贤书，鄙视奇淫技巧等等
唐宋时期中国科技还可以很大的发展，其中士大夫的推动作用不可忽视，到了明代士大
夫完全变成只读书捍卫儒家道统了，反过来对钻研科技的士大夫进行鄙视，任何搞实用
主义的士大夫都不容于理学，这才导致王阳明心学出世。可惜的是心学没有继承人，后
人只当成反驳理学的工具，成了空谈主义
日本明治维新时期的主要大臣都是深受王阳明心学主义影响的。从这点来看就知道这个
东西如果和实用主义结合还是比理学要好 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 一心要报考清华大学物理系
1945年，日本侵华战争进入第八个年头。那时，我16岁，正在四川成都私立铭贤中
学高中二年级读书。暑假的一天，学校基督教团契的唱诗班正在城里参加慰问伤残抗日
荣誉军人的演出，忽然听到报童高喊：“号外！号外！美国的原子弹炸得日本鬼子无条
件投降啦！”顷刻之间，人们都涌到大街上欢呼流泪，互相拥抱；酒店的伙计把酒坛子
抬到人群里，任由大家举杯痛饮，共同庆祝渴望已久的胜利！
回到学校，新学年开始，物理老师在第一节课上给大家介绍了原子弹是怎么回事，
讲了居里夫人和爱因斯坦的决定性贡献。接着说：“哪一天中国也有了原子弹，看谁再
敢欺侮我们！”最后，老师说道：“我老啦，只盼望你们这一代，女生中能出一个中国
的居里夫人，男生里能出一个中国的爱因斯坦。”物理老师的话深深地打动了我！
1946年夏，我满怀着老师的期盼，以物理、化学满分的成绩考进了清华大学物理系
。那一年是抗战胜利后清华大学第一次在全国招生，我们重庆考区报考清华的学生超出
一万人，最后只录取了200名。
好不容易赶到清华园报到
尽管我如愿以偿考上了清华，但是要由重庆赶到北平去上学，在那个年月真是困难
重重。首先是交... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 3422 | 4 多谢tiquest (qwerty)好文！
感激必当言谢，是为人之本性。
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发信人: tiquest (qwerty), 信区: LeisureTime
标 题: 在异乡漂泊的人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 20:57:28 2012, 美东)
今天上午，去中国城照相，为的是换护照，照相的人很老了，很多的白发，好像也没有
多少生意；边上有一家理发馆，收费只有6美元！中国人不得不用低价格来竞争，因其
而来的必然是加长工作时间，中国人在海外生存真不容易！！
下午，去领事馆换护照，突然有一种回到国的感觉，虽然厅内吵吵闹闹，还有小孩的哭
声，有一个阿姨还和一个很年轻的领事发生了争执，大概这个领事领事，因为年轻所以
气盛，不知因为什么原因说这个阿姨“不要脸”，这个阿姨很激动，说要见总领事讲道
理，年轻的领事也在激动地申辩着，大概说，随便你找谁，大不了我这份工作不干了，
我置身其中，也没有感到一点厌烦，好些年，没有听到中国人之间吵架，没有听到用中
文吵架，所以是感到分外的亲切，“遗憾”的是，很快有工作人员，把双方带到一个房
间里去调解了... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Fri Nov 26 21:14:34 2010, 美东) 提到:
感恩节到师姐家吃晚饭（她开玩笑说我去应供），师姐刚从澳洲禅修一月归来，气色极佳，脸色红润，连皱纹都似乎消失了。师姐得了三禅，习性大变，过去狂爱华衣美食呼朋引伴玩耍，话痨一个，是个气场强大的女人，家里几个男人都乖乖听她的。现在只想禅悦为乐，平日闭门谢友
贝虬纾眯兄晃蓿路蟀胨腿耍约赫掌既恿耍バ吹奈恼乱捕簟！刚庑┒际窃銮课野矗静换岽纯炖帧！故闳缡撬
师姐听我说最近不想禅修，想找女友，直呼「Mara 已经在你脑里建立了根据地。你要小心。」「不过 Mara 其实也很好对付，阿含经中 Mara 一旦被识破，就说 "The monk knows me." and disappears.」
「你现在不要急著找女友。把精力放在修禅定，得到禅悦后你就不会想找女友了。维持好的 relationship 或婚姻都是很累的事，两个人要互相迁就。你自己的烦恼都无法断除，LP 还指望你替她排忧解难。两个充满烦恼的凡夫纠缠在一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 在14 世纪的德国，康拉德把“宇宙如书”改造为世俗的观念。1350 年，此人把托马斯
的百科全书《物性论》译成德文，并取名《自然之书》。库萨的尼古拉袭用了中世纪哲
学的隐喻学。他指出，有些圣徒把宇宙看作有文字的书。不过，对他而言，宇宙是“内
在词语的外现”。因此，感觉的事物可以视为“书”，作为导师的上帝就通过它们向我
们宣示真理。在争论中，信徒证明自己比学者高明，因为他掌握的知识并非得自学校，
而是上帝“用自己手指写就的”“上帝之书”。它们“随处可见”，故“也在这片市场
里”。人的心灵也被称为书籍：“的确，心灵就像智慧之书，其中展现了作者的每一个
意图。”
启蒙时代为何将自然比喻为书
1481年《自然之书》中的版画
归根结底，我们发现，宇宙或自然如书的观念起源于布道词，后为中世纪神秘主义哲学
思想所吸收，最后才进入日常用法之中。在这一过程中，“宇宙之书”常常经过世俗化
改造，也就是使之远离本身的神学起源，然而事实并不总是如此。我再举几个例子。
在瑞士医学家帕拉塞尔苏斯看来，书籍隐喻有个基本作用。他把成文的书“上帝自己公
布、书写、宣示、创作”的书两相对照。医生的书肯定是病人。自然似乎也... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: StationCC (云淡风轻), 信区: History
标 题: [合集] 有关刘晓波“殖民三百年”言论的看法
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 07:51:18 2011, 美东)
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dongogogo776 (dongo) 于 (Fri Jan 7 12:28:20 2011, 美东) 提到:
炸药奖得主以空椅子领奖了，委员会够用心的。他的言论“殖民三百年”可能是他唯一的痛脚，人人都骂他汉奸。但我觉得必须辩解。
1.此番言论是88年时候面对香港记者采访说的，首先是陈谷子烂芝麻的事；其次只是随口而言；最后是面对香港记者，很客套味的。真正想说的是羡慕香港开放，平等，安定，繁荣。
2.被殖民就是汉奸吗？殖民是什么，被外国人奴役。没外国人你也不一样被皇帝，被官僚，被反动党派奴役。你不让他们爽你他们当然得骂汉奸，操蛋的是你跟着起什么劲骂自己汉奸。
3.殖民就一定是贬义词吗，其实跟“革 命”一样是中性词。你要是遇到不是人的... 阅读全帖 |
