w******r
发帖数: 3156 | 1 牛。
后清就是一刚爬到原始资本主义门槛的封建社会。 |
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K*****y
发帖数: 1793 | 5 第〇回：赖大还朝惊老臣 太师良策安众官
第一回：北戴河督抚朝圣驾 小茶馆草民议时局
第二回：明大势奸相缄口 举红旗西王起兵
第三回：汪洋入京急勤王 太子正位强续统
第四回：大争辩西王受谪 小折腾太上逼宫
第五回：至尊屈意拔大海 太上违众指春华 |
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n****a
发帖数: 411 | 9 我靠，土共这么快就堕落到要靠祥瑞之说来证明天下正统了。 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: thread23 (noname), 信区: Military
标 题: 这才是主流：全国一遍颂习声，多地为习题词勒碑
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 24 20:33:23 2012, 美东)
据说，歼-15飞行员庆功宴上，喝的也是习酒。。。
俺纳闷，习总咋还不披军大衣去延安哪？毛左们早就眼泪花花地在延安跪迎圣驾很久了
，18大开过，毛左们欢呼“革命成功到延安了”。。。习总您可不能让毛左们失望呀。 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: taishici (taishici), 信区: History
标 题: 这份劝进表写的不错
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 18 15:39:26 2014, 美东)
具表臣太学斜眼编修孔庆东、天禄阁夹头少卿司马南二请明公再复帝制、身登大宝事：
臣东臣南，顿首顿首，死罪死罪：
盖闻天生蒸民，树之以君；帝皇寄世，实公四海。故帝迹所以代昌，王度所以改耀，革
晦以明，由来尚矣。
昔罗刹十月功成，德润四瀛，化绵九服，日月所泽，望者景从。威德所致，乃有毛公隆
兴，红朝初立。当是时也，毛公以父事之，谨持臣节。美帝逡巡不进，西夷避而缩首，
几成赤旗遍插寰球之势！悲乎列斯毛诸公创业弗永，弃世登遐；罗刹一朝惨变，丧德沦
威，戈氏昏悖，自毁宗庙。红营分崩，共产不继。东欧即降，红祚欲坠！试看今日宇内
，罗刹易帜，图宪政而改弦更张；古巴暗弱，苟衣食而偏安一隅；高丽僭越，窃神器而
面南称孤；安南悖义，弃红纛而妄言民主；高明之祚，眇焉将坠，永惟屯难，冰谷载怀
，诚危急存亡之秋也！
今明公天诞睿哲，神纵灵武，德格玄祗，功均造物，止宗社之... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 12 zt MC拳王
When you got to go, you got to go.-------诸葛亮
我在洗面桥街住了30年，在之前的文章里，我描绘了很多坐落在洗面桥街的美食，例如
肥肠粉、重庆小面。我用我的桥性向你们保证，我写的每一个洗面桥街的人物都是真实
的，是有血有肉、有生活的。
可他们都已经不在这里了。
洗面桥街是一条南北朝向的街道，北起桓侯巷，南达衣冠庙立交桥。距离武侯祠不到2
公里的洗面桥片区，每一个地名都源于三国文化。例如洗面桥街因关羽死后刘备在这里
终日以泪洗面而得名，桓侯巷来自张飞谥号“桓侯”，衣冠庙相传为关羽衣冠冢所在地。
最不为人知的典故来自肥猪市。据说刘备为替关羽报仇，决定起倾国之兵伐吴，在出征
前，成都群众箪食壶浆相送，有一老叟赶着一个加强连的肥猪来替蜀军壮行，说我年纪
大了，不能临阵讨贼，这些猪就当是我的一点心意，还望陛下笑纳，肥猪市之名即由此
而来。刘备推辞不过，只能接受，但他向诸葛亮表达焦虑，说我70万大军气势如虹，步
兵虎踞、骑士龙飞，在中间赶着一群肥猪，有点不伦不类，必遭东吴耻笑。诸葛亮轻摇
羽扇，计上心来，说这好办，你听说过蛋烘糕没有？刘备说没... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 13 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31496
像我这三十来岁的人，提起笔来就忆旧，确有让人笑话之嫌。但是，说到白颐路，就是