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s*******t
发帖数: 300 | 9 重点摘录第三段如下：
“我尊敬那些在自己领域钻研的专家教授，那是真正的学者！为国为民，用血汗做
学问，这些位是我心中的圣人。我痛恨的是那些披着教授马甲的假专家。正文一点没有
，闲白比谁都强。踢寡妇门，刨绝户坟，骂聋子，卷哑巴，调戏老太太，打小孩，一天
到晚跟浪风抽得似的。看谁红骂谁，老憋着跟人家分账。人家一还嘴，他还犯小性，跟
自己怄气，假模假式的装流氓。真流氓我都不怕，何况你这模仿秀呢？读圣贤书，做仁
义事，您真不懂吗？百鸽呼雏，乌鸦反哺占其仁，蜂见花不采结尔群，鹿见灵芝不逮鸣
其众，占其义，羊羔跪乳，马不欺母占其礼，蜘蛛罗网而食，蝼蚁塞穴避水占其智，鸡
非晓日不鸣，雁非暖日不至占其信。都做到教授了，连仁义礼智信都不懂，还需要说相
声的来普及，不丢人吗？看起来，专家无情教授无义啊！那位老说别人泡沫文化的教授
，您换换说法行吗？逮谁说谁泡沫文化，您得出新作品呐。按春晚的标准也得一年一个
新的，您这都五年了，还更新不？呵呵，德薄而位尊，力小而任重，此万祸之源也！口
口声声是学者，一天到晚在演艺圈里腻着，人前反三俗，被窝看毛片。又想当教授，又
想立牌坊。长虫绕葫芦，假充龙戏珠。估计这些位也... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 10 如果说毛的权力有受到制衡的话，那皇帝还能叫有权吗？
皇帝的只是最高行政长官，导师是孔孟朱程，皇帝圣旨既不能放诸四海而皆准，更不能
句句是真理。皇帝所作所为如果违孔孟之道，如果违反天理人性，不仅官员可以在朝廷
上与皇帝据理力争， 而且争得理直气壮，义无反顾，即使被处罚，也获得了另一种光
荣。整个文化界，整个社会，整个国家，都认为皇帝错了！没有哪个大臣会无耻到说什
么“听皇上的话，读皇上的书，做皇上的好学生”。大家家讨论也是读圣贤书，修身齐
家平天下，立功立德立言。有时候抗旨不仅没有风险，尊旨才会被社会和士林耻笑。皇
帝还管不能了太史令的笔，身旁还有个形影不离的起居记录官，连皇上的车震床震都要
记录，皇上要是偷看，后果严重，就更尼克松的水门一样，是“违宪”。这个千年“宪
法”也让猫给废了。强烈呼吁，从媳妇主席恢复这部好“宪法”。
老毛既是领袖，又是导师，马列主义，合口味的拿来，不合口味的就“发展”。真理全
在他的红本本里，真理只在他的一张嘴中。他砸烂所有的神佛偶像，孔孟朱程，批倒批
臭，古今圣贤，中外名流，社会贤达，各个反动，外国的批，中国的关，死了的骂，活
着的斗。
皇帝是天子，是替天皇... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 11 http://news.sina.com.cn/zl/zatan/blog/2015-07-15/09534074/11824
2015年07月15日09:53新闻专栏 作者：鄢烈山
施洋烈士陵园
在微信朋友圈读到中南财经政法大学教授乔新生的一篇文章：《站在施洋律师的坟
墓前》。读来感慨万端。我在网上搜了一下，是别人7月13日转贴在博客上的。乔教授
此文作于何时呢？且不管这个，反正我只是就观点说观点，就概念辨概念。
先说，我跟乔教授一样，也多次站在武昌这个洪山南麓施洋烈士墓前，向这位在“
二七”大罢工运动中被军阀杀害的大律师的雕像行注目礼。乔教授说：“如果能活到现
在，他也许会脱掉自己的长衫，西装革履，行走在写字间。在特定的历史时期，他选择
了一条不寻常的道路，成为了历史英雄。今天还有多少人愿意放弃功名利禄，甘愿为那
些生活在下层的居民提供法律服务呢？真诚地希望法律专业人士来到这位前辈墓前，献
上一束鲜花，深深地鞠上一躬，以表达对这位先辈的敬仰之情。社会的发展不会是一马
平川，总有一些时候，我们必须面对非常大的困难。但是，只要我们努力前行，那么，
理想总会实现。”乔教授的内心独白，基本... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 12 儒家讲究修身，是因为他们的观点是人性本善，人之所以做错事，那是因为教化的不够
好。只要多读圣贤书，多向圣贤学习，人就会行君子道，进而成圣成贤。
佛家认为人的问题是糊涂，糊涂产生烦恼，太糊涂了以至于分不清什么是善恶是非，所
以一直在造业，永远在轮回里受苦。佛陀本来也在轮回之中，但是觉悟了，不糊涂了，
佛陀就把这个真相告诉众生，如果众生也觉悟了，不糊涂了，就成佛了。
基督教认为人就是恶的，人性本恶，根源是原罪。罗马书里说的非常狠，所谓，一个义
人都没有。基督教讲究因信称义，就是因为人本身无法解决自己的恶。而信的耶稣，是
“道”的化身。这个道就是上帝，这个上帝不是坐在天上的白胡子老头，而是生命的本
源，物质的本源，和时空的本源。所谓的信耶稣得永生，就是你找到了这个本源，人的
生命跟本源联系在一起，当然就永生了。另外，既然上帝在时空和物质之外，那逻辑上
就不受时空所限。永生不是时间无限长，而是根本就没有了时间的概念，时间无法限制
的一种存在。
下。 |
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发帖数: 1 | 13 我觉得宋教仁之所以会没有保护的招摇赴任，至少说明当时朝野上下一致认为，一共和
，大家有事好商量，大不了在议会呼扇耳光，不会出人命，根本看不到政治的凶险。
幸运的学霸，认为自己掌握真理就nb的很。其实这帮人普遍是中小地主子弟，爸妈拿租
子供出来的。一心只读圣贤书，完后读了几年外国圣贤书，然后被民国政府捧着而已。
说白了，宋这帮人斗不过蒋不稀奇。
中国近代史上，政治流氓掌握兵权，那就赢定了。所谓政治流氓，就是把破坏规则，镇
压舆论作为常规手段的政客。这方面，某党真是太牛了。 |
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发帖数: 1 | 14 从“义”谈起
如一
《水浒传》里也讲到“义”，江湖义气。江湖人相遇，要情同手足，义同兄弟，不能做
出卖兄弟，陷兄弟于不义之中的事，否则被视为不义之人。一百单八人相聚于水泊梁山
，愿望就是大碗喝酒，大块吃肉，不分彼此，真正的义同兄弟。宋江当了首领后，受九
天仙女的点化，认识到落草为寇不是长久之计，不合天理，应当顺应天意，归顺朝廷，
做个忠臣义士，方为长久之计。
于是把“聚义厅”改为“忠义厅”，接受皇帝的招安。后又奉命讨伐方腊，一百单八将
所剩无几，除了几个出家、坐化、看破形势逃离的，剩余的还被皇帝药酒毒死。这样的
结局让人们看到了江湖义气的局限性，也弱化了“义”的真正内涵与“义”的底线。
《三国演义》通过三个国家之间政治、军事、力量的较量把“义”的行为、含义表现的
淋漓尽致。人们印象最深的是关羽的“义薄云天”，但关羽有始无终，没有更深层次的
表达出“义”的内涵，如义的底线。
《三国演义》真正主角诸葛亮，把义在不同时期、不同行为的含义，通过自己的军事、