从白石桥到颐和园的那条路，我确是有资格来忆旧的，相信北京的许多年轻人，包括比
我还小的，也都有这个资格，因为那条老白颐路的消失，只是在8年之前，它被拆宽成
了一条车流滚滚的大马路，现在很多行车人是怕去那儿的，因为一堵起来就成了停车场
。
2005年3月，我在旧金山遇到华盛顿大学的艾丹先生，他曾在北京作城市研究多年，我
们说着说着就说到了老白颐路。艾丹说，这条路被收入了一本谈世界各大城市著名街道
的学术著作，被拆掉了真是可惜。
老白颐路，世界著名？国人恐怕多觉诧异，一般人或许会说，世界著名的还不得像新白
颐路这样，双向几车道，中间立着隔离栏杆，再架上过街天桥？其实，在艾丹这样的学
者看来，指望通过拓宽道路鼓励小汽车发展的市政工程只会南辕北辙，隔离栏杆、过街
天桥是非人性的，只照顾车行速度，降低道路与周边社区的联系，是一种典型的郊区模
式，这将削弱城市经济的发育能力。
想想，是这样啊。现... 阅读全帖 |
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s*********r
发帖数: 2781 | 14 惊扰圣驾， 臣罪该万死
臣找份工作不难， 臣就是也想休整下， 摸爬滚打这么多年， 有点累了。
明天计划出游， 正在研究攻略， |
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a*********7
发帖数: 30080 | 15 圣驾回宫了？
俺那97%的能量爪子看来能交回去了， 唉。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 01:44:29 2011, 美东)
看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Scania88 (习近平), 信区: Military
标 题: Re: 中国宪法有没有阻止习胖登基的条款
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 18 15:22:21 2014, 美东)
盖闻天生蒸民，树之以君；帝皇寄世，实公四海。故帝迹所以代昌，王度所以改耀，革
晦以明，由来尚矣。
昔罗刹十月功成，德润四瀛，化绵九服，日月所泽，望者景从。威德所致，乃有毛公隆
兴，红朝初立。当是时也，毛公以父事之，谨持臣节。美帝逡巡不进，西夷避而缩首，
几成赤旗遍插寰球之势！悲乎列斯毛诸公创业弗永，弃世登遐；罗刹一朝惨变，丧德沦
威，戈氏昏悖，自毁宗庙。红营分崩，共产不继。东欧即降，红祚欲坠！试看今日宇内
，罗刹易帜，图宪政而改弦更张；古巴暗弱，苟衣食而偏安一隅；高丽僭越，窃神器而
面南称孤；安南悖义，弃红纛而妄言民主；高明之祚，眇焉将坠，永惟屯难，冰谷载怀
，诚危急存亡之秋也！
今明公天诞睿哲，神纵灵武，德格玄祗，功均造物，止宗社之横流，及生民之涂炭，扶
倾颓构之下，拯溺逝川之中！欲重擎大纛，崩乐复张，延我红嗣，张我共惨，舍... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 18 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
（1）暗妖恼怒 猴王显法 （2）你在变我在变
（1）暗妖恼怒猴王显法
这三个妖怪，虔诚归虔诚，低劣归低劣。话说他们半夜发现这三清殿内有动静，有人吃
喝的痕迹，就开动起来凡俗的脑筋来。虎力大仙脑筋还算好使点，他说：“没有歹人，
如何把供献都吃了？”话里面的潜意识中，就是偷吃供奉给神仙的供品，断然不是好
鸟，断然是不敬神仙的无神论者。就别说它是否有慈悲心的事儿，就单凭这个观念和逻
辑，还挺不像个低档的妖怪，还有点人类的气息。
鹿力大仙稍稍灵巧点，意识到偷吃的人应该没有走远，鹿力大仙道：“却像人吃的勾
当，有皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”它的脑筋就有点低级，为
什么，因为你好歹也是一个会变化飞行等等法术的非人类生灵呀，怎么就断定是有人形
的人类吃的哩。莫非是没日没夜的跟人类在一起混迹二十年，都变得俗人一样的了？
不管怎么说，这哥儿俩还不是那么的自恋和喜欢想入非非。可是，俗话说：不怕神一样
的对手，只怕猪一样的队友... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 人心难测，您可能不知道，某时某刻自己一句有意无意的言辞或一个有心无心的举