治国、用人等方方面面的才能都表现了出来。 今天的人看《三国演义》有太多的东西
看不懂，很迷惑。比如诸葛亮的神机妙算，为什么有漏洞呢？是因为... 阅读全帖 |
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r**w
发帖数: 880 | 15 请问一下自古哪个读圣贤书的后来成了帝王？
圣贤书对于帝王唯一的用处就是用来驯化民众
即便是这样子，整个中国社会让孔孟教化了两千年
最后还沦落到现在这个田地
或者你又说是因为两千年来没有“真懂半部论语”的人掌权
如果真是这样，那只能说明这个儒教太弱
让他独断了两千年也培养不出这么一个人来
至于说西方文化死板，我不知道你指的是什么？
在你搬出两千年前的东西作为遮羞布的时候
人家西方文化给你提供了多少东西，
你敲字的时候动过脑子没有？
最烦这帮民粹主义者，抱残守旧，毫无前途
中国两千年的文化不是没有用
但是一定要中西合璧才有出路 |
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K******S
发帖数: 10109 | 16 LOL, you were not even paying attention to what he said
"很多理工科学生一心只读圣贤书"
key word, 学生, how many 理工科 graduate (in your word, after 30s) in your
experience still 一心只读圣贤书 after graduate or landing a job? |
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y*****a
发帖数: 253 | 17 您老先生一定是大山沟里出来的，你们那儿的规矩肯定有这一
条吧：婆婆家要给儿子买房子，对吧？我怎么没享受过呀？我为什么问这个问题，就是
告诉你，沟通是多么困难呀！
我不是大款，的确赶不上你们读书就能给家里寄钱的能耐，可那么多年不是我们在
寄钱养公婆吗？每个人的能力是不同的，现在我自己住的房子都没供完呢！你说怎么办
呢？
再给各位说个事实：婆婆加上两个姐姐，在他们老家共有7套房子，空着4套，论实
力我们是最差的，你承认吗？别以为出了国，有什么了不起的。
“之乎者也”解释不了生活的所有感受，那些圣贤书都是几千年前的男人写的，是
写给男人看的，可以欣赏，别读坏了脑！碰到不讲道理的，贪得无厌的，“之乎者也”
有用吗？
看来你是没结婚吧， 或者结婚不久，慢慢体会吧！如果你还继续读圣贤书，估计
以后跟老婆沟通会有困难，我已经算传统的了，现在的年轻女孩就难说了。 |
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n*n
发帖数: 202 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
littlestone (小石头@@@心有千千结) 于 (Sat Dec 16 23:41:51 2006) 提到:
是吧。
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NNN (两耳不闻窗外事 一心只读圣贤书) 于 (Sat Dec 16 23:46:43 2006) 提到:
我们不要红花，要包子
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littlestone (小石头@@@心有千千结) 于 (Sat Dec 16 23:47:26 2006) 提到:
比如给个咱们版的link啥的。。。
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NNN (两耳不闻窗外事 一心只读圣贤书) 于 (Sat Dec 16 23:48:03 2006) 提到:
然后我们就有包子吃了？
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sle |
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H********g
发帖数: 43926 | 19 第五章
海瑞草草地梳洗了一番，安顿好老娘，然后跟王弘诲出去寻了间酒楼。两人坐定以后，
海瑞问怎么想起来找他？王弘诲乐呵呵地说自己的分配定下来了，翰林院庶吉士。海瑞
连忙恭喜他，王弘诲是乙丑科的进士，这会算是把官职落实了。
两人略喝了几杯酒，王弘诲就问他到底在家里忙什么呢。海瑞便从夏老三的事开始说起
，又讲到与名士们的交往和国子监那次聚会。王弘诲一听“李贽”这个名字，眼睛一亮。
“那可是大名人呀，你见到他本人了？”
“你也知道他？”
王弘诲笑道：“汝贤你真是后知后觉，李卓吾的大名谁不知道。我也经常看他的博客和
微博呢。”海瑞这才想起来，关注李贽微博有几十万人，早已名扬四海，自己才是孤陋
寡闻
“你觉得他说的如何？”海瑞谨慎地问。
“有些观点太偏激了，比如焚书什么的，但不得不承认，李先生真是一位有见识、有胆
识、有智识的高人，对大明礼教的见解真是鞭辟入里，入木三分呐。”王弘诲敲了敲桌
子，一脸赞赏。
海瑞点点头，尽管国子监里那些左衽党他不很喜欢，但说到底都是对大明的关心。像王
弘诲这样的人，平时对政治没什么兴趣，如果能被李贽他们引导着开始议论时局，不失
为一件好事。
王弘诲对这个话题似乎很... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 989 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: feidaowang (小李飞刀的飞刀), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经和中国圣贤的书比起来差远了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 25 23:25:34 2010, 美东)
根本没有思想性，只有洗脑。读读老子，庄子什么的，多博大精深的哲学思想呀，比如
庄周梦蝶。佛教尤其禅宗的也很精深，对世界，对自身，对过去未来都有自己的一套理
解。圣经有啥呀？整个一个啰嗦的记事本，记得还不是正儿八经的历史。
不过就这也能把这些人弄得三迷五道的，只能说这帮人碰到什么都很容易信进去，不信
圣经也有其他的经。就像以前在这个版看到一位老兄自述自己本来不信，但有一天出了
实验室的门看到天上有点奇怪的云彩就突然相信了，我想这位老兄不看到这个云彩，而
是正好看到墙角正好有个老鼠窜过也会突然相信的，他就只需要找个理由去信。
说实话，就算他们的信仰是神，可也不一定就是唯一的神吧，是好的还是坏的，甚至也
许就是上面看大门的，弼马温什么也未可知？凡是宣传一个神的，而且信他就什么都好