动，就种下了祸根。
您可能不知道自己那哪里得罪了谁，在您还不明白是怎么回事时，就突然遭了别人
的毒手。
小人物有他的大度与豁达，并非都是小鼻子小眼睛。
大人物有他的狭隘与小气，并非都是息事宁人、不计小怨。
今天，就说一说慈禧太后还不是太后的时候，她与咸丰权臣肃顺结怨的一段轶闻。
本文出自清人李岳瑞笔记《悔逸斋笔乘》中《孝钦与肃顺龃龉之始》一节。
话说，清文宗咸丰末期，肃顺从一个户部的司员，没有几年时间，便很快跻身为协
办大学士（亦称协揆）、尚书。
咸丰帝在位十一年：咸丰元年（公元1851年）～咸丰十一年（公元1861年）。
检索肃顺的生平履历，其在咸丰一朝的升迁的主要印迹如下：
据《清史稿》记载，咸丰四年（公元1854年）时，肃顺就已经升迁至工部侍郎，是
从二品的官员了。
四年之后，也就是到了咸丰八年（公元1858年），肃顺先被调任为礼部尚书，仍主
管理藩院事务，后又调为户部尚书。
由从二品的工部侍郎至从一品的礼部尚书... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 20 本文摘自《大明悲歌》
在回顾历史时，冠冕堂皇的材料固然重要，但也不要因此被它们蒙蔽了眼睛，因为
像人情世故之类的因素往往也很起作用。人类社会的演进，或许从长远来看是有必然规
律可觅，但从短期而言，往往并不是如此有逻辑，有理性，反而显得混乱，不可捉摸。
之所以如此，原因自然很多，但其中有一条不容忽视，那就是人情。有许多事情，在人
情面前往往走样。皇帝其实也是人，不过是被神化了的人。他也有七情六欲，与常人无
异。不过由于他高高在上，一般人难以与其接触、交流。但有两种人却不一样，他们有
条件与皇帝建立感情。这两种人，一种是生理残缺的宦官，一种是皇帝身边的女性——
奶妈。
古人说皇帝长于奶妈之手，由于奶妈在皇帝幼年生活中的重要作用，即位后的皇帝
对奶妈的礼遇也是很厚重的。明熹宗朱由校登极半个月以后，封客氏为奉圣夫人，其子
被任命为锦衣千户，这倒是有例可循。
东汉时，安帝封奶妈王圣为“野王君”，顺帝封奶妈宋氏为“山阳君”，灵帝封奶
妈赵娆为“平氏君”；北魏时太武帝生母早死，尊奶妈窦氏为“保太后”，继之文成帝
也尊奶妈常氏为“保太后”，次年又尊为“皇太后”；唐中宗封奶妈干氏为“平恩郡夫
人”，封奶... 阅读全帖 |
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s*****l
发帖数: 2242 | 21 找link比较麻烦，还是给mm直接贴过来吧：
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: 文情影色别史选读（Pt. 8）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 11 01:23:19 2010, 美东)
文情影色别史卷五·侠义列传一·橙子
橙子者，国初武林之翘楚也。西域橙国人氏，依汉例以国为姓。人以为贤，称之“橙子
”，其本名“怯馋厮”（Churchance）反不为人知。身长八尺，虎背熊腰，豹头环眼，
赤发虬髯，状极雄伟。（一说其貌粉面玉颈，娥眉秀目，齿白唇红，腰肢婀娜，凝脂之
肤吹弹可破；存疑。）太祖文康皇帝（注：爱新觉罗·哈哈）一朝，武功无出其右者。
尤以轻功见长，尝于西域兼为鸠轲、骓末、阿剌八麻三国国主，往来三国国都之间，顷
刻而至，易如反掌。时与哀宗隐献皇帝（注：威子）齐名宇内，民谚云“威子以文乱法
，橙子以武犯禁”。
橙子素与明宗武襄皇帝（注：苏波儿）相善，惺惺相惜。明宗未显时，时私访橙子于其
国，胡人惊其才貌，撰歌谣以颂，曰《阿拉木罕》、《达坂城的姑娘》、《在那遥远的
地方》，传唱至今。后明宗易容化名入主江湖名帮葵花宝典，橙子率... 阅读全帖 |
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z*****r
发帖数: 4261 | 27 和你们是兄弟啊，结义了，还怎么昏啊？
昏班三斑竹桃园结义如何？ |
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c********t
发帖数: 5226 | 47 请问，这刘协就是汉献帝吧，就是董卓用来协天子以令诸侯的天子吧。
想那花小嫚如此一个才貌双全的女子，穿越回去，竟然忘了这段历史？ |
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