说，不信就会诅咒你的我看都不是什么 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 21 第五章
海瑞草草地梳洗了一番，安顿好老娘，然后跟王弘诲出去寻了间酒楼。两人坐定以后，
海瑞问怎么想起来找他？王弘诲乐呵呵地说自己的分配定下来了，翰林院庶吉士。海瑞
连忙恭喜他，王弘诲是乙丑科的进士，这会算是把官职落实了。
两人略喝了几杯酒，王弘诲就问他到底在家里忙什么呢。海瑞便从夏老三的事开始说起
，又讲到与名士们的交往和国子监那次聚会。王弘诲一听“李贽”这个名字，眼睛一亮。
“那可是大名人呀，你见到他本人了？”
“你也知道他？”
王弘诲笑道：“汝贤你真是后知后觉，李卓吾的大名谁不知道。我也经常看他的博客和
微博呢。”海瑞这才想起来，关注李贽微博有几十万人，早已名扬四海，自己才是孤陋
寡闻
“你觉得他说的如何？”海瑞谨慎地问。
“有些观点太偏激了，比如焚书什么的，但不得不承认，李先生真是一位有见识、有胆
识、有智识的高人，对大明礼教的见解真是鞭辟入里，入木三分呐。”王弘诲敲了敲桌
子，一脸赞赏。
海瑞点点头，尽管国子监里那些左衽党他不很喜欢，但说到底都是对大明的关心。像王
弘诲这样的人，平时对政治没什么兴趣，如果能被李贽他们引导着开始议论时局，不失
为一件好事。
王弘诲对这个话题似乎很... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 22 文天祥临死前，在他的衣带上写道：“读圣贤书，所学所事，而今而后，或有不同。”
这不是觉悟者会说的话，觉悟也不是读圣贤书能读出来的，这只能提高涵养和心胸。
后人喜欢美化，甚至神化，古人。没有这个必要，有血有肉的凡人也有可敬可爱之处。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Nov 3 00:15:05 2010, 美东) 提到:
中国佛教徒大多听过一句话∶你不要执著。这可能做到吗？
从佛法来说，执著有两种∶从见解而来的执著，与从情感而来的执著。
佛与阿罗汉没有这两种执著。其他有学与凡夫，必然有这两种执著，只是程度不同。
从见解而来的执著,从原始佛法来说，是与自我相应，与常乐我净相应的所有见解。从大乘唯识来说，是遍计所执。从大乘中观来说，是自性见。只有修习现观才能彻底断除从见解而来的执著。
从情感而来的执著是依靠从见解而来的执著。继续修习现观，也终将破除从情感而来的执著。
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xiaoputi (xiaoputi) 于 (Wed Nov 3 00:20:30 2010, 美东) 提到:
我执是最大的痛苦。
看人家容易，反观自己且是易事。
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robbin ... 阅读全帖 |
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K******g
发帖数: 1093 | 24 本书下载于触电七村电子书网，如需更多好书，请访问:www.cd7c.com
《李逵日记》
《李逵日记》 第1节
作者: 仓土
日期：2010-9-18 12:25:00
（1）
扈三娘生了，是个大胖小子，我心里十分纳闷，二月份才结婚，这才刚刚进八月、
、、这里面肯定有古怪、、、
聚义厅照例聚会，烦透了，本不想去，但强盗圈就这么大，抬头不见低头见，不去
说不过去，去了就得随礼，哎！我区区一个堂级干部，一月俸禄才二十两银子，前几天
秦明结婚随了十两，他是厅级干部，给少了不好看，何况我以后可能要归他大舅子花荣
管。不过心里想想，秦明这厮忒不要脸，二婚还搞的这么隆重，咒你生儿子没屁眼。
扈三娘和王矮虎都是堂级干部，跟我平级，王矮虎武艺有限，人品也不咋地，估计
没多大前途，本来想给二两银子意思意思行了，不过扈三娘好像在宋大哥那边说得上话
，最近中层干部要调整，这是关键时刻，舍不得孩子套不着狼，给五两吧。
听说张顺的爹快死了，剩下的五两得给预备着。
幸亏这个月下山干了票大的，山寨规定按百分之十提成，估计有十两银子分红，明
天先预支一下，不然得喝西北风了。
王矮虎那厮脸笑的跟花似的，越看越恶心，扈三... 阅读全帖 |
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a****n
发帖数: 381 | 25 这篇小说我看了很多遍了，就是百看不厌，如果大家等不急，这里是个链接：
http://www.oversea8.com/Story?storyId=43020
不过还是很想和大家分享阅读体会。继续贴。。。
第2节
嘉轩完全绝望了，冷先生开导他说：“兄弟，请个阴阳先生宅基和祖坟，看看哪儿了毛
病，让阴阳先生给禳治禳治……”
①秦腔剧《五典坡》里的王宝钏排行为三，称三姑娘，乡间就把排行为三的女子视作命
苦的人。
第六房女人胡氏死以後，娘俩发生了重大分歧。母亲白赵氏仍然坚持胡氏不过也是一张
破旧了的糊窗纸，撕了就应该尽快重新糊上一张完好的。她现在表现出的固执比秉德老
汉还要厉害几成。她说她进白家门的那阵儿，若阿公还在山里收购中药材，带看秉德，
让老二秉义在家务农。那年秉义被人杀害，老阿公从山里赶回，路上遭了土匪，回到家
连气带急吐血死去了。秉德把那两间门面的中药收购店铺租赁给一位吴姓的山里人就回
到白鹿村撑持家事了。她和他生下七女三男，只养活了两个女子和嘉轩一个娃子，另外
七个有六个都是月里得下无治的四六风症，埋到牛圈里化成血水和牛粪牛尿一起抛撤到
田地里去了。唯有嘉轩的哥哥拴牢长到六岁，已经... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 26 我也很惊讶于美国人的爱读书，记得我10年前来美国，在美国国内的机场候机和登机后
，一个强烈的映像是那么多人在安静地读书，这个强烈的印象到现在也是很深刻，似乎
在咋天。
我也有同样的感觉，周围的中国朋友不怎么爱读书，说到一些很有名的作家，很茫然的
样子，总是有点困惑地问那些诗词，那红楼梦有什么好看的？
小时侯，家里是没有书的，印象中有一本残缺的鲁迅文集，后来实在没有书看，有人家
有毛泽东选集，就借来看。到初中时，看了许多的武侠小说，偶然间，借到了红楼梦，
看了好多遍，当时，不是很懂，只是觉得比武侠小说有点意思。
然而，我始终不喜欢语文课，所有对文学一点点的兴趣被什么分析中心思想等等全破坏
了，就像口味老是被不好吃的菜破坏了一样，所处的时代也是认为学好数理化最重要的
时代，所以，考大学的时候，毫不犹豫选的是数学。从小学到高中的课本似乎没有什么
文章留下什么印象。现在回想起来，这些课文，大多是缺少美感，引不起自己内心深处
的共鸣，有一些诗词当然是好的，但老师水平不高，不能够分析这些诗词美在哪里，好
在哪里。
我读到的真正的喜欢的白话文的书除了红楼梦，是第一次去老婆家（那时还没有结婚）
，我在... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第五十一章 贵客盈门（上）
尽管尚未到晚上戌时，但路上行人已经寥寥无几，太平里的一众住户大多已经造好了饭
，这会儿炊烟尽去，却是仍有隐约的饭菜香味从各家各户飘了出来。而对于徐家小院来
说，忙活了一天之后姗姗来迟的这顿饭无疑更是要紧，不约而同的，饭桌上三个人全都
是狼吞虎咽。很快，徐勋带头风卷残云地扫荡完所有碗碗盘盘，金六嫂进来收拾着那些
家什，屋子里除了碗盘碰撞的声音，寂静得一丝动静也没有，就连金六嫂也不由得抬头
瞧瞧这个瞧瞧那个，几次张嘴却什么话都没敢说，最后索性加快动作干完了，立时退了
出去。把满食盒的东西往厨房一撂，她也不急着收拾，快步到了门上寻着丈夫金六，当
即没好气地说：“这里头也不知道是怎么回事，一个个都不说话，脸不是黑的就是白的
青的，看着吓人！瑞生也是的，平时看起来那么一个规规矩矩的小子，居然敢和少爷同
桌吃饭，还有那和尚，一个出家人吃肉比谁都狠，这叫怎么回事！”“你他娘的少说两
句行不行？”尽管那一晚回来之后次日一大清早就磕头赔罪，徐勋也没说什么，但金六
何等滑溜敏锐，只看徐勋进进出出多半都带着慧通，今天甚至连瑞生都提溜出去了，却
留着自己看门，再加上下午那应老儿溜了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第五十一章 贵客盈门（上）
尽管尚未到晚上戌时，但路上行人已经寥寥无几，太平里的一众住户大多已经造好了饭
，这会儿炊烟尽去，却是仍有隐约的饭菜香味从各家各户飘了出来。而对于徐家小院来
说，忙活了一天之后姗姗来迟的这顿饭无疑更是要紧，不约而同的，饭桌上三个人全都
是狼吞虎咽。很快，徐勋带头风卷残云地扫荡完所有碗碗盘盘，金六嫂进来收拾着那些
家什，屋子里除了碗盘碰撞的声音，寂静得一丝动静也没有，就连金六嫂也不由得抬头
瞧瞧这个瞧瞧那个，几次张嘴却什么话都没敢说，最后索性加快动作干完了，立时退了
出去。把满食盒的东西往厨房一撂，她也不急着收拾，快步到了门上寻着丈夫金六，当
即没好气地说：“这里头也不知道是怎么回事，一个个都不说话，脸不是黑的就是白的
青的，看着吓人！瑞生也是的，平时看起来那么一个规规矩矩的小子，居然敢和少爷同
桌吃饭，还有那和尚，一个出家人吃肉比谁都狠，这叫怎么回事！”“你他娘的少说两
句行不行？”尽管那一晚回来之后次日一大清早就磕头赔罪，徐勋也没说什么，但金六
何等滑溜敏锐，只看徐勋进进出出多半都带着慧通，今天甚至连瑞生都提溜出去了，却
留着自己看门，再加上下午那应老儿溜了... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 http://book.kanunu.org/book3/8377/185977.html
是谓、“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤。”
当年义玄禅师被视为异端邪说，给骂得扫地出门，好不慨叹起来。因为他讲的大家
不这样讲，成了他是个怪物，作贼心虚似的他反要感到不好意思。胡老师不止一次谈到
张爱玲的叛逆，性子强，可又极柔，极谦逊。读张爱玲写给朋友的信，每为自己的不回
信、不见人解释原由到卑微的情境，天心也是个不写信的人，感同身受笑说，“这就叫
做前倨后恭。”但她尽管抱歉，不依的总之不依，一切行事仍照自己的来。
义玄禅师后来被普化迎到临济，开了临济一宗。胡老师解这段“翠岩眉毛”
公案（义玄给骂得体无完肤不知尚剩得眉毛否），正是他离开文化学院，移居我们
家隔壁写书，每礼拜六晚上讲《易经》的时候。一九七六年五月搬来，至十一月离台返
日，完成了《禅是一枝花──碧岩录新语》，一百则公案一条一条解明，他是在众谤声
中安静写完此书的。譬之书法，民国书家里他喜欢康有为。康在政治失败生涯中，毋宁
是临池的工夫不足。那么如果一生得以书斋做学问，有一种格调，窗明几净的，一种境
界，好不... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 30 何新札记：黑格尔论所谓的“孔子著作《论语》”
何新札记：黑格尔论所谓的“孔子著作《论语》”
黑格尔说：
“我们看到孔子和他的弟子们的谈话（按即“论语”——译者贺麟注），里面所讲的是
一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还
要好些，这是毫无出色之处的东西。
孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的——至于一些善良
的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。
西塞罗留下给我们的《政治义务论》便是一本道德教训的书，比孔子的书内容丰富，而
且更好。我们根据他的原著可以断言：为了保持孔子的名声，假如他的书从来未曾有过
翻译，那倒是更好的事。”（黑格尔《哲学史讲演录》第一卷，商务印书馆1959年版，
第119-120页）
【何新的评论】《论语》不能体现孔子思想
黑格尔关于孔子的评论说得有些刻薄。在这里他犯了一个错误，而这种误解今天仍然普
遍存在，并且已经积非成是。
黑格尔的错误之处在于，其实孔子学说主要不是反映在《论语》中。《论语》不列于汉
代的五经体系。自汉唐迄于北宋，《论语》只是一部提供给幼稚学童启蒙的非主流读物。
孔子... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 作者:
余杰
“我们可以卑微如尘土，但不可以扭曲如蛆虫”——曼德拉
1921年，有鬼才之称的日本作家芥川龙之介到中国采访和旅行。跟很多日本文人一样，
他心中存在着一种对古典中国的“乡愁”和想象：中国人应该都像诸葛亮、李白、杜甫
、辛弃疾、苏轼、文天祥那样，个个光明伟岸、个性分明，讲气节、懂礼貌。到中国后
，芥川龙之介发现，他看到的中国人却像《金瓶梅》中的西门庆、陈敬济，用他的原话
来说：“换言之，现代的中国并非诗文中的中国，而是小说中的中国，猥亵、残酷、贪
婪。”写这句话前，他正看到一个中国男人当众脱下裤子朝美丽的湖水里撒尿，现实中
国和他在书里读到的中国相去甚远。
经过中共半个多世纪暴政的摧残，当下的中国比起1921年的中国来，不知又“猥亵、残
酷、贪婪”了多少倍。有一位常年在海外居住的华人回国后的感受是：医院里，人满为
患，大家像一群动物那样挤来挤去。护士对病人吆五喝六，一点不体恤，也不尊重。如
果不给红包，麻醉师会故意让你受苦。在许多其他地方也是一样，到处不被当人看，要
办点事，如果没有有力的“关系”，就得低三下四当孙子。这种感觉令人非常憋屈，特
没尊严感。
旅美学者徐贲用“粗鄙... 阅读全帖 |
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l*****x
发帖数: 124 | 32 很多年前，一个昭阳四射的清晨，书生坐在树桩上苦读四书五经。书生一贫如洗三餐不
饱，家里唯一值钱的就是那两担沉甸甸的书。
书生每天都坐在这片林子里，随便寻个坐处，读到天黑，日子一天天的就这样在圣
贤书中流逝。
这日黄昏，书生正在读书，读到夕阳遍地时高呼：“书中自有黄金屋，书中自有颜
如玉”，突地“吱吱”而鸣声随风而来，书生抬起头来，只见一团白影扑面而至，那是
一只晶莹通白的小狐狸，雪白得一尘不染，两只眼珠溜溜而动，口里哀声连连。
说也来怪，小狐狸奔到书生面前时，竟兀自停住脚步，气喘吁吁。
书生一把抓住小狐狸，只见小狐狸雪白的后腿上，斜斜地插着一支箭，鲜血顺着箭
头沽沽而下，染红了一片。小狐哀鸣几声，双目对着书生，写满了哀怜与乞求。
书生叹一口气：“小狐狸啊小狐狸，是谁忍心伤你这么深……”
语音未落，远处蹄声如雷阵阵踏来，小狐狸白溜的身子不停的颤抖，仿佛要从书生
手里挣扎逃走，书生急忙捧紧小狐，一咬牙将箭拔出，撕下一片烂衣袍，将小狐狸的伤
口包好，轻轻放入宽大的衣袖里，说也来怪，小狐狸竟忍住疼痛，一动不动的躺在书生
的袖怀之中。
书生刚刚端起书，只听得马蹄声轰轰而至，数十匹高大骏马踏青飞来... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 33 余少镭
关于清朝文字狱，鲁迅在《且介亭杂文·隔膜》中说：“大家向来的意见，总以为文字
之祸，是起于笑骂了清朝。然而，其实是不尽然的。”鲁迅说的“不尽然”，也不尽准
确，检阅有清一代所有文字狱，真正“笑骂了清朝”的，实是微乎其微，如《曾静谴徒
投书案》有明确的反清意向，并煽动陕西总督岳钟琪起义；《伪孙嘉淦奏稿案》将矛头
直指“十全皇帝”乾隆，说他有“五不解、十大过”，将乾隆的政策及权贵重臣骂得体
无完肤。除此之外，更多的是自上至下的疑神疑鬼、周文深纳、无中生有的构陷，还有
的就如本专栏前两篇写过的，对满口疯话的精神病人的扑杀。
所以鲁迅又说，那些因文罹祸者，“有的是卤莽；有的是发疯；有的是乡曲迂儒，真的
不识讳忌；有的则是草野愚民，实在关心皇家”。
最后这一类，用今天的话来说，就是“自干五”。
【“十全皇帝”被打脸】
在上篇《萌化清帝时，我们在萌化什么》中，我们已八过“刘震宇《治平新策》案”。
案中的男一号刘震宇，就是一个不折不扣的“自干五”。他之所以撞到枪口上，初心只
是为国分忧——见官府长期捉拿不到马朝柱，于是急朝廷之所急，主动献策。
马朝柱是湖北蕲州人，乾隆十二年，他在罗田天堂寨租... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 34 许锡良：高华对毛泽东的挖掘还不够深
著名历史学家、南京大学著名教授高华先生去世了，留下了一部传世之作——《
红太阳是怎样升起的》。虽然，我很早就知道有这么一部书，但是，由于众所周知的原
因，我一直没有接触到这本书，但是，通过一些人的陆陆续续的间接介绍，也对此书略
知一二。最近读刘瑜博士回忆纪念高华教授的文章——《一位纯真的史家 ——纪念高
华》得以从中了解到更多关于这本书的内容与观点。
应该说高华作为一个严谨的党史专家，在党史的范围内确实已经把毛泽东研究得非
常透彻了。但是，如果跳出党史的有限范围来看，把毛泽东这个“红太阳”的升起仅仅
推到延安时期的整风运动，去反思所谓的“延安精神”，其实也是远远不够的。因为毛
泽东在延安整风的那一套思想改造方法，也不是空穴来风，不是从天上掉下来的，而是
从中国历史与现实的文化土壤中生出来的。毛泽东那一套严密而有效的思想控制术与规
训方法，其实并不陌生。其源头无非有两个，一是中国传统文化，二是苏联斯大林的整
人术与群众运动。在这两者中，前者才是毛泽东的思想基础。毛泽东年轻时最敬佩的人
就是曾国藩的立德、立功、立言。他甚至说：“吾于近人，独服曾文正”。毛... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 12850 | 35 太史公牛马走司马迁再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不
相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残
处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺
，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿
抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑
以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿为过。
仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，
立名者行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，
悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所
从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝
变色：自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏
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M*****A
发帖数: 38 | 36 发信人: stobit (stobit), 信区: AdvancedEdu
标 题: zz北大BBS 一个猥琐男的内心独白
发信站: 天大求实BBS (Sun Nov 28 12:34:49 2010), 本站(bbs.tju.edu.cn)
我的名字叫做王小寒。我是个猥琐男。
是的，你没有看错，我是个猥琐男。我自己知道，别人也知道。只是没有人会说出来而
已。
每当我想到，我是个猥琐男，并且，我知道，这样的命运将永远和我的灵魂纠缠在一起
的时候，我的心里充满了痛苦和忧伤。
--------
我 出生在中国一个极为普通的北方二线城市中一个极为普通的家庭。我的父母都是普
通人，无钱无权无势。小时候，我就听父母说，要好好读书，这样的话，我就会有一个
灿烂的人生。小时候，我从书上读到那篇有名的“劝学文”：书中自有千钟粟，书中自
有黄金屋，书中自有颜如玉，书中车马多如簇。合上书本的时候，我轻轻地抚摸着这些
文字，指尖感到些许的酥麻，仿佛我的梦想就那么近。
我把对这个理想的笃信不疑深深地贯彻到我的人生中。从进入学校开始，我就一直是全
班，全年级，甚至全校的佼佼者。从小学考入县城的初中，再考入全省... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 37 告『岩里政男』书
作者：杨思圣
1894年中日「甲午海战」，因当权满清皇朝的昏庸腐败，开启了两个民族一百二十余年
迄今仍动荡不安的冲突，「台湾」更因此曾被割让日本五十年，此期间台湾人民所受日
本荼毒，却因1949年国共内战、两岸分治而延续迄今不知所以；「岩里政男」日本祖国
说，是其个人出生当时环境的无奈，讲的是其个人「历史」的片面，绝不是中华民族整
个历史发展的全面，其以偏概全「包藏祸心」非谋台湾人之福，而是欲再陷我民族同胞
于水深火热中，而达其祖国大和民族和其主子伊藤博文未竟之志，他的基督信仰岂是如
此教导「爱人如己」？ ！
因清廷割台，激起康有为、梁启超公车上书，「戊戌政变」的失败，更激起孙文的武装
革命、推翻满清、以建民国；虽殊途、但同归，其过程皆「抛头颅、洒热血」轰轰烈烈
，维新四君子谭嗣同─「我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！」；林觉民与妻诀别书「
吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。」民国成立东征、北伐、剿匪、抗战以迄
内战、分治，中华民族的再复兴容易吗？ ！实践三民主义、世界大同简单吗？ ！多少
仁人志士，不管是何党派？只要有民族精神，就勇敢地义无反顾、视⋯... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 一、国乱知忠臣
唐朝中叶，出现了一次很大的祸乱，就是安史之乱。那时因为唐玄宗宠爱杨贵妃，国政
荒废，结果安禄山开始作乱。数月之内，失去了半壁江山。所有科举出身，念圣贤书的
人，到哪里去了?统统都举白旗投降。当时有两位忠臣，一个叫张巡，一个叫许远，他
们死守淮阳城，奋力抵抗，安禄山的军队，一直打不进来。这才让唐朝的军队，得以喘
息，重新调整，重新备战。假如没有张巡、许远，唐朝可能就失败了。
后来，安禄山把张巡、许远抓起来，对他们严刑拷打，叫他们投降，他们至死不肯。还
当着安禄山的面，骂他是叛臣。安禄山十分生气，下令把他们的牙齿，都拔掉。他们依
旧正气凛然，含血唾骂安禄山。
张巡和许远，那种大义凛然的气概，能够屹立如山。
二、冒雪还书
明朝有个大学问家叫宋濂。他小时候很穷，没有钱买书，就到一个大户人家去借书。大
户人家的态度，有点傲慢，借给他一本很厚的书，跟他说：“借你十天，到了期限，要
立即给我还回来。”
结果十天以后，下了一场很大的雪，主人觉得他一定不会来还书。但是，时间一到，宋
濂冒着大风雪，把这本书送了回来。大户主人，看了也很感动，就对宋濂说：“往后我
们家的书，你都可以借给你！”... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 39 简介：
宋军大败，自江州撤兵还被星月湖抢走辎重；主战的贾师宪眼看将要失势倒台，因
筹办钱庄而遭人归于“贾党”的程宗扬亦是风雨飘摇。
秦桧借着认识“嫩草”王氏的机会提出依靠“王党”王宰相之路，程宗扬却深深了
解到，在宋国唯有不变的权势才是安身立命之基，他真正该依附的是皇宫大殿上的宋主
！庆祝星月湖大胜的晚宴之后，程宗扬酒酣耳热、酣睡未醒时，一道矫捷身影闯入水榭
，意欲杀人夺物──自大孚灵鹫寺袈裟上誊来的文字！
第一章
夜黑如墨，一道闪电从天而降，耀眼的白光撕裂天空，映出大雨中一个孤独的人影。
刘宜孙握紧腰刀，黄豆大的雨点砸在铁甲上，溅出一团细蒙蒙的水雾。狂风夹着暴
雨卷过平原，犹如万马奔腾，更增添了夜雨的威势，但刘宜孙知道，这会儿不是深夜，
短短半个时辰之前，这里还是红日当空的白昼。接着狂风四起，乌云蔽日，几乎一瞬间
就完成了昼夜的转换。
似乎整个春天的雨水都集中在这短短的时间和空间里，泼水般浇在身上。刘宜孙没
有动，在他身后，还有一个军的手下。他们每个人都在徒劳地等待，等待撤退的命令，
或者敌寇的出现。
“春雨贵如油啊。”张亢道。他连甲都没挂，只披了件蓑衣，戴了顶斗笠，神态轻
松自若。... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 40 //thanks
简介：
宋军大败，自江州撤兵还被星月湖抢走辎重；主战的贾师宪眼看将要失势倒台，因
筹办钱庄而遭人归于“贾党”的程宗扬亦是风雨飘摇。
秦桧借着认识“嫩草”王氏的机会提出依靠“王党”王宰相之路，程宗扬却深深了
解到，在宋国唯有不变的权势才是安身立命之基，他真正该依附的是皇宫大殿上的宋主
！庆祝星月湖大胜的晚宴之后，程宗扬酒酣耳热、酣睡未醒时，一道矫捷身影闯入水榭
，意欲杀人夺物──自大孚灵鹫寺袈裟上誊来的文字！
第一章
夜黑如墨，一道闪电从天而降，耀眼的白光撕裂天空，映出大雨中一个孤独的人影。
刘宜孙握紧腰刀，黄豆大的雨点砸在铁甲上，溅出一团细蒙蒙的水雾。狂风夹着暴
雨卷过平原，犹如万马奔腾，更增添了夜雨的威势，但刘宜孙知道，这会儿不是深夜，
短短半个时辰之前，这里还是红日当空的白昼。接着狂风四起，乌云蔽日，几乎一瞬间
就完成了昼夜的转换。
似乎整个春天的雨水都集中在这短短的时间和空间里，泼水般浇在身上。刘宜孙没
有动，在他身后，还有一个军的手下。他们每个人都在徒劳地等待，等待撤退的命令，
或者敌寇的出现。
“春雨贵如油啊。”张亢道。他连甲都没挂，只披了件蓑衣，戴了顶斗... 阅读全帖 |
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d*****9
发帖数: 316 | 41 同学，跟你打个比喻吧，俗点，就拿挣钱说事吧
一种是给你本书告诉你各种致富手段，说得很清楚，照着这个好好干活，每天赚钱，大
家照着做，每
天按照劳动的多少都有收入。
一种是拿出一本财神书，上面就说财神怎么怎么厉害，怎么怎么神奇，怎么怎么掌握全
宇宙的财富，
大家要信他，向他祈求就能发大财，
多大的财啊？大的超出人的思维能力。
为什么求他就发财啊？因为他是财神啊。
什么时候发财呢？等你死了后，财神来判定。
怎么知道是真的啊？
1. 你看天下有这么多的钱，一定有个财神创造的吧，
2.有这么多的人信，当然是真的了，
3.财神书这么说的还能假得了，
那为什么财神书说的就是真的啊？
4.财神书是财神写的当然是真的了
就是个比喻，呵呵，当然有人会信前一本书，有人会信后一本书，但基本上天天挣钱的
人是不会停下
活来去等着死后人家来发钱的 |
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G********d
发帖数: 366 | 42 在文学城上读到的好文，作者mizi. 在美多年，深深感到美国是个分裂的社会。
Trenton近在咫尺，没事是不去的；Newark路过过多少次，从没出过车站。任何社会都
应该有阶层，有贫富差距，这样才会有碰撞，产生社会进步的火花。但是过大的贫富差
距，不同阶层之间流动的迟缓或停滞，都会使得阶层之间张力的聚集直至最后失衡。其
实人的要求不高，只要给一线希望就行了。就像中国的科举制度，其实只不过给普通人
家的孩子留了一丝光亮，就使多少莘莘学子怀着“朝读圣贤书，暮登天子堂”的梦想跋
涉在赶考的路上，就使垂暮的封建王朝又延续了一千多年。目前美国的状况，即使权利
阶层也开始忧心。新的数据表明，美国的贫富差距又拉大了。而比这些数字更让人忧心
的是教育资源的不平等分配所引起的贫富差别的加剧。最新一期的经济学人的封面文章
就是关于intelligence inheritance的话题。文章出发点是好的，但是我不得不说，其
提出的解决方案实在是幼稚。我相信作者的水平比我高，又是国际期刊的封面文章，可
见大家真是没有什么好的解决方案。日子总要往前过，孩子也在一天天长大，我们面对
的问题有一天他们终究要面对。... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 2318 | 43 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: GarlicHead (GarlicHead), 信区: Parenting
标 题: 短暂而悲剧人生 -- 一名走出穷人区的藤校生的命运(ZŽ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 7 21:32:19 2015, 美东)
在文学城上读到的好文，作者mizi. 在美多年，深深感到美国是个分裂的社会。
Trenton近在咫尺，没事是不去的；Newark路过过多少次，从没出过车站。任何社会都
应该有阶层，有贫富差距，这样才会有碰撞，产生社会进步的火花。但是过大的贫富差
距，不同阶层之间流动的迟缓或停滞，都会使得阶层之间张力的聚集直至最后失衡。其
实人的要求不高，只要给一线希望就行了。就像中国的科举制度，其实只不过给普通人
家的孩子留了一丝光亮，就使多少莘莘学子怀着“朝读圣贤书，暮登天子堂”的梦想跋
涉在赶考的路上，就使垂暮的封建王朝又延续了一千多年。目前美国的状况，即使权利
阶层也开始忧心。新的数据表明，美国的贫富差距又拉大了。而比这些数字更让人忧心
的是教育资源的不平等分配所引起的贫富差别的加剧。最... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 第一百五十九章 徐良封爵，徐勋升官
乾清宫折腾了大半宿，而内阁却折腾了整整一宿，因此第二天一大早照例早朝时，弘治
皇帝的精神自然好不到哪儿去，而比他年龄要大一倍的刘健李东阳谢迁就更不用说了。
五桩听着重要实质上却无足轻重的大事一奏完，接下来那些陛辞引见等等官样文章一做
，皇帝便立时颔首示意退朝，连一刻都没有多留，三位阁臣也急着回直房补觉。
而对于年少的朱厚照来说，他却不知道昨夜还有这样的娈故。昨日去吏部旁听，结
果因为一个好字，他被弘治皇帝耳提面命教训了整整半个时辰，这一日再不敢触霉头，
便打发了刘瑾去司礼监打听，然而，四个虽没看见密揭和御札之丰写着什么，可却心知
肚明其中关节的司礼监大佬个个守口如瓶，以至于刘瑾碰了个软钉子，只好怏怏回去复
命。
朱厚照倒是有心再次溜出宫打探打探消息，顺便问问自个让徐勋办的事，奈何承乾
宫比从前看得紧多了，而且弘治皇帝竟是派人押了他去文华殿听讲书，哪怕他再不情愿
，可金口玉言一下，他只得无可奈何地听命。
至于宫外的徐勋，除了必要的日子跟着徐良去兴安伯府去完成必要的丧仪，接下来
的大多数日子仍然继续闭门不出，闲来没事就读着之前王世坤走了一趟北龘京国子监后... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 第一百五十九章 徐良封爵，徐勋升官
乾清宫折腾了大半宿，而内阁却折腾了整整一宿，因此第二天一大早照例早朝时，弘治
皇帝的精神自然好不到哪儿去，而比他年龄要大一倍的刘健李东阳谢迁就更不用说了。
五桩听着重要实质上却无足轻重的大事一奏完，接下来那些陛辞引见等等官样文章一做
，皇帝便立时颔首示意退朝，连一刻都没有多留，三位阁臣也急着回直房补觉。
而对于年少的朱厚照来说，他却不知道昨夜还有这样的娈故。昨日去吏部旁听，结
果因为一个好字，他被弘治皇帝耳提面命教训了整整半个时辰，这一日再不敢触霉头，
便打发了刘瑾去司礼监打听，然而，四个虽没看见密揭和御札之丰写着什么，可却心知
肚明其中关节的司礼监大佬个个守口如瓶，以至于刘瑾碰了个软钉子，只好怏怏回去复
命。
朱厚照倒是有心再次溜出宫打探打探消息，顺便问问自个让徐勋办的事，奈何承乾
宫比从前看得紧多了，而且弘治皇帝竟是派人押了他去文华殿听讲书，哪怕他再不情愿
，可金口玉言一下，他只得无可奈何地听命。
至于宫外的徐勋，除了必要的日子跟着徐良去兴安伯府去完成必要的丧仪，接下来
的大多数日子仍然继续闭门不出，闲来没事就读着之前王世坤走了一趟北龘京国子监后... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 46 保持为政者有德就是大量修习圣贤书， 学习德行，谦虚自省，从心里做一个理智道德
的人，不是跪在心里虚拟出来的爸爸前面痛哭流涕的说自己是罪人，翻一本源自中东荒
漠连自己文字语言都没有的野蛮小部落的神话书欢喜赞叹，在一本各处抄袭拼造而矛盾
四出的书里摸索做人的道理，为了杀婴屠城这种残酷邪恶到了极点的事情可以展臂狂呼
赞美， 这种思想行为和毛泽东的红小将没有任何区别，就是愚昧盲信无知
这也是老祖宗为什么要说，尽信书则不如无书，直接下场就是基督徒文明开创的灰暗时
代，狭隘偏激愚昧的黑色历史，走到哪里带来的都是血腥和对其他文明的掠夺毁灭，自
己和自己之间为了信仰不同就不分善恶以一本书上人造的神名义彼此屠杀，人连善恶都
泯灭了，和畜牲何异， 还有脸把这种历史搬出来请别人看，让别人学习你们这种德行
，真是颠倒人间，可笑可怜可叹
天下要是都是可以为了杀婴屠城赞美的人的话天下就是个地狱了，幸亏不是 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonany (leo), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 回waterer（毛毛雨），关于如何保证为政者有德
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 7 02:11:51 2010, 美东)
保持为政者有德就是大量修习圣贤书， 学习德行，谦虚自省，从心里做一个理智道德
的人，不是跪在心里虚拟出来的爸爸前面痛哭流涕的说自己是罪人，翻一本源自中东荒
漠连自己文字语言都没有的野蛮小部落的神话书欢喜赞叹，在一本各处抄袭拼造而矛盾
四出的书里摸索做人的道理，为了杀婴屠城这种残酷邪恶到了极点的事情可以展臂狂呼
赞美， 这种思想行为和毛泽东的红小将没有任何区别，就是愚昧盲信无知
这也是老祖宗为什么要说，尽信书则不如无书，直接下场就是基督徒文明开创的灰暗时
代，狭隘偏激愚昧的黑色历史，走到哪里带来的都是血腥和对其他文明的掠夺毁灭，自
己和自己之间为了信仰不同就不分善恶以一本书上人造的神名义彼此屠杀，人连善恶都
泯灭了，和畜牲何异， 还有脸把这种历史搬出来请别人看，让别人学习你们这种德行
，真是颠倒人 |
